„Milovaná země! ...“
Milovaná země! Srdce sníSluneční sukně ve vodách stydké oblasti.
Chtěl bych se ztratit
V zeleni tvých sto bříšek.
Podél hranice, na čáře,
Reseda a kaše z kaše.
A říkají růženec
Vrby jsou něžné jeptišky.
Bažina kouří jako mrak
Hořet v nebeském jha.
S tichým tajemstvím pro někoho
V srdci jsem měl myšlenky.
Všechno potkávám, všechno přijímám,
Rád a rád vyndám duši.
Přišel jsem do této země
Abych ji opustil co nejdříve.
„Goy you, Russia, ...“
Goy you, Russia, my Dear,Chaty - v rouše obrazu ...
Nevidím žádný konec a žádný konec -
Jen modrá vysává oči.
Jako hostující poutník,
Sleduji vaše pole.
A na nízkém okraji
Topoly krouživě chřadnou.
Voní jako jablko a med
Skrze kostely, tvůj mírný Spasiteli.
A hučí za korogodem
Na loukách se vesele tančí.
Půjdu po pomačkaném stehu
Ke svobodě zeleného lech,
Seznamte se se mnou jako s náušnicemi
Zazní dívčí smích.
Pokud svatý hostitel křičí:
„Hoď tě, Rusi, žij v ráji!“
Řeknu: „Ráj není potřeba,
Dej mi moji vlast. "
"Zlaté listy se začaly točit ..."
Zlaté listy vířilyV narůžovělé vodě na rybníku
Jako hejno motýlů
S omámením letí ke hvězdě.
Dnes v noci jsem zamilovaný
Žloutnoucí údolí je blízké srdci.
Chlapecký vítr až k ramenům
Bouchl do lemu o břízu.
A v duši a v údolí je chlad,
Modrý soumrak jako stádo ovcí
Za branou tiché zahrady
Zvonek zazvoní a zmrzne.
Nikdy jsem nešetřil
Takže jsem neposlouchal racionální maso,
Bylo by hezké, jako vrbové větve,
Převrácený do růžové vody.
Bylo by hezké, usmívat se na kupku sena,
Žvýkat seno s náhubkem měsíce ...
Kde jsi, kde, moje tichá radost,
Milovat všechno, nic chtít?
Goy you, Russia, my Dear,
Chaty - v rouše obrazu ...
Nevidím žádný konec a žádný konec -
Jen modrá vysává oči.
Jako hostující poutník,
Sleduji vaše pole.
A na nízkém okraji
Topoly krouživě chřadnou.
Voní jako jablko a med
Skrze kostely, tvůj mírný Spasiteli.
A hučí za korogodem
Na loukách se vesele tančí.
Půjdu po pomačkaném stehu
Ke svobodě zeleného lech,
Seznamte se se mnou jako s náušnicemi
Zazní dívčí smích.
Pokud svatý hostitel křičí:
„Hoď tě, Rusi, žij v ráji!“
Řeknu: „Ráj není potřeba,
Dej mi mou vlast. " Goi ty, Russi, má drahá
Chata - v rouše obrazu ...
Nevidět konec a hrany -
Jen modré oči jsou naštvané.
Jak Zakhozhiy poutník,
Dívám se na vaše pole.
A trpasličí předměstí
Zavolejte chřadnout topol.
Vůně jablek a medu
Církve tvůj něžný Spasitel.
A bzučení pro Korogod
Na loukách veselý tanec.
Unikněte pokrčeným stehem
Na zeleném rozlehlém leči,
Potkat mě jako náušnice,
Bellský dívčí smích.
Pokud křičí svatá armáda:
& Hoď tě, Russi, žij v ráji! &
Řeknu: & Ne ráj
Dej mi můj domov. ''
Sergej Yesenin patří k „novým rolníkům“ básníků. Jejich díla se vyznačují přitažlivostí k tématu venkovského Ruska a také úzkým propojením s přírodním světem a ústním lidovým uměním. Báseň „Goy you, Russia, my Dear ...“ odráží všechny tyto charakteristické rysy.
Báseň je datována rokem 1914, kdy je básník již v Moskvě. Mladý Yesenin čelí mnoha zkouškám: tady je otcova nevěra ve skutečnost, že jeho syn může žít z příjmu z jeho kreativity, a potřeba vybrat si další cesta života- studium nebo služba a první vážný vztah ... Obtíže s tím spojené, jako život ve městě samotném, ovlivnily básníkovu náladu: toužil po vesnici, kde žil svobodně a bezstarostně. Proto v básních z té doby často zobrazuje vesnické prostředí. Mimochodem, je to ona, kdo je pro Yesenina ztělesněním obrazu vlasti.
Základní obrázky
Jak básník vidí vesnici? Je to široké spektrum - „nevidět konec a konec“ - místo, přes které se táhne jasně modrá obloha; pod ním - pole, orná půda, cesty ... V mnoha básních se Yesenin zmiňuje i o věčném rolnickém neštěstí - chudobě, ale zde ji zjevně nelze vysledovat (snad kromě „nízkých okrajových oblastí“, v nichž „topoly zvonivě zvadnou“). Říká se ale, že život obyčejných lidí je úzce spjat s pravoslavnou vírou („Chaty - v rouše obrazu ...“). Jaká je nálada ve vesnici? Radost a zábava („A hučí za korogodomem // Na loukách je veselý tanec“).
Obecný obraz lze představit následovně: hrdina se nejprve rozhlédne po celém prostoru, pohlédne do nebe; pak kráčí po domech, polích - prozatím pomalu; ale pak se ozvaly zvuky „tance“ - a on podlehaje této nové náladě, už „běžel po pokrčeném stehu“; z pozorovatele se vypravěč stává účastníkem akce - a i když jsou to jen vzpomínky nebo naopak naděje (protože čas sloves se mění z přítomnosti do budoucnosti), je o to jasněji vidět, že vesnice „Vlast, Rusko, jsou navždy v srdci hrdiny, jsou nerozlučně spjati s každým dalším přítelem.
Báseň je napsána v první osobě: lyrický hrdina, autorovi blízký, popisuje, co vidí, slyší, cítí, kráčí po rodné zemi. Přirovnává se k „hostujícímu poutníkovi“, který se přišel klanět své zemi, načež se znovu vydá do cizích zemí - to vytváří lyrickou náladu prostoupenou lehkým smutkem; veselost, nadšení, zábava, vlastní lidové písni, jíž je báseň svou formou velmi podobná, však postupně přebírají a dosahují vrcholu až do finále.
Prostředky uměleckého vyjádření
Báseň je psána se čtyřmetrovou chorea, rým je křížový, přesný - to vše dodává textu melodičnost, uhlazenost, melodii.
Hudebnost je klíčovým rysem básně „Goy you, Russia, my Dear ...“. Tento efekt vzniká působením asonancí (například opakování zvuků [e], [y] ve čtvrté sloce) a aliterace (opakování zvučných [p], [l], [m], [ n], sonorous plosives [b], [g], [d], sonorous syčení [z], [g], dávající sonoritu, bravura). Na úrovni slovní zásoby se nachází podobnost s lidovou řečí: v charakteristických citoslovcích při oslovování „goy“ („Goy you, Russia ...“), v dialektových slovech („korogod“ - kulatý tanec, „steh“ - silnice, „lehi“ - brázdy, orná půda). Báseň obsahuje mnoho podstatných jmen tvořených nulovými příponami („modrá“, „lázně“, „tanec“, „svoboda“), což je také typické pro lidovou řeč. Yesenin tedy bere jako základ podobu lidové písně. Tím za prvé vytváří atmosféru ruské vesnice a zadruhé se zaměřuje na emocionalitu, hloubku citů. Jak víte, hudba, píseň je přímým vyjádřením duše člověka.
Jaký to má smysl?
Hlavní myšlenka je soustředěna v poslední sloce básně. Rusko je v něm obrazně srovnáváno s rájem, který lze chápat doslovně i obrazně (jako každé místo, kde je člověk nejlepší) - a hrdina si vybírá svoji vlast. Taková patriarchální, pravoslavná, předrevoluční vlast je jeho ideálem.
Pro čtenáře tato báseň vyvolává idylický obraz. Špatně obeznámeni s realitou venkovského života snadno podléháme vlivu básníka, který problémy a potíže vynechává - ostatně on sám, když je v městských hradbách, si je nepamatuje, vidí jen to nejlepší. Tento úhel pohledu a jasná, silná aforistická závěrečná sloka přinutí člověka zamyslet se nad vlastním postojem k vlasti. Čtenář si myslí, že přes všechny její nedostatky je v ní mnohem více krásy, stejně jako láska k vlasti, jako láska v zásadě, je absolutní pocit a pro skutečného vlastence existuje jiná volba než ta s níž báseň končí, nemožné.
Zajímavý? Mějte to na zdi!V době psaní básně „Goy you, my Dear Russia ...“ v roce 1914 již Sergej Yesenin získal slávu slavného moskevského básníka. Poetické slávy dosáhl mimo jiné díky básním na téma vlasti, kterým věnoval většinu svých děl.
Hlavní téma básně
Obrazem Ruska pro Yesenina je jeho venkovský svět, po kterém již toužil toužit moskevský škodolibý svět - svět venkovského života a venkovské přírody. V domech „to voní jablkem a medem“, „poblíž nízkých okrajů topoly hlasitě chřadnou“. To je šedá krása středního Ruska, ale Yesenin najde jasné slovo pro každý kout vesnice a pro každou bouli. Kritici poukazují na to, že ve skutečnosti jsou jevy popsané básníkem mnohem matnější a slabší než poetické popisy, které vybral. Yesenin splývá s přírodou, čerpá sílu a inspiraci z vesnice.
V básni básník odkazuje na minulý vesnický život a snaží se oživit životodárné pocity, které prožíval při procházce ruskými lesy a loukami, při práci a rozjímání. Hlavním tématem básně je láska k vlasti, touha se touto láskou živit, vdechovat ji, znovu prožívat minulost a vyzařovat ji zpět. Ve svém poetickém návratu do vlasti se Yesenin vidí jako „hostující poutník“, jako by byl na cestě k nějaké svatyni, spěchá se jí poklonit a úzkostlivě se jí dotknout, sní o duchovním uzdravení. Venkovské Rusko je spojeno s velkým chrámem, jasným a jasným.
Báseň je nasycena lehkou láskou k Rusku, emoce jsou lehké, radostné. Barvy jsou jasné, lesklé: zlaté („chaty - v rouškách obrazu“), modré („modrá vysává oči“), „zelený lech“.
Nálada básně je slavnostní: je to radost z rande i dovolené ve vesnici - lázně s dívčím smíchem a tancem na loukách.
V poslední sloce Yesenin naznačuje, že už navštívil mnoho zemí světa, ale nikde nebyl šťastný jako v Rusku. A i když mu bude nabídnuto změnit svou vlast nikoli pro jinou zemi, ale pro ráj, ví, že štěstí v ráji nenajde - potřebuje své chudé a bohaté, pijící, veselé a plačící, vznešené a primitivní, zbožné a rouhačské Rusko.
Strukturální analýza básně
Začátek básně je orientační - je stylizován jako apel v dialozích ve starověké ruské epice („Ach, ty jdi, ty dobrý). Goiti ve staré ruštině znamenalo přání pro zdraví a prosperitu. Všude lidový, dialektismy, ukazující pietní postoj autora k vlasti: „zvonění“, „korogod“, „lech“, „svoboda“.
Živá básnická technika používaná básníkem je zosobněním Ruska. Básník oslovuje vlast, jako by s ní mluvil. Zosobněný je také tanec - hřmění a smích - zvoní a topoly - „chřadnou“.
Srovnání jsou podrobná a mnohostranná: „chaty jsou v rouše obrazu“, „jako náušnice se rozezní dívčí smích“.
Krajina je metaforická: obloha, která topí oči, zlaté chaty, stromy šustící tak, že to vypadá, jako by zvonily, nikoli vyšlapaná cesta, ale „zmačkaný steh“.
Rým je křížový, sudé a liché čáry se navzájem rýmují. Rým se používá zaměnitelně: v sudých řádcích je ženský, v lichých řádcích je mužský.
Metr používaný básníkem je pět stop dlouhý trochej, dává básni rozhodný, odvážný rytmus a čím blíže je finále, tím rozhodnější je básník - uvědomuje si, že hlavní věcí pro člověka je láska k vlast, který vstřebával mateřským mlékem a který mu šetří v každém životním období.
Analýza Yeseninovy básně „Goy you, Russia, my Dear ...“
Básník Sergej Yesenin měl možnost navštívit mnoho zemí světa, ale vždy se vrátil do Ruska a věřil, že právě zde se nachází jeho dům. Autor mnoha lyrických děl věnovaných své vlasti nebyl idealista a dokonale viděl všechny nedostatky země, ve které se náhodou narodil. Přesto Rusku odpustil špínu a rozbité silnice, nespoutanou opilost rolníků a tyranii vlastníků půdy, víru v dobrého cara a bídnou existenci lidí vztyčených k absolutnu. Yesenin miloval svou vlast takovou, jaká je, a protože měl možnost navždy zůstat v zahraničí, stále se rozhodl vrátit se a zemřít tam, kde se narodil.
Jedním z děl, ve kterých autor chválí svou zemi, je báseň „Goy you, Russia, my Dear ...“, napsaná v roce 1914. Do této doby už Sergej Yesenin žil v Moskvě a dokázal se stát docela známým básníkem. Přesto mu velká města přinesla stesk, který se Yesenin neúspěšně pokusil utopit ve víně, a přinutil ho mentálně se obrátit k nedávné minulosti, kdy byl ještě neznámým selským chlapcem, svobodným a skutečně šťastným.
V básni „Goy you, Russia, my Dear ...“ autor opět vzpomíná na svůj minulý život. Přesněji ty pocity, které prožíval při toulkách nekonečnými ruskými loukami a užívání si té krásy vlast... V této práci se Yesenin ztotožňuje s „hostujícím poutníkem“, který přišel uctívat svou zemi a po dokončení tohoto jednoduchého obřadu odejde do cizích zemí. Básníkova vlast je přes všechny své nedostatky spojena s jedním obrovským chrámem, jasným a čistým, který je schopen uzdravit duši jakéhokoli poutníka a vrátit ho k duchovním zdrojům.
Ve skutečnosti bylo Rusko před revolucí jediným chrámem, což Yesenin ve své básni také zdůrazňuje. Autor zdůrazňuje, že v Rusku „jsou chaty v rouše obrazu“. A zároveň nemůže ignorovat chudobu a primitivnost ruského způsobu života, kde „topoly hlasitě chřadnou poblíž nízkých okrajových oblastí“.
Díky dovednosti a básnickému talentu v básni „Goy you, Russia, my Dear ...“ Yesenin dokáže znovu vytvořit velmi kontrastní a rozporuplný obraz své vlasti. Organicky se v něm prolíná krása a ubohost, čistota a špína, pozemská a božská. Básník však podotýká, že za nic nevymění vůni jablek a medu provázející letního Spasitele a dívčí smích, jehož zvonění básník srovnává s náušnicemi. Navzdory mnoha problémům, které Yesenin vidí v životě rolníků, se mu jejich život zdá správnější a rozumnější než jeho vlastní. Už jen proto, že ctí tradice svých předků a umí se radovat z mála, váží si toho, co mají. Básník laskavě závidí vesničanům, kteří mají své hlavní bohatství - úrodnou půdu, řeky, lesy a louky, které Yesenin nepřestávají potěšit svou nedotčenou krásou. A proto autor tvrdí, že pokud existuje na světě ráj, pak se nachází zde, ve venkovském ruském vnitrozemí, které ještě nebylo zkažené civilizací, a dokázalo si udržet svoji atraktivitu.
„Ráj není potřeba, dej mi svou vlast,“ - touto jednoduchou a bez „vysokého klidu“ básník končí báseň „Goy you, Russia, my Dear ...“, jako by shrnul určitý výsledek. . Ve skutečnosti chce autor pouze zdůraznit, že je nesmírně šťastný z možnosti žít tam, kde se cítí být součástí svého lidu. A toto povědomí o Yeseninovi je mnohem důležitější než všechny poklady světa, které nikdy nemohou nahradit člověka láskou k rodné zemi, absorbované mateřským mlékem a chránit ho po celý život.
„Goy you, Russia, my Dear ...“ Sergei Yesenin
Goy you, Russia, my Dear,
Chaty - v rouše obrazu ...
Nevidím žádný konec a žádný konec -
Jen modrá vysává oči.
Jako hostující poutník,
Sleduji vaše pole.
A na nízkém okraji
Topoly krouživě chřadnou.
Voní jako jablko a med
Skrze kostely, tvůj mírný Spasiteli.
A hučí za korogodem
Na loukách se vesele tančí.
Půjdu po pomačkaném stehu
Ke svobodě zeleného lech,
Seznamte se se mnou jako s náušnicemi
Zazní dívčí smích.
Pokud svatý hostitel křičí:
„Hoď tě, Rusi, žij v ráji!“
Řeknu: „Ráj není potřeba,
Dej mi moji vlast. "