La colección de I. S. Turgenev "Notas de un cazador" se considera la perla de la literatura mundial. Como señaló acertadamente A. N. Benois: “Esta es, a su manera, una enciclopedia completa, triste pero profundamente conmovedora, sobre la vida rusa, la tierra rusa y el pueblo ruso”. Esto es especialmente claro en la historia de Kasyan de La Bella Espada: “Subes la colina y hay un río, prados y un bosque. Puedes ver muy, muy lejos”.
Análisis de la obra.
La historia "Kasyan con la hermosa espada", cuyo resumen conoceremos en este artículo, fue escrita en 1851. En él, el autor destaca otro lado de la vida del pueblo: la búsqueda de la verdad, característica de esa época. La servidumbre no pudo reprimir el sentimiento de patriotismo y amor por la patria entre los campesinos. Kasyan, toda la mitad de Rusia admira la belleza de la tierra rusa: visitó “Sinbirsk, la ciudad gloriosa”, fue a “Moscú, la cúpula dorada”. Tenía que estar en el "Oka la enfermera", en el "Tsne-Golubka" y en el "Madre Volga". Muchos "campesinos con zapatos de líber" deambulan por el mundo y "buscan lo correcto". Y Kasyan termina su historia, lleno de amor por su tierra natal, con las palabras que "no hay justicia en el hombre".
El sentimiento patriótico del protagonista se fusiona con la lástima por los “buenos campesinos” esclavizados por los barrotes. Y Kasyan imagina lugares libres donde "vive el pájaro Gamayun", donde en invierno las hojas "de los árboles" no caen y la gente vive "en alegría y justicia". Cuando le cuenta al cazador sus sueños, su discurso se vuelve "deliberadamente solemne". Como muestra el análisis y el contenido de "Kasyan con la hermosa espada", Turgenev hizo de la "búsqueda de la verdad" el tema principal de la obra. Por lo tanto, mostró el estado de ánimo antiservidumbre de los héroes, ya que era imposible hablar de esto en voz alta.
Pero la búsqueda de la verdad por parte del pueblo está indisolublemente ligada a la injusticia social. Kasyan, quien fue trasladado de Native Beautiful Sword porque el maestro compró la tierra allí, rechaza el derecho de propiedad de la tierra, creyendo que esto viola las leyes de Dios. Por eso desconfió del cazador, el caballero, vestido con “traje alemán” y permaneció en silencio durante todo el camino. Y, por supuesto, el amor de Kasyan por la naturaleza no pasa desapercibido; adquiere una especie de carácter sublime y religioso.
Características narrativas
Junto con el contenido ideológico, las "Notas de un cazador" tienen otra característica: la imagen de un cazador, un narrador en cuyo nombre se cuenta la historia. No es un observador externo de los hechos, sino un partícipe de ellos, que no oculta su actitud hacia los héroes y nunca permanece indiferente ante su comportamiento, que comparte con el lector, como si lo involucrara en los hechos. El autor no dice al lector su nombre. Llegando al resumen de "Kasyan con una hermosa espada", llamémoslo "narrador".
Procesión triste
Al regresar de una cacería en un día nublado de verano, el narrador dormitaba en un carro tembloroso. Pero luego su atención fue atraída por los movimientos inquietos del cochero: movió las riendas y comenzó a gritar a los caballos. Mirando a su alrededor, el narrador vio una procesión fúnebre en el estrecho camino que cruzaba su camino. En un carro viajaban un sacerdote y un sacristán, cuatro hombres llevaban el ataúd detrás del carro, seguidos por dos mujeres y la más joven, llorando monótonamente y desesperadamente.
El cochero guiaba los caballos para adelantarse a la procesión; encontrarse con un muerto en el camino es de mal augurio. Pero no habían dado ni cien pasos cuando el carro se inclinó. El cochero, agitando la mano, dijo que el eje se había roto. Mientras ajustaba la rueda para llegar a los asentamientos de Yudin, la triste procesión los alcanzó. El cochero, mirándolos alejarse en silencio, dijo: “Están enterrando al carpintero Martyn”. Después de ajustar la rueda, invitó al narrador a subir al carro para llegar lentamente al asentamiento. Pero él se negó y se fue a pie.
Asentamientos de Yudin
Continuamos el resumen de “Kasyan con una hermosa espada”. Las seis chozas destartaladas de los asentamientos aparentemente fueron construidas recientemente, ya que no todas estaban rodeadas por vallas. No hay un alma en la calle. En la primera choza el narrador no encontró a nadie excepto un gato y se dirigió a la segunda casa. En el patio, en pleno calor del día, yacía un niño. Cerca, bajo un dosel, había un caballo delgado. Se acercó al niño dormido y empezó a despertarlo. Levantó la cabeza y, al ver al maestro, inmediatamente se puso de pie de un salto y preguntó: "¿Qué necesitas?".
Asombrado por su apariencia, el narrador no respondió de inmediato a la pregunta. Frente a él se encontraba un enano de unos cincuenta años con el rostro arrugado, ojos apenas perceptibles, cuya mirada era tan extraña como la de su dueño. Habiendo recobrado el sentido, le explicó al enano que necesitaban un eje nuevo. El extraño anciano, al enterarse de que era cazador, dijo con una voz sorprendentemente joven que no era bueno cazar pájaros. No tiene eje, pero puedes ir a buscarlo para cortarlo. El anciano se levantó de mala gana y salió a la calle. El cochero, al ver al anciano, dijo que el carpintero Martyn había muerto y le preguntó por qué él, Kasyan, no lo curaba. El cochero enganchó el caballo de Kasyanov y se pusieron en camino.
Kasyan
El narrador continúa el resumen de la obra "Kasyan con una hermosa espada" describiendo su viaje y el de Kasyan al corte. El caballo, sorprendentemente, corrió rápidamente. Y Kasyan caminó rápidamente, justificando su apodo de Pulga. Al llegar a los recortes, lograron conseguir un eje de los empleados. El narrador sabía que a menudo se encontraban urogallo negro en los claros y fue a cazar. Kasyan, que había estado en silencio todo el camino, de repente pidió ir con el maestro. En el camino, recogió algunas hierbas y miró con mirada extraña a su compañero de viaje, quien, olvidándose de la caza, miraba cada vez más a Kasyan. Llamó a los pájaros y ellos, sin ningún miedo al enano, volaron en círculos sobre él. Al no encontrar ninguna presa, los cazadores se dirigieron a los claros vecinos. Al ver el guión de codornices, el narrador disparó y Kasyan, cubriéndose los ojos con la palma, susurró: "Esto es un pecado, un pecado".
El calor insoportable los empujó hacia el bosquecillo. Como Kasyan no era un buen conversador y seguía en silencio, el narrador se tumbó a descansar bajo un árbol. Para su sorpresa, el anciano fue el primero en hablar, explicando que es pecado matar un pájaro del bosque, pero un pájaro doméstico es un asunto diferente, fue designado por Dios para el hombre. El discurso de Kasyan sonó solemne y extraño, no como el de un campesino. Dijo que caza ruiseñores para el placer humano; no los vende, sino que los regala. Kasyan sabía leer y escribir, pero no tenía familia. Fueron trasladados aquí desde la Hermosa Espada. Sentía mucha nostalgia por mi tierra natal. A veces trata a las personas con hierbas, por lo que lo llaman médico, con lo que no está de acuerdo categóricamente. No pudo salvar a Martyn porque recurrieron a Kasyan demasiado tarde: el carpintero ya no era inquilino. El anciano visitó muchas ciudades y otros campesinos caminan por el mundo en busca de la verdad. “No hay justicia en el hombre”, concluyó y cantó en voz baja.
anushka
Continuamos el resumen de "Kasyan con la hermosa espada" con un encuentro con Annushka. Kasyan se estremeció y empezó a mirar atentamente entre la espesura. El narrador miró a su alrededor y vio a una niña con un vestido azul y una caja de mimbre en las manos. El anciano la llamó con ternura. Cuando se acercó, quedó claro que tenía entre 13 y 14 años. Era simplemente delgada, pequeña, esbelta y muy parecida a Kasyan: los mismos movimientos hábiles, rasgos afilados y mirada astuta. Cuando se le preguntó si se trataba de su hija, Kasyan respondió casualmente que era una pariente. Al mismo tiempo, el amor y la ternura eran visibles en toda su apariencia.
La historia de Erofey.
El resumen de "Kasyan from the Beautiful Sword" termina con el regreso de los cazadores. La caza no tuvo éxito y se dirigieron a los asentamientos. En el camino, Kasyan dijo que fue él quien le quitó el juego. El narrador no logró convencerlo de que esto era imposible. Erofey lo estaba esperando en los asentamientos, insatisfecho porque no podía conseguir nada de comer. Annushka no estaba en la cabaña, pero sí una caja de setas. El cochero colocó el nuevo eje y abandonaron el asentamiento. El querido Erofey le dijo que conocía a Kasyan desde hacía mucho tiempo. Es una persona maravillosa, trabajó con sus tíos, luego empezó a vivir en casa, pero no podía sentarse bien: "definitivamente es una pulga". O se queda callado como un búho y de repente empieza a hablar de Dios sabe qué. Pero canta muy bien. Su Annushka es huérfana y nadie conoce a su madre. Pero la niña está creciendo bien, Kasyan la adora y, mira, decide enseñarle a leer y escribir. En el camino, Erofey se detuvo varias veces para echar agua sobre el eje caliente. Ya era de noche cuando regresaron a casa.
Conclusión
¿Qué debes tener en cuenta después de leer el resumen de “Kasyan con una hermosa espada”? Turgenev mostró, a través de la imagen de Kasyan, que el campesino se caracteriza por el amor a la naturaleza, de ella saca sus fuerzas, le da sueños de una vida mejor y de libertad. Kasyan se fusionó tanto con ella que incluso en el bosque se comporta como si estuviera en su propia casa: o “arrancó algunas hierbas” o “se atragantó” con los pájaros. Esto determina en estas personas una extraordinaria fuerza de espíritu, de la que carece una persona que ha caído fuera de la naturaleza. Por lo tanto, los profundos sentimientos estéticos de Kasyan son inseparables de los ideales amantes de la libertad. Sueña con lugares libres donde no sólo haya tierras fértiles, sino también prados, bosques, campos y ríos. Como en la Bella Espada, para que ante tus ojos se abran distancias ilimitadas.
La narración de la historia de I. S. Turgenev "Kasyan de la espada roja" se cuenta en nombre del narrador, que esperaba pacientemente llegar a casa después de otra cacería. Un día caluroso, viajaba en un carro por un camino polvoriento e irregular. El monótono movimiento de las ruedas del carro se vio perturbado por la ansiedad del cochero, que intentó adelantarse al cortejo fúnebre, considerando esto un mal augurio. Debido al eje de la rueda doblado, el carro se inclinó y se levantó. Los compañeros tuvieron que honrar la memoria del difunto que pasó junto a ellos. Resultó ser Martyn, un carpintero trabajador de Ryabaya. Después cada uno tomó caminos separados.
Habiendo bajado en un carro roto a los asentamientos de Yudin, en uno de los patios se dirigieron a un anciano pequeño llamado Kasyan. La gente lo llamaba "la pulga". Kasyan y Erofey resultaron ser viejos conocidos.
Por él, los invitados supieron que la pieza de la rueda solo se podía encontrar en los cortes vecinos, donde el narrador fue con Kasyan. Decidió cazar en el camino y le disparó a un guión de codornices. Pero de repente me sorprendió escuchar del anciano acerca del pecado que había cometido al matar un pájaro. Las palabras sobre no dejar sangrar a los pájaros libres sonaban inusuales. Despertaron desconfianza en el cazador. El anciano mismo estaba ocupado atrapando guión de codornices en una red para venderlo a otras aldeas con el fin de entretenerse. En el camino habló de su pasado, que tras la muerte del maestro tuvo que abandonar su tierra natal.
En el bosque, el narrador y el anciano conocieron a una niña, Annushka, a quien Kasyan prohibió llevar. Pero él la miraba con especial atención y ternura. Más tarde resultó que su abuelo le enseñó diligentemente a leer y escribir.
El hombre, descontento con la caza, regresó sin ninguna presa. En el camino, Kasyan fue el primero en romper el silencio. Admitió que todos los animales y pájaros desaparecieron del bosque gracias a su poder de pensamiento. Sin tomar en serio esas palabras, el interlocutor no respondió nada.
La rueda fue reparada por Erofey. Antes de irse, el narrador le ofreció una pequeña cantidad de dinero a Kasyan, quien la aceptó de buen grado. Durante todo el camino a casa, el cochero expresó su descontento después de visitar el pueblo y no encontrar allí comida ni agua para los caballos. Los viajeros regresaron a casa a última hora de la tarde. Tuvieron que regar la rueda al rojo vivo más de una vez con agua del estanque.
La historia enseña, a través del conocimiento de la naturaleza, a preservar sus reservas, gracias a las cuales existe la vida en la tierra, deleitando a las personas con sus valiosos regalos.
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Las "Notas de un cazador" de I.S. Turgenev reflejaron no solo la situación social del campesinado ruso en los años 40 y 50 del siglo XIX, sino también la vida espiritual de los campesinos, en la que diversas creencias juegan un papel muy importante. I.S.Turgenev en las historias "Bezhin Meadow" y "Kasyan with the Beautiful Sword" encarnó un tipo de pensamiento mitológico que se caracteriza por el sincretismo, la integridad de la percepción del mundo en todas sus manifestaciones y un sentido constante de la relación entre el hombre y naturaleza.
Los motivos folclóricos y mitológicos son los protagonistas de la siguiente historia después de "Bezhin Meadow", "Kasyan con la hermosa espada". En primer lugar, estas dos historias están relacionadas principalmente temáticamente. En el monólogo de Kasyan vuelve a aparecer la imagen de un país feliz. En segundo lugar, en la imagen del personaje principal, I.S. Turgenev encarnaba uno de los tipos populares, el tipo de campesino soñador con mentalidad poética. En la historia "Bezhin Meadow", Kostya se puede atribuir al mismo tipo. Destacamos especialmente que la imagen de Kasyan combina dos principios en gran medida contradictorios: cristiano y pagano. Con sus discursos, Kasyan se parece a un profeta del Antiguo Testamento y al mismo tiempo el héroe piensa en imágenes mitológicas. Los motivos folclóricos y mitológicos de la historia "Kasyan con una hermosa espada" ayudan a evaluar ciertas acciones humanas desde el punto de vista de la sabiduría popular, cuyo portador es el personaje principal de la historia.
Es necesario prestar atención al nombre del héroe. Los rusos asociaron este nombre con el nombre del monje Kasyan el Romano, cuyo día se consideraba el 29 de febrero. El día de Kasyanov ocurre sólo en un año bisiesto. En Rusia, un año bisiesto siempre se ha considerado peligroso; se le atribuyen desgracias y desgracias: como si el ganado muriera, los árboles se secaran, aparecieran enfermedades generalizadas y comenzaran las discordias familiares. Por lo tanto, la gente tiene la idea de Kasyan como un símbolo de problemas. En algunos lugares ni siquiera se le consideraba santo y no se le reconocía como ruso. El mismo nombre Kasyan tenía fama de ser vergonzoso. Existía la creencia de que “Todos los vientos están subordinados a Kasyan, él los sujeta con veinte cadenas detrás de veinte candados. Tiene el poder de hacer descender el viento a la tierra y enviar pestilencia a la gente y al ganado”.
Cuando I.S. Turgenev dibuja un retrato de Kasyan al comienzo de la historia, parece que este nombre realmente corresponde al héroe: “Imagínese un enano de unos cincuenta años con una cara pequeña, oscura y arrugada, una nariz afilada, marrón, apenas perceptible. ojos y ojos negros, gruesos y rizados”. El cabello, que, como el sombrero de un hongo, caía ampliamente sobre su pequeña cabeza. Todo su cuerpo era extremadamente frágil y delgado, y es absolutamente imposible expresar con palabras lo inusual y extraña que era su mirada”. El autor centrará más de una vez su atención en la “mirada intensa” de Kasyan, que corresponde plenamente a las ideas que existían entre la gente. El ojo de Kasyan se consideraba muy peligroso, incluso aconsejaron no salir de la cabaña el día de Kasyan, para que no sucediera la desgracia: “Kasyan es bizco, entiérrenlo todo, hermanos, rápidamente echa mal de ojo, tanto es así. que después ni los curas reprenderán ni las abuelas susurrarán”. El hecho de que Kasyan sea honrado una vez cada cuatro años fue explicado por los campesinos según la leyenda, que dice que Kasyan ayudó al campesino a sacar el carro, temiendo manchar la ropa del cielo. El Señor Dios ordenó que se sirvieran oraciones por Kasyan en tres años, mientras que se servirán oraciones por Nicolás el Agradable dos veces al año por ayudar a un campesino en problemas.
Se puede suponer que I.S. Turgenev conocía esta leyenda, ya que en la historia describe una situación similar. Cuando el narrador regresaba de cazar, se rompió el eje de la rueda del carro. El cochero decidió llegar a los asentamientos más cercanos y luego se le ocurrió algo: “Al entrar en estos asentamientos, no encontramos ni un alma viviente, ni siquiera se veían gallinas en la calle, ni siquiera perros”. Poco a poco va creciendo un sentimiento de inquietud y ansiedad, que se ve intensificado por el hecho de que en el camino a los asentamientos los cazadores vieron una procesión fúnebre, y esto, como saben, la gente lo considera de muy mal augurio. El misterio de lo que está sucediendo recuerda el comienzo de la historia "Bezhin Meadow", cuando un cazador perdido no puede dar una explicación lógica a sus vagabundeos.
En los extraños asentamientos en medio del silencio, sólo había una persona, Kasyan. Según los investigadores, es importante que el narrador se encuentre con Kasyan no en su choza, aunque está cerca, sino en medio de un patio bien iluminado: “Esto es una especie de similitud con los desiertos bochornosos en los que se retiraron los profetas bíblicos. del mundo injusto”.
Sintiendo su superioridad moral, Kasyan, sin avergonzarse por el hecho de que frente a él hay un caballero, le lee un sermón:
"¿Quién eres? ¿Cazadores o qué? - preguntó mirándome de arriba abajo.
Cazadores.
¿Cazas a los pájaros del cielo?... ¿A las bestias del bosque?... ¿Y no es pecado que mates los pájaros de Dios y derrames sangre inocente?
Kasyan se niega a ayudar al maestro; ni siquiera el dinero puede seducirlo. Sin embargo, tras algunas dudas, accede a acompañar al cazador al bosque. La actitud hacia Kasyan de Turgenev, como hacia un santo, es ambigua por parte de los campesinos. El cochero Erofey advierte al maestro que Kasyan puede llevarlo en la dirección equivocada; Al mismo tiempo, Erofey llama a Kasyan un santo tonto y, como saben, el pueblo ruso trató a este grupo de personas con condescendencia, incluso favorablemente. Según N. Berdyaev, esto es característico de la religiosidad rusa. Una persona tan extraordinaria como Kasyan, por supuesto, despertó la atención del cazador. El narrador describe en detalle el comportamiento del “viejo extraño” durante la caza: “Caminaba inusualmente rápido y parecía seguir saltando mientras caminaba, inclinándose constantemente, recogiendo algunas hierbas, murmurando algo en voz baja y mirándome constantemente. y mi perro, con una mirada tan curiosa." En el bosque, Kasyan se comporta con calma y confianza. Prefiere “hablar” con los habitantes del bosque que con sus compañeros. Con sus hábitos, Kasyan se parece a un duende: habla con los pájaros y ellos lo escuchan (quizás por eso el cazador perdió tanto tiempo antes de poder matar al pájaro). Al final de la historia, Kasyan admite: "Maestro, maestro, yo tengo la culpa de ti, porque fui yo quien te dio todo el juego". Sin embargo, una vez el cazador tuvo suerte: mató un guión de codornices. Es necesario prestar atención a cómo se comporta Kasyan. P.G. Pustovoit señala en sus obras que I.S. Turgenev utiliza el “principio de la psicología secreta”: “... el escritor nunca describe todo el proceso mental, detiene la atención de los lectores sólo en las formas externas de su manifestación. Turgenev no habla directamente de los sentimientos y experiencias de los personajes, no recurre a monólogos, pero da una idea de ello con la ayuda de gestos, pausas significativas y un paisaje romántico.
Uno sólo puede adivinar cómo se siente Kasyan después de que el cazador dispara: “Kasyan rápidamente se cubrió los ojos con la mano y no se movió hasta que cargué el arma y recogí el crake. Cuando avancé más, se acercó al lugar donde había caído el pájaro muerto, inclinado sobre la hierba, sobre la que salpicaron unas gotas de sangre, meneó la cabeza y me miró con miedo”. La reacción de Kasyan al disparo se asemeja al comportamiento de un niño asustado que cierra los ojos por miedo. Kasyan no puede ver cómo se comete el pecado ante sus ojos.
Al representar a una persona, I.S Turgenev recurre a la descripción de la naturaleza. La naturaleza ayuda a revelar las vivencias de los personajes, su estado de ánimo y sus sentimientos. El narrador pinta un cuadro de un hermoso y caluroso día de verano y nos transmite su sentimiento de admiración por la grandeza de la naturaleza: “No te mueves, miras: y no puedes expresar con palabras lo alegre y tranquilo que se siente tu corazón. . Miras: ese azul profundo y puro trae a tus labios una sonrisa, tan inocente como él mismo, como las nubes en el cielo…” [ibid., p.79].
En ese momento, cuando el cazador disfrutaba de la belleza de la naturaleza, Kasyan, como si leyera sus pensamientos, decidió hablar. Este “extraño” siervo está tratando de avergonzar al amo, de demostrarle que es imposible matar al “pájaro de Dios”: “La sangre es algo santo: ¡sangre! La sangre no ve el sol de Dios, la sangre se esconde de la luz... es un gran pecado mostrar la luz, un gran pecado y miedo. ¡Oh, genial!” [ibid., pág.80]. En el Antiguo Testamento, en el libro del Génesis, el Señor, hablando a Noé, le dijo: “Todo lo que se mueve y vive te será dado para comer, así como yo te doy todas las hierbas verdes. Simplemente no comas carne con alma y sangre”. Kasyan predica precisamente este mandamiento. Te hace pensar en tus acciones en relación con la naturaleza. Para la gente, de lo que Kasyan habla es de “habla extraña”: “Dios sabe, a veces está silencioso como un tocón, pero de repente habla, y lo que hablará, Dios lo sabe. ¿Esto son modales? Esto no son modales. Es una persona incongruente” [ibid., p.85]. Kasyan habla como por capricho. Su discurso recuerda un poco al discurso de los profetas: “Sus palabras fluían libremente, no las buscaba, hablaba con tanta animación y mansa importancia, cerrando de vez en cuando los ojos, este lenguaje, deliberadamente solemne y extraño... Nunca he oído nada parecido” [ibid., p.80].
El “hombrecito extraño” visitó muchas ciudades y vio diferentes tierras. Tiene un sueño: visitar aquellos países donde “vive el pájaro de dulce voz Gamayun, y las hojas de los árboles no caen ni en invierno ni en otoño, y en las ramas plateadas crecen manzanas doradas, y cada persona vive en alegría y justicia. .” No es casualidad que en el discurso de Kasyan aparezca la imagen del pájaro Gamayun, ya que se trata de un “pájaro profético”. La mención de ella se encuentra a menudo en poemas espirituales. Gamayun vive en el paraíso y si grita profetiza felicidad.
Cabe señalar que el sueño de Kasyan sobre tierras fabulosas es interpretado por los investigadores de diferentes maneras. Yu.V Lebedev escribe: “En boca de Kasyan, la leyenda de tierras lejanas, el sueño del pueblo de hermandad y armonía social adquiere su forma definitiva”.
El científico alemán Kluge y N.P. Brodsky creen que Kasyan representa a un representante de la secta de los corredores errantes. Los miembros de esta secta rechazaron la existencia de instituciones estatales y públicas (incluida la necesidad de mano de obra); Este punto de vista no parece del todo legítimo, ya que, en primer lugar, Kasyan no huyó, sino que se fue con el consentimiento de su amo. En segundo lugar, Kasyan reconoce el orden social: “Bajo el viejo maestro, todos vivíamos en nuestros lugares anteriores, pero la tutela nos conmovió. Nuestro viejo maestro era un alma mansa, un hombre humilde, - él
¡celestial! Bueno, la tutela, por supuesto, fue juzgada con justicia; Al parecer, así tenía que ser”.
Por supuesto, la leyenda sobre los países cálidos tiene un aspecto social, ya que tales leyendas reflejaban el sueño de la gente de condiciones de vida más fáciles. Sin embargo, las andanzas de Kasyan se explican principalmente por sus necesidades espirituales internas. Por lo tanto, el punto de vista de P.G Pustovoit, que cree que Kasyan es un tipo de buscador de la verdad nacional, está más cerca de nosotros: “Se puede llamar con mayor precisión a Kasyan uno de los buscadores de la verdad que han existido durante mucho tiempo en Rusia, cuyo El carácter personal estaba determinado por su curiosidad moral y su independencia interna”. Kasyan deambula por el mundo en busca de la verdad, pero no tanto social como moral. Para él, lo principal es que “no hay justicia en el hombre”.
Kasyan no sólo viaja, sino que también cura, lo que lo diferencia aún más de los campesinos comunes y corrientes. En el pueblo, cualquier persona que poseyera algún conocimiento y, por lo tanto, se destacara entre las filas de la gente común, se llamaba curandero o curandero. La gente a menudo sospechaba que tenían relaciones con espíritus malignos, pero a diferencia de los hechiceros, los curanderos y curanderos no les venden sus almas: S.V Maksimov escribe: “La gente del pueblo no escatimó en acusar a los curanderos. Por la noche, los curanderos no podían encender fuego en la cabaña ni mantenerlo encendido más tiempo que otros sin que los vecinos pensaran que estaba preparando una pócima y que un espíritu maligno lo estaba ayudando”. Por lo general, los curanderos se convertían en ancianos, viudas, muchachas mayores y solteros. Así, en la historia de I.S. Turgenev, Kasyan no admite que Annushka sea su hija. No confiesa porque él mismo está en la posición de sospechoso y no quiere someter a su hija a la misma suerte. Los médicos brujos y curanderos eran temidos y respetados, ya que poseían una gran cantidad de conocimientos. Después de todo, se recurría a ellos en los casos más extremos, cuando el campesino ya había utilizado varios remedios caseros y no era fácil establecer la causa de la enfermedad. Por eso Kasyan no pudo salvar al carpintero Martyn: “Me enteré demasiado tarde”.
Sólo las personas dotadas de conocimientos y moralmente puras pueden convertirse en curanderos: “Un curandero (a diferencia de un hechicero) no necesita ser buscado en las tabernas, no hay que escuchar su rudeza, verlo derrumbarse, extorsionar, amenazar y asustar con su mirada bajista y la promesa de desgracias por delante. Kasyan, como la mayoría de los verdaderos curanderos, se caracteriza por la modestia e incluso hasta cierto punto el autodesprecio: “Me llaman sanador... ¡Qué sanador soy! ...¿Y quién puede tratar? Todo es de Dios. Pero hay… hay hierbas, hay flores y esas palabras… y el que crea será salvo…”
I.S. Turgenev crea la imagen de Kasyan utilizando motivos folclóricos y mitológicos. Esta imagen reflejaba el tipo de pensamiento característico del pueblo ruso, que combinaba elementos de la cosmovisión cristiana y pagana. Como sabes, la mitología cristiana es un tipo de mitología completamente diferente a la mitología pagana. La mitología pagana representa un ciclo impersonal de ciclos cósmicos y la elección entre aceptarlo o rechazarlo es en principio imposible. El foco de la mitología cristiana es el problema de la elección personal.
Como se mencionó anteriormente, Kasyan se parece al profeta del Antiguo Testamento en sus discursos y comportamiento. Al mismo tiempo, se caracteriza por una cosmovisión pagana que humaniza la naturaleza circundante. Baste recordar las líneas que describen el comportamiento de Kasyan en el bosque, cuando el héroe habla con pájaros y hierbas. Kasyan piensa en imágenes mitológicas; en su discurso aparece la imagen de las cosas del pájaro Gamayun. Los motivos paganos también pueden incluir la idea de los campesinos de Kasyan como un curandero y, en consecuencia, su conexión con el poder sobrenatural. Así, en la imagen de Kasyan, los elementos de las cosmovisiones cristiana y pagana están orgánicamente entrelazados. Es difícil caracterizar su relación en la cosmovisión de Kasyan: son inseparables y forman un todo único. Los motivos folclóricos y mitológicos de la historia "Kasyan con una hermosa espada" sirven como medio para crear una imagen de la personalidad del campesino en su desarrollo espiritual.
Literatura:
1. Vlasova M.N. Nuevo ABEVEGA de las supersticiones rusas. - San Petersburgo, 1995.
2. Turgenev I.S. Notas de un cazador. - M., 1985.
3. Berdyaev N. Idea rusa. Los principales problemas del pensamiento ruso del siglo XIX y principios del XX: el destino de Rusia. - M., 1997.
4. Pustovoit P.G. Turgenev es un artista de las palabras. - M., 1987.
5. Lebedev Yu.V. “Bezhin Meadow” en el contexto de “Notas de un cazador” // Literatura en la escuela. - 1985. - 1985. - No. 5. - Pág.2-11.
6. Maksimov S.V. Un saco de pan. Poder inmundo, desconocido y divino. -Smolensk, 1995.
Parkhomenko E. (VSU)
Regresaba de una cacería en un carro tembloroso y, deprimido por el calor sofocante de un día nublado de verano (se sabe que en esos días el calor es a veces incluso más insoportable que en los días despejados, especialmente cuando no hay viento), Dormité y me tambaleé, abandonándome con lúgubre paciencia para ser devorado por un fino polvo blanco que surgía constantemente del camino accidentado bajo las ruedas agrietadas y traqueteantes, cuando de repente mi atención se despertó ante la extraordinaria inquietud y los movimientos alarmantes de mi cochero. quien hasta ese momento había estado dormitando aún más profundamente que yo. Agitó las riendas, jugueteó con los arneses y empezó a gritar a los caballos, mirando de vez en cuando hacia algún lado. Miré a mi alrededor. Atravesamos una amplia llanura arada; Colinas bajas, también aradas, descendían hacia él con movimientos extremadamente suaves y ondulantes; la mirada abarcaba sólo unas cinco millas de espacio desierto; A lo lejos, pequeños bosques de abedules con sus copas de dientes redondeados violaban la línea casi recta del cielo. Caminos estrechos se extendían a través de campos, desaparecían en hondonadas, serpenteaban a lo largo de colinas, y en uno de ellos, que quinientos pasos por delante debían cruzar nuestra carretera, distinguí una especie de tren. Mi cochero lo estaba mirando. Fue un funeral. Delante, en un carro tirado por un caballo, iba un sacerdote al paso; el sacristán se sentaba a su lado y gobernaba; detrás del carro, cuatro hombres, con la cabeza descubierta, llevaban un ataúd cubierto de lino blanco; Dos mujeres caminaban detrás del ataúd. La voz débil y quejumbrosa de uno de ellos llegó de repente a mis oídos; La escuché: ella estaba llorando. Esta melodía iridiscente, monótona, irremediablemente lúgubre, sonaba tristemente entre los campos vacíos. El cochero guiaba los caballos: quería advertir a este tren. Encontrarse con un muerto en el camino es un mal augurio. De hecho, logró galopar por el camino antes de que el muerto pudiera alcanzarlo; pero no habíamos dado ni cien pasos cuando de repente nuestro carro fue empujado con fuerza, se ladeó y casi se cae. El cochero detuvo a los caballos que se dispersaban, se inclinó ante el conductor, miró, agitó la mano y escupió. - ¿Qué es? - Yo pregunté. Mi cochero bajó silenciosa y lentamente.- ¿Qué es? “El eje está roto... quemado”, respondió con tristeza, y con tal indignación ajustó repentinamente el arnés al arnés que éste se balanceó completamente hacia un lado, pero se mantuvo firme, resopló, se sacudió y tranquilamente comenzó a rascarse con su diente debajo de la rodilla de su pata delantera. Bajé y me quedé un rato en la carretera, entregándome vagamente a una sensación de desagradable desconcierto. La rueda derecha estaba casi completamente metida debajo del carro y parecía levantar su cubo hacia arriba con muda desesperación. - ¿Qué debemos hacer ahora? - pregunté finalmente. - ¡Mira quién tiene la culpa! - dijo mi cochero, señalando con su látigo al tren, que ya había entrado en la carretera y se acercaba a nosotros, - siempre lo he notado - continuó, - es una señal segura - encontrarse con un muerto. .. Sí. Y volvió a molestar a la compañera, quien, al ver su desgana y severidad, decidió permanecer inmóvil y sólo de vez en cuando y modestamente agitaba la cola. Caminé un poco de un lado a otro y nuevamente me detuve frente al volante. Mientras tanto, el muerto nos alcanzó. Al salir silenciosamente de la carretera hacia la hierba, una triste procesión pasó junto a nuestro carro. El cochero y yo nos quitamos el sombrero, saludamos al cura e intercambiamos miradas con los porteadores. Actuaron con dificultad; sus anchos pechos se alzaron. De las dos mujeres que caminaban detrás del ataúd, una era muy vieja y pálida; sus rasgos inmóviles, cruelmente deformados por el dolor, conservaban una expresión de importancia severa y solemne. Caminó en silencio, llevándose de vez en cuando su delgada mano a sus labios hinchados y hundidos. Otra mujer, una joven de unos veinticinco años, tenía los ojos enrojecidos y húmedos, y toda la cara hinchada de tanto llorar; Al alcanzarnos, dejó de llorar y se cubrió con la manga... Pero entonces el muerto nos pasó, volvió a salir a la carretera y nuevamente se escuchó su canto lastimero y desgarrador. Siguiendo en silencio con la mirada el ataúd que se balanceaba rítmicamente, mi cochero se volvió hacia mí. "Están enterrando al carpintero Martyn", dijo, "¿qué le pasa a Ryaba?". - ¿Por qué lo sabes? - Aprendí de las mujeres. La mayor es su madre y la joven es su esposa. — ¿Estaba enfermo o qué? - Sí... fiebre... El administrador mandó llamar al médico el día anterior, pero no encontraron al médico en casa... Pero el carpintero era bueno; Ganaba mucho dinero, pero era buen carpintero. Mira, la mujer lo está matando... Bueno, ya se sabe: las lágrimas de las mujeres no se compran. Las lágrimas de mujer son la misma agua... Sí. Y se agachó, se arrastró bajo las riendas y agarró el arco con ambas manos. “Sin embargo”, comenté, “¿qué debemos hacer?” Mi cochero primero apoyó la rodilla en el hombro principal, la sacudió dos veces en arco, ajustó la silla, luego se arrastró nuevamente bajo las riendas del arnés y, empujándola casualmente en la boca, caminó hacia la rueda, caminó hacia arriba y, sin quitarle los ojos de encima, lo sacó lentamente de debajo del suelo el caftán tavlinka, lentamente sacó la tapa por la correa, metió lentamente dos dedos gruesos en el tavlinka (y dos apenas cabían en él), trituró y trituró el tabaco. , torció la nariz de antemano, olisqueó el espacio, acompañando cada paso con un largo gruñido y, entrecerrando dolorosamente los ojos y parpadeando con los ojos llorosos, se sumergió en un pensamiento profundo. - ¿Bien? - dije finalmente. Mi cochero se metió con cuidado la tavlinka en el bolsillo, se caló el sombrero hasta las cejas, sin usar las manos, con un movimiento de cabeza y, pensativo, se subió al banco. -¿Adónde vas? - Le pregunté, no sin asombro. “Por favor, siéntate”, respondió con calma y tomó las riendas. - ¿Cómo vamos a ir?- Vámonos, señor. - Sí, eje... - Siéntate, por favor. - Sí, el eje se rompió... - Se rompió, se rompió; Bueno, llegaremos a los asentamientos... caminando, claro está. Aquí, detrás de la arboleda a la derecha, hay asentamientos llamados Yudins. - ¿Y crees que llegaremos allí? Mi cochero no se dignó contestarme.“Será mejor que vaya a pie”, dije. - Como sea, señor... Y agitó su látigo. Los caballos empezaron a moverse. De hecho, llegamos a los asentamientos, aunque la rueda delantera derecha apenas podía sostenerse y giraba de manera inusual. En una colina casi se cae; pero mi cochero le gritó con voz enojada y descendimos sanos y salvos. En medio del patio bien iluminado, en pleno calor, como dicen, yacía, con el rostro en el suelo y la cabeza cubierta con un abrigo, lo que me pareció un niño. A unos pasos de él, cerca de un pobre carro, se encontraba bajo un dosel de paja, un caballo delgado con arneses andrajosos. La luz del sol, que caía a riachuelos a través de los estrechos agujeros de la destartalada tienda, salpicaba su pelaje rojo bayo con pequeños puntos claros. Allí mismo, en una alta pajarera, los estorninos charlaban, mirando hacia abajo desde su espaciosa casa con serena curiosidad. Me acerqué al hombre dormido y comencé a despertarlo... Levantó la cabeza, me vio e inmediatamente se puso de pie de un salto… “¿Qué, qué necesitas? ¿Qué ha pasado?" - murmuró adormilado. No le respondí de inmediato: estaba tan asombrado por su apariencia. Imagínese a un enano de unos cincuenta años, con una cara pequeña, oscura y arrugada, una nariz afilada, ojos castaños apenas perceptibles y un cabello negro, espeso y rizado que, como el sombrero de un hongo, caía ampliamente sobre su diminuta cabeza. Todo su cuerpo era extremadamente frágil y delgado, y es absolutamente imposible expresar con palabras lo inusual y extraña que era su mirada. - ¿Qué necesitas? - me preguntó de nuevo. Le expliqué cuál era el problema, él me escuchó sin quitarme de encima sus ojos que parpadeaban lentamente. - Entonces, ¿no podemos conseguir un eje nuevo? - dije finalmente, - pagaría con mucho gusto. -¿Quién eres? ¿Cazadores o qué? - preguntó mirándome de arriba abajo.- Cazadores. - ¿Estás cazando pájaros del cielo, supongo?... ¿animales del bosque?... ¿Y no es pecado para ti matar pájaros de Dios, derramar sangre inocente? El extraño anciano habló con voz muy arrastrada. El sonido de su voz también me asombró. No sólo no había nada decrépito en él, sino que era sorprendentemente dulce, joven y casi femeninamente tierno. “No tengo eje”, añadió después de un breve silencio, “este no sirve” (señaló su carro), tienes un carro grande. - ¿Puedes encontrarlo en el pueblo? - ¡Qué pueblo es este!.. Aquí nadie tiene... Y no hay nadie en casa: todos están en el trabajo. “Ve”, dijo de repente y se tumbó de nuevo en el suelo. Nunca esperé esta conclusión. “Escucha, viejo”, le dije tocándole el hombro, “hazme un favor, ayúdame”. - ¡Ve con Dios! “Estoy cansado: fui a la ciudad”, me dijo y se puso el abrigo militar sobre la cabeza. "Hazme un favor", continué, "yo... yo pagaré". "No necesito tu pago". - Sí, por favor, viejo... Se levantó a medio camino y se sentó, cruzando sus delgadas piernas. "Probablemente te llevaría a una paliza". Aquí los comerciantes nos compraron una arboleda, Dios es su juez, están construyendo una arboleda y construyeron una oficina, Dios es su juez. Allí podría pedirles un eje o comprar uno ya hecho. - ¡Y maravilloso! - exclamé alegremente. - ¡Genial!.. vámonos. “Un buen eje de roble”, continuó sin levantarse de su asiento. - ¿Qué tan lejos está de esos recortes?- Tres millas. - ¡Pues bien! Podemos llegar allí en su carrito.- No precisamente... “Bueno, vámonos”, dije, “¡vamos, viejo!” El cochero nos espera en la calle. El anciano se levantó de mala gana y me siguió afuera. Mi cochero estaba en un estado de ánimo irritado: estaba a punto de dar de beber a los caballos, pero había muy poca agua en el pozo, y su sabor no era bueno, y esto, como dicen los cocheros, es lo primero... Sin embargo , al ver al anciano, sonrió, asintió con la cabeza y exclamó: - ¡Ah, Kasyanushka! ¡Excelente! - ¡Hola, Erofey, un hombre justo! - respondió Kasyan con voz triste. Inmediatamente informé al cochero de su propuesta; Erofey anunció su consentimiento y entró al patio. Mientras desenganchaba los caballos con deliberado alboroto, el anciano se quedó, apoyado en el hombro contra la puerta, y miró con tristeza primero a él y luego a mí. Parecía perplejo: por lo que pude ver, no estaba muy contento con nuestra repentina visita. - ¿Usted también fue reubicada? - le preguntó de repente Erofey, quitándose el arco.- Y yo. - ¡Ek! - dijo mi cochero entre dientes. - Ya sabes, Martyn, el carpintero... conoces a Ryabovsky Martyn, ¿no?- Lo sé. - Bueno, murió. Ahora hemos conocido su ataúd. Kasyan se estremeció. - ¿Fallecido? - dijo y miró hacia abajo. - Sí, murió. ¿Por qué no lo curaste, eh? Al fin y al cabo, dicen que tú curas, eres médico. Al parecer mi cochero se divirtió y se burló del anciano. - ¿Es este tu carrito o qué? - añadió, señalándola con el hombro.- Mi. - Bueno, un carro... ¡un carro! - repitió y, tomándolo por los ejes, casi lo puso patas arriba... - ¡Un carro! “No sé”, respondió Kasyan, “qué vas a hacer; tal vez sobre esta barriga”, añadió con un suspiro. - ¿Sobre esto? - Erofey levantó y, acercándose al fastidio de Kasyanova, con desdén la golpeó en el cuello con el tercer dedo de su mano derecha. “Mira”, añadió con reproche, “¡te has quedado dormido, canta!” Le pedí a Erofey que lo empeñara lo antes posible. Yo mismo quería ir con Kasyan a los esquejes: allí a menudo se encuentran urogallo. Cuando el carro estuvo completamente listo, y de alguna manera yo, junto con mi perro, ya había cabido en su popular estampado deformado en la parte inferior, y Kasyan, acurrucado en una bola y con la misma expresión triste en su rostro, también estaba sentado en el frente. En la cama, Erofey se me acercó y me susurró con una mirada misteriosa: “Y hicieron bien, padre, en ir con él”. Después de todo, él es así, después de todo, es un santo tonto, y su apodo es: Pulga. No sé cómo pudiste entenderlo... Quería hacerle notar a Erofei que hasta ahora Kasyan me parecía una persona muy razonable, pero mi cochero inmediatamente continuó con la misma voz: - Solo mira si él te llevará allí. Sí, si quieres, escoge tú mismo el eje: si quieres, toma el eje más saludable... ¿Y qué, Pulga -añadió en voz alta-, será posible conseguirte un poco de pan? "Mira, tal vez lo encuentres", respondió Kasyan, tiró de las riendas y nos alejamos. Su caballo, para mi verdadera sorpresa, corría muy bien. Durante todo el viaje, Kasyan mantuvo un obstinado silencio y respondió a mis preguntas de manera abrupta y de mala gana. Pronto llegamos a los recortes, y allí llegamos a la oficina, una cabaña alta que se alzaba sola sobre un pequeño barranco, apresuradamente interceptada por una presa y convertida en un estanque. Encontré en esta oficina a dos jóvenes comerciantes con dientes blancos como la nieve, ojos dulces, habla dulce y vivaz y una sonrisa dulce y pícara, les pedí un eje y fui al corte. Pensé que Kasyan se quedaría con el caballo y me esperaría, pero de repente se me acercó. - ¿Qué, vas a disparar a los pájaros? - habló, - ¿eh? - Sí, si lo encuentro. - Iré contigo... ¿Puedo?- Es posible, es posible. Y nos fuimos. El área despejada estaba a sólo una milla de distancia. Lo admito, miré más a Kasyan que a mi perro. No es de extrañar que lo llamaran Pulga. Su cabeza negra y descubierta (sin embargo, su cabello podría reemplazar a cualquier sombrero) brillaba entre los arbustos. Caminaba inusualmente rápido y parecía seguir saltando mientras caminaba, inclinándose constantemente, recogiendo algunas hierbas, poniéndolas en su pecho, murmurando algo en voz baja y seguía mirándonos a mí y a mi perro con una mirada tan inquisitiva. , mirada extraña. En los arbustos bajos, "en las cosas pequeñas" y en los claros, a menudo pasan el rato pequeños pájaros grises, que se mueven constantemente de un árbol a otro y silban, y de repente se sumergen en vuelo. Kasyan los imitó, se hizo eco de ellos; la pólvora voló, chirriando, debajo de sus pies; él chirrió tras él; La alondra comenzó a descender sobre él, batiendo sus alas y cantando en voz alta; Kasyan retomó su canción. Todavía no me habló... El clima era hermoso, incluso más hermoso que antes; pero el calor no disminuyó. Las nubes altas y escasas apenas cruzaban el cielo despejado, de color blanco amarillento, como nieve de finales de primavera, planas y oblongas, como velas arriadas. Sus bordes estampados, esponjosos y ligeros, como papel de algodón, cambiaban lenta pero visiblemente a cada momento; Estas nubes se derritieron y ninguna sombra cayó de ellas. Kasyan y yo deambulamos durante mucho tiempo por los claros. Los brotes jóvenes, que aún no habían logrado extenderse por encima de un arshin, rodeaban con sus tallos delgados y lisos los bajos y ennegrecidos tocones; De estos tocones se adherían unos crecimientos redondos y esponjosos con bordes grises, los mismos crecimientos con los que se hierve la yesca; de las fresas brotaban sus zarcillos rosados; Los hongos inmediatamente se sentaron muy juntos en familias. Mis piernas se enredaban constantemente y se pegaban a la alta hierba, saturada por el ardiente sol; por todas partes el agudo brillo metálico de las hojas jóvenes y rojizas de los árboles deslumbraba los ojos; por todas partes había racimos azules de grullas, copas doradas de la ceguera nocturna, flores mitad púrpura, mitad amarillas de Ivan da Marya; aquí y allá, cerca de caminos abandonados, en los que las huellas de las ruedas estaban marcadas con franjas de pequeña hierba roja, había montones de leña, oscurecida por el viento y la lluvia, apilada a brazas; una sombra tenue caía de ellos en cuadriláteros oblicuos; no había otra sombra en ninguna parte. Una ligera brisa se despertaba y luego amainaba: de repente soplaba justo en tu cara y parecía desarrollarse; todo hacía un ruido alegre, asentía y se movía, los extremos flexibles de los helechos se balanceaban con gracia; Me alegro de verlo... pero luego se congeló de nuevo, y eso es todo, nuevamente se quedó en silencio. Algunos saltamontes parlotean entre sí, como amargados, y este sonido incesante, agrio y seco, cansa. Camina hacia el calor implacable del mediodía; es como si hubiera nacido de él, como si lo hubiera convocado desde la tierra caliente. Sin toparnos con una sola cría, finalmente llegamos a nuevos esquejes. Allí, los álamos recién talados se extendían tristemente por el suelo, aplastando la hierba y los pequeños arbustos; en otros, hojas todavía verdes, pero ya muertas, colgaban fláccidas de ramas inmóviles; en otros ya se han secado y deformado. Las virutas frescas de color blanco dorado, amontonadas cerca de los tocones brillantemente húmedos, emanaban un olor amargo especial, extremadamente agradable. A lo lejos, más cerca de la arboleda, las hachas resonaban sordamente, y de vez en cuando, solemne y silenciosamente, como inclinándose y extendiendo los brazos, descendía un árbol rizado... Durante mucho tiempo no encontré ningún juego; Finalmente, de un amplio roble, completamente cubierto de ajenjo, voló un guion de codornices. Golpeé; se dio la vuelta en el aire y cayó. Al escuchar el disparo, Kasyan rápidamente se tapó los ojos con la mano y no se movió hasta que cargó el arma y levantó el arma. Cuando avancé más, se acercó al lugar donde había caído el pájaro muerto, se inclinó sobre la hierba, sobre la que salpicaron unas gotas de sangre, meneó la cabeza, me miró con miedo... Más tarde le oí susurrar: “Pecado ¡Oh, qué pecado! El calor nos obligó a entrar finalmente en la arboleda. Me arrojé bajo un alto avellano, sobre el cual un arce joven y esbelto extendía bellamente sus ligeras ramas. Kasyan se sentó en el extremo grueso de un abedul talado. Lo miré. Las hojas se balanceaban débilmente en las alturas, y sus sombras líquidas verdosas se deslizaban silenciosamente de un lado a otro sobre su frágil cuerpo, de alguna manera envuelto en un abrigo oscuro, sobre su pequeño rostro. No levantó la cabeza. Aburrido de su silencio, me tumbé de espaldas y comencé a admirar el pacífico juego de las hojas enredadas en el lejano cielo brillante. ¡Es una experiencia sorprendentemente agradable tumbarse boca arriba en el bosque y mirar hacia arriba! Te parece que estás mirando hacia un mar sin fondo, que se extiende ampliamente bajo tú, que los árboles no se elevan del suelo, sino que, como raíces de plantas enormes, descienden, cayendo verticalmente en esas olas cristalinas y claras; las hojas de los árboles muestran alternativamente esmeraldas y luego se espesan en un verde dorado, casi negro. En algún lugar muy, muy lejano, terminando en una delgada rama, una sola hoja permanece inmóvil sobre una mancha azul de cielo transparente, y otra se balancea a su lado, su movimiento recuerda al juego de un pez, como si el movimiento no estuviera autorizado. y no causado por el viento. Como islas mágicas bajo el agua, las nubes blancas y redondas flotan silenciosamente y pasan silenciosamente, y de repente todo este mar, este aire radiante, estas ramas y hojas bañadas por el sol, todo fluirá, temblará con un brillo fugitivo y un balbuceo fresco y tembloroso surgirá. Sube, similar a un pequeño e interminable chapoteo de un oleaje repentino. No te mueves, miras: y no puedes expresar con palabras cuán alegre, tranquilo y dulce se vuelve tu corazón. Miras: ese azul profundo y puro evoca en tus labios una sonrisa, tan inocente como él mismo, como nubes en el cielo, y como si junto con ellos recuerdos felices pasaran por tu alma en una línea lenta, y todavía te parece que tu mirada va cada vez más lejos y te arrastra contigo hacia ese abismo tranquilo y brillante, y es imposible arrancarte de esta altura, de esta profundidad... - ¡Maestro, oh maestro! - dijo de repente Kasyan con su voz sonora. Me levanté sorprendido; Hasta ahora apenas había respondido a mis preguntas, de lo contrario habló de repente. - ¿Qué deseas? - Yo pregunté. - Bueno, ¿por qué mataste al pájaro? - empezó mirándome fijamente a la cara. - ¿Para qué?... El crake es un juego: te lo puedes comer. “No lo mataste por eso, maestro: ¡te lo comerás!” Lo mataste para divertirte. - ¿Pero usted probablemente come gansos o pollo, por ejemplo? - Ese pájaro está designado por Dios para el hombre, y el guión de codornices es un pájaro libre del bosque. Y no está solo: hay mucho de él, cada criatura del bosque, campo y río, pantano y pradera, tierra arriba y río abajo, y es pecado matarlo y dejarlo vivir en la tierra. hasta su límite... Pero el hombre tiene derecho a una alimentación diferente; Su comida es diferente y su bebida es diferente: el pan es la gracia de Dios, y las aguas del cielo, y las criaturas hechas a mano por los padres antiguos. Miré a Kasyan sorprendido. Sus palabras fluían libremente; no los buscaba, hablaba con tranquila animación y mansa gravedad, cerrando de vez en cuando los ojos. - Entonces, en tu opinión, ¿es pecado matar peces? - Yo pregunté. "Los peces tienen sangre fría", objetó con confianza, "los peces son criaturas tontas". No tiene miedo, no se divierte: el pez es una criatura tonta. El pez no siente, la sangre que contiene no está viva... La sangre -prosiguió tras una pausa-, ¡la sangre es algo sagrado! La sangre no ve el sol de Dios, la sangre se esconde de la luz... es un gran pecado mostrar la sangre a la luz, un gran pecado y miedo... ¡Oh, genial! Suspiró y miró hacia abajo. Lo admito, miré al extraño anciano con total asombro. Su discurso no sonó como el de un campesino: la gente común no habla así y los conversadores no hablan así. Este lenguaje, deliberadamente solemne y extraño... Nunca había oído nada parecido. "Dime, por favor, Kasyan", comencé, sin quitar los ojos de su rostro ligeramente sonrojado, "¿a qué te dedicas?" No respondió de inmediato a mi pregunta. Su mirada se movió inquieta por un momento. “Vivo como manda el Señor”, dijo finalmente, “pero para ganarme la vida, o sea, no, no gano nada”. He sido dolorosamente irrazonable desde la niñez; Estoy trabajando mientras está mojado, soy un mal trabajador... ¡dónde estoy! No hay salud y mis manos están estúpidas. Bueno, en primavera atrapo ruiseñores. - ¿Atrapas ruiseñores?... ¿Pero cómo dijiste que no se debe tocar ningún bosque, campo y otra criatura? “No hay necesidad de matarla, eso es seguro; la muerte pasará factura de todos modos. Por ejemplo, Martyn el carpintero: Martyn el carpintero vivió, pero no vivió mucho y murió; Su mujer está ahora preocupada por su marido, por sus pequeños hijos... Ni el hombre ni la criatura pueden mentir contra la muerte. La muerte no corre y no puedes huir de ella; Sí, no hay que ayudarla... Pero yo no mato ruiseñores, ¡Dios no lo quiera! No los atrapo para atormentarlos, ni para destruirles el vientre, sino para el placer humano, para el consuelo y la diversión. — ¿Vas a Kursk a atraparlos? - Voy a Kursk y voy a cualquier parte, da la casualidad. Paso la noche en pantanos y bosques, en los campos paso la noche solo, en el desierto: aquí silban los playeros, aquí gritan las liebres, aquí chirrían los dracos... Por las tardes lo noto, por las mañanas escucho, por las noches Al amanecer esparzo redes sobre los arbustos... Otro ruiseñor canta tan lastimeramente, tan dulce... lastimera incluso. - ¿Y los vendes? - Se lo doy a la gente buena. - ¿Qué más estás haciendo?- ¿Cómo lo hago? - ¿Qué estás haciendo? El anciano guardó silencio.- No estoy ocupado con nada... Soy un mal trabajador. Sin embargo, me refiero a la alfabetización. -¿Estás alfabetizado? - Me refiero a la alfabetización. Dios ayudó y buena gente. - ¿Qué, eres un hombre de familia? - Netuti, sin familia. - ¿Qué es?... ¿Murieron o qué? - No, pero esto: la tarea en la vida no funcionó. Sí, todo está bajo Dios, todos caminamos bajo Dios; Pero una persona debe ser justa, ¡eso es! Dios quiere, eso es. - ¿Y no tienes familiares?- Sí... sí... entonces... El viejo vaciló. "Dígame, por favor", comencé, "escuché a mi cochero preguntarle, ¿por qué no curó a Martyn?" ¿Sabes cómo curar? Su cochero es un hombre justo -me respondió Kasyan, pensativo-, pero tampoco está exento de pecado. Me llaman sanador... ¡Qué clase de sanador soy!.. y ¿quién puede curar? Todo es de Dios. Y hay... hay hierbas, hay flores: ayudan, seguro. Aquí tienes una serie, por ejemplo, hierba que es buena para el ser humano; aquí está el plátano también; No es ninguna vergüenza hablar de ellas: las hierbas puras son de Dios. Bueno, otros no son así: ayudan, pero es pecado; y es pecado hablar de ellos. Incluso con la oración es posible... Bueno, claro, hay palabras así... Y el que crea será salvo”, añadió bajando la voz. “¿No le diste nada a Martin?” - Yo pregunté. “Me enteré demasiado tarde”, respondió el anciano. - ¡Qué! Está destinado a todos. El carpintero Martyn no era un habitante de la tierra: eso es muy cierto. No, a cualquier persona que no vive en la tierra, el sol no le calienta como a otro, y el pan no le sirve de nada, como si algo le llamara... Sí; ¡Dios descanse su alma! — ¿Hace cuánto que te mudaste con nosotros? - pregunté tras un breve silencio. - No, recientemente: unos cuatro años. Bajo el viejo maestro, todos vivíamos en nuestros lugares anteriores, pero la tutela nos movió. Nuestro viejo maestro era un alma mansa, un hombre humilde: ¡que descanse en el cielo! Bueno, la tutela, por supuesto, fue juzgada con justicia; Al parecer, tenía que ser así. -¿Dónde vivías antes? - Estamos con Bellas Espadas. - ¿Qué tan lejos está de aquí?- Cien verstas. - Bueno, ¿fue mejor allí? - Mejor... mejor. Hay lugares libres, la ribera del río, nuestro nido; y aquí es estrecho, seco... Aquí estamos huérfanos. Allí, en Krasivaya en Mechi, subirás una colina, subirás y, Dios mío, ¿qué es? ¿eh?.. Y el río, y los prados, y el bosque; y hay una iglesia, y allí también hay prados. Puedes ver muy, muy lejos. Hasta ahí se puede ver... Mira, mira, ¡oh, de verdad! Bueno, aquí el suelo es definitivamente mejor: franco, franco bueno, dicen los campesinos; Sí, de mí habrá pan en abundancia por todas partes. - Bueno, viejo, dime la verdad, ¿tú, té, quieres visitar tu tierra natal? - Sí, miraría. Sin embargo, todo es bueno. Soy una persona sin familia, una persona inquieta. ¡Así que lo que! ¿Te quedas mucho tiempo en casa? Pero a medida que avanzas, a medida que avanzas —contestó, alzando la voz—, te sentirás mejor, de verdad. Y el sol brilla sobre ti, y Dios lo sabe mejor y tú cantas mejor. Mira, mira qué clase de hierba crece; Bueno, si te das cuenta, lo elegirás. Aquí fluye agua, por ejemplo, agua de manantial, agua de manantial, agua bendita; Bueno, si te emborrachas, también lo notarás. Los pájaros del cielo cantan... De lo contrario, las estepas seguirán a Kursk, esos lugares esteparios, aquí está la sorpresa, aquí está el placer para el hombre, aquí está la libertad, aquí está la gracia de Dios. Y van, dice la gente, a los mares más cálidos, donde vive el pájaro Gamayun de dulce voz, y las hojas de los árboles no caen ni en invierno ni en otoño, y las manzanas doradas crecen en las ramas plateadas, y cada persona vive contenta. y justicia... Y ahora iría allí... Después de todo, ¡nunca se sabe adónde fui! Y fui a Romen y a Sinbirsk, la ciudad gloriosa, y a la propia Moscú, las cúpulas doradas; Fui a Oka la nodriza, a Tsnu la paloma y a Madre Volga, y vi mucha gente, buenos campesinos, y visité ciudades honestas... Bueno, ojalá hubiera ido allí... y así... y ya... Y no soy el único pecador... hay muchos otros campesinos caminando con zapatos de líber, deambulando por el mundo, buscando la verdad... ¡sí!.. ¿Y en casa, eh? No hay justicia en el hombre - eso es lo que es... Kasyan pronunció estas últimas palabras rápidamente, casi de manera inaudible; Luego dijo algo más que ni siquiera pude oír, y su rostro adquirió una expresión tan extraña que involuntariamente recordé el nombre de "santo tonto" que le dio Erofey. Miró hacia abajo, se aclaró la garganta y pareció recobrar el sentido. - ¡Sol ecológico! - dijo en voz baja - ¡qué gracia, Señor! ¡Hace tanto calor en el bosque! Se encogió de hombros, hizo una pausa, miró distraídamente y empezó a cantar en voz baja. No pude entender todas las palabras de su canción arrastrando las palabras; Escuché lo siguiente:Y mi nombre es Kasyan
Y apodado Pulga...
"Es muy similar al personaje de otra historia de la misma colección: Kalinich. Y Kasyan, como Kalinich, es completamente ajeno a la vida práctica. También vive solo, como si tuviera miedo de la gente, miedo de esa "lucha por la existencia" a la que Khor está tan acostumbrado. Kasyan no pelea; se somete humildemente a todo lo que le toca. Ni siquiera trabaja y admite su total incapacidad para afrontar la vida.
"No hago nada para ganarme la vida", dice Kasyan, "he sido irracional desde la infancia..." "¡Soy un mal trabajador!" ¿Dónde estoy? ¡No tengo salud y mis manos son estúpidas!
I. S. Turgenev. Kasyan con una hermosa espada. Audiolibro
Desde el punto de vista de la gente práctica, es un parásito o, en el mejor de los casos, un "hombre de Dios", un "tonto" que está aún más cerca de la naturaleza: Kalinich la admira como un "esteta" - Kasyan la idolatra. la naturaleza, al apreciarla, contiene no solo su belleza: como panteísta pagano, admira cada manifestación de la vida natural: conoce el poder curativo de las plantas, conoce hechizos, sabe “hablar” con los pájaros; el canto de un ruiseñor excita su corazón con “dulce piedad”... Viviendo sólo en el mundo de contemplaciones sublimes y místicas, le encanta vagar por bosques y prados, le encanta permanecer solo, cara a cara, frente a los grandes. “Madre Naturaleza” - para fusionarnos con ella en una vida común...
“Cómo te va, cómo te va…”, dice. “Y el sol brilla sobre ti, y Dios lo sabe mejor y tú cantas mejor”. Aquí miras: qué tipo de hierba está creciendo; Bueno, si te fijas, lo recogerás... Por aquí corre agua, por ejemplo, manantial, agua bendita, - bueno, si te emborrachas, también te darás cuenta... Los pájaros del cielo cantan. .. De lo contrario, las estepas seguirán a Kursk, este tipo de lugares esteparios, - ¡qué sorpresa, aquí está el placer para el hombre, aquí está la libertad, aquí está la gracia de Dios!”
Esta cosmovisión es característica de él - con cierta pasión puramente sectaria predica "amor y paz" en la vida - idolatra a todos los seres vivos y está indignado ante el cazador que mata un pájaro "por diversión": "es un gran pecado mostrar al mundo sangre, gran pecado y miedo... ¡Oh, genial!” - le dice a Turgenev este manso y gentil campesino tonto, dotado del gran don de conocer y amar la vida de la naturaleza.
Y luego le cuenta a Turgenev sobre esas tierras lejanas, "donde más allá de los cálidos mares vive el pájaro Gamayun de dulce voz", donde "las manzanas doradas crecen en ramas plateadas, y cada persona vive en alegría y justicia". Estas palabras nos abren todo un mundo de esos sueños místicos con los que vivía el pueblo ruso de la antigua Rusia: soñaban con un “paraíso terrenal”, un reino de justicia; creían en la existencia del reino del Preste Juan en algún lugar de Oriente; leyeron Alejandría y creyeron que había una tierra de luz, bondad y felicidad en la tierra. En los cuentos populares, esta creencia encontró expresión en la definición humorística de este feliz país con las palabras: "ríos de leche, bancos de gelatina". Deambular por la faz de la tierra en busca de la “verdad” es también un fenómeno puramente ruso, atestiguado por la historia, respaldado por la ficción (cf., por ejemplo, Pechersky: “En el bosque”).
En consecuencia, en la persona de Kasyan, Turgenev retrató una imagen puramente rusa.