Изисква ли се мюсюлманката да носи черно и да покрива лицето и ръцете си? Защо абаята е само черна - чудили ли сте се някога? След това прочетете допълнителна статия. :)
Мюсюлманско облекло: норми и забрани за мюсюлманско облекло
„Мюсюлманско облекло“ е доста широко понятие: тук е необходимо да се прави разлика между арабското традиционно облекло и облеклото, предписано от ислямските норми. Религията определя някои правила, които трябва да се спазват при избора на дрехи за жени и мъже, и на първо място това е задължението да се скрият определени части на тялото от погледите на непознати.
Други стандарти за облекло за мюсюлманите включват:
Женското облекло трябва да покрива цялото тяло, с изключение на лицето и ръцете. Мъжът трябва да покрива зоната от пъпа до коленете.
Дрехите в никакъв случай не трябва да прилепват по тялото, материята трябва да е стегната и да не прозира през никоя част на тялото.
Женското облекло не бива да прилича на мъжкото облекло, нито да прилича на облеклото на другите народи и нации.
Мюсюлманинът не трябва да се опитва да изпъква с дрехите си, но не трябва да изглежда неподдържан или мръсен.
Дрехите не трябва да занимават мислите на всеки човек. Шариатът осъжда както претенциозността в нещата, така и аскетизма.
Важно е да следвате външен види чистотата на дрехите.
Дрехите за извършване на намаз трябва да са чисти!
Противно на общоприетото схващане, момичетата и жените не са длъжни да носят изключително черни дрехи или да покриват лицата или ръцете си. Представителките на нежния пол са свободни самостоятелно да избират дрехи за себе си (отговарящи на горните изисквания), въз основа на собствения си вкус, предпочитания и възможности.
Хиджабът е религиозно задължение на всяка мюсюлманка
Жена, която изповядва исляма, трябва да крие косата си под забрадка. По този начин тя може да подчертае своята религиозност, скромност и морал и да се предпази от любопитни очи.
Мюсюлманка, която се облича в съответствие с всички изисквания на шариата, не само изглежда скромна и сдържана, но и се чувства по-защитена: твърде отворените дрехи допринасят за появата на неприлични мисли и понякога са провокиращ фактор за маниаците.
Днес понятието „хиджаб“ се отнася до цялото облекло на мюсюлманската жена, от главата до петите.
Забранено облекло за мюсюлмани
Освен мръсни и открити дрехи, мюсюлманите не трябва да носят следното:
Неща, които имат символи на друга религия или са подобни на неща от други религии (монашески одежди, кръст). Такова облекло показва духовна слабост, несигурност и слаба вяра.
На мъжете е забранено да носят копринени дрехи (има се предвид естествена коприна) и с добавка на златна нишка. На жените е позволено да носят такива неща.
Дрехи, които показват екстравагантност. Това означава, че човек трябва да се облича пропорционално на доходите си, като има предвид другите си материални отговорности.
Модерното мюсюлманско облекло е изработено предимно от различни естествени материи и следователно, ако го изберете правилно, можете да се чувствате страхотно дори в жегата. Днес все по-често можете да видите модни ревюта, където модните дизайнери демонстрират неща, които отговарят на всички изисквания на шериата, но в същото време са удобни, елегантни и стилни.
Мюсюлмански рокли - характеристики на облеклото за жени
Законите на исляма гласят, че жените трябва да носят женствени дрехи. Тя трябва да се различава от мъжката и да бъде украшение за жена, но не трябва да забравяме за скромността. Всичко това върви добре с такъв елемент от гардероба като рокля, която е основното облекло на мюсюлманските жени. Но мюсюлманските рокли се различават по външен вид от традиционните европейски модели.
Изисквания на шериата за мюсюлманските рокли
Важно е мюсюлманската рокля да покрива напълно тялото на жената. Само ръцете и лицето могат да останат отворени. Моделът на роклята не трябва да е от стегната или прозрачна материя. Освен това роклята не трябва да пасва на фигурата ви. Според законите на исляма е важно женското облекло да не е прекалено украсено, по-добре е да избягвате крещящите цветове. Но ако погледнете модерните модели мюсюлмански рокли, те са пълни с разнообразие и определено можем да кажем, че красят всяка жена.
Абая - рокля за обществени места
Ако разбирате видовете мюсюлмански рокли за жени, тогава има доста от тях. На първия етап можем да различим роклята jalabeen, която е домашно облекло, и роклята abaya, която е предназначена за ходене на обществени места. Преди това абаята беше само черна.
Това е интересно! Историците на мюсюлманската религия смятат, че традиционният черен цвят на тази рокля е възникнал, защото някога е имало често битки между арабските племена, те са се нападали един друг главно през нощта, така че жените в черни рокли са можели да избягат, без да бъдат забелязани. Мъжете носели бели дрехи, за да се виждат. Оттогава черното облекло преобладава в женския гардероб на мюсюлманите, а бялото в мъжкия.
Ако преди няколко десетилетия всички рокли за обществени места бяха изключително черни, днес има определена мода, която мюсюлманките се опитват да следват. Модерните абая са украсени с цветни вложки, дантели, кристали и бродерии. По облеклото за обществени места може да се съди за вкуса на жената, нейния статус и финансови възможности.
Въпросите на модата и красотата са актуални за съвременните мюсюлмански жени. Следвайки законите на своята религия, те се стараят да изглеждат красиви, модерни и женствени
Един от въпросите, по които съвременните уахабити се опитват да объркат обикновените мюсюлмани, е носенето на таавиз ( амулети с молитви), които са често срещани сред всички мюсюлмански народи. Те се опитват да внушат, че тази практика е езичество и няма извънислямски корени, въпреки че е практика на сподвижниците.
Предлагаме на читателите анализ на този въпрос от мюфтия Мохамед ибн Адам ал-Каусари.
Въпрос:
Какво е постановлението на шериата относно носенето на taawiz (амулет)? Хората вярват, че връвта, която носят на врата си, ще ги защити, а това може да направи само Аллах. Моля, кажете ми какво е правилото тук, мнозина казват, че е shirk.
Отговор:
В името на Аллах, Милостив към всеки в този свят и само към вярващите в следващия.
Окачването и носенето на ta'awiz (амулети) обикновено е приемливо за защита, в лечебни целипри определени условия:
- амулетът трябва да съдържа имената на Всевишния Аллах или Неговите атрибути;
- амулетът трябва да е на арабски;
- амулетът не трябва да съдържа нищо, което би съответствало на неверие (куфр);
- този, който носи амулета, не трябва да вярва, че думите сами по себе си могат да имат някакъв ефект, те могат да помогнат по волята на Всевишния Аллах.
Беше съобщено от Амр ибн Шуайб, и на него от баща му, и на баща му от неговия дядо (Абдуллах ибн Амр ибн ал-Аас (Аллах да е доволен от всички тях), че Пратеникът на Аллах често ги учил (на Сахаба) какво да кажем в тежки ситуации:
„Търся убежище в съвършените думи на Аллах от Неговия гняв, злото на Неговите слуги, от подбудите на дяволите и от факта, че те идват при мен.“
Абдуллах ибн Амр научи тези думи на синовете си, когато достигнаха съзнателна възраст, а също така написа тези думи и ги окачи като амулет на вратовете на онези, които не са достигнали съзнателна възраст (съобщено от Абу Дауд и Тирмизи, ат-Тирмизи класифицира това хадис като автентичен).
В книгата "Мусаннаф" Имам Абу Бакр ибн Аби Шайба съобщава, че много сподвижници и ранни мюсюлмани (салаф), включително Саид ибн ал-Мусайяб, Ата, Муджахид, Абдуллах ибн Амр, Ибн Сирин, Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Умар и други ( да, Аллах ще бъде доволен от всички тях), те говориха за допустимостта на носенето на таавиз.
С оглед на горното, мнозинството от учените са постановили, че използването на амулети (таавиз) е допустимо при спазване на условията, посочени по-рано. Също така е позволено да се използват лекарства, това не противоречи на концепцията за tawakkul или tawhid. Въпреки това е неприемливо да се мисли, че таавиз сам по себе си може да има някакъв ефект, както е неприемливо да се мисли, че лекарствата лекуват сами.
Що се отнася до предаването на някои учени, включително Ибн Масуд, че носенето на таавиз е ширк, тогава говорим за амулети, които са подобни на тези, носени през времената на невежество (джахилийя), или ако носителят на амулета вярва, че самият ta'awiz защитава себе си, а не Аллах, или ако амулетът съдържа забранени заклинания или молитви, чието значение е неизвестно.
Големият юрист от ханафитската школа, имам Ибн Абидин (Аллах да се смили над него) каза:
„Не можете да използвате амулети, ако не са написани на арабски, тъй като тогава тяхното значение е неизвестно. Те могат да съдържат черна магия, неверие или незаконни заклинания. Ако обаче съдържат стихове от Корана или общи молитви (дуа), тогава няма нищо лошо да ги носите.
Али (ра) каза: „Тази дуа трябва да бъде написана и завързана за ръката на жената. Никога не сме преживявали нещо по-удивително."
Въз основа на горното става ясно, че като цяло използването на таавиз не е нещо забранено или ширк. Необходимо е обаче горепосочените условия да са изпълнени.
Днес се срещаме с хора, станали жертва на крайности. Има хора, които са обявили всички видове таавиз за ширк и куфр. Други, напротив, вярват, че таавизите са всемогъщи. И двете мнения са грешни.
Използването на таавиз е допустимо, но в умерени количества. Обикновено е по-добре да се четат дуа, които обикновено се четат в случай на някакви затруднения или заболявания, като същевременно се прибягва до лечение с лекарства. Въпреки това е приемливо да използвате амулети от време на време.
Ако има опасност човек да си помисли, че тауиз действа сам, на такъв човек не трябва да се дава амулет. Това решение трябва да бъде взето от лицето, което дава тавиза; ние не можем да решим вместо него.
Има хора, които никога не правят дуа и небрежно спазват предписанията на шериата, но разчитат на амулети. На такива хора не трябва да се дават амулети, по-добре е да ги насочите към правия път.
Един ден сестра ми ме помоли да й кажа дуа или да й напиша нещо, за да се омъжи за когото иска. Тя също каза, че нейните дуа не са приети. Тогава попитах: „Покривате ли се, когато излизате от къщата?“ Тя отговори: "Не." Попитах: „Правиш ли намаз?“ И отново отговорът беше: „Не“. Тогава казах: „От утре ще четете тази специална дуа след молитвата Фаджр и ще правите това в продължение на 6 месеца. InshaAllah, вашата дуа ще бъде приета. Също така ще бъде много мощен амулет, ако прочетете определена дуа и се покриете, преди да излезете от къщата!“
В заключение бих искал да кажа, че като цяло е допустимо да се използват амулети (taawiz), ако са изпълнени горните условия. Ако обаче в него има нещо неприемливо, значи не е позволено.
И Аллах знае най-добре.
Какво подхожда на една мюсюлманка? Ислямът инструктира жените да покриват телата си с изключение на лицето и ръцете си. В различни региони и исторически и културни традиции функцията на идеологически проверено облекло - хиджаб - се изпълнява от химар, никаб, воал и техните вариации.
Традиционният мюсюлмански костюм, който включва почти пълно покриване на женското тяло, е известен по целия свят. Въпреки това, въпреки напълно благочестивата причина за използването му в Ежедневието- защита на целомъдрието и проявление на скромността и святостта на женското тяло; жителите и държавните служители на различните страни възприемат този образ по различен начин на територията на своята държава. Между самите мюсюлманки също няма консенсус дали хиджабът нарушава правата им или не. Тялото на жената в исляма е свещен предмет, който изисква благоговейно отношение. Коранът показва, че човек като цяло, а не само неговата прекрасна половина, трябва стриктно да пази „аурат“ от очите на непознати, т.е. интимни части на тялото. Думата "awrat" идва от думата "al"awraa", което означава недостатък или недостатък. За мъжа, aurat е областта на тялото от пъпа до коляното включително. Това е, което той винаги трябва да стои затворена, независимо дали той стои на молитва или се занимава с ежедневните си дейности. За една жена Коранът въвежда по-строги правила: цялото й тяло е авра. 
Хиджабпреведено от арабски като "воал" или "воал". Това е обозначението за всяко дамско облекло, което отговаря на изискванията на шериата, а в западните общества – традиционната ислямска женска забрадка.
Абая- дълга традиционна арабска рокля със свободна кройка, без колан. Предназначен за носене на обществени места. В някои арабски страни за мюсюлманките е задължително да се обличат.
Химар- пелерина за глава, чийто стил, дължина и начин на носене могат да варират. Химар под формата на забрадка е често срещан в Близкия изток, Турция, сред европейските мюсюлмански жени и е най-меката форма на хиджаб.
воал- леко одеяло от бял, син или черен цвят, което покрива цялото тяло, включително главата. В горната му част може да има допълнително парче лек плат, покриващ лицето. Това е традиционна иранска версия на ислямското женско облекло.
никаб(от арабски „маска“) - прическа, която скрива косата и лицето на жената, оставяйки само процеп за очите. Типично черно. Понякога към него е прикрепен вид воал. Както при хиджаба, има голям брой опции за формата на никаба и неговите комбинации с други елементи от ислямския женски костюм. Разпространен в страните от Персийския залив, Йемен и Южен Пакистан.
Бурка- одеяло, покриващо тялото с главата, с мрежест прорез за очите. Всъщност то е задължително за жените в по-голямата част от Афганистан и Северозападен Пакистан. Обикновено е син на цвят и е изработен от евтин синтетичен материал.
БуркаТова е дълга роба с фалшиви ръкави. Скрива цялото тяло, оставяйки процеп за очите, покрит с правоъгълна плътна мрежа от чачуан. Името идва от персийския термин "faraji", който първоначално е означавал широка горна дреха. Традицията за носене на бурка става най-разпространена в края на 19-ти и началото на 20-ти век в Централна Азия.
Ал-амира- модерна версия на химар. Състои се от два компонента: памучна шапка, върху която след това се завързва шал. Понякога, вместо шал, такава шапка идва с „тръба“, изработена от същата тъкан.
Шийла- дълъг правоъгълен шал, увит около главата. Краищата са скрити или лежат по раменете. Една от най-безплатните опции за кхимар. Разпространен в страните от Персийския залив.
Буркини- бански костюм, отговарящ на изискванията на шериата. Кройката е близка до пижама, покриваща цялото тяло без стъпалата, дланите и лицето. Има качулка, която приляга плътно на главата. Има варианти и за други спортове.
Европейските държави се борят безсъвестно да забранят на мюсюлманските жени да носят бурка. Животът е труден за мюсюлманките извън мюсюлманския свят.
Да, да, например, в западни страни, настояват да им бъде разрешено да правят паспортни снимки със закрити лица. И какво? Те са забранени! Казват, че трябва да разголите лицето си пред фотографа! И това е интимен момент. В едно мюсюлманско семейство, ако правят снимка, то е в изключително редки случаи. И то само за "вътрешно ползване".
Същите проблеми съществуват и в източните страни, избрали светски път на развитие. В Татарстан, например, около хиляда и половина мюсюлманки изобщо живеят без лична карта, защото не са готови да се "голи" пред фотограф. Ето снимки на жени от мюсюлмански страни, носещи горепосочените дрехи.
1. Великобритания. Носенето на хиджаб от жена е една от основните разпоредби на ислямския закон - шериата. 
2. Афганистан. Хиджабът не е просто забрадка, това е облекло, което напълно отговаря на стандартите на шериата. Не стегнати, дълги, не провокативни. 
3. Пакистан. Често украсени с ръчно изработени бродерии. 
4. Мароко. Носенето на дрехи, които крият лицето, се практикува по различни причини, включително: местни традиции и обичаи, защита на лицето от пясък, прах, ярка светлина(в горещи страни). 
5. Индонезия. Да, няма да намерите това в Москва. 
6. Индия. Най-простият никаб се състои от лента за глава (лента от дебел плат, завързана на челото с панделки отзад) и два правоъгълни шала, пришити към лентата за глава. Един шал е пришит към лентата за глава отдолу и само по краищата - той трябва да пада върху лицето така, че да има процеп за очите.
Вторият голям шал се пришива без цепки - той трябва да покрива напълно косата на жената. Понякога към същата лента за глава се прикрепя още едно парче светла прозрачна материя - образува воал и покрива очите. 
7. Турция 
8. Иран 
9. Филипините 
10. Индонезия 
11. Пакистан 
12. Афганистан 
13. Ирак 
14. Мароко 
15. Китай 
16.Ирак 
17.Кашмир 
18. Пакистан 
19. Афганистан 
20. Иран 
21. Палестина 
24.Индонезия 
25. Кашмир 
26. Пакистан 
26. Париж. Франция 
27. Ирак 
28. Афганистан 
29. Погледнете външния вид: изразителен и привлекателен. 
Според ислямската религия мюсюлманките са длъжни да спазват определени правила за облекло. Как обаче се казва този най-строг мюсюлманин Дамски дрехи, малко хора знаят. Нека разгледаме по-отблизо видовете облекло за мюсюлмански жени и изискванията, които се прилагат към тях.
Има няколко вида облекло за мюсюлмански жени:
Русари или хиджаб е малка забрадка, която, оставяйки лицето отворено, покрива главата и шията на жената;
Niqab е шапка, която покрива цялото лице с изключение на очите, оставяйки специален процеп за тях, понякога покрит с мрежа като воал;
Чадор - връхни дрехи„излизане“ синьо, черно или бяло, оставяйки лицето отворено и понякога допълнено от прозрачна пелерина, покриваща лицето и главата;
Бурката е най-затвореното мюсюлманско облекло, което представлява халат без ръкави или дълга до пода наметка с процеп за очите, покрит с мрежа;
Бурка - затворена шапка до кръста;
Абая е елегантна пелерина с дължина до пода, наподобяваща бурка, изработена от луксозни материи.
Съществуват редица ограничения по отношение на външния вид и облеклото на мюсюлманките. Нека да разгледаме най-важните изисквания към облеклото.
1. Облеклото на жена с ислямска вяра трябва да покрива всички части на тялото с изключение на лицето и ръцете. Има известни разногласия относно стъпалата на краката: дали трябва да бъдат покрити или не.
2. Дрехи от ярки, елегантни материи, лъскави бижута и аксесоари са приемливи само пред собствения ви съпруг.
3. Мюсюлманското облекло трябва да е от непрозрачни плътни тъкани. Освен това не трябва да пасва на фигурата, подчертавайки женствената форма на собственика си. Естествено, не може да има деколтета и цепки, които съблазнително да разкриват части от женското тяло.
4. Кройката на дамския панталон и всяко друго облекло трябва да е женствена, за да не изглежда облеклото на мюсюлманката като мъжко.
5. Облеклото на мюсюлманката не трябва да прилича на облеклото на хора от други религии.
6. Миризмата на парфюм не трябва да идва от жена.
7. Не се допускат крещящи и разголени дрехи или луксозни дрехи, украсени с бижута.
Основните изисквания към женското мюсюлманско облекло са строгост, скромност и сдържаност. Въпреки това не може да не се отбележат несъмнените предимства на облеклото за мюсюлмански жени. Всички дрехи са със свободна кройка и са много удобни - не ограничават движенията, не търкат и не се врязват в тялото. Глава, покрита с шал, има спретнат и добре поддържан външен вид. Мюсюлманките придават стил на облеклото си, като завързват шал на главата си по оригинален начин, често предизвиквайки възхищението на европейките.
Съвременната мюсюлманка работи, учи, посещава обществени места и участва в социални събития. Дизайнерите създават невероятно красиви дрехи за жени от ислямската вяра, което им позволява да изглеждат страхотно и да имат свой собствен стил (разбира се, като се вземат предвид всички изисквания за облекло). В днешно време дългото мюсюлманско облекло, което прикрива тялото, в никакъв случай не е признак на лош вкус или причина за тъга. Добре подбрана цветова палитра, скромни, но в същото време оригинални аксесоари - и изображението не само изглежда хармонично, но и отговаря на всички канони на исляма. Лятното мюсюлманско облекло има доста богат избор от цветове, стилове и материи. За шиенето му се използват естествени материи: коприна, памук и лен.
Задачата на мюсюлманската жена е да напомня на другите за Аллах с външния си вид и да ги призовава към вяра. И облеклото за мюсюлманки служи идеално на тази цел!
Според Свещения Коран и Сунната на Пророка (с.а.с.) жената не трябва да показва красотата си на непознати. Коранът казва: „Нека (вярващите жени) да не показват украшенията си, освен тези, които се виждат (т.е. овала на лицето и ръцете) и да покриват деколтето на гърдите с воалите си...“ (Сура ан-Нур 31). Айша, Аллах да е доволен от нея, каза, че един ден Асма, дъщерята на Абу Бакр, дошла при Пратеника на Аллах ﷺ облечена в тънки дрехи. Пророкът (р.а.а.) се обърна от нея и каза: „О, Асма! Жена, която е навършила пълнолетие, не трябва да отваря места, различни от тези места“, сочейки лицето и ръцете си. Съгласно това мюсюлманските жени са длъжни да покриват напълно главите си заедно с вратовете си, с изключение на лицата си. Всемогъщият е създал мъжете и жените да бъдат привлечени един към друг, а откровеността на жената тласка мъжа към забранени действия, водещи до лоши последствия. Облечено според инструкциите, момичето е защитено от погледите на непознати и подчертава нейното целомъдрие.
Хиджаб ли е забрадка?
Забрадка не винаги може да се нарече хиджаб. Тъй като хиджаб означава скриване на цялото женско тяло, с изключение на овала на лицето и ръцете, с дрехи, които не са прозрачни, не са прилепнали и не привличат вниманието на противоположния пол. Ако носите някакъв шал, така че главата и шията да са покрити с изключение на овала на лицето, тогава той също става част от нейния хиджаб. Понякога забрадката не отговаря на условията за хиджаб, тъй като някои мюсюлмански жени я завързват по такъв начин, че да се вижда част от главата, косата и шията. Това не отговаря на каноните на исляма и ако я видят непознати, тя изпада в грях.
Каква трябва да бъде шапката на една мюсюлманка?
Можем да кажем, че отговорът на този въпрос вече стана ясен от предишните отговори. Искам обаче да добавя, че когато слагат шал, момичетата трябва да разберат, че шалът не трябва да е в ярки цветове, които да привличат вниманието на непознати, както другите й дрехи, косата или голите части на тялото не трябва да се виждат изпод шала. Една мюсюлманка трябва да разбере, че забрадка, покриваща цялата й глава, е не само нейният стил на облекло, но и нейната жизнена позиция, проява на нейната вяра. Това е вяра, тъй като момичето, покривайки се, изпълнява това, което й е предписано от Всевишния Аллах. И много момичета признават, че носенето на хиджаб им дава чувство на сигурност и увереност, прави красотата й скромна и достойна, защитавайки я и я защитавайки.
Трябва ли мюсюлманката винаги да покрива главата си?
Жената е длъжна да покрива главата си от непознати, които не принадлежат към категорията „махрам“. Тя не може да покрива главата си пред жени, близки роднини от мъжки пол (махрам) и съпруга си. Но ако на гости дойде непознат, който не е махрам, тогава дори в присъствието на своя съпруг, брат или баща, тя е длъжна да покрие тялото си с изключение на лицето и ръцете си.
Мъжете Mahram включват онези мъже, които според исляма нямат право да се оженят за нея поради следните причини:
1) Кръвно родство (баща, дядо, син, внук, правнук, чичо по бащина и майчина линия, нейни братя и сестри и синове на братя и сестри).
2) Млечна връзка (приемен брат или съпруг на нейната приемна майка).
3) Брачна връзка (бащата на свекъра или свекъра, съпругът на майка й (доведен баща) или неговият баща, както и син или внук на съпруга й).
Кога една мюсюлманка трябва да носи забрадка или хиджаб от детството?
Що се отнася до конкретната възраст, на която момичето трябва да бъде научено да носи хиджаб, теолозите препоръчват от седемгодишна възраст, въз основа на хадиса: „Кажете на децата си да се молят, когато са на седем години, и ги наказвайте, ако не го направят, когато са на десет години. И ги разделете в различни легла" (Абу Дауд). Това включва всички изисквания на исляма, а не само извършването на намаз.
За да не носи хиджаб, момичето изпада в грях от пълнолетие. Признаците за навършване на възрастта на момичето включват: появата на косми по гениталиите, появата на мокри сънища или първа кръв (менструация).