U Kijevu ima mnogo divnih i drevnih manastira, ali najmisteriozniji i najmisteriozniji od njih je ukrajinski manastir Arhanđela Mihaila Zverinetskog. pravoslavna crkva Moskovska patrijaršija, koja se nalazi u Pečerskom okrugu u Kijevu, južno od Kijevopečerske lavre.
Njegov dekan, arhimandrit Leontij (Zolotarev), upoznao me je sa ovim divnim manastirom.
Ova mjesta su dobila ime po kneževskim “lovovima na životinje” ili lovovima u ovim nekada gustim šumama, koje su u ta davna vremena obilovale svim vrstama životinja. Priča o davnim godinama kaže o tome: „I beše šuma i velika šuma blizu grada, i beše zver divlja“.
Elena Anatoljevna Voroncova, kandidat istorijskih nauka, koja je dugi niz godina radila kao šef odeljenja „Podzemni Kijev” (sada ukinutog) Muzeja istorije Kijeva, primetila je: „Prema drugoj verziji, ime je povezano sa menažerijem koja se nalazi na ovom mestu, gde su držane životinje i ptice posebno pripremljene za lov"
Najtajanstveniji i najmisteriozniji
Istoričar, paleograf i arhivista Ivan Mihajlovič Kamanjin, autor prvog naučno istraživanje o Zverinjeckim pećinama, u svojoj knjizi „Zverinjetske pećine u Kijevu. Njihova starina i svetost”, objavljena 1914. godine u štampariji Kijevopečerske lavre, pisala je da su svi najstariji kijevski manastiri bili pod zemljom i da su tek kasnije „izašli iz zemlje”.
Sve su one pretrpjele promjene kroz vijekove, obnavljane su, mijenjane, mijenjane, a samo su pećine Zverinetsky, koje su vekovima ležale netaknute pod zemljom, ostale netaknute i mogu nam pokazati pravi izgled onih vrlo drevnih podzemnih ćelija u kojima su revnosni monaška braća su se trudila.
Činjenica je da je drevni manastir Zverinetsky, nastao u prvom veku hrišćanstva u Rusiji, u teškim vremenima napada Polovca ili Mongol-Tatara, bio prekriven zemljom i zaboravljen 800 godina.
Tajne ovog manastira još čekaju svoje istraživače i otkrivače.
Tajne ovog manastira još uvek čekaju svoje istraživače i otkrivače: ukupna dužina lokalnih pećina premašuje dužinu Bliskih i Dalekih pećina velike Kijevopečerske lavre, a ima još do kilometar (a možda i više) nepoznati, neotkriveni prolazi su ostali ovdje.
Kako je otkriven podzemni manastir?
Dragocjena svetilišta mogu se dugo skrivati ispod čamca, u nepoznatom, ali kada Gospod želi, tajna postaje jasna. Nekada je čudesna Kazanska ikona pronađena zahvaljujući devojčici Matrjoni. A pećine Zverinetsky otkrivene su zahvaljujući pobožnoj, u to vrijeme 50-godišnjoj, stanovnici Kijeva - Feodosia Vasilyevna Matvienko, čija se kuća nalazila nasuprot planine sa natkrivenim ulazom u pećine. Jednog dana u proljeće 1882., u zoru, čula je tutnjavu vrtače u zemlji i ugledala svijetlu dugu, čiji je jedan kraj pao na mjesto vrtače, kao da pokazuje na nešto divno. Feodosia Vasilievna je ispričala svojim komšijama šta se dogodilo.
Istog dana u podne njen komšija, umetnik Dmitrij Zajčenko, i njegov prijatelj, vraćajući se sa službe iz obližnjeg manastira Svete Trojice Svetog Jonasa, posetili su otvorenu rupu, ponevši sa sobom sveće. Očistili su rupu i sišli u rupu. Tamo su otkrili dugačku pećinu sa mnogo ljudskih ostataka i monaških ćelija.
Poklonici pećine Zverinetsky
Ljudi koji su se odmarali u pećinama su nesumnjivo bili monasi: njihovi kožni monaški pojasevi sa likovima dvanaest praznika, brojanice, monaški paramani tkani od tankih remena, poluraspadnuta koža i filcane cipele, drvene daske iz kovčega - neke od čempresa, potpora poseban miris - sačuvani su, - fragmenti mlinskog kamena za mlevenje žita.
Istraživač pećina Ivan Mihajlovič Kamanin ovako je opisao pustinjačke ćelije u pećinama Zverinetsky: „Kelije pustinjaka imaju unutrašnji oblik velike ruske kipuće peći; njegova dužina je jednaka visini osobe; na njenom ušću, ponekad slobodno, a ponekad s mukom, osoba može da se provuče; u sredini poda niše iskopan je jarak cijelom dužinom, do koljena; Sa strane niše, paralelno sa jarkom, nalaze se dva kauča. Popevši se u takvu nišu - ćeliju, asketa je imala priliku da slobodno sjedi na kauču, spuštajući noge u jarak; stojeći na dnu jarka, asketa se čak mogao uzdići do svoje pune visine. Na suprotnom kauču su se mogle postaviti ikone, kandila, svete knjige, posude za vodu i prosfore. Za života podvižnika jarak mu je mogao služiti kao krevet za spavanje, a nakon smrti - kao grob... Blizina ovakvih niša do oltara omogućavala je podvižnicima da slušaju bogosluženje. .”
Duhovni pisac Jevgenij Nikolajevič Poseljanin (Pogožev) pisao je o otkriću pećine Zverinetsky: „Nemoguće je ni jednom rečju preneti taj osećaj nekakvog mira i nekih potpuno nepoznatih raspoloženja koja vladaju ovde, u dubinama zemlje, u ovoj minijaturnoj jednostavnoj crkvi, u potpunom otuđenju od svega zemaljskog i u blizini tihih ostataka bratije nepoznatog manastira!
Ivan Mihajlovič Kamanin divio se prirodi oko pećinskog manastira: „Čitav okolini pećina ostavlja šarmantan utisak. Stojeći na visokoj pećinskoj gori, još pustoj i otvorenoj na sve strane, sa plavim nebeskim svodom nad glavom, i diveći se ovoj zadivljujuće lijepoj živoj slici, nehotice doživljavaš povišeno raspoloženje i blizinu s Bogom; duša potištena gradskom vrevom osjeća se slobodno i rasterećeno, makar na sat vremena, od ovozemaljskih briga! Wonderful nature!
Zahtjev za molitvu
30 godina kasnije, već 80-godišnja, Feodosia Vasilievna Matvienko ispričala je Kamaninu kako je i ona sišla u pećine, pozivajući sa sobom svoju prijateljicu da ne bi bilo tako strašno. Ona je rekla da je u pećinama videla oko 50 raspadnutih kovčega - u svakoj pećini bilo je po dva mrtvaca sa glavama okrenutim prema ustima, a posmatračka Feodosija je izbrojala 99 lobanja.
U snu su joj se ukazali pokojni stanovnici pećina i zamolili je da ih nahrani.
Pored monaške braće sahranjene u pećinskim ćelijama, otkriveni su i posmrtni ostaci laika, koji su očigledno umrli pokušavajući da se sakriju u pećinama od progona neprijatelja. Ležali su nasumično duž pećinskog prolaza, što je ukazivalo da nad njima nije obavljen ritual sahrane.
Feodosia Vasilievna je takođe rekla da su joj se pokojni stanovnici pećina pojavili u snu i zamolili je da ih nahrani. Pobožna žena je shvatila kakvu hranu traže i naručila je parastos za mrtve u manastiru Jonin, nakon čega su takvi snovi prestali.
"Prepušteni sami sebi"
Na dan otvaranja pećina, u kasnim popodnevnim časovima, bratija obližnjeg manastira Svete Trojice Svetog Jovana, uz sveće, otišla je i da pregleda pećinski manastir. Nešto od onoga što su našli uzeli su kao uspomenu na molitvu - i to je bilo dobro, jer su tada radoznali ljudi hrlili u pećine.
Vrlo brzo su se čitavim područjem proširile glasine o otkriću nepoznatih pećina – ali, nažalost, nije odmah shvaćena velika vrijednost nalaza, njegov duhovni, kulturni i povijesni značaj.
Od otkrića pećina 1882. godine do početka njihovog istraživanja i iskopavanja krajem 1912. godine, prošlo je punih 30 godina. Za to vreme divne pećine, pune svetinja, bile su nečuvane, po rečima Ivana Mihajloviča Kamanina, „prepuštene same sebi“, a lokalni stanovnici i daleki posetioci mogli su da odnesu sve što ih zanima.
Podvižnik i ktitor starog manastira
Godine 1911. dolazi do novih urušavanja i otvaraju se dva nova ulaza u pećine. Ali sada pećinski manastir ima zaštitnika - ispovednika manastira Svete Trojice Svetog Jovana, igumana Valentina (Korotenko). Gospod mu je otkrio duhovnu vrednost pećina, a otac Valentin se preselio iz svoje useljive manastirske ćelije u malu kolibu, na brzinu sagrađenu od tankih dasaka, da čuva pećinske ćelije i služi opelo.
Teško je zamisliti kakve je sve muke podvižnik izdržao: hladnoću i vrućinu, opasnost od lovaca na blago i pljačkaša, zgražanja i smetnje prosto radoznalih ljudi. Ali većina hodočasnika počela je dolaziti ovamo radi molitve i milosti drevnog svetišta. Ovo je bio početak manastira u Zverinetskim pećinama.
Odjednom se osjeti jasna unutrašnja poruka
Palimo svijeće i spuštamo se u pećine. Srce kuca brže - ovo mjesto je puno milosti. Otac Leontij kaže: „Na dan proslave Kazanske ikone Majka boga 22. oktobra 1911. u pećinama se pojavio novi pokrovitelj - knez Vladimir Davidovič Ževahov. Iz kneževog dnevnika se zna da je ujutru, probudivši se ranije nego obično, osetio jasnu unutrašnju obavijest o potrebi da ode na bogosluženje u Trojički manastir Svetog Jovana, gdje nikada prije nije bio.
Nakon liturgije, ponesen tokovom hodočasnika, princ je odlučio da obiđe polu-zasute pećine, u to vrijeme malo poznate. Otac Valentin je, nakon molitve i parastosa, poveo kneza sa sobom, jednostavno ga doveo do otvorenih ulaza u pećinu i rekao: „Vaša Ekselencijo, bilo bi dobro da se oživi manastir na mestu ove drevne svetinje. I Gospod je preko ova dva čoveka, iako na kratko, oživeo monaški život u Zverinjeckim pećinama.”
Zverinetske pećine ne puštaju one koji su jednom bili ovdje
Pećine ostavljaju snažan utisak na one koji ih posećuju: u najmanju ruku, žele da ponovo posete ovde.
Zanimljivo je da je Ivan Mihajlovič Kamanin, istraživač pećina, ostao u njima i nakon svoje smrti: on počiva, po svojoj volji, u istim pećinama, na kraju Altarne ulice.
Sledeći čovek koji će ovde zauvek ostati je iguman Valentin (Korotenko): koji je preminuo tokom Velikog posta, 10. marta 1917. godine, podvižnik će biti sahranjen u pećinama nedaleko od ulaza. Njegov dugogodišnji nesebičan rad prihvatili su monasi Zverinetsky, a otac Valentin je postao, takoreći, jedan od njih.
Princ Vladimir Davidovič Ževahov, nakon što se upoznao sa pećinama Zverinetsky, takođe neće moći da se rastane od njih.
Kako se princ Vladimir Ževahov pretvorio u skromnog monaha Joasafa
Knez će postati dobrotvor i upravitelj pećina, starešina nadpećinskog hrama. Njegovim ličnim sredstvima iznajmljeno je zemljište iznad pećina i izvršena su arheološka istraživanja. Zahvaljujući pokroviteljstvu kneza, stavljena je tačka na krađu pećinskih svetinja.
Kasnije, u godinama revolucije i građanski rat, knez Vladimir Davidovič Ževahov će se sakriti u tim istim pećinama sa svojim bratom blizancem Nikolajem od boljševičkih racija i raditi zajedno sa jednostavnim iskušenicima manastira.
Možda je upravo po molitvama antičkih podvižnika Zverineckog briljantni advokat, počasni mirovni sudija, viši savetnik kijevske pokrajinske vlade, knez Ževahov, primio monaški postrig u ovim pećinama i pretvorio se u skromnog monaha Joasafa, po imenu prilikom postrigovanja u čast svog pretka, svetog Joasafa Belgorodskog. Monah Joasaf (Ževahov) biće rukopoložen za jerođakona, zatim za jeromonaha, a potom i posvećen za episkopa.
A onda Solovecki logor čeka episkopa Joasafa posebne namjene, progonstvo, nova hapšenja i konačno mučeništvo: 4. decembra 1937. na praznik Vavedenja Sveta Bogorodice, biće streljan kod Kurska.
Godine 2002., među svetim mučenicima je proslavljen dobrotvor Zverinjeckih pećina, episkop Mogiljevski Joasaf (Ževahov) - i ponovo duhovno boravi u svom voljenom Zverinjeckom manastiru: njegova ikona nalazi se u Sabornoj crkvi Svih Žalosnih Radosti, u donja kapela, osvećena u čast svetog Joasafa Belgorodskog i sveštenomučenika Joasafa Mogiljevskog.
Katastrofa
Elena Anatoljevna Voroncova, bivša šefica odeljenja „Podzemni Kijev” Kijevskog istorijskog muzeja, napisala je: „6. juna 1918. dogodila se jedna od najvećih katastrofa u Kijevu. Od deset do dvanaest sati ujutro čulo se pet eksplozija u artiljerijskim skladištima koja su se nalazila u zvjerinjak iza Bratskog groblja. Kao rezultat eksplozije, pored svih razaranja i požara, nastala su i dva kvara. Jedna je nedaleko od Zverinetskih pećina, druga je na suprotnom kraju platoa, u blizini ekonomske kapije manastira Svete Trojice. Ovi propusti su jasno ukazivali na postojanje podzemnih prolaza ovdje. Gornja pećinska crkva je teško oštećena u eksploziji. Krov je srušen, strop na drugom spratu se urušio, oštećeni su ikonostas, ikone, ukrasi i crkveni pribor. Eksplozija je zahvatila i neke dijelove pećina.”
Neposredno prije zatvaranja, Zverinetsky manastir je brojao do 40 stanovnika. 1933. godine ateisti su ubili nastojatelja manastira arhimandrita Filareta (Kočubeja), a godinu dana kasnije manastir je zatvoren, a hram dignut u vazduh.
Poslijeratni period
Elena Anatoljevna Voroncova je rekla: „U poslijeratnog perioda Menažerija je počela da se gradi privatnim stambenim zgradama, a pećine su dugo bile zaboravljene. Sjetili su se toga 1964. godine, ali su ulazi u tamnicu bili zatrpani. Istraživači su znali približnu lokaciju ulaza na teritoriju privatnog imanja u Michurinoj ulici, ali su vlasnici tamo postavili toaletnu kabinu. Odmaknut je, a tek tada se kroz procjep moglo ući u pećine i izvršiti arheološka istraživanja. Ispostavilo se da je pećinski lavirint djelimično urušen i nije ga bilo moguće dovršiti.”
Rezolucijom Vijeća ministara Ukrajinske SSR 1969. godine pećine Zverinetsky dobile su status arheološkog spomenika. Zahvaljujući tome, 1988. godine uspjeli su spriječiti izgradnju višespratnice ovdje, a pećine su došle pod nadležnost Kijevskog istorijskog muzeja.
Priča oca Leontija o ikoni „Radost svih koji tuguju“
„U junu 1918. godine, zbog sabotaže, dignuta su u vazduh vojna skladišta tvrđave Zverinetsky, a udarnim talasom uništena je drvena nadpećinska crkva u čast Rođenja Djevice Marije. Hram je brzo obnovljen troškom hodočasnika i osveštan u čast ikone Bogorodice „Svima tugujućima Radost”.
Nakon uništenja manastira 1930-ih, hramska ikona se smatrala izgubljenom.
Godine 1997. obnovljen je manastir u Zverinetskim pećinama. 2009. godine osnovan je Manastir Arhangela Mihaila na bazi Zverinetskog manastira.
Kolekcionar se obratio upravitelju manastira s ponudom da kupi svetinju vezanu uz manastir
Igumanu našeg manastira se 2010. godine obratio privatni kolekcionar sa ponudom da kupi svetinju vezanu za manastir. Ispostavilo se da je to naša crkvena žalosna ikona. Uoči Velikog petka 2010. godine, slika je vraćena u manastir, a sada je najveća saborna crkva manastira posvećena ikoni Presvete Bogorodice „Svima tugujućima Radost“.
Priča oca Leontija o Zverinjeckoj ikoni Majka boga
„Zvjerinjak ikona Bogorodice pronađena je prilikom iskopavanja ukopa zvjerinjačkog igumana Klimenta 1913. godine. Slika, ispisana na emajliranoj željeznoj ploči, čudesno je sačuvana u mikroklimi pećina s vlažnošću od 95-98%. Od 1915. godine ikona je, kao posebno poštovana, ukrašena dragocenom misnom misom o trošku manastirskog patrona, kneza Vladimira Ževahova. Kada je manastir uništen, originalna ikona je odvojena od odežde, a svetinje su, po svemu sudeći, date na čuvanje vernim parohijanima.
Glavni grad je bogat spomenicima antike i. Međutim, dešava se da svi ne dobiju pažnju turista. Stoga, ako ste obišli cijeli glavni grad i pitate se šta još, onda bi trebalo da otkrijete Zverinetsky pećine.
Mnogi stanovnici Kijeva i gosti glavnog grada vole da provode vrijeme u Prijateljstvu naroda. Međutim, nisu svi gosti ove divne zelene zone našeg glavnog grada smešteni u istorijskom delu poznatom kao Zverinjak.
Gotovo od samog početka Kijevske države, šumovita brda južno od mesta na kome se danas ponosno uzdiže postala su omiljeno lovište – „menažerija“ – vladara Kijeva. A za vreme vladavine kneza Vsevoloda (sina Jaroslava Mudrog), u ovom slikovitom uglu izgrađena je letnja rezidencija „Crveni dvor“.
Nažalost, nepoznato je kada i kako se hram Božiji pojavio na teritoriji Zvjerinjak. Drevne hronike nisu sačuvale direktne reference na ovaj događaj. Međutim, većina istoričara sklona je vjerovanju da se naseljavanje brda od strane monaha dogodilo u 11.-12. stoljeću, za vrijeme hristijanizacije Kijevske Rusije. I kamena crkva Svetog Mihajla, koja je danas pretvorena u Zverinecki Arhangela Mihaila manastir, osnovao je knez Vsevolod 1070. godine u „Manastiru Vsevolož na Vidobiću“. Barem tako kaže Priča o prošlim godinama.
Takođe, među mnogim crkvenim istoričarima postoji mišljenje da se manastir Zverinetsky pećina pojavio mnogo ranije od poznatog. Vjeruje se da su prve ćelije na obroncima Dnjepra ovdje iskopali monasi pustinjaci. I ubrzo su oni koji su hteli da svoje živote posvete služenju Bogu počeli da hrle na ovo neverovatno mesto.
Možda su od tih davnih vremena pećine Zverinetsky postale jedno od najpoznatijih mjesta moći u Ukrajini i Rusiji. I, uprkos činjenici da je sa pojavom nadzemnog manastira Svetog Mihaila (Vydubicki), većina braće napustila podzemne ćelije, da je sveto mesto uništeno tatarsko-mongolskim jarmom i predano zaboravu na skoro osam sto godina, i danas privlači hodočasnike iz svih krajeva naše zemlje. Kao i radoznali turisti koji traže gdje još otići i šta vidjeti u Kijevu.
Otkriće pećina Zverinetskog manastira može se nazvati čudom. Urbana legenda kaže da je u 19. veku, nedaleko od mesta gde se danas nalazi hram, živela pobožna žena Feodosija Vasiljevna Matvijenko. Jednog jutra probudilo ju je tiho zujanje. A kada je pogledala napolje, videla je dugu čija je osnova počivala na svežoj vrtači. Pozvavši komšinicu, sišla je u ušće pećine i iza poluukopanih drvenih vrata otkrila razuđene prolaze i mnoge ljudske ostatke, dijelom zakopane u ćelijama, kriptama i lokulama, dijelom razbacane tamo gdje je smrt nekoga zatekla. Arhimandrit obližnjeg manastira Svete Trojice dao je zeleno svjetlo za istraživanje podzemnog manastira. I tako su pećine Zverinetsky ponovo otkrivene za Kijev.
Vrijedi napomenuti da je Zverinetsky manastir obnovljen i otvoren za javnost ne tako davno. Ubrzo nakon njegovog otkrića, 1913. godine, manastir Rođenja Bogorodice Kijevopečerske lavre je delimično obnovljen na teritoriji menažerije. Međutim, nakon uništenja, hram je ponovo napušten. I ponovo je rekonstruisan tek 1997. godine. Od 2006. godine počinje postepena obnova podzemnih galerija, a od 2012. počinje oslikavanje nadzemnih i podzemnih hramskih kompleksa.
Zverinjecki manastir Arhangela Mihaila, kako ga danas vidimo, osnovan je 2009. godine. Danas se na teritoriji manastira nalazi pećinska crkva u ime Čuda Arhanđela Mihaila u Khonehu; portna crkva u čast Sabora časnih otaca Zverinetskog; i Sabor u ime ikone Majke Božije - „Svima tugujućima Radost“. Bogosluženja se održavaju u nadzemnim i podzemnim prostorijama.
Dakle, drevni Zverinecki manastir ima neverovatnu istoriju i niz svetih relikvija, uključujući ikone Bogorodice „Zverinecke“, „Brzo čujno“ i „Radost svih koji tuguju“, kao i mošti sv. St. Zverinetsky očevi, legende i predanja. Naravno, skeptici mogu tvrditi da je čak i čudo otkriti ovo mjesta moći su samo običan geofizički fenomen (tutnjava je nastala od kolapsa, a duga je nastala lomom svjetlosti). Međutim, hodočasnici i romantičari dolaze ovdje ne samo da bi osjetili nevjerovatnu auru ovog svetilišta. Postoje glasine da bi legendarna biblioteka Jaroslava Mudrog mogla biti skrivena u paviljonima brda Menažerije.
Kao što je poznato, svi najstariji kijevski manastiri u početku su bili pod zemljom, da bi tek kasnije, sa povećanjem broja stanovnika, „izašli iz zemlje“. Postoje dokazi o 45 pećina koje se nalaze u Kijevu i njegovoj okolini - na malom prostoru od oko stotinu milja duž Dnjepra, od Mežihirije do sela Monastirki.
Neki od njih su preživjeli do danas. I naravno, najpoznatije od njih su Bliske i Daleke pećine Kijevo-Pečerske lavre, o kojima je gotovo svaki stanovnik Rusije i Ukrajine čuo barem nešto. Ali danas želim da vam kažem misteriozna priča Pećinski manastir Zverinetsky, koji počinje još ranije od istorije Pečerskog manastira, jednog od prvih manastira u Kijevskoj Rusiji (1051). Prema nekim istraživačima, pećine Zverinetsky datiraju iz kasnih 800-ih - ranih 900-ih. Osim toga, danas su samo u ovim pećinama sačuvani fragmenti galerija, koje moderni restauratori nisu dotakli. Odnosno, u današnjem postu videćete pećine koje su iskopali monasi pustinjaci vek (!) pre krštenja Rusije. Postoji i pretpostavka da se upravo u tim pećinama mogla čuvati legendarna biblioteka Jaroslava Mudrog. Zanimljivo? Onda počnimo!
02
. Pećine Zverinetsky se nalaze u istorijskoj četvrti Kijeva Zverinec, u blizini Nacionalnog botaničkog vrta. N. N. Grishko NAS Ukrajine. Ali doći do njih je prilično teško. Morate ući na teritoriju Botaničke bašte (možda će vam biti zatraženo da platite ulaz) i skrenite lijevo od fontane i šetate uličicama dugo, dugo do baštenske ograde. Pronađite tamo kapiju, pozovite prodavnicu ikona telefonom i sačekajte monaškog vodiča. On će otvoriti kapiju i odvesti vas na teritoriju manastira do ulaza u pećine. Na zvaničnom sajtu manastira nalazi se mapa prolaza i, naravno, broj telefona za kontakt. Ali, na primjer, u ovog trenutka, sajt je blokiran od strane hosting provajdera. 
03
. Čak i sa odštampanim dijagramom, Lena i ja smo se malo izgubili. Prvo smo otišli do manastira Svete Trojice Jovana, koji se takođe nalazi na teritoriji džinovske Botaničke bašte. Zatim smo krenuli za grupom hodočasnika koji su nas vratili do blagajne. Ali onda smo našli pravu uličicu i sada nam otac Leontije dolazi u susret. Još uvijek je potpuno nejasno kako manastir zapravo izgleda gdje se spušta popločana staza, a svuda uokolo samo su moderne višespratnice pomiješane s elitnim vikendicama. Inače, Leontij je bio ime prvog igumana Zverinetskog manastira. Neki istraživači ga poistovjećuju sa svetim Leontijem Rostovskim. A u epovima o Aljoši Popoviću se kaže da je on „sin sveštenika Leontija Rostovskog“. 
04
. Počinjemo da se spuštamo i pojavljuju se kupole skitske crkve Rođenja Djevice Marije, a nekoliko metara desno vidimo crkvu Svih Časnih Otaca Zverinetskih. Ovo su sve novi modeli i građevinski radovi oni su i dalje tamo. Oni najpažljiviji videće na horizontu zvonik Kijevopečerske lavre. 
05
. Crkva Rođenja Djevice Marije, izgrađena u drevnom ruskom stilu, osnovana je doslovno 2007. godine. 
06
. Drugi hram - crkva u ime Svih Svetih Zverinetskih izgrađena je u vizantijskom stilu i predstavlja nadpećinski hram.
Obratite pažnju na krstić na njegovoj kupoli (tema vrućih holivara na ovim vašim internetima). 
06
. Patio. 
07
. Iza ograde je nečija vikendica.
Na ogradi je planski dijagram pećine Zverinetsky. 
08
. Dijagram je veći. 
09
. Dakle, pogledajmo još jednom okolne poglede prije nego što se spustimo u vlagu tamnica. Od davnina, takozvana menažerija nalazila se na šumovitim brdima južno od Kijevo-Pečerske lavre. Ovo područje je dobilo ime po kneževskom „ulovu životinja“ u lokalnim gustim šumama, koje su bile bogate divljači. Odavde se vidi dobro i daleko. 
10 . „Artel u čast arhanđela Mihaila“, koji čine Andrej Odajnik, Jaroslav Kolomijčuk, Sergej Jaromenko, Vitalij Čoka, Sergej Volnin, Oleg Kniš, Dmitrij Goraš, radio je na modernom slikarstvu manastira Zverinecki. Fotografija prikazuje ulaz u pećinski kompleks. 
11
. Kao osoba koja je zaljubljena u istoriju, za koju se veruje da su mnoge isklesane „po liku i sličnosti” drevnih kijevskih pećina, nehotice sam počeo da poredim ono što sam video sa onim što sam video ranije u pećinskim manastirima. Voronješke i Belgorodske oblasti. 
12
. Prije svega, velika je razlika u tlu. Na Donu je to snježnobijela kreda, a na Dnjepru glinoviti les.
Subjektivno mi se čini da je kopanje pećina u glini nešto lakše nego sečenje kredom. 
13
. Sjećate li se što sam gore napisao o aktivnostima restauratora? Ova i prethodna fotografija jasno pokazuju kakve su pećine bile prvobitno, prije nego što su bile obložene ciglama i okrečene. Istovremeno, napominjem da je dio opeke u pećinama Zverinetsky vrlo star i da je već bio prisutan kada su pećine otkrivene u 19. stoljeću. 
14
. Ali najvažnija razlika je, naravno, prisustvo lokula. Loculi (doslovno "gradovi") su najčešći oblik sahrane, zajednički mnogim poznatim katakombama. Radi se o horizontalnoj niši u zidu gdje je pokojnik smješten. Dakle, lokacija grobnih niša u pećinama Zverinetsky značajno se razlikuje od načina na koji su raspoređeni u pećinama manastira Pechersky. Niše Zverinetskih grobova vode duboko u zid i predstavljaju relativno mali otvor, dovoljan samo za prolaz relikvija postavljenih u njega. U manastiru Pechersky niše se nalaze duž zidova za lakši pristup moštima. Ova metoda sahrane su kasnijeg porijekla i pozajmljene sa Zapada. U Donskim pećinama, slučajno, sjećam se pojedinačnih grobnih niša duž zidova samo iznutra i iznutra. 
15
. Pored grobnih niša, u pećinama Zverinetsky postoje i povučene ćelije. Ima ih samo sedam, svi su istog oblika i svi se nalaze u istoj pećinskoj ulici u kojoj se nalazi i pećinska crkva (više o tome u nastavku). " Ćelije za povlačenje imaju unutrašnji oblik velike ruske peći za ključanje; njegova dužina je jednaka visini osobe; na njenom ušću, ponekad slobodno, a ponekad s mukom, osoba može da se provuče; u sredini poda niše je cijelom dužinom iskopan jarak, do koljena; Sa strane niše, paralelno sa jarkom, nalaze se dva kauča. Popevši se u takvu nišu ćeliju, asketa je imala priliku da slobodno sjedi na kauču, spuštajući noge u jarak; stojeći na dnu jarka, asketa se čak mogao uzdići do svoje pune visine. Na suprotnom kauču su se mogle postaviti ikone, kandila, svete knjige, posude za vodu i prosfore. Za života askete, jarak mu je mogao služiti kao krevet za spavanje, a nakon smrti kao grob." ("Zverinecke pećine", I. Kamanin, 1914.) 
16
. A evo i oltarske crkve, sačuvane iz srednjeg vijeka. Zadovoljstvo je što nije ofarbano u žuto. Prema Kamaninovom opisu: " Oltar je dužine 4,50 m, širine na ulazu 0,80 m, a kod oltara 2,20 m, a visine 2 m. Oltar i oltar se nalaze na visini od 1,10 m. Visina oltarske niše, koja se postepeno sužava naviše kao stožac, iznosi 0,90 m, širina u osnovi je 0,90 m, a dubina, pak, u osnovi je 0,60 m visina 0,70 metara, širina 0,60 m i dubina 0,70 m (širina i dubina u podnožju). Niša za posude, kao stožasti oltar, ima visinu od 0,70 m, širinu 0,30 m i dubinu od 0,30 m.." 
17
. Ali ostavimo kontemplaciju na trenutak trenutna drzava Zverinetsky pećine i malo uronjeni u povijesne divljine. Kao što je poznato iz predanja prihvaćenog u nauci, u znak sećanja na krštenje Rusije, prvi kijevski mitropolit Mihailo je osnovao dva hrama-manastira, oba nazvana Mihajlovski: Zlatoverho-Mihajlovski i Vidubicki. Hronika prenosi da je 1070. god Veliki vojvoda Vsevolod Yaroslavich osnovao je crkvu sv. Mihaila u manastir Vsevolož na Vidobićima. S obzirom na činjenicu da su svi najstariji kijevski manastiri u početku bili pod zemljom i uzimajući u obzir geografski položaj opisanog područja, ovaj stari manastir, po mišljenju istog Kamanina, nije mogao biti lociran nigdje osim u pećinama Zverinetsky koje su slučajno otkrivene godine. 1888. A otkrila ih je nakon skoro 900 godina zaborava Feodosia Vasilievna Matvienko, koja je živjela u blizini. Jednog jutra začula je tihu tutnjavu i ugledala dugu - njenom osnovom počivala je svježa vrtača koja je otvarala ulaz u pećinu. Prodirući dole sa svijećom, žena i njen komšija, umjetnik Dmitrij Zajčenko, vidjeli su iza napola ukopanih drvenih vrata razilazeće prolaze i mnoge ljudske ostatke, neke zakopane u ćelijama, kriptama i lokulima, a neke razbacane tamo gdje je smrt nekoga zatekla. 
18
. Prema istoričarima I. Kamanjinu i N. Arhangelskom, razlog za uništenje pećina bilo je uništenje manastira tokom jednog od brojnih napada Polovca ili Tatara, koji su u to vreme opustošili rusku zemlju. Na osnovu postavljanja ljudskih posmrtnih ostataka duž pećinskog prolaza, a takođe i uzimajući u obzir činjenicu da ih je najveći broj otkriven uz izlaz, može se pretpostaviti da su tokom jednog od ovih prepada braća silazila u pećine radi zaklona. . Neprijatelji koji su napali Kijev mogli su primijetiti gdje su progonjeni nestali; zbog skučenosti pećina, dvoje ili troje ljudi moglo je dugo odbijati neprijateljske napade; ovaj drugi, izgubivši nadu da će progonjene pohvatati žive, napunio je pećine toliko da su monasi manastira koji su u njih bežali bili živi zakopani. Umirući, pali su tamo gde su izgubili poslednju snagu. Tako je manastir postojao tek nešto više od jednog veka. 
19
. Godine 1911., ispovednik manastira Svete Trojice Svetog Jovana, koji se nalazi, ponavljam, veoma blizu, iguman Valentin (Korotenko), sagradivši sebi malu kolibu u pećinama, uselio se u nju da čuva svetinju i služi pomen. usluge za sahranjene, kako su oni koji su tamo dolazili često tražili od V velike količine hodočasnici. Zatim je otac Valentin odlučio da otkrivene tamnice učini dostupnim hodočasnicima. Osoba koja je mogla da organizuje i finansira pećinski rad ispostavilo se da je princ Vladimir Davidovič Ževahov, službenik posebnih zadataka pri generalnom gubernatoru, pobožni čovek, budući mučenik episkop Joasaf iz Mogiljeva, koji je pogubljen 1937. godine. Time je položen početak novog skita Joninskog manastira. 
20
. Dana 1. decembra 1913. godine osvećena je (nije sačuvana) crkva Rođenja Blažene Djevice Marije, podignuta nad pećinama, a u martu naredne godine osvećena je kapela u ime svetog Joasafa Belgorodskog. . Oni koji su sahranjeni u pećinama Zverinetsky kanonizovani su. Istorija otkrića pećina i arheološki radovi u njima bili su posvećeni knjizi A. Ertela „Drevna pećina u menažeriji u Kijevu” (1913) i gore pomenutoj knjizi I. Kamanina „Pećine Zverinjecki u Kijev (njihova starina i svetost)” (1914) . U januaru 1915. godine knez Ževahov je postavljen za starešinu i upravitelja nadpećinskih hramova u Zvjerinjak, a u proljeće i ljeto o njegovom trošku izvođeni su radovi na učvršćivanju pećinskog lavirinta. Otac Valentin je 10. marta 1917. iznenada umro i sahranjen je u pećinama blizu jednog od ulaza, gdje nije bilo drevnih ukopa. Na fotografiji iguman Valentin i princ V.D. Ževahov na ulazu u pećine na početku iskopavanja 1912. 
21
. Godine 1921, u blizini jednog od ulaza u pećine, po svojoj volji u kripti je sahranjen istoričar, paleograf i arhivar Ivan Mihajlovič Kamanjin. Kripta joj je produbljena u brežuljku, jedan zid, obložen ciglama, nalazi se direktno u pećini. 
22
. Pećine sa zapadne strane, 1914. 
23
. U pećinama su pronađene daske čempresa sa grobova, ploče i postolja od škriljevca, ostaci filca i kožne obuće, keramike i dr. na zidovima, uklj. čuveni krst Zverinetsky, koji je postao popularan u Kijevu pravoslavni simbol. Ako vidite takvu naljepnicu na automobilu u Kijevu, to znači da je posvećen. Oni koji žele mogu kupiti suvenire (majice, šolje, korice za pasoše itd.). Na fotografiji je kripta sa ikonom i glavama monaške menažerije. Pišu da neki od njih teku smirnom, ali ja nisam vidio, i nisam otvorio posude. 
24
. Istorijski dokumenti nisu nam prenijeli imena poginulih monaha. Niko ih ne bi prepoznao da nije bilo natpisa sačuvanih na glinovitom tlu pećinskih prolaza i jedinstvenog sinodika upisanog iznad oltara pećinskog oltara, koji se sastoji od osam imena igumana menažerije. Prvi iguman i, po svemu sudeći, organizator manastira, kao što je već rečeno, bio je Leontij. Potonji igumani Zverinjeckog manastira bili su Markijan, Mihail (kasnije episkop Jurijevski), Sofronije, Mina (kasnije episkop Polocki), Kliment, Manuel i Lazar. Pored imena igumana menažerije koja se spominju u oltarskom sinodiku, sačuvani su i natpisi nad nišama-grobnicama Teodora Kalike, Andronika Pečernika i Jovana. 
25
. Moderan natpis na zidu: " Da li je moguće da 21. vek ovaj najređi spomenik ruske antike neće ceniti tako malo kao 20. vek koji ga je potcenio?„Međutim, prednjačim. Godine 1933. ubijen je iguman manastira arhimandrit Filaret, sledeće 1934. godine zatvoren je Zverinjecki manastir, a njegov nadzemni hram dignut u vazduh. Manastir je, zajedno sa pećinama, bio podijeljen između botaničke bašte i privatnog razvoja, lokalni stanovnici su se ovdje skrivali, a ulazi u pećine su polako nestali i bili su zaboravljeni ponovo tek 1990-ih, kada ih je otvorilo društvo Underground Kijev. 
26
. Godine 1993., na Odeljenju za rendgensku radiologiju Kijevskog medicinskog instituta, sprovedene su studije relikvija koje se nalaze u pećinama Zverinetsky. Ove studije datiraju ukope u otprilike 10.-12. stoljeće. Osim toga, pokazano je da su svi ljudi čije su mošti sačuvane u manastiru Zverineckoj pećini tokom života patili od bolesti koje pogađaju organizam u uslovima velike vlage i hladnoće. Od 1997. godine u novosagrađenom pećinskom hramu u ime Arhanđela Mihaila počela je proslava Divine Liturgy. Devedesetih godina prošlog veka, pećine Zverinetsky su ponovo oživele kao manastir Trojice-Joninskog manastira. I konačno, 9. jula 2009. godine, odlukom Svetog sinoda Ukrajinske pravoslavne crkve, manastir u ime Arhangela Mihaila oživljen je u Zverinjeckim pećinama. No, povijest pećina ne prestaje u današnjem trenutku: na uglu Pogrebalne ulice, iza deset metara visoke laporaste blokade, rupa od cijevi izronila je u prazninu koja je bila nedostupna skoro 800 godina. A ukupno su georadarske studije pokazale do kilometar nepoznatih prolaza ispod zvjerinjaka - to je više od Zverineca i obje pećine Lavre zajedno. 
27
. I za desert - žuti hodočasnički autobus. I to ne s bilo kojeg mjesta, već iz Voronježa! Tokom nedelje u Kijevu video sam samo tri automobila sa ruskim registarskim tablicama, a evo tako neočekivanog pozdrava iz domovine. Istina, koliko sam shvatio, ovi ljudi su posetili samo susedni manastir Svete Trojice Svetog Jovana i očigledno nisu bili svesni Zverinetskih pećina. Za razliku od tebe. Zato ne menjaj. U kijevskoj seriji izvještaja bit će mnogo zanimljivih stvari. 
Na to podsjećam copy-pastore prilikom ponovnog štampanja fotografija i teksta aktivan referenca na izvor je obavezna.
Štampani i elektronski mediji moraju me unaprijed kontaktirati.
Dana 14. aprila 2009. godine, na sastanku Svetog sinoda Ukrajinske pravoslavne crkve
Crkva je ustanovila mjesnu proslavu Sabora svetaca i mučenika
Zverinecki u 5. sedmici posta (Kijev) (časopis br. 21).
protojerej Aleksandar Avdjugin
: “Katedrala svetaca predstavlja
sebe kao svece koji žive na istoj teritoriji ili ujedinjeni jednim podvigom.
Svaki od ovih svetaca imao je svoj put do Boga, išao je njemu poznatim
načine. To ne znači da drugi putevi nisu spasonosni. Gospod svima
daje svoj put - jedini.
Crkva je osnovala sabore kako bi pokazala jedinstvo svrhe
Gospod daje na određenom mjestu iu određeno vrijeme svoje
blagoslov da se pojavi sabor svetaca. Ovim Gospod pokazuje da je to moguće
da se spasu ne samo pojedinačno, već i zajedno, ako su ljudi ujedinjeni jednim ciljem
i nalaze se na jednom mjestu"
U Kijevu u centru se nalazi Botanička bašta
Jonski manastir Svete Trojice, koji je osnovao Sveti Jona Kijevski
(u svijetu Joann Mirošničenko; † 1902) 1871. 750 m do
severozapadno od manastira kod Botaničke bašte, gde je u to vreme
Kijevska Rus je imala kneževska lovišta, a nalaze se i pećine Zverinetsky.
Kako legenda kaže, u spomen na krštenje Rusije i svrgavanje paganskog idola
Perun, prvi kijevski mitropolit Mihailo osnovao je dva hrama-manastira,
i obojica su se zvali Mihajlovski: Zlatoverho-Mihajlovski i Vidubicki. Chronicle
takođe izveštava da je 1070. godine veliki knez Vsevolod Jaroslavič osnovao crkvu
St. Mihaila u manastir Vsevolož na Vidobićima. Postoje i druge indicije da
da je u blizini Vydubickog hrama već postojao manastir u ime ovog sveca. Sve
Najstariji kijevski manastiri bili su pod zemljom, a tek kasnije, s
Povećanjem broja stanovnika, oni su „izašli iz zemlje“. Na osnovu ovoga i
Uzimajući u obzir geografski položaj opisanog područja, ovo
stari manastir se nije mogao nalaziti nigde osim otkrivenog Zverinetskog
pećine sa sačuvanom pećinskom samostanskom crkvom.
Istraživač pećina Zverinetsky Ivan Kamanin vjeruje da su one nastale
ranije od Pečerska. Prilikom krštenja Rusa 988-989, više od
šest decenija ranije povratak, po volji Gospodnjoj, sa svete Svete Gore
monah Antonije - osnivač Kijevo-Pečerskog manastira.
Nikada ranije istraživači nisu otkrili takve pećine
tako neoštećen. U ovim skučenim, hladnim ćelijama u postu i molitvi
Monasi iz menažerije su se povukli. Tokom sljedećeg mongolo-tatarskog napada oni
su ovde živi sahranjeni.
Tamnica je trougao nastao kasno
veze nekada odvojenih ravnih hodnika korišćenih za ukop
umrla braća (u jednostrukim nišama-lokulama okomitim na prolaze ili
trostruke kripte). U centru se nalazi jedna od tri glavne pećinske ulice
ulaz u mali podzemni hram (za razliku od hodnika, nije ojačan kamenom, ne
ožbukano; tron nije odvojen od Visokog mjesta; na zidu niše sa oltarom
sačuvana je jedinstvena sinoda zverinetskih igumana). Zakopan u pećini
podvižnici su kanonizovani kao sveci.
Sudeći po sinodiku, organizatoru manastira od vremena njegovog osnivanja - u samom
Krajem 10. vijeka postojao je neki Leontij. Ima razloga vjerovati da je Leonty,
Episkop Rostovski, čije se ime pojavljuje u hronici, i Leontij, iguman
Zverinetsky - jedna te ista osoba. Odmah nakon toga osnovana je Rostovska biskupija
krštenje Rusije. U hronici postoje indicije da je episkop Leontije bio
stanovnik Kijeva. Njegov život pokazuje da je postavljen za episkopa
odeljenje iz Kijevo-Pečerskog manastira. Ovdje je potrebno napomenuti neke
nepodudarnost datuma: prilikom postavljanja Leontija u Rostovsku biskupiju
Kijevsko-pečerski manastir još nije postojao.
“Uzimajući u obzir vrijeme nastanka Zverinetskog
manastira Svetog Mihaila i igumanije u njemu Leontije, sudeći po sinodiku, i imajući u
S obzirom na vrijeme episkopije Svetog Leontija u Rostovu, dozvoljavamo sebi da tvrdimo
- kaže istoričar pećine Zverinetsky I.M. Kamanin, - da je prvi Zverinetsky
igumen Leontije i sveti mučenik Leontije čudotvorac, treći episkop Rostovski,
- ista osoba."
Nakon tatarsko-mongolske invazije, u Kijevu nije ostalo više od dvije stotine domaćinstava, što je
služio za prenos mitropolije u Vladimir. Kijev je, kao centar, izgubio svoje
značenje. Ljudi su morali obnoviti grad, a oko pećine Zverinetsky
zaboravljena sve do početka dvadesetog veka.
Tamnica je otkrivena 80-ih godina. XIX vijeka i odmah se definiše kao
ostatak do tada nepoznatog pećinskog manastira (unutra je bilo mnogo monaha
grobovi, ostaci brojanica, paramani, pojasevi, cipele).
Vlasništvo nad teritorijom iznad tamnice od strane vojnog odjela nije dozvoljavalo
zatim započeti oživljavanje svetinje. Nakon toga sahranjen u pećini
više puta se pojavljivao stanovnici menažerije, Feodosiji Matvenkovoj, i tražio hranu.
Kada je Matvenkova naredila parastos za one koji su ležali u pećini u Joninskom manastiru,
ukazanja su prestala, a manastirski ispovednik, iguman Valentin, čvrsto je odlučio da se vrati
svetinja vjernicima. Kako bi savladao niz zakonskih prepreka, doveo je
ovaj slučaj uticajnog kneza Vladimira Ževahova u Kijevu, koji je bio
rođak svetog Joasafa Belgorodskog. Zhevakhov je uzeo zaplet sa
Iznajmljujemo ulaz u pećinu i pozivamo arheologe koji su istraživali tamnicu
i uredio ga za posjetu.
Igumen Valentin je ovde otvorio samostalni skit sa
nadzemna crkva Rođenja Bogorodice sa kapelom sv. Joasafa
Belgorodski (crkva je stajala na platou iznad pećine; osvećena 1914.). Međutim, u
1934 manastir je ukinut, hram uništen. Pećine su opljačkane.
Nakon oktobarskog prevrata, braća Ževahov, Vladimir i Nikolaj, sklonila su se
ugošćuje nastojatelja Prečistog manastira kod Kijeva, poznatog podvižnika pobožnosti -
Opat Manuel. Braća su radila u manastiru zajedno sa ostalim iskušenicima. Ovo
izazvao žamor, jer je zbog prisustva Ževahovih manastir u najboljem slučaju mogao
case close. Međutim, uprkos ponovljenim napadima, braća su ostala
neprepoznat.
Uprkos progonu, Vladimir Ževahov je pokušao da pomogne Zverinetskom
manastir S vremenom, čim to postane moguće, on biva imenovan za povjerenika
Zverinetsky pećine i starešina nadpećinskog hrama. Sve ove godine je tražio
prenos zemljišta iznad pećina u privatno vlasništvo manastira, ali dolaskom novog
Vlastima je bilo gotovo nemoguće provesti ovaj plan.
Nakon sedam mjeseci hapšenja, Vladimir Ževahov je 1924. godine podnio peticiju za
ime patrijarha Tihona o monaškom postrigu. 11. decembra iste godine, u 11
godišnjice osvećenja prvog trona u hramu u pećinama Zverinetsky, on
zamonašio se sa imenom Joasaf. Godine 1926. on
preosvećeni za episkopa Dmitrovskog, vikara Kurske eparhije.
Dva mjeseca nakon hirotonije episkop Joasaf
uhapšen i prebačen u logor za posebne namjene Solovecki
(SLON), koji dijeli sudbinu desetina hiljada vjerne djece Pravoslavne Crkve.
U oktobru 1929. episkop Joasaf (Ževahov) je prebačen u progonstvo u
Narymsky okrug Istočnosibirske teritorije. Pušten 1932. od
šest godina zatvora, ne ostaje bez poslušnosti ni dana i prihvata
imenovanje u odjeljenje Pjatigorsk. Godinu dana kasnije, slijedi novo hapšenje i kazna
Trojke OGPU - deset godina izgnanstva u Sevkraju.
Ovdje biskup Joasaf susreće hirurga svetog Luku
(Voino-Yasenetsky). Arhangelsko izgnanstvo je dugo povezivalo ova dva ispovjednika i
poklonici pobožnosti kroz veze dubokog kršćanskog prijateljstva. Ali sirovo severno
klima je konačno potkopala loše zdravlje biskupa, iscrpljenog zatvorima
Joasafa, a 1934. godine, kao invalid, prebačen je pod nadzor u Moskovsku oblast.
Od juna 1934. prihvatio je imenovanje na mjesto upravnika Mogiljeva
biskupije, i ponovo se vraća pastvi. Međutim, loše zdravlje nije moglo
dozvolio biskupu da nastavi svoju episkopsku službu, te je bio primoran da ode
odmoriti.
Biskup se vraća u Belgorod, ali ga i tamo čeka hapšenje. Optužen je za
"rukovodstvo kontrarevolucionarne fašističke organizacije crkvenjaka". Održavši
Episkop Joasaf više od godinu dana, prvo u zatvoru u Belgorodu, a potom pod nadzorom
u Novgorodskoj oblasti, krajem 1937. odveden je na suđenje u Kursk. O
o tome šta je stariji bolesni episkop morao da trpi u tamnicama Kurska
NKVD, može se predstaviti kratkom suvom frazom koja se nalazi u arhivi građe
ispitivanje - "negirao je svoje učešće u kontrarevolucionarnim aktivnostima." On
bilo je malo nade za uspješan ishod istrage, jer sudije niko nije bio pristrasan
i nije imao nameru da to krije. Presuda je izrečena 4. decembra iste godine – „najviša
Kazna je izvršenje” i izvršena je na dan predaje. Od deset pogođenih
sa episkopom Joasafom na taj dan episkopa i sveštenika, samo je on mogao
da izdržiš beskrajna ispitivanja i ne izdaš nijednog od svoje braće.
Godine 1990 napuštena pećina postala je vlasništvo Muzeja
istorije grada Kijeva, gde je tada formirano posebno odeljenje „Kijev-Podzemlje”.
proučavanje i zaštita takvih svetinja. Nakon sprovođenja novih istraživanja u pećini,
"Kyiv-Underground" ga je pripremio za ponovno otvaranje, što je i izveo
zajedno sa bratijom Jonskog manastira 1997. Zverinetska pećina je samo jedna
iz tamnica istoimenog manastira, osnovanog u predbatjevsko doba, ne
spominje se u danas poznatim pisanim izvorima (osim natpisa u
sama pećina) i na kraju je prestala da postoji.
Godine 1993. na Odsjeku za rendgensku radiologiju Kijevskog medicinskog instituta
Istraživanja su obavljena na relikvijama koje se nalaze u pećinama Zverinetsky. Ove
studije su potvrdile starinu ukopa napravljenih u pećinama, pripisujući
ih otprilike do X-XII vijeka. Štaviše, pokazalo se da svi ljudi čiji
mošti su se čuvale u pećinskom manastiru Zverinetsky, koje su stradale za života
bolesti koje pogađaju organizam u uslovima velike vlage i hladnoće.
Ova činjenica još jednom govori o posvećenosti i asketizmu drevnih stanovnika
Zverinetsky pećine, koje su, pokušavajući da potčine tijelo duhu, ubijale njihova tijela
razne podvige u nepokolebljivoj nadi da će vaskrsnuti u slavan život u
Kraljevstvo nebesko.
Tri puta mjesečno i na dane sjećanja na monahe Zverinetsky, službe se održavaju u pećinama.
Liturgija. Pristigli su dokumenti za izgradnju hrama nad pećinama i sada
dosta se radi u tom pravcu. U toku pripremni rad nastaviti
istraživanje pećina Zverinetsky. Landscaping izgled. Isporučeno
rešetke na nišama, izrađeni su keramički relikvijari za monaške glave. Neki
glave odišu smirnom.
U budućnosti se planira otvaranje manastira na ovom mestu
Ovdje se nastavio monaški život.
Katedrala prepodobnih i prepodobnih mučenika Zverinetskih
Prema tradiciji ustanovljenoj u Kijevskom manastiru Svete Trojice Joninski
proslava u čast sabora svih časnih ljudi menažerije održava se 5.
Sedmica Velikog posta.
Molitva prepodobnim mučenicima Zverinetskim
O sveti oci, mučenici i strastonosci Zverinecki!
Molite se za nas grešne Svemilosnog Boga da nam pošalje milost i
blagodat Svetog i Dobrog Duha u našem grešnom životu zaštite
Bogorodice i svih svetih koji su od pamtivijeka služili Bogu u Duhu i Istini.
Nadajući se vašim molitvama za nas grešnike, ispravimo svoje živote i zamolimo
oproštenje naših grijeha od Cara Slave, i stići ćemo u Nebesku Otadžbinu, gdje
istina, ljubav i beskrajno blaženstvo Večnog života ostaju.
Da slavimo sa vama Oca i Sina i Svetoga Duha sada i uvek i u vekove vekova
vekovima. Amen.
Tropar Svetim mučenicima Zverinetskim
Tropar, glas 2
Kada sebe stavljate u grobove i zatvarate, tada ste umrtvljivali strasti
telesni, sahranjeni u Hristu, bogonosni i đavolski u podzemnom uništenju
ograde, zbog toga vam anđeli daju krune s neba.
Fotografija: FAVOR (fotki.yandex.ru)
Ona seže vekovima unazad, a nesuglasice među njenim istraživačima ostavljaju široko polje neizvesnosti. Istorija pećina Zverinetsky je višeslojna, a same pećine na različitim područjima vjerovatno pripadaju različitim epohama.
Najstarije datiranje pećina Zverinetsky datira ih iz vremena krštenja Rusije, više od pet decenija ranije od povratka Svetog Antona Kijevsko-Pečerskog u Kijev. Prema legendi, prvi kijevski mitropolit, Sveti Mihailo, osnovao je u gradu Vidubičku crkvu u ime Arhanđela Mihaila, pod kojom je ubrzo izrastao manastir. Na primjer, jedna od hronika kaže da je godine veliki knez Vsevolod Yaroslavich osnovao crkvu Svetog Mihaila u “ Manastiri Vsevolozh na Vydobichi" Budući da su svi najstariji kijevski manastiri bili pod zemljom i tek kasnije, sa povećanjem broja stanovnika, „izašli iz zemlje“, a i zbog geografske blizine, može se smatrati da je Zverinjecki pećinski manastir bio manastir u Vydubitsky Church.
Sinodik manastira ga naziva prvim igumanom Leontijem, za kojeg se pretpostavlja da se poistovećuje sa svetim Leontijem Rostovskim. U skučenim i hladnim ćelijama Zverinetskog manastira, monasi su radili sve do sledeće najezde Tatara ili Polovca, kada su braća i svi oni koji su se sklonili u pećine bili živi sahranjeni. Do ovog zaključka su došli istraživači na osnovu lokacije pogrešno ležećih tijela u manastiru, od kojih je 35 živih zakopanih umrlo od gladi, žeđi i nedostatka zraka u sporoj i bolnoj smrti. Tako je manastir postojao tek nešto više od jednog veka.
Godine uništen je manastir Zverinecki, a novi posetioci su počeli da nemilosrdno pljačkaju pećine. Međutim, uprkos „bezbožnim petogodišnjim planovima“, borba Tokom Velikog domovinskog rata i stambene zgrade najnovijeg perioda, koje su se približile antičkom spomeniku, sačuvane su pećine Zverinetsky, zajedno sa relikvijama njihovih stanovnika.
Drugo preporod
Ove godine pećine su bile pod jurisdikcijom odeljenja „Podzemni Kijev” Muzeja istorije Kijeva. U – godinama pećine su pripremljene za otvaranje. Ove godine, Odeljenje za rendgensku radiologiju Kijevskog medicinskog instituta sprovelo je studije relikvija koje se nalaze u pećinama Zverinetsky. Ove studije datiraju ukope otprilike u 12. vijek. Osim toga, pokazano je da su svi ljudi čije su mošti sačuvane u manastiru Zverineckoj pećini tokom života patili od bolesti koje pogađaju organizam u uslovima velike vlage i hladnoće.
Tokom godine počela je da se služi Sveta Liturgija u novosagrađenoj pećinskoj crkvi u ime Arhangela Mihaila (po posebnom rasporedu). Hodočasnici su ponovo hrlili ovamo, u naše vrijeme postoje mnoga svjedočanstva o iscjeljenjima i pomoći nakon molitve. Mnogi župljani i hodočasnici mogu posvjedočiti o čudu da neke relikvije ispuštaju ugodan miris, dok se druge počinju ravnomjerno prekrivati uljnom tekućinom, nakon što su godinama ležale u potpuno suhom stanju.
Devedesetih godina prošlog veka, pećine Zverinetsky su ponovo oživele kao manastir Trojice-Joninskog manastira. Dana 9. jula, odlukom Svetog sinoda Ukrajinske pravoslavne crkve, manastir u ime Arhangela Mihaila oživljen je u Zverinjeckim pećinama.
Opati, guverneri
Opati
Korišteni materijali
- Stranica zvanične web stranice Manastira Arhangela Mihaila Zverinetskog:
Prema istraživaču s početka 20. vijeka, Ivanu Mihajloviču Kamaninu.