3) الصراع بين الأعراق

السبب الرئيسي للصراعات والاحتكاكات وأنواع مختلفة من التحيزات بين ممثلي الجنسيات المختلفة هو النزعة العرقية.
المركزية العرقية هي مجموعة من المفاهيم الخاطئة (الأحكام المسبقة) لأمة فيما يتعلق بأخرى، مما يدل على تفوق الأول.

يمكن أن تتطور القومية إلى شكلها العدواني للغاية - الشوفينية.

الشوفينية- نظام سياسي وأيديولوجي من وجهات النظر والأفعال التي تؤكد حصرية أمة معينة، وتتناقض مصالحها مع مصالح الأمم والشعوب الأخرى، وتغرس في وعي الناس العداء، وفي كثير من الأحيان الكراهية تجاه الأمم الأخرى، مما يحرض على العداء بين شعوب العالم. قوميات وأديان مختلفة، والتطرف القومي.

4) طرق حل النزاعات العرقية

أداء: ناستيا بوخارينا، أرينا فيدياكينا، كريستينا ماكسيموفا، كاتيا زافالنيفا

الشريحة 2

القبيلة، القبيلة، الجنسية..

يتم تمثيل المجتمع ما قبل الطبقي بأشكال مجتمعية من الناس مثل العشيرة والقبيلة. العشيرة - مجموعة من أقارب الدم ينحدرون على نفس الخط. القبيلة هي اتحاد بين عدة عشائر. الجنسية هي مجتمع مؤسس تاريخياً من الناس، متحدون بأرض مشتركة ولغة وثقافة مشتركة، وتتبع القبيلة وتسبق الأمة. تظهر الأمم خلال فترة تطور العلاقات الرأسمالية. الأمة هي مجتمع مؤسس تاريخيا، ويتميز بروابط اقتصادية متطورة، وأرض مشتركة، ولغة، وثقافة، وتكوين نفسي، ووعي ذاتي.

الشريحة 3

علامات الأمة

علامات الأمة: وحدة الإقليم، وحدة اللغة، المصير التاريخي المشترك، الثقافة المشتركة، الوعي الذاتي المشترك - معرفة تاريخ الشعب، موقف دقيقالى الوطني التقاليد والشعور بالجنسية الكرامة، الدولة المستقرة، وحدة العلاقات الاقتصادية، الاجتماعية المتقدمة. هيكل الجنسية - الانتماء إلى أمة معينة

الشريحة 4

العرقية

الأقلية القومية هي مجموعة كبيرة من الأشخاص الذين ينتمون إلى جنسية معينة ويعيشون على أراضي دولة معينة، وهم مواطنوها، ولكنهم لا ينتمون إلى جنسية أصلية. الشتات هو إقامة جزء كبير من السكان خارج البلاد. العرق هو مجموعة من الأشخاص الذين لديهم ثقافة مشتركة ويدركون هذا القواسم المشتركة كتعبير عن مصائر تاريخية مشتركة. إنه مفهوم عام للقبيلة والجنسية والأمة.

الشريحة 5

الصراعات

العلاقات بين الأعراق (الدولية) هي العلاقات بين المجموعات العرقية (الشعوب)، والتي تغطي جميع مجالات الحياة العامة. أشكال العلاقات بين الأعراق: التعاون السلمي - الاختلاط العرقي (الزواج الدولي) - الاستيعاب العرقي - الاستيعاب الكامل لشعب في آخر (VPN، تنمية أمريكا الشمالية) الصراع العرقي

الشريحة 6

التكامل بين الأعراق

التكامل - الرغبة في التفاعل وتوسيع الاتصالات وإدراك الأفضل ( الاتحاد الأوروبيتشكلت عام 1993 وفقًا لمعاهدة ماستريخت لعام 1992 على أساس الجماعة الأوروبية، التي وحدت 12 دولة: بلجيكا، بريطانيا العظمى، ألمانيا، اليونان، الدنمارك، إسبانيا، إيطاليا، لوكسمبورغ، هولندا، البرتغال، فرنسا)

الشريحة 7

"بوتقة الانصهار" هو مفهوم تعتبر الولايات المتحدة بموجبه نوعًا من "بوتقة الانصهار" (بوتقة) تحول ممثلي المجموعات العرقية المختلفة إلى أمريكيين فقط. إسرائيل زانجويل (1908): "أمريكا... هي بوتقة الانصهار العظيمة التي تنصهر فيها وتتحول جميع الدول الأوروبية."

الشريحة 8

T.O، التكامل بين الأعراق هو عملية التوحيد التدريجي لمختلف المجموعات العرقية والشعوب والأمم من خلال مجالات الحياة العامة (الاتحادات الاقتصادية - منظمة التجارة العالمية، التحالفات العسكرية - الناتو، الشركات عبر الوطنية، التفاعل بين الثقافات، وما إلى ذلك)

الشريحة 9

العولمة

العولمة - (من العالم اللاتيني - الكرة) - عملية التقريب بين الشعوب، حيث تُمحى الحدود التقليدية بينها تدريجيًا، وتتحول البشرية إلى نظام سياسي واقتصادي واحد.

الشريحة 10

الاستيعاب

الاستيعاب (من اللاتينية الاستيعاب - الانصهار، الاستيعاب، الاستيعاب) - (في الإثنوغرافيا) اندماج شعب مع آخر مع فقدان أحدهم لغته وثقافته وهويته الوطنية. ويتم التمييز بين الاستيعاب الطبيعي، الذي يحدث من خلال الاتصال بين المجموعات السكانية المتنوعة عرقيا، والزواج المختلط، وما إلى ذلك، والاستيعاب القسري، وهو سمة من سمات البلدان التي تتمتع فيها الجنسيات بحقوق غير متساوية.

الشريحة 11

التثاقف

التثاقف (تراكم لاتيني - تراكم + ثقافة - زراعة) هو الاستيعاب والتكيف المتبادل لثقافات الشعوب المختلفة والظواهر الفردية لهذه الثقافات، في معظم الحالات مع هيمنة ثقافة الأشخاص الأكثر تطورًا اجتماعيًا.

الشريحة 12

التمايز الوطني

التعددية الثقافية هي سياسة تهدف إلى تطوير والحفاظ على الاختلافات الثقافية في بلد واحد وفي العالم ككل، والنظرية أو الأيديولوجية التي تبرر مثل هذه السياسة. التمايز - رغبة الأمة في التنمية الذاتية، والسيادة، والمواجهة بين المجموعات العرقية المختلفة (الحمائية، والتطرف، والانفصالية .....)

الشريحة 13

القومية

القومية هي الأيديولوجية والسياسة وعلم النفس والممارسة الاجتماعية لعزل ومعارضة أمة واحدة للآخرين، والدعاية للحصرية الوطنية لأمة منفصلة.

الشريحة 14

الشوفينية

الشوفينية - نيابة عن الجندي ن. شوفين، المعجب بسياسة نابليون العدوانية - أيديولوجية جوهرها هو التبشير بالتفوق الوطني من أجل تبرير "الحق" في التمييز وقمع الشعوب الأخرى. . التمييز (من التمييز اللاتيني - التمييز) - الانتقاص (فعليًا أو قانونيًا) من حقوق أي مجموعة من المواطنين على أساس جنسيتهم أو عرقهم أو جنسهم أو دينهم، وما إلى ذلك في هذا المجال علاقات دولية– منح مواطني ومنظمات الدولة حقوقًا وامتيازات أقل من مواطني ومنظمات الدول الأخرى.

الشريحة 15

الفصل

الفصل (من اللاتينية المتأخرة segregatio - الانفصال) هو سياسة الفصل القسري لأي مجموعة من السكان على أسس عنصرية أو إثنية، وهو أحد أشكال التمييز العنصري. الفصل العنصري (الفصل العنصري باللغة الأفريكانية - العيش المنفصل) هو شكل متطرف من أشكال التمييز العنصري. ويعني حرمان مجموعات معينة من السكان، حسب عرقهم، من الحقوق السياسية والاجتماعية والاقتصادية والمدنية، بما يصل إلى العزلة الإقليمية. حديث قانون دوليوتعتبر الفصل العنصري جريمة ضد الإنسانية.

الشريحة 16

الإبادة الجماعية

الإبادة الجماعية (من الجنس اليوناني - العشيرة والقبيلة واللاتينية. caedo - أقتل) هي واحدة من أخطر الجرائم ضد الإنسانية، وإبادة مجموعات معينة من السكان على أسس عنصرية أو قومية أو إثنية أو دينية، فضلاً عن الإنشاء المتعمد لظروف معيشية مصممة للتدمير الجسدي الكامل أو الجزئي لهذه المجموعات، فضلاً عن اتخاذ تدابير لمنع الولادات بينهم (الإبادة الجماعية البيولوجية). وقد ارتكبت مثل هذه الجرائم على نطاق واسع من قبل النازيين خلال الحرب العالمية الثانية، وخاصة ضد السكان السلافيين واليهود.

الشريحة 17

محرقة

في ألمانيا النازية، تم إبادة حوالي 6 ملايين يهودي في معسكرات الموت (تريبلينكا، أوشفيتز). وتسمى هذه المأساة بالكلمة اليونانية "الهولوكوست". الهولوكوست (الهولوكوست) (الإنجليزية محرقة - من اليونانية هولوكوست - أحرق بالكامل) هو موت جزء كبير من السكان اليهود في أوروبا (أكثر من 6 ملايين شخص، أكثر من 60٪). ) أثناء الاضطهاد المنهجي وتدميره على يد النازيين وشركائهم في ألمانيا والأراضي التي استولت عليها في 1933-1945.

الشريحة 18

الانفصالية

الانفصالية (الانفصالية الفرنسية من اللاتينية separatus - منفصلة) - الرغبة في الانفصال والعزلة؛ حركة لفصل جزء من الدولة وإنشاء كيان دولة جديد (السيخ والباسك والتاميل) أو لمنح الحكم الذاتي لجزء من البلاد.

الشريحة 19

صراع

الصراع بين الأعراق (في بالمعنى الواسع) هي أي منافسة (تنافس) بين المجموعات العرقية، بدءًا من التنافس على حيازة الموارد المحدودة إلى المنافسة السياسية والاقتصادية والاجتماعية.

الشريحة 20

أسباب الصراعات العرقية:

1) الأسباب الاقتصادية - كفاح المجموعات العرقية من أجل حيازة الممتلكات والموارد المادية (الأرض وباطن الأرض)؛ 2) أسباب اجتماعية- المطالبة بالمساواة المدنية، والمساواة أمام القانون، في التعليم، وفي الأجور، والمساواة في التوظيف، وخاصة في المناصب المرموقة في الحكومة؛ 3) الأسباب الثقافية واللغوية - متطلبات الحفاظ أو الإحياء، وتطوير اللغة الأم، وتوحيد المجموعة العرقية في كل واحد.

الشريحة 21

4) يفسر مفهوم هنتنغتون "صراع الحضارات" الصراعات الحديثة بالاختلافات المذهبية والدينية. 5) العلاقات التاريخية الماضية بين الشعوب. 6) الإثنوديمغرافية - تغير سريع في نسبة أعداد الأشخاص المتصلين بسبب الهجرة واختلاف المستوى زيادة طبيعيةسكان.

الشريحة 22

أنواع الصراعات العرقية:

1. الدولة القانونية. (عدم الرضا الوضع القانونيالمجتمع العرقي، الصراع مع السلطات - أوسيتيا الجنوبية وأبخازيا)؛ 2. العرقية الإقليمية (لتحديد الحدود - الصراع الفلسطيني الإسرائيلي. قطاع غزة) 3. العرقية الديموغرافية (حماية حقوق "الجنسية الأصلية"، فرنسا والمسلمين) 4. الاجتماعية والنفسية (التغيير القسري في نمط الحياة، انتهاك حقوق الإنسان - الروس في دول البلطيق)

الشريحة 23

طرق القرار:

1) قطع الطريق على العناصر أو الجماعات الأكثر تطرفاً ودعم القوى الأكثر ميلاً إلى التسوية؛ ومن المهم استبعاد أي عوامل يمكن أن توطد الطرف المتنازع (التهديد باستخدام القوة، على سبيل المثال)؛ 2) استخدام مجموعة واسعة من العقوبات - من الرمزية إلى العسكرية. وينبغي أن يؤخذ في الاعتبار أن العقوبات يمكن أن تؤثر على القوى المتطرفة، مما يؤدي إلى تعزيز الصراع وتكثيفه. لا يُسمح بالتدخل المسلح إلا في حالة واحدة: إذا حدثت خلال النزاع، الذي اتخذ شكل اشتباكات مسلحة، انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان؛

الشريحة 24

3) انقطاع الصراع، ونتيجة لذلك تتغير الخلفية العاطفية للصراع، وتقل شدة العواطف، ويضعف توحيد القوى في المجتمع؛ 4) تقسيم الهدف العالمي إلى عدد من المهام المتسلسلة التي يتم حلها بالتتابع من البسيط إلى المعقد؛ 5) منع الصراعات - مجموع الجهود الرامية إلى منع الأحداث التي تؤدي إلى الصراعات.

عرض جميع الشرائح

العلاقات بين الأعراق (الدولية).- العلاقات بين المجموعات العرقية (الشعوب)، والتي تغطي جميع مجالات الحياة العامة.

مستويات العلاقات بين الأعراق:

• 1) تفاعل الشعوب في مختلف مجالات الحياة العامة؛
• 2) علاقات شخصيةالناس من خلفيات عرقية مختلفة.

إن العلاقات بين الأعراق، بحكم طبيعتها المتعددة الأبعاد، هي ظاهرة معقدة. وهي تشمل نوعين:

• - العلاقات بين الجنسيات المختلفة داخل الدولة الواحدة؛
• - العلاقات بين الدول القومية المختلفة. أشكال العلاقات بين الأعراق هي كما يلي:
• - التعاون السلمي.
• -- الصراع العرقي (من اللاتينية conf lictus - الصدام).

سبل التعاون السلمي:

إن الطريقة الأكثر حضارة لتوحيد الشعوب المختلفة هي إنشاء دولة متعددة الجنسيات تُحترم فيها حقوق وحريات كل جنسية وأمة. في مثل هذه الحالات، تكون عدة لغات رسمية، على سبيل المثال، في بلجيكا - الفرنسية والدنماركية والألمانية، في سويسرا - الألمانية والفرنسية والإيطالية. ونتيجة لذلك، يتم تشكيل التعددية الثقافية (من التعددية اللاتينية - متعددة).

وفي ظل التعددية الثقافية، لا تفقد أي أقلية قومية هويتها أو تذوب في الثقافة العامة. وهو يعني ضمناً أن ممثلي جنسية ما يتقنون طوعاً عادات وتقاليد جنسية أخرى، مع إثراء ثقافتهم الخاصة.

التعددية الثقافية هي مؤشر على تكيف الشخص الناجح (التكيف) مع ثقافة أجنبية دون التخلي عن ثقافته. يتضمن التكيف الناجح السيطرة على ثروات ثقافة أخرى دون المساس بقيم الفرد.

في العالم الحديثهناك اتجاهان مترابطان في تنمية الأمم.

الاتجاهات الرئيسية في تطور الأمم

التمايز بين الأعراق

عملية الانفصال والانقسام والمواجهة بين مختلف الأمم والمجموعات العرقية والشعوب بطرق متنوعة

• * العزلة الذاتية بشكل عام
• * الحمائية في الاقتصاد
• * القومية بأشكالها المختلفة في السياسة والثقافة
• * التعصب الديني والتطرف

التكامل بين الأعراق

عملية التوحيد التدريجي لمختلف المجموعات العرقية والشعوب والأمم من خلال مجالات الحياة العامة

• * الاتحادات الاقتصادية والسياسية (مثل الاتحاد الأوروبي (EU))
• * الشركات عبر الوطنية (TNCs)
• * المراكز الثقافية والشعبية العالمية
• * تداخل الأديان والثقافات والقيم

العولمة- هذه عملية تاريخية لتقريب الأمم والشعوب من بعضها البعض، حيث تمحى الحدود التقليدية تدريجيا، وتتحول الإنسانية إلى نظام سياسي واحد

الصراع بين الأعراق

في العالم الحديث لا توجد عمليا دول متجانسة عرقيا. يمكن تصنيف 12 دولة فقط (9٪ من جميع دول العالم) بشكل مشروط على هذا النحو.

في 25 ولاية (18.9٪)، يشكل المجتمع العرقي الرئيسي 90٪ من السكان، وفي 25 دولة أخرى يتراوح هذا الرقم من 75 إلى 89٪. وفي 31 دولة (23.5%) تتراوح الأغلبية الوطنية بين 50 و70%، وفي 39 دولة (29.5%) بالكاد يشكل نصف السكان مجموعة متجانسة عرقياً.

وبالتالي، يتعين على الأشخاص من جنسيات مختلفة أن يتعايشوا بطريقة أو بأخرى على نفس المنطقة، ولا تتطور الحياة السلمية دائمًا.

الصراع بين الأعراق- أحد أشكال العلاقات بين المجتمعات القومية، وتتميز بحالة المطالبات المتبادلة، والمواجهة المفتوحة بين المجموعات العرقية والشعوب والأمم مع بعضها البعض، مما يميل إلى زيادة التناقضات حتى تصل إلى الاشتباكات المسلحة، والحروب المفتوحة. في علم الصراع العالمي لا يوجد نهج مفاهيمي واحد لأسباب الصراعات بين الأعراق.

يتم تحليل التغيرات الاجتماعية والهيكلية في الاتصال بالمجموعات العرقية، ومشاكل عدم المساواة في المكانة والهيبة والأجور. هناك مقاربات تركز على الآليات السلوكية المرتبطة بالمخاوف على مصير المجموعة - ليس فقط حول فقدان الهوية الثقافية، ولكن أيضًا حول استخدام الممتلكات والموارد والعدوان الذي ينشأ فيما يتعلق بهذا.

يركز الباحثون القائمون على العمل الجماعي اهتمامهم على مسؤولية النخب التي تتقاتل من أجل السلطة والموارد. من الواضح أن النخب هي المسؤولة في المقام الأول عن خلق "صورة العدو"، والأفكار حول توافق أو عدم توافق قيم المجموعات العرقية، أو أيديولوجية السلام أو العداء. في حالات التوتر، يتم إنشاء أفكار حول خصائص الشعوب التي تمنع التواصل - "المسيحانية" للروس، "العداء الموروث" للشيشان، فضلاً عن التسلسل الهرمي للشعوب التي يمكن أو لا يمكن "التعامل معها".

إن مفهوم "صراع الحضارات" للباحث الأمريكي س. هنتنغتون له تأثير كبير في الغرب. وهو يشرح الصراعات الحديثة، ولا سيما الأحداث الأخيرة الإرهاب الدولي، الخلافات المذهبية. وفي الثقافات الإسلامية والكونفوشيوسية والبوذية والأرثوذكسية، لا يبدو أن لأفكار الحضارة الغربية ــ الليبرالية، والمساواة، وسيادة القانون، وحقوق الإنسان، والسوق، والديمقراطية، والفصل بين الكنيسة والدولة ــ صدى.

السبب الرئيسي للصراعات والاحتكاكات وأنواع مختلفة من التحيزات بين ممثلي الجنسيات المختلفة هو النزعة العرقية.

النزعة العرقية- مجموعة من المفاهيم الخاطئة (الأحكام المسبقة) لأمة تجاه أخرى، مما يدل على تفوق الأولى.

النزعة العرقية هي الثقة في صحة ثقافة الفرد، أو الميل أو الميل إلى رفض معايير ثقافة أخرى باعتبارها غير صحيحة أو منخفضة أو غير جمالية. لذلك، تسمى العديد من الصراعات بين الأعراق كاذبة، لأنها لا تقوم على تناقضات موضوعية، ولكن على سوء فهم مواقف وأهداف الجانب الآخر، ونسبتها إلى النوايا العدائية، مما يؤدي إلى شعور غير كاف بالخطر والتهديد.

يقدم علماء الاجتماع المعاصرون التصنيف التالي لأسباب الصراعات بين الأعراق.

أسباب الصراعات العرقية:

• 1. الاجتماعية والاقتصادية - عدم المساواة في مستويات المعيشة، واختلاف التمثيل في المهن المرموقة، والطبقات الاجتماعية، والهيئات الحكومية.
• 2. الثقافية واللغوية - عدم كفاية، من وجهة نظر الأقلية العرقية، استخدام لغتها وثقافتها في الحياة العامة.
• 3. الإثنوديمغرافية - تغير سريع في نسبة أعداد الأشخاص المتصلين بسبب الهجرة والاختلافات في مستوى النمو السكاني الطبيعي.
• 4. البيئة - تدهور الجودة بيئةنتيجة تلوثها أو استنزافها الموارد الطبيعيةبسبب استخدامها من قبل ممثلي مجموعة عرقية مختلفة.
• 5. خارج الحدود الإقليمية - التناقض بين حدود الدولة أو الحدود الإدارية وحدود استيطان الشعوب.
• 6. العلاقات التاريخية الماضية بين الشعوب (الحروب، العلاقة السابقة للهيمنة والتبعية، إلخ).
• 7. طائفي - بسبب الانتماء إلى ديانات وطوائف مختلفة، والاختلافات في مستوى التدين الحديث للسكان.
• 8. ثقافي - من خصوصيات السلوك اليومي إلى خصوصيات الثقافة السياسية للشعب

يميز علماء الاجتماع أنواعًا مختلفة من الصراعات بين الأعراق:

• · الدولة القانونية
• · العرقية الإقليمية
• · العرقي-raphic
• · الاجتماعية والنفسية

التعاون السلمي العرقي الوطني

العلاقات الوطنية هي العلاقات بين الشعوب (الأعراق)، والتي تغطي جميع جوانب الحياة العامة.

مفهوم العلاقات الوطنية

تجد العلاقات الوطنية تعبيرها في الإجراءات الاجتماعية التي تعتمد إلى حد كبير على الدوافع الفردية وسلوك أفراد المجتمع.

يمكن أن تكون العلاقات الوطنية ودية ومحترمة بشكل متبادل، أو على العكس من ذلك، معادية ومتضاربة.

مفهوم المجتمعات العرقية

المجتمعات العرقية هي جمعيات من الأشخاص تعتمد على ماض تاريخي مشترك، مما يثير الهوية في نظرتهم للعالم وتقاليدهم الثقافية والروحية.

السمة الرئيسية للمجتمعات العرقية هي منطقة إقامتهم التاريخية المشتركة.

يوجد اليوم عدة آلاف من المجتمعات العرقية في العالم، والجغرافيا الحديثة لتسويتها متنوعة للغاية.

الصراعات بين الأعراق والتعاون بين الأعراق

الصراعات العرقية هي نوع من الصراع الاجتماعي الذي يحدث بين أفراد المجتمعات العرقية المختلفة. في العديد من الأعمال العلمية، يتم الإشارة إلى أساس الصراعات العرقية من خلال أنواع المواجهة السياسية والمدنية.

غالبًا ما توجد الصراعات العرقية في شكلين: في شكل منافسة سياسية وفي شكل مواجهات مسلحة. غالبًا ما يحدث تكوين صورة العدو في شخص شخص آخر على أساس تاريخي.

التعاون بين الأعراق هو التفاعل بين ممثلي المجموعات العرقية المختلفة، وهو ما ينعكس في العلاقات العامة الاقتصادية والسياسية والثقافية. المبدأ الرئيسي التعاون بين الأعراقهي المساعدة المتبادلة، وكذلك احترام ممثلي الدول الأخرى.

ثقافة العلاقات بين الأعراق

ثقافة العلاقات بين الأعراق هي مستوى العلاقات بين الناس والمجموعات العرقية من جنسيات مختلفة، والتي تقوم على المبادئ الأخلاقية والمعايير القانونية، فضلا عن معايير الثقة والاحترام المتبادلين.

يؤدي المستوى المنخفض من ثقافة العلاقات بين الأعراق إلى ظهور صراعات بين الأعراق، بينما يساهم المستوى العالي في تطوير التعاون بين الأعراق.

السياسة الوطنية

السياسة الوطنية هي جزء لا يتجزأ من أنشطة أي دولة تنظم العلاقات بين الأعراق للمواطنين في أنواع مختلفة من التفاعل الاجتماعي.

يعتمد جوهر السياسة الوطنية بشكل مباشر على المتجهات العامة سياسة عامة. تعتمد السياسة الوطنية للدول الديمقراطية القانونية على مبدأ احترام الأشخاص الذين ينتمون إلى أي مجتمع عرقي.

علوم اجتماعية. دورة كاملة للتحضير لامتحان الدولة الموحدة شيماخانوفا إيرينا ألبرتوفنا

3.5. العلاقات بين الأعراق والصراعات العرقية والاجتماعية وطرق حلها

العلاقات بين الأعراق (الدولية). - العلاقات بين المجموعات العرقية (الشعوب)، والتي تغطي جميع مجالات الحياة العامة. تشمل العلاقات بين الأعراق نوعين: العلاقات بين الجنسيات المختلفة داخل الدولة الواحدة؛ العلاقات بين الدول القومية المختلفة.

سبل التعاون السلمي

أ) المزيج العرقي:تمتزج المجموعات العرقية المختلفة مع بعضها البعض تلقائيًا على مدى أجيال عديدة ونتيجة لذلك تشكل أمة واحدة. يحدث هذا عادة من خلال الزواج بين الأعراق.

ب) الامتصاص العرقي (الاستيعاب):يمثل التحلل شبه الكامل لشعب واحد (أحيانًا عدة شعوب) إلى شعب آخر. يعرف التاريخ أشكال الاستيعاب السلمية والعسكرية.

في) إنشاء دولة متعددة الجنسيات (التعددية الثقافية)،تُحترم فيه حقوق وحريات كل جنسية وأمة. في مثل هذه الحالات، عدة لغات رسمية (في بلجيكا - الفرنسية والدنماركية والألمانية، في سويسرا - الألمانية والفرنسية والإيطالية).

اتجاهات تطور الأمم

1. التكامل بين الأعراق– عملية التوحيد التدريجي لمختلف المجموعات العرقية والشعوب والأمم من خلال مجالات الحياة العامة. أشكال التكامل: الاتحادات الاقتصادية والسياسية (الاتحاد الأوروبي)، والشركات عبر الوطنية، والمراكز الثقافية الدولية، وتداخل الأديان والثقافات والقيم.

2. التمايز بين الأعراق– عملية الانفصال والانقسام والمواجهة بين المجموعات العرقية والشعوب والأمم المختلفة. أشكال التمايز: العزلة الذاتية، الحمائية في الاقتصاد، القومية بأشكالها المختلفة في السياسة والثقافة، التعصب الديني، التطرف.

أشكال العلاقات بين الأعراق

1. مزيج عرقي– اختلاط المجموعات العرقية المختلفة وظهور مجموعة عرقية جديدة (أمريكا اللاتينية).

2. الاستيعاب.

3. التثاقف- الاستيعاب والتكيف المتبادل بين ثقافات الشعوب المختلفة والظواهر الفردية لهذه الثقافات، في معظم الحالات مع هيمنة ثقافة الأشخاص الأكثر تطورًا اجتماعيًا.

4. التعددية الثقافية- سياسة تهدف إلى تنمية الاختلافات الثقافية والحفاظ عليها في بلد معين وفي العالم ككل، والنظرية أو الأيديولوجية التي تدعم هذه السياسة.

5. القومية- الأيديولوجية والسياسة وعلم النفس والممارسة الاجتماعية لعزل ومعارضة أمة واحدة للآخرين، والدعاية للتفرد الوطني لأمة منفصلة. أنواع القومية: عرقية؛ دولة ذات سيادة؛ محلي.

6. الشوفينية- نظام سياسي وأيديولوجي من وجهات النظر والأفعال التي تؤكد حصرية أمة معينة، وتتناقض مصالحها مع مصالح الأمم والشعوب الأخرى، وتغرس في وعي الناس العداء، وفي كثير من الأحيان الكراهية تجاه الأمم الأخرى، مما يحرض على العداء بين شعوب العالم. جنسيات وأديان مختلفة، والتطرف القومي؛ شكل متطرف وعدواني من القومية.

7. تمييز– الانتقاص (فعلياً أو قانونياً) من حقوق أي مجموعة من المواطنين على أساس جنسيتهم أو عرقهم أو جنسهم أو دينهم، إلخ.

8. الفصل- سياسة الفصل القسري لمجموعة سكانية على أسس عنصرية أو إثنية، وهو شكل من أشكال التمييز العنصري.

9. تمييز عنصري- شكل متطرف من أشكال التمييز العنصري، يعني حرمان مجموعات معينة من السكان، حسب عرقهم، من الحقوق السياسية والاجتماعية والاقتصادية والمدنية، حتى العزلة الإقليمية.

10. الإبادة الجماعية– التدمير المتعمد والممنهج لمجموعات معينة من السكان على أسس عنصرية أو قومية أو دينية، وكذلك التهيئة المتعمدة لظروف معيشية تهدف إلى التدمير المادي الكامل أو الجزئي لهذه المجموعات.

11. الانفصالية– الرغبة في الانفصال والعزلة. حركة لفصل جزء من الدولة وإنشاء كيان دولة جديد (السيخ والباسك والتاميل) أو لمنح الحكم الذاتي لجزء من البلاد.

الصراع بين الأعراق – 1) أي منافسة (تنافس) بين المجموعات، بدءًا من التنافس على حيازة الموارد المحدودة وحتى المنافسة الاجتماعية، في جميع الحالات التي يتم فيها تعريف الطرف المنافس من حيث الأصل العرقي لأعضائه؛ 2) أحد أشكال العلاقات بين المجتمعات الوطنية، الذي يتميز بحالة المطالبات المتبادلة، والمعارضة المفتوحة بين المجموعات العرقية والشعوب والأمم لبعضها البعض، مما يميل إلى زيادة التناقضات حتى تصل إلى الاشتباكات المسلحة والحروب المفتوحة. أسباب الصراعات العرقية:الاجتماعية والاقتصادية. الثقافية واللغوية. العرقي الديموغرافي. البيئية؛ خارج الحدود الإقليمية؛ تاريخي؛ اعترافي؛ ثقافية.

أنواع الصراعات العرقية: 1) صراعات الصور النمطية (المجموعات العرقية لا تفهم بوضوح أسباب التناقضات، ولكن فيما يتعلق بالخصم فإنها تخلق صورة سلبية عن "الجار غير المرغوب فيه"، الصراع الأرمني الأذربيجاني)؛ 2) صراع الأفكار: طرح مطالبات معينة تبرر "الحق التاريخي" في الدولة والإقليم (إستونيا وليتوانيا وتتارستان، في وقت ما فكرة جمهورية الأورال)؛ 3) تضارب الأفعال: المسيرات، المظاهرات، الاعتصامات، اتخاذ القرار المؤسسي، الاشتباكات المفتوحة.

طرق حل الصراعات بين الأعراق

* الاعتراف بالمشاكل العرقية وحلها باستخدام أساليب السياسة الوطنية.

* وعي جميع الناس بعدم مقبولية العنف، وإتقان ثقافة العلاقات بين الأعراق، الأمر الذي يتطلب التنفيذ غير المشروط لحقوق وحريات الأشخاص من أي جنسية، واحترام هويتهم وهويتهم الوطنية ولغتهم وعاداتهم، باستثناء أدنى مستوى. مظهر من مظاهر عدم الثقة والعداء الوطني.

* استخدام النفوذ الاقتصادي لتطبيع الوضع العرقي السياسي.

* إنشاء بنية تحتية ثقافية في المناطق ذات التركيبة الوطنية المختلطة للسكان - المجتمعات والمراكز الوطنية والمدارس ذات المكون الثقافي الوطني لتعليم الأطفال بلغتهم الأم وتقاليد الثقافة الوطنية.

* تنظيم اللجان والمجالس الدولية وغيرها من الهياكل التي تعمل بفعالية من أجل الحل السلمي للنزاعات الوطنية.

* منع الصراعات هو مجموع الجهود الرامية إلى منع الأحداث التي تؤدي إلى الصراعات.

* تطبيق مجموعة واسعة من العقوبات. ولا يُسمح بالتدخل المسلح إلا في حالة واحدة: إذا حدثت انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان أثناء نزاع اتخذ شكل اشتباكات مسلحة.