الجيل الحالي الشعب السوفييتيسوف نعيش في ظل الشيوعية
"الجيل الحالي من الشعب السوفييتي سيعيش في ظل الشيوعية" - العبارة الشهيرةنيكيتا سيرجيفيتش خروتشوف، ألقيت في المؤتمر الثاني والعشرين للحزب الشيوعي السوفياتي في عام 1961.
أعلن خلال خطابه أنه بحلول عام 1980 سيتم بناء الشيوعية (على وجه التحديد، القاعدة المادية والتقنية للشيوعية) في الاتحاد السوفياتي.
تم تضمين هذه العبارة أيضًا في برنامج الحزب الشيوعي الذي تم اعتماده في هذا المؤتمر، وهي العبارة الأخيرة في هذه الوثيقة.
روابط
مؤسسة ويكيميديا. 2010.
انظر ماذا تعني عبارة "الجيل الحالي من الشعب السوفييتي سيعيش في ظل الشيوعية" في القواميس الأخرى:
الشيوعية المفاهيم الأساسية الفلسفة الماركسية اللينينية الاشتراكية الصراع الطبقي الأممية ... ويكيبيديا
تتم إعادة توجيه طلب "خروتشوف" هنا؛ انظر أيضا معاني أخرى. نيكيتا سيرجيفيتش خروتشوف ... ويكيبيديا
ولهذا المصطلح معاني أخرى، انظر الشيوعية (معاني). الشيوعية ويكيبيديا
إحدى النسخ اليسارية الأكثر راديكالية للماركسية، والتي ينتمي تطويرها في المقام الأول إلى ف. لينين. في الاتحاد السوفيتي ودول أخرى ما يسمى. المعسكر الاشتراكي م. كان جوهر الأيديولوجية الشيوعية الرسمية. م.ل.... الموسوعة الفلسفية
الكلمات والمختصرات والعبارات والشعارات والأيديولوجيات التي تشكلت خلال الحقبة السوفيتية. لقد أصبح الكثير منها عفا عليه الزمن، لكن بعضها بقي في اللغة حتى يومنا هذا. المحتويات 1 التصنيف 2 السوفييتات الشهيرة ... ويكيبيديا
أقيمت يومي 17-31 أكتوبر 1961 في موسكو. كان هناك 4394 مندوبًا لهم حق التصويت و405 مندوبًا لا يحق لهم التصويت. أصوات تمثل 8,872,516 شخص. الأحزاب و843489 مرشحاً. وحضر المؤتمر وفود من 80 دولة أجنبية كضيوف... ... الموسوعة التاريخية السوفيتية
تم إصدار شارة المؤتمر الثاني والعشرين للحزب الشيوعي السوفييتي انعقد المؤتمر الثاني والعشرون للحزب الشيوعي السوفييتي في السابع عشر من... ويكيبيديا
خروتشوف نيكيتا سيرجيفيتش- (1894-1971) الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي (1953-1964) ورئيس مجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1958-1964). ولد في مقاطعة كورسك لعائلة فلاحية. في عام 1908، انتقل إلى يوزوفكا (دونيتسك الآن)، حيث عمل في المصانع والمناجم في دونباس. عضو في الحزب الشيوعي لعموم الاتحاد (البلاشفة) مع ... ... الموسوعة السياسية الحالية الكبيرة
ماركس وإنجلز ولينين الماركسية اللينينية هي واحدة من الحركات اليسارية الأكثر راديكالية في الماركسية. هي عقيدة اجتماعية وسياسية وفلسفية ... ويكيبيديا
"لكل فترة شخص خاص بها يحددها"، أشار عالم الاجتماع الروسي الشهير وباحث الرأي العام يوري ليفادا في إحدى محاضراته العامة.
إن أيديولوجية الرجل السوفيتي، وفقا لمدير مركز ليفادا، ليف جودكوف، نشأت في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين وكانت ضرورية لبناء نظام اجتماعي اشتراكي. هذه الأساطير هي سمة مميزة لجميع المجتمعات الشمولية في المراحل الأولى من تطورها. وإذا لم يحدث التطور الكامل للإنسان في ألمانيا النازية وإيطاليا لأن الأنظمة لم تدم طويلاً، فقد أنجب الاتحاد السوفيتي أكثر من جيل من الناس من نوع جديد.
اتضح أن الشخص السوفيتي الصحيح لا يتخيل نفسه ولا أي شيء آخر خارج الدولة.
ويركز على السيطرة والمكافأة من الدولة، والتي تغطي جميع جوانب وجودها. وفي الوقت نفسه، يتوقع أنه سيتعرض للغش والخداع ويتقاضى أجرًا زهيدًا، ولهذا السبب يتهرب من مسؤولياته ويخترق ويسرق. إنه يشك في كل ما يتعلق بـ "الجديد" و"المختلف"، وغير واثق، وسلبي، ومتشائم، وحسود، وقلق. الشخص السوفييتي النموذجي هو شخص غير مسؤول بشكل فردي، ويميل إلى إلقاء اللوم عن وضعه على الآخرين - الحكومة، النواب، المسؤولين، الرؤساء، الدول الغربيةوالزوار، وما إلى ذلك، ولكن ليس على نفسك. يتطور لديه رهاب كامل وعداء لكل ما هو جديد وغريب وأجنبي.
في هذا المخطط، تمثل العلاقة بين الدولة والفرد تعايشًا متطورًا.
رسميا، تعتني به السلطات، وتوفر له العمل والسكن والمعاشات التقاعدية والتعليم والدواء. وهو بدوره يدعم الحكومة ويقوم بواجبه الوطني ويحمي مصالح الدولة.
إلا أن الطرفين يتنصلان من مسؤولياتهما المعلنة، ونتيجة لذلك تترك الدولة الإنسان على حافة الفقر والبقاء على قيد الحياة، وهو بدوره يسرق ويتهرب بكل الطرق الممكنة.
منذ عام 2010 علماء النفس تحت إشراف دكتور في علم النفس فلادا بيشيكأجرت سلسلة من الدراسات واكتشفت كيف تختلف عقلية الأجيال السوفييتية والانتقالية وما بعد السوفييتية من وجهة نظر نفسية. شاركت ثلاث مجموعات من المواضيع في الدراسة. شمل جيل ما بعد الاتحاد السوفيتي مواليد 1990-1995، وشمل جيل الفترة الانتقالية مواليد 1980-1985 و1960-1965. وقد أدرج علماء النفس أولئك الذين ولدوا في زمن الحرب، في 1940-1945، على أنهم الجيل السوفييتي. شارك في الدراسة ما مجموعه 2235 شخصًا.
وبعد تحليل نتائج الاستبيانات النفسية، توصل العلماء إلى أن المواطن السوفييتي، الذي عاش في جو جماعي، كان يتميز بقيم ثقافية مثل "الولاء للتقاليد"، و"الانفتاح"، و"الود"، و"الانضباط"، و"احترام السلطة". الجيل الانتقالي عرضة لما يسمى بالفردية الأفقية. ومن بين معالمها الواضحة "الروحانية"، "الانقسام"، "الاستقلال"، "عدم الثقة في السلطة"، "حب الحرية"، "الفوضى"، "البرودة"، "المنافسة".
بادئ ذي بدء، هؤلاء هم الأشخاص الذين لديهم احتياجات غير مرضية للحرية والاستقلال والأمن والاعتراف وغير راضين عن وضعهم في المجتمع.
إنهم يعانون من قلق وجودي من إدراك محدودية حياتهم ويجدون صعوبة في تعريف أنفسهم. وفقا لعلماء النفس، فإن الشعور بالنقص الحقيقي أو الخيالي يؤدي إلى ظهور سمات مثل اللمس والضعف تجاه الآخرين، وعدم التسامح مع عيوب الآخرين، والمطالبة، والمزاج الساخن والعدوانية.
بالنسبة لجيل ما بعد الاتحاد السوفيتي، فإن المعاني العائلية والإيثار والتواصل هي الرائدة. للأجيال الانتقالية - الوجودية والمعرفية ومعاني المتعة وتحقيق الذات.
تبين أن أهمها بين ممثلي الجيل السوفيتي هي المعاني العائلية والوجودية.
تتميز الأجيال الانتقالية في العلاقات بالسلطة والتعنت والعناد والبرود. وممثلو الجيل السوفيتي بدورهم أكثر تطلبا وثقة بالنفس وأكثر استجابة وفي نفس الوقت عنيدون.
عند تقييم التسامح العرقي، حصلت الأجيال الانتقالية على أدنى الدرجات؛ أظهر تسامحًا أعلى من المتوسط مع التعقيد وعدم اليقين في العالم المحيط به؛ يشير متوسط الدرجات إلى التسامح مع وجهات النظر الأخرى، والانحرافات عن المعايير المقبولة عمومًا، وعدم الاستبداد. حصل الجيل السوفييتي على درجات منخفضة في التسامح مع الانحرافات عن المعايير المقبولة عمومًا، ووجهات النظر المختلفة وعدم الاستبداد؛ متوسط الدرجات - في التسامح العرقي؛ أعلى من المتوسط - في التسامح مع التعقيد وعدم اليقين في العالم المحيط.
في دراسة خصائص التصريحات والأفكار حول "أنا" الفرد بين الأجيال المختلفة، وجد علماء النفس أن معظم التصريحات بين ممثلي الأجيال الانتقالية والسوفياتية أظهرت علامات الاعتماد على المجموعة.
من بين ممثلي جيل ما بعد الاتحاد السوفيتي، 60٪ من التصريحات مستقلة عن المجموعة. ويترتب على ذلك أن الأفكار حول "أنا" الفرد في الأجيال السوفيتية والانتقالية تعتمد بشكل مباشر على رأي الجماعة.
ستؤثر الأزمة على الأحفاد وأحفاد الأحفاد
أجداد وجدات أولئك الذين يبلغون من العمر الآن حوالي 30 عامًا شهدوا الحرب والمجاعة والفقر والبطالة. لقد أجبروا على بدء كل شيء من الصفر، وبالتالي احتل الاستقرار والثقة في المستقبل مناصب قيادية في نظام القيمة الخاص بهم.
وعدد من الباحثين على وجه الخصوص عالم نفس الأسرةليودميلا بترانوفسكايا، يعتقدون أن الحروب والترحيل والقمع والأزمات تصبح صدمات تاريخية للناس، ولا تتآكل عواقبها إلا مع الجيل الثالث أو الرابع.
وهكذا، البيريسترويكا في التسعينيات و الجو العاموقد انعكس عدم الاستقرار في حالة عدم اليقين والعجز لدى هؤلاء الأشخاص الذين حدثت مرحلة البلوغ المبكرة والمتوسطة خلال هذه الفترة. وأدى الافتقار إلى الأمان النفسي إلى أن يظهر المراهقون في أوائل التسعينيات العجز والقلق والسلبية الاجتماعية أكثر من الأجيال اللاحقة.
في المؤتمر الحادي والعشرين الاستثنائي للحزب الشيوعي السوفييتي في يناير 1959، أُعلن أن الاشتراكية قد تم بناؤها بالفعل في الاتحاد السوفييتي. وفي هذا الصدد، نشأ السؤال حول اعتماد برنامج حزبي جديد. وقد أثيرت هذه القضية حتى في عهد ستالين، ولكن لم يتم حلها بعد ذلك. بحلول خريف عام 1961، تم إعداد ونشر مشروع برنامج جديد، أعدته لجنة خاصة. في أكتوبر 1961، في موسكو - في قصر المؤتمرات المبني حديثا في الكرملين - عقد المؤتمر الثاني والعشرون للحزب الشيوعي، الذي نظر واعتمد برنامج الطرف الثالث. وذكر على وجه الخصوص: الشيوعية نظام اجتماعي لا طبقي بالوسائل المشتركةالإنتاج والمساواة الاجتماعية الكاملة. يجب أن يصبح العمل من أجل الصالح العام ضرورة واعية لجميع الناس. والمبدأ الأساسي للمجتمع هو "من كل حسب طاقته، ولكل حسب حاجته". لتحقيق مثل هذا المجتمع، يجب على المرء أن يأخذ المركز الأول في العالم في إنتاجية العمل، والانتقال إلى الحكم الذاتي الشيوعي، وتثقيف شخص جديد متطور بشكل شامل. لقد تم التخطيط لبناء الشيوعية بشكل أساسي بحلول عام 1980!
كما تمت مناقشة قضايا الزيادة الهائلة في الإنتاج الصناعي والزراعي في المؤتمر، وتم اعتماد ميثاق حزبي جديد يلزم أعضاء الحزب بالمشاركة بنشاط في بناء الشيوعية. في إشارة إلى نجاحات اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في الصناعة وتطوير الأراضي العذراء، تحول خروتشوف أيضًا إلى مشكلة فضح عبادة الشخصية بشكل أكبر: فقد تم انتقاد تصرفات ستالين وأعضاء "المجموعة المناهضة للحزب" مرة أخرى. وقرر المؤتمر إخراج جثة ستالين من الضريح ودفنها بالقرب من جدار الكرملين. بدأت عملية إعادة تسمية واسعة النطاق للمدن والشوارع التي تحمل اسم القائد. في عام 1962، قدم السكرتير الأول للجنة المركزية اقتراحًا لتطوير مشروع دستور جديد لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، والذي من شأنه أن يركز بشكل أكبر على المعايير الديمقراطية وتهيئة الظروف للانتقال إلى الشيوعية. ومع ذلك، لم يكن لدى Khrushchev الوقت لتحقيق اعتماده.
أعطته نجاحات خروتشوف على الساحة السياسية الوهم بالدعم العالمي وعززت الميول الطوعية لقيادته. كل هذا تسبب في استياء كبار قادة الحزب والدولة. لقد نظروا بخوف إلى طاقته التي لا يمكن كبتها والتي تتجلى في جميع المجالات. كما تراكم عدم الرضا فيما يتعلق برغبة خروتشوف في إدخال مبدأ التناوب الإلزامي للمسؤولين الرئيسيين في ميثاق الحزب - مع كل انتخابات، يتم تغيير ثلث تكوين لجان الحزب على جميع المستويات.
اقتباسات من تقرير NS خروتشوف
"الجيل الحالي من الشعب السوفييتي سيعيش في ظل الشيوعية"!
"أهدافنا واضحة، ومهامنا محددة، فلنبدأ العمل أيها الرفاق!"
"بحلول نهاية عام 1965 لن تكون لدينا ضرائب على السكان!"
من الكلمة النهائية لـ ن.س. خروتشوف
الرفاق المندوبين!
انتهت مناقشة تقرير اللجنة المركزية للحزب وتقرير برنامج الحزب الشيوعي الاتحاد السوفياتيوالتي جرت على مستوى سياسي رفيع. وتحدث العديد من مندوبي المؤتمر من هذه المنصة. ماذا يمكنك أن تقول عن هذه العروض؟ أعتقد أنك ستوافقني على أنه يمكن تسمية كل واحد منهم بنوع من التقرير، تقرير للحزب. وتحدث كل من جاء إلى هذه المنصة عن الأشياء الأكثر إثارة والأكثر أهمية التي تم إنجازها وما لم يتم إنجازه بعد. كانت هذه الخطب مشبعة بقناعة لا تتزعزع بانتصار الشيوعية. (تصفيق مطول).
وافق جميع المتحدثين بالإجماع على كل من الخط السياسي والأنشطة العملية للجنة المركزية، ومشروع برنامج حزبنا - برنامج بناء الشيوعية. يعد المؤتمر الثاني والعشرون أوضح دليل على وحدة حزبنا اللينيني ووحدة الشعب السوفيتي بأكمله من حوله. (تصفيق).لقد أكد المؤتمر الثاني والعشرون، من خلال المحتوى الكامل لعمله، ولاءه الذي لا يتزعزع لخط حزبنا الذي وضعه المؤتمر العشرين. (تصفيق).لقد أصبح الآن أكثر وضوحًا أن المؤتمر العشرين، بعد أن أزال كل طبقات فترة عبادة الشخصية، فتح صفحة جديدة في تاريخ حزبنا، وكان له تأثير تأثير مفيدمن أجل تنمية بلدنا، الحركة الشيوعية والعمالية العالمية بأسرها.
من قرار المؤتمر الثاني والعشرين للحزب الشيوعي
"من غير المناسب الاستمرار في الحفاظ على التابوت مع نعش I.V. في الضريح. ستالين، نظرًا لأن انتهاكات ستالين الخطيرة لمواثيق لينين، وإساءة استخدام السلطة، والقمع الجماعي ضد الشعب السوفييتي الصادق، وغيرها من الإجراءات خلال فترة عبادة الشخصية، تجعل من المستحيل ترك التابوت مع جسده في ضريح ف. لينين"
في مرآة النكتة
الشيوعية في الأفق!
ما هو الأفق؟
هذا هو الخط الذي يتحرك بعيدًا عندما تقترب منه
خروتشوف في المؤتمر الثاني والعشرين:
أيها الرفاق، كل خطة خمسية هي خطوة نحو الشيوعية!
الرد من الجمهور:
بقي خمسة كيلومترات للذهاب.
"في تحطيم المعتقدات التقليدية، واجه خروتشوف الحاجة إلى استبدال الأصنام التالفة بشيء آخر."
ك. ليندن، عالم سياسي أمريكي
الجيل الحالي من الشعب السوفييتي سيعيش في ظل الشيوعية! »
(المؤتمر الثاني والعشرون للحزب الشيوعي - ويكيبيديا)
مائة عام من الحكايات الخيالية - العالم كله:
"إما أن يكون أو لا..."
........................................
من الإنترنت
أود أن أصدق، لكني أخشى أن يكون هذا تفاؤلاً مفرطاً.
إن المجتمع الذي له مثل هذا الماضي وعصور ما قبل التاريخ لا يمكن التنبؤ به على الإطلاق،
وما يمكن أن يكشفه غير معروف تمامًا. زينيا
مأخوذة من مدونة أ. نيكونوف
تشوبايس لا يزال ذكيا
إن ما يمكننا أن نقيمه نصبًا تذكاريًا للإصلاحيين لدينا هو أنهم جعلوا من المستحيل العودة إلى الماضي الاشتراكي. إليكم ما قاله صقر البيريسترويكا أناتولي تشوبايس للصحفي الشهير إيغور سفينارينكو:
أنت حامل الروح الفكرية: كل شيء سيء في البلاد، كل شيء انهار، الحكومة مقززة... الجميع يعبثون... محض هراء! هناك نقص مطلق في فهم ما يحدث في البلاد وفي التاريخ. أشياء بهذا الحجم لا ينبغي النظر إليها على مستوى من يعمل وأين، ولا حتى على مستوى من انتخب رئيسا، ومن عين رئيسا للوزراء. وهذا يحتاج إلى تقييم في سياق تاريخي أوسع. إذا قمنا بتقييم عشرين عامًا من تاريخنا بهدوء وجدية، والتي، بالطبع، وضعها جيدار ويلتسين...
بكل بساطة، الصورة بالنسبة لي تبدو هكذا. قام فريقنا بمهمتين منذ أواخر الثمانينات. كانت المهمة الأولى تسمى "الانتقال من الخطة إلى السوق"، والمهمة الثانية كانت تسمى "الانتقال من الاستبداد السوفييتي إلى الديمقراطية". لقد مرت عشرين عاما. المهمة رقم واحد هي إعادة شي نا. من المستغرب. يمكنني تقديم شهادة بأنه تم حلها.
هناك قرار من الاتحاد الأوروبي بالاعتراف بروسيا كدولة تتمتع بوضع اقتصاد السوق، وهو أمر مهم للغاية. ولم يرغب الأوروبيون في القيام بذلك، لأن الاعتراف بالوضع يؤثر على أنظمة الجمارك والتعريفات الجمركية. وقد مارست الشركات الأوروبية ضغوطاً ضدها، وحاربنا معهم، الأوروبيين، ومع ذلك فقد اعترفوا بها على المستوى القانوني الدولي. هذا يعني أن هناك اقتصاد سوق في روسيا! لكن لا توجد ديمقراطية في روسيا. لا يمكن حل هذه المشكلة. لم ننجح. بالمناسبة، لمائة سبب، بما في ذلك أسباب شخصية، يبدو لي أننا لم نكن مستعدين لحل مشكلة بناء الديمقراطية. عملنا هو الاقتصاد. لكن لبناء الديمقراطية، هناك حاجة إلى أشخاص من نوعية مختلفة... لذا، تم إنجاز النصف، والنصف الآخر لم يتم إنجازه. ليس سيئا على الإطلاق! فقط في حالة...
لقد قال إيجور جيدار مرارا وتكرارا - وليس لي فقط - إن البلدان التي يبلغ نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي فيها أكثر من خمسة عشر ألف دولار لا يمكن أن تظل غير ديمقراطية لفترة طويلة، وكان مقتنعا بشدة بهذا. ماذا يعني هذا؟ وبالمعنى الكلاسيكي، فإن ارتفاع مستويات المعيشة وظهور الطبقة الوسطى يؤثر حتماً على التكوين الاجتماعي والاقتصادي. هذا من الناحية الماركسية. وإذا كان في الآخرين، فقد توصلنا أنا وكوخ إلى نظرية حول التسعينات والأصفار والعقد القادم، والتي أصبحت الآن معروفة بشكل عام، لكننا توصلنا إليها.
الهدف من النظرية هو هذا. لقد كانت هناك نقرة في البلاد، والعصور تتغير. لقد انتهى العصر القديم، وبدأ عصر جديد. ما هو الجوهر، ما الذي يتغير؟ كانت فترة التسعينيات، تقريبًا، عاصفة وتوترًا، أما العقد الأول من القرن الحادي والعشرين فكان الاستقرار. ولكن تأتي لحظة تتحول فيها كل إيجابية العصر فجأة إلى سلبية. وما كان استقرارا يصبح ركودا. ما كان العمودي و أمر الدولة، يصبح الفساد. وهلم جرا وهكذا دواليك. كل هذا يحدث أمام أعيننا. أرى مئات، بل مئات فقط، من علامات هذه الظاهرة. أعتقد أن عصر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ينهار أمام أعيننا - وأن فجر عصر جديد يبزغ.
في فهمي، فإن حجم التحولات - السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية، التي سيتعين على البلاد أن تتحملها في السنوات العشر القادمة، ولكن من ثلاث إلى خمس سنوات - لا يمكن مقارنته بـ صفر سنةومع التسعينات. نحن ندخل موجة من التحول الهائل. ويرجع أصل هذه التحولات إلى ظهور طبقة متوسطة في روسيا. شيء لم يحدث من قبل، ولكنه حدث الآن. وبمصطلحات جيدار، يبلغ هذا المبلغ خمسة عشر ألف دولار للفرد. لقد برز، من الطبقة الوسطى، وهو لا يعجبه بشكل قاطع ما يحدث في البلاد. لقد رأى هذا الفصل صفنا جميعاً في قبره النظام السياسي... أنا لا أقول أنه خلال أسبوع ستكون هناك انتفاضة أكتوبر. أنا أتحدث عن عملية تاريخية على نطاق مختلف. أنا أضغط على الفكرة بشدة، لكن جوهرها هو أننا تعاملنا مع المهمة الأولى من المهمتين اللتين تحدثت عنهما آنذاك، وسيبدأ حل الثانية الآن. علاوة على ذلك، فإن حل المشكلة الثانية يتم تحديده مسبقًا من خلال حل المشكلة الأولى...