Investigación literaria "La casa como imagen artística en la obra de Sergei Yesenin". ¿Cómo aparece la imagen del hogar en las letras de S.A.?

“¿DÓNDE ESTÁS, DÓNDE ESTÁS, CASA DEL PADRE?” LA IMAGEN DE LA CABAÑA / CASA EN LA OBRA DE YESENIN.

Anotación. El artículo examina las imágenes de la cabaña/casa en las letras de S. Yesenin en varias etapas de su obra.

Inicialmente, la choza (choza) en la poesía de Yesenin tiene un significado específico y denota la vivienda de un campesino y los principales atributos.
vida campesina. Así, en el poema "En la cabaña", Yesenin se detiene en detalle en los lugares individuales de la cabaña (choza). Pero no lo es
Pinturas estáticas y bocetos. La cabaña de Yesenin está dotada de sus propios olores (que se consumen con hogweed suelto, kvas), sonidos (susurros
cucarachas, gallinas cacareando), en él se desarrolla su propia vida. Todo esto permite al poeta presentar la cabaña de manera volumétrica y holística.

Es como si el lector estuviera en la cabaña, viéndola desde dentro en tiempo real:

Huele a drachens sueltos,

Hay kvas en el cuenco de la puerta.

Sobre estufas cinceladas

Las cucarachas se meten en la ranura.

El hollín se enrosca sobre el amortiguador,

Hay hilos de Popelitz en la estufa,

Y en el banco detrás del salero.

Cáscaras de huevo crudas.

Madre no puede hacer frente a sus apretones,

Se inclina hacia abajo

Un gato viejo se acerca sigilosamente al makhotka.

Para leche fresca.

El joven poeta logró poetizar la prosa de la vida campesina. Bajo su pluma, las pinturas cotidianas adquieren un alto contenido poético y, lo más importante, transmiten la poesía de una cultura campesina milenaria.

En el mundo de Yesenin, este modelo poético del "espacio de la cabaña" no recibió suficiente desarrollo, aunque en sus primeros trabajos glorificaría repetidamente la cabaña o cabaña rusa como el principal símbolo de la vida campesina, su tierra natal, la "Rus Azul", como, por ejemplo,

en el poema “Ve tú, Rus, querida...”.

No solo recrea la imagen del paraíso campesino, sino que también las propias cabañas aparecen en forma de iconos en marcos (túnicas):

Goy, Rus, querida,
Las cabañas están con las túnicas de la imagen...
No hay final a la vista -
Sólo el azul le chupa los ojos.

Pero alrededor de 1917, la imagen clave de la cabaña en las letras de Yesenin se expandió y se convirtió en una casa-cabaña, una casa-familia, una casa-templo, una casa-Rusia. Hay un cambio del lexema “choza” al lexema “casa”. Si la choza determina el cronotopo de la vida campesina, entonces la casa significa la casa del padre, la familia, la pequeña patria, Rusia. Esta es a la vez una casa específica de Konstantinovsky y un pueblo natal, la familia y el mundo íntimo de una persona:

¿Dónde estás, dónde estás, casa del padre?

¿Calentar tu espalda bajo una colina?
Azul, azul es mi flor,
Arena sin cultivar.
¿Dónde estás, dónde estás, casa del padre?

El hogar mantiene a la persona firmemente en la tierra y le ayuda a resistir las adversidades de la vida. F. Abramov habló bien de una casa así en su novela del mismo nombre: “Una persona construye su casa principal en su alma. Y esa casa ni arde en el fuego ni se hunde en el agua”.

La imagen que Yesenin tiene de la Casa incorpora tanto las ideas mitopoéticas del pueblo ruso como lo sagrado, significado simbólico en casa, característico de la tradición literaria nacional rusa. EN investigación moderna Hay muchos significados de la semántica de la casa, que también son característicos de las letras de Yesenin. Un hogar es también una morada, un edificio, un lugar donde una persona es esperada, amada, donde
ciertas relaciones con otras personas, donde hay una familia, una determinada forma de vida, una conexión entre generaciones, donde esconderse, retirarse, un lugar que una persona siente como su propio “yo”. Pero el hogar es también un hogar espiritual, un Templo, un lugar donde comienza la Patria.

El tema recurrente de sus letras es el motivo de la despedida y el encuentro con el hogar. Pero al mismo tiempo, para el poeta separarse de su lugar de nacimiento es al mismo tiempo despedirse de la "Rusia azul". Esta “casa baja con contraventanas azules” es un símbolo de la patria, es inseparable de mundo natural. Por tanto, la tristeza de la madre, de quien se marcha su hijo, se transmite a la propia naturaleza:

salí de mi casa
Rus dejó el azul.
Bosque de abedules de tres estrellas sobre el estanque
La anciana madre siente tristeza.

El hogar natal está siempre presente en la conciencia, en el corazón del poeta, y los encuentros con él, reales e imaginarios, apoyan en los momentos más difíciles de la vida, resucita tiernos sentimientos y recuerdos:

Esta calle me es familiar
Y esta casa baja me resulta familiar.
Alambres paja azul
Dio la vuelta a la ventana.

Fueron años de graves desastres,
Años de fuerzas violentas y dementes.
Recordé mi infancia en el pueblo,
Me acordé del pueblo azul.

No busqué ni gloria ni paz,
Conozco la vanidad de esta gloria.
Y ahora, tan pronto como cierro los ojos,
Sólo veo la casa de mis padres.

Veo un jardín salpicado de azul,
August se recostó silenciosamente contra la valla.
Sosteniendo tilos en patas verdes
Ruido y canto de pájaros.

El tema de Yesenin del hogar abandonado y recuperado, la partida y el regreso, también incluye el motivo del hijo pródigo, que
Suena especialmente conmovedor en las letras y la epopeya lírica de la década de 1920:

Regresé nuevamente a mi tierra natal.
¿Quién se acuerda de mí? ¿Quién lo olvidó?
Estoy triste, como un vagabundo perseguido,
El viejo dueño de su choza.

La imagen de la casa en las letras de Yesenin está asociada con la casa Rusia. Pero en el trágico período de la realidad posrevolucionaria,
una casa campesina tradicional, están tratando de reemplazarla con una "casa general de propiedad" (Platonov. "Kotpovan"). La aldea rusa tradicional está desapareciendo, la cultura campesina está perdiendo su micelio espiritual y la casa paterna se quemó en un incendio. "Blue Rus'" está siendo reemplazada por "Soviet Rus'", y no hay lugar en ella para su reciente cantante:

No conozco a nadie aquí
Y los que lo recordaron hace tiempo que lo olvidaron.
Y donde una vez estuvo la casa de mi padre,
Ahora hay cenizas y una capa.
polvo de la carretera.

La obra de Yesenin de la década de 1920 está imbuida del tema de la falta de vivienda, la deambulación y la falta de vivienda. La falta de vivienda del héroe lírico en la casa de toda Rusia, su país natal:

y un enjambre de pensamientos pasan por mi cabeza:
¿Cuál es la patria?
¿Son estos realmente sueños?
Después de todo, soy un peregrino para casi todos los que están aquí.
hosco
Dios sabe de qué lado

La construcción de una nueva casa soviética durante los años revolucionarios y posrevolucionarios resultó en una falta generalizada de vivienda y falta de vivienda. En una época en la que los poetas proletarios cantaban sobre “la Rus levantada por las comunas”, Yesenin fue uno de los primeros en nuestra literatura en escribir con dolor en el corazón sobre la Rus sin hogar, el destino de miles y miles de Oliver Twists soviéticos. No hay futuro para un país donde los niños de la calle tienen que valerse por sí mismos:

Pero hay en este
tierra triste,
que todos son amables
Y olvidado por los malvados.

Niños de unos siete u ocho años.
Corren entre los estados sin guía,
Huesos nudosos incorpóreos
Son una señal para nosotros
Un duro reproche.

Durante la época soviética, la izba con sus tradiciones milenarias desapareció de la poesía rusa. El poeta le cantará por última vez una canción en el famoso poema “La hierba de plumas está durmiendo. La llanura es querida ... ", aunque la "cabaña de troncos dorados" aquí ya ha quedado en el pasado junto con su "Rusia azul".

En los últimos años de la vida de Yesenin, el sistema de imágenes clave de su obra artística cambió. El poeta hace un difícil viaje desde un poeta campesino hasta un poeta de escala mundial y rusa, desde la glorificación de la cabaña hasta el hogar en el alma humana. Una casa que presupone el valor intrínseco de la existencia humana individual en las más diversas formas de existencia, lo que su poeta favorito Pushkin formuló de manera sucinta: "La autoestima de una persona es la garantía de su grandeza".

El vandalismo de Yesenin y su “taberna de Moscú” no son tanto un escape de un mundo sin alma sino un desafío a éste con su insubordinación y su comportamiento marginal. Desafortunadamente, a algunos investigadores les gusta saborear los hechos de la biografía de Yesenin relacionados con su vandalismo. Los creadores de la serie de televisión "Yesenin", protagonizada por Sergei Bezrukov, también "fueron demasiado lejos" en este sentido.
Sí, Yesenin es el cantante de "La cabaña de troncos dorados", "Campo de frambuesas", "Rusia azul". Y así querían verlo y verlo muchos de sus lectores e investigadores de la creatividad. Pero Yesenin no puede reducirse únicamente a este tema.

Su carácter panruso y universal radica principalmente en el hecho de que es un exponente del alma humana con sus alegrías y dolores, cambios de humor, tristeza y tristeza, fe e incredulidad, esperanza y desesperación, lo que se nos revela en lo alto. , momentos decisivos de nuestra existencia. Desafortunadamente, durante mucho tiempo no conocimos ni entendimos a tal poeta, y los poemas sobre el drama del hombre en una "vida devastada por la tormenta" fueron considerados "decadentes".

La naturaleza vive su vida profunda e integral: se alegra y brilla en los momentos del amanecer, y está triste y triste en las horas del atardecer. El héroe lírico de Yesenin parece responder a todo esto, siente y experimenta, pero todos estos son sentimientos provocados por la contemplación, son secundarios. Su alma inmortal Experimenta una melancolía insaciable porque su estancia en la tierra es corta, instantánea, pero se enamoró tanto de esta tierra que cada día de su estancia en ella se percibe como un día más de despedida de sus campos, campos, prados y matorrales:

¡Hermosos matorrales de abedules!
¡Tú, tierra! ¡Y vosotros, simples arenas!
Antes de esta hueste de partida
No puedo ocultar mi melancolía.
Sé que en ese país no habrá
Estos campos, dorados en la oscuridad.
Por eso quiero a la gente
Que vivan conmigo en la tierra.

Pero a pesar de la creciente tragedia de la percepción de la existencia por parte del poeta, "su tristeza es brillante", no hay desesperanza en ello. Su héroe lírico busca y encuentra la armonía en la vida misma, sus alegrías fugaces y sus diversas manifestaciones. En comunidad con las personas con las que conviví, la naturaleza inmortal con su belleza imperecedera. Y la “casa baja con contraventanas azules”, cada vez más
aparece en los poemas del poeta de sus últimos años de vida, ya no es sólo la casa de su padre, símbolo de la Patria, sino también una casa-Templo salvadora:

La imagen del hogar juega un papel importante en las letras de S.A. Yesenina. Siendo de pueblo, el poeta sentía un amor especial por su hogar, la choza campesina en la que nació. En sus poemas, el poeta suele sentir nostalgia por la casa de su padre y la describe como una especie de rincón ideal. A menudo se encuentran motivos de cuentos de hadas y mitológicos, así como religiosos.

Nuestros expertos pueden verificar su ensayo de acuerdo con los criterios del Examen Estatal Unificado.

Expertos del sitio Kritika24.ru
Profesores de escuelas líderes y expertos actuales del Ministerio de Educación de la Federación de Rusia.

Así, en el poema "Carta

madre", el poeta contrasta la vida tranquila y tranquila en su casa con su vida hooligan en la ciudad. La casa aparece en la imagen de una especie de "paraíso", donde uno puede esconderse de la "melancolía rebelde". Este sentimiento se ve reforzado por la La descripción de la "luz indescriptible" sobre la cabaña. El uso por parte del autor de palabras diminutas confirma su amor sincero por su modesta cabaña nativa.

El amor por su pueblo campesino natal también se refleja en el poema "Vete, mi querida Rusia", en el que el poeta choca dos mundos: el campesino cotidiano y el religioso, dando imágenes especiales a las chozas del pueblo: "Chozas - en el vestimentas de la imagen”. La casa del poeta puede reemplazar al paraíso: "Diré: "No hay necesidad de paraíso, // Dame mi patria". El poeta crea una imagen única de su hogar, combinando motivos cotidianos y religiosos".

El lugar central en la letra de A.S. El poema de Yesenin "Casa baja con contraventanas azules" trata sobre su hogar. Como en poemas anteriores, la casa aparece aquí en la imagen de un mundo idílico al que es imposible no amar: “Por mucho que quisiera amar // todavía no puedo aprender”. El poeta vuelve a decir que su hogar es querido para él con recuerdos de una infancia feliz que quedan grabados para siempre en su memoria.

Así, vemos que el hogar en la letra de S.A. Yesenin es representado como un lugar tranquilo y silencioso, inusualmente querido por el autor, que conserva el recuerdo del momento más feliz de su vida.

Actualizado: 2018-03-22

¡Atención!
Si observa un error o una errata, resalte el texto y haga clic en Ctrl+Entrar.
Al hacerlo, brindará un beneficio invaluable al proyecto y a otros lectores.

Gracias por su atención.

El tema de la patria y el amor por ella es una característica integral de las letras de Sergei Yesenin. Este poeta es muy sensible a los lugares donde creció y donde se alojaron sus padres. En sus poemas, glorifica la naturaleza de Rusia y la gente corriente que vive en este país. La imagen del hogar y de la patria está presente en obras como: “Dejé mi hogar natal...”, “La hierba de plumas está durmiendo La querida llanura...” y “Regresando a la Patria”.

El poema “La hierba de plumas duerme. La querida llanura...” consta de varios bocetos de paisajes que muestran la naturaleza de Rusia, que tanto gusta al poeta: “La luz de la luna, misteriosa y larga, Los sauces lloran, los álamos susurran”. Yesenin tiende no sólo a elogiar a su patria, sino también a señalar sus deficiencias, por ejemplo, las difíciles condiciones de vida: “alegre, rabia y sufrimiento”; en Rusia, sin embargo, la gente vive en En opinión del héroe lírico, “nadie dejará de amar los campos de su padre bajo el grito de una grulla”.

Nuestros expertos pueden verificar su ensayo de acuerdo con los criterios del Examen Estatal Unificado.

Expertos del sitio Kritika24.ru
Profesores de escuelas líderes y expertos actuales del Ministerio de Educación de la Federación de Rusia.

El poeta termina el poema con las siguientes líneas: “Dame en mi amada patria, amando todo, para morir en paz”; esto sugiere que su lugar natal para Sergei Alexandrovich es a la vez el lugar donde creció y se crió, y el último refugio, y no tiene otro camino para sí mismo que no ve.

En la obra "Regreso a la Patria", el poeta, en nombre del héroe lírico, habla de su regreso a su tierra natal y de los cambios que allí se produjeron. "No pude reconocer la casa de mi padre", dice el héroe lírico; esto le muestra al lector que Yesenin solo tiene recuerdos de los viejos tiempos. Es simbólico que sólo el cementerio cerca de la montaña permaneciera reconocible, como si allí estuviera enterrado todo lo que Sergei Alexandrovich no pudo encontrar en el pueblo. El autor no olvida expresar su posición sobre el comunismo y los acontecimientos ocurridos en el país en general: “¿Eres comunista? ¡No!... ¡Qué asco! ¡Cuélgate!” - cree que la ideología difundida por las autoridades perjudica a la gente y la generación más joven deja de respetar a los mayores: “Cuanto más tristes y desesperados están la madre y el abuelo, más alegremente se ríe la boca de la hermana. En este poema, Sergei”. Yesenin habla irónicamente sobre los problemas de la sociedad en la intersección de creencias: " Y me resulta curioso cómo la chica ágil me agarra por el cuello en todo..."

La obra lírica “Dejé mi lugar de nacimiento...” habla de la nostalgia por el hogar y los familiares Sergei Alexandrovich ve a su madre extrañarlo en el contexto de un paisaje rural: “El abedul de tres estrellas sobre el estanque calienta la tristeza del. madre anciana” - y el padre ya canoso “Como una flor de manzano, el cabello gris fluía a través de la barba de mi padre”. Comparándose con un viejo arce, el poeta muestra que un pedazo de su alma aún vive en su tierra natal, como este árbol: “Hay alegría en él para quienes besan las hojas de la lluvia, porque la cabeza del viejo arce se parece a mí."

La imagen de una casa en las letras de Sergei Yesenin representa hermosos paisajes de pueblos, retratos de padres ancianos y nostalgia de la infancia, cuando mucho era diferente: “¡Oh, querida tierra!

Actualizado: 2018-04-26

¡Atención!
Si observa un error o una errata, resalte el texto y haga clic en Ctrl+Entrar.
Al hacerlo, brindará un beneficio invaluable al proyecto y a otros lectores.

Gracias por su atención.

Disciplina: lengua y literatura rusas

Capítulo: la poesia comenzoXXsiglo

Tema de la lección: “El tema de la casa en la letra de S. Yesenin”

Tiempo de implementación de la lección. : 45 minutos
Objetivos :
- mostrar el desarrollo de la imagen artística de la Casa en la obra de S. Yesenin, su capacidad filosófica, su profundidad;
- presentar a los estudiantes el mundo claro y fresco en sus imágenes, pero internamente complejo, de la poesía de S. Yesenin;
- aprender a analizar un poema lírico;
- mostrar un profundo sentimiento de naturaleza nativa y de la Patria en la poesía de S. Yesenin;
- cultivar el amor a la Patria, los ideales morales;
- despertar en los estudiantes experiencias estéticas asociadas a la percepción de la poesía, la música y la pintura.

tipo de lección : aprendiendo nuevo material
tipo de lección : una lección de percepción artística del texto de las obras del autor

Equipo: computadora, hojas creativas, hojas de evaluación

Epígrafe:

Todavía seguí siendo un poeta

Cabaña de troncos dorados.

Progreso de la lección

Momento organizacional

Maestro. Me gustaría comenzar la lección leyendo un extracto del ensayo de un estudiante. Escuche atentamente y luego dígame si está familiarizado con el sentimiento sobre el que escribe el autor. Escuchando el texto, intenta imaginar imágenes de tu pequeña patria, la casa de tu padre, tu rincón favorito de la naturaleza.

Preparándose para comprender el tema de la lección.

Novoselitskoye es uno de los rincones de Stavropol. Sin embargo, ¡hay mucho que contar sobre este rincón! Amo mi pueblo. Me encanta en cualquier época del año. Ya ha llegado la primavera. Me estoy preparando para la primavera. Pronto la tierra comenzará a calentarse bajo el sol, el viento fresco olerá en tu cara, el cielo se derrumbará en corrientes azules, sonarán los trinos de los pájaros, las calles familiares se volverán alegres y festivas. Y quiero guardar esta visión en mi alma para siempre, porque sé que llegará el momento,cuando sueño aunque sea por un día - otrote encuentras en tu pueblo natal, donde tu infancia, primer maestro yprimer amor de escuela. Lo más importante para nosotros es solo una cosa: nuestra memoria y nuestros padres, nuestra pequeña Patria y nuestros orígenes.

Memoria, orígenes. ¡Qué eterno y palabras simples. Sin estos conceptos, significa que no hay vida, no hay continuación. Si existen, surge la renovación en el alma y la vida continúa.

Lo más importante es que, en el ajetreo de los días, no te olvides del amanecer de la mañana, de cómo brilla la suave superficie de ríos y lagos, de cómo el cielo resplandece al atardecer, de cómo juegan las gotas de rocío con los primeros rayos del sol.

Conversación basada en el texto leído con presentación de diapositivas.

Maestro. ¿De qué sentimiento habla este ensayo?

Maestro. ¿Qué imágenes podrías imaginar mientras escuchas estas líneas del ensayo?

Maestro. Quizás estas imágenes podrían ser así:

/visualizar en pantalla vistas asociadas a las pinturas presentadas por los alumnos/. Discurso de apertura del profesor

Maestro . Los pensamientos y recuerdos asociados con el hogar, con la patria, evocan una oleada de ternura y calidez en el alma de una persona. Tema de la Patria,

Naturaleza, amor, misericordia, honor y deber: este es un tema tradicional en la literatura rusa. Se refleja en muchas obras de grandes poetas y escritores. Hoy propongo reflexionar sobre el tema del hogar, el hogar familiar, que suena con especial fuerza en la letra del poeta favorito de todos, Sergei Yesenin. Es muy importante que en los poemas de Yesenin se pueda ver la imagen artística de la Casa en desarrollo, su

profundidad filosófica, capacidad. Quiero que tengan la oportunidad una vez más de entrar en contacto con el arte elevado, que les ayuda a vivir experiencias estéticas, fomenta el amor a la Patria y afirma los ideales morales. Para un trabajo exitoso y fructífero en la lección, he desarrollado los folletos necesarios: hojas creativas, hojas de evaluación, textos de poemas, Folletos está en sus escritorios.

3. Trabajar en un tema nuevo

* Trabajar en hojas creativas Tarea No. 1. Palabras:choza, afueras, puntada, paraíso, manzana, miel, campo, libertad, azul, santidad dividir en dos grupos. El primer grupo debe incluir palabras que correspondan a la idea de lo sublime. El segundo grupo incluirá palabras asociadas a la idea de lo prosaico, lo cotidiano.

Maestro. Según los resultados del trabajo en la tarea número 1, creemos juntos un diagrama."Sol" y trabajemos en este esquema.

¿Qué conclusión se puede sacar?
Maestro. Todas estas palabras las encontrarás cuando escuches el poema “Ve, mi querida Rusia...”. Después de escuchar el poema, responda si se conserva la percepción habitual de las palabras ordinarias o si suenan tan elevadas como aquellas palabras que indican elevación.
Profesor leyendo un poema /en pantalla/ Maestro. ¿Se conserva en la obra la percepción habitual de las palabras asociadas a la idea de lo ordinario y prosaico?
Maestro. ¿Cómo logra un poeta tal transformación de los “prosaísmos” en un poema?
Maestro . ¿De qué estado de ánimo está impregnado el poema?
Maestro. ¿Por qué el héroe lírico se compara con un peregrino visitante?
Maestro. ¿Qué da origen a la imagen característica de una choza campesina en la primera estrofa? ¿Qué son las imágenes y las vestiduras?
Maestro. ¿Qué imagen en color está adyacente a la metáfora de la “imagen de la túnica”?
Maestro. Escuche atentamente el sonido de la frase "Sólo el azul apesta a los ojos". Aquí el poeta utiliza la aliteración.

Repase el concepto de “aliteración”.
/en pantalla/ Maestro. ¿Por qué el autor utiliza la aliteración? ¿Qué imagen surge?
Maestro. ¿Cuándo ocurre este sentimiento?
Maestro. Pero la pintura en color de Yesenin es simbólica. Qué significaazul, azul claro en las primeras letras?
Maestro. "Algo azul..." Yesenin incluso escuchó en la palabra "Rusia": "Tiene rocío, fuerza y algo azul..." Resulta que una elegante cabaña campesina no es solo una vivienda, es algo sagrado. . El hogar es la encarnación del amor.

Maestro. ¿De qué sonidos está lleno el poema?

Maestro. Estos son sonidos importantes. Y aunque no hay personas en el poema, están invisiblemente presentes en los sonidos de las festividades populares. El poeta no está solo, se siente parte de su pueblo.

Maestro. ¿Qué olores transmite el poeta y con qué festividad se asocia?

Maestro. Una maravillosa tradición es traer la primera cosecha de manzanas y la primera cosecha de miel al templo. Nuestros antepasados sintieron sutilmente su conexión con la naturaleza; No se sentían amos ni conquistadores, sino hijos de la naturaleza y "dócilmente" agradecieron al Creador por su generosidad; tal vez por eso Yesenin llamó al Salvador "manso".

Entonces, todas las imágenes del poema, las pinturas en color e incluso el antiguo ruso "Rus" en lugar de "Rusia" afirman la conexión indisoluble de los tiempos, el hombre y la naturaleza. Tal profundidad se nos revela en 20 versos de un poema juvenil.
En el mensaje escucharemos cómo sucedió que Sergei Yesenin prácticamente no tuvo período de estudiante e inmediatamente se declaró un gran poeta original.

discurso estudiantil

Material del mensaje.

/Se representa un romance basado en los poemas de S. Yesenin, se muestran vistas de un pueblo ruso de los años 20/.

Maestro. Volvamos al poema “Vete, mi querida Rusia...” y resumamos nuestra conversación sobre la imagen de una choza campesina en la letra de Sergei Yesenin. Yo empiezo la frase y tú la terminas. Entonces, la imagen de un campesino.Las chozas en las primeras letras del poeta son la personificación...

Maestro. La imagen de una choza, de una casa, se encuentra en muchos de los poemas del poeta. Leer el poema “Tú eres mi tierra abandonada...”.
/en pantalla/ Maestro. ¿Qué notas se cuelan en estos poemas?
Maestro. Lee el poema “¿Dónde estás, dónde estás, casa del padre…”.
/en pantalla/ Maestro. ¿Qué estado de ánimo transmite este poema?

Maestro. En los años 20, el tono de los poemas de Yesenin cambió drásticamente y la imagen romántica de la cabaña fue reemplazada por la imagen inquietante de "esqueletos de casas".

En la década de 1920, el motivo de regresar a casa se escuchaba cada vez con más insistencia. En el poema "Regreso a la Patria", Yesenin no reconoce su casa, en la que en la pared en lugar de un icono está el "calendario Lenin". La ciudad se acerca al pueblo. La ciudad de Yesenin no es sólo la encarnación de la civilización técnica, es nueva idea, hostil al hombre. Yesenin sintió antes que los demás la muerte del pueblo. Y, sin embargo, aunque el icono fue reemplazado por el "calendario de Lenin", y en lugar de la Biblia en la choza, "El Capital" por Marx, Yesenin admite:

Pero por alguna razón, todavía con una reverencia.

Me siento en un banco de madera.

Maestro. Lea el poema “Duerme la hierba de plumas, la querida llanura…”.
/en pantalla/ Maestro. ¿Qué conclusión se puede sacar de este trabajo sobre la obra futura del poeta?
Maestro. Sergei Yesenin sentía mucha nostalgia por su madre y visitaba a menudo Konstantinovo. En 1925, en el año pasado En su vida, el poeta estuvo en casa cinco veces. Durante este período, escribe poesía: mensajes para su abuelo y su hermana. Dedica tres poemas a su madre, Tatyana Fedorovna. Leer poema "Carta" madre."

/en pantalla/ Maestro. ¿Por qué este poema está cerca de cada uno de nosotros?
Maestro. El poeta encontró palabras dolorosamente tiernas para su madre. Presta atención a la tarea número 2 en las hojas creativas. Contiene preguntas para el poema “Carta a una madre”. Responde estas preguntas. Este trabajo te ayudará a expresarte más activamente en una conversación oral basada en el poema “Carta a una madre”.

Tarea número 2:

1. ¿Qué estilo de palabras predomina en el poema?

2. ¿Cómo visualizas la “luz del atardecer”?

3. Encuentra en el texto del poema una expresión utilizada en un estilo elevado.

4. ¿Qué pronombre indica el origen superior de “luz” y qué significa esto?

Conversación

Maestro. ¿Por qué el poeta utiliza palabras coloquiales en el poema?
Maestro. ¿Se pueden utilizar palabras simples en un sentido superior?
Maestro. ¿Por qué la luz “fluye” sobre la cabaña?
Maestro. La imagen de la madre en el "shushun antiguo y ruinoso" es la imagen de un ángel guardián.

El artista K. Petrov-Vodkin, contemporáneo de S. Yesenin, tiene el cuadro “Madre”. ¿Cómo percibe la consonancia entre el poema “Carta a una madre” y el cuadro “Madre”?

/en la pantalla hay una ilustración del cuadro de K. Petrov - Vodkin “Madre”/

Maestro. La Madre de Dios no abandonó a sus madres: ni viejas ni jóvenes. El amor de una madre lo perdona todo y conecta el mundo del hogar con el resto del mundo. Una madre siempre protege a sus hijos. Volvamos al poema. En las hojas creativas de la tarea número 3, complete la frase: La casa de Yesenin en sus últimos poemas es la encarnación...
Maestro. Lee cómo terminaste la oración.

4. Resumen de la lección

Maestro. Nuestra lección está llegando a su fin. Una vez más, presta atención al tema de la lección y dime ¿qué significa House en la letra de Sergei Yesenin?

Maestro. Presta atención a la tarea número 4 de las hojas creativas. Invente secuelas sobre nuestra lección y lo que aprendió de ella.

Escuchar obras creativas.

Maestro. En las hojas de evaluación, evalúe las etapas de trabajo indicadas utilizando un sistema de cinco puntos. Creo que podrás evaluarte objetivamente.

Ya podré dar a algunos de ustedes calificaciones por la lectura artística de poesía, por la participación en el análisis oral de poemas. Después de procesar sus hojas creativas y de evaluación, les anunciaré a cada uno de ustedes la calificación de la lección de hoy en la próxima lección. Que no se molesten aquellos tipos que hoy no expresaron sus pensamientos. De todos modos, en alma y corazón estaban con la poesía de S. Yesenin. No puede ser de otra manera. Desde pequeños, esta poesía vive en nosotros. Leemos los poemas de Yesenin y escuchamos romances. Después de todo, muchos compositores rusos famosos escribieron música para los poemas de Sergei Yesenin. La canción está basada en los poemas de S. Yesenin.

/en la pantalla hay una demostración de fotografías de S. Yesenin/

Anna Tsinbolenko

El estudiante, recurriendo a la poesía de S. Yesenin, explora la imagen artística de la casa en la obra del poeta.

Descargar:

Avance:

S.A. Yesenina

Investigación literaria

Terminado: Tsinbolenko Anna Alexandrovna

estudiantes de octavo grado

Institución educativa municipal "Gimnasio de Tyukalinsk"

Supervisor:

Prushinskaya Liubov Mijailovna

Profesor: idioma ruso

Literaturas.

MOKU "Gimnasio". Tyukalinsk"

Plan:

Introducción.
Parte principal.

2..1. Del pueblo de Konstantinovo a la gran poesía

2.2. La casa como imagen artística.

Conclusión.
Solicitud.
Literatura.

Introducción

Sujeto:

La casa como imagen artística en la creatividad.

S. Yesenina.

Pertinencia:

Es interesante saber cómo se representa la casa en

poesía de S. Yesenin, cuál es la peculiaridad de la imagen artística “casa”.

Problema :

¿Es posible poner un signo igual entre la casa de S. Yesenin y la casa (artísticamente) en su obra??

Objeto de estudio:

B iografía de S. Yesenin. Poemas

S. Yesenina.

Tema de investigación:

Poemas de S. Yesenin sobre la patria, sobre el hogar.

Objetivo:

Identificar cómo aparece la casa en las letras de S. Yesenin; cómo se crea el arte

imagen de una casa.

Tareas:

Estudiar literatura sobre la vida y obra de S. Yesenin. Lea los poemas del poeta, seleccione para el análisis exactamente aquellos que mencionan la palabra "hogar" (y los que están cerca en el grupo léxico-semántico). Familiarícese con los recuerdos de Yesenin. Trace cómo cambia el estado de ánimo del poeta según el año en que escribe. Analiza los poemas.

Hipótesis:

Se puede suponer que el poeta S. Yesenin valoraba su hogar y por eso escribió sobre él con amor en sus poemas.

Métodos:

Estudiar bibliografía.

- Análisis de poemas líricos.

- observación de una palabra en el contexto de un verso

Generalización del material.

La obra de S. Yesenin es cercana y comprensible para todos en nuestro país. Probablemente sea imposible conocer a una persona que no memorice al menos algunas líneas de sus poemas.

El poeta sabía hablar con especial lirismo y sencillez de las cosas más importantes e íntimas. Sus poemas nos abren el mundo de nuestra naturaleza nativa, nos enseñan a amar nuestra patria y nos ayudan a comprender nuestros sentimientos.

En el transcurso de este estudio, será necesario descubrir cómo el poeta crea la imagen de una casa en los poemas, qué técnicas utiliza para transmitir pensamientos y sentimientos al lector.

Para ello debo familiarizarme con la bibliografía sobre la vida y obra de S.A. Yesenina.

Después de visitar la biblioteca, descubrí que puedes leer los siguientes libros sobre la vida y obra del poeta, que fueron publicados en diferentes años: Bazanov Vas. Sergei Yesenin y la Rusia campesina, Marchenko A. El mundo poético de Yesenin, Mikhailov A.I. Formas de desarrollo de la nueva poesía campesina, Palabra del Padre: Sergei Yesenin. Escritores sobre creatividad, Prokofiev N.I. Yesenin y la literatura rusa antigua, Sergei Yesenin: Problemas de la creatividad, Solntseva N. Kitezh Peacock: Prosa filológica: Documentos. Hechos. Versiones, Khlystalov E. 13 casos penales de Sergei Yesenin.

Por las anotaciones descubrí que entre estos libros hay aquellos que pueden serme útiles, ya que contienen información sobre la vida y obra de S. Yesenin que es importante para mi trabajo.

parte principal

Del pueblo de Konstantinovo a la gran poesía

Sergei Aleksandrovich Yesenin nació el 3 de octubre (21 de septiembre) de 1895 en una familia de campesinos en el pueblo de Konstantinovo, provincia de Riazán. Visité la producción de heno con adultos y conocí el trabajo campesino desde pequeño. Estuvo rodeado por la calidez y el cuidado de su familia. Aprecié la casa. Sergei Yesenin dijo que “una cabaña de pueblo es como un templo”, porque contiene mucha bondad y belleza.

El pueblo de Konstantinovo se extiende a lo largo de la orilla alta del Oka. Desde el acantilado se pueden ver las grandes extensiones más allá del río, los prados de agua, las extensiones de bosque y la casa estaba situada frente a la iglesia.

Un amigo cercano e investigador de la obra de S. Yesenin, Yuri Prokushev, hablando de la vida del poeta, llama nuestra atención sobre el hecho de que la casa en la que vivía Sergei Alexandrovich estaba rodeada de "poesía": estos lugares eran tan poéticos. . Todo influyó en el desarrollo del don de Yesenin: la producción de heno, los viajes nocturnos, la atmósfera de poesía popular en la que creció.

CON primeros años Me enamoré de los cuentos de hadas, las canciones populares y las cancioncillas. Sergei también escuchó los cánticos de “oración”. La abuela lo llevaba consigo cuando iba a los monasterios. El abuelo conocía muchas canciones populares que cantaba sin parar. Le encantaba plantear acertijos, poner a prueba el ingenio de Sergei y enseñarle a estar más atento al mundo.

Al leer sobre la vida de S. Yesenin, se puede notar que desde la infancia el poeta podía sentir una conexión inextricable con su naturaleza nativa. Y esto sólo es posible si tratas todo lo que te rodea como un lugar santo y querido.

Ha llegado el momento, Sergei Alexandrovich abandonó su “lugar de nacimiento” y acabó en Moscú, donde comenzó su vida poética.

Así llegó el poeta S. Yesenin a la poesía rusa. Vine a contarte mis sentimientos por hogar, gente querida y cercana.

La casa como imagen artística.

Para seguir trabajando, necesito descubrir el significado de la palabra "casa". En el Diccionario explicativo de la lengua rusa de S.I. Ozhegov, la palabra "casa" aparece como ambigua:

Una casa es un espacio habitable, la propia casa, pero también una familia, personas que conviven, su hogar. Un lugar donde vive la gente, una institución, un establecimiento.

De estos significados, necesito resaltar aquellos que se pueden “ver” en los poemas de S. Yesenin y tratar de comprender cómo los interpreta el poeta.

Creo que debemos resaltar los valores:

Casa – vivienda, edificio.

El hogar es la familia, los parientes.

Estos valores determinan el curso de futuras investigaciones.

Es necesario seleccionar poemas en los que se utilice la palabra “casa”, clasificarlos en grupos: construcción de viviendas (choza, choza); el hogar es la familia.

Después de leer 30 poemas del poeta, identifiqué 22 en los que aparece la palabra “casa” (que significa “morada”). Esto incluye poemas con palabras de este grupo léxico-semántico:

Izba;

Cabaña;

Cabaña.

("La hierba de plumas está durmiendo"; "Tarde de primavera"; "En la cabaña"; "Tú eres mi tierra abandonada"; y muchos otros)

El poeta está cerca del mundo campesino, conoce el trabajo del labrador que regresa del campo a su “choza”; en el poema "Tarde de primavera". En el poema “Tú eres mi tierra abandonada”, las cabañas no sólo estaban alineadas en una calle del pueblo, sino que “se ocupaban de ellas”. El autor logró encontrar una palabra que ayuda a ver la imagen de una choza vieja, destartalada desde hace mucho tiempo, caída de lado por la vejez, o tal vez por las preocupaciones.

El héroe lírico se dirige con cariño a “no estés triste, mi casa blanca”.

Al leer los poemas de sus primeros años, se puede ver que el hogar es querido por el poeta, aunque a veces utiliza sinónimos;

Cabaña;

Cabaña.

¿Por qué? Probablemente, estas palabras ayuden a “llenar” la palabra “hogar” con matices adicionales. Decimos "choza" e inmediatamente vemos una casa acogedora, el rostro cansado de una madre esperando a su hijo:

En 1916 apareció el poema "El camino pensado en la noche roja", en el que se demostraba la habilidad del poeta para crear vívidas imágenes metafóricas:

cabaña - umbral de mandíbula de anciana

mastica la fragante migaja del silencio.

Antigua cabaña. Noche. Silencio.

Pero la obra de Yesenin es más figurativa, más vivaz, gracias a la metáfora "la choza es la anciana".

Un lugar especial en sus primeros trabajos ocupa el poema "En la cabaña": el estudioso de la literatura P.N. Sakulin lo describió así: “La cabaña del pueblo es dulce, infinitamente dulce” para el poeta. Todo lo convierte en oro de la poesía: el hollín sobre los amortiguadores, el gato que se escabulle hacia la leche fresca, las gallinas, los gallos y los cachorros que se han subido a las pinzas.

Parecería que todo es tan normal, pero al mismo tiempo, ya en este poema, los investigadores de la obra de S. Yesenin señalan que “los utensilios de una choza campesina aquí son una imagen de la gracia espiritual” (N.M. Solntseva). Al leer este poema, vemos que el poeta quiere hablar de su amor entusiasta por la vida, de su sencilla belleza.

Pero una casa no es sólo un edificio; es imposible imaginar una casa de pueblo sin adornos tallados, sin un porche, un patio, donde el propietario hará todo a su discreción, de manera sensata y segura...

Ilustremos esto con ejemplos de los textos:

Casa baja con contraventanas azules.
Nuestra habitación, aunque pequeña, está limpia.
Nieve en el porche

Como arenas movedizas.

El poeta, como guía, lleva al lector “a través de los pasillos”, incluso si esta es sólo una pequeña parte del mundo que es querida por el poeta y no puede ni quiere olvidarla.

No en vano soplaron los vientos

La lechosa silenciosa no oprime,

El miedo a las estrellas no te molesta.

Me enamoré del mundo y de la eternidad,

Como un hogar paterno (1917)

El poeta se vuelve mayor, más sabio y, sin embargo, quiere sentir el calor de su hogar, el "hogar de sus padres". Aunque él, por supuesto, entiende que el tiempo avanza.

...Alguien no debería cantar en la colina

El lugar de nacimiento sueña en paz.

Sobre hombros que murieron en la oscuridad.

Es imposible imaginar una choza campesina sin un icono. Había iconos tanto en la casa del abuelo como en la casa de los padres de S. Yesenin.

La vida del poeta estuvo indisolublemente ligada a los ideales cristianos. Por tanto, “encontramos” iconos en los poemas del poeta:

Campana de plata

¿Estás cantando? ¿O está soñando el corazón?

Luz del icono rosa

En mis pestañas doradas.

El propio poeta, en su tratado filosófico y estético "Las llaves de María", explica que el mundo campesino y el mundo de la iglesia están conectados en una sola imagen.

En la percepción del poeta ruso, esta imagen mitopoética adquiere un marcado sabor nacional, aparece en forma de árbol del mundo: "todo lo que sale del árbol es la religión de los pensamientos de nuestro pueblo".

La cabaña campesina con todos los detalles sustanciales de su apariencia externa y su sencilla decoración interior se convierte en la personificación del árbol del mundo.

La conexión central entre el cielo y la tierra, el hombre, la naturaleza y la eternidad. Y la esencia de este “núcleo” es la fe, fue precisamente esto lo que unió al hombre, la tierra y el cielo.

Por eso el icono de la cabaña del campesino ocupaba la esquina roja y estaba decorado con toallas bordadas.

(Chozas, con las túnicas de la imagen...)

Por eso bendijeron el icono y se apresuraron a limpiar sus almas...

Por incredulidad en la gracia.

Ponme en una camisa rusa

Morir bajo iconos.

La casa de un campesino es todo un mundo, un universo; aquí todo está interconectado:

Madre - padre - familia - hogar - fe...

Choza campesina,

El fétido olor a alquitrán,

vieja diosa

Lámparas de luz suave,

¡Qué tan bien!

Lo que guardé son esos

Todos los sentimientos de la infancia. (A mi manera)

Pasando a los poemas del segundo grupo, estos son poemas en los que la palabra "hogar" se usa en el sentido de "personas cercanas y queridas".

Encontré poemas que el poeta dedicó a su familia. Y sus familiares (madre, padre, hermana, abuelo, abuela) son su familia, esta es su casa. En estos poemas se puede ver lo queridas que son estas personas para Yesenin.

Siempre recordará “los cuentos de su abuela sobre Iván el Loco” y sus conversaciones con su abuelo.

En estos poemas destacan las palabras con sufijos diminutos (vocabulario evaluativo): anciana, madre, abuela. Especial ternura surge de estas palabras, o quizá sean palabras tardías de arrepentimiento:

Querida anciana,

Vive como vives

me siento tiernamente

Tu amor y memoria.

Cabe señalar que estos poemas fueron escritos ya en 1924, el poeta trató de “derramar” sus sentimientos, como si extrañara estas cálidas conversaciones íntimas:

¡Querida! ¡Abuelo!

Te escribo de nuevo...

Debajo de tus ventanas

Ahora las tormentas de nieve silban... (Carta al abuelo)

El poeta convence no sólo a su abuelo de la necesidad de caballos de acero, sino también a él mismo:

Entonces siéntate, viejo,

Siéntate sin lágrimas

Confía en mí

Yegua de acero.

En una colección de poemas encontré cuatro poemas dedicados a: hermana Shura “En este mundo solo soy una transeúnte”,

"Cántame esa canción"

"Oh, hay tantos gatos en el mundo"

“Nunca había visto unos tan bonitos”...

Los cuatro poemas están unidos por una entonación confidencial; Yesenin habla con su hermana, con su madre, con su abuela y con su casa:

Por eso no lo esconderé para siempre,

Qué amar no por separado, no por separado.

Compartimos el mismo amor contigo

Esta patria fue traída.

Dondequiera que esté el poeta, se ve al lado de su familia, al lado de su casa. No puede haber amor por el hogar sin los familiares.

Habiendo analizado los poemas de S. Yesenin, creo que se pueden destacar poemas en los que

la palabra casa se usa en un sentido más amplio. El poeta se aleja de una imagen concreta de una casa a una CASA, que simboliza la patria, la patria:

Todavía seguí siendo un poeta

Cabaña de troncos dorados.

El poeta de la “cabaña”, al parecer, ya estaba feliz de aceptar tractores y otros equipos, dispuesto a estar de acuerdo con su hermana del Komsomol, pero en su corazón sigue siendo un poeta que glorificó la cabaña campesina, el mundo campesino, la patria.

Conclusión

Durante la investigación traté de rastrear cómo el poeta “construye una casa” en su obra: una CASA como imagen artística. Como " material de construcción"El poeta utiliza magistralmente las capacidades visuales de su lengua materna:

Epítetos (azul, paternal, dorado, alegre)

Personificaciones (el crepúsculo rizado detrás de la montaña agita una mano blanca como la nieve)

Comparaciones (como aretes, suena la risa de una niña)

Metáforas: (Tejiendo encaje sobre el bosque

En la espuma amarilla de la nube.)

Dialectismos (Huele a hogweed suelto,

Hay kvas en la olla en la puerta)…

Para Yesenin es importante no sólo construir un edificio, sino también infundirle un alma, por eso las palabras suenan conmovedoras: "La paz sea contigo, casa de madera..." El poeta parece inclinarse ante sus orígenes. su PRINCIPIO - a todas aquellas personas queridas que le enseñaron a amar la tierra de su padre.

Si el ejército santo grita:

"Desecha a Rusia, vive en el paraíso"

Yo diré: no hay necesidad del cielo.

Dame mi patria.

Y el concepto de “Patria” incluye una casa, aunque sea una choza destartalada, una choza con gallinas caminando, un icono antiguo. Esta es la madre, el abuelo y la hermana Shura, y ese mundo campesino con el que el poeta estaba conectado por hilos invisibles, pero muy fuertes.

Habiendo planteado al comienzo de la investigación la hipótesis de que Yesenin valoraba su casa y por eso escribía con amor sobre ella en sus poemas, creo que pude demostrarlo.

Y también, muy importante, una persona ama su hogar, su patria, no porque sea hermosa, grande, esté de moda, sino porque es su hogar, su patria. Y no hay otra manera.

Solicitud

Occidente está cubierto con una cinta rosa

El labrador regresaba del campo a la choza (1912)

Afuera masa armoniosa

Los gallos cantan.(1914)

Goy, mi querida Rusia,

Cabañas - con las túnicas de la imagen...(1914)

Las cabañas estaban preocupadas

Y hay cinco de ellos.(1914)

Un mes le pareció encima de la cabaña

Uno de sus cachorros.(1915)

dejaré mi choza

Me iré como vagabundo y ladrón.(1915)

Estoy aquí de nuevo, en mi propia familia,

¡Tierra mía, pensativa y gentil!(1916)

Pasar la noche te invita a pasar la noche no muy lejos desde la cabaña,

El jardín huele a eneldo blando...(1916)

Las alas rojas del atardecer se están desvaneciendo,

Las vallas duermen tranquilamente en la niebla.

No estés triste mi blanca cabaña

Que nuevamente estamos solos y solas.(1916)

Arbustos de serbal de profundidades brumosas.

Mastica la fragante migaja del silencio.

Se cuela en la oscuridad hacia la avena patio trasero;

Abrazando la pipa, brilla en el aire.

Ceniza verde de rosa hornos (1916)

¿Sigues viva, mi vieja?

Para que más bien desde la melancolía rebelde

Regreso a nuestra casa baja. (1924)

Casa baja con contraventanas azules.

Nunca te olvidaré

fueron demasiado recientes

Sonó en el ocaso del año.(1924)

No volveré a la casa de mi padre.

El vagabundo siempre errante

Sobre el que cruzó el estanque.

Deja que el cáñamo se ponga triste(1925)

Aunque nuestra habitación es pequeña.

Pero limpio.

Estoy contigo en mis ratos libres...

Esta noche toda mi vida es dulce para mí

Que dulce recuerdo de un amigo.(1925)

La nieve del porche es como arenas movedizas.

Aquí está la misma luna sin palabras,

Con un sombrero de gato calado hasta la frente,

Dejé en secreto la casa de mi padre.

Regresé nuevamente a mi tierra natal.. (1925)

ya es de noche

Agradable y cálido

Como junto a la estufa en invierno.

Y los abedules están de pie

Como velas grandes. (1910 – 1925)

El camino pensó en la tarde roja.

Frío otoñal suave y dócilmente.

Se cuela a través de la oscuridad hacia el patio de avena. (1916)

Alguien se inclinó, alguien se hundió en la oscuridad,

Alguien no debería cantar en la colina.

El lugar de nacimiento sueña en paz.

Sobre los hombros que murieron en la oscuridad. (1917)

No en vano soplaron los vientos

La lechosa silenciosa no oprime,

El miedo a las estrellas no te molesta.

Me enamoré del mundo y de la eternidad,

Como un centro para padres.(1917)

Campana de plata

¿Estás cantando? ¿O está soñando el corazón?

Luz del icono rosa

Debajo del olmo rojo hay un porche y un patio,

La luna sobre el techo es como un montículo dorado.

Hay una cara goteando en las ventanas azules:

Un anciano de pelo gris deambula entre una nube.(1917?)

La primavera no parece alegría

Está oscuro y la tarde es fina.

Enrollado en tallas de fuego,

Te acompañé a la arboleda

A la cabaña de tus padres.

Y durante mucho, mucho tiempo en un sueño inestable

no pude quitarme la cara

Cuando tienes una sonrisa gentil

Me saludó con su sombrero desde el porche.. (1916)

Tu voz es invisible, como el humo en una choza,

Con un corazón humilde te ruego. (1916)

¿Dónde estás, dónde estás, casa del padre?

¿Calentando tu espalda bajo un montículo?

Azul, azul es mi flor.

Arena sin mantenimiento.

¿Dónde estás, dónde estás, casa del padre?. (1917)

Estoy cansado de vivir en mi tierra natal.

Caminaré por los rizos blancos del día.

Busque viviendas pobres.

y mi querido amigo

Afila el cuchillo junto a la bota.(1916)

Todo está vivo de una manera especial.

Delgado y corto,

Siempre un héroe entre los niños.

A menudo, a menudo con la nariz rota.

Llegué a mi casa.(febrero de 1922)

¡Sí! Ahora está decidido. Sin reembolso

La casa baja se inclinó sin mí,

Mi viejo perro murió hace mucho tiempo.

En las calles torcidas de Moscú

Morir, saber, Dios me destinó. (1922)

Esta calle me es familiar

No busqué ni gloria ni paz,

Conozco la vanidad de esta gloria.

Y ahora, tan pronto como cierro los ojos,

Sólo veo la casa de mis padres.

Me encantó esta casa de pueblo

Una arruga amenazadora brillaba en los troncos,

Nuestro horno es algo salvaje y extraño.

Aulló en una noche lluviosa.(1923)

Sólo me queda una cosa por hacer

De modo que por todos mis pecados graves.

Por incredulidad en la gracia.

Me pusieron una camiseta rusa

Morir bajo iconos.(1923)

Deja que alguien más te beba

Ahora me estoy aguantando

Sin coerción, sin pérdida.

Rusia me parece diferente,

Otros son cementerios y chozas.. (1923)

Kovyl durmiendo

Y ahora, cuando la nueva luz

Y mi vida fue tocada por el destino

Todavía seguí siendo un poeta

Cabaña de troncos dorados.(julio de 1925)

Y se sentó en dos filas

Escuche cuentos de viejas

Sobre Iván el tonto.(1913-1915)

Hay una antigua cabaña a las afueras del pueblo.

Allí reza frente al icono. vieja (1914)

Las ancianas sonríen

Los viejos se ponen en cuclillas

Las novias miran con envidia

Sobre trenzas de seda.(1915)

Fragmentos en el fuego de chervonets.

Abuelo – como en la mica de Zhamkov,

Y el conejito del sol juega

Con una barba rojiza.(1915)

No en vano soplaron los vientos

La lechosa silenciosa no oprime,

El miedo a las estrellas no te molesta.

Me enamoré del mundo y de la eternidad,

Cómo enfoque de los padres.

(1917)

salí de mi casa

Azul izquierdo de Rusia

Bosque de abedules de tres estrellas sobre el estanque

La anciana madre siente tristeza.

Luna rana dorada

Recuéstese en las aguas tranquilas.

Como flor de manzano, canas en casa de mi padre derramado en la barba

. (1918)

¿Sigues viva, mi vieja?

Yo también estoy vivo. ¡Hola, hola!

Deja que fluya sobre tu choza(1924)

Esa noche una luz indescriptible.

Pero habrá tiempo

¡Querida, querida!

Ella vendrá, en el momento deseado.

No en vano nosotros

Agachado por las armas:

Se sentó junto al arma

Éste está en el corral.

(1924)

Dejé mi casa.¡Querida! ¡Abuelo!

te escribo de nuevo

... (diciembre de 1924)

Hola hermana!¿Soy campesino o no soy campesino?

¿Cómo le importa ahora?(1925)

abuelo

¿Para cerezas aquí en Riazán?

Nunca había visto unos tan bonitos.

Solo, ya sabes, lo esconderé en mi alma. No en el mal sentido, sino en el buen sentido.

Madre

Caminé por el bosque hasta la Casa de Baño,

Descalza y con almohadillas, deambuló entre el rocío. El gorrión se pinchó las patas con hierbas. mi amor lloro

Querida anciana,

en dolor

me siento tiernamente

. (1912). (1924)

Vive como vives.

tu amor y tu memoria

Después de leer 30 poemas del poeta,

Destaqué 22 - en el que aparece la palabra “casa”,

Me encontré con el porche y el patio 7 veces en poemas.

Poemas donde está el icono - 2 veces.

Tierra del padre - 3 veces.

Tierra natal - 5 veces.

Literatura.

Elementos del mundo natal - 4 veces - este es el horno, el aposento alto.
Poemas donde el hogar son los seres queridos - 13 veces.
Bazanov Vas. Sergei Yesenin y la Rusia campesina - L., 1982.
Marchenko A. El mundo poético de Yesenin - 2ª ed. - M., 1989.
Mikhailov A.I.Vías de desarrollo de la nueva poesía campesina. L., 1990.
Palabra del padre: Sergei Yesenin. Escritores sobre creatividad. – M., 1968.
Prokófiev N.I. Yesenin y la literatura rusa antigua \\ Sergei Yesenin: Problemas de creatividad - M., 1978.
Solntseva N. Kitezh Peacock: Prosa filológica: Documentos. Hechos. Versiones. - M., 1992.
Khlystalov E. 13 casos penales de Sergei Yesenin - M., 1994.

Prijodko V.A. Comprensión de letras - M., 1988.