معبد معمولاً به بخش‌های اصلی تقسیم می‌شود: محراب با کفپوش، هشتی و خود معبد.

ایوان چیست؟

این به سادگی یک ایوان است، یعنی. سکوی مرتفع در مقابل ورودی کلیسا.

ایوان چیست؟

تابوت ممکن است دارای قفسه هایی با ادبیات کلیسا، شمع، نمادها و سایر ظروف کلیسا برای فروش باشد. همچنین ممکن است چوب لباسی برای لباس های اهل محله وجود داشته باشد.

قسمت اصلی معبد.

پس از دهلیز، خود را در خود معبد می یابیم، جایی که عبادت کنندگان در طول خدمت می ایستند.

نام مکان روبروی شمایل چیست؟ soleya چیست؟

این مکان solea نامیده می شود - ارتفاع در مقابل قسمت محراب معبد. Solea از یک آمبو و یک گروه کر تشکیل شده است. - K شما نمی توانید به جز در مواقع خاص (مثلاً: عشای ربانی) روی کف پا بگذارید.

منبر چیست؟

- این یک تاقچه است که در وسط کف پا به داخل معبد کشیده شده است. منبر برای خواندن کتب مقدس، خطبه ها و برخی مناسک مقدس دیگر در نظر گرفته شده است.

گروه کر چیست؟

- این مکانی در معبد برای روحانیون (خوانندگان سرود) است.

شمایل و درهای سلطنتی در معبد چیست؟

- این دیوار معمولاً یک دیوار جامد است که محراب را از اتاق اصلی یک کلیسای ارتدکس جدا می کند و از نمادها تشکیل شده است. درهای سلطنتی درهای مرکزی بزرگ نمادین هستند.

محراب در کلیسا چیست؟

- مقدس ترین مکان در معبد، که توسط نمادین از قسمت اصلی معبد حصار شده است.

آیا امکان ورود زنان به محراب وجود دارد؟

ورود زنان به محراب ممنوع است و افراد اهل محله مرد فقط در مواقع خاص و با اجازه کشیش (مثلاً در هنگام غسل تعمید) می توانند وارد محراب شوند. 3 در از محراب خارج می شود: درهای سلطنتی (مهمترین آنها) و همچنین درهای شمالی و جنوبی. هیچ کس به جز کشیش اجازه ندارد از درهای سلطنتی عبور کند.

در محراب یک معبد ارتدکس (کلیسا) چیست؟ ,

در وسط محراب قرار دارد تخت پادشاهی، که برای تهیه هدایای مقدس (عشاء) استفاده می شود. تاج و تخت شامل آثار مقدسین، انجیل و صلیب است.
در قسمت شمال شرقی محراب، در سمت چپ تخت، هنگام نگاه به شرق، یک F وجود دارد. محراب. ارتفاع محراب برابر با ارتفاع تخت است. از محراب برای تهیه هدایای مقدس استفاده می شود. معمولاً میزی در نزدیکی محراب قرار داده می شود تا بر روی آن اقلامی که توسط مؤمنان سرو می شود، و یادداشت هایی در مورد سلامتی و آرامش قرار دهند.
مکان بلند چیست؟ مهم ترین چیز اصلی است. در مکانی مرتفع در محراب یک کلیسای ارتدکس، یک صندلی غنی برای کشیشان عالی رتبه (اسقف ها) نصب شده است. مقام بلند نشان حضور مرموز خدا و خدمتگزاران اوست. بنابراین، این مکان همیشه مورد تجلیل قرار می گیرد، حتی اگر، همانطور که اغلب در کلیساهای محله اتفاق می افتد، با یک دایس با صندلی برای اسقف تزئین نشده باشد.

ساختار داخلی کلیساها از زمان های قدیم با اهداف عبادت مسیحی و نمادگرایی خاص تعیین شده است.

طبق آموزه های کلیسا، کل جهان مادی مرئی، بازتابی نمادین از دنیای نامرئی و روحانی است.

معبد -تصویری از حضور ملکوت بهشت ​​در زمین است و بر این اساس تصویری از کاخ پادشاه بهشت ​​است..

معبد -همچنین تصویری از کلیسای جهانی وجود دارد، اصول و ساختار اساسی آن.

نمادگرایی معبدبرای مؤمنان توضیح می دهد جوهر معبد به عنوان آغاز پادشاهی آینده بهشت،آن را در مقابل آنها قرار می دهد تصویری از این پادشاهی، با استفاده از اشکال معماری قابل مشاهده و وسایل تزئین تصویری به منظور قابل دسترس کردن به حواس ما تصویر نادیدنی، آسمانی، الهی است.

مانند هر ساختمان دیگری، یک معبد مسیحی باید اهدافی را که برای آن در نظر گرفته شده بود برآورده می کرد و دارای مکان هایی بود:

• برای روحانیونی که خدمات الهی انجام می دادند،
• برای مؤمنان دعا کننده، یعنی مسیحیان قبلاً تعمید یافته اند.
• برای کاتچومن ها (یعنی کسانی که تازه برای غسل تعمید آماده می شوند) و توبه کنندگان.

بیشتر توصیف همراه با جزئیاتساختار داخلی معابد:

محراب از همه مهمتر است بخشی از معبد، در نظر گرفته شده برای روحانیون و کسانی که در هنگام عبادت به آنها خدمت می کنند. محراب تصویری از بهشت، دنیای معنوی است، سمت الهی در جهان، نشان دهنده بهشت، مسکن خود خداوند است..
"بهشت روی زمین" نام دیگر محراب است.

به دلیل اهمیت ویژه ای که محراب دارد، همیشه حرمت اسرارآمیزی را القا می کند و با ورود به آن، مؤمنان باید تا روی زمین تعظیم کنند و افراد دارای درجه نظامی باید سلاح های خود را بردارید.

مهمترین موارد موجود در محراب: مقرّس , محرابو جای بلند .

شمایل(خط نقطه چین) - پارتیشن یا دیواری که قسمت مرکزی معبد را از محراب جدا می کند و دارای چندین ردیف نماد روی آن است.
در کلیساهای یونانی و باستانی روسیه، هیچ نماد بلندی وجود نداشت، محراب ها با یک شبکه و پرده کم از وسط معبد جدا شده بودند. با این حال، در طول زمان، موانع محراب دستخوش توسعه قابل توجهی شده است. معنای فرآیند تبدیل تدریجی مشبک محراب به یک نماد مدرن این است که از حدود قرون V-VII. محراب مانع-شبکه، که بود نماد جدایی خدا و الهی از همه مخلوقات، به تدریج تبدیل می شود نماد-تصویر کلیسای آسمانی به رهبری بنیانگذار آن - خداوند عیسی مسیح.
نمادها شروع به بالا رفتن کردند. چندین ردیف یا ردیف آیکون در آنها ظاهر شد که هر کدام معنای خاص خود را دارد.
درهای میانی شمایل را درهای شاهی و درهای جانبی را درهای شمالی و جنوبی می‌گویند. نمای شمایل رو به جلوی خود با شمایل ها به سمت غرب، به سمت نمازگزاران، به سمت قسمت میانی معبد به نام کلیسا است. با محراب، کلیساها معمولاً به سمت شرق هدایت می شوند، به یاد این ایده که کلیسا و عبادت کنندگان به سمت "شرق از بالا" هدایت می شوند. به مسیح

تصاویر مقدس شمایل محراب را از مومنان پوشانده است و این بدان معنی است اینکه انسان همیشه نمی تواند مستقیم و مستقیم با خدا ارتباط برقرار کند. خداوند را خشنود کرد که میان خود و مردم انبوهی از واسطه های برگزیده و برجسته خود را قرار داد.

شمایل به شرح زیر مرتب شده است. در قسمت مرکزی آن درهای سلطنتی قرار دارد - درهای دو لنگه، به ویژه تزئین شده که در مقابل تاج و تخت قرار دارند. آنها به این دلیل نامیده می شوند که از طریق آنها پادشاه جلال، خداوند عیسی مسیح، در هدایای مقدس ظاهر می شود تا مراسم راز را برای مردم در هنگام ورود با انجیل و در ورودی بزرگ برای مراسم عبادت در پیشنهادی ارائه کند، اما هنوز تبدیل نشده است. ، هدایای مقدس.

در حین خدمت در نماد، دروازه های سلطنتی (اصلی، مرکزی) باز می شود و به مؤمنان این فرصت را می دهد که به زیارتگاه محراب - تاج و تخت و هر آنچه در محراب می افتد فکر کنند.
در هفته عید پاک، تمام درهای محراب به مدت هفت روز دائما باز است.
علاوه بر این، درهای سلطنتی، به عنوان یک قاعده، جامد نیستند، بلکه مشبک یا تراشیده می شوند، به طوری که وقتی پرده این دروازه ها به عقب کشیده می شود، مؤمنان می توانند تا حدی داخل محراب را حتی در چنین لحظه مقدسی مانند استحاله ببینند. هدایای مقدس

قربانی- نگهداری ظروف مقدس، لباس های عبادت و کتب عبادی، بخور، شمع، شراب و صوفیه برای عبادت بعدی و سایر اقلام لازم برای عبادت. اگر محراب معبد کوچک باشد و نمازخانه وجود نداشته باشد، زیارتگاه در هر مکان مناسب دیگری در معبد قرار دارد. در عین حال، همچنان سعی می‌کنند در سمت راست، جنوبی کلیسا، انباری ترتیب دهند و در محراب نزدیک دیوار جنوبی معمولاً میزی می‌گذارند که روی آن لباس‌های آماده برای خدمت بعدی قرار می‌گیرد.

از نظر روحی، قربانگاه قبل از هر چیز نماد آن خزانه اسرارآمیز بهشتی است که از آن هدایای سرشار از فیض مختلف خداوند برای نجات و زینت معنوی مسیحیان جاری می شود.

قسمت میانی معبد، که گاهی شبستان (کشتی) نامیده می شود ، برای دعای مؤمنان یا کسانی که قبلاً تعمید یافته اند ، در نظر گرفته شده است ، که با دریافت فیض الهی که در مقدسات ریخته شده است ، رستگاری ، تقدیس و شریک ملکوت خدا می شوند. در این قسمت از معبد یک نعل، منبر، گروه کر و شمایل وجود دارد.

قسمت میانی است که خود معبد نامیده می شود. این قسمت از معبد، که از زمان های قدیم به عنوان سفره خانه نامیده می شود، از آنجایی که مراسم عشای ربانی در اینجا خورده می شود، همچنین نمادی از قلمرو وجود زمینی، جهان خلقت، حسی، جهان مردم است، اما قبلاً توجیه شده، تقدیس شده، خدایی شده است.

اگر اصل الهی در محراب قرار گیرد، در قسمت میانی معبد - اصل انسانی وارد شدن به نزدیکترین ارتباط با خدا. و اگر محراب معنای آسمان عالی را دریافت کند، "بهشت بهشت"، جایی که فقط خدا با درجات بهشتی ساکن است، پس قسمت میانی معبد به معنای ذره ای از جهان نو شده آینده، آسمانی جدید و زمینی جدید به معنای واقعی است و هر دوی این قسمت ها وارد تعامل می شوند که اولی، دومی را روشن و هدایت می کند. با این نگرش، نظم جهان که توسط گناه مختل شده است، باز می گردد.

با چنین رابطه ای بین معانی اجزای معبد، محراب از همان ابتدا باید از قسمت میانی جدا می شد، زیرا خدا کاملاً متفاوت و جدا از مخلوق خود است و از همان زمان های اولیه مسیحیت چنین جدایی به شدت رعایت شد. علاوه بر این، آن را خود ناجی تأسیس کرد که مایل به انجام آن بود اخرین شام حضرت عیسی باحواریون خودنه در اتاق های نشیمن خانه، نه همراه با صاحبان، بلکه در یک اتاق مخصوص و مخصوص آماده شده

ارتفاع محراب از دوران باستان تا به امروز حفظ شده است.

سولیا- قسمت مرتفع معبد در مقابل شمایل، مانند ادامه محراب، که فراتر از نماد است. نام از زبان یونانیو به معنای "صندلی" یا ارتفاع است. بر خلاف زمان ما، در زمان های قدیم کفه بسیار باریک بود.

منبر- تاقچه ای نیم دایره در وسط کفه، روبروی درهای سلطنتی، رو به داخل معبد، به سمت غرب. بر تخت در داخل محراب، بزرگترین مراسم عبادت تبدیل نان و شراب به بدن و خون مسیح انجام می شود، و بر روی منبر یا از منبر مراسم عبادت با این هدایای مقدس مؤمنان انجام می شود، و مراسم عبادت، انجیل خوانده می شود و موعظه ایراد می شود. عظمت راز عشاء نیز مستلزم مرتفع شدن مکانی است که از آنجا راز داده می شود. و این مکان را تا حدودی به تخت در محراب تشبیه می کند.

معنای شگفت انگیزی در چنین دستگاه ارتفاعی نهفته است.
در واقع، محراب با یک مانع - نمادین - به پایان نمی رسد. او از زیر او و از او به سوی مردم بیرون می آید و به همه این فرصت را می دهد که این را بفهمند هر آنچه در محراب اتفاق می افتد برای افرادی که در معبد ایستاده اند انجام می شود.

این بدان معناست که محراب از نمازگزاران جدا می شود، نه به این دلیل که ارزش کمتری نسبت به روحانیون دارند که به خودی خود مانند دیگران زمینی هستند و شایسته حضور در محراب هستند، بلکه برای اینکه مردم را در تصاویر بیرونی نشان دهند. حقایق در مورد خدا، زندگی آسمانی و زمینی و ترتیب روابط آنها. به نظر می رسد که تخت داخلی (در محراب) به تخت بیرونی (روی میز) می گذرد و همه را در برابر خدا برابر می کند.

مکان های جانبی نهایی کفی هستند که برای خوانندگان و خوانندگان در نظر گرفته شده است.
بنرها به گروه های کر متصل می شوند، یعنی. آیکون های روی میله ها، به نام بنرهای کلیسا.
گروه های کر نمادی از آواز خواندن فرشتگان است که جلال خدا را ستایش می کنند.

ایوان ورودی معبد است. در قرون اول مسیحیت، توبه‌کنندگان و کاتخومن‌ها در اینجا می‌ایستادند، یعنی. افرادی که برای غسل تعمید مقدس آماده می شوند.
به طور معمول، یک جعبه کلیسا در قفس وجود دارد - مکانی برای فروش شمع، پروفورا، صلیب، نمادها و سایر اقلام کلیسا، ثبت غسل تعمید و عروسی. در طاقچه افرادی می ایستند که از اعتراف کننده خود توبه (مجازات) مناسب دریافت کرده اند و همچنین افرادی که به دلایلی خود را لایق آن می دانند. زمان داده شدهبه قسمت میانی معبد بروید. بنابراین امروزه نیز ایوان نه تنها اهمیت معنوی و نمادین خود را حفظ کرده، بلکه اهمیت معنوی و عملی خود را نیز حفظ کرده است.

ایوان
ورودی گلدسته از خیابان معمولاً به صورت ایوانی چیده می شود.

ایوانمنطقه مقابل را صدا کرد درهای ورودیمعبدی که چند پله به آن می رسید.
ایوان است تصویری از ارتفاع معنوی که کلیسا در میان جهان اطراف آن قرار دارد.

ایوان اولین ارتفاع از معبد است.
سولئا، جایی که خوانندگان و خوانندگانی که از بین افراد مذهبی انتخاب می‌شوند ایستاده‌اند و کلیسای مبارز و چهره‌های فرشته‌ای را به تصویر می‌کشند، دومین ارتفاع است.
تختی که بر آن مراسم قربان بی خون در رفاقت با خدا بر آن انجام می شود، مرتفع سوم است.

هر سه ارتفاع با سه مرحله اصلی مسیر معنوی شخص به سوی خدا مطابقت دارد:

• اول شروع زندگی معنوی است، همان ورود به آن.
• دوم، شاهکار جنگ با گناه برای نجات روح در خداست که تمام عمر یک مسیحی طول می کشد.
• سوم زندگی ابدی در ملکوت آسمان در ارتباط دائمی با خدا است.

,معبد میانیو ایوان

محراب

محراب مهمترین قسمت معبد است و به معنای پادشاهی بهشت ​​است. کلیساهای مسیحی با محراب رو به شرق ساخته شده اند - به سمت جایی که خورشید طلوع می کند. اگر چندین محراب در معبد وجود داشته باشد، هر یک از آنها به یاد یک رویداد یا قدیس خاص تقدیس می شود. تمام محراب ها در این مورد، به جز محراب اصلی، نمازخانه نامیده می شوند.

ساخت کلیسای ارتدکس

محراب بالاتر از سایر قسمت های معبد است. خود کلمه محراب به معنای محراب مرتفع است.
محراب جایی است که عبادت انجام می شود و مقدس ترین مکان در کل معبد واقع شده است - مقدس تخت پادشاهیکه یا به صورت یکپارچه های سنگی به ارتفاع حدود یک متر و یا از چوب به صورت قاب با درب در بالا ساخته می شود. تخت در دو لباس پوشیده است: لباس پایینی - کتانی، به نام کاتاسارکیا یا سراچیتسا (به طور نمادین نشان دهنده کفن های دفن عیسی مسیح - کفن)، که با یک طناب (طناب) در هم تنیده شده است، و لباس بالایی - ساخته شده از براد، به نام indity (indytion)، نماد لباس رسمی عیسی مسیح به عنوان پادشاه جلال است.

تخت پادشاهی

مراسم عشای ربانی بر عرش انجام می شود. اعتقاد بر این است که مسیح به طور نامرئی بر تخت سلطنت حضور دارد و بنابراین فقط روحانیون می توانند آن را لمس کنند. همیشه بر تاج و تخت تکیه می شود ضد مردان, انجیل محراب, محراب صلیب , خیمه , هیولاولامپ . ذراتی از بقاع متبرکه در یک تکیه مخصوص داخل محراب قرار می گیرد.
در کلیساها و کلیساهای بزرگ، سایبانی بر فراز تخت به شکل گنبدی با صلیب (سیبوریوم) نصب می شود که نماد بهشت ​​است و خود تخت نماد زمینی است که عیسی مسیح بر آن رنج می برد. در مرکز سیبوریوم بالای تخت، مجسمه ای از کبوتر قرار داده شده است که نمادی از نزول روح القدس است.
پشت محراب نزدیک دیوار شرقی، مقدس ترین مکان حتی روی محراب به حساب می آید و مخصوصاً کمی مرتفع ساخته شده و به آن می گویند. یک مکان کوهستانی" یک شمعدان بزرگ هفت شاخه و یک صلیب بزرگ محراب به طور سنتی روی آن قرار می گیرد.

محراب

در دیوار شمالی محراب پشت نمادین میز مخصوصی وجود دارد - محراب . ارتفاع محراب همیشه با ارتفاع تخت برابر است. در محراب مراسمی از آماده سازی رسمی نان و شراب برای عشای ربانی یا proskomedia وجود دارد، بخش اول. عبادت الهی، که در آن نان به شکل پروفوراس و شرابی که برای مراسم مقدس ارائه می شود به روشی خاص برای مراسم مقدس بعدی قربانی بی خون بدن و خون مسیح تهیه می شود. در محراب است جام (پیاله مقدسی که در آن شراب و آب می ریزند، نمادی از خون عیسی مسیح)؛ ثبت اختراع (ظرفی روی پایه نان مقدس، نمادی از بدن عیسی مسیح)؛ ستاره (دو قوس متقاطع روی اختراع نصب شده است تا پوشش با ذرات پروفورا تماس نگیرد؛ ستاره نماد ستاره بیت لحم است). کپی 🀄 (یک چوب تیز برای از بین بردن ذرات از prosphoras، نماد نیزه ای که مسیح را بر روی صلیب سوراخ کرد)؛ دروغ گو - قاشق برای اشتراک مؤمنان؛ اسفنج برای پاک کردن رگ های خونی روی نان عشایر تهیه شده با روکشی پوشانده می شود. پوشش های صلیب شکل کوچک نامیده می شوند مشتریان و بزرگترین آن است هوا . در کلیساهای محله ای که محل نگهداری ظروف خاصی ندارند، ظروف عبادی مقدس دائماً روی محراب قرار دارند که در زمان های غیر خدماتی با کفن پوشانده می شوند. بر محرابباید یک چراغ وجود داشته باشد، یک صلیب با یک صلیب.
خود را در دیوار جنوبی محراب قرار می دهد قربانی -اتاقی برای نگهداری جلیقه ها، یعنی. لباس های مذهبی و همچنین ظروف کلیسا و کتاب های مذهبی.

دروازه های سلطنتی

در کلیساهای مسیحی باستان، محراب همیشه با یک پارتیشن مخصوص از بقیه کلیسا جدا می شد. پشت پارتیشن محراب ذخیره می شود بخور دادن , dikiriy (شمعدان دوتایی)، تری کریوم (شمعدان سه شاخه) و ریپیدز (دایره های فلزی بر روی دسته ها که شماس ها هنگام تقدیم هدایا روی آنها می دمند).
پس از انشقاق بزرگ کلیسای مسیحی (1054)، صفحه محراب فقط در کلیسای ارتدکس حفظ شد. با گذشت زمان، پارتیشن به یک نماد تبدیل شد و درهای میانی و بزرگ آن به درهای سلطنتی تبدیل شد، زیرا از طریق آنها خود عیسی مسیح، پادشاه جلال، به طور نامرئی وارد هدایای مقدس می شود. فقط روحانیون می توانند از درهای سلطنتی عبور کنند و آن هم فقط در هنگام خدمات الهی. در خارج از عبادت و بدون لباس، وارد شوید درهای سلطنتیفقط اسقف حق ورود و خروج از محراب را دارد.
داخل محراب پشت درهای سلطنتی پرده خاصی آویزان است - کاتاپتاسما، که در طول خدمت به طور کامل یا جزئی در لحظاتی از خدمت تعیین شده توسط منشور باز می شود.
مثل لباس روحانیت کاتاپتاسمابسته به روز سال و تعطیلات، رنگ های مختلفی دارد.
درهای سلطنتی چهار بشارت دهنده (متی، مرقس، لوقا و یوحنا) و بشارت را به تصویر می کشند. مادر خدای مقدس. نماد شام آخر بالای درهای سلطنتی قرار دارد.
در سمت راست درهای سلطنتی یک نماد وجود دارد نجات دهنده، سمت چپ - نماد مادر خدا . در سمت راست نماد منجی قرار دارد درب جنوبیو در سمت چپ نماد مادر خدا - درب شمالی. این درهای جانبی را به تصویر می کشند فرشته های بزرگ مایکلو جبرئیل، یا اولین شماس استفان و فیلیپ، یا هارون کاهن اعظم و موسی نبی. من درهای جانبی شمالی و جنوبی را دروازه شماس می نامم، زیرا شماس ها اغلب از آنها عبور می کنند.
بعدی نمادهای مقدسین ویژه مورد احترام است. اولین نماد سمت راست نماد منجی (بدون احتساب درب جنوبی) نام دارد. نماد معبد، یعنی جشن یا قدیسی را به تصویر می کشد که معبد به افتخار او تقدیس شده است.
اگر شمایل از چندین طبقه تشکیل شده باشد، طبقه دوم معمولاً شامل نمادها است دوازده تعطیلات، در رتبه سوم نمادهای رسولان، در چهارم - نمادها پیامبران، در بالای آن همیشه یک صلیب با تصویر عیسی مسیح خداوند مصلوب بر روی آن وجود دارد.

معبد میانه

آیکون هایی نیز به صورت بزرگ بر روی دیوارهای معبد قرار داده شده است موارد آیکون، یعنی در قاب های خاص بزرگ و همچنین در سخنرانی ها،آن ها روی میزهای باریک مخصوص بلند با درب شیبدار.
ایستادن در مقابل آیکون ها و منبرها شمعدان ها، که مؤمنان بر آن شمع می گذارند.
ارتفاع جلوی شمایل که محراب و شمایل بر روی آن قرار دارد به سمت وسط معبد بیرون زده و به آن می گویند. شور.
تاقچه نیم دایره ای جلوی درهای سلطنتی در وسط کفه نامیده می شود منبر، یعنی سنگ نوردی. در منبر، شماس عبادت می کند و انجیل می خواند، از اینجا کشیش موعظه می کند و مراسم عشای ربانی برگزار می شود.
در امتداد لبه‌های کفپوش، نزدیک دیوارهای معبد، ترتیب می‌دهند گروه های کربرای خوانندگان و خوانندگان
بنرهایی در نزدیکی گروه های کر وجود دارد.
میز کم ارتفاعی که روی آن تصویری از صلیب و ردیفی از شمعدان قرار دارد نامیده می شود. شبیا شب. قبل از شب، مراسم تشییع جنازه ارائه می شود - خدمات مرثیه.

چراغ ها

لامپ ها جایگاه ویژه ای در میان ظروف کلیسا دارند.
همچنین در امپراتوری بیزانساقلامی از ظروف کلیسا برای روشنایی کلیساها متولد شد که هنوز هم ساخته می شود: لامپ ها، گروه های کر، لوسترها، شمعدان های کلیسا و لوسترهای کلیسا.
قدیمی ترین چراغ ها را لامپ ها (یا لومپاداها) می دانند که نور کم آنها معابد غاری باستانی مسیحیان اولیه را روشن می کرد.
لامپادا یک چراغ قابل حمل (شمعدان) است که در مجالس کوچک و بزرگ در مراسم عبادت از جلوی کشیش و شماس حمل می شود. چنین چراغی به محض ورود اسقف به معبد توسط یک چراغ دار مخصوص (به یونانی primikirium) به اسقف ارائه می شود.
حتی یونانیان باستان برای روشنایی معابد، لامپ ها را از حلقه های چوبی یا فلزی آویزان می کردند یا آنها را به زنجیر کشیده شده در معبد آویزان می کردند. توسعه این روش آویزان کردن چراغ منجر به ظهور لامپ های آویزان با اشکال پیچیده تر شد: گروه کر، لوستر و لوسترهای کلیسا.
زودتر از لوسترها، لامپ های کلیسا کورو هستند که یک مرحله میانی در تکامل لامپ های کلیسا بین لامپ و لوستر را اشغال می کنند.
خروس مانند چرخ فلزی یا چوبی افقی است که از سقف معبد بر روی زنجیر آویزان شده است. لامپ ها یا شمع ها در تمام دور چرخ وصل می شدند. گاهی یک کاسه نیمکره در مرکز چرخ تعبیه می شد که یک لامپ نیز در آن قرار می گرفت.
بعدها، گروه های کر به لوسترهای حجیم تبدیل شدند که به مرور زمان به لوسترهای زیباتر تبدیل شدند. اما این لوستر عملا یک لوستر است که مانند گروه کر از طبقات متعدد حلقه های متحدالمرکز تشکیل شده است. در مرکز لوستر یک "سیب" کروی مشخص وجود دارد که از برنز طلاکاری شده است.
نوع دیگری از لامپ هایی که در معابد استفاده می شود چند شمعی است شمعدان کف، که اغلب شامل سطوح یا سطوح بسیاری است. شمع ایستاده یا لاغر نیز به عنوان چراغ استفاده می شود.
یکی از شمعدان های اصلی نصب شده در محراب، شمعدان هفت شاخه است که نمادی از هفت آیین مقدس کلیسا و هفت هدیه روح القدس است که به مؤمنان به نام شاهکار مسیح که کفاره گناهان آنها را می دهد، اعطا می شود. به قیمت جانش

این طوری به ما رسید دستگاهو تزیین کلیسای ارتدکس.

همچنین ببینید " انواع ظروف معبد", " لباس های کلیسا", "انواع لباس کلیسا ".

ساختار داخلی معبد

معابد به طور سنتی بر اساس اصل بازیلیکا (نوع باستانی ساختار مستطیلی) ساخته می شوند. باسیلیکا مستطیل 3 یا 5 شبستانی است که دالان هایی با ستون هایی از هم جدا شده اند. شبستان مرکزی همیشه با یک اپسی رو به شرق ختم می شود. فضای داخلی کلیسای مانند یک مستطیل در یک مستطیل است که نمادی از خویشتن داری است که منجر به بهبود معنوی می شود.
جزئیات و عناصر سازه های معماری

محراب(لاتین "محراب بلند") - قسمت شرقی و اصلی معبد که در آن تاج و تخت قرار دارد. در ابتدا خود محراب تاج و تخت نامیده می شد، بعدها. هنگامی که قسمت شرقی معبد شروع به جدا شدن کرد و توسط یک شمایل از هم جدا شد، نام محراب به کل قسمت معبد که توسط شمایل از هم جدا شده بود گسترش یافت. محراب شامل محراب، محراب و منبر اسقفی یا کشیش است. فضای پشت عرش را مکان بلند می گویند. طاقچه معمولاً حاوی قربانگاه است. طبق سنت باستانی، تنها مردان مجاز به حضور در محراب هستند.

APSE(Apse) - یک برآمدگی نیم دایره، وجهی یا دیگر پیچیده شکل پایین در مجاورت حجم اصلی معبد. به عنوان یک قاعده، بخش محراب معبد در آن قرار دارد.

طبل- تکمیل استوانه ای یا وجهی حجم شقیقه که سر را نگه می دارد.

طبل سبک- طبلی که لبه ها یا سطح استوانه ای آن توسط بازشوهای پنجره بریده شده است

دروازه های سلطنتی- دروازه های اصلی مجسمه درهای دوتایی روبروی تخت است. منحصراً برای ورود روحانیون در هنگام عبادت طراحی شده است. معمولاً نمادهای بشارت و چهار بشارت بر روی درهای سلطنتی قرار می گیرند.

گلبیشچه- یک کنارگذر باز یا سرپوشیده که ساختمان معبد را احاطه کرده است.

زاکومارا- تکمیل دوک های شقیقه ای به شکل نیم دایره

BELFLE- یک سازه یا دیواری باز که به معبد متصل شده یا بر روی معبد یا قسمت غربی آن ساخته شده است، با منافذی که برای آویختن ناقوس ها در نظر گرفته شده است.

کاشی- یک عنصر سرامیکی دکور یا روکش دیوارها یا اجاق ها. در پشت آن یک برآمدگی - یک تیلر - برای چسبندگی به سنگ تراشی دارد. این می تواند پلی کروم و ساده باشد (ماژولیکا و سفالین).

ایکونوستاز- پارتیشن جداکننده محراب و قسمت میانی معبد. شامل آیکون هایی است که در طبقات مرتب شده اند. تعداد طبقات از سه تا پنج متغیر است. در وسط طبقه پایین دروازه های سلطنتی، در سمت راست دروازه ها نماد عیسی مسیح و نماد قدیس یا جشنی که معبد به آن اختصاص داده شده است. در سمت چپ دروازه نمادی از مادر خدا و هر نماد دیگری وجود دارد. پشت آیکون های ردیف پایین، در دو طرف (در کلیساها و کلیساهای کوچک فقط یک عدد وجود دارد) درهای شماس وجود دارد. نماد شام آخر بالای درهای سلطنتی قرار دارد. ردیف دوم از پایین شامل نمادهای دوازده تعطیلات است. طبقه سوم شامل نمادهایی از نظم Deesis است. چهارمین نماد مادر خدا با مسیح کودک و نمادهای پیامبران آینده است. طبقه بالا، پنجم، نماد تثلیث و نمادهای مردان و نیاکان صالح عهد عتیق (ابراهیم، ​​اسحاق، یعقوب و غیره) است. نماد با یک صلیب به پایان می رسد.

سرمایه، پایتخت- تکمیل یک ستون یا ستون، معمولا با الگو و شکل پیچیده تر. سرستون ها از راسته کورینتی، دوریک، یونی، توسکانی، مرکب هستند و از نظر شکل متفاوت هستند - کم و بیش باشکوه و پیچیده.

گروه کر- مکانی در معبد که برای گروه کر در نظر گرفته شده است. گروه های کر در دو انتهای کفی قرار دارند.

غسل تعمید- ساختمان یا اتاق مجهز به فونتی که برای انجام مراسم مقدس تعمید در آن در نظر گرفته شده است.

CRYPT- یک اتاق دفن در زیر معبد یا بر فراز آن یک نمازخانه یادبود برپا شده است.

KOKOSHNIKI- زاکومارهای کاذب تزئینی به شکل نیم دایره یا کلنگ با پروفیل های غنی یا قوس های پروفیلی با زمین پر، گاهی اوقات با نوک تیز، به عنوان تکمیل تزئینی دیوارها، طاق ها، دهانه های پنجره، قاب بندی پایه های طبل ها، چادرها، گنبدها و طراحی بیرونی طاق ها به شکل تپه ای از کوکوشنیک ها.

ستون- یک عنصر معماری به عنوان یک ستون نگهدارنده یا تزئینی، استوانه ای یا وجهی

لوکارنا- یک دهانه نور در سقف با صفحه جلوی عمودی. در معماری معابد، اغلب در برج‌های ناقوس‌دار یافت می‌شود و برای بهبود آکوستیک کاربرد دارد.

ایوان- قسمت بیرونی هشتی، ایوان معبد است.

پیلستر- یک برجستگی عمودی صاف روی دیواری که پایه و سرستون دارد.

پلینفا- یک آجر تخت نازک که در معماری باستانی روسیه در دوره پیش از مغول استفاده می شد.

تخت خواب- طبقه پایین یک ساختمان در معماری روسی که کمی بالاتر از سطح زمین قرار دارد.

پوشش پشه - سقفی که مستقیماً روی طاق ها گذاشته شده است ("کامار").

پونامارکا- اتاق ابزار در کنار محراب.

نیم ستون- ستونی که تا نیمه از سطح عمودی دیوار بیرون زده است.

پورتال- طراحی تزئینی ورودی. می تواند به شکل کیل یا نیم دایره و همچنین پرسپکتیو باشد، به عنوان مثال، با تعدادی تاقچه از همان طرح که به اعماق می روند.

راهرو- محراب اضافی با تاج و تخت. نمازخانه های جانبی طوری چیده شده اند که در یک روز (مثلاً در تعطیلات بزرگ یا یکشنبه ها) می توان چندین عبادت در یک کلیسا (با توجه به تعداد نمازخانه های جانبی) انجام داد، زیرا V کلیسای ارتدکسمرسوم است که در هر روز بیش از یک عبادت در یک محراب انجام نمی شود (همانطور که یک کشیش نمی تواند بیش از یک عبادت در روز انجام دهد).

تدبیر- قسمت غربی معبد. در یک طرف ایوان یک ایوان و در طرف دیگر گذرگاهی به قسمت میانی معبد وجود دارد. در هشتی طبق منشور خدماتی انجام می شود - نامزدی، لیتیوم، آئین اعلامیه و ....

پیاسلو- بخشی از دیوار به صورت عمودی توسط دکل ها یا تیغه ها محدود شده است. ویژگی معماری روسیه باستان.

تقدس- اتاق جداگانه ای در معبد یا مکانی در محراب (معمولاً در سمت راست مکان مرتفع) که در آن لباس ها و ظروف مقدس نگهداری می شود.

ناهارخوری(به یونانی "میز، غذا") - ساختمانی در صومعه که در آن رهبانان برای خوردن غذا جمع می شوند، یعنی. برای یک وعده غذایی سفره خانه معمولاً در یک کلیسای خاص قرار دارد.

شایعات- دهانه های باز در پوشش چادر برج های ناقوس، قاب بندی شده مانند دهانه های پنجره با صفحات.

ستون- تکیه گاه عظیم، مستطیل شکل، گرد یا صلیبی در پلان، که طاق ها را نگه می دارد.

فرسکو- نقاشی دیواری در معبد که روی گچ مرطوب اعمال می شود.

فریز کردن- نوار افقی تزئین شده روی دیوار، عنصر تزئینی

گیبل- انتهای قرنیز یا تخته بند که به شکل مثلث، نیم دایره، قوسی یا پیچیده است.

چادر- پوشش هرمی مرتفع چهار، شش یا هشت ضلعی از یک برج، معبد یا برج ناقوس، که تا قرن هفدهم در معماری معبد روسیه رایج بود.

TIER- تقسیم افقی حجم ساختمان در ارتفاع کاهش می یابد.

سیب- اساس صلیب که روی سر معبد نصب شده است.

کلیسای ارتدکس به سه بخش تقسیم می شود: ایوان،در حقیقت معبد(قسمت میانی) و محراب

در طاقچهقبلاً کسانی بودند که برای غسل تعمید آماده می شدند و کسانی بودند که توبه می کردند و موقتاً از عشاد تکفیر می شدند. ایوان کلیساهای صومعه اغلب به عنوان سفره خانه نیز استفاده می شد.

خودم معبدمستقیماً برای دعای مؤمنان، یعنی مسیحیان تعمید یافته که تحت توبه نیستند، در نظر گرفته شده بود.

محراب- محل برگزاری آداب مقدس که مهمترین آنها مراسم عشای ربانی است.

محراب

کلمه محراب،که مهم ترین مکان معبد را مشخص می کند که غیرقابل دسترس برای افراد غیر مذهبی است، سابقه ای طولانی دارد. قبلاً در یونان باستان، در مکان‌های جلسات عمومی، ارتفاع خاصی برای سخنرانی سخنوران، فیلسوفان، قضات صادرکننده احکام و اعلام احکام سلطنتی در نظر گرفته شده بود. اسمش بود " بیما"، و این کلمه به معنای همان لاتین بود آلتا آرا –مکان مرتفع، بلندی. نامی که به مهمترین قسمت معبد داده شده نشان می دهد که از همان قرن های اول مسیحیت محراببر روی سکوی مرتفع نسبت به سایر قسمت های معبد ساخته شده است. و به طور نمادین این بدان معنی است که مکان تعیین شده با کلمه "محراب" دارای ارتفاع بسیار بالایی است معنای معنوی. در یک کلیسای مسیحی، این محل اقامت ویژه پادشاه جلال، خداوند عیسی مسیح است. محراب ها در کلیساهای ارتدکس، طبق سنت باستانی، در ضلع شرقی چیده شده اند. اتاق محراب است اپیس،گویی به دیوار شرقی معبد چسبیده است. گاهی پیش می‌آید که محراب معبد در ضلع شرقی قرار ندارد، این به دلایل مختلف، عمدتاً تاریخی است.

اگرچه کلیساهای ارتدکس با محراب رو به شرق ساخته می شوند، اما در جهتی که خورشید طلوع می کند، عبادت برای اصل نجومی خلق شده نیست، بلکه برای خود مسیح است که اوست. دعاهای کلیسااسامی مانند "خورشید حقیقت"، "شرق از بالا"، "شرق نام او است" اتخاذ شده است. اگر چندین محراب در یک معبد نصب شود، هر یک از آنها به یاد یک واقعه یا قدیس خاص تقدیم می شود. سپس تمام محراب ها به جز اصلی خوانده می شود محراب های جانبییا راهروهامعابد دو طبقه نیز وجود دارد که هر طبقه از آنها می تواند چندین طبقه داشته باشد راهروها

که در محرابهستند تخت پادشاهی،که در آن صورت می گیرد مراسم عشای ربانی و محراب،که بر روی آن نان و شرابی برای این کار تهیه می شود مقدسات (proskomedia).پشت واقع شده مکان کوهستانی.علاوه بر این، لوازم جانبی محراب است ذخیره سازی رگو قربانی،آنها قبل و بعد از نماز در کجا قرار دارند؟ ظروف مقدس،برای متعهد شدن استفاده می شود مقدساتو لباس های مذهبی روحانیونعناوین و محراببسیار دیر، بنابراین در کتابهای مذهبی مطابق با سنت باستانی محرابتماس گرفت پیشنهاد، آ همچنین به نام وعده های غذاییاز آنجایی که بدن و خون مسیح در آن یافت می شود و به روحانیون و مؤمنان آموزش داده می شود.

یک میز چوبی (گاهی از مرمر یا فلز) است که بر روی چهار ستون (یعنی پایه‌هایی که ارتفاع آن 98 سانتی‌متر و روی میز آن 1 متر است) تکیه می‌کند. روبرو واقع شده است درهای سلطنتی(دروازه ای که در مرکز شمایل قرار دارد) و مقدس ترین مکان معبد است، جایی که مسیح واقعاً به شکلی خاص در آن حضور دارد. هدایای مقدس

لوازم جانبی یکپارچه اشیای مقدس زیر عبارتند از:

کاتاسارکا(یونانی priplítie) - به خصوص لباس زیر سفید مقدس، این کلمه به معنی اسلاوی ترجمه شده است عوضی (پیراهن زیر). تمام تخت تا پایه را می پوشاند، که نمادی از کفن است که بدن مسیح در هنگام قرار دادن او در مقبره در آن پیچیده شده بود.

ورویر- طنابی به طول حدود 40 متر که برای محاصره تخت در هنگام تقدیس معبد استفاده می شود. بسته به اینکه چه کسی معبد را تقدیس می کند، شکل احاطه کردن تاج و تخت متفاوت است: اگر اسقف باشد. vervieاز هر چهار طرف صلیب تشکیل می دهد. اگر معبد با برکت اسقف توسط کشیش تقدیس شود - vervieهمانطور که بود، یک کمربند در بالای تخت تشکیل می دهد. نماد می کند vervieپیوندهایی که منجی با آن گره خورده بود، و قدرت الهی که سراسر جهان را در اختیار دارد.

هند(به معنای واقعی کلمه، ترجمه از یونانیلباس بیرونی و ظریف) - نماد ردای جلال سلطنتی مسیح نجات دهنده به عنوان پسر خدا است که حتی قبل از خلقت جهان در او ذاتی بود. این جلال بهشتی برای مردم اطراف خدای مجسم آشکار نبود. تنها تغییر شکل مسیح در کوه تابور، جوهر این جلال سلطنتی را برای نزدیکترین شاگردانش آشکار می کند.

در ابتدا عرش پوشیده است و احمق،و ایندیومدر هنگام تقدیس معبد علاوه بر این، اسقف قبل از پوشاندن تاج و تخت، معبد را تقدیس می کند ایندیوملباس سفید پوشیده ( اسراچیتسو)،نمادی از کفن تشییع جنازه، که در آن جسد منجی در هنگام دفن او پیچیده شد. عرش کی پوشیده می شود؟ ایندیوم،سپس لباس تشییع جنازه از اسقف برداشته می شود و او با شکوه لباس اسقف ظاهر می شود و لباس های پادشاه آسمانی را به تصویر می کشد.

در زمان تقدیس عرش فقط روحانیون حق حضور در محراب را دارند. در همان زمان، تمام اشیایی که می توانند از مکانی به مکان دیگر منتقل شوند از محراب حذف می شوند: نمادها، ظروف، سنسورها، صندلی ها. حقیقت حذف آنچه در معرض حرکت و تغییر است، تأکید می کند که عرش مستقر، نشانه ای از خدای فنا ناپذیر است که همه چیز از او وجود دارد. بنابراین، پس از تقدیس عرش بی حرکت، تمام اشیاء و اشیاء مقدس خارج شده به محراب بازگردانده می شوند.

اگر معبد توسط اسقف تقدیس شود، در زیر برای یک خاص ستونتقویت می کند جعبه ای با یادگار شهدای مطهرکه با وقار خاصی از معبد دیگری منتقل می شوند. این انتقال به عنوان نشانه ای از انتقال پی در پی فیض خدا از معبدی که قبلاً موجود بود به معبد تازه افتتاح شده صورت می گیرد. تخت قبل از پوشاندن آن عوضیو ایندیومدر تقاطع ها ستون ها(پاها) با تخته بالا به نام وعده غذایی،ریخته می شود با موم- مخلوط مذاب موم، بنه، پودر سنگ مرمر خرد شده، مر، آلوئه و بخور.

تخت های چوبیگاهی اوقات دارند دیوارهای جانبی، تزئین شده است حقوق بابه تصویر کشیدن وقایع و کتیبه های مقدس. در این صورت خودت حقوقانگار جای خودشان را گرفته اند srachitsa و indium.اما تخت با انواع ساختارها، شکل چهار گوش و معانی نمادین خود را حفظ می کند.

قداست عرش به حدی است که فقط اسقف ها، کشیشان و شماس ها مجاز به لمس آن و اشیاء روی آن هستند. فضایی از درهای سلطنتی محراب تا تخت برای روحانیون تنها در صورت نیاز به نیازهای مذهبی مجاز است. در آن لحظات عبادت که چنین نیازی وجود ندارد، عرش در سمت شرق دور می زند. مکان کوهستانی.تاج و تخت برای معبد همان چیزی است که کلیسا برای جهان است. در لحظات مختلف مراسم، نماد مسیح نجات دهنده، مقبره مقدس و تخت تثلیث مقدس است. این چند معنایی اشیای مقدس در محراب با تعدد رویدادهای تاریخ کتاب مقدس مشخص می شود که در آن تجلی حضور خدا در همه جا طبیعی و ثابت است.

در عرش مقدس، علاوه بر خاکشیر که در زیر ایندیوم بالایی نامرئی است، چندین شیء مقدس وجود دارد: antimension، انجیل،یکی یا بیشتر صلیب های محراب، خیمهو حجاب،پوشاندن تمام اشیای عرش در زمانی که خدمات انجام نمی شود.

آنتیمن ها(یونانی ضد" -به جای و " ماموریت"- میز، یعنی به جای تخت) یک تخته چهار گوش ساخته شده از ابریشم یا مواد کتانی با تصویر موقعیت در مقبره خداوند عیسی مسیح است. علاوه بر این، در ضد مینابزار اعدام مسیح به تصویر کشیده شده است و در گوشه و کنار آن چهار انجیل با نمادهایشان - گوساله، شیر، مرد و عقاب وجود دارد. روی تخته، اسقفی که آن را تقدیس کرده است باید کتیبه ای بگذارد که نشان دهد کجا، برای کدام کلیسا و توسط چه کسی تقدیس شده است. در زیر امضای اسقف آمده است.

که در ضد مردانپیچیده شده اسفنجبرای جمع آوری ذرات کوچک هدایای مقدس و ذرات حذف شده از پروفورا. پس از عشای ربانی، مذهبی ها از یک اسفنج ضد قاعدگی استفاده می کنند تا اختراع را در جام پاک کنند، تمام آن ذرات را از برسفر که از ابتدای مراسم مذهبی روی آن بوده است. این اسفنج دائما در آنتی مین ها است.

همچنین برای مسح دست و لب روحانیون بعد از عشاء ربانی استفاده می شود. او تصویر یک مست سرکه است اسفنج ها،که سربازان رومی با نیزه ای به لبان ناجی مصلوب بر صلیب آوردند. تا وسط آنتیمینسا،نزدیک تر به لبه بالایی آن، پر شده است خمیر مومآثار در یک کیسه مسح شده به مر مقدس و واجب و بخشی جدایی ناپذیرتختی که بدون آن نمی توان مراسم عبادت و مراسم راز تبدیل نان و شراب را به بدن و خون مسیح انجام داد.

اگر در حین عبادت الهی آتشی شروع شود یا بلای طبیعی دیگری اجازه ندهد که خدمات در کلیسا به پایان برسد، طبق منشور، کشیش باید هدایای مقدس را همراه با ضد مینسوم،آن را در یک مکان مناسب باز کنید و حتما مراسم را روی آن انجام دهید. این نشانه ای از منشور و همچنین تقدیس است آنتیمینساهمزمان با عرش اهمیت آنها را برابر می کند.

نیاز به تکرار عرش ضد مینسومدر طول سال‌های آزار و شکنجه شدید، زمانی که کشیشان از جایی به مکان دیگر حرکت می‌کردند، در خانه‌هایی که به عنوان کلیسا برای اولین مسیحیان عمل می‌کردند، مخفیانه عشای ربانی را برگزار می‌کردند. هنگامی که مسیحیت در امپراتوری روم به دین دولتی تبدیل شد، کلیسا این رسم را رها نکرد. دلیل دیگر این تکرار، حضور در کلیساهای دورافتاده در کلیساها بود که اسقف، به دلایلی، شخصاً نمی توانست آنها را تقدیس کند. و از آنجایی که طبق قوانین فقط او می توانست این کار را انجام دهد، آنها از این وضعیت بیرون آمدند: اسقف امضا و تقدیس کرد. ضد مردانو او را به معبد فرستاد و تقدیس ساختمان توسط یک کشیش محلی از درجه پایین انجام شد. علاوه بر این، امپراتوران بیزانس و رهبران نظامی کشیشان همراه خود داشتند که در طول لشکرکشی ها برای آنها مراسم عشای ربانی را انجام می دادند. ضد مین

در طول نماز، فقط در لحظات مشخصی آشکار می شود، بقیه زمان در یک بشقاب خاص در حالت فرو ریخته است، که به نام اورتون

ایلیتون(یونانیلفاف، باند) - پارچه‌ای ابریشمی یا کتانی بدون تصویر یا کتیبه، که در آن ضدقسمت همیشه در آن پیچیده می‌شود، به‌جز مراسم عبادت مؤمنان، هنگامی که برای جشن عبادت تبدیل نان و شراب به بدن و خون مسیح. ایلیتونتصویری از آن پانسمان تشییع جنازه سر است ( آقا) که رسولان پطرس و یوحنا پس از رستاخیز او در مقبره مسیح دیدند (نگاه کنید به: که در. 20; 7).

انجیل محرابنماد خداوند عیسی مسیح است، زیرا در کلمات انجیل، او خود به طور اسرار آمیزی به واسطه فیضش حضور دارد. انجیلدر بالای آنتی مین ها در وسط تخت قرار داده شده است. این حضور دائمی مسیح قیام کرده در مهمترین و مقدس ترین قسمت معبد را به همه ایمانداران نشان می دهد. از زمان های قدیم با طلا یا نقره با تذهیب تزئین می شد پوشش هایا همان حقوق و دستمزدبر پوشش هاو حقوقدر سمت جلو، چهار بشارت در گوشه ها به تصویر کشیده شده بود، و در وسط، یا مصلوب شدن مسیح با حاضران (یعنی ایستاده بر روی صلیب)، یا تصویر مسیح پانتوکراتور بر روی تخت به تصویر کشیده شده بود. در قرون 18-19، تصویر رستاخیز مسیح بر روی قاب انجیل های محراب شروع به نشان دادن شد. در سمت عقب اناجیل، یا مصلوب، یا صلیب، یا تثلیث مقدس، یا مادر خدا به تصویر کشیده شده است.

صلیب محرابهمراه با ضدمعنا و انجیل، سومین ملحقات واجب مقر مقدس است و همچنین کاربرد عبادی دارد: در هنگام انفصال نماز بر مردم مؤمن سایه می افکند. آنها در روز قیامت و در هنگام نماز برکت آب تقدیم می کنند. پس از آزادی، مؤمنان آن را گرامی می دارند. با توجه به ایمان کلیسا، همان چیزی که آن را به تصویر می کشد به طور مرموزی در تصویر وجود دارد. تصویر صلیبآنقدر عمیق که همه چیزهایی که در کلمات انجیل وجود دارد به ویژه در آن وجود دارد. هنگام انجام تمام عبادات کلیسا و بسیاری از مناسک، انجیل و انجیل باید در نزدیکی محل سخنرانی یا میز باشند. صلیب با مصلوب شدن.

معمولاً چند نفر بر عرش قرار می گیرند اناجیلو کرستوفعلاوه بر مواردی که در طول خدمت استفاده می شود، بر روی تخت، به عنوان یک مکان مقدس خاص، وجود دارد کم اهمیت،یا انجیل های مورد نیازو صلیب ها.هنگام ارتکاب از آنها استفاده می شود رازهای غسل تعمید، مسح، عروسی، اعترافیعنی بر حسب ضرورت از عرش خارج می شوند و دوباره بر آن قرار می گیرند.

علاوه بر ضد حروف، انجیل و صلیب، که بخشی جدایی ناپذیر از تاج و تخت را تشکیل می دهند، شامل خیمه،برای ذخیره هدایای مقدس در نظر گرفته شده است.

خیمه- ظرف مخصوصی که معمولاً از فلز طلاکاری شده غیر اکسید کننده ساخته می شود و ظاهر معبد یا نمازخانه دارد و دارای مقبره ای کوچک است. داخل خیمه هادر یک ویژه کشوذرات بدن مسیح، آغشته به خون او، که برای نگهداری طولانی مدت آماده شده اند، قرار می گیرند. این ذرات برای اشتراک در خانه برای افرادی که به شدت بیمار هستند و در حال مرگ هستند استفاده می شود. به صورت نمادین خیمهمقبره مسیح را به تصویر می‌کشد که بدن او در آن آرام گرفته است، یا کلیسا که دائماً ارتدکس‌ها را با بدن و خون خداوند تغذیه می‌کند.

هیولا- یک تکیه کوچک که اغلب به شکل نمازخانه با در و صلیب در بالای آن قرار دارد. داخل هیولاقرار دارند:

1. جعبه برای موقعیت ذرات بدن آغشته به خون مسیح.

2. کوشیک (کاسه کوچک).

3. دروغ گو (قاشق نقره ای که برای عشای ربانی استفاده می شود).

4. گاهی هیولا شامل ظرف برای شراب

هیولابرای انتقال هدایای مقدس و عشاق به افراد بیمار و در حال مرگ خدمت کنید. این واقعیت که در داخل هیولاذراتی از بدن و خون مسیح وجود دارد که نحوه پوشیدن این ظروف را توسط کشیشان تعیین می کند. آنها به طور انحصاری روی سینه در کیف های مخصوص با روبانی که به دور گردن بسته می شود پوشیده می شوند. سامی هیولاآنها معمولاً با گوش هایی در طرفین برای روبان یا بند ناف ساخته می شوند.

کشتی با مر مقدس(ترکیبی معطر از بسیاری از مواد: روغن، آلوئه، مر، روغن گل سرخ، سنگ مرمر خرد شده، و غیره) نیز اغلب بر روی تخت اصلی یافت می شود. فقط اگر معبد دارای چندین کلیسای کوچک، هیولا و کشتی های با صلحآنها معمولاً به یکی از Thrones جانبی تکیه می کنند. به طور سنتی کریسمس مقدسهر چند سال یک بار توسط پاتریارک تهیه و تقدیس می شود و برای جشن مقدس تایید و همچنین برای تقدیس نمادها و محراب های کلیساها استفاده می شود. در دوران باستان در بیزانس و روسیه صلح مقدسحاکمان ارتدکس نیز به پادشاهی مسح شدند.

علاوه بر این، در تخت زیر صلیب لزوما باید وجود داشته باشد تخته پاک کن لبکشیش و لبه های جامبعد از عشا در برخی معابد بزرگ به اصطلاح سایبان،یا سیبوریمبه طور نمادین، به معنای آسمانی است که بر روی زمین کشیده شده است که در آن شاهکار رستگاری مسیح منجی انجام شد. تاج و تخت نمایانگر قلمرو زمینی هستی است و سیبوریوم –قلمرو وجود ملکوتی داخل سایباناز مرکز آن، مجسمه کبوتری که نماد روح القدس است، به نظر می رسد که به سمت عرش فرود می آید. در قدیم گاهی هدایای یدکی (یعنی مخصوص معاشرت با بیماران و مناسبت های دیگر) در این مجسمه برای نگهداری قرار می دادند. سنجمعمولاً بر روی چهار ستون محکم می شد و از سقف محراب آویزان می شد. از آنجایی که در سیبوریمپرده‌ها به گونه‌ای چیده شده بودند که از هر طرف تاج و تخت را بپوشانند، سپس از نظر عملکردی به مدرن نزدیک بودند حجاب - پوشش،که تمام اشیای مقدس روی عرش در پایان خدمات با آن پوشانده می شود. در زمان های قدیم، در آن معابدی که نداشتند سایبان،این حجابانگار داشت عوض می شد. حجاب نشان دهنده پرده اسرار است که بیشتر اوقات افعال و اسرار حکمت خداوند را از چشمان ناآگاهان پنهان می دارد.

گاهی اوقات تاج و تخت از هر طرف با پله هایی (از یک تا سه) احاطه می شود که نمادی از ارتفاع معنوی آن است.

محراب

در قسمت شمال شرقی محراب، سمت چپ تخت (همانطور که از معبد دیده می شود)، نزدیک دیوار قرار دارد. محرابتوسط دستگاه خارجی محرابتقریباً در همه چیز شبیه تخت است (این امر در مورد اشیاء مقدسی که روی آن قرار می گیرند صدق نمی کند). اول از همه، این در مورد اندازه ها صدق می کند محراب، که یا به اندازه تخت هستند یا کمی کوچکتر هستند. ارتفاع محرابهمیشه به اندازه ارتفاع عرش است. تمام آن لباس هایی که بر عرش حاضر است نیز بر تن است محراب: srachitsa، indium، پتو. نام محراباین مکان محراب به این دلیل داده شده است که proskomedia، اولین بخش از مراسم عبادت الهی، بر روی آن برگزار می شود، جایی که نانی به شکل prosphoras و شراب به روشی خاص برای جشن مقدس قربانی بدون خون تهیه می شود.

در کلیساهای محلی، جایی که وجود ندارد عروق،بر محرابهمیشه ظروف مقدس عبادی پوشیده از کفن وجود دارد. بر محرابیک چراغ و یک صلیب با یک صلیب گاهی اوقات باید در یک شیء ترکیب شوند. در معابدی که چندین وجود دارد راهروها(یعنی معابد متصل به معبد اصلی و تشکیل یک کل واحد با آن) به تعداد آنها چندین تخت و تخت وجود دارد. محراب ها

اهمیت کمتری نسبت به تخت دارد، بنابراین، در هنگام تقدیس معبد، بر خلاف تخت، فقط با آب مقدس پاشیده می شود. با این حال، از آنجا که proskomedia بر روی آن انجام می شود و ظروف مقدس وجود دارد، محرابمکان مقدسی است که هیچکس جز روحانیون مجاز به لمس آن نیست. ترتیب سوزاندن در محراب به این صورت است: ابتدا به عرش، سپس به مقام عالی و تنها پس از آن. به محراباما کی محرابنان و شرابی در پروسکومدیا برای مراسم مقدس بعدی آماده می‌شود، سپس پس از تشییع عرش، سوزاندن محرابو سپس مکان کوهستان. نزدیک محرابمعمولاً سفره ای برای صلوات که توسط مؤمنان سرو می شود، و یادداشت هایی برای یادآوری سلامتی و آرامش برپا می شود.

بسیاری از معانی نمادین به دست می آیند و هر یک از موارد بعدی در نقطه خاصی از خدمات "جایگزین" قبلی می شود. بنابراین در Proskomedia محرابنماد غار و آخور جایی است که مسیح تازه متولد شده در آن بود. اما از آنجایی که خداوند قبلاً در ولادت خود برای مصائب روی صلیب آماده می شد محرابهمچنین گلگوتا، محل صلیب منجی را نشان می دهد. و هنگامی که در پایان نماز هدایای مقدس از تخت به محراب، سپس معنای تخت آسمانی را می یابد ، جایی که خداوند عیسی مسیح پس از رستاخیز خود در آنجا عروج کرد. چند معنایی در نمادگرایی یکی از پدیده های جالب مجموع معانی معنوی همان شیء مقدس است.

مکان کوهستانی

گورنی (شکوه،عالی) محل- این مکانی است در قسمت مرکزی دیوار شرقی محراب، واقع در مقابل تخت، که در آن یک صندلی (تخت) برای اسقف در یک ارتفاع خاص ساخته شده است که نماد آن است. عرش بهشتی، که خداوند به طور نامرئی در آن حضور دارد و در طرفین آن، اما در زیر، نیمکت یا صندلی برای کشیشان چیده شده است. در زمان های قدیم به آن می گفتند " هم تختی».

هنگامی که در طول خدمات سلسله مراتبی، اسقف بر تخت می نشیند و روحانیونی که با او خدمت می کنند به ترتیب در طرفین قرار می گیرند (این اتفاق می افتد، به ویژه، هنگام خواندن رسول در مراسم عبادت)، در این موارد اسقف خود را به عنوان تصویر نشان می دهد. مسیح پانتوکراتور، و روحانیون - حواریون. در همه زمان ها نشانی از حضور مرموز پادشاه آسمانی جلال است.

در اکثر کلیساهای محلی نه دایس وجود دارد و نه صندلی برای اسقف وجود دارد. در چنین مواردی معمولاً فقط یک شمعدان بلند با چراغ در آنجا قرار می گیرد که اسقف هنگام تقدیس معبد باید آن را با دست روشن کند و روی آن بگذارد. یه جای کوهستانیدر طول خدمات، یک لامپ و/یا شمع باید روی این شمعدان بسوزد. به غیر از اسقف ها و کشیشان، هیچ کس، حتی شماس ها، حق ندارند در سکوها بنشینند. مکان کوهستانی.کشیش هایی که در حین مراسم عود بخورند باید بخور دهند ، هر کس که در محراب حاضر می شود و از آن عبور می کند باید با علامت صلیب تعظیم کند.

نزدیک به تخت، در شرق آن (سمت دور، وقتی از معبد مشاهده می شود)، معمولاً قرار می گیرد. شمعدان هفت شاخه،نشان دهنده چراغی است که به هفت شاخه تقسیم شده است که بر روی آن هفت چراغ وجود دارد که هنگام عبادت روشن می شود. این لامپ ها نماد هفت کلیسایی است که یحیی الاهیدان در مکاشفه مشاهده کرد و هفت آیین مقدس کلیسای ارتدکس.

سمت راست عرش قرار دارد ذخیره سازی عروقی،جایی که آنها در زمان های غیر مذهبی ذخیره می شوند ظروف مقدس(یعنی جام، اختراع، ستاره و غیره) و قربانی(یا به عبارت دیگر - deaconnik)، که شامل لباس روحانیتسمت راست عرش، برای راحتی روحانیون، سفره ای قرار دارد که لباس های آماده شده برای عبادت بر روی آن قرار دارد. به طور کلی، در قربانیعلاوه بر لباسهای عبادی، کتب عبادی، عود، شمع، شراب و صوفیه برای مراسم بعدی و سایر اقلام لازم برای عبادت و نیازهای مختلف ذخیره می شود. با توجه به تنوع و تنوع زیاد اقلام ذخیره شده در قربانی،به ندرت در یک مکان خاص متمرکز می شود. لباس‌های مقدس معمولاً در کابینت‌های مخصوص، کتاب‌های روی قفسه‌ها و سایر اقلام در کشوهای میز و میزهای کنار تخت نگهداری می‌شوند.

در ضلع شمالی و جنوبی تخت شمعدان هفت شاخه، قرار دادن مرسوم است نماد قابل حمل مادر خدا(از سمت شمال) و صلیب با تصویر مصلوب شدن مسیح(به اصطلاح محراب - از جنوب) روی شفت های بلند. لگن شستشوبرای شستن دست و دهان روحانیون قبل و بعد از نماز و محلی برای بخور دادنو زغال سنگ را می توان هم در قسمت شمالی و هم در قسمت جنوبی محراب قرار داد. در مقابل تخت، سمت راست درهای سلطنتی در درب جنوبی محراب، در کلیساهای کلیسای جامع مرسوم است که صندلی اسقف

متفرقه تعداد پنجره هادر محراب نماد موارد زیر است:

1. سهویندوز (یا دو برابر سه: بالا و پایین) - ایجاد نشده تثلیث نور الهی.

2. سهدر بالا و دودر پایین - نور ترینیتیو دو طبیعتخداوند عیسی مسیح

3. چهارپنجره - چهار انجیل.

شمایل

- یک پارتیشن مخصوص با نمادهایی که روی آن ایستاده اند و محراب را از قسمت میانی معبد جدا می کند. قبلاً در معابد دخمه ای روم باستان میله هایی وجود داشت که فضای محراب را از قسمت میانی معبد جدا می کرد. به جای خود در روند توسعه ساختمان معبد ارتدکس ظاهر شد شمایلبهبود و تعمیق این سنت است.

اجزاء شمایلنمادها به طور اسرارآمیزی حاوی حضور کسی هستند که او را به تصویر می کشند، و این حضور هر چه نزدیک تر، پر فیض تر و قوی تر باشد، آیکون بیشتر با قانون کلیسا مطابقت دارد. شمایل نگاری قانون کلیسا(یعنی قواعد معینی برای نگارش نمادها) به اندازه قانون اشیاء و کتب مقدس دینی تغییر ناپذیر و ابدی است. یک نماد ارتدکس باید دو ویژگی ضروری داشته باشد: هاله -درخشش طلایی به شکل دایره ای بالای سر قدیس که جلال الهی او را به تصویر می کشد. علاوه بر این، آیکون باید داشته باشد کتیبه ای با نام قدیس،که گواه کلیسایی بر مطابقت تصویر (آیکون) با نمونه اولیه (مقدس ترین) است.

در دعاها و عریضه های مربوطه، جایی که از همه مقدسین یاد می شود، و همچنین در اعمال خدمت الهی، کلیسای مقدس ارتباط مردمی را که در معبد ایستاده بودند با کسانی که در بهشت ​​هستند و با آنها دعا می کردند منعکس کرد. حضور افراد کلیسای آسمانی از زمان های قدیم هم در نمادها و هم در نقاشی های باستانی معبد بیان شده است. تنها چیزی که گم شده بود یک تصویر بیرونی بود که به شیوه ای واضح و قابل مشاهده، حفاظت نامرئی و روحانی کلیسای آسمانی، و واسطه آن در نجات کسانی که روی زمین زندگی می کنند، نشان می داد. شمایل به مجموعه ای هماهنگ از نمادها و تصاویر تبدیل شد.

1. ردیف محلی

2. ردیف جشن

3. سریال Deesis

4. سریال نبوی

5. ردیف اجداد

6. بالا (صلیب یا گلگوتا)

7. نماد "شام آخر"

8. نماد نجات دهنده

9. شمایل مریم مقدس

10. نماد محلی

11. نماد "ناجی در قدرت" یا "ناجی بر تخت"

12. رویال درب

13. دروازه شماس (شمالی).

14. دروازه شماس (جنوبی).

ردیف پایین ایکنواستاز شامل سه دروازه (یا در) است که نام و کارکرد خاص خود را دارند.

درهای سلطنتی- دروازه های دو برگی و بزرگترین - در وسط نمادین قرار دارند و به این دلیل نامیده می شوند که از طریق آنها خود خداوند عیسی مسیح، پادشاه شکوه، به صورت نامرئی در سحر مقدس می گذرد. از طریق درهای سلطنتیهیچ کس جز روحانی و سپس فقط در لحظات خاصی از خدمت، اجازه ورود ندارد. پشت درهای سلطنتی، داخل محراب، آویزان حجاب(کاتاپتاسما)،که در لحظاتی که منشور تعیین می‌کند کنار می‌رود و عقب می‌نشیند و عموماً پرده‌ای از رمز و راز را نشان می‌دهد که حرم‌های خدا را می‌پوشاند. بر درهای سلطنتیآیکون ها به تصویر کشیده شده اند بشارت مریم مقدسو چهار حواری که اناجیل را نوشتند: متی، مارک، لوقاو جان.بالای آنها یک تصویر است اخرین شام حضرت عیسی باحواریون خود،که همچنین نشان می دهد که پشت درهای سلطنتی در محراب همان اتفاقی می افتد که در اتاق بالای صهیون رخ داد. همیشه یک نماد در سمت راست درهای سلطنتی قرار می گیرد نجات دهندهو در سمت چپ درهای سلطنتی -آیکون مادر خدا.

دروازه شماس (جانبی).واقع شده:

1. در سمت راست نماد ناجی - درب جنوبی،که هر دو را به تصویر می کشد فرشته مایکل،یا اسقف شماس استفان،یا هارون کاهن اعظم

2. سمت چپ نماد مادر خدا - درب شمالی،که هر دو را به تصویر می کشد فرشته جبرئیل،یا دیکان فیلیپ (داکون لارنس)،یا حضرت موسی

به درهای جانبی، درهای شماس گفته می شود زیرا شماس ها اغلب از آنها عبور می کنند. در سمت راست درب جنوبی، نمادهای مقدسین مخصوصاً مورد احترام قرار دارد. ابتدا سمت راست تصویر منجی،بین او و تصویر در جنوبی همیشه باید وجود داشته باشد نماد معبد،یعنی آیکونرفتن تعطیلاتیا قدیس،به افتخار او تقدیس کردمعبد

کل مجموعه آیکون های ردیف اول به اصطلاح را تشکیل می دهد ردیف محلی،که به این دلیل نامیده می شود که حاوی نماد محلی،یعنی نماد یک تعطیلات یا قدیس که معبد به افتخار او ساخته شده است.

نمادها معمولاً در چندین ردیف مرتب می شوند، یعنی ردیف هایی که هر کدام از نمادهایی با محتوای خاصی تشکیل شده اند:

1. ردیف دوم شامل آیکون های مهم ترین است دوازده عیدبه تصویر کشیدن آن وقایع مقدس که در خدمت نجات مردم بود (ردیف تعطیلات).

2. سوم (دیزیس)تعدادی از نمادها به عنوان مرکز خود تصویر را دارند مسیح پانتوکراتور،بر تخت نشستن در دست راست او به تصویر کشیده شده است مریم مقدس،از او برای آمرزش گناهان انسان دعا می کنیم دست چپاز ناجی - تصویر یک واعظ توبه جان باپتیست.این سه نماد نامیده می شوند دیسیس- دعا (عامیانه Deesis) در دو طرف از دیسیس -نمادها رسولان

3. در مرکز چهارم (پیامبرانه)ردیف ایکونوستاز به تصویر کشیده شده است مادر خدا با فرزند خدا.در دو طرف او کسانی به تصویر کشیده شده اند که او و نجات دهنده زاده شده از او را پیشگویی کرده اند. پیامبران عهد عتیق(اشعیا، ارمیا، دانیال، داوود، سلیمان و دیگران).

4. در مرکز پنجم (اجدادی)ردیف ایکونوستاز، جایی که این ردیف قرار دارد، اغلب یک تصویر قرار می گیرد خداوند میزبان، خدای پدر،در یک طرف که تصاویر قرار گرفته است اجداد(ابراهیم، ​​یعقوب، اسحاق، نوح)، و از سوی دیگر - مقدسین(یعنی قدیسانی که در سالهای خدمت زمینی خود دارای درجه اسقف بودند).

5. همیشه در طبقه بالا ساخته شده است پوممل:یا جلگه(صلیب با مصلوب شدن به عنوان اوج عشق الهی به جهان سقوط کرده) یا به سادگی صلیب.

این یک دستگاه نمادین سنتی است. اما اغلب موارد دیگری وجود دارد که مثلاً سریال تعطیلات ممکن است بالاتر از deisis باشد یا ممکن است اصلاً وجود نداشته باشد.

نمادها نیز در خارج از نماد - در امتداد دیوارهای معبد - در داخل قرار داده شده است کیوتا،یعنی در قاب های مخصوص معمولاً لعابدار و نیز بر روی آن قرار می گیرند سخنرانی ها،یعنی روی میزهای بلند باریک با سطح شیبدار.

قسمت میانی معبد

قسمت میانی معبدجهان آفریده شده را نشان می دهد. این اول از همه عالم بهشتی است، فرشتگان، و همچنین منطقه هستی بهشتی، جایی که تمام صالحانی که از زندگی زمینی در آنجا رفته اند، ساکن هستند.

قسمت میانی معبدهمانطور که از نامش پیداست بین محراب و دهلیز قرار دارد. از آنجایی که محراب به طور کامل توسط نمادین محدود نشده است، برخی از آن فراتر از پارتیشن محراب "اجرا می شود". این قسمت نسبت به سطح بقیه معبد سکویی مرتفع است و نامیده می شود نمک زدن(یونانیارتفاع در وسط معبد). این ارتفاع ممکن است یک یا چند پله داشته باشد. در چنین دستگاهی نمک هامعنی شگفت انگیزی وجود دارد محراب در واقع با شمایل به پایان نمی رسد، بلکه از زیر آن به سمت مردم بیرون می آید و درک بدیهیات را امکان پذیر می کند: برای کسانی که در کلیسا ایستاده دعا می کنند، در حین خدمت همان کاری انجام می شود که در محراب انجام می شود. .

برآمدگی نیم دایره در مرکز نمک هاتماس گرفت منبر(یونانیصعودی). با منبرمؤمنان عشای ربانی مسیح را دریافت می کنند، از آنجا کشیش مهم ترین کلمات را در طول خدمت و همچنین موعظه تلفظ می کند. معانی نمادین منبرموارد زیر: کوهی که مسیح از آن موعظه کرد. غار بیت لحم، جایی که او متولد شد. سنگی که فرشته از روی آن به همسران درباره رستاخیز مسیح خبر داد. در امتداد لبه‌های کفپوش، مکان‌هایی با حصار مخصوص برای خوانندگان و خوانندگان ترتیب می‌دهند که به آنها گفته می‌شود گروه های کراین کلمه از نام کشیشان خواننده آمده است. کلیروشان ها«یعنی خوانندگانی از میان روحانیون، روحانیت(یونانی. مقدار، تخصیص). نزدیک گروه های کرقرار داده می شوند بنرها -نمادهایی که روی پارچه نقاشی شده و مانند محراب های صلیب و مادر خدا به شفت های بلند متصل شده اند. آنها در مراسم مذهبی استفاده می شوند. برخی معابد دارند گروه های کر- بالکن یا ایوان معمولاً در غرب و کمتر در سمت جنوب یا شمال قرار دارد.

در قسمت مرکزی معبد، در بالای گنبد، چراغی بزرگ با چراغ‌های فراوان (به شکل شمع یا اشکال دیگر) بر روی زنجیر عظیم آویزان شده است. وحشت زده،یا وحشت زدهمعمولا لوسترساخته شده به شکل یک یا چند حلقه تلطیف شده، می تواند تزئین شده باشد، با "قرص" - تصاویر نمادین تزئین شده است. لامپ های کوچکتر مشابه، به نام پلی کندیل هاپولیکاندیلااز هفت (نماد هفت هدیه روح القدس) تا دوازده چراغ (نماد 12 رسول) لوستر -بیش از دوازده

علاوه بر این، لامپ های سبک اغلب به دیوارهای معبد متصل می شوند و نقش پشتیبانی را ایفا می کنند. در ابتدا، منشور مذهبی برای روشن کردن همه چراغ ها در برخی موارد، در برخی دیگر فقط بخشی خاص، و در برخی دیگر خاموش کردن کامل تقریباً همه چراغ ها را پیش بینی می کرد. در حال حاضر، این دستورالعمل های منشور چندان دقیق رعایت نمی شود، اما، با این وجود، تغییر نور در لحظات مختلف خدمات مختلف برای حاضران در معبد آشکار است.

بخشی جدایی ناپذیر از تمام قسمت های معبد نیز می باشد لامپ ها،که در نزدیکی اکثر نمادهای معبد روشن می شوند. معبد مدرن لامپ هامانند وجود دارد حلق آویز کردن، بنابراین کف(در این مورد آنها با شمعدانهایی ترکیب می شوند که مؤمنان بر روی آنها شمع روشن می کنند - قربانی کوچک آنها برای خدا).

متعلق به بخش میانی معبد در کلیساهای جامع، سکوی اسقف است که یک سکوی مربع مرتفع است و این نام را یدک می‌کشد. منبر اسقف، محل ابرهایا قفسهاسقف در آنجا لباس می پوشد و برخی از خدمات را انجام می دهد. به طور نمادین، این مکان نشان دهنده حضور پسر خدا در جسم در میان مردم است. در کلیساهای محلی منبر اسقفدر صورت نیاز به مرکز کلیسا آورده می شود، یعنی در زمانی که اسقف در آن خدمت می کند.

پشت مکان ابریدر دیوار غربی معبد چیده شده است درهای دوتایی،یا دروازه قرمز،از قسمت میانی معبد به دهلیز منتهی می شود. آنها ورودی اصلی کلیسا هستند. معبد علاوه بر دروازه قرمز قرمز رنگ، ممکن است دارای آن نیز باشد دو ورودی در شمالو دیوارهای جنوبی، اما همیشه این اتفاق نمی افتد. همراه با دروازه غربی اینها درهای جانبیعدد سه را بسازید که نماد تثلیث مقدس است و ما را به داخل هدایت می کند پادشاهی آسمانیکه تصویر آن معبد است.

در قسمت میانی معبد داشتن آن واجب شمرده می شود تصویر گلگوتا،نمایانگر یک صلیب چوبی بزرگ با ناجی مصلوب بر روی آن. معمولاً به اندازه واقعی، یعنی قد یک فرد، و هشت پر با کتیبه روی میله کوتاه بالای "I N C I" ("عیسی ناصری، پادشاه یهودیان") ساخته می شود. انتهای پایینی صلیب بر روی پایه ای به شکل تپه سنگی ثابت شده است که جمجمه و استخوان های اجداد آدم روی آن به تصویر کشیده شده است. در سمت راست مصلوب قرار داده شده است تصویر مادر خدا، که نگاهش را در سمت چپ به مسیح خیره کرد - تصویر یحیی انجیلییا تصویر مریم مجدلیه مصلوب شدندر روزهای عید بزرگ، به وسط کلیسا حرکت می کند تا به شدت به مردم یادآوری کند که رنج پسر خدا بر روی صلیب، که او به خاطر ما متحمل شده است.

علاوه بر این، در قسمت میانی معبد، معمولاً نزدیک دیوار شمالی، جدولی با حوا (کانن)- یک تخته مرمری یا فلزی چهار گوش با تعداد زیادی جا شمع و یک صلیب کوچک. در کنار آن مراسم یادبود برای آن مرحوم برگزار می شود.

کلمه یونانی چند معنایی "کانن"در این مورد به معنای یک شی با شکل و اندازه معین است.

یکی دیگر از لوازم جانبی قسمت میانی معبد است سخنرانی،اگرچه این یک آیتم مقدس اجباری مرموز نیست. یک میز چهاروجهی بلند (پایه)، که با یک تخته اریب ختم می شود که یک یا چند نوار عرضی بر روی آن ثابت شده است، برای اطمینان از اینکه نمادها، انجیل یا رسول قرار داده شده روی آن از صفحه شیبدار به پایین نمی لغزند. در طول مراسم اعتراف هنگام انجام مراسم عقد، کشیش سه بار دور تازه ازدواج کرده است سخنرانیبا انجیل و صلیب که بر روی آن قرار دارد، برای بسیاری از خدمات و خدمات دیگر نیز استفاده می شود. منبرپوشیده شده با پارچه آنالوگ ها(روتختی) که رنگ آن با لباس روحانیت در روز عید یکی است.

تصاویر شمایل نگاری در محراب و معبد

معبد و نقاشی های آن مانند کتابی هستند که برای خواندن آن نیاز دارید. معبد محل اتحاد کلیسای آسمانی و زمینی است، از این رو بخش های آن به بالا ("آسمان") و پایین ("زمین") تقسیم می شود که با هم کیهان را می سازند. یونانی. تزئین شده). بر اساس بسیاری از نقاشی‌های کلیساهای باستانی که به دست ما رسیده است، می‌توانیم ایده‌های متعارف کلیسا را ​​در زمینه چیدمان ترکیبی نقاشی‌ها و شمایل‌ها در معبد، که از محراب شروع می‌شود، ترسیم کنیم. یکی از گزینه‌های ترکیب‌بندی مجاز به صورت متعارف، موارد زیر است.

در بالاترین طاق های محراب به تصویر کشیده شده است کروبی.در بالای صحن محراب تصویری وجود دارد بانوی ما علامتیا "دیوار نشکن".در قسمت میانی نیم دایره مرکزی محراب در پشت مکان مرسوم مرسوم است تصویر عشای ربانی- مسیح در حال عشای ربانی رسولان مقدس،یا تصویر مسیح پانتوکراتور،بر تخت نشستن در سمت چپ این تصویر، همانطور که از معبد دیده می شود، در دیوار شمالی محراب تصاویری وجود دارد فرشته مایکل، میلاد مسیح(بالای محراب)، مقدسینی که مناسک عبادت را تشکیل دادند (جان کریسوستوم، ریحان کبیر، گریگوری دووسلوف)، داوود نبیبا چنگ در سمت راست مکان بلند در دیوار جنوبی تصاویری وجود دارد فرشته جبرئیل، مصلوب شدن مسیح، معلمان جهان اسلام، جان دمشقی، رومن خواننده شیرینو غیره اینگونه است که مجرای محراب با تغییرات جزئی نقاشی شده است.

نقاشی معبد از بالاترین نقطه آن، جایی که در مرکز گنبد قرار دارد، قابل خواندن است عیسی مسیحبه تصویر کشیده شده است پانتوکراتور (عالی).در دست چپ کتابی در دست دارد و در دست راست جهان هستی را برکت می دهد. روی بادبان های نیمکره ای اطراف او به تصویر کشیده شده است چهار مبشر:بادبان شمال شرقی انجیلی را به تصویر می کشد یحیی انجیلی با عقاب;در بادبان جنوب غربی - مبشر لوقا با گوساله؛در بادبان شمال غربی - مبشر علامت گذاری با یک شیر؛در بادبان جنوب شرقی - بشارت متی با موجودی به شکل مرد.در زیر او، در امتداد لبه پایینی کره گنبد، تصاویری وجود دارد سرافیموفدر زیر، در طبل گنبد - هشت فرشته،که معمولاً با نشانه هایی نشان دهنده ویژگی های شخصیتی و خدمات آنها به تصویر کشیده می شوند. برای مثال، فرشته میکائیل، شمشیر آتشین، برای جبرئیل شاخه ای از بهشت، برای اوریل، آتش است.

سپس در امتداد دیوارهای شمالی و جنوبی، از بالا به پایین، تصاویر به صورت ردیفی دنبال می شوند از هفتاد رسول،کسانی که بعداً به وزارت فراخوانده شدند و همچنین مقدسین، مقدسینو شهدانقاشی های دیواری معمولاً در ارتفاع 1.5-2 متری از کف شروع می شوند. در زیر مرز تصاویر متبرکه، تابلوهایی با زیورآلات و با هدف دوگانه باقی مانده است. اولاً از پاک شدن نقاشی‌های دیواری در هنگام حضور جمعیت زیاد جلوگیری می‌کنند. ثانیاً، به نظر می‌رسد که تابلوها در ردیف پایین ساختمان معبد فضایی را برای مردم باقی می‌گذارند، زیرا آنها تصویر خدا را حمل می‌کنند، اگرچه در اثر گناه تاریک شده‌اند، اما از این نظر همچنین تصاویر و نمادهایی هستند.

دیوارهای شمالی و جنوبی مملو از تصاویری از رویدادهای تاریخ مقدس عهد عتیق و عهد جدید، شوراهای جهانی، زندگی قدیسان - درست تا تاریخ ایالت و منطقه است. در قرن 11-12، یک طرح اجباری برای تعطیلات اصلی مسیحی ایجاد شد، که مجموعه رویدادهای آن در تصاویر نشان داده شده است، که از دیوار جنوب شرقی در جهت عقربه های ساعت شروع می شود. این موضوعات به شرح زیر است: میلاد مریم مقدس، بشارت مریم مقدس، میلاد مسیح، تقدیم خداوند، غسل تعمید خداوند، قیام ایلعازر، تغییر شکل خداوند، ورود خداوند به اورشلیم، مصلوب شدن، هبوط به جهنم، عروج خداوند، نزول روح القدس بر حواریون (پنطیکاست)، خواب مریم مقدس. یک کلیسای ارتدکس را می توان دایره المعارف نامید. هر معبد شامل کل تاریخ بشر است، از سقوط آدم و حوا تا رویدادهای نزدیک به ما در زمان.

دیوار غربی معمولاً با تصاویر نقاشی می شود آخرین قضاوتو بالای آن در صورت اجازه فضا تصویری قرار می گیرد خلقت شش روزه جهانفضاهای بین ترکیب‌بندی‌های نقاشی آیکون‌ها با زیورآلات پر شده است، جایی که عمدتاً از آنها استفاده می‌شود تصاویر فلورو همچنین عناصری مانند صلیب در یک دایره، لوزی و غیره شکل های هندسی، ستاره های هشت ضلعی.

علاوه بر گنبد مرکزی، معبد ممکن است چندین گنبد دیگر نیز داشته باشد که تصاویری در آنها قرار داده شده است صلیب، مادر خدا، چشم بینا در یک مثلث، روح القدس به شکل کبوتر.معمولاً تعداد گنبدهای یک ساختمان معبد با تعداد کلیساهای معبدی که در زیر یک سقف قرار دارند مطابقت دارد. در این صورت بر روی قسمت میانی هر یک از این راهروها گنبدی ساخته می شود. اما این وابستگی بی قید و شرط نیست.

نارتکس وایوان

نام "نارتکس"(تظاهر، الصاق، الصاق) به قسمت سوم معبد داده شد به این دلیل که در یک لحظه تاریخی خاص، اضافی ضمیمه کردنبخش سوم. نام دیگر این قسمت از معبد است وعده غذایی،زیرا در آن در روزهای بزرگ تعطیلات کلیسایا برای بزرگداشت مردگان، شامی برای فقرا ترتیب می دادند. سفارشی برای ساخت ایوان هابا استثنائات نادر در روسیه جهانی شد. تم نقاشی دیواری ایوان -زندگی اجداد آدم و حوا، اخراج آنها از بهشت. پرتره هاعرض آن معمولاً باریکتر از دیوار غربی معبد است. گاهی عرض ایوانبه اندازه عرض دیوار غربی.

شما می توانید از طریق خیابان وارد گلدسته شوید ایوان– سکویی جلوی درهای ورودی که از سه طرف با پله احاطه شده است. ایواننماد اعتلای معنوی است که کلیسا در میان جهان اطراف در آن قرار دارد، به عنوان یک پادشاهی نه از این جهان.