Generación actual pueblo soviético vivirá bajo el comunismo
“La actual generación del pueblo soviético vivirá bajo el comunismo” - frase famosa Nikita Sergeevich Khrushchev, pronunciado en el XXII Congreso del PCUS en 1961.
Durante su discurso, anunció que en 1980 el comunismo (más precisamente, la base material y técnica del comunismo) se construiría en la URSS.
La frase también fue incluida en el programa del PCUS adoptado en este congreso y es la frase final de este documento.
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2010.
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Enciclopedia histórica soviética
Insignia emitida con motivo del XXII Congreso del PCUS El XXII Congreso del PCUS tuvo lugar el día 17... Wikipedia JRUSHCHEV Nikita Sergeevich - (1894–1971) Secretario General del Comité Central del PCUS (1953–64), Presidente del Consejo de Ministros de la URSS (1958–64). Nacido en la provincia de Kursk en el seno de una familia campesina. En 1908 se trasladó a Yuzovka (ahora Donetsk), trabajando en fábricas y minas en Donbass. Miembro del Partido Comunista de Toda la Unión (Bolcheviques) con... ...
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“Cada época tiene su propia persona que la define”, señaló el famoso sociólogo e investigador de la opinión pública ruso Yuri Levada en una de sus conferencias públicas.
El propio ideologema del hombre soviético, según el director del Centro Levada, Lev Gudkov, se originó en los años 1920-1930 y fue necesario para la construcción de un sistema social socialista. Estas mitologías son características de todas las sociedades totalitarias en las primeras etapas de su desarrollo. Y si en la Alemania nazi y en Italia el pleno desarrollo del hombre no se produjo debido a que los regímenes no duraron mucho, entonces en la Unión Soviética nació más de una generación de personas de un nuevo tipo.
Resulta que la persona soviética correcta no se imagina ni a sí misma ni a nada más fuera del Estado.
Se centra en el control y la recompensa por parte del Estado, que cubre todos los aspectos de su existencia. Al mismo tiempo, espera que lo estafen, lo engañen y le paguen mal, por lo que elude sus responsabilidades, piratea y roba. Es desconfiado de todo lo que concierne a lo “nuevo” y lo “diferente”, desconfiado, pasivo, pesimista, envidioso y ansioso. Una persona soviética típica es individualmente irresponsable y tiende a echar la culpa de su situación a otros: el gobierno, los diputados, los funcionarios, los superiores, países occidentales, visitantes, etc., pero no sobre usted mismo. Desarrolla una fobia y hostilidad total hacia todo lo nuevo, ajeno y ajeno.
En este esquema, la relación entre el Estado y el individuo representa una simbiosis sofisticada.
Formalmente, las autoridades se ocupan de él, le proporcionan trabajo, vivienda, pensión, educación y medicinas. Él, a su vez, apoya al gobierno, cumple con su deber patriótico y protege los intereses del Estado.
Sin embargo, ambas partes eluden sus responsabilidades declaradas y, como resultado, el Estado deja a una persona al borde de la pobreza y la supervivencia, y ella, a su vez, roba y evade de todas las formas posibles.
Desde 2010 psicólogos bajo la dirección del Doctor en Psicología Vlada Pishchik Realizó una serie de estudios y descubrió en qué se diferencia, desde un punto de vista psicológico, la mentalidad de las generaciones soviética, de transición y postsoviética. En el estudio participaron tres grupos de sujetos. La generación postsoviética incluía a los nacidos en 1990-1995, la generación del período de transición incluía a los nacidos en 1980-1985 y 1960-1965. Los psicólogos incluyeron a los nacidos durante la guerra, en 1940-1945, como la generación soviética. En el estudio participaron un total de 2.235 personas.
Después de analizar los resultados de los cuestionarios psicológicos, los científicos concluyeron que el ciudadano soviético, que vivía en una atmósfera de colectivismo, se caracterizaba por valores culturales como "lealtad a las tradiciones", "apertura", "cordialidad", "disciplina". y “respeto a la autoridad”. La generación de transición es propensa al llamado individualismo horizontal. Entre sus pronunciados parámetros se encuentran la “espiritualidad”, la “desunión”, la “independencia”, la “desconfianza en el poder”, el “amor a la libertad”, la “anarquía”, la “frialdad”, la “competencia”.
En primer lugar, se trata de personas con necesidades insatisfechas de libertad y autonomía, seguridad y reconocimiento e insatisfechas con su posición en la sociedad.
Experimentan ansiedad existencial al darse cuenta de la finitud de sus propias vidas y tienen dificultades para definirse a sí mismos. Según los psicólogos, el sentimiento de su propia inferioridad real o imaginaria conduce a la aparición de rasgos como la susceptibilidad y la vulnerabilidad hacia los demás, la intolerancia a las deficiencias de los demás, la exigencia, el mal genio y la agresividad.
Para la generación postsoviética, los principales son los significados familiares, altruistas y comunicativos. Para las generaciones de transición: significados existenciales, cognitivos, de placer y autorrealización.
Los principales entre los representantes de la generación soviética resultaron ser los significados familiares y existenciales.
Las generaciones de transición en las relaciones se caracterizan por la autoridad, la intransigencia, la terquedad y la frialdad. Los representantes de la generación soviética, a su vez, son más exigentes, más seguros de sí mismos, más receptivos y al mismo tiempo más testarudos.
Al evaluar la tolerancia étnica, las generaciones de transición obtuvieron las puntuaciones más bajas; mostró una tolerancia superior a la media ante la complejidad y la incertidumbre del mundo circundante; Las puntuaciones medias indican tolerancia hacia otros puntos de vista, desviaciones de las normas generalmente aceptadas y no autoritarismo. La generación soviética recibió puntuaciones bajas en tolerancia a las desviaciones de las normas generalmente aceptadas, a diferentes puntos de vista y al no autoritarismo; puntuaciones medias - en tolerancia étnica; por encima del promedio, en tolerancia a la complejidad y la incertidumbre del mundo circundante.
En un estudio de las características de las declaraciones e ideas sobre el propio "yo" entre diferentes generaciones, los psicólogos encontraron que la mayoría de las declaraciones entre los representantes de las generaciones de transición y soviéticas mostraban signos de dependencia del grupo.
Entre los representantes de la generación postsoviética, el 60% de las declaraciones son independientes del grupo. De esto se deduce que las ideas sobre el propio "yo" en las generaciones soviética y de transición dependen directamente de la opinión del colectivo.
La crisis afectará a nietos y bisnietos
Los abuelos y abuelas de quienes ahora tienen unos 30 años vivieron guerras, hambrunas, pobreza y desempleo. Se vieron obligados a empezar todo desde cero y, por lo tanto, la estabilidad y la confianza en el futuro ocuparon posiciones de liderazgo en su sistema de valores.
Varios investigadores, en particular psicólogo familiar Lyudmila Petranovskaya, creen que las guerras, las deportaciones, las represiones y las crisis se convierten en traumas históricos para las personas, cuyas consecuencias sólo se erosionan en la tercera o cuarta generación.
Así, la perestroika de los años 1990 y atmósfera general La inestabilidad se reflejó en la incertidumbre y el desamparo de aquellas personas cuya edad adulta temprana y media se produjo durante este período. Y la falta de seguridad psicológica llevó a que los adolescentes de principios de la década de 1990 mostraran más a menudo que las generaciones posteriores impotencia, ansiedad y pasividad social.
En el XXI Congreso extraordinario del PCUS de enero de 1959, se anunció que el socialismo ya se había construido en la URSS. En este sentido, surgió la cuestión de la adopción de un nuevo programa del partido. Esta cuestión se planteó incluso bajo Stalin, pero no se resolvió entonces. En el otoño de 1961, se preparó y publicó un nuevo borrador de programa, preparado por una comisión especial. En octubre de 1961, en Moscú, en el recién construido Palacio de Congresos del Kremlin, se celebró el XXII Congreso del PCUS, que examinó y adoptó el programa del tercer partido. En particular, afirmó: el comunismo es un sistema social sin clases, con por medios comunes producción, completa igualdad social. El trabajo por el bien común debe convertirse en una necesidad consciente para todas las personas. El principio básico de la sociedad es “de cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades”. Para lograr una sociedad así, uno debe ocupar el primer lugar en el mundo en productividad laboral, pasar al autogobierno comunista y educar a una persona nueva y integralmente desarrollada. ¡Se planeó principalmente que el comunismo se construyera en 1980!
En el congreso también se discutieron cuestiones sobre el gigantesco aumento de la producción industrial y agrícola y se adoptó una nueva carta del partido que obligaba a los miembros del partido a participar activamente en la construcción del comunismo. Al señalar los éxitos de la URSS en la industria y el desarrollo de tierras vírgenes, Jruschov también abordó el problema de desacreditar aún más el culto a la personalidad: las acciones tanto de Stalin como de los miembros del "grupo antipartido" fueron nuevamente criticadas. El congreso decidió sacar el cuerpo de Stalin del mausoleo y enterrarlo cerca del muro del Kremlin. Se inició un cambio de nombre masivo de ciudades y calles que llevaban el nombre del líder. En 1962, el Primer Secretario del Comité Central hizo una propuesta para desarrollar un borrador de una nueva Constitución de la URSS, que pondría aún mayor énfasis en las normas democráticas y la creación de condiciones para la transición al comunismo. Sin embargo, Jruschov no logró su adopción.
Los éxitos de Jruschov en la arena política le dieron la ilusión de un apoyo universal y fortalecieron las tendencias voluntaristas de su liderazgo. Todo esto provocó el descontento entre otros altos dirigentes estatales y del partido. Miraban con miedo su energía incontenible, manifestada en todos los ámbitos. El descontento también se acumuló en relación con el deseo de Jruschov de introducir en los Estatutos del Partido el principio de rotación obligatoria de los principales funcionarios: con cada elección, cambiar 1/3 de la composición de los comités del partido en todos los niveles.
CITAS DEL INFORME N.S. JRUSHCHEV
“¡La actual generación de pueblo soviético vivirá bajo el comunismo”!
“Nuestros objetivos están claros, nuestras tareas están definidas, ¡manos a la obra, camaradas!”
“¡A finales de 1965 no tendremos impuestos sobre la población!”
DE LA PALABRA FINAL DE N.S. JRUSHCHEV
¡Camaradas delegados!
Finalizó la discusión del Informe del Comité Central del Partido y del Informe sobre el Programa del Partido Comunista unión soviética, que tuvo lugar a un alto nivel político. Desde esta tribuna intervinieron muchos congresistas. ¿Qué puedes decir sobre estas actuaciones? Creo que estarán de acuerdo conmigo en que cada uno de ellos puede denominarse una especie de informe, un informe al partido. Todos los que subieron a este podio hablaron de las cosas más emocionantes y necesarias que se habían hecho y de lo que aún estaba por hacer. Estos discursos estuvieron imbuidos de una convicción inquebrantable en el triunfo del comunismo. (Aplausos prolongados).
Todos los oradores aprobaron por unanimidad tanto la línea política como las actividades prácticas del Comité Central y el proyecto de Programa de nuestro Partido, el programa para la construcción del comunismo. El XXII Congreso es la demostración más clara de la unidad de nuestro partido leninista y de la unidad de todo el pueblo soviético en torno a él. (Aplausos). Con todo el contenido de su trabajo, el XXII Congreso confirmó la lealtad inquebrantable a la línea de nuestro partido desarrollada por el XX Congreso. (Aplausos). Ahora resulta aún más evidente que el XX Congreso, habiendo eliminado todas las capas del período del culto a la personalidad, abrió una nueva página en la historia de nuestro partido, tuvo un impacto influencia beneficiosa para el desarrollo de nuestro país, de todo el movimiento comunista y obrero mundial.
DE LA RESOLUCIÓN DEL XXII CONGRESO DEL PCUS
“Se considera inadecuado seguir conservando el sarcófago con el ataúd de I.V. Stalin, dado que las graves violaciones por parte de Stalin de los pactos de Lenin, el abuso de poder, las represiones masivas contra el pueblo soviético honesto y otras acciones durante el período del culto a la personalidad hacen imposible dejar el ataúd con su cuerpo en el mausoleo de V.I. Lenin"
EN EL ESPEJO DE UNA BROMA
¡El comunismo está en el horizonte!
¿Qué es un horizonte?
Esta es una línea que se aleja a medida que te acercas a ella.
Jruschov en el XXII Congreso:
Camaradas, ¡cada plan quinquenal es un paso hacia el comunismo!
Respuesta de la audiencia:
Quedan cinco kilómetros por recorrer...
“En su iconoclasia, Jruschov se enfrentó a la necesidad de reemplazar los ídolos dañados por algo más”.
K. Linden, politólogo estadounidense
¡La actual generación de pueblo soviético vivirá bajo el comunismo! »
(XXII Congreso del PCUS - Wikipedia)
Cien años de cuentos de hadas: el mundo entero:
"lo hará o no..."
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DESDE INTERNET
Me gustaría creerlo, pero me temo que esto es un optimismo excesivo.
Una sociedad con tal pasado y prehistoria es completamente impredecible,
y lo que puede revelar es completamente desconocido. zhenya
Tomado del blog de A. Nikonov.
Chubais sigue siendo inteligente
Lo que podemos erigir un monumento a nuestros reformadores es que hicieron imposible regresar al pasado socialista. Esto es lo que el halcón de la perestroika, Anatoly Chubais, le dijo al famoso periodista Igor Svinarenko:
Eres portador del espíritu intelectual: todo está mal en el país, todo está colapsado, el gobierno es repugnante... Todo el mundo está jodiendo... ¡Un completo disparate! Hay una absoluta falta de comprensión de lo que está sucediendo en el país y en la historia. Cosas de esta magnitud no deberían considerarse a nivel de quién trabaja y dónde, ni siquiera a nivel de quién fue elegido presidente, quién fue nombrado primer ministro. Esto debe evaluarse en un contexto histórico más amplio. Si evaluamos con calma y seriedad los veinte años de nuestra historia, que, por supuesto, fueron escritas por Gaidar y Yeltsin...
En pocas palabras, la imagen para mí se ve así. Nuestro equipo ha tenido dos tareas desde finales de los años ochenta. La tarea número uno se llamó “Transición del plan al mercado” y la tarea número dos se llamó “Transición del autoritarismo soviético a la democracia”. Han pasado veinte años. La tarea número uno es re-she-na. Por extraño que parezca. Puedo presentar certificado de que se ha solucionado.
Hay una decisión de la Unión Europea de reconocer a Rusia como un país con el estatus de economía de mercado, lo cual es muy importante. Los europeos no quisieron hacer esto, porque el reconocimiento del estatus afecta los regímenes aduaneros y arancelarios. Y las empresas europeas presionaron contra ello, luchamos con ellos, los europeos, y, sin embargo, lo reconocieron a nivel legal internacional. ¡Esto significa que en Rusia hay una economía de mercado! Pero en Rusia no hay democracia. Este problema no se pudo resolver. No lo logramos. Por cierto, me parece que por cientos de razones, incluidas las personales, no estábamos preparados para resolver el problema de la construcción de la democracia. Nuestro negocio es la economía. Pero para construir la democracia se necesitan personas de diferente calidad... Así que la mitad está hecha y la otra mitad no está hecha. ¡Nada mal! Por si acaso...
Yegor Gaidar ha dicho repetidamente -y no sólo a mí- que los países con un PIB per cápita de más de quince mil dólares no pueden seguir siendo antidemocráticos por mucho tiempo; de ello estaba profundamente convencido. ¿Qué quiere decir esto? Que en el sentido clásico, el aumento del nivel de vida y el surgimiento de la clase media influyen inevitablemente en la formación socioeconómica. Esto es en términos marxistas. Y en otros, a Koch y a mí se nos ocurrió una teoría sobre los noventa, los ceros y la próxima década, que ahora es generalmente conocida, pero se nos ocurrió.
El punto de la teoría es este. Ha habido un clic en el país y las épocas están cambiando. La vieja era ha terminado, ha comenzado una nueva. ¿Cuál es la esencia, qué está cambiando? Los años noventa, en términos generales, fueron tormentas y estrés, los años 2000 fueron estabilidad. Pero llega un momento en el que toda la positividad de una época de repente se convierte en negatividad. Lo que era estabilidad se convierte en estancamiento. ¿Qué era vertical y orden estatal, se convierte en corrupción. Y así sucesivamente, y así sucesivamente. Todo esto está sucediendo ante nuestros ojos. Veo cientos, simplemente cientos, de signos de este fenómeno. Creo que la era de los años 2000 se está derrumbando ante nuestros ojos y está surgiendo una nueva era.
En mi opinión, la escala de las transformaciones -políticas, sociales, culturales, económicas, que el país tendrá que soportar en los próximos no diez años, sino de tres a cinco años- no es comparable a cero años, y con los noventa. Estamos entrando en una ola de transformación colosal. La raíz de estas transformaciones es el surgimiento de una clase media en Rusia. Algo que nunca antes había sucedido, pero que ahora sucedió. En términos de Gaidar, esto equivale a quince mil dólares per cápita. Ha surgido la clase media y categóricamente no le gusta lo que está pasando en el país. Esta clase ha visto a todos los nuestros en su tumba. sistema político... No digo que dentro de una semana habrá un levantamiento en octubre. Estoy hablando de un proceso histórico a otra escala. Estoy comprimiendo la idea con mucha precisión, pero su esencia es que logramos hacer frente a la primera de las dos tareas de las que hablé entonces, y la segunda comenzará a resolverse ahora. Además, la solución al segundo problema está predeterminada por la solución al primero...