Таврически епископ Михаил (Грибановски; 1856-1898) - архипастир, просветител, духовен писател. Неговата книга „Над Евангелието“ (първо издание - Санкт Петербург, 1896 г.; впоследствие препечатано повече от веднъж) е колекция от есета и размисли върху Светото писание. Това не са богословски тълкувания на текста; епископ Михаил пише за това как думите на Евангелието се съчетават с нашия живот – ежедневието на всеки човек – като ни насърчава да го изграждаме според Христовите завети, „правейки добро в себе си и другите. ” Написано накрая XIX век, преди повече от сто години, тези разсъждения са изненадващо модерни и актуални за нас, християните на века XXI.
Предлагаме на читателите една от главите на книгата „Над Евангелието“ от епископ Михаил (Грибановски).
Нашето призвание не е тук на земята, нашата родина и нашата цел са там, в света, към който Господ ни е призовал. С тази мисъл понякога сме склонни да оправдаваме невниманието си към онова, което ни заобикаля и студенината си към хората, с които живеем. С него култивираме в себе си и онова мечтателно, безпредметно настроение, в което поставяме небето си някъде в пространствено недостъпна далечина и напълно откъснато във всички отношения от земния живот. Ние сме готови, почти с телескоп в ръце, да търсим онзи свят, където внезапно ще бъдем пренесени от мистериозна вълна отгоре. От висотата на далечни небесни перспективи, във въображаемото величие на обитател на далечна планета, която ще се появи в бъдещето, ние в най-добрия случай гледаме снизходително само на тази малка сфера на дейност и на онова кътче от природата, което е пред нас. нас в настоящия ни живот. Хората, които не симпатизират на Църквата, използват това, за да посочат учението на Църквата за този живот като някакъв вид тъмен и безсмислен мистицизъм.
вярно ли е това И прави ли сме?
Ние християните не сме от този свят. Но това не означава, че нашият свят е някъде на милиарди мили, някъде отвъд безкрайните звездни светове. Съвсем не. Той е в нас, в природата около нас, на всяко място, във всяка душа. Той е отделен от нас не от далечни външни пространства, а само от повърхността на същия живот, който на същата тази земя ни обхваща от всички страни. Неговата светлина и дъх са непосредствено близо до нас; те ме обгръщат от вътрешните дълбини на духа ми точно тази минута, тук, на това място, където пиша, в собствената ми душа, която сега чувствам, поради същата тази природа и среда, която ме заобикаля в момента.
Да одухотвориш и просветиш всяко твое движение в живота – това означава да отидеш в царство, което не е от този свят.
Да се стремиш от този свят към онзи не означава да бързаш и да се втурваш някъде в безбрежната звездна далечина, в непознатите простори на слънца и съзвездия. Не, това означава просто да влезем в това, което е в нас и около нас. В душата ми, каквото и да е сега, все още блести нещо по-високо, по-благородно и свято, добри мисли, чувства и желания, същата душа, но само в по-съвършен и в страхотна формасъщество. Да отидем там, на тази поляна, да свикнем с това, което се разкрива през нея, да свикнем с нейната атмосфера, да изплетем от нея нашите жизнени нишки – това означава да отидем в онзи небесен свят, към който сме призвани от Господа. В моето тяло има много лоши неща, но в него, в неговия богосътворен вид, във вълните на жизнената му енергия се усеща най-висшата красота, по-голямо благосъществуване, отражение на чистото щастие от живота. Да спуснеш духа и сърцето си в този най-благороден елемент на собственото си тяло, в това съвършенство на неговите идеални форми, съдържащи се в нас, да вдишаш в себе си само най-чистия аромат на живота, носещ се в неговите хармонични проявления; напрягайки и събирайки жизненото си внимание само в тази изтънчена светла област на собственото си телесно самосъзнание, без да се оставяте и да не позволявате на грубите вълни на похотта да се разлеят, без да се поддавате на външни и вътрешни дисхармонични влияния, одухотворявайки и просветлявайки всяко твое житейско движение – всичко това означава да отидеш в царство, което не е от този свят.
Природата е навсякъде около мен, на това кътче пространство, което прегръща окото ми. Ако небрежно го прегазя със съзнанието си или се отнасям с него грубо външно, тогава той не представлява нищо особено за мен: или го подминавам, или външно го използвам, или го унищожавам. Но щом я погледна с любов, с цялостно чувство и съзнание, като дете, като Бог, без да бягам на всички посоки, а напълно й се отдавам, всяко листо на дървото, всяко малко цвете, всяко острие от трева, и трева внезапно ще заблести за мен, такава лъчезарна небесна красота, ще ме обсипе с такава топлина и светлина на живота, такава благодат на всяка извивка и всеки тон, че раят ще се отвори пред мен със собствените ми очи... какво значи това Откъде идва тази прекрасна трансформация? Много просто: проникнахме в това, което виждахме ежедневно отвън; Усетили сме с цялото си чувство онзи интегрален живот на природата, който непрекъснато фрагментираме с нашето разпръснато външно съзнание; в съзерцанието на любовта ние се отдадохме за миг безкористно на това дърво, на това цвете, вместо егоистично да мислим дали е възможно да отсечем едно и да откъснем друго. С една дума, в този прекрасен миг природата остана същата, но ние навлязохме в онзи просветен божествен свят на нейното съществуване и нейните форми, който се съдържа в нея, но който ние, поради разсеяност и грубост, не бяхме забелязали дотогава. сега... Опитайте се да обърнете своето дълбоко и всеотдайно внимание на всичко живо около нас, всичко, което съществува около нас, всяко стръкче трева и нещо, за да влезете със спокойното си сърце в това светло и красиво същество, което прониква във всичко и е отразено във всичко - да съзерцаваш всичко в Бога, отричайки се от себе си - това означава да отидеш в царство, което не е от този свят.
Ние не сме от този свят; но това не означава, че сме се отвърнали от тази природа, ние гледаме в някаква празнота, в нещо тъмно и напълно непознато. Не, онзи свят е само просветление, усъвършенстване и духовен разцвет на този. Гледаме същото, което другите гледат, но виждаме в него свят, който за другите все още остава скрит. Очевидно в мъртвите за нас трепти вътрешният духовен живот; в безмълвие - звучат за нас небесни глаголи; в случайното и механичното – разкрива ни се прекрасен смисъл и висша разумна красота. Можем ли да си представим какво каза невзрачното цвете - лилията - на сърцето и очите на Господа, когато Той поклони цялата слава на Соломон пред нея?
И този духовно отварящ се свят на красота и висш живот не е илюзия, не е фантазия на поета. Той съществува, той наистина съществува зад същите форми, зад същата природа, която ни заобикаля. Това, което за поетите на този свят е само представа, мечта, то в още по-осветена форма за християнина не е от този свят – най-висшата реална реалност, в която живее, която е скрита за телесни очи и нечисти сърца, което не се изразява с груб човешки език и не може да се представи в бледи земни краски.
Този „друг свят“ е в същата среда и в същите хора, сред които живеем
Ние не сме от този свят. Това обаче не означава, че трябва вътрешно да отчуждим тези хора, с които реалният живот ни събира, и да мечтаем за други същества, които биха били по-подходящи за нашия идеал. Да, трябва да сме възможно най-далече от всичко лошо както в себе си, така и в другите; наш дълг е да се борим с това неуморно и безмилостно. Но това лошо нещо е това, което отчуждава хората един от друг и създава вражда и безредици между тях. Отдалечавайки се от това, християнинът напуска именно този елементарен свят, където хората са взаимни врагове, в свят, в който могат да бъдат приятели и братя. Но този свят не е в мечтаните висини на фантазията, а точно в същата среда и сред същите хора, сред които живеем. Колкото и да се карат помежду си, все усещат, че има горен святдобри чувства: любов, истина, добронамереност и саможертва. Отвън и по инерцията на страстите те водят ожесточена взаимна борба, но вътре не могат да не почитат общата, единна на всички светиня, която невидимо и нечуто прониква в самите дълбини на грешните им души. Именно в тази истинска светиня на истинските хора около нас е „онзи” свят, в който трябва да живеем като християни.
Хората на този свят смятат, че това светилище е само една мечта, само несъществуващ идеал: че то е само в личната фантазия и в добрите импулси на всеки и не представлява нищо наистина мощно и съществуващо. Тя разведрява този труден и прозаичен живот с мечтите си, но самата тя е само мечта и нищо повече. Човек умира, тялото му се разпръсква и сънят изчезва като мъгла.
Християнинът директно преживява реалността на това светилище с духа си. Той усеща, че този свят на любов и хармония вече съществува, вече е в дълбините на духа на всеки от околните, само трябва да иска и да може да влезе в него. Той осъзнава, че това не е просто негово творение, не просто негов добър порив, а една много, много по-обективна и вечна реалност от всичко останало, което явно ни предстои. Той прониква до онази вътрешна дълбочина, където враждуващите около него хора са се събрали с непознатите корени на своето духовно съществуване и са потопени в един благословен свят Царство Небесно. Този свят е вътре в тях, но толкова дълбоко и зад толкова много воали и маски, често изтъкани от самите тях, че те не го познават добре и не усещат напълно цялата му красота и сила. реалния живот. Християнинът го вижда и отива при него.
Да отворим в нашите съседи небето, което се е отворило в нас, е най-сигурният и най-подходящ път към царство, което не е от този свят.
Християнинът трябва напълно да желае това вътрешно царство. Но това не означава, че той трябва да бъде инертно бездействен или лениво да мечтае в този свят. Благодатният живот на небето се отваря за нас, когато земята свободно се просветлява. Да направим душата и тялото си чисти и святи, да издигнем природата около нас до нейните най-съвършени форми; да освети цялата сфера на конкретния живот, даден ни, да даде живот на нашите ближни с дъха, който ние самите получаваме свише; предайте им онази радост, тази благодат, която ни обхваща; да отворим в тях небето, което се отвори в нас; да им дадеш живота си, за да се възроди и разцъфти в тях - накратко, да подражаваш на Христос, апостолите, светиите и мъчениците - това е най-верният и правилен път към царството, което не е от този свят.
Така вярващият в „онова” царство влиза в най-вътрешно общуване с хората около себе си, макар и често непознати за тях. Не в допълнение към тях той търси небето, към което е призован, а в тях и чрез тях. Той отива в онзи свят чрез активно общуване с ближните си в този свят, било то в сферата на мисълта, делото или невидимата молитва и любов. Това, което може да изглежда като уединение на един християнин, е само привидно. Той е по-близо до съседите си, отколкото самите съседи помежду си и до себе си. Той не сънува, а реално живее в онзи реален свят, който нашите земни мечти скриват от нашия дух. Неговото царство е „не от този свят” – не в мъгливата далечина на времето и пространството, не в абстрактната пустота на измислици и призраци, като тези на земните поети и мислители, а сега, в този момент, в това малко пространство, в тази среда, между тези съседи. Чрез тях, в техните собствени дълбини, той вижда просветения прекрасен свят на онова царство на цялата красота, живот и хармония, което винаги ги обхваща, но в което те не могат да влязат, неудържимо се плъзга по лъскавата повърхност на този свят в низ от пред тях се разкриват грандиозни външни перспективи. Царството Божие е вътре във вас(Лука 17:21).
Те не гледат дете с нея. Те я избягват. Тя е необичайна, не е като другите деца. В нейния детски поглед има Вселена, която те държи на разстояние.— Малка старица!- казват някои хора за нея."Твърде сериозно", казват други.— Не е от този свят!- казват други. Но тя не разбира защо те не разбират... Големи въпроси вече вълнуват ума й... Как така Вселената няма край? Настръхвам... Как става всичко това? Не е ли интересно да се задълбочите и да разберете всичко докрай? Какво може да се сравни с това безкрайно желание да знаеш? Нова рокля? Радост до утре сутрин... Торта за рожден ден? Изяден и забравен...
Но тези сънища, когато нещо малко безуспешно се опитва да се слее с нещо голямо, са незабравими... Вълнуват и плашат... И те карат да задаваш въпроси и да търсиш отговори. Как едно малко същество може да се справи с такъв натиск от неизвестността - само Бог знае. Във всеки случай, за възрастни момиче със звуков вектор е мистерия. А как да я отгледаме е двойна загадка.
Не от този свят
Не от този свят. Трудно детство
Звуковото момиче и без това е имало трудно детство. Малко по-лесно е, ако и мама го имазвуков вектор, и я възпитава чрез разбиране на нейните свойства - тя също е безразлична към материалния свят, неговите прости радости, тя също се стреми към знания и не си поставя за цел да направи детето си "истинска жена". Каква истинска жена е тя в очите на мнозинството? Мила, весела, любяща, открита, красива. общо взето,кожно-зрителен женски, който се харесва на всички без изключение.
Но момичето със звук няма такива свойства. Тя обичатишина и самота, което в детството може би не винаги се проявява толкова ясно, защото либидото ( жизнена енергия) все още е много силен, кара те да се движиш много. Но след като играе достатъчно, тя се качва на перваза на прозореца и гледа в звездното небе. И тогава не я докосвайте - тя е цялата в собствените си детски мисли.
Тя също чете много и сърцето й прескача всеки път в очакване на нови открития. Пред нея се отваря нов, голям свят, толкова различна от тази, в която живее. Тя усеща някакъв скрит зов, но не разбира откъде идва и за какво зове. И това го кара да се чувства празен и тъжен.
В училище тя често самотен– един-двама приятели, които се интересуват от нейния философски подход към живота и това е всичко. Те могат да слушат разсъжденията й с часове, но не могат да разберат защо е толкова странна.Не от този свят...Останалите весели и общителни членове на екипа не я приемат, а често дори я избират за обект на тормоз. Умното момиче не вдъхва уважение в детския колектив, напротив, става обект на подигравки.
Не от този свят
От нейна страна също липсва интерес към това, за което си шушукат момичетата.Звукът потиска сексуалността. Тя съзрява късно и отношенията между половете са все още неясни за нея. Започва да мастурбира само от интерес, за да опознае себе си и тялото си. Но като цяло привличането е слабо, особено ако отдолу има скин вектор.
И всички тези тийнейджърски трикове са напълно безполезни. Тя почти не забелязва какво носи.„Защо не се гримираш?“- питат момичетата.„Какъв е смисълът?“пита тя. Разбира се, тя не може да не попадне под влиянието на мнозинството и тъй като не изпитва такива желания в себе си, изпитва дискомфорт. както се казва:„Не съм от този свят, но и аз искам да обичам!“Как можем да й помогнем да се адаптира към света?
Не от този свят. Как да отгледам добро момиче
Звуковата мярка е в самото начало на своето развитие. Дори мъжете със звуков вектор, развили видова роля през хилядолетията на човешкото съществуване (това са най-добрите умове на човечеството - философи, писатели, поети, математици, физици), в момента имат колосални неизпълнени звукови желания. Какво можем да кажем за жена, която е започнала да проявява своята социална реализация едва преди около 100 години? Разбира се, тя изостава интелектуално от мъжете и се намира в състояние, в което обществото все още не е приело напълно новата й роля и тя вече не може да живее по стария начин. Все още са малко хората като Мария Склодовска-Кюри или Марина Цветаева. Има само няколко от тях.
Сега обаче имаме възможност да видим заложбите на едно дете от детството и да не се опитваме да ги преработим, за да угодим на социалните стереотипи. И тези стереотипи в много отношения са такива, че не харесват умни жени, че жената трябва да седи вкъщи и да се грижи за децата. Но ако родителите видят, че едно момиче има ранни годиниима тенденция към знание, размисъл, дълбоко вникване в същността на нещата, трябва да разберете, че в него се проявява доминиращ звуков вектор и че трябва да се научите да го запълвате, в противен случай последствията могат да бъдат ужасни. Тийнейджърско самоубийство, наркотици, сексуална разпуснатост – това е, което застрашава здравото момиче, което излиза в живота, без ни най-малко да разбира ролята си в него.
Трябва да разберете, че първоначално тя няма да има интерес към домакинската работа и семейството, така че опитът да я научите на женска мъдрост е практически безполезен. Ако нейният звуков вектор е запълнен, тя естествено ще се научи да се обслужва минимално. Дори ще се грижи за семейството си, но това няма да й е приоритет. Акцентът трябва да бъде върху развитието на свойствата на концентрация и формирането на мощна абстрактна интелигентност. Всичко ще зависи от това към какво момичето проявява интерес.
Не от този свят
Ако родителите й не се намесват в желанието й за тишина и размисъл, тогава този интерес скоро ще се почувства. Много е добре, ако едно момиче иска да учи в музикално училище. Класическа музика по възможно най-добрия начинпомага й да се съсредоточи навън. Интересът към предмети като физика или математика все още се смята за рядък сред момичетата, но въпреки това това се случва. Трябва да се поддържа, ако съществува.
Изучаване на езици, литературно творчество, компютърни технологии - това са областите, в които една жена със звуков вектор може най-добре да се реализира. Като цяло, отглеждането на здраво момиче не се различава много от отглеждането на момче със звуков вектор, но родителите ще трябва да преодолеят повечестереотипи. Често добрите професии не се считат за женски и родителите не позволяват на момичетата да ходят там, вярвайки, че те създават по-добра съдба. Въпреки това, нереализиран звук никога няма да им позволи да живеят в мир.
Не от този свят. Най-висока реализация
Сега ситуацията е такава, че дори звукът, реализиран в професията, вече не е изпълнен с това. Ние активно изследвахме материалния свят, вслушвахме се в неговите вибрации, опитвахме се да отгатнем какво се крие зад тях, но досега не успяхме да го чуем. Какъв е смисълът на живота? Защо е създаден този свят? Кой съм аз на този свят? Това са въпросите, които тревожат човек със звуков вектор и докато не се доближи до отговора им, жаждата му за разкриване на съществуването ще остане неутолена.
Сега обаче има системно-векторна психология, която позволяванамерете отговори на аудио въпроси. Започваме да разбираме, че пътят към разбирането на света минава през разбирането на психическия човек и фокусирането върху състоянието на ближния, усещането на желанията му като наши собствени, дава най-голямо запълване на звуковия вектор. Започваме да виждаме тайната, която беше скрита от нас, силите, действащи зад материала. И от определена възраст, някъде след 6 години, вече можете да говорите с дете за това как работи светът, как действат законите на природата. Разбира се, на неговото ниво, но постепенно му внасяйте информация. И тогавадонесете на тренировкаи тогава няма да се страхувате, че звуковият вектор на вашето дете ще остане незапълнен и ще доведе до големи проблеми в живота.
Откъс от първа глава на книгата на А. Х. Алмаас “Елементи на на истински в човек“(„Елементи на настоящето в човека“). Превод от английски Елена Сенкина, изд. Марина Калдина. Публикувана за първи път в списание “Ерос и Космос”.
Суфите казват: " да бъдеш в света, без да си от този свят" Тази фраза може да има много значения. Значението зависи от ситуацията и от вашето собствено развитие и способност за разбиране. Да бъдеш „в света, без да си от този свят“ е въпрос на ориентация. Ще говоря за някои от значенията на тази фраза и вие ще разберете по-добре какво правим тук.
Когато едно дете се роди, то е почти Същност или чисто Същество. Неговата същност не е същата, разбира се, като тази на развит или реализиран възрастен. Това е детската същност — неразделена, сякаш свита. Докато детето расте, личността започва да се развива чрез взаимодействие с околната среда, особено с родителите. Тъй като много родители се идентифицират със своята личност, а не със своята същност, те не успяват да разпознаят или насърчат същността на детето. След няколко години Същността е забравена и вместо Сущността вече има личност. Същността се подменя с различни идентификации. Детето се идентифицира с единия или другия родител, с този или онзи опит и с различни видове представи за себе си. Тези идентификации, преживявания и представяния започват да се сливат и да се структурират като личност. Детето, а след това и възрастният, вярва, че тази структура е неговото истинско аз.
Същността беше там от самото начало и все още е тук. Въпреки че не я видяхме, не я разпознахме и дори я отхвърлихме и наранихме по различни начини, тя все още е тук. За да се предпази, тя отиде под земята и се покри. Корицата е самоличността.
Няма нищо лошо в това да имаш личност. Трябва да го имате. Не можете да оцелеете без него. Ако обаче бъркате личността с това, което сте в действителност, тогава вие изкривявате реалността, защото не сте личност. Личността се създава от минали преживявания, идеи, възприятия и идентификации или идентификации. Имате потенциала да развиете истинска индивидуалност, лична същност (която е различна от личността, която прикрива загубата на същността), но този потенциал е блокиран от това, което наричаме нашето его, нашето придобито чувство за идентичност.
Ако човек мисли, че е егото, тоест резултат от идентификации, идеи, минали преживявания, тогава се казва, че той „не е в света, но е мотивиран от него“ ( не в света, а от него). Той не осъзнава кой е всъщност - своята същност. Това е трудно за разбиране, докато не осъзнаете собствената си същност, поне от време на време.
Егото или чувството за его-идентичност замества това, което наричаме истинска идентичност, а личността като цяло замества нашата Същност. Личността е заместител, измамник. Светът е един и същ както за Същността, така и за личността, но начинът, по който се вижда света е различен. Човек, който „не е в света, но е мотивиран от него“, е ориентиран към личността, а не към същността.
Нека дадем няколко примера за това как идентифицирането с вашата личност изкривява реалността и води до страдание. Нека вземем темата за утвърждаването си в света като независима, независима личност, силна, успешна, заемаща собственото си място под слънцето. Това е нещо, което тревожи много хора. Почти всеки иска да бъде такъв. Това може да е цел, която идва от съществена ориентация или лична ориентация. И това е голяма, голяма разлика.
Себеутвърждаването в света и желанието да бъдеш независим означава изграждане на своя личен аспект на Същността. Това е вътрешно постижение. Идва от много дълбоко желание да осъзнаеш кой си всъщност. Да бъдеш това, което наистина си, означава да се освободиш от всички идентификации от миналото, които са създали фалшивото ти чувство за идентичност; не зависи от това какво правиш в света. Това, което правите в света, може да е израз на това кой сте, но не ви определя. Когато сте вашата лична същност, вие имате истинско чувство за идентичност и каквото и да правите, ще има ориентация към същността. Обикновено си мислите, че избраната от вас работа, каквато и да е – градинар, психиатър, майка – ви дава представа кой сте всъщност. Но това означава, че се идентифицираш с факта, че си част от света. А това означава изкривяване на реалността.
Обикновено, когато човек започне да работи върху себе си, той няма представа каква е разликата между избори, които са мотивирани от личността и избори, които са мотивирани от Същността. Той може да си мисли, че когато прави едно нещо вместо друго, може да бъде себе си по-добър, но няма ясна посока, няма разбиране кое какво е. На човека не само му липсва това ръководство, но освен това, в резултат на егото идентификация, той вярва в това, което неговата личност го кара да прави, и страстно защитава своя избор. „Аз съм. Това съм аз. Това е най-доброто нещо, което трябва да направите." Всеки път, когато го попитате за плановете му за бъдещето или идеите му за това кой се мисли, той се чувства застрашен. И всяко съмнение относно тези структури означава възможността за унищожаване на всичките му вярвания.
В нашата работа, която се нарича ( Диамант подход), казваме, че желанието на индивида за независимост и идентичност всъщност е изкривено отражение на желанието да получи или почувства определен аспект от Същността — това, което наричаме личен аспект. Това често се описва в суфийски приказки като „Принцесата на голямата цена“ или „Безценната перла“. Много приказки са истории за това как една принцеса - Личната същност - е била освободена от затвора, което, разбира се, означава освобождаване от затвора на личността, от това, което е фалшиво в нас. В други приказки се търсят безценни бижута, което означава търсене на Личната същност.
Как прилагате фразата „в света, като не сте от този свят“ към тази ситуация? „Да бъдеш в света, без да си от този свят“ означава, че продължаваш да правиш това, което правиш. Продължаваш да преследваш кариерата си на психиатър, градинар, майка и т.н., но винаги помниш, че това е само отражение на нещо друго и че всъщност най-съкровеното ти желание е да изразиш част от себе си. Така основното усилие е насочено към разбирането на тази част от себе си и нейното проявление. Ако живеете по този начин, вярно е, че живеете в света, но мотивацията ви е друга. Вие не сте мотивирани от света. Вашата цел не е да бъдете психиатър, майка или градинар. Вашата цел е да намерите перлата на страхотна цена, вашата лична същност. Ако си психиатър, можеш да получиш една награда след друга, ако си юрист, можеш да станеш прокурор. Все пак ще се чувствате неудовлетворени, ако не намерите перлата. Ще бъдете принудени да правите повече, да опитвате повече, да доказвате повече. Можете да прекарате живота си в опити да постигнете по-големи и по-добри резултати.
Опитайте се да разберете правилно за какво говоря. Не казвам, че не трябва да правиш това, което правиш. Не казвам, че трябва да си седите вкъщи и да си мислите каква скъпоценна перла е това. Това, което казвам е, че каквото и да правите, е изкривяване на реалността, докато не се ориентирате към Същността и осъзнаете Личната същност. Тъй като вашата личност изкривява реалността, това може да показва каква е реалността. За да разберете това, можете да започнете да виждате каква истина отразява във вас.
Правилно е да се каже „в света, като не е от този свят“, а не да се живее „не в света“. Когато сте „в света“, вие не медитирате на някаква планина, не живеете в манастир. Вие наистина живеете това, което живее светът. Животът ви е приключение и каквото и да правите по света, не е същността на живота ви, а е просто котел за топене на руда в злато. Когато се изживеете като Лична личност, това, което правите, престава да има значение за вас. Ще започнете да избирате какво ще увеличи и укрепи вашето истинско аз. Не можете да изпитате чувството на върховно удовлетворение, докато не се свържете с тази съществена част от себе си. Нищо друго не може да заеме това място.
Нека вземем друг пример: въпросът как да бъдеш с някого, докато оставаш независим. Често ви се струва, че за да имате връзка, трябва да жертвате част от себе си, да търсите компромис. Ами ако не искате да направите това? Ами ако искате да имате близки или интимни отношения, да обичате и да бъдете обичани и да продължите да бъдете себе си без компромиси? Как можете да бъдете „в света, без да сте от този свят“ в този пример? За да отговорим, първо трябва да разберем нещо за природата на взаимоотношенията.
Ключова необходимост да имате интимна любовна връзка е желанието да възпроизведете определени взаимоотношения, които сте имали в ранно детство с майка си. Когато сте били бебе на 4–5 месеца, сте били в състояние, наречено „симбиотичен съюз“. В това състояние вие по същество сте се сливали с майка си. Нямаше чувството „аз съм аз“ и „ти си някой друг“. Имаше пълна, неразделна връзка с прекрасни, приятни, топли, разтварящи се усещания.
Когато мислите какво искате в една връзка, обикновено си мислите, че искате да сте толкова близки, че сякаш вече няма двама отделни индивида. Чувствате толкова дълбоко желание да се разтворите в друг човек, без граници, че вече не става дума за това, че двама души се обичат, има само състояние на любов. Това състояние прилича на езерце — красиво, златно езерце — то е като мед, през който слънцето блести. Това е златната утроба. Чувствате се сигурни, защитени, разтворени. Вашето тяло е самото удоволствие, вашите мисли не съществуват. Тъй като сме имали подобно преживяване с майка ни в ранна детска възраст, дълбоко в себе си вярваме, че за да получим това състояние отново, трябва да сме с друг човек. За целта търсим подходящ човек. Но това, което наистина търсим е онова усещане за сливане, онова златно, разтварящо се усещане.
Как можем да имаме това и да не бъдем мотивирани от света? Необходимо е да се разбере, че състоянието на пълно сливане, пълно изчезване в разтварящото се удоволствие е състоянието на Същността. Не е нужно да си с някой друг, за да го имаш. Можете да изпитате този аспект на Същността сами или с котката си, с одеяло, с колата си, с друг човек — всичко. Нашата вяра, че имаме нужда от някой друг, за да изпитаме усещането за златен синтез е много силна. „Само ако можех да изчезна в прегръдките ти, ако просто ме обичаше, всичко щеше да е перфектно.“ Мислите, че ако намерите друг човек, ще го получите. За повечето хора е по-лесно да изживеят състояние на сливане с някой друг, защото са убедени, че наличието на някой друг е условие да почувстват това състояние в себе си. Но в действителност ние просто търсим определен аспект на Същността. Така че в този случай да бъдеш „в света, но не от него“ не означава, че трябва да забравиш за връзките, да се оттеглиш в пещера или да Северен полюси се сливат там с айсбергите. Ако не искате да го направите — добре, всъщност няма значение. Какво има значение? Каквото и да правите (независимо дали сте във връзка или не), трябва да погледнете вътре в себе си и да разберете какво ви пречи да изпитате тази част от вас, която може да почувства сливане и разпадане, независимо с кого сте или къде се намирате .
Желанието за това съществено състояние се отнася не само за връзката с партньора, но и за желанието да имате деца; хората искат това състояние на сливане с детето. Освен това, когато хората търсят красиви пейзажи или нещо подобно, това, което наистина искат, е да се почувстват едно с това, което е около тях, и вярват, че за да направят това, трябва да изпълнят определени условия. Така че взаимоотношенията могат да бъдат котел за откриване на определена златна есенция в себе си.
Дадох два примера, които са много тясно свързани. Първият пример се занимава с независимостта, желанието да бъдеш себе си и разглежда въпроса за идентичността - личния аспект на Същността. Друг пример се занимава с взаимоотношения и обикновено разглежда конфликта между желанието да бъдете независими и да преживеете сливане, което често ви кара да се чувствате така, сякаш сте загубили своята идентичност.
Ако обърнете внимание на това, което се случва във вашия свят, което е изкривена версия на истинското състояние на нещата, можете да разберете какво наистина е там. Вашата кариера, интереси и взаимоотношения са важни, но те са важни, доколкото ви водят до дълбоко разбиране на себе си. Иначе нямат значение.
Нищо не е по-важно от това кой сте, както показва следната история.
Дзен майсторът Хакуин бил известен в района с праведния си живот.
Тя живееше недалеч от него красиво момиче, чиито родители държали магазин за хранителни стоки. И изведнъж родителите разбраха, че дъщеря им е бременна.
Много се ядосаха. Първоначално дъщерята не искаше да назове бащата на нероденото дете, но, уморена от разпити, най-накрая назова Хакуин. Кипящи от гняв, родителите отидоха при господаря.
наистина ли
- „Това е всичко, което каза.
Когато детето се роди, го доведоха в Хакуин. По това време майсторът вече беше загубил репутацията си на праведен човек, но това не го притесняваше. Той започна да се грижи за бебето с голямо усърдие. Мляко и всичко необходимо на бебето взе от съседите си.
Мина година и тогава младата майка призна на родителите си, че бащата на детето е млад мъж, който работи на рибния пазар.
Майка и баща се втурнаха към Хакуин, за да го молят за прошка. Дълго се извинявали и молели да върнат детето.
Хакуин се вслуша в молбите им. Връщайки детето, каза само.
Но като правим това, ние донякъде изкривяваме първоначалния смисъл на фразата. В края на краищата Исус Христос го каза за първи път, когато се опита да обясни на хората кой е Той.
Неговите съвременници не можеха да разберат кой е пред тях и към какво се опитва да ги призове.
Когато Исус каза, че няма да бъде с тях дълго и ще отиде някъде, където не могат да дойдат, хората вдигаха рамене и си мислеха, че Той ще отиде да проповядва в Гърция. Той говори за Неговата предстояща смърт, последвалото Възкресение и Царство Небесно. Когато Исус каза, че е дошъл да ги освободи, те си помислиха, че Той е дошъл да се разбунтува и да освободи евреите от римското владичество. Той имаше предвид свобода от робството на греха. Когато Исус им каза за наближаващото небесно царство, те си помислиха, че говори за земното царство на евреите, което ще възтържествува след победата над Рим.
По-късно, когато Христос бил изправен на съд пред римския управител Понтий Пилат, наред с други неща, Исус бил обвинен в подстрекателство към бунт. На въпроса на Пилат дали наистина се провъзгласява за цар на евреите, Исус отговаря: „Моето царство не е от този свят. Чувайки този отговор, Пилат не вижда никаква опасност за Рим в лицето на Христос. Военният служител не се интересуваше от теми, несвързани с реалния живот. Все пак той се занимаваше със сериозни дела и имаше проблеми от съвсем друг вид.
Едва под натиска на еврейските първосвещеници Пилат решава да екзекутира Христос. Самият той не виждаше никаква опасност в Него.
Дълбокият смисъл на фразата, изречена от Спасителя, е, че като се потопим твърде дълбоко в ежедневния свят, можем да се окажем в кулоарите на истинския живот. Този, който „не е от този свят“.
„Научих се да живея просто и мъдро. Погледни към небето и се помоли на Бога…“, - започнах да чета Ахматова по указание на учителя да прочета любимото си стихотворение. И чух пълна тишина в класа. Усетих как класът и учителят се потопиха в състояние на изненада, граничещо с лек шок.Излезлият в малък тираж сборник „Антология на руската поезия от първата половина на 20 век“ разкри пред мен нови светове и удивителни, вълнуващи и опияняващи състояния, които не могат да бъдат изразени с думи. Това се случи на 13 години. Гумильов, Балмонт, Манделщам, Хлебников, Цветаева... Преписвах стихове в една тетрадка, те звучаха в главата ми... На 14 години ми дадоха друга рядка книга за четене - „Майстора и Маргарита”. Бях толкова шокиран от романа, че се опитах да го копирам на ръка.
Исках да съм нормален, но чувствах, че нещо не е наред с мен. Какво другите хора възприемат като моя „странност“? Не можах да отговоря на този въпрос. Вероятно просто съм много умен и знам много. Най-умният. Това прави невъзможно другите да ме разберат. Следователно не трябва дори да говорите с тях.
Сега виждам, че моята „странност“ беше в откъсването ми от живота на класа, екипа, в липсата на желание да общувам и да бъда приятел със съученици. Дори не можех да различа кой кой е: в класа имаше двама братя на една и съща възраст и постоянно ги бърках. Вероятно арогантността ми изглеждаше странна и неразбираема въпреки средното ми академично представяне - не се стремях към високи академични постижения - в крайна сметка това, което четох по свой избор и това, което звучеше в главата ми, беше много по-интересно!
И аз съм учил средно в университета. Изненадан съм как един млад мъж видя необикновен ум в мен, защото не си отварях много устата. Той каза: „Бих искал твоята интелигентност, бих постигнал много.“ Изпитах леко презрение към него и си помислих: „Не искам да постигна нищо“. Имах предвид изграждането на кариера, постигането на материално богатство. Да, не съм мислил за това. Но предполагам, че исках нещо? не знаех Имаше някакви смътни мисли и усещания, че страната ни очакват големи промени, че ще дойде време да бъда полезен на хората като журналист. Тоест не бях мизантроп, исках да съм от полза на обществото.
„Няма нужда да бъдете тъжни! Целият ти живот е пред теб! (Р. Рождественски)
По някаква причина започнах да се чувствам тъжен рано. Аз самият писах стихове, но те бяха толкова мрачни, че не искам да ги представям тук. Е, само един ред: „Колко е тъмно през прозореца, колко тъмно! Но вече не ми пука.“ Това е състоянието ми на 20 години. Чувствах се стар и уморен. Външно всичко е наред. Аз съм студент в Московския държавен университет. И тогава за първи път разбрах какво е депресия.Тоест, явно страдах от депресия от дете, но на 20 години го усетих ясно. Не чувствах смисъл в живота, никаква цел. Преди имах като че ли принудени, задължителни и ясни цели - трябваше да отида някъде да уча. Три пъти се опитах да вляза в художествено училище, но не се получи. Реших да запиша факултета по журналистика и влязох от втория опит. Какво следва? Предстоящите 5 години учене ми се сториха цяла вечност. И усещането за празнота. Ходих на психиатър. Сякаш просто не ме разбра: „Как е възможно да няма цел? Учи, това е!“
Учих, но обучението ми беше слабо, въпреки че изучавахме произведения на световната литературна класика и имахме невероятни, блестящи учители. Научих за KSP - клуба на любителската песен, който провеждаше срещите си в горите край Москва. Взех си къмпинг оборудване и започнах да ходя по митинги - тези почивни дни в гората ми облекчиха състоянието. Там видях доста хора, няколко като мен, „странни” и още по-странни.
По някаква причина странни хора трябваше да седят до огъня през нощта и да пеят или слушат странни песни - Окуджава, Галич, свои собствени композиции, към стиховете на Манделщам, Бродски. Много се влюбих в Бродски: „Казват ми, че трябва да напусна. Да, да, благодаря ви, ще..."
Най-много обичах стихове с трагичен тон, с философско звучене. Но все още нямах представа за бъдещето си, какво искам в живота - не виждах цел. Това ме накара да се страхувам от бъдещето и се опитах да не мисля за това.
"Целият ви живот е пред вас - надявайте се и чакайте!" (Р. Рождественски)
Не знаех и не можех да си представя на какво да се надявам, какво да очаквам. „Странните“ другари от КСП напуснаха университетите по идеологически причини и се наеха на работа като пазачи и каминари. Слава Богу, завърших обучението си. Отидох на работа в редакцията - отначало, когато трябваше спешно да се науча да пиша, работех по 12 часа на ден и се отдадох на работата си. След това отново дойде празнотата и неразбирането защо да живеем. Дойде разгарът на Перестройката и исках да избягам от цялата тази лудост. В една красива и спокойна страна. Имах мисълта: „С Русия е свършено“. (И колко се радвам, че сгреших).Исках най-вече мир! Изглеждаше, че емиграцията ще реши всичките ми проблеми наведнъж. Когато видях средно нивоживеейки във Финландия, за първи път исках материално богатство. Но скоро те престанаха да се харесат. И „мирът“ просто ме накара да вия като вълк. Тук изпитах най-пълноценно самотата. И болезнена депресия. Опитите да се намери смисълът на живота в мистиката и брака се провалят. Бъдещето, без смисъл и без цел, продължаваше да изглежда като чист мрак, в който беше непоносимо да се погледне.
Разбрах, че не мога да живея. Живейте сред хората и в хармония със себе си. Изглежда, че цял живот съм чакал несъзнателно някой да дойде и да промени и оправи всичко в живота ми.Но всеки път този „някой“ разочароваше и не оправдаваше очакванията. Кой би си помислил, че светлината в края на тунела внезапно ще се появи от компютърен монитор в процеса на запознаване със системно-векторната психология на Юрий Бурлан. Помощта дойде, когато изглеждаше, че всичко беше напълно мрачно, безнадеждно, безнадеждно!
А сега – живот в реалността
Преди три години започнах да чета статии на портала за системно-векторна психология от Ю. Бурлан. Има ясно разбиране за хора със звуков вектор в различно състояние на развитие и реализация. Здравият човек е склонен да чувства външния свят като илюзорен, а себе си като единствен в света. Той изглежда странен в очите на другите хора.
Само здравите хора мислят за смисъла на живота, за тях е по-трудно от другите да намерят своето място в света. Такива хора не са много - около пет процента. В действителност те са още по-малко, тъй като много умират преждевременно - от наркотици, алкохол, самоубийство.Статиите предизвикваха признание, усещане, че някой ме е разбрал. И никога през живота си не съм имал това чувство. Взех безплатен курс, след това пълен SVP курс. Продължавам да посещавам безплатни часове. Всеки път откриват нещо ново. Осъзнаването ми расте и задълбочава това света около нас- истински. Хората и аз самият сме истински.
Поезията, разбира се, е хубаво нещо. Но вече не ме отвежда в променени състояния на съзнанието, фантасмагорични и тъжни. Щастлива съм, че се уча да живея в реалния свят и чувствам твърда почва под краката си. В наше време нито музиката, нито поезията, нито философията с езотерика запълват липсата на човек със звуков вектор.Здравата жажда за познание на себе си и света около нас се запълва само от системно-векторната психология. Бях убеден в това.
На 50 години се чувствах несравнимо по-добре, отколкото на 20. До 50-годишна възраст минах през всякакви лоши състояния на звуковия вектор, а след това - удивително радостни състояния, каквито не съм имал нито в детството, нито в моята младост. И знам, че това не е границата - потенциално здравите хора могат да се радват на живота повече от всички останали, защото имат най-високо ниво на желание.
Наистина сега чувствам „живота напред“, че стоя в началото на нов живот, който носи непознати досега радости в живота. Имаше осъзнаване на неговата цел и смисъл. Знам защо живея и какво искам да правя. Знам, че имам възможност да изпълня желанията си.Думите на Чацки: „Аз съм странен. Кой не е странен? Който е като всички глупаци...“ – вече не ми топли душата.
Благодарение на системно-векторната психология на Юрий Бурланая, се примирих с хората, разбирам, че другите хора не са глупаци, както някога си мислех, във всеки вектор има ум и всички вектори имат своя цел в този свят. Имаше чувство на благодарност към хората и дълбоко уважение към тях за труда им за общото благо. От “странен” човек се превръщам във все по-адекватен на съвременната действителност.
