Molitva kod kuće se ne razlikuje mnogo od molitve u crkvi. Jedini izuzetak je to što je dozvoljeno klanjati se svim ljudima, bez izuzetka, bez obzira na njihovu vjersku pripadnost. U crkvi je običaj moliti se za „svoje ljude“ i to samo umno, kako ne bi smetali drugima. Možete se moliti naglas kod kuće, pod uslovom da to ne nervira vaše rođake. Morate biti potpuno obučeni za molitvu. Preporučljivo je da žene imaju maramu na glavi i da nose haljinu ili suknju.
Zašto moliti kod kuće?Razgovor s Gospodinom može se voditi i vašim riječima i gotovim “formulama” koje su mnogo prije nas razvile mnoge generacije vjernika. Klasične molitve su sadržane u „Molitveniku“ („Kanonu“). Možete ga kupiti u bilo kojoj prodavnici vjerske literature. „Molitvenici“ mogu biti kratki (sadrže minimum neophodne molitve), puna (namijenjena sveštenicima) i... obična (koja sadrži sve što je potrebno pravom vjerniku).
Ako želite da se molite stvarno, obratite pažnju na to da vaš “Molitvenik” sadrži:
- jutarnje i večernje (za spavanje) molitve;
- dnevno (prije početka i kraja bilo kojeg zadatka, prije i poslije jela, itd.);
- kanoni po danima u sedmici i „Kanoni pokajanja Gospodu našem Isusu Hristu“;
- Akatisti („Preslađem Gospodu našem Isusu Hristu“, „Presvetoj Bogorodici“ itd.);
- “Poslije pričešća...” i molitve koje se čitaju nakon toga.
Osim molitvenika, možete kupiti i Psaltir za kućnu molitvu. U pravoslavnoj praksi, čitanje sto pedeset psalama mora se obaviti u sedmici. Uobičajeno je da se Psaltir čita dva puta tokom posta. Na “Slavi...” je pomen živima i mrtvima. Pravoslavni hrišćanin može čitati Psaltir na grobu pokojnika.
Čitanje Psaltira je ozbiljna i odgovorna stvar. Prije nego što odete, trebate dobiti dozvolu od svećenika.
Prayer Rule
Svako od nas je na svojoj tački na dugom putu ka Gospodu. Svako od nas ima svoje vrijeme i fizičke mogućnosti za molitvu. Shodno tome, ne postoji jedinstveno molitveno pravilo za sve. Svaka osoba treba da se moli koliko može. Koliko tačno? To mora odrediti sveštenik.
Idealno bi bilo da svako od nas svakako pročita svoje jutro i večernje molitve. Neophodni su za zaštitu duše danju (jutro) i noću (uveče) od zlih sila i ljudi. Oni koji svoj radni dan započinju vrlo rano ili, obrnuto, završavaju ga prekasno i nemaju ni vremena ni energije da pročitaju cijelo jutarnje ili večernje pravilo, mogu se ograničiti na osnovne molitve: na primjer, ujutro pročitati „Naše Oče“, „Pomiluj me“, Bože..“ (pedeseti psalam) i „Simvol vere“, uveče - molitva Svetog Jovana Zlatoustog, „Da vaskrsne Bog...“ i „Svakodnevno ispovedanje grehova. ”
Ako imate slobodnog vremena i želje, možete čitati odgovarajuće kanone svaki dan: na primjer, u ponedjeljak se možete moliti svom anđelu čuvaru, arhanđelima i anđelima, u utorak - Jovanu Krstitelju, u srijedu - Presvetoj Bogorodici itd. . Čitanje Psaltira zavisi i od vaših mogućnosti, želja i vremena.
Molitva prije i poslije jela je obavezna.
Kako se moliti prije pričesti?
Odgovor na ovo pitanje obično se nalazi u Molitveniku. Podsjetimo samo: sve molitve koje se obavljaju prije pričesti čitaju se kod kuće, uoči Svete sakramenta. Uoči pričesti morate prisustvovati večernjoj službi, nakon čega možete početi da se molite mirne duše. Prije pričesti morate pročitati:
- “Pričešće...”;
- tri kanona: pokajnički, Anđeo čuvar i Presveta Bogorodica;
- jedan od akatista;
- cjelovečernje molitve.
Domaći namaz se obavlja ispred ikona, stojeći, sa znakom krsta i naklonom od pojasa. Možete to učiniti ako želite sedžde ili molite na koljenima.
Za vrijeme molitve preporučljivo je da vas ne ometaju strane stvari - telefonski pozivi, zviždanje čajnika, flert sa kućnim ljubimcima.
Ako ste jako umorni i imate veliku želju za molitvom, dozvoljeno vam je da se molite sjedeći. Psaltir, izuzev „Slava...“ i molitve koje zatvaraju katizmu, takođe se čita sjedeći.
Unatoč činjenici da molitva zahtijeva određenu koncentraciju i pažnju, također je korisno moliti se snagom. Naš mozak možda ne percipira ono što čitamo, ali duša će sigurno sve čuti i primiti svoj dio božanske milosti.
"Svaki hrišćanin treba da ima pravilo." (Sv. Jovan Zlatousti)
“Ako stvorite pravilo bez lijenosti, tada ćete dobiti veliku nagradu od Boga i oproštenje grijeha.” (Sv. Inokentije Irkutski)
I. Početni lukovi
U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.
Ostanite malo, tiho, a zatim se molite polako sa strahom Božjim, ako je moguće, onda sa suzama, čvrsto vjerujući da nas „Duh Sveti jača u našim slabostima: jer ne znamo za šta da se molimo i kako trebamo, ali se sam Duh zauzima za nas uzdisanjem koje se ne može izraziti“ (Rim. 8,26).
Bože, milostiv budi meni grešnom (naklon).
Bože, očisti moje grijehe i pomiluj me (naklon).
Stvorivši me, Gospode, pomiluj me (naklon).
Bez broja grešnika. Gospode, oprosti mi (naklon).
Gospe moja, Presveta Bogorodice, spasi me grešnog (poklon).
Anđele, moj sveti čuvaru, sačuvaj me od svakoga zla (naklon).
Svetice (ime svog sveca), moli se Bogu za mene (naklon).
II. Početne molitve
Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.
Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.
Nebeski Kralj, Utješitelj, Duša Istine, Koji je svuda i sve ispunjava. Blago dobra i života Darodavcu, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Blaženi, duše naše. Sveti Bože, Sveti Moćni, Sveti Besmrtni; smiluj nam se (triput).
Bilješka. U periodu od Svetog Uskrsa do Pedesetnice ne čita se molitva Duhu Svetom - "Care nebeski". U sedmici sv. Na Vaskrs se ne čita čitava trisveta, već se tri puta zamjenjuje troparom „Hristos Voskrese...“. Takođe, prije proslave Vaskrsa, umjesto „Dostojno jesti, kao u istini“, čita se ili pjeva: „Svijetli, blistaj, Jerusalime novi: jer slava Gospodnja vaskrsla je sada i raduj se u Sionu, ti si Prečista, ukrasi se Bogorodici, o usponu Rođenja Tvoga.”
Presveto Trojice, pomiluj nas: Gospode, očisti grehe naše; Učitelju, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli naše nemoći imena Tvoga radi.
Gospode, smiluj se (tri puta).
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje; Budi volja Tvoja kako je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.
Dođite, poklonimo se našem Bogu Kralju (naklon).
Dođite, poklonimo se i poklonimo Kristu, našem Kralju Bogu (naklon).
Dođite, poklonimo se i padnimo samome Hristu, Kralju i Bogu našem (naklon).
Pomiluj me, Bože, po velikom milosrđu svome, i po mnoštvu milosti svoje, očisti bezakonje moje. Iznad svega, operi me od bezakonja moga i očisti me od grijeha moga. Jer ja znam svoje bezakonje, i odnijet ću svoj grijeh ispred sebe. Samo Tebi sam sagriješio, i učinio sam zlo pred Tobom; jer možeš biti opravdan u svim svojim riječima, i biti pobjednik, i nikada Te ne osuđivati.
Gle, u bezakonju sam začet, i majka me u grijesima rodila. Ti si volio istinu; otkrio si mi svoju nepoznatu i tajnu mudrost. Poškropi me isopom, pa ću se očistiti; Operi me i biću bjelji od snega. Daj radost i veselje mom sluhu; Odvrati lice svoje od grijeha mojih, i očisti sve moje bezakonje. Bože, stvori u meni čisto srce i obnovi duh pravi u utrobi mojoj. Ne odbaci me od svog prisustva, i ne oduzmi od mene svoga Svetog Duha. Nagradi me radošću Tvoga spasenja i ojačaj me Učiteljevim Duhom. Naučiću zle tvome putu, i zli će se tebi obratiti. Izbavi me od krvoprolića. Bože, Bože spasenja moga, obradovaće se jezik moj pravdi Tvojoj, Gospode, otvorio si mi usta, i usta će moja objaviti hvalu Tvoju. Kao da ste htjeli žrtve, dali biste žrtve paljenice, ali ne biste bili zadovoljni. Žrtva Bogu je slomljen duh, skrušeno i ponizno srce, Bog neće prezreti. Blagoslovi Sion, Gospode, svojom naklonošću, i neka budu izgrađeni zidovi Jerusalima. Tada ćeš biti zadovoljan žrtvom pravednosti, žrtvom mahanja i žrtvom paljenicama; tada će položiti junca na tvoj žrtvenik. (Psalam 50.)
1. Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog.
2. I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Jedinorodnog Sina Božijeg. Koji je rođen od Oca prije svih vjekova. Svetlost od Svetlosti, Bog istiniti od Boga istinitog, rođen, nestvoren, jednosuštinski sa Ocem, Kome je sve bilo.
3. Radi nas je čovjek i naše spasenje sišao s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek.
4. Bila je razapeta za nas pod Pontije Pilatom, i patila i sahranjena.
5. I on je uskrsnuo trećeg dana prema Svetom pismu.
6. I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu;
7. I opet će onaj koji dolazi biti suđen sa slavom od živih i mrtvih, Njegovom Carstvu neće biti kraja.
8. I u Duhu Svetom, Gospodu, Životvornom, koji od Oca ishodi, koji je sa Ocem i Sinom, poklonjeni smo i proslavljeni, koji su govorili proroci.
9. U jednu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu.
10. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha.
11. Čaj od uskrsnuća mrtvih;
12. I život sledećeg veka. Amen.
Jutarnja molitva (čitajte samo ujutro)
Tebi, Gospode, Čovekoljupče, uskrsnuvši iz sna, trčim i trudim se za Tvoja djela Tvojom milošću; i molim Te: pomozi mi u svako doba, u svakoj stvari, i izbavi me od svih ovozemaljskih zala i đavolske žurbe, i spasi me i uvedi me u svoje večno Carstvo. Jer Ti si moj Stvoritelj, i Davalac i Davalac svakog dobra, i sva je nada moja u Tebe, i uznosim Ti slavu, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen.
Večernja molitva (čitati samo uveče)
Gospode Bože naš, koji si ovih dana sagrešio rečju, delom i mišlju, pošto je On Dobri i Čovekoljubac, oprosti mi. Podari mi miran i spokojan san; Pošalji svog anđela čuvara, pokrivajući me i čuvajući me od svakog zla; jer Ti si čuvar naših duša i tijela, i mi Tebi slavu šaljemo. Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Bogorodice, raduj se. Blagoslovena Marijo, Gospod je s Tobom: blagoslovena Ti među ženama, i blagosloven je plod utrobe Tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.
Oslabi, oprosti, oprosti, Bože, grijehe naše, svojevoljno i nevoljno, i riječju i djelom, i znanjem i neznanjem, danima i noćima, čak i umom i mislima: oprosti nam sve, jer to je Dobro i Čovječanstvo.
Oprosti onima koji nas mrze i vrijeđaju, Gospodaru Čovječanstvu. Čini dobro onima koji čine dobro. Podari našoj braći i rođacima iste molbe za spasenje i život vječni: posjeti nemoćne i podari ozdravljenje. Upravljajte i morem. Za putnike, putovanja. Dajte doprinos caru. Podari oproštenje grijeha onima koji nam služe i opraštaju. Smiluj se onima koji su nam nedostojnima zapovjedili da se molimo za njih po veličini milosti Tvoje. Sjeti se, Gospode, očeva i braće naše koji su pali pred nama, i upokoji ih, gdje sija svjetlost lica Tvoga. Sjeti se, Gospode, naše zarobljene braće i izbavi me iz svake situacije. Sjeti se, Gospode, onih koji donose plodove i čine dobro u tvojim svetim crkvama, i daj im molbe za spasenje i život vječni. Pomeni, Gospode, nas ponizne i grešne i nedostojne sluge Tvoje, i prosvetli um naš svetlošću uma Tvoga, i uputi nas na put zapovesti Tvojih molitvama Prečiste Gospe naše Bogorodice i Presvete Bogorodice Marije i svih Svetitelji Tvoji, jer si blagosloven u vijeke vjekova. Amen (naklon).
Spomenik za žive
Spasi, Gospode, i pomiluj oca moga (ime njegovo), i njegovim svetim molitvama oprosti mi grehe (poklon). Spasi, Gospode, i pomiluj moje roditelje (njihova imena), braću i sestre, i rodbinu moju po telu i sve moje komšije i prijatelje, i podari im svoj mir i najmirniju dobrotu (poklon).
Spasi, Gospode, i pomiluj one koji me mrze i vrijeđaju i stvaraju mi nesreće, i ne ostavi ih da poginu za mene radi grešnika (poklon).
Požuri, Gospode, da neupućene u Tebe (pogane) prosvetliš svetlošću Evanđelja Tvoga, i zaslepljene rušilačkim jeresima i raskolom, i sjedini ih sa Tvojom Svetom Apostolskom i Katoličkom Crkvom (poklon).
O pokojnicima
Sjeti se, Gospode, duše sluga Tvojih koji su usnuli, mojih roditelja (njihova imena) i svih rođaka po tijelu; i oprosti im sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, daruj im Carstvo i zajedništvo Tvojih vječnih dobara i Tvoga beskrajnog i blaženog života u užitku (poklon).
Svima koji su prethodno otišli u vjeri i nadi u vaskrsenje ocima našim, braćo i sestrama, daj, Gospode, oprost grijeha i stvori im vječni spomen (tri puta).
Kraj namaza
Preslavna Presveta Bogorodice, Majko Hrista Boga, prinesi našu molitvu Sinu Tvome i Bogu našem, da spaseš duše naše.
Moja nada je Otac, moje utočište je Sin, moja zaštita je Duh Sveti! Sveto Trojstvo, slava Tebi.
Dostojno je jesti kako Te zaista blagosiljaš, Majko Božija, Preblagoslovena i Prečista i Majko Boga našega. Veličamo Tebe, najčasniji Heruvim i preslavni bez poređenja Serafime, koji si rodila Boga Reč neiskvarenog.
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Gospode pomiluj (tri puta). Blagoslovi.
Odmor
Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, molitve radi Prečiste Tvoje Majke, naših prečasni i bogonosnih otaca i svetitelja (seti se sveca ovoga dana) i svih svetih, pomiluj nas. Amen. (tri luka).
Napomena 1st. Ujutro, bez molitve, nemojte početi jesti, piti ili bilo šta raditi. Prije nego započnete bilo koji zadatak, molite se ovako: „Gospode, blagoslovi u ime Oca i Sina i Svetoga Duha! Na kraju zadatka recite: „Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek, i u vekove vekova!
Prije nego što jedete, pročitajte: “Oče naš”... do kraja, a zatim krstom blagoslovite hranu i piće. (U porodici, blagoslovi najstariji u kući.) Na kraju jela (hrane) pročitajte „Dostojno jesti, kao u istini...“ do kraja, za Presvetu Djevu Mariju, preko rođenjem Sina Božijeg, dao je celom svetu „pravu hranu i pravo piće“ (Jovan 6, 55), tj. Tijelo i Krv Gospoda našega Isusa Krista. Zadržite u svom srcu najkraću ali najspasonosniju molitvu tokom cijelog dana: „Gospode, pomiluj!“...
Napomena 2. Ako imate hitan zadatak i jako ste zauzeti poslom, ili ste u slabosti, onda nikada ne čitajte pravila na brzinu bez dužne pažnje, ne ljutite Boga i ne umnožavajte svoje grijehe: bolje je čitati jednu molitvu polako , s poštovanjem, nego nekoliko molitvi na brzinu, na brzinu. Stoga, vrlo zaposlena osoba treba, uz blagoslov prepodobnomučenika Makarija Kanevskog, pročitati jednu molitvu - "Oče naš..." Ali ako imate malo više vremena, onda, uz blagoslov sv. Čudo Serafima Sarovskog. - pročitajte tri puta „Oče naš“, tri puta „Raduj se Bogorodice“ i „Verujem“ – jednom.
Napomena 3. Ako, naprotiv, imate dosta slobodnog vremena, onda ga nemojte provoditi besposleno, jer je nerad majka poroka, ali čak i ako zbog bolesti ili starosti više niste bili radno sposobni, ispunite svoje vrijeme molitvenim djelima, tako da ćete naći veliku milost od Gospoda Boga.
(Tekst je zasnovan na knjizi: Episkop Nikolsk-Usurijski Pavle; „Od Svetog Krstila do Groba“, 1915.)
Ljudi koji su nedavno došli do vjere imaju mnogo pitanja. Jedan od njih: kako čitati molitve? Sada ćemo vam reći kako pravilno čitati molitve, koje i kada.
Tokom molitve vodimo razgovor sa Bogom. Molitve su živci naše duše. Veliki broj ljudi koji dođu u crkvu, izgovore stihove molitve i odu, ne shvatajući za šta su se molili, šta su rekli; usta su se pomerila, ali sluh nije čuo. Đavo je zao: zna da dok čitamo molitvu jako napredujemo, pa nas u ovo vrijeme napada, a dok se molimo misli su nam daleko od Boga, one su u svakodnevnim sitnicama, prihodima, ciljevima itd. d Ako jezik izgovara riječi, a duša razmišlja i brine o kućnim poslovima, sanjari o nečemu, onda neće biti nikakve koristi, a štaviše, Bog će to osuditi.
Moramo neprestano pribjegavati Gospodu u molitvi i tražiti Njegovu pomoć, jer često ono što sami ne možemo postići, lako možemo postići marljivim molitvama. Morate se uvijek moliti: u radosti, u tuzi, u blagostanju i u siromaštvu.
Potrebno je da se molimo sa pažnjom, a posebno tokom svetog posta, jer nam je tada duša mnogo lakša, nije opterećena i nije potisnuta grešnim zadovoljstvima za nas. Molitva je veliko oružje i jaka odbrana.
Kako se treba moliti?
Da li ste ikada razmišljali o tome kako pravilno čitati molitve tako da se one čuju? Uspeh čitanja molitve zavisi od sledećih uslova:
- ako smo dostojni da primimo ono što tražimo;
- ako se molimo po Božjim zakonima;
- uz neprestanu molitvu;
- Ne tražimo ništa za domaćinstvo;
- ako ne tražimo nešto štetno za našu dušu;
- ako ne sjedimo skrštenih ruku, nego uradimo nešto sa naše strane.
Ne čujemo se i iz razloga što kada se molimo ne ostavljamo svoje grijehe. Takođe, ako tražimo nešto protiv naših neprijatelja, ne samo da nismo saslušani, nego i vrijeđamo Gospoda.
Bilo koje mjesto i bilo koje vrijeme pogodno je za molitvu. Ako su vam misli čiste i vaše srce slobodno od grešnih strasti, onda gde god da ste: bilo kod kuće, na putu, na sudu, na odmoru ili na poslu - svuda se možete moliti Gospodu i dobiti ono što tražite.
Većina ljudi, zaokupljenih svakodnevnim problemima, smatra da je nemoguće moliti se nekoliko sati dnevno i doći u crkvu. Ali to je prilično lako. Ako ne možete doći u crkvu, možete se moliti mentalno, jer je raspoloženje glavno. Bog čuje i one koji ćute.
Spolja, osjećaj molitve se manifestira u znaku križa. Izvodi se desnom rukom. Prva tri prsta spojimo zajedno, a preostala dva - prstenjak i mali prst - stavimo na dlan. Sa tri spojena prsta dodirujemo čelo (naš um i misli su posvećeni), stomak (naša unutrašnja osećanja su posvećena), desno pa levo rame ( tjelesnu snagu i blagoslov se daje na djela ruku naših). Tako nacrtamo krst na sebi i, spuštajući ruku, naklonimo se.
Znak krsta simbolizira prizivanje imena Gospodnjeg, pa se obično izvodi riječima „U ime Oca i Sina i Svetoga Duha“ na početku molitve. Na kraju molitve izgovara se malo drugačije: „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu“. Križ ne možete primijeniti brzo, a još manje nemarno.
Vrste namaza
Postoje mnoge molitve koje se mogu naći u Pravoslavni molitvenici, ali glavno je da molitva dolazi iz duše i srca.
Postoji molitva po dogovoru, kako je pročitati? Ako je u vašoj porodici tuga i želite da pozovete na molitvu sve kojima je stalo, pročitajte posebnu molitvu koju možete pronaći u pravoslavnom molitveniku. Ne može se čitati svima u isto vrijeme, za našeg Gospodina je važno da mu svi pribjegnu dušom i čistim srcem.
Svaki novi dan treba započeti molitvom. Za ljude koji to ne znaju, reći ćemo vam kako se čitaju jutarnje molitve. Već smo opisali “pravila” za čitanje molitvi, sada konkretno o tome šta treba čitati. Pravoslavni molitvenici imaju posebno određene jutarnje i večernje molitve, tokom cijelog dana, prije škole, poslije itd. mene“, neophodno je obratiti se Anđelu Čuvaru, Spasitelju i Bogorodici, da zamolimo za blagoslov za poslove ovog dana.
Sveti Ignjatije (Briančaninov) je u svom „Učenju o molitvenom pravilu“ napisao: „Vladi! Kako tačno ime, pozajmljeno iz samog efekta koje na osobu proizvode molitve koje se nazivaju pravilom! Molitveno pravilo vodi dušu ispravno i sveto, uči je da se klanja Bogu u Duhu i Istini (Jovan 4,23), dok duša, prepuštena samoj sebi, nije mogla da ide pravim putem molitve. Zbog svoje štete i pomračenja grijehom, neprestano bi se zavodila na strane, često u ponor, čas u rasejanost, čas u sanjarenje, čas u razne prazne i varljive duhove visokih molitvenih stanja, koje stvara njena taština i sladostrasnost.
Molitvena pravila drže molitelja u spasonosnom raspoloženju, poniznosti i pokajanju, učeći ga neprestanom samoosuđivanju, hraneći ga nježnošću, jačajući ga nadom u Svedobrog i Svemilosrdnog Boga, radujući ga mirom Hristovim, ljubav prema Bogu i bližnjima.”
Iz ovih svetiteljevih reči jasno je da je veoma spasonosno čitati jutarnja i večernja molitvena pravila. Ona duhovno izvlači čoveka iz zbrke noćnih snova ili dnevnih briga i stavlja ga pred Boga. I ljudska duša ulazi u komunikaciju sa svojim Stvoriteljem. Blagodat Duha Svetoga silazi na čovjeka, dovodi ga u potrebno pokajničko raspoloženje, daje mu unutrašnji mir i sklad, tjera demone od njega („Ovaj naraštaj se izgoni samo molitvom i postom“ (Matej 17,21) , spušta mu Božiji blagoslov i snagu posebno jer su molitve pisali sveti ljudi: Sveti Vasilije Veliki i Jovan Zlatousti, Sveti Makarije Veliki i drugi, odnosno struktura pravila je veoma korisna za ljudsku dušu.
Stoga je, naravno, svakodnevno čitanje jutarnjih i večernjih molitvenih pravila, da tako kažem, neophodan minimum za pravoslavnog hrišćanina. Štaviše, ne oduzima mnogo vremena. Za nekoga ko je stekao naviku čitanja, potrebno je dvadesetak minuta ujutro i isto toliko uveče.
Ako nemate vremena da pročitate jutarnje pravilo odjednom, onda ga podijelite na nekoliko dijelova. “Mala kapica” od početka do “Gospode pomiluj” (12 puta), uključujući, može se, na primjer, čitati kod kuće; Sljedeće molitve su tokom pauza u radu ili tokom vaših svakodnevnih aktivnosti. Ovo, naravno, treba priznati, ali bolje je nego ne čitati uopšte. Svi smo mi ljudi, i jasno je da smo veoma grešni i zauzeti. Kraj jutarnje molitve Takođe se regulišete. Ovo se tiče komemoracije. Možete pročitati proširenu ili skraćenu komemoraciju. Po Vašem nahođenju, ovisno o raspoloživom vremenu.
Prilično česta greška novih pravoslavnih hrišćana je čitanje pravila večernje molitve neposredno prije spavanja. Ljuljate se, teturate, mrmljate riječi molitve, a sami razmišljate kako da legnete u krevet pod toplo ćebe i zaspite. Tako ispada – ne molitva, već muka. Obavezni naporni rad prije spavanja.
Zapravo, pravilo večernje molitve čita se nešto drugačije. Igumen Nikon (Vorobijev) je napisao da nakon večernjih molitvi možete ostaviti vremena za razgovor i čaj.
Odnosno, u stvari, možete pročitati večernje molitveno pravilo od početka do molitve svetog Jovana Damaskina „Gospode Čovekoljubče...“ Ako ste, draga braćo i sestre, primetili, onda pre ovoga molitva postoji molitva otpusta: „Gospode Isuse Hriste, Sine Bože... pomiluj nas. Amen". To je zaista odmor. Večernje molitve možete čitati do uključujući i mnogo prije spavanja: u šest, sedam, osam sati uveče. Zatim pređite na svoju svakodnevnu večernju rutinu. I dalje možete jesti i piti čaj, kako reče otac Nikon, i komunicirati sa najmilijima.
I počevši od molitve „Gospode, Čovekoljubče...“ pa do kraja pravilo se čita neposredno pred spavanje. Tokom molitve „Neka Bog vaskrsne“, potrebno je da se prekrstite i možete preći svoj krevet i kuću u četiri kardinalna pravca (počevši od pravoslavna tradicija sa istoka), štiteći sebe, svoje najmilije i svoj dom znakom krsta od svakog zla.
Nakon čitanja druge polovine akšam-namaza ništa se ne jede i ne pije. U molitvi „U ruke Tvoje, Gospode...“ moliš Boga za blagoslov za dobar san i predaš mu dušu svoju. Nakon ovoga treba ići u krevet.
Takođe bih želeo da vam skrenem pažnju, draga braćo i sestre, na pravilo Sveti Serafim Sarovsky. Mnogi to shvataju kao čitanje tri puta dnevno (ujutro, ručak, veče) određenih molitava „Oče naš“ (tri puta), „Bogorodice Djevo, raduj se...“ (tri puta) i Simvola vere (jednom). Ali nije tako. Pored tri puta čitanja pravila, monah Serafim je rekao da u prvoj polovini dana čovek treba da čita Isusovu molitvu skoro sve vreme, ili, ako su ljudi u blizini, u mislima „Gospode, pomiluj“, a posle ručka umesto Isusove molitve „Presveta Bogorodice, spasi mene grešnog“.
To jest, Sveti Serafim nudi čovjeku duhovne vežbe u neprekidnoj molitvi, a ne samo u oslobađanju od pravila večernje i jutarnje molitve. Možete, naravno, čitati molitvu prema pravilu Svetog Serafima Sarovskog, ali tek tada morate slijediti sva uputstva velikog starca.
Stoga, još jednom ponavljam, jutarnje i večernje molitveno pravilo je neophodan minimum za pravoslavnog hrišćanina.
Takođe bih želeo da vam skrenem pažnju, draga braćo i sestre, na prilično čestu grešku koju često pravimo.
Na to nas upozorava sveti Ignjatije u navedenom djelu: „Pri vršenju pravila i naklona ne smije se žuriti; I pravila i naklone je potrebno izvoditi sa što više ležernosti i pažnje. Bolje je manje moliti i manje klanjati, ali sa pažnjom, nego mnogo i bez pažnje.
Odaberite za sebe pravilo koje odgovara vašim prednostima. Ono što je Gospod rekao o suboti, da je ona za čoveka, a ne čovek za nju (Mk 2,27), može se i treba primeniti na sva pobožna dela, kao i na molitveno pravilo. Molitveno pravilo je za osobu, a ne osoba za pravilo: ono treba da doprinese čovjekovom postizanju duhovnog uspjeha, a ne da služi kao nezgodan teret (tegobna dužnost), slamajući tjelesne snage i zbunjujući dušu. Štaviše, to ne bi trebalo da bude razlog za oholu i štetnu uobraženost, za štetnu osudu voljenih i poniženje drugih.”
Monah Nikodim sa Svete Gore napisao je u svojoj knjizi „Nevidljivi rat“: „...Mnogo sveštenstva lišava sebe spasonosnog ploda sveta od svojih duhovnih dela tako što odugovlači sa njima, verujući da će pretrpeti štetu ako ne dovršavaju ih, naravno, u lažnom povjerenju da se u tome sastoji duhovno savršenstvo. Slijedeći svoju volju na ovaj način, oni se trude i muče, ali ne dobijaju istinski mir i unutrašnji mir, u kojem Bog uistinu nalazi i počiva.”
To jest, trebamo računati svoju snagu u molitvi. Trebalo bi da sednete i razmislite o vremenu koje svi imaju. Ako ste, na primjer, špediter u trgovačkoj kompaniji i na putu ste od jutra do mraka, ili ste u braku, radite i još uvijek morate posvetiti vrijeme mužu, djeci i organizirati porodični život, onda je možda Dovoljno vam je jutarnje i večernje molitveno pravilo i čitanje dva poglavlja "Apostola", poglavlja jevanđelja dnevno. Jer ako i vi uzmete na sebe da čitate razne akatiste, nekoliko katizama, onda vam neće ostati vremena za život. A ako ste penzioner ili radite negde kao čuvar ili na drugom poslu, sa slobodnim vremenom, zašto onda ne čitate akatiste i katizame.
Istražite sebe, svoje vrijeme, svoje mogućnosti, svoje snage. Uravnotežite svoje molitveno pravilo sa svojim životom tako da ne bude teret, već radost. Jer bolje je čitati manje molitava, ali sa srčanom pažnjom, nego puno čitati, ali nepromišljeno, mehanički. Molitva ima moć kada je slušate i čitate cijelim svojim bićem. Tada će životvorni izvor komunikacije s Bogom poteći u naša srca.
Sveštenik Andrej Čiženko
Dio 1.
Odakle dolaze jutarnje ili večernje molitve? Može li se umjesto toga koristiti nešto drugo? Da li je potrebno moliti se dva puta dnevno? Da li je moguće moliti se po pravilu Svetog Serafima Sarovskog?
Govorimo o molitvenom pravilu sa protojerej Maksim Kozlov, rektor hrama Svete mučenice Tatjane na Moskovskom državnom univerzitetu.
– Oče Maksime, odakle postojeće molitveno pravilo – jutarnje i večernje molitve?
– U obliku u kojem je molitveno pravilo sada štampano u našim molitvenicima, drugi ga ne znaju Lokalne crkve, osim onih slavenskih crkava koje su se svojevremeno počele fokusirati na crkvenu štampu Rusko carstvo i de facto posuđivali naše liturgijske knjige i odgovarajuće štampane tekstove. Na grčkom govornom području pravoslavne crkve Nećemo videti ovako nešto. Tamo se za jutarnje i večernje molitve za laike preporučuje sljedeća shema: navečer - redukcija sabrane i nekih elemenata Večernje, a za jutarnje molitve - nepromjenjivi dijelovi posuđeni iz Ponoćne službe i Jutrenja.
Ako pogledamo tradiciju koja je zabilježena relativno nedavno po istorijskim standardima - na primjer, otvorimo "Domostroj" protojereja Silvestra - tada ćemo vidjeti gotovo fantastično idealnu rusku porodicu. Zadatak je bio pružiti neku vrstu uzora. Takva porodica, pismena po Silvestru, čita red večernje i jutrenja kod kuće, stojeći ispred ikona zajedno sa ukućanima i poslugom.
Ako obratimo pažnju na monaško, svešteničko pravilo, poznato laicima u pripremi za primanje Svetih Hristovih Tajni, onda ćemo videti ista tri kanona koja se čitaju na Malom saboru.
Zbirka molitvi pod brojevima nastala je prilično kasno. Prvi nama poznati tekst je “Putnička knjiga” Franje Skarine, a danas liturgičari nemaju jasno mišljenje o tome kada i zašto je takva zbirka nastala. Moja pretpostavka (ne može se smatrati konačnom tvrdnjom) je sledeća: ovi tekstovi su se prvi put pojavili u jugozapadnoj Rusiji, u volostima, gde je bio veoma jak unijatski uticaj i kontakti sa unijatima. Najvjerovatnije postoji, ako ne direktno posuđivanje od unijata, onda izvjesna vrsta posuđivanja liturgijske i asketske logike karakteristične za katoličku crkvu u to vrijeme, koja je njen sastav jasno podijelila na dvije kategorije: crkvu onih koji podučavaju i crkva studenata. Ponuđeni su tekstovi za laike, koji su se morali razlikovati od tekstova koje čita sveštenstvo, uzimajući u obzir različit nivo obrazovanja i unutarcrkveni status laika.
Inače, u nekim molitvenicima XVIII- XIX veka još uvijek vidimo relaps te svijesti (sada ovo nije preštampano, ali se može naći u predrevolucionarnim knjigama): recimo molitve koje kršćanin može pročitati na liturgiji za vrijeme prvog antifona; molitve i osećanja koje hrišćanin mora da pročita i doživi na malom vhodu... Šta je to ako ne nekakav analog za laika onih tajnih molitava koje sveštenik čita u odgovarajućim delovima liturgije, ali samo da ih ne duhovniku, ali laiku? Mislim da je plod tog perioda u istoriji naše Crkve bio nastanak današnje crkve.
Pa, molitveno pravilo je postalo široko rasprostranjeno u obliku u kojem je sada već u sinodalnoj eri u 18.-19. stoljeću i postepeno se etabliralo kao općeprihvaćena norma za laike. Teško je reći koje godine, u kojoj deceniji se to dogodilo. Ako čitamo učenje o molitvi naših autoritativnih učitelja i otaca iz 19. vijeka, onda nećemo naći nikakve analize ili rasprave o jutarnjem i večernjem pravilu ni kod svetog Teofana, ni kod svetog Filareta, ni kod svetog Ignjatija. .
Dakle, s jedne strane, priznavanje postojećeg molitvenog pravila se već nekoliko vekova koristi u Ruskoj Crkvi i u tom smislu postaje delom nepisana, delom pisana norma našeg duhovno-asketskog i duhovno-molitvenog života, ne treba precenjivati status današnjih molitvenika i s obzirom da sadrže molitvene tekstove kao jedine moguća norma uređenje molitvenog života.
– Da li je moguće promijeniti molitveno pravilo? Sada se ovaj pristup ustalio među laicima: možete dopuniti, ali ne možete zamijeniti ili smanjiti. Šta mislite o ovome?
– Jutarnji i večernji namaz u obliku u kojem postoje u nekoj su neskladu sa principom građenja pravoslavnog bogosluženja, koji spaja, kao što svi dobro znamo, promjenjivi i nepromjenjivi dio. Štaviše, među promjenjivim dijelovima se ponavljaju - dnevni, sedmični, jednom godišnje - krugovi bogosluženja: dnevni, sedmični i godišnji. Ovaj princip kombinovanja čvrste, nepromenljive kičme, skeleta na kome je sve izgrađeno i promenljivih, promenljivih delova je veoma mudro osmišljen i odgovara samom principu ljudske psihologije: s jedne strane, potrebna mu je norma, povelja. , a s druge strane, varijabilnost tako da povelja ne pređe u formalno čitanje i ponavljanje tekstova koji više ne izazivaju nikakav interni odjek. I ovdje postoje samo problemi sa molitveno pravilo, gdje su isti tekstovi ujutro i uveče.
Kada se pripremaju za pričest, laici se pridržavaju tri ista kanona. Čak i u svešteničkoj pripremi, kanoni se razlikuju po sedmicama. Ako otvorite servisnu knjižicu, piše da svaki dan u sedmici ima svoje kanone. Ali među laicima pravilo ostaje nepromijenjeno. Pa šta, čitaj samo ovo do kraja života? Jasno je da će se pojaviti određene vrste problema.
Sveti Teofan daje savjete, kojima sam se svojevremeno jako radovao. Ja i drugi ljudi koje poznajem pronašli smo mnogo duhovne koristi u ovom savjetu. On savjetuje, da prilikom čitanja molitvenog pravila za borbu protiv hladnoće i suhoće nekoliko puta sedmično, uočavajući standardni hronološki period koji je uzet za čitanje uobičajenog pravila, pokušate u istih petnaest do dvadeset minuta, pola sata, da ne postavljate sebi zadatak da nužno sve čitamo, ali se opetovano vraćamo na mjesto s kojeg smo bili rasejani ili odlutali u mislima, kako bismo postigli najveću koncentraciju na riječi i značenje molitve. Čak i kada bismo u istih dvadeset minuta pročitali samo početne molitve, naučili bismo to činiti stvarno. U isto vrijeme, svetac ne kaže da je općenito potrebno prijeći na ovaj pristup. I kaže da treba kombinovati: nekim danima čitati pravilo u cijelosti, a drugim se moliti na ovaj način.
Ako za osnovu uzmemo crkveno-liturgijski princip građenja molitvenog života, bilo bi razumno ili kombinovati ili djelomično zamijeniti pojedine komponente jutarnjeg i večernjeg pravila sa, recimo, kanonima koji se nalaze u kanonu – jasno je da postoje tamo ih je više nego u molitveniku. Postoje apsolutno čudesne, neverovatne, prelepe molitve Oktoiha, koje sežu dobrim delom do Svetog Jovana Damaskina. Kada se pripremate za Pričešće u nedelju, zašto ne pročitate onaj Bogorodičin kanon ili onaj nedeljni kanon Krstu Hristovom ili Vaskrsenju, koji je u Oktoihu? Ili uzmite, recimo, kanon anđelu čuvaru odgovarajućeg glasa iz Oktoiha, a ne isti onaj koji se već godinama nudi osobi da pročita.
Za mnoge od nas, na dan primanja Svetih Tajni Hristovih, posebno za laike, bez obzira na učestalost pričešća, duša, a ne lenjost, podstiče čoveka da radije traži zahvalnost Bogu na taj dan nego da ponavlja opet uveče riječi da smo “zgriješili, bezakoni” i tako dalje. Kada je još sve u nama puno zahvalnosti Bogu što je prihvatio Svete Tajne Hristove, pa da, na primer, ne uzmemo ovaj ili onaj akatist ili recimo akatist Najslađem Isusu, ili neku drugu molitvu knjigu i učiniti je središtem našeg molitvenog pravila za ovaj dan?
Zapravo, molitvi, reći ću tako strašnu frazu, treba pristupiti kreativno. Nemoguće ga je isušiti na nivo formalno izvršene šeme: imati, s jedne strane, teret da se tu šemu provodi dan za danom, godinu za godinom, a s druge strane neka vrsta periodično unutrašnje zadovoljstvo od činjenice da ispunjavam ono što treba, a šta još hoćeš od mene na nebu, uradio sam, ne bez poteškoća, ono što se tražilo. Molitva se ne može pretvoriti u čitanje i obavljanje samo dužnosti, i brojanja - nemam dar molitve, ja sam mala osoba, molili su se sveti oci, podvižnici, mistici, ali mi ćemo samo lutati molitvom knjiga - i nema potražnje.
– Ko treba da odluči koje bi molitveno pravilo trebalo da bude – da li čovek sam odlučuje, ili da ipak ide svom ispovedniku, svešteniku?
– Ako kršćanin ima ispovjednika s kojim određuje konstante svog unutrašnjeg duhovnog ustrojstva, onda bi u ovom slučaju bilo apsurdno bez njega i sam odlučivati šta će sa svojom glavom. U početku pretpostavljamo da je ispovjednik osoba barem ništa manje iskusna u duhovnom životu od onoga koja mu se obraća, a u većini slučajeva i nešto iskusnija. I općenito - jedna glava je dobra, ali dvije su bolje. Izvana je jasnije da osoba, čak i razumna osoba u mnogim aspektima, možda neće primijetiti. Stoga je razborito, kada određujemo nešto što želimo da učinimo trajnim, konsultovati se sa našim ispovjednikom.
Ali nema savjeta za svaki pokret duše. A ako danas želite da otvorite Psaltir - ne u smislu redovnog čitanja, već jednostavno otvorite i dodate psalme kralja Davida u svoju uobičajenu molitvenu rutinu - zar ne biste trebali pozvati sveštenika? Druga je stvar ako želite da počnete čitati katizmu uz molitveno pravilo. Tada se trebate posavjetovati i uzeti blagoslov za ovo, a svećenik će vam, na osnovu toga da li ste spremni, pomoći savjetom. Pa, što se tiče samo prirodnih pokreta duše - tu nekako morate sami odlučiti.
– Mislim da je bolje ne izostavljati početne molitve bez potrebe, jer one sadrže možda najkoncentriranije iskustvo Crkve – „Kralju nebeskom“, „Presvetoj Trojici“, koja nas je naučila molitvi „Oče naš“ , već znamo, “Dostojno jesti” ili “Raduj se Bogorodice Djevice” – tako ih je malo, a tako su očito odabrani molitvenim iskustvom Crkve. Povelja ponekad traži od nas da se suzdržimo od njih. “Kralju nebeskom” - čekamo 50 dana prije praznika Pedesetnice na Svetlu sedmicu, uglavnom imamo posebno molitveno pravilo. Ne razumijem logiku ovog odbijanja.
– Zašto je potrebno moliti se tačno dva puta dnevno – ujutro i uveče? Jedan od naših čitalaca piše: kada radim sa decom, kuvam ili čistim, tako mi je lako da se molim, ali čim stanem pred ikone, sve kao da je prekinuto.
– Ovdje se odjednom nameće nekoliko tema. Niko nas ne poziva da se ograničimo samo na jutarnje ili večernje pravilo. Apostol Pavle direktno kaže: molite se bez prestanka. Zadatak dobre organizacije molitvenog života podrazumijeva da kršćanin nastoji da ne zaboravi na Boga tokom dana, pa tako i da ne zaboravi u molitvi. Postoje mnoge situacije u našim životima kada se molitva može razviti na poseban način. Ali protiv nespremnosti da se ustane i moli upravo onda kada to treba da bude dužnost, mora se boriti, jer se, kao što znamo, neprijatelju ljudskog roda tamo posebno suprotstavlja kada nema samovolje. Lako je to učiniti, radi se kada ja želim. Ali to postaje podvig koji moram učiniti bez obzira da li to želim ili ne. Stoga bih vam savjetovao da ne odustajete od napora da se posvetite jutarnjim i večernjim molitvama. Njegova veličina je druga stvar, posebno za majku s djecom. Ali to bi trebalo biti kao neka stalna vrijednost molitvene strukture.
Što se tiče molitvi tokom dana: ako miješate kašu, mlada majko, pjevajte molitvu u sebi, ili ako se nekako više možete koncentrirati, pročitajte u sebi Isusovu molitvu.
Sada za većinu nas postoji velika škola molitve - ovo je put. Svako od nas putuje na učenje, na posao, javni prijevoz, u automobilu u svim poznatim moskovskim gužvama. Molite se! Ne gubite vrijeme, ne palite nepotreban radio. Ako ne čujete vijesti, preživjet ćete nekoliko dana bez njih. Nemojte misliti da ste toliko umorni u podzemnoj željeznici da želite da se zaboravite i zaspite. Pa dobro, ako ne možete da čitate molitvenik u metrou, pročitajte „Gospode, pomiluj“ u sebi. I ovo će biti škola molitve.
– Šta ako se vozite i stavite na CD sa molitvama?
– Jednom sam se prema tome vrlo grubo odnosio, mislio sam, pa, ovi diskovi su nekakav hak, a onda sam, iz iskustva raznih klera i laika, uvideo da bi to moglo da bude pomoć u molitvenom pravilu.
Jedino što bih rekao je da vam ne treba sve molitveni život svesti na slušanje diska. Bilo bi apsurdno doći kući uveče i zauzeti večernje pravilo, upaliti disk umjesto sebe, i neki prečasni lavrski hor i iskusni jerođakon počeće da vas uspavljuju svojim uobičajenim glasom. Sve bi trebalo biti umjereno.
– Kako se možete odnositi prema pravilu koje je dao veliki svetac? Kao pravilo koje je dao veliki svetac. Samo želim da vas podsetim pod kojim okolnostima ga je davao: davao ga je onim monahinjama i iskušenicama koje su bile na teškim radnim poslušanjima po 14-16 sati dnevno. Dao im je da mogu započeti i završiti svoj dan bez mogućnosti da ispunjavaju redovna monaška pravila, i podsetio ih da se ovo pravilo mora kombinovati sa unutrašnjim molitvenim radom tokom trudova koje obavljaju tokom dana.
Naravno, ako osoba u vrućoj radnji ili na jednako zamornom kancelarijskom poslu dođe kući, pa je večera koju je pripremila njegova voljena supruga i čitanje molitava sve za što ima snage, neka pročita pravilo sv. Serafim. Ali ako još uvijek imate snage da opušteno sjedite za svojim stolom, obavite nekoliko nepotrebnih telefonskih poziva, pogledate film ili vijesti na TV-u, pročitate sadržaj prijatelja na internetu, a onda - oh, morate dobiti sutra na posao i preostalo vam je samo nekoliko minuta - onda, možda, nije najispravniji način da se ograničite na pravilo Serafima.
Nastavlja se…