Παραβολή της Ανάστασης του Λαζάρου- μια πολύ σημαντική ιστορία στην εποχή μας, καθώς μαρτυρεί τη Μεγάλη Δόξα του Θεού. Και αφού διαβάσετε αυτήν την ιστορία, απαντήστε στην ερώτηση: «Πώς μπορώ να αντικατοπτρίζω τις ιδιότητες του Χριστού στις πράξεις μου;» Ας γυρίσουμε τις σκέψεις μας πίσω στις εποχές που έζησε και κήρυττε ο Ιησούς Χριστός. Ο Ιησούς είχε έναν φίλο τον οποίο αγαπούσε πολύ, το όνομα του ήταν Λάζαρος. Μια μέρα ο Λάζαρος αρρώστησε και οι αδερφές του, η Μαρία και η Μάρθα, του έστειλαν αγγελιοφόρο με αυτά τα νέα. Αλλά ο Ιησούς ήταν μακριά από τη Βηθανία, την πόλη όπου ζούσε αυτή η οικογένεια. Οι αδερφές του Λαζάρου ήλπιζαν ότι, αφού έλαβαν τέτοια νέα, ο Ιησούς θα θεράπευε τον αδελφό τους από απόσταση, γιατί το είχε κάνει αυτό πριν.
Όταν τα θλιβερά νέα φθάνουν στον Ιησού, δεν βιάζεται να βοηθήσει τον Λάζαρο. Γιατί; Πραγματικά ο καλύτερος φίλοςθα σε αφήσει σε μπελάδες;
Αν όμως αποκοιμηθεί, θα συνέλθει, του λένε οι μαθητές. Τότε ο Ιησούς τους είπε ότι ο Λάζαρος ήταν νεκρός.
Πριν από αυτό, ο Ιησούς επανέφερε τους ανθρώπους στη ζωή, αλλά ήταν νεκροί για αρκετές ώρες. Και το σώμα δίκαιος ΛάζαροςΉταν ήδη στην κρύπτη για αρκετές μέρες. Όταν οι μαθητές και ο Ιησούς πλησίασαν τη Βηθανία, η Μάρθα έτρεξε να τον συναντήσει και είπε: «Κύριε, αν ήσουν εδώ, ο αδελφός μου δεν θα είχε πεθάνει», και σε απάντηση άκουσε τα λόγια: «Ο αδελφός σου θα αναστηθεί». Οι άνθρωποι ήταν πολύ λυπημένοι για το θάνατο του Λαζάρου και έκλαιγαν, ο Ιησούς θρήνησε εσωτερικά, και υπήρχαν δάκρυα στα μάτια του. Τότε οι Εβραίοι είπαν: Δείτε πώς τον αγαπούσε.
Ο Ιησούς, μαζί με όλους τους άλλους, έρχεται στην κρύπτη μνήμης. Πρόκειται για ένα σπήλαιο που η είσοδος του είναι κλειστή με μια πέτρα. Ο Ιησούς διατάζει να αφαιρέσουν την πέτρα. Η Μάρθα δεν καταλαβαίνει τι πρόκειται να κάνει ο Ιησούς και αντιτίθεται: «Κύριε! Ήδη βρωμάει, γιατί είναι τέσσερις μέρες στον τάφο». Εκείνος όμως απαντά: «Αν πιστέψεις, θα δεις τη δόξα του Θεού».
Οι άνθρωποι πήραν την πέτρα από τη σπηλιά και ο Ιησούς άρχισε να προσεύχεται: «Πάτερ! Σε ευχαριστώ που Με άκουσες. Ήξερα ότι θα Με άκουγες πάντα. Αλλά το είπα αυτό για χάρη των ανθρώπων που στέκονται εδώ, για να πιστέψουν ότι εσύ με έστειλες». Αφού το είπε αυτό, φώναξε με δυνατή φωνή: «Λάζαρε, έλα έξω!» Και βγήκε ο νεκρός, πλεγμένος στα χέρια και τα πόδια με ταφικά σάβανα, και το πρόσωπό του ήταν δεμένο με ένα μαντίλι. Ανέστη Λάζαροςσυνέχισε τη ζωή του χάρη στη Δύναμη του Θεού που δόθηκε στον Ιησού.
Γιατί λοιπόν ο Ιησούς δεν έσπευσε στον Λάζαρο, παρόλο που έλαβε θλιβερά νέα; Εδώ βρίσκεται το μεγάλο νόημα της δόξας του Θεού. Πέρασαν τέσσερις μέρες από τον θάνατο του Λαζάρου και δεν είναι εύκολο για έναν άνθρωπο να πιστέψει ότι μπορεί να έρθει στη ζωή. Ο Ιησούς διάλεξε την κατάλληλη στιγμή για να δείξει τη Δόξα και τη Δύναμη του Θεού στους ανθρώπους ότι και οι νεκροί ξαναζωντανεύουν. Τίποτα δεν είναι αδύνατο για τον Θεό! Πολλοί άνθρωποι πίστεψαν τότε στον Χριστό και έγιναν μαθητές του.
Αυτή η Βιβλική ιστορία μας λέει ότι και εμείς μπορούμε να επιλέξουμε την κατάλληλη στιγμή για να βοηθήσουμε έναν φίλο που έχει ανάγκη και να δείξουμε την αγάπη και την αφοσίωσή μας. Και ίσως επαναφέρεις στη ζωή κάποιον αγαπημένο σου που βρίσκεται σε δύσκολη θέση. Και το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να μιλήσετε και να κατανοήσετε το άτομο. Απλώς απλώστε το χέρι σας, όπως αγαπά ο Κύριος και σπεύδει πάντα να μας βοηθήσει, απλά πιστέψτε και όλα θα πάνε καλά για εσάς! Μπορείτε να διαβάσετε αυτήν την ιστορία στο
Ο άνθρωπος ήταν ένα αθώο πλάσμα που είχε μόνο έναν Πατέρα. Ο άντρας και η γυναίκα δεν χρειάζονταν τίποτα. Ο πατέρας τους τα φρόντιζε και κανείς δεν μπορούσε να τους βλάψει, πόσο μάλλον να τους σκεπάσει με χώμα.Πώς μπορείτε να καλύψετε τη συνείδησή σας με γη;
Αν σκέφτεσαι τα γήινα πράγματα, τότε καλύπτεσαι με γη και όσο περισσότερο σκέφτεσαι τα γήινα, τόσο πιο βαθιά βυθίζεσαι στη γη. Η γη αρχίζει να σε κατέχει.
Αν σκέφτεσαι τον Πατέρα, τότε Αυτός θα σε υψώσει πάνω από το έδαφος, όχι εσύ ο ίδιος, αλλά το Άγιο Πνεύμα θα σε καταλάβει, τη συνείδησή σου. Και όσο περισσότερο σκέφτεσαι τον Πατέρα, τόσο πιο ψηλά ανεβαίνεις.
Ήρθαμε εδώ για να καταλάβουμε τι θέλουμε: γη ή ουρανό;
Ο Ιησούς ήρθε να μας αφυπνίσει, να μας σηκώσει από τα βάθη και να φωτίσει την πορεία μας προς τον Πατέρα. Διαφορετικά, θα περιπλανιόμασταν ακόμα, σαν πρόβατα χωρίς βοσκό. Ο Ιησούς ήρθε να μαζέψει τα πρόβατά Του. Βλέπεις, τους δικούς Του, αυτούς που κοιτάζουν στον ουρανό και Τον ακολουθούν. Δεν θα μπορείτε να κοιτάτε ταυτόχρονα τον ουρανό και το έδαφος.
Χωρίς το Άγιο Πνεύμα κανείς δεν θα μπορούσε να ανέβει στον ουρανό. Ο Ιησούς περπάτησε στον ουρανό, έζησε στον ουρανό, δεν κατέβηκε στη γη, οπότε η γη δεν μπορούσε να Τον καταπιεί.
Ο Ιησούς είναι ο μόνος Δίκαιος, κανείς δεν θα μπορούσε να Τον σκοτώσει. Πήγε οικειοθελώς στον Σταυρό.
Ο σταυρός του Ιησού ταρακούνησε τη γη και διέλυσε τους ουρανούς. Ο σταυρός, σαν νυστέρι, μπήκε σε έναν άνθρωπο και τον ανέστησε: δεν πέθανες, απλώς κοιμόσουν. Η αμαρτία δεν σκότωσε άνθρωπο, μόνο τον έβαλε για ύπνο, εξαπάτησε τη συνείδησή του, τον ανάγκασε να περιπλανηθεί στο σκοτάδι.
Η ίδια η αμφιβολία ότι είσαι αιώνιος σε αποκοιμίζει, σε σκεπάζει με χώμα. Η ώρα είναι μόνο εδώ για να ξυπνήσουμε (Ιωάννης 11:23-26).
Λάζαρος! Βγες έξω!
Ο Ιησούς έδειξε πώς λειτουργεί η αιωνιότητα. Η αιωνιότητα καλείται αιωνιότητα. Το σώμα (στάχτη) πέθανε, αλλά το πνεύμα κοιμήθηκε. Ο Ιησούς ξύπνησε το πνεύμα του Λαζάρου, δηλαδή τον πραγματικό Λάζαρο, και τα υπόλοιπα αποκαταστάθηκαν αμέσως.
Έτσι, αν ξυπνήσουμε το πνεύμα μας, αποκαθιστούμε αμέσως. Τα χέρια και τα πόδια που έχουν μεγαλώσει μπροστά στα μάτια μας, η όραση και η ακοή αποκαταστάθηκαν - αυτή είναι μόνο η αρχή της αιωνιότητας σας με τον Πατέρα.
Η πίστη στον Ιησού είναι μια ισχυρή ανακίνηση όχι μόνο της γης, αλλά και του Ουρανού, γι' αυτό οι Άγγελοι χαίρονται τόσο πολύ για όλους όσους αναγεννήθηκαν.
Η πίστη σώζει, η ελπίδα ελευθερώνει, αλλά η αιωνιότητα (η Βασιλεία του Θεού) έρχεται εκεί που είναι η αγάπη.
Το να αποκαλύπτεις τον Χριστό δεν σημαίνει απαραίτητα να κάνεις θαύματα, να θεραπεύεις αρρώστους, να διώχνεις τους δαίμονες…, θα μπορούσε να πει κανείς, δεν είναι καθόλου αυτό (Ματθαίος 7:21-23). Η χάρη δεν μετριέται με αυτό, αλλά αρκεί για να καλύψει τις αμαρτίες σου, τις αδυναμίες σου, τις ασθένειές σου. Η αγάπη ανταποκρίνεται στην αγάπη. Η αγάπη απαιτεί αγάπη (Ιωάννης 14:21), ο Ιησούς αγάπησε τον Λάζαρο (Ιωάννης 11:5,36).
Ο Ιησούς δεν ήρθε για να αποκαλύψει τον εαυτό Του, ήρθε να μας ξυπνήσει για να δούμε τη Θεότητά Του μέσα μας. Επομένως, είναι απαραίτητο και σημαντικό για εμάς να μην αποκαλύψουμε τον Χριστό (να μην είμαστε μεσολαβητές μεταξύ Θεού και ανθρώπου), αλλά να βοηθήσουμε οι άνθρωποι θα ξυπνήσουν - δείτε καθαρά και ακολουθήστε Τον.Οι άνθρωποι πρέπει να δουν τον Ιησού μέσα τους: να Του ανοίξουν τις πόρτες της καρδιάς τους, να δειπνήσουν μαζί Του και να ακούσουν προσωπικά από Αυτόν όλα όσα θέλει να τους πει.
Στην ενότητα για την ερώτηση, φώναξε με δυνατή φωνή - "Λάζαρε, βγες έξω!" Τι σημαίνει; δίνεται από τον συγγραφέα ευρωπαϊκόςη καλύτερη απάντηση είναι αυτό σημαίνει ότι οι παρόντες έπρεπε να πάνε να αλλάξουν εσώρουχα, αφού ό,τι ήταν πάνω τους χάλασε με τη μία.)
Απάντηση από 22 απαντήσεις[γκουρού]
Γειά σου! Εδώ είναι μια επιλογή θεμάτων με απαντήσεις στην ερώτησή σας: Έκλαψε με δυνατή φωνή - "Λάζαρε, βγες έξω!" Τι σημαίνει;
Απάντηση από JACK TURN[γκουρού]
οι νεκροί ήταν τυλιγμένοι με ύφασμα
Απάντηση από Ναύτης[γκουρού]
Ο Λάζαρος βγήκε δεμένος, σαν να τον έθαψαν, με σάβανο.
Απάντηση από Ντέιβιντ Σέργιος[γκουρού]
στον Ιησού Χριστό θα αναστηθούμε όλοι...
Απάντηση από Κόζμα Προύτκοφ[γκουρού]
Να τι σημαίνει: :)
Ο Ιησούς δείχνει πώς όλοι οι νεκροί στους τάφους τους θα ξυπνήσουν από τη φωνή του γιου του Θεού.
Τώρα, αφού είδαμε αυτή τη διαδικασία της ανάδυσης από τους τάφους με τα μάτια μας, θα ήταν δύσκολο να σκεφτούμε ότι η ανάσταση από τους νεκρούς είναι ένα παραμύθι. Η πίστη των μαθητών στη Μεσσία του Ιησού έγινε ακόμη πιο δυνατή με τη θέα αυτού του θαύματος.
Μετά την αναγέννηση, ο Λάζαρος παρέμεινε ο εαυτός του, τους αναγνώριζε όλους και όλοι τον αναγνώρισαν: στο μέλλον, στο σπίτι του, όπως και πριν, μαζεύονταν σε έναν κύκλο φίλων.
Ήταν ο ίδιος ο Λάζαρος όπως και πριν από το θάνατό του, μόνο το σώμα του ανανεώθηκε, όπως ανανεώνεται όταν για παράδειγμα επουλώνονται οι πληγές. Ο τρόπος που ο Λάζαρος «κοιμήθηκε» είναι ο τρόπος που ξύπνησε μετά θάνατον.
Απάντηση από Εβγκένι Κλίνκοφ[γκουρού]
Ο Ιησούς ανέστησε τον Λάζαρο
Απάντηση από Άννα Μαρία[γκουρού]
Η ανάσταση είναι μια από τις θεμελιώδεις διδασκαλίες της Βίβλου (Εβραίους 6:1, 2). Και όπως δείχνει η περίπτωση του Λαζάρου, ο Ιησούς έχει και τη δύναμη και την επιθυμία να επαναφέρει στη ζωή τους νεκρούς.
«Έρχεται η ώρα κατά την οποία όλοι όσοι είναι στους μνημείους θα ακούσουν τη φωνή του [του Χριστού] και θα βγουν έξω», είπε ο Ιησούς (Ιωάννης 5:28, 29). Σύμφωνα με αυτή την υπόσχεση, όσοι βρίσκονται στις κρύπτες των μνημείων - στη μνήμη του Ιεχωβά, θα αναστηθούν
Ο άνθρωπος είναι το στεφάνι της δημιουργίας. Ακόμη και η δημιουργία μιας κοινωνικής ιεραρχίας δεν αναιρεί αυτήν την αλήθεια. Ο άνθρωπος παραμένει πάντα η κορωνίδα της δημιουργίας, ανεξάρτητα από τη θέση του στην κοινωνία, τις σωματικές, οικονομικές και ψυχικές του δυνατότητες. Όντας δημιούργημα του Θεού, ο άνθρωπος έχει την ευκαιρία να γίνει όμοιος με τον Δημιουργό του, η οποία περιορίζεται μόνο από το Θέλημα του Κυρίου Θεού.
Ωστόσο, είναι γνωστό από την Αγία Γραφή ότι όσο πιο ψηλά ανεβαίνει κάποιος την κοινωνική σκάλα, τόσο πιο δύσκολο είναι για αυτόν να περάσει από αυτήν στον Παράδεισο. Οι σκάλες είναι λάθος. Αλλά καταδεικνύει ξεκάθαρα τη σχετικότητα των εννοιών «πάνω» και «κάτω» στο απέραντο Σύμπαν.
Για να κατανοήσει ένα άτομο την ανάγκη να χρησιμοποιήσει ένα άλλο μονοπάτι, μια άλλη σκάλα (ή «Κλίμακα») για τη Σωτηρία, πρέπει να πιστέψει ότι είναι δημιούργημα του Θεού, ότι έχει έναν Πατέρα στους Ουρανούς που δεν τον αφήνει με την προσοχή του. έστω και για μια στιγμή και που είναι πάντα έτοιμος να βοηθήσει να βρει το σωστό μονοπάτι για το σπίτι του πατέρα του. Ως πλοηγός, ναι.
Και κάπως έτσι έχει σχεδιαστεί ένας άνθρωπος που για να αρχίσει να κινείται προς τη σωστή κατεύθυνση χρειάζεται συνεχή επιβεβαίωση ότι πρέπει να κινηθεί και ότι η κατεύθυνση επιλέγεται σωστά.
Θαύμα της ζωής
Όσο κι αν φαίνεται παράξενο, οι άνθρωποι εμπιστεύονται κυρίως όχι στη λογική, ούτε σε επιστημονικές εξηγήσεις, ούτε στην εμπειρία, ούτε σε μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων, αλλά στα θαύματα! Ένα θαύμα που συμβαίνει σε αυτόν, ή σε κάποιον μπροστά στα μάτια του.
Κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του, ο Ιησούς Χριστός έκανε πολλά θαύματα για να τον ακολουθήσουν οι άνθρωποι. Απαγόρευσε να πει κανείς ακόμη και σε κοντινούς ανθρώπους για κάποια από αυτά, γιατί δεν είναι όλοι έτοιμοι να μεταφέρουν σε άλλους την ουσία αυτού που συνέβη, δεν μπορούν όλοι να τους πιστέψουν χωρίς να τον θεωρούν εκτός σκέψης.
Εδώ θα ήθελα να υπενθυμίσω το μέρος της Βίβλου όπου μιλάει για την ανάσταση του Λαζάρου.
Δώστε προσοχή στη σημασία της λέξης στα ρωσικά. Δύο λέξεις - «ανάσταση» και «ανάσταση», που φαίνεται να σημαίνουν το ίδιο πράγμα, μας λένε για διαφορετικά γεγονότα. Στην πρώτη περίπτωση (ανάσταση) μιλάμε για πράξη σε κάποιον. Το δεύτερο (ανάσταση) αφορά την ικανότητα κάποιου να σηκωθεί από το νεκροκρέβατό του.
Καμία από εμάς, γεννημένες σύζυγοι, δεν αντιλαμβάνεται τη ζωή ως θαύμα, γιατί είναι δεδομένη, είναι σαν δώρο για τα γενέθλιά μας. Αυτό το θαύμα μας συμβαίνει κάθε μέρα. Και μόνο γεγονότα στα όρια της ζωής και του θανάτου μας θυμίζουν αυτόν που μας έδωσε ζωή. Πόσο συχνά σκεφτόμαστε πώς χρησιμοποιούμε αυτό το δώρο;
Ή μήπως αυτό δεν είναι καθόλου δώρο, αλλά ένα θαύμα που δόθηκε ως δανεικός; Χρειαζόμαστε αυτή τη ζωή, τη χρειαζόμαστε σαν εργαλείο, σαν γρύλος, σαν σκαλοπάτι, για να μπορέσουμε να ανέβουμε όσο πιο ψηλά γίνεται στην πνευματική «σκάλα». Για να σώσετε την Ψυχή σας και για να βοηθήσουμε να σωθούν όσοι είναι κοντά μας.
Λάζαρος, φίλος του Χριστού
Ήταν στη Βηθανία, όχι μακριά από την Ιερουσαλήμ. Ο Λάζαρος, φίλος του Χριστού, αρρώστησε και πέθανε με φυσικό θάνατο. Πέρασε η τέταρτη μέρα από τον θάνατό του. Οι συγγενείς του τον είχαν ήδη θάψει σύμφωνα με το έθιμο, σε μια σπηλιά.
Γνωρίζοντας για το θάνατο του φίλου του, ο Ιησούς κατευθύνθηκε στη Βηθανία. Στο δρόμο για το σπίτι του Λαζάρου, συνάντησε τη Μάρθα, η οποία είπε ότι αν ήταν εδώ ο Ιησούς, ο φίλος του δεν θα είχε πεθάνει. Θα μπορούσε ο Ιησούς να μην το γνώριζε αυτό; Η Μάρθα φαινόταν να αμφιβάλλει για την πανταχού παρουσία του Ιησού Θεού. Όμως ο Κύριος την παρηγόρησε, λέγοντας ότι ο αδελφός της θα αναστηθεί. Αλλά ακόμα και μετά από αυτά τα λόγια, η Μάρθα συνέχισε να αμφιβάλλει. Πίστευε ότι ο Ιησούς της θύμιζε τη γενική Ανάσταση των νεκρών. Και ο Κύριος τη συγχώρεσε γι' αυτή την έλλειψη πίστης, ήταν συντετριμμένη και είχε χάσει τον αγαπημένο της αδελφό.
Όπου εμφανίστηκε ο Χριστός, οι άνθρωποι σίγουρα συνέρρεαν σε τεράστιους αριθμούς. Και τώρα ένα ολόκληρο πλήθος με επικεφαλής επισκόπους έτρεξε στον τόπο συνάντησης της Μάρθας με τον Ιησού. Όλοι ακολούθησαν τον Χριστό στον τόπο ταφής του Λαζάρου, αλλά μόνο για να γελάσουν με την προσπάθεια ανάστασης ενός νεκρού που όλοι γνώριζαν, τον οποίο οι ίδιοι έθαψαν σε μια σπηλιά. Οι ίδιοι παρηγόρησαν τις αδερφές του στο επικήδειο χθες. Και εδώ είναι στον τάφο του Λαζάρου. Έτσι περιγράφεται το επεισόδιο στη Βίβλο (Ιωάννης 11:38-45):
«Ήταν μια σπηλιά και μια πέτρα βρισκόταν πάνω της. Ο Ιησούς λέει: πάρε την πέτρα. Η αδερφή του νεκρού, Μάρθα, Του είπε: Κύριε! ήδη βρωμάει? γιατί είναι τέσσερις μέρες στον τάφο. Ο Ιησούς της λέει: Δεν σου είπα ότι αν πιστέψεις, θα δεις τη δόξα του Θεού; Πήραν λοιπόν την πέτρα [από τη σπηλιά] όπου βρισκόταν ο νεκρός. Ο Ιησούς σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και είπε: Πατέρα! Σε ευχαριστώ που Με άκουσες. Ήξερα ότι θα Με άκουγες πάντα. αλλά το είπα [αυτό] για τον κόσμο που στέκεται εδώ, για να πιστέψει ότι εσύ με έστειλες. Αφού το είπε αυτό, φώναξε με δυνατή φωνή: Λάζαρε! βγες έξω. Και βγήκε ο νεκρός, πλεγμένος στα χέρια και τα πόδια με ταφικά υφάσματα, και το πρόσωπό του ήταν δεμένο με ένα μαντίλι. Ο Ιησούς τους λέει: Λύστε τον, αφήστε τον να φύγει. Τότε πολλοί από τους Ιουδαίους που ήρθαν στη Μαρία και είδαν τι είχε κάνει ο Ιησούς πίστεψαν σε Αυτόν».
Ο Ιησούς αγαπούσε πολύ τον φίλο του και μπορούσε να φροντίσει να μην πεθάνει καθόλου. Αλλά τότε κανείς δεν θα πίστευε ότι ο Λάζαρος ήταν ζωντανός με το Θέλημα του Κυρίου. Ο κόσμος θα πίστευε ότι ο Λάζαρος απλώς έγινε καλά. Αντιμετώπισε την ασθένεια. Και επομένως ο Ιησούς επέτρεψε στον θάνατο να καταβροχθίσει τον αγαπημένο του φίλο για να δείξει ότι ο Κύριος διατάζει και τον θάνατο.
Κανείς δεν σκέφτεται ότι κάθε πρωί ξυπνά σύμφωνα με το Θέλημα του Θεού, ότι η ζωή του συνεχίζεται μέρα παρά μέρα μόνο επειδή είναι το Θέλημα του Θεού.
Μετά τη θαυματουργή ανάσταση του Λαζάρου, ο Χριστός κατευθύνθηκε στα Ιεροσόλυμα, αλλά όχι για να ανέβει στο θρόνο και να γίνει βασιλιάς των Ιουδαίων με τη βοήθεια του πλήθους που τον ακολουθούσε, που είδε το θαύμα, αλλά για να ολοκληρώσει τρόπο του σταυρούκαι να πεθάνει στο σταυρό για τις αμαρτίες του κόσμου και να δείξει στους ανθρώπους την Ανάστασή του ως νίκη επί του θανάτου.
Ζωή μετά το θάνατο
Έγινε το θαύμα της ανάστασης ενός νεκρού. Δεν έχει ξαναγίνει τέτοιο θαύμα! Οι άνθρωποι αναγνώρισαν την ανάσταση του Λαζάρου, κανείς δεν μπορούσε να αμφισβητήσει ότι ήταν νεκρός. Όλοι γνώριζαν τον Λάζαρο και κανείς δεν τόλμησε να συκοφαντήσει αυτό το θαύμα, όπως συκοφάντησαν τη θεραπεία του τυφλού που γεννήθηκε, λέγοντας: «Αυτός είναι. Δεν είναι αυτός. Σαν αυτόν» (Ιωάννης 9:9)4.
Αυτή ακριβώς η άνευ όρων αυτού του θαύματος έγινε η αιτία για το μίσος του ίδιου του Λαζάρου από την πλευρά των επισκόπων. Το μίσος τους έφτασε στο σημείο να θέλουν να σκοτώσουν τον αναστημένο.
Φεύγοντας από τη δίωξη, ο Λάζαρος εγκαταλείπει την πατρίδα του τη Βηθανία και πηγαίνει στο όμορφο, ανθισμένο νησί της Κύπρου, που εκείνη την εποχή βρισκόταν υπό την κυριαρχία της Ρώμης. Εκεί έγινε επίσκοπος στην πόλη του Κιτίου και ακούραστος κήρυκας του Χριστιανισμού. Ήταν τριάντα χρονών εκείνη την εποχή. Έχοντας επιζήσει από τον διωγμό των χριστιανών, ο Λάζαρος έζησε στην Κύπρο μέχρι τα εξήντα του χρόνια και πήγε στον Κύριο.
Ιεροί τόποι
Στη Βηθανία, όπου έγινε το θαύμα της ανάστασης του Λαζάρου, η τετράγωνη σπηλιά στον βράχο που χρησίμευε ως τάφος του Λαζάρου είναι τόπος λατρείας για πιστούς σε όλο τον κόσμο. Σε αυτήν την τοποθεσία ανεγέρθηκε ένα παρεκκλήσι και μια βασιλική κοντά, στη συνέχεια εμφανίστηκε ένα μοναστήρι των Βενεδικτίνων, μετά την καταστροφή του χτίστηκε ένα τζαμί.
Πόσο καιρό περίμεναν αυτό που υποσχέθηκαν;.. Ένα μήνα ακριβώς, αποδεικνύεται. Εδώ, κρατήστε την αναφορά για την καταπληκτική βόλτα στη Βηθανία στις 11/02/2007.
Οι γρίφοι ξεκινούν με τοπωνύμιο. Το χωριό (τώρα πολύ υπερτροφισμένο) στο κάτω μέρος της ανατολικής πλαγιάς του όρους των Ελαιών (629 μ. πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας) ονομάζεται:
- El-Eizariya (σύμφωνα με την εβραϊκή μεταγραφή του αραβικού ονόματος σε διάφορες εκδόσεις του Ισραηλινού Ταξιδιωτικού Οδηγού),
- El-Azariyeh (σύμφωνα με τη «Βιβλική Εγκυκλοπαίδεια» του Αρχιμανδρίτη Νικηφόρου),
- El-Azaria (σύμφωνα με τον «Εγκυκλοπαιδικό Οδηγό» του I. Torik),
- Al-Lazariya (σύμφωνα με τη μονογραφία του V. Tsyvkin «In the footsteps of Jesus in the Holy Land»).
Φαίνεται σαν να απαθανατίζονται διαφορετικά ονόματα, έτσι δεν είναι;
Αλλά όλες αυτές οι πηγές είναι ομόφωνες στην άποψη ότι το όνομα δόθηκε προς τιμή του Λαζάρου, ο οποίος έζησε και πέθανε εδώ, και αναστήθηκε θαυματουργικά από τον φίλο του Ιησού τέσσερις ημέρες μετά το θάνατο (σχετικά με αυτήν την ιστορία, που απαθανάτισε ο Ευαγγελιστής Ιωάννης τον 11ο κεφάλαιο της δικής του καλής αφήγησης, βλέπε παρακάτω). Και τον Μεσαίωνα το χωριό ονομαζόταν Λαζάριο.
Το μέρος όπου έζησε ο ευαγγελικός Λάζαρος της Τέταρτης Ημέρας έφερε επίσης ένα διφορούμενο όνομα: είτε Bitania («κήπος με φρούτα και χουρμάδες», σύμφωνα με αρκετούς ερευνητές), είτε Beit Aniya («το σπίτι των φτωχών» ή «το σπίτι της φτώχειας»), γενικά - Βηθανία. Εδώ η μνήμη μας δίνει έναν άλλο Λάζαρο, τον Φτωχό, δηλαδή τον Ζητιάνο. Αυτός προέρχεται από ένα άλλο Ευαγγέλιο (Λουκάς 16:19-31) και δεν συμμετέχει στα γεγονότα, αλλά ο ήρωας μιας εποικοδομητικής παραβολής που είπε ο Ιησούς. Λένε ότι η μεταθανάτια μοίρα του φτωχού αλλά δίκαιου Λαζάρου είναι όμορφη και υπέροχη, σε αντίθεση με το κολασμένο μαρτύριο του πλούσιου αμαρτωλού («Παιδί! να θυμάσαι ότι έχεις ήδη λάβει τα καλά σου στη ζωή σου και ο Λάζαρος τα κακά. τώρα παρηγορείται εδώ, κι εσύ υποφέρεις». Το όνομα αυτού του συγκεκριμένου Λάζαρου αποτέλεσε τη βάση τέτοιων εννοιών όπως «αναρρωτήριο», «τάγμα των Λαζαρών» και «lazzaroni» («αποχαρακτηρισμένα λουμπεν-προλεταριακά στοιχεία στη Νότια Ιταλία» - σύμφωνα με την TSB). Το ιδίωμα «τραγουδώντας τον Λάζαρο» πηγαίνει πάλι πίσω στην ιστορία του ζητιάνου Λάζαρου. Αλλά την ίδια στιγμή, στη λαϊκή αντίληψη, ιστορίες από τη ζωή διαφορετικών Λαζάρων έχουν μπερδευτεί εδώ και καιρό, και ακόμη και η ερμηνεία της Βηθανίας ως «σπίτι της καταστροφής» βοήθησε...
Και τότε αρχίζει το απόλυτο συνειρμικό χάος: Λάζαρος - ποιος είναι τελικά; – Ελιέζερ, Ελαζάρ, ή απλώς Έζρα; Δεν φτιάχνεται εδώ μια κομπόστα από όλους αυτούς, τους ήρωες διάφορων θρύλων με το ίδιο όνομα, και κυρίως εβραϊκούς; Όλοι αυτοί, και ο υπηρέτης του Αβραάμ, και ο γιος του Μωυσή, και ο γραμματέας, και ο αρχηγός των Ζηλωτών της Massada, και μια ντουζίνα ακόμη λαϊκοί ήρωες - όλοι έχουν στα ονόματά τους τη ρίζα "ain-zayn-reish » (από το ρήμα «βοηθώ»), που τους επιτρέπει και τους ταυτίζει με διάφορους Λάζαρους.
Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε κάτι εξετάζοντας τα κύρια αξιοθέατα αυτής ακριβώς της Bethany-Elazaria. Εδώ είναι ένα απλό διάγραμμα:
Αλλά πριν περάσουμε από τους αριθμούς, - γενικές πληροφορίες. Έντονα ίχνη ανθρώπινης παρουσίας έχουν βρεθεί εδώ κατά τη διάρκεια του Β' Ναού, της Βυζαντινής και της Σταυροφορικής περιόδου. Το χωριό βρίσκεται ακριβώς στον παλιό δρόμο Ιερουσαλήμ-Ιεριχούς.
Σύμφωνα με τους Βίους των Αγίων και ορισμένες βυζαντινές πηγές, η πρώτη εκκλησία στον τάφο του Λαζάρου διατάχθηκε να κτιστεί από την ίδια την Ελένη, μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου το 325 μ.Χ. Το 614, οι βυζαντινοί χώροι λατρείας καταστράφηκαν φυσικά από τους Πέρσες. Στο Μεσαίωνα το χωριό ονομαζόταν Λαζάριο.
Μεταξύ 1948 και 1967 Στο ανατολικό τμήμα της Al-Azaria, βρισκόταν ένα στρατόπεδο του ιορδανικού στρατού, για την κατασκευή του οποίου χρησιμοποιήθηκαν εβραϊκές ταφόπλακες, δανεισμένες από το νεκροταφείο στο Όρος των Ελαιών. Τα μονοπάτια που οδηγούσαν στο σπίτι του διοικητή της βάσης ήταν στρωμένα με τις ίδιες πλάκες...
Η πλειοψηφία των κατοίκων είναι μουσουλμάνοι. Σύμφωνα με την απογραφή του 1931 (η περίοδος της βρετανικής εντολής), εδώ ζούσαν συνολικά 726 κάτοικοι, εκ των οποίων οι 11 ήταν χριστιανοί. Σύμφωνα με στοιχεία του 1967 (μετά την απελευθέρωση της Ιερουσαλήμ), ο αριθμός των κατοίκων της Ελ-Αζαρία είναι 3560. Αλλά δεν ξέρω ποιος είναι ο πληθυσμός εδώ μετά από 40 χρόνια, δεν το έμαθα. Υποψιάζομαι ότι έχει ξεπεράσει τις 30 χιλιάδες (αν κάποιος δεν το έχει σπάσει, δες το!)... Αφού υψώθηκε ένα τσιμεντένιο τέρας που ονομάζεται «διαχωριστικός φράκτης» μεταξύ Ιερουσαλήμ και Βηθανίας, φοβάμαι ότι οι τοπικές δημογραφικές διαδικασίες δεν μπορούν πλέον να σπουδάσουν καθόλου...
Λοιπόν, τώρα - σε αντικείμενα.
1) Τάφος Λαζάρου Τέταρτη ημέρακαι πάνω από αυτό, καθώς και ακριβώς δίπλα του - Τζαμί Nabi el-Uzair. Αυτό είναι το κεντρικό αντικείμενο και κύριο αξιοθέατο του Christian El-Azaria.
Ας θυμηθούμε όλη αυτή την ιστορία. Από τον Ιωάννη, κεφάλαιο 11. Στην πορεία, μαθαίνουμε για άλλα γεγονότα που συνέβησαν εδώ:
«Κάποιος Λάζαρος ήταν άρρωστος από τη Βηθανία, από το χωριό όπου ζούσαν η Μαρία και η Μάρθα, η αδερφή της. Η Μαρία, της οποίας ο αδελφός Λάζαρος ήταν άρρωστος, ήταν αυτή που άλειψε τον Κύριο με μύρο και σκούπισε τα πόδια Του με τα μαλλιά της. Οι αδερφές έστειλαν να Του πουν: Κύριε! Ιδού, αυτός που αγαπάς είναι άρρωστος.
Όταν ο Ιησούς το άκουσε αυτό, είπε: Αυτή η αρρώστια δεν είναι για θάνατο, αλλά για τη δόξα του Θεού, για να δοξαστεί ο Υιός του Θεού μέσω αυτής. Ο Ιησούς αγαπούσε τη Μάρθα και την αδελφή της και τον Λάζαρο. Όταν άκουσε ότι ήταν άρρωστος, έμεινε δύο μέρες στο μέρος που βρισκόταν. Μετά από αυτό είπε στους μαθητές: Ας πάμε πάλι στην Ιουδαία.<…>Όταν έφτασε ο Ιησούς, διαπίστωσε ότι ήταν ήδη στον τάφο για τέσσερις ημέρες. Η Βηθανία ήταν κοντά στην Ιερουσαλήμ, περίπου δεκαπέντε μέτρα μακριά. και πολλοί από τους Ιουδαίους ήρθαν στη Μάρθα και στη Μαρία για να τους παρηγορήσουν στη λύπη τους για τον αδελφό τους. Η Μάρθα, όταν άκουσε ότι ερχόταν ο Ιησούς, πήγε να τον συναντήσει. Η Μαρία καθόταν στο σπίτι. Τότε η Μάρθα είπε στον Ιησού: Κύριε! Αν ήσουν εδώ, ο αδερφός μου δεν θα είχε πεθάνει. Αλλά ακόμα και τώρα ξέρω ότι ό,τι ζητήσεις από τον Θεό, ο Θεός θα σου δώσει. Ο Ιησούς της λέει: Ο αδελφός σου θα αναστηθεί. Η Μάρθα Του είπε: Ξέρω ότι θα αναστηθεί την ανάσταση, την τελευταία ημέρα. Ο Ιησούς της είπε: Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή. Αυτός που πιστεύει σε Εμένα, ακόμα κι αν πεθάνει, θα ζήσει. Και καθένας που ζει και πιστεύει σε Εμένα δεν θα πεθάνει ποτέ. Το πιστεύεις αυτό; Του λέει: Ναι, Κύριε! Πιστεύω ότι είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, που έρχεται στον κόσμο. Αφού το είπε αυτό, πήγε και κάλεσε κρυφά τη Μαρία, την αδερφή της, λέγοντας: Ο Δάσκαλος είναι εδώ και σε καλεί. Εκείνη, μόλις το άκουσε, σηκώθηκε γρήγορα και πήγε κοντά Του. Ο Ιησούς δεν είχε μπει ακόμη στο χωριό, αλλά ήταν στο μέρος όπου Τον συνάντησε η Μάρθα. Οι Εβραίοι που ήταν μαζί της στο σπίτι και την παρηγορούσαν, βλέποντας ότι η Μαρία σηκώθηκε βιαστικά και έφυγε, την ακολούθησαν, πιστεύοντας ότι είχε πάει στον τάφο για να κλάψει εκεί. Η Μαρία, φτάνοντας εκεί που ήταν ο Ιησούς και τον είδε, έπεσε στα πόδια Του και Του είπε: Κύριε! Αν ήσουν εδώ, ο αδερφός μου δεν θα είχε πεθάνει. Όταν ο Ιησούς την είδε να κλαίει και τους Εβραίους που ήρθαν μαζί της να κλαίνε, ο ίδιος λυπήθηκε στο πνεύμα και αγανάκτησε και είπε: «Πού τον έβαλες;» Του λένε: Κύριε! έλα να δεις. Εδάκρυσεν ὁ Ἰησοῦς. Τότε οι Εβραίοι είπαν: Δείτε πώς τον αγαπούσε. Και μερικοί από αυτούς είπαν: Δεν μπορούσε Αυτός, που άνοιξε τα μάτια του τυφλού, να διασφαλίσει ότι και αυτός δεν θα πέθαινε; Ο Ιησούς, πάλι θλιμμένος εσωτερικά, έρχεται στον τάφο. Ήταν μια σπηλιά και μια πέτρα βρισκόταν πάνω της. Ο Ιησούς λέει: πάρε την πέτρα. Η αδερφή του νεκρού, Μάρθα, Του είπε: Κύριε! ήδη βρωμάει? γιατί είναι τέσσερις μέρες στον τάφο. Ο Ιησούς της λέει: Δεν σου είπα ότι αν πιστέψεις, θα δεις τη δόξα του Θεού; Έτσι πήραν την πέτρα μακριά από τη σπηλιά όπου βρισκόταν ο νεκρός. Ο Ιησούς σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και είπε: Πατέρα! Σε ευχαριστώ που Με άκουσες. Ήξερα ότι θα Με άκουγες πάντα. αλλά το είπα αυτό για χάρη των ανθρώπων που στέκονται εδώ, για να πιστέψουν ότι εσύ με έστειλες. Αφού το είπε αυτό, φώναξε με δυνατή φωνή: Λάζαρε! βγες έξω. Και βγήκε ο νεκρός, πλεγμένος στα χέρια και τα πόδια με ταφικά υφάσματα, και το πρόσωπό του ήταν δεμένο με ένα μαντίλι. Ο Ιησούς τους λέει: Λύστε τον, αφήστε τον να φύγει. Τότε πολλοί από τους Ιουδαίους που ήρθαν στη Μαρία και είδαν τι είχε κάνει ο Ιησούς πίστεψαν σε Αυτόν».
Έτσι, η ανάσταση του Λαζάρου είναι μια εξαιρετικά σημαντική πλοκή, γιατί είναι ένα πρωτότυπο μιας άλλης ανάστασης, πιο γνωστής ως Ανάσταση. Αυτό σημαίνει ότι το κενοτάφιο (άδειος τάφος) του Λαζάρου πρέπει να αντιμετωπιστεί με τον ίδιο τρόπο, αποφάσισαν οι αρχαίοι οργανωτές του τοπικού μνημείου και έχτισαν μια δομή που δεν μοιάζει με τίποτα άλλο. Και αργότερα οι αναστηλωτές έβαλαν την ψυχή τους σε αυτό και περιέπλεξαν το σχέδιο. Έτσι περιγράφουν αυτόν τον τάφο διάφορες διάσημες προσωπικότητες.
Αρχιμανδρίτης Antonin Kapustin (1857):
«Από μακριά, ένα μικρό τετράγωνο άνοιγμα είναι εντυπωσιακό, που ανοίγει στον μοναδικό δρόμο του χωριού στο μέρος όπου μπορείς να δεις τον μεγαλύτερο αριθμό από τα καλύτερα κτίριά του, ή παλιά και νέα ερείπια, όπως είναι πιο σωστό να ονομάζουμε τα σπίτια. της Βηθανίας... Σταματήσαμε στο ίδιο το σπήλαιο του Λαζάρου. Μας έφεραν αμέσως πολλά κεριά από κερί και με το φως τους κατεβήκαμε βαθιά στον τάφο: εκεί, μέσα στη νεκρή σιωπή και την υγρασία του τάφου, φανταζόμουν εύκολα ένα εκπληκτικό γεγονός. Λάζαρε, φύγε!... Κοίταξα γύρω από τη σπηλιά. Είναι αρκετά βαθύ και στενό, αλλά ταυτόχρονα δυσανάλογα ψηλό ήταν κάποτε επενδεδυμένο με πέτρα στο εσωτερικό του και, προφανώς, στέγαζε μια μικρή εκκλησία. Τώρα είναι δύσκολο να βρεις τι και πώς ήταν τα παλιά χρόνια. Βγήκαμε, έχοντας κατά νου πώς βγήκε κάποτε ο Λάζαρος...»
Μοναχός Σεραπίων (1830):
«...Φτάσαμε στη Βηθανία, όπου πήγαμε στη σπηλιά στην οποία βρίσκεται ο τάφος του Λαζάρου, που αναστήθηκε από τον Ιησού, κατεβαίνοντας μέσα σε αυτό με φωτιά και σχεδόν σέρνοντας 30 σκαλοπάτια».
A.N Murovyov (1830):
«Ένας άλλος τάφος, και ο πιο πανηγυρικός από όλους μετά τον Χριστό... - ο κυριακάτικος τάφος του Λαζάρου... Τα ερείπια της μονής που ίδρυσε η βασίλισσα Μελισένδη της Ιερουσαλήμ, κάποτε εκτεταμένα, κρίνοντας από τα λείψανα, εξακολουθούν να βρίσκονται πάνω από το χωριό Αραβική Βηθανία, σε βραχώδες ύψος. Στη βάση του, μια στενή σχισμή στο βράχο χρησιμεύει ως είσοδος σε ένα βαθύ μπουντρούμι. Μια στενή και απότομη σκάλα με πολλά σκαλοπάτια καρφωμένα στον γκρεμό οδηγεί σε ένα μικρό τετράγωνο άντρο, μέσα στο οποίο στεκόταν ο Σωτήρας όταν φώναξε με δυνατή φωνή: «Λάζαρε, βγες έξω!», και λίγα βήματα πιο κάτω είναι ο τάφος όπου οι νεκροί ξυπνούσαν από το κάλεσμα του θραυστήρα θανάτου και έβγαιναν, τυλιγμένοι σε ένα σάβανο, σε μια νέα ζωή, όπως κάποτε με σπαργανά κατά τη γέννηση».
Αβραάμ Νόροφ (1835):
«Εδώ δείχνουν τα ερείπια του σπιτιού του Λαζάρεφ, στο οποίο ο Αγ. Η Ελένη, ένα σημαντικό μοναστήρι, τώρα εν μέρει κατεστραμμένο, εν μέρει μετατράπηκε σε τζαμί... Το ταφικό σπήλαιο του Λαζάρου... βρίσκεται πίσω από το σπίτι του Λαζάρεφ. Η είσοδος είναι επενδεδυμένη με μεγάλες τετράγωνες πέτρες. κατευθείαν από την είσοδο υπάρχει μια απότομη κατάβαση 24 σκαλοπατιών σε μια βαθιά σπηλιά όπου είναι χτισμένος ένας απλός πέτρινος θρόνος. Από εδώ θα πρέπει να κατεβείτε άλλα 5 ή 6 σκαλοπάτια, προς τα αριστερά, σε μια μικρότερη σπηλιά - αυτός είναι ο τάφος του Λαζάρεφ.
Mark Twain (1867):
«Μας έδειξαν τον τάφο του Λαζάρου. Θα έμενα σε αυτό πολύ πιο πρόθυμα από οποιοδήποτε σπίτι εδώ».
Ιδού το σχέδιο του τάφου (χρησιμοποιήθηκε διάγραμμα από το βιβλίο του Vl. Tsyvkin):
Α) είσοδος (όψιμη κοπή)
Β) «πλατεία φάτνη», ανώτερη βαθμίδα
Β) η πρώην είσοδος φραγμένη με λιθοδομή
Δ) πέτρινος βωμός
Δ) βήματα
Ε) μετάβαση στην κατώτερη βαθμίδα
Ζ) τάφος
Άποψη της Βηθανίας στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα (λιθογραφία του Lascor;):
Τάφος Λαζάρου, 1893:
Τάφος Λαζάρου, 2007:
Και δίπλα του - Τζαμί Nabi el-Uzair.Ανεγέρθηκε τον 16ο αιώνα πάνω από έναν τάφο που ανακαλύφθηκε το 1514. Τι, άλλος Λάζαρος; Ποιος λέγεται el-Uzair στα αραβικά; Μοιάζει, αλλά όχι πολύ... Επιπλέον, λέγεται και προφήτης (nebi). Ποιον εννοούν οι μουσουλμάνοι όταν κατεβαίνουν πολλά βήματα στην αυλή (ακόμη και στην αυλή, στον νότιο τοίχο υπάρχει ένα μιχράμπ - μια κόγχη που δείχνει την qibla - την κατεύθυνση της προσευχής) και μπαίνουν στην αίθουσα προσευχής με τον τάφο του el-Uzair , σεβαστός ως άγιος ; Είχε την τιμή να αναφέρεται στο Κοράνι:
«Και οι Εβραίοι είπαν: «Ο Ουζάιρ είναι ο γιος του Αλλάχ». Και οι Χριστιανοί είπαν: «Ο Μεσσίας είναι ο γιος του Αλλάχ». Αυτά τα λόγια στο στόμα τους είναι σαν τα λόγια εκείνων που δεν πίστευαν πριν. Είθε ο Αλλάχ να τους χτυπήσει! Πόσο αηδιασμένοι είναι!». (Σούρα 9, «Μετάνοια», στ. 30)
Δύσκολα εδώ μιλάμε γιαγια τον Λάζαρ τον Τετραήμερο... Σύμφωνα με την μουσουλμανική παράδοση, ο Ελ Ουζάιρ είναι ο Έζρα ο γραμματέας, πολύ σεβαστός στην εβραϊκή παράδοση. Είναι πιθανό ότι ο σχηματισμός της εικόνας του Ουζάιρ επηρεάστηκε από τη στάση ορισμένων παλαιστίνιων Εβραίων της πρώιμης μεσαιωνικής εποχής απέναντι στον Ελαζάρ μπεν-Γιάιρ (αρχηγό των Ζηλωτών στη Massada) ως μεσσία. Έτσι, δεν τολμάμε πλέον να δηλώσουμε κατηγορηματικά ότι η Ελ-Αζαρία (Εϊζερίγια) αποκαλείται έτσι από τους Άραβες μόνο στη μνήμη του Λάζαρ...
2) Καθολική (Φρανσισκανική) Εκκλησία του Sant'Lazare.Κατασκευάστηκε το 1954 σύμφωνα με το σχέδιο του Antonio Barluzzi. Εξωτερικά και εσωτερικά, τα μωσαϊκά πάνελ απεικονίζουν διάφορες σκηνές που σχετίζονται με την παραμονή του Ιησού στη Βηθανία:
- Ανάσταση του Λαζάρου,
- Η είσοδος του Ιησού στη Βηθανία
- Ο Ιησούς με τις αδερφές του Λαζάρου, τη Μάρθα και τη Μαρία
- Το γεύμα του Ιησού στο σπίτι του λεπρού Σίμωνα (αυτό είναι όταν μια γυναίκα έχυσε «αγνό, πολύτιμο μύρο από νάρδο» στο κεφάλι του Δασκάλου - Ματθαίος 26:3· Μάρκος 14:3· σύμφωνα με τον Ιωάννη, ήταν η Μαρία, της Μάρθας αδελφή, και άλειψε τα πόδια του Ιησού με νάρδο και τα σκούπισε με τα μαλλιά της αυτό συνέβη στο σπίτι του ήδη αναστημένου Λαζάρου - Ιωάννης 12:3).
Στην αυλή, απέναντι από την είσοδο, υπάρχει ένα γλυπτό του Πάπα Παύλου VI, ο οποίος επισκέφτηκε τη Βηθανία στις 4 Ιανουαρίου 1964.
Γύρω από το σύγχρονο εκκλησιαστικό κτήριο υπάρχουν τα ερείπια αρχαιότερων κτιρίων: μοναστηριακές κατοικίες της βυζαντινής περιόδου, ένα ελαιοτριβείο, ένα βενεδικτίνο γυναικεία μονή, που χτίστηκε το 1143 από τη Melisande, σύζυγο του βασιλιά Falk του Anjou και καταστράφηκε το 1187 από τον Salah ad-Din.
3) Ερείπια του πύργου.Βρίσκονται όχι μακριά από τον τάφο του Λαζάρου σε μια περιοχή που περικλείεται το 1969 από χαμηλό τσιμεντένιο φράχτη και ανήκει στην Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η επάνω τοιχοποιία είναι κατασκευή του 12ου αιώνα, την περίοδο των Σταυροφόρων. Οι κάτω σειρές της τοιχοποιίας είναι βυζαντινές, και πιθανόν προγενέστερες. Σύμφωνα με τη σύγχρονη χριστιανική παράδοση, τα ερείπια αυτά ονομάζονται το σπίτι του λεπρού Σίμωνα, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, θα μπορούσε εύκολα να μην ήταν «λεπρός» (τζαρουά), αλλά απλώς «ταπεινός» (τζανούα)... Οι προσκυνητές καλούν επίσης αυτά τα ερείπια «το φρούριο του Λαζάρου».
4) Αρχαίες ταφές
5) Ερείπια της παλιάς Βηθανίας
6) ελληνικά- ορθόδοξη εκκλησία
. Πάντα κλειστό...
7) Παθιασμένο μοναστήρι.Βρίσκεται στην πλαγιά του Όρους των Ελαιών, δυτικά της Βηθανίας. Το μοναδικό μοναστήρι στο Ερέτζ Ισραήλ του εκκλησιάσματος του Τάγματος των Αδελφών των Παθών.
8) Μονή των Αδελφών της Φιλανθρωπίας.Ανήκει στην εκκλησία που ίδρυσε ο Vincent de Paul.
9) Σχετικά με αυτό το σημείο - λίγο αργότερα, για ένα σνακ.
10) «Η Πέτρα της Συνάντησης του Ιησού και της Μάρθας».
11) Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία Συνάντησης Ιησού και Μάρθας.Ονομάζεται επίσης «κόκκινος πύργος» (burj el-ahmar) και «κήπος» (a-janina). Στα δεξιά του βωμού βρίσκεται η πέτρα της συνάντησης. Μια εναλλακτική, πρέπει να υποθέσει κανείς, σε αυτήν που βρίσκεται απέναντι...
9) Ρωσική Ορθόδοξο σχολείογια κορίτσια.Πρέπει να γραφτεί μια ξεχωριστή διατριβή για αυτό το μέρος. Εν ολίγοις:
Το 1933, οι Σκωτσέζοι Stella Robinson και Catherine-Francis Sprot προσηλυτίστηκαν στην Ορθοδοξία στην Ιερουσαλήμ, στο μοναστήρι της Γεθσημανής, και το 1934, αφού εκάρηκαν μοναχοί, έλαβαν νέα ονόματα - Μαρία και Μάρθα. Η αδελφή Μαρία στάλθηκε στη Βηθανία το 1934 από τον Αρχιεπίσκοπο Αναστάσιο για να αποκαταστήσει κτίρια ιδιοκτησίας της Ρωσικής Εκκλησιαστικής Αποστολής, τα οποία υπέστησαν σοβαρές ζημιές από τις τουρκικές αρχές το 1918. Το 1937, με τις προσπάθειες των αδελφών Μαρίας και Μάρθας, άνοιξε στη Βηθανία ένα οικοτροφείο για Ορθόδοξες Άραβες. Κατά την κατασκευή του σχολείου, ανακαλύφθηκε πέτρα με ελληνική επιγραφή που χρονολογείται από τον 5ο αιώνα -
«Όταν η Μαρία και η Μάρθα άκουσαν από τον Κύριο για την ανάσταση από τους νεκρούς, και ο Κύριος…»
Η κοινότητα και το σχολείο της Bethany, έχοντας ξεπεράσει πολλές δυσκολίες, έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Αυτή τη στιγμή, 348 κορίτσια σπουδάζουν εδώ. Στο οικοτροφείο μένουν 13 κορίτσια. Υπάρχουν τρεις μοναχές συνεχώς στο σχολείο. Μία από αυτές, φυσικά, είναι η Μάρθα.
Ουφ!!! Πρόσθεσε περισσότερα! Ευχαριστώ όλους όσους συμμετείχαν σε αυτόν τον εκπληκτικό περίπατο! Ιδιαίτερες ευχαριστίες στους καλεσμένους μας, Alexey και Larisa Romanov, η άφιξη των οποίων επηρέασε την επιλογή της συγκεκριμένης ημέρας για ταξίδι στο χωριό με μια ασαφή, αλλά υπέροχο όνομαΕλ-Εϊζαρίγια.