Kijeve yra daug nuostabių ir senovinių vienuolynų, tačiau paslaptingiausias ir paslaptingiausias iš jų yra Ukrainos arkangelo Mykolo Zverinetskio vienuolynas. Stačiatikių bažnyčia Maskvos patriarchatas, esantis Kijevo Pečerskio rajone, į pietus nuo Kijevo Pečersko lavros.
Jo dekanas archimandritas Leonty (Zolotarevas) supažindino mane su šiuo nuostabiu vienuolynu.
Šios vietos gavo savo pavadinimą nuo kunigaikščių „gyvūnų medžioklės“ arba medžioklės šiuose kadaise tankiuose miškuose, kuriuose tais tolimais laikais buvo gausu įvairiausių gyvūnų. Pasakojime apie praėjusius metus apie tai rašoma: „Netoli miesto buvo miškas ir didelis miškas, o ten buvo laukinis žvėris“.
Istorijos mokslų kandidatė Jelena Anatolyevna Vorontsova, daug metų dirbusi Kijevo istorijos muziejaus „Požeminio Kijevo“ skyriaus (dabar jau panaikinto) vadove, pažymėjo: „Pagal kitą versiją, vardas siejamas su šioje vietoje esančiu žvėrynu, kuriame buvo laikomi specialiai medžioklei paruošti žvėrys ir paukščiai“.
Paslaptingiausias ir paslaptingiausias
Istorikas, paleografas ir archyvaras Ivanas Michailovičius Kamaninas, pirmojo autorius moksliniai tyrimai apie Zverinetskio urvus, savo knygoje „Zverinetskio urvai Kijeve. Apie jų senumą ir šventumą“, 1914 m. išleistoje Kijevo Pečersko lavros spaustuvėje, rašoma, kad visi seniausi Kijevo vienuolynai buvo po žeme ir tik vėliau „išlindo iš žemės“.
Visos jos per šimtmečius pasikeitė, buvo atstatytos, keičiamos, keičiamos, ir tik Zverinetsky urvai, ilgus šimtmečius gulėję po žeme nepaliesti, išliko nepažeisti ir gali parodyti tikrąją tų labai senovinių požeminių celių išvaizdą, kur uolūs. dirbo broliai vienuolininkai.
Faktas yra tas, kad senovės Zverinetsky vienuolynas, sukurtas pirmajame krikščionybės amžiuje Rusijoje, sunkiais polovcų ar mongolų-totorių išpuolių laikais, buvo uždengtas žeme ir užmirštas 800 metų.
Šio vienuolyno paslaptys dar laukia savo tyrinėtojų ir atradėjų.
Šio vienuolyno paslaptys vis dar laukia savo tyrinėtojų ir atradėjų: bendras vietinių urvų ilgis viršija didžiosios Kijevo Pečersko lavros Artimųjų ir Tolimųjų urvų ilgį, o čia dar yra iki kilometro (o gal ir daugiau) čia liko nežinomų, neatrastų ištraukų.
Kaip buvo atrastas požeminis vienuolynas?
Brangios šventovės gali ilgai slėptis po krūmu, nežinioje, bet kai Viešpats nori, paslaptis išaiškėja. Kažkada stebuklingoji Kazanės ikona buvo rasta mažos mergaitės Matryonos dėka. O Zverinetskio urvai buvo atrasti pamaldžios, tuo metu 50 metų amžiaus, Kijevo gyventojos Feodosijos Vasiljevnos Matvienko dėka, kurios namas buvo priešais kalną su uždengtu įėjimu į urvus. Vieną 1882 metų pavasario dieną, auštant, ji išgirdo žemėje smegduobės ošimą ir pamatė lengvą vaivorykštę, kurios vienas galas nukrito į smegduobės vietą, tarsi rodydamas į kažką nuostabaus. Feodosia Vasilievna papasakojo savo kaimynams apie tai, kas nutiko.
Tos pačios dienos vidurdienį jos kaimynas dailininkas Dmitrijus Zaičenko ir jo draugas, grįžę iš tarnybos iš netoliese esančio Šv. Trejybės vienuolyno Šv. Jie išvalė skylę ir nusileido į skylę. Ten jie atrado ilgą urvą su daugybe žmonių palaikų ir vienuolinių celių.
Zverinetsky urvų bhaktai
Urvuose ilsėjosi neabejotinai vienuoliai: jų odiniai vienuoliniai diržai su dvylikos švenčių atvaizdais, rožiniai, iš plonų juostelių austi vienuoliniai paramanai, pusiau sutrūnijusios odos ir veltinio batai, medinės lentos iš karstų – kai kurios iš jų kiparisinės, laikančios. ypatingas kvapas - išliko , - grūdų malimui skirtų girnų fragmentai.
Urvų tyrinėtojas Ivanas Michailovičius Kamaninas taip apibūdino Zverinetsky urvų atsiskyrėlių ląsteles: „Atsiskyrėlis turi vidinę didelės rusiškos viryklės formą; jo ilgis lygus žmogaus ūgiui; prie jo burnos, kartais laisvai, o kartais sunkiai, žmogus gali pralįsti; nišos grindų viduryje per visą ilgį iškastas griovys iki žmogaus kelių gylio; Nišos šonuose lygiagrečiai grioviui yra dvi kušetės. Įlipęs į tokią nišą – kamerą, asketas turėjo galimybę laisvai sėdėti ant sofos, nuleidęs kojas į griovį; stovėdamas griovio dugne asketas galėjo net pakilti visu ūgiu. Ant priešingos sofos buvo galima pastatyti ikonas, lempas, šventas knygas, indus vandeniui ir prosforą. Asketo gyvenimo metu griovys galėjo tarnauti kaip lova jam miegoti, o po mirties - kaip kapas... Tokių nišų artumas prie altoriaus leido asketams išgirsti dieviškąją tarnystę. .
Dvasinis rašytojas Jevgenijus Nikolajevičius Poseljaninas (Pogoževas) rašė apie Zverinetskio urvų atradimą: „Jokiais žodžiais neįmanoma perteikti to kažkokios ramybės jausmo ir kažkokių visiškai nežinomų nuotaikų, kurios tvyro čia, žemės gelmėse. šioje miniatiūrinėje paprastoje bažnyčioje, visiškai atsiskyrusiam nuo visko, kas žemiška, ir šalia tylių nežinomo vienuolyno brolių palaikų!
Ivanas Michailovičius Kamaninas žavėjosi gamta aplink urvų vienuolyną: „Visa aplinkinė urvų teritorija daro žavingą įspūdį. Stovėdamas ant aukšto olos kalno, vis dar apleisto ir iš visų pusių atviro, su mėlynu dangaus skliautu virš galvos ir besigrožint šiuo nuostabiai gražiu gyvu paveikslu, nevalingai išgyveni pakilią nuotaiką ir Dievo artumą; miesto šurmulio prislėgta siela jaučiasi laisva ir palengvėjusi, nors ir valandai, nuo žemiškų rūpesčių! Nuostabi gamta!
Maldos prašymas
Po 30 metų, jau 80 metų, Feodosia Vasilievna Matvienko papasakojo Kamaninui, kaip ji taip pat nusileido į urvus, pasikviesdama draugę, kad nebūtų taip baisu. Ji pasakojo urvuose mačiusi apie 50 sunykusių karstų – kiekviename urve iš viso buvo po du žuvusius galvą į burną, pastabioji Feodosija suskaičiavo 99 kaukoles.
Jai sapne pasirodė mirę urvų gyventojai ir paprašė juos pamaitinti.
Be urvinėse kamerose palaidotų brolių vienuolijų, buvo aptikti pasauliečių palaikai, kurie, matyt, mirė bandydami pasislėpti urvuose nuo priešų persekiojimo. Jie gulėjo atsitiktinai palei urvo praėjimą, o tai rodė, kad virš jų nebuvo atliktas joks laidojimo ritualas.
Feodosia Vasilievna taip pat sakė, kad mirę urvų gyventojai jai pasirodė sapne ir paprašė juos pamaitinti. Pamaldi moteris suprato, kokio maisto jie prašo, ir Joninų vienuolyne užsakė žuvusiųjų atminimo ceremoniją, po kurios tokie sapnai liovėsi.
„Palikta savieigai“
Urvų atidarymo dieną, vėlyvą popietę, šalia esančio Šv.Trejybės Šv.Jono vienuolyno broliai, pasiėmę žvakutes, taip pat vyko apžiūrėti urvo vienuolyno. Dalį to, ką rado, jie priėmė kaip maldingą prisiminimą – ir tai buvo gerai, nes tada į urvus plūdo smalsuoliai.
Labai greitai gandai apie nežinomų urvų atradimą pasklido po visą vietovę – bet, deja, didžiulė radinio vertė, dvasinė, kultūrinė ir istorinė reikšmė buvo suvokta ne iš karto.
Nuo urvų atradimo 1882 m. iki jų tyrinėjimų ir kasinėjimų pradžios 1912 m. pabaigoje praėjo 30 metų. Per tą laiką nuostabūs urvai, pilni šventovių, buvo nesaugomi, Ivano Michailovičiaus Kamanino žodžiais tariant, „palikti savieigai“, o vietiniai gyventojai ir tolimi lankytojai galėjo išsinešti viską, kas juos domino.
Asketas ir senovės vienuolyno globėjas
1911 m. įvyko naujos griūtys ir atsidarė du nauji įėjimai į urvus. Tačiau dabar urvinis vienuolynas turi globėją – Šv.Jono Šventosios Trejybės vienuolyno nuodėmklausį abatą Valentiną (Korotenko). Viešpats jam atskleidė dvasinę urvų vertę, o tėvas Valentinas iš savo gyvenamosios vienuolyno celės persikėlė į mažą trobelę, paskubomis pastatytą iš plonų lentų, saugoti urvo celių ir aptarnauti laidotuvių paslaugas.
Sunku įsivaizduoti, kokius vargus išgyveno asketas: šaltį ir karštį, lobių ieškotojų ir plėšikų pavojų, tiesiog smalsių žmonių pasipiktinimus ir susierzinimus. Tačiau dauguma piligrimų pradėjo čia atvykti melstis ir senovinės šventovės malonės. Tai buvo vienuolyno Zverinetsky urvuose pradžia.
Staiga pajutau aiškią vidinę žinią
Uždegame žvakes ir leidžiamės į urvus. Širdis plaka greičiau – ši vieta kupina malonės. Tėvas Leonty sako: „Kazanės ikonos šventimo dieną Dievo Motina 1911 m. spalio 22 d. urvuose pasirodė naujas globėjas - princas Vladimiras Davidovičius Ževachovas. Iš kunigaikščio dienoraščio žinoma, kad ryte, pabudęs anksčiau nei įprastai, jis pajuto aiškų vidinį pranešimą apie būtinybę vykti pamaldų į Šv.Jono Trejybės vienuolyną, kuriame niekada nebuvo buvęs.
Po liturgijos, maldininkų srauto nuneštas, kunigaikštis nusprendė aplankyti tuo metu mažai žinomus pusšimčius urvus. Tėvas Valentinas po maldos ir atminimo pamaldų nusivedė princą su savimi, tiesiog nuvedė prie atvirų urvo įėjimų ir pasakė: „Jūsų Ekscelencija, būtų gerai atgaivinti vienuolyną šios senovinės šventovės vietoje“. Ir Viešpats per šiuos du žmones, nors ir trumpam, atgaivino vienuolinį gyvenimą Zverinetskio urvuose.
Zverinetsky urvai nepaleidžia iš rankų tų, kurie čia buvo kartą
Urvai daro didelį įspūdį juos aplankiusiems: bent jau jie nori čia apsilankyti dar kartą.
Įdomu tai, kad urvų tyrinėtojas Ivanas Michailovičius Kamaninas išliko juose ir po mirties: ilsisi savo noru tuose pačiuose urvuose, Altarnaja gatvės gale.
Kitas žmogus, kuris čia liks amžinai, yra abatas Valentinas (Korotenko): miręs per Didžiąją gavėnią, 1917 m. kovo 10 d., asketas bus palaidotas urvuose netoli įėjimo. Jo ilgametis nesavanaudiškas darbas buvo priimtas Zverinetsky vienuolių, o tėvas Valentinas tarsi tapo vienu iš jų.
Princas Vladimiras Davidovičius Ževachovas, susipažinęs su Zverinetsky urvais, taip pat negalės su jais atsiskirti.
Kaip kunigaikštis Vladimiras Ževachovas virto nuolankiu vienuoliu Joasafu
Princas taps urvų geradariu ir patikėtiniu, virš urvo esančios šventyklos viršininku. Jo asmeninėmis lėšomis buvo išnuomota žemė virš urvų, vykdomi archeologiniai kasinėjimai. Princo globos dėka buvo padarytas galas urvų šventovių vagystėms.
Vėliau, revoliucijos metais ir civilinis karas, kunigaikštis Vladimiras Davidovičius Ževachovas nuo bolševikų antskrydžių slėpsis tuose pačiuose urvuose su broliu dvyniu Nikolajumi ir dirbs kartu su paprastais vienuolyno naujokais.
Galbūt kaip tik senovės Zverinetskio asketų maldomis puikus teisininkas, garbės taikos teisėjas, Kijevo provincijos vyriausybės vyresnysis patarėjas kunigaikštis Ževachovas davė vienuolijos įžadus šiuose urvuose ir pavirto nuolankiu vienuoliu Joazafu, vardu. per tonzūrą savo protėvio šventojo Joazafo Belgorodo garbei. Vienuolis Joasafas (Ževachovas) bus įšventintas į hierodiakoną, po to – hieromonku, o paskui pašventintas vyskupu.
Ir tada vyskupo Joasafo laukia Soloveckio stovykla specialus tikslas, tremtis, nauji areštai ir galiausiai kankinystė: 1937 m. gruodžio 4 d., įėjimo į šventyklą šventė Šventoji Dievo Motina, jis bus nušautas prie Kursko.
2002 m. Zverinetskio urvų geradarys, Mogiliovo vyskupas Joasafas (Ževachovas) buvo pašlovintas tarp šventųjų kankinių - ir jis dvasiškai vėl gyvena savo mylimame Zverinetsky vienuolyne: jo ikona yra Visų, kas liūdi, džiaugsmo katedroje. žemutinė koplyčia, pašventinta šventojo Joasafo Belgorodo ir kankinio Joasafo Mogilioviečio garbei.
Katastrofa
Buvusi Kijevo istorijos muziejaus „Požeminio Kijevo“ skyriaus vedėja Jelena Anatoljevna Voroncova rašė: „1918 m. birželio 6 d. Kijeve įvyko viena didžiausių nelaimių. Nuo dešimtos iki dvyliktos valandos ryto artilerijos sandėliuose, esančiuose už Brolių kapinių esančiame žvėryne, nugriaudėjo penki sprogimai. Dėl sprogimo, be visų sunaikinimų ir gaisrų, susidarė du gedimai. Vienas yra netoli Zverinetsky urvų, antrasis yra priešingame plokščiakalnio gale, netoli Švenčiausiosios Trejybės vienuolyno ekonominių vartų. Šie gedimai aiškiai parodė, kad čia yra požeminių perėjų. Virš urvo esanti bažnyčia smarkiai nukentėjo nuo sprogimo. Nugriautas stogas, įgriuvo antrojo aukšto lubos, apgadintas ikonostasas, ikonos, dekoracijos, bažnyčios reikmenys. Sprogimas taip pat paveikė kai kurias urvų dalis.
Prieš pat uždarymą, Zverinetsky vienuolyne gyveno iki 40 gyventojų. 1933 metais ateistai nužudė vienuolyno rektorių archimandritą Filaretą (Kochubey), o po metų vienuolynas buvo uždarytas, o šventykla susprogdinta.
Pokario laikotarpis
Jelena Anatolyevna Vorontsova sakė: „Į pokario laikotarpisŽvėrynas buvo pradėtas kurti privačiais gyvenamaisiais pastatais, o urvai ilgam buvo užmiršti. Jie tai prisiminė 1964 m., bet įėjimai į požemį buvo užpildyti. Tyrėjai žinojo apytikslę įvažiavimo į privačios valdos teritoriją Mičurinos gatvėje vietą, tačiau savininkai ten įrengė tualeto kabiną. Jis buvo perkeltas ir tik tada pro tarpą buvo galima patekti į urvus ir atlikti archeologinius tyrinėjimus. Urvo labirintas pasirodė iš dalies įgriuvęs, jo užbaigti nepavyko“.
1969 metais Ukrainos TSR Ministrų Tarybos nutarimu Zverinetskio urvams suteiktas archeologijos paminklo statusas. Dėl to 1988 metais jiems pavyko neleisti čia statyti daugiaaukščio pastato, o urvai pateko į Kijevo istorijos muziejaus jurisdikciją.
Tėvo Leonty istorija apie ikoną „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“
„1918 m. birželį dėl sabotažo buvo susprogdinti Zverinetskio forto kariniai sandėliai, o medinė viršuolinė bažnyčia Mergelės Marijos Gimimo garbei buvo sugriauta sprogimo bangos. Šventykla buvo greitai atstatyta piligrimų lėšomis ir pašventinta Dievo Motinos ikonos „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ garbei.
Po vienuolyno sunaikinimo 1930-aisiais šventyklos ikona buvo laikoma prarasta.
1997 m. vienuolynas Zverinetsky urvuose buvo atgaivintas. 2009 m. Arkangelo Mykolo vienuolynas buvo įkurtas Zverinetsky vienuolyno pagrindu.
Kolekcininkas kreipėsi į vienuolyno valdytoją su pasiūlymu nupirkti su vienuolynu susijusią šventovę
2010 metais privatus kolekcininkas kreipėsi į mūsų vienuolyno abatą su pasiūlymu nupirkti su vienuolynu susijusią šventovę. Paaiškėjo, kad tai mūsų bažnyčios Liūdesio piktograma. 2010 m. Didžiojo penktadienio išvakarėse atvaizdas grįžo į vienuolyną, o dabar didžiausia vienuolyno katedra skirta Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonai „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“.
Tėvo Leonty istorija apie Zverinetsky ikoną Dievo Motina
„Dievo Motinos žvėryno ikona buvo rasta kasinėjant žvėryno abato Klemenso palaidojimą 1913 m. Vaizdas, užrašytas ant emaliuotos geležinės plokštės, stebuklingai išsilaikė urvų mikroklimate, kurio drėgnumas 95-98%. Nuo 1915 m. ikona, kaip ypač gerbiama, buvo papuošta brangiu kauliuku vienuolyno globėjo kunigaikščio Vladimiro Ževachovo lėšomis. Sunaikinus vienuolyną, originali ikona buvo atskirta nuo rūbo, o šventovės, matyt, buvo atiduotos saugoti patikimiems parapijiečiams.
Sostinėje gausu senovės paminklų ir. Tačiau pasitaiko, kad ne visi jie sulaukia turistų dėmesio. Todėl jei apvaikščiojote visą sostinę ir galvojate, ką dar, tuomet turėtumėte atrasti Zverinetskis urvai.
Daugelis Kijevo gyventojų ir sostinės svečių mėgsta leisti laiką Tautų draugystėje. Tačiau ne visi šios nuostabios žaliosios mūsų sostinės zonos svečiai yra įsikūrę istorinėje vietovėje, vadinamoje Žvėrynu.
Beveik nuo pat Kijevo valstybės atsiradimo miškingos kalvos į pietus nuo vietos, kur šiandien išdidžiai kyla, tapo mėgstamu Kijevo valdovų medžioklės plotu – „žvėrynu“. O valdant kunigaikščiui Vsevolodui (Jaroslavo Išmintingojo sūnui) šiame vaizdingame kampelyje buvo pastatyta vasaros rezidencija „Raudonasis teismas“.
Deja, nežinoma, kada ir kaip žvėryno teritorijoje atsirado Dievo šventykla. Senovės kronikose nebuvo išsaugotos tiesioginės nuorodos į šį įvykį. Tačiau dauguma istorikų linkę manyti, kad vienuoliai kalvose apsigyveno XI–XII a., Kijevo Rusios krikščionybės metu. Ir akmeninę Šv. Mykolo bažnyčią, kuri šiandien virto arkangelo Mykolo Zverinetskiu vienuolynas 1070 m. įkūrė kunigaikštis Vsevolodas „Vsevoložo vienuolyne Vydobičyje“. Bent jau taip sako „Praėjusių metų pasaka“.
Be to, tarp daugelio bažnyčios istorikų yra nuomonė, kad Zverinetsky urvo vienuolynas atsirado daug anksčiau nei garsusis. Manoma, kad pirmąsias celes Dniepro šlaituose čia iškasė vienuoliai atsiskyrėliai. Ir netrukus į šią nuostabią vietą pradėjo plūsti tie, kurie norėjo savo gyvenimą pašvęsti tarnauti Dievui.
Galbūt nuo tų neatmenamų laikų Zverinetsky urvai tapo viena garsiausių Ukrainos-Rusijos jėgos vietų. Ir, nepaisant to, kad atsiradus antžeminiam Šv. Mykolo (Vydubitskio) vienuolynui, dauguma brolių paliko požemines celes, šventoji vieta buvo sunaikinta totorių-mongolų jungo ir beveik aštuoniems užmiršta. šimtą metų, šiandien ji ir toliau traukia piligrimus iš visos mūsų šalies. Taip pat smalsūs turistai, ieškantys, kur dar nuvykti ir ką pamatyti Kijeve.
Stebuklu galima vadinti Zverinetsky vienuolyno urvų atradimą. Miesto legenda pasakoja, kad XIX amžiuje, netoli nuo vietos, kur šiandien yra šventykla, gyveno pamaldi moteris Feodosia Vasilievna Matvienko. Vieną rytą ją pažadino žemas dūzgimas. Ir pažvelgusi į lauką ji pamatė vaivorykštę, kurios pagrindas buvo ant šviežios smegduobės. Paskambinusi kaimynei, ji nusileido į urvų žiotis ir už pusiau palaidotų medinių durų aptiko besiskiriančius praėjimus ir daugybę žmonių palaikų, iš dalies palaidotų kamerose, kriptose ir lopšiuose, iš dalies išsibarsčiusių ten, kur mirtis ką nors rado. Netoliese esančio Šventosios Trejybės vienuolyno archimandritas davė leidimą tyrinėti požeminį vienuolyną. Taip Kijevui buvo iš naujo atrasti Zverinetskio urvai.
Verta paminėti, kad Zverinetsky vienuolynas buvo atstatytas ir atidarytas visuomenei ne taip seniai. Netrukus po atradimo, 1913 m., Žvėryno teritorijoje buvo iš dalies atkurtas Kijevo Pečersko lavros Mergelės Marijos Gimimo vienuolynas. Tačiau po sunaikinimo šventykla vėl buvo apleista. Ir vėl buvo rekonstruota tik 1997 m. Nuo 2006-ųjų pradėtas laipsniškas požeminių galerijų restauravimas, o nuo 2012-ųjų – antžeminių ir požeminių šventyklų kompleksų dažymas.
Arkangelo Mykolo Zverinetsky vienuolynas, kokį matome šiandien, buvo įkurtas 2009 m. Šiandien vienuolyno teritorijoje yra urvinė bažnyčia Arkangelo Mykolo stebuklo vardu Khoneh mieste; vartų bažnyčia gerbiamų Zverinetskio tėvų tarybos garbei; ir taryba Dievo Motinos ikonos vardu - „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“. Pamaldos vyksta ir antžeminėse, ir požeminėse patalpose.
Taigi, senovės Zverinetskio vienuolynas gali pasigirti nuostabia istorija ir daugybe šventų relikvijų, įskaitant garbingąsias Dievo Motinos ikonas „Zverinetsky“, „Greitai išgirsti“ ir „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“, taip pat Dievo Motinos relikvijas. Šv. Zverinetsky tėvai, legendos ir tradicijos. Žinoma, skeptikai gali teigti, kad net stebuklas tai atrasti jėgos vietos tėra eilinis geofizinis reiškinys (dundėjimas kilo nuo griūties, o vaivorykštę sukėlė šviesos lūžis). Tačiau piligrimai ir romantikai čia atvyksta ne tik pajusti nuostabią šios šventovės aurą. Sklando gandai, kad Žvėryno kalvų paviljonuose gali būti paslėpta legendinė Jaroslavo Išmintingojo biblioteka.
Kaip žinoma, visi seniausi Kijevo vienuolynai iš pradžių buvo po žeme, o tik vėliau, padidėjus gyventojų skaičiui, „išlipo iš žemės“. Yra įrodymų, kad Kijeve ir jo apylinkėse yra 45 urvai – nedidelėje maždaug šimto mylių erdvėje palei Dnieprą, nuo Mežihirijos iki Monastyrkų kaimo.
Kai kurie iš jų išliko iki šių dienų. Ir žinoma, žinomiausi iš jų yra Kijevo-Pečersko lavros artimieji ir tolimieji urvai, apie kuriuos bent ką yra girdėjęs beveik kiekvienas Rusijos ir Ukrainos gyventojas. Bet šiandien noriu tau pasakyti paslaptinga istorija Zverinetsky urvo vienuolynas, kuris prasideda dar anksčiau nei Pečerskio vienuolyno, vieno pirmųjų Kijevo Rusios vienuolynų (1051 m.), istorija. Kai kurių tyrinėtojų teigimu, Zverinetsky urvai datuojami 800-ųjų pabaigoje – 900-ųjų pradžioje. Be to, šiandien tik šiuose urvuose yra išlikę galerijų fragmentai, nepaliesti šiuolaikinių restauratorių. Tai yra, šios dienos įraše pamatysite urvus, kuriuos iškasė vienuoliai atsiskyrėliai šimtmetį (!) iki Rusijos krikšto. Taip pat yra prielaida, kad būtent šiuose urvuose galėjo būti saugoma legendinė Jaroslavo Išmintingojo biblioteka. Įdomus? Tada pradėkime!
02
. Zverinetsky urvai yra istoriniame Kijevo Zverinets rajone, netoli Nacionalinio botanikos sodo. N. N. Grishko NAS iš Ukrainos. Tačiau pasiekti juos yra gana sudėtinga. Reikia įvažiuoti į Botanikos sodo teritoriją (už įėjimą gali būti paprašyta susimokėti) ir nuo fontano pasukti į kairę ir dar ilgai ilgai eiti alėjomis iki sodo tvoros. Surask ten vartus, paskambink į ikonų parduotuvę telefonu ir lauk vienuolio vadovo. Jis atidarys vartus ir nuves jus į vienuolyno teritoriją iki įėjimo į urvus. Oficialioje vienuolyno svetainėje yra perėjos žemėlapis ir, žinoma, telefono numeris susisiekti. Bet, pavyzdžiui, į Šis momentas, svetainę užblokavo prieglobos paslaugų teikėjas. 
03
. Net su atspausdinta schema mes su Lena šiek tiek pasiklydom. Pirmiausia nuvykome į Švenčiausiosios Trejybės Jono vienuolyną, kuris taip pat yra milžiniško Botanikos sodo teritorijoje. Tada sekėme maldininkų grupę, kuri nuvedė mus atgal į bilietų kasą. Bet tada radome tinkamą alėją ir dabar mūsų pasitikti ateina tėvas Leonty. Visiškai neaišku, kaip iš tikrųjų atrodo vienuolynas, kažkur nusileidžia asfaltuotas takas, o aplinkui vien modernūs aukštybiniai pastatai, susimaišę su elitiniais kotedžais. Beje, Leonty buvo pirmasis Zverinetsky vienuolyno abatas. Kai kurie tyrinėtojai jį tapatina su šventuoju Leončiu iš Rostovo. O epuose apie Aliošą Popovičių sakoma, kad jis yra „Rostovo kunigo Leontijo sūnus“. 
04
. Pradedame leistis žemyn ir pasirodo Mergelės Marijos Gimimo skete bažnyčios kupolai, o už kelių metrų į dešinę matome Visų gerbiamų Zverinetskio tėvų bažnyčią. Tai visi nauji modeliai ir statybos darbai jie ten tebevyksta. Dėmesingiausi horizonte išvys Kijevo Pečersko lavros varpinę. 
05
. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia, pastatyta senovės rusišku stiliumi, buvo įkurta pažodžiui 2007 m. 
06
. Antroji šventykla - bažnyčia visų šventųjų Zverinetskio vardu buvo pastatyta bizantiško stiliaus ir yra virš urvo esanti šventykla.
Atkreipkite dėmesį į kryžminį bokštą ant jo kupolo (šiuose jūsų internetuose karštų holivarų tema). 
06
. Patio. 
07
. Už tvoros kažkieno namelis.
Ant tvoros yra Zverinetsky urvų plano schema. 
08
. Diagrama didesnė. 
09
. Taigi, prieš nusileisdami į požemių drėgmę, dar kartą pažvelkime į aplinkinius vaizdus. Nuo seniausių laikų vadinamasis žvėrynas buvo įsikūręs miškingose kalvose į pietus nuo Kijevo-Pečersko lavros. Ši vietovė savo pavadinimą gavo dėl kunigaikščių „gyvūnų sugavimo“ vietiniuose tankiuose miškuose, kuriuose buvo gausu medžiojamųjų gyvūnų. Iš čia matosi gerai ir toli. 
10 . „Artelis arkangelo Mykolo garbei“, kurį sudaro Andrejus Odanikas, Jaroslavas Kolomiyčiukas, Sergejus Jaromenko, Vitalijus Choka, Sergejus Volninas, Olegas Knyšas, Dmitrijus Gorašas, dirbo prie šiuolaikinės Zverinetskio vienuolyno tapybos. Nuotraukoje matomas įėjimas į urvų kompleksą. 
11
. Kaip žmogus, kuris domisi istorija, daugelis iš kurių, kaip manoma, buvo iškalti „pagal senesnių Kijevo urvų atvaizdą ir panašumą“, aš nevalingai pradėjau lyginti tai, ką mačiau su tuo, ką mačiau anksčiau urvų vienuolynuose. Voronežo ir Belgorodo regionų. 
12
. Visų pirma, yra didžiulis dirvožemio skirtumas. Ant Dono – sniego baltumo kreida, o prie Dniepro – molio liosas.
Subjektyviai man atrodo, kad kasti urvus molyje yra kiek lengviau nei pjaustyti kreidoje. 
13
. Prisimeni, ką rašiau aukščiau apie restauratorių veiklą? Šioje ir ankstesnėje nuotraukoje aiškiai matyti, kokie urvai buvo iš pradžių, kol jie nebuvo iškloti plytomis ir dažyti. Kartu atkreipiu dėmesį, kad dalis plytų mūro Zverinetsky urvuose yra labai sena ir jau buvo, kai XIX amžiuje buvo aptikti urvai. 
14
. Tačiau svarbiausias skirtumas, žinoma, yra lokulių buvimas. Loculi (pažodžiui „miestai“) yra labiausiai paplitusi laidojimo forma, būdinga daugeliui garsių katakombų. Tai horizontali niša sienoje, kurioje buvo paguldytas mirusysis. Taigi kapų nišų vieta Zverinetsky urvuose labai skiriasi nuo to, kaip jos yra išdėstytos Pečerskio vienuolyno urvuose. Zverinetsky kapų nišos veda giliai į sieną ir yra palyginti maža anga, kurios užtenka tik į ją patalpintoms relikvijoms praeiti. Pečerskio vienuolyne nišos yra palei sienas, kad būtų patogiau pasiekti relikvijas. Šis metodas palaidojimai yra vėlesnės kilmės ir pasiskolinti iš Vakarų. Dono urvuose iš karto prisimenu pavienes laidojimo nišas palei sienas tik viduje ir viduje. 
15
. Be laidojimo nišų, Zverinetsky urvuose yra ir atsiskyrėliškų celių. Jų yra tik septyni, jie visi yra vienodos formos ir visi yra toje pačioje urvo gatvėje, kurioje yra urvo bažnyčia (daugiau apie tai žemiau). “ Atsitraukimo kameros turi vidinę didelės rusiškos viryklės formą; jo ilgis lygus žmogaus ūgiui; prie jo burnos, kartais laisvai, o kartais sunkiai, žmogus gali pralįsti; nišos grindų viduryje per visą ilgį iškastas griovys iki kelių; Nišos šonuose lygiagrečiai grioviui yra dvi kušetės. Įlipęs į tokią nišą, asketas turėjo galimybę laisvai sėdėti ant sofos, nuleidęs kojas į griovį; stovėdamas griovio dugne asketas galėjo net pakilti visu ūgiu. Ant priešingos sofos buvo galima pastatyti ikonas, lempas, šventas knygas, indus vandeniui ir prosforą. Gyvenant asketui griovys galėjo tarnauti kaip lova jam miegoti, o po mirties – kaip kapas."" ("Zverinetsky urvai", I. Kamanin, 1914) 
16
. O štai altoriaus bažnyčia, išlikusi iš viduramžių. Džiugu, kad nebuvo nudažytas geltonai. Pagal Kamanino aprašymą: " Altoriaus ilgis – 4,50 m, plotis prie įėjimo – 0,80, o prie altoriaus – 2,20 m, o aukštis – 2 m. Altorius ir altorius yra 1,10 metro aukštyje nuo grindų. Altoriaus nišos aukštis, palaipsniui siaurėjantis į viršų kaip kūgis, yra 0,90 metro, plotis prie pagrindo – 0,90 m, o gylis, savo ruožtu, prie pagrindo – 0,60 m. Altorius taip pat kūgio formos, turi a aukštis 0,70 metro, plotis 0,60 m ir 0,70 m gylis (plotis ir gylis prie pagrindo). Indų niša, kaip ir kūgio formos altorius, yra 0,70 m aukščio, 0,30 m pločio ir 0,30 m gylio.." 
17
. Bet trumpam palikime apmąstymą dabartinė būklė Zverinetsky urvai ir šiek tiek panardintas į istorinę laukinę gamtą. Kaip žinoma iš mokslo priimtos tradicijos, Rusijos krikšto atminimui pirmasis Kijevo metropolitas Mykolas įkūrė dvi šventyklas-vienuolynus, abu vadinamus Michailovskiu: Zlatoverkho-Michailovskio ir Vydubitsky. Kronika praneša, kad 1070 m Didysis kunigaikštis Vsevolodas Jaroslavičius įkūrė Šv. Mykolas į Vsevoložo vienuolyną Vydobičyje. Atsižvelgiant į tai, kad visi seniausi Kijevo vienuolynai iš pradžių buvo po žeme ir atsižvelgiant į aprašytos vietovės geografinę padėtį, šis senasis vienuolynas, to paties Kamanino nuomone, negalėjo būti niekur, išskyrus atsitiktinai aptiktus Zverinetsky urvus m. 1888 m. Ir juos po beveik 900 metų užmaršties atrado netoliese gyvenusi Feodosia Vasilievna Matvienko. Vieną rytą ji išgirdo žemą ūžesį ir pamatė vaivorykštę – jos pagrindas buvo ant šviežios smegduobės, kuri atvėrė įėjimą į urvą. Su žvake prasiskverbusios į apačią moteris ir jos kaimynas dailininkas Dmitrijus Zaičenko už pusiau palaidotų medinių durų pamatė besiskiriančius praėjimus ir daugybę žmonių palaikų, dalis palaidotų kamerose, kriptose ir lopšiuose, o dalis išsibarsčiusios ten, kur mirtis ką nors rado. 
18
. Pasak istorikų I. Kamanino ir N. Archangelskio, urvų sunaikinimo priežastis buvo vienuolyno sunaikinimas per vieną iš daugybės polovcų ar totorių, tuo metu nusiaubusių Rusijos žemę, antskrydžių. Remiantis žmonių palaikų išdėstymu urvo perėjoje, taip pat atsižvelgiant į tai, kad didžiausias jų skaičius buvo aptiktas prie išėjimo, galima daryti prielaidą, kad vieno iš šių antskrydžių metu broliai nusileido į urvus pasislėpti. . Kijevą užpuolę priešai galėjo pastebėti, kur dingo persekiojami; dėl urvų siaurumo du ar trys žmonės ilgą laiką galėjo atremti priešo puolimus; pastarieji, praradę viltį paimti persekiojamąjį gyvą, taip užpylė urvus, kad juose bėgę vienuolyno vienuoliai buvo palaidoti gyvi. Mirdami jie krito ten, kur prarado paskutines jėgas. Taigi vienuolynas gyvavo tik kiek daugiau nei vieną šimtmetį. 
19
. 1911 metais Šventosios Trejybės vienuolyno, esančio, kartoju, visai šalia, nuodėmklausys abatas Valentinas (Korotenko), urvuose pasistatęs nedidelę trobelę, įsikėlė į ją saugoti šventovės ir tarnauti memorialui. paslaugų palaidotiesiems, nes atvykusieji dažnai prašydavo V dideli kiekiai piligrimai. Tada tėvas Valentinas nusprendė atrastus požemius padaryti prieinamus piligrimams. Paaiškėjo, kad urvo darbus galėjo organizuoti ir finansuoti kunigaikštis Vladimiras Davidovičius Ževachovas, generalgubernatoriaus specialiųjų užduočių pareigūnas, pamaldus žmogus, būsimasis kankinys Mogiliovo vyskupas Joasafas, kuriam 1937 m. Taip buvo padėta naujos Joninų vienuolyno sketos pradžia. 
20
. 1913 metų gruodžio 1 dieną buvo pašventinta (neišsaugota) virš urvų pastatyta Švč.Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia, o kitų metų kovą pašventinta koplyčia Šv.Joazafo Belgorodiečio vardu. . Tie, kurie buvo palaidoti Zverinetsky urvuose, buvo kanonizuoti. Urvų atradimo istorija ir juose atlikti archeologiniai darbai buvo skirti A. Ertelio knygai „Senovinis urvas Kijevo žvėryne“ (1913) ir minėtai I. Kamanino knygai „Zverinetskio urvai m. Kijevas (jų senovė ir šventumas)“ (1914). 1915 m. sausį kunigaikštis Ževachovas buvo paskirtas aukščiau esančių žvėryno urvo šventyklų viršininku ir patikėtiniu, o pavasarį ir vasarą jo lėšomis buvo vykdomi urvo labirinto stiprinimo darbai. 1917 m. kovo 10 d. tėvas Valentinas staiga mirė ir buvo palaidotas urvuose prie vieno iš įėjimų, kur nebuvo jokių senovinių palaidojimų. Nuotraukoje abatas Valentinas ir princas V. D. Ževachovas prie įėjimo į urvus kasinėjimų pradžioje 1912 m. 
21
. 1921 m. prie vieno iš įėjimų į urvus kriptoje pagal savo valią buvo palaidotas istorikas, paleografas ir archyvaras Ivanas Michailovičius Kamaninas. Jo kripta įgilinta į kalvą, viena siena, išklota plytomis, yra tiesiai urve. 
22
. Urvai iš vakarų pusės, 1914 m. 
23
. Urvuose rasta kipariso lentų iš kapų, šiferio plokščių ir cokolių, veltinio ir odinių batų liekanos, keramikos dirbiniai ir kt., išlikę ant sienų, t. garsusis Zverinetskio kryžius, išpopuliarėjęs Kijeve Stačiatikių simbolis. Jei Kijeve ant automobilio matote tokį lipduką, vadinasi, jis pašventintas. Pageidaujantys gali įsigyti suvenyrų (marškinėlių, puodelių, pasų viršelių ir kt.). Nuotraukoje – kripta su ikona ir vienuolių žvėryno vadovais. Jie rašo, kad kai kurie iš jų teka mira, bet aš nemačiau ir neatidariau indų. 
24
. Istoriniai dokumentai mums neperteikė mirusių vienuolių vardų. Niekas jų nebūtų atpažinęs, jei ne ant molingo urvo praėjimų dirvožemio išlikę užrašai ir virš urvo altoriaus altoriaus iškaltas unikalus sinodikas, susidedantis iš aštuonių žvėryno abatų pavardžių. Pirmasis abatas ir, matyt, vienuolyno organizatorius, kaip jau minėta, buvo Leonty. Vėlesni Zverinetskio vienuolyno abatai buvo Markianas, Michailas (vėliau Jurijevskio vyskupas), Sophrony, Mina (vėliau Polocko vyskupas), Klemensas, Manuelis ir Lazaras. Be altoriaus sinodike minimų žvėryno abatų vardų, išlikę ir užrašai virš Teodoro Kalikos, Androniko Pečerniko ir Jono nišų-kapų. 
25
. Šiuolaikinis užrašas ant sienos: " Ar gali būti, kad XXI amžius šio rečiausio Rusijos senovės paminklo neįvertins taip menkai kaip XX a., kuris jį neįvertino?"Tačiau aš vis tiek einu į priekį. 1933 m. žuvo vienuolyno abatas archimandritas Filaretas, kitais metais, 1934 m., buvo uždarytas Zverinetskio vienuolynas, susprogdinta jo antžeminė šventykla. vienuolynas kartu su urvais buvo padalintas tarp Botanikos sodo ir privačios plėtros. Fašistinės okupacijos metais čia slapstėsi vietos gyventojai vėl tik 1990-aisiais, kai juos atidarė Kijevo pogrindžio draugija. 
26
. 1993 m. Kijevo medicinos instituto Rentgeno radiologijos skyriuje buvo atlikti Zverinetsky urvuose esančių relikvijų tyrimai. Šie tyrimai laidojimus datuoja maždaug 10–12 a. Be to, buvo įrodyta, kad visi žmonės, kurių relikvijos buvo saugomos Zverinetsky urvo vienuolyne, per savo gyvenimą sirgo ligomis, kurios paveikia organizmą didelės drėgmės ir šalčio sąlygomis. Nuo 1997 m. naujai pastatytoje urvinėje šventykloje arkangelo Mykolo vardu prasidėjo iškilmės. Dieviškoji liturgija. Dešimtajame dešimtmetyje Zverinetsky urvai vėl buvo atgaivinti kaip Trejybės-Jonino vienuolyno vienuolynas. Ir galiausiai, 2009 m. liepos 9 d., Ukrainos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo sprendimu, arkangelo Mykolo vardo vienuolynas buvo atgaivintas Zverinetskio urvuose. Tačiau urvų istorija nesibaigia šia akimirka: Pogrebalnaja gatvės kampe, už dešimties metrų aukščio marlinio kamščio, vamzdžio skylė išniro į tuštumą, į kurią beveik 800 metų nebuvo galima patekti. Ir iš viso georadarų tyrimai parodė iki kilometro nežinomų praėjimų po Menagerie - tai daugiau nei Zverinco ir abu Lavros urvai kartu paėmus. 
27
. O desertui – geltonasis piligrimų autobusiukas. Ir ne iš bet kur, o iš Voronežo! Per savaitę Kijeve mačiau tik tris automobilius rusiškais numeriais, o štai toks netikėtas sveikinimas iš Tėvynės. Tiesa, kiek suprantu, šie žmonės lankėsi tik gretimame Šventosios Trejybės Jono vienuolyne, o apie Zverinetskio urvus, matyt, nežinojo. Skirtingai nei tu. Taigi nekeisk. Kijevo reportažų serijoje bus daug įdomių dalykų. 
Kopijuotojams primenu tai perspausdinant nuotraukas ir tekstą aktyvus būtina nuoroda į šaltinį.
Spausdinta ir elektroninė žiniasklaida turi susisiekti su manimi iš anksto.
2009 m. balandžio 14 d. Ukrainos Ortodoksų Bažnyčios Šventojo Sinodo posėdyje
Bažnyčia įsteigė vietinę Šventųjų ir Kankinių tarybos šventę
Zverinetskis 5 gavėnios savaitę (Kijevas) (žurnalas Nr. 21).
Arkivyskupas Aleksandras Avdyuginas
: „Šventųjų katedra pristato
save kaip šventuosius, gyvenančius toje pačioje teritorijoje arba vienijamus vieno žygdarbio.
Kiekvienas iš šių šventųjų turėjo savo kelią pas Dievą, ėjo jam žinomu
būdai. Tai nereiškia, kad kiti keliai neišgelbsti. Viešpatie visiems
duoda savo kelią – vienintelį.
Bažnyčia įsteigė tarybas, kad parodytų tikslo vienybę
Viešpats duoda tam tikroje vietoje ir tam tikru laiku savo
palaiminimas, kad atsirastų šventųjų susirinkimas. Tuo Viešpats parodo, kad tai įmanoma
išgelbėti ne tik pavieniui, bet ir kartu, jei žmones vienija vienas tikslas
ir yra vienoje vietoje"
Kijeve yra Botanikos sodas centre
Šventosios Trejybės Joninių vienuolynas, įkurtas Kijevo Šv.Jonos
(pasaulyje Ioanas Mirošničenka; † 1902 m.) 1871 m. 750 m iki
į šiaurės vakarus nuo vienuolyno prie Botanikos sodo, kur tuo metu
Kijevo Rusia turėjo kunigaikščių medžioklės plotus, yra Zverinetsky urvai.
Kaip sako legenda, Rusijos krikšto ir pagonių stabo nuvertimo atminimui
Perunas, pirmasis Kijevo metropolitas Mykolas, įkūrė du šventyklas-vienuolynus,
ir abu buvo pavadinti Michailovskiu: Zlatoverkho-Michailovsky ir Vydubitsky. Kronika
taip pat praneša, kad 1070 metais bažnyčią įkūrė didysis kunigaikštis Vsevolodas Jaroslavičius
Šv. Mykolas į Vsevoložo vienuolyną Vydobičyje. Yra ir kitų požymių, kad
kad prie Vydubitsky šventyklos jau egzistavo šio šventojo vardo vienuolynas. Visi
seniausi Kijevo vienuolynai buvo po žeme, o tik vėliau, su
Padidinus gyventojų skaičių, jie „išlipo iš žemės“. Remiantis tuo ir
Atsižvelgiant į aprašytos vietovės geografinę padėtį, š
senasis vienuolynas negalėjo būti niekur kitur, kaip tik atrastasis Zverinetskis
urvai su juose išlikusia urvų vienuolyno bažnyčia.
Zverinetsky urvų tyrinėtojas Ivanas Kamaninas mano, kad jie atsirado
anksčiau nei Pečerskas. Per Rusijos krikštą 988-989 m. daugiau nei
prieš šešis dešimtmečius grįžimas, Viešpaties paliepimu, iš šventojo Atono kalno
vienuolis Antanas – Kijevo-Pečersko vienuolyno įkūrėjas.
Niekada anksčiau tyrinėtojai tokių urvų neaptiko
toks nepažeistas. Šiose ankštose, šaltose pasninko ir maldos kamerose
Žvėryno vienuoliai išėjo į pensiją. Per kitą mongolų-totorių antskrydį jie
čia buvo palaidoti gyvi.
Požemis yra trikampis, suformuotas vėlai
laidojimui naudotų kadaise atskirų tiesių koridorių jungtys
mirusieji broliai (vienvietėse nišose-lokulėse, statmenose ištraukoms arba
trigubos kriptos). Centre yra viena iš trijų pagrindinių urvo gatvių
įėjimas į nedidelę požeminę šventyklą (skirtingai nuo koridorių, nėra sutvirtintas akmeniu, ne
tinkuotos; sostas nėra atskirtas nuo Aukštosios vietos; nišos sienoje su altoriumi
buvo išsaugotas unikalus Zverinetsky abatų sinodas). Palaidotas urve
asketai kanonizuojami kaip šventieji.
Sprendžiant iš sinodiko, vienuolyno organizatorius nuo pat jo įkūrimo – pačioje
10 amžiaus pabaigoje buvo tam tikras Leonty. Yra pagrindo manyti, kad Leonty,
Rostovo vyskupas, kurio vardas figūruoja kronikoje, ir Leonty, abatas
Zverinetskis - vienas ir tas pats asmuo. Iškart po to buvo įkurta Rostovo vyskupija
Rusijos krikštas. Kronikoje yra nuorodų, kad vyskupas Leonty buvo
Kijevo gyventojas. Jo gyvenimas rodo, kad jis buvo paskirtas vyskupu
skyrius iš Kijevo-Pečersko vienuolyno. Čia būtina atkreipti dėmesį į kai kuriuos
datos neatitikimas: Leoncijaus instancijoje Rostovo vyskupijoje
Kijevo-Pečersko vienuolyno dar nebuvo.
„Atsižvelgiant į Zverinetskio atsiradimo laiką
Mykolo vienuolynas ir jame esanti abatė Leoncijus, sprendžiant iš sinodiko, ir turintis m.
Atsižvelgdami į šv. Leontijaus vyskupystės Rostove laiką, leidžiame sau tvirtinti
- sako Zverinetskio urvų istorikas I. M. Kamaninas, - kad pirmasis Zverinetskis
hegumenas Leonty ir šventasis kankinys Leonty Stebuklų kūrėjas, trečiasis Rostovo vyskupas,
– tas pats asmuo“.
Po totorių-mongolų invazijos Kijeve liko ne daugiau kaip du šimtai namų ūkių, kurie
pasitarnavo didmiesčiui perduoti Vladimirui. Kijevas, kaip centras, prarado savo
prasmė. Žmonės turėjo atstatyti miestą ir apie Zverinetsky urvus
užmirštas iki XX amžiaus pradžios.
Požemis buvo aptiktas devintajame dešimtmetyje. XIX a ir iš karto apibrėžiamas kaip
anksčiau nežinomo urvo vienuolyno liekana (viduje buvo daug vienuolijų
kapai, rožančių liekanos, paramanai, diržai, batai).
Teritorijos virš požemio priklausymas kariniam skyriui neleido
tada prasidės šventovės atgimimas. Vėliau palaidotas urve
ne kartą pasirodė žvėryno gyventoja Feodosija Matvenkova ir paprašė maisto.
Kai Matvenkova užsakė atminimo ceremoniją gulintiems oloje Joninų vienuolyne,
apsireiškimai liovėsi, o vienuolyno nuodėmklausys abatas Valentinas tvirtai nusprendė grįžti
šventovė tikintiesiems. Norėdamas įveikti daugybę teisinių kliūčių, jis įsitraukė
ši įtakingo kunigaikščio Vladimiro Ževachovo byla Kijeve, kuris buvo
šventojo Joasafo Belgorodo giminaitis. Ževachovas paėmė sklypą su
įėjimas į urvą nuomojamas ir pakviesti archeologai, tyrinėję požemį
ir apželdino jį apsilankymui.
Hegumenas Valentinas čia atidarė nepriklausomą sketą
antžeminė Dievo Motinos Gimimo bažnyčia su Šv. Joazafo koplyčia
Belgorodskis (bažnyčia stovėjo plynaukštėje virš olos; pašventinta 1914 m.). Tačiau į
1934 m vienuolynas buvo panaikintas, šventykla sugriauta. Urvai buvo apiplėšti.
Po spalio perversmo prisiglaudė broliai Ževachovai Vladimiras ir Nikolajus
šeimininkauja tyriausio vienuolyno prie Kijevo rektorius, garsus pamaldumo asketas -
Abatas Manuelis. Broliai dirbo vienuolyne kartu su kitais naujokais. Tai
sukėlė ūžesį, nes dėl Ževachovų buvimo vienuolynas geriausiu atveju galėjo
byla uždaryta. Tačiau nepaisant pasikartojančių reidų, broliai liko
neatpažintas.
Nepaisant persekiojimo, Vladimiras Ževachovas bandė padėti Zverinetskiui
vienuolynas Laikui bėgant, kai tik tai tampa įmanoma, jis paskiriamas patikėtiniu
Zverinetsky urvai ir aukščiau esančios urvo šventyklos vadovas. Visus šiuos metus jis ieškojo
žemės virš urvų perdavimas privačiai vienuolyno nuosavybei, tačiau atėjus naujai
Įgyvendinti šį planą valdžiai buvo beveik neįmanoma.
Po septynių mėnesių arešto Vladimiras Ževachovas 1924 m. pateikė peticiją dėl
patriarcho Tikhono vardas apie vienuolinę tonzūrą. Tų pačių metų gruodžio 11 d., 11 val
pirmojo sosto pašventinimo Zverinetsky urvuose šventykloje metines
davė vienuolinius įžadus vardu Joasafas. 1926 metais jis
konsekruotas Dmitrovo vyskupu, Kursko vyskupijos vikaru.
Praėjus dviem mėnesiams po įšventinimo, vyskupas Joazafas
suimtas ir perkeltas į Soloveckio specialiosios paskirties lagerį
(dramblys), dalijantis dešimčių tūkstančių ištikimų stačiatikių bažnyčios vaikų likimu.
1929 m. spalį vyskupas Joasafas (Ževachovas) buvo perkeltas į tremtį m.
Narymsky rajonas Rytų Sibiro teritorijoje. Išleistas 1932 m
šešerių metų laisvės atėmimo bausme, jis nelieka be paklusnumo nė dienos ir priima
paskyrimas į Piatigorsko skyrių. Po metų – naujas areštas ir nuosprendis
OGPU trejetas – dešimt metų tremties Sevkruose.
Čia vyskupas Joasafas susitinka su chirurgu šventuoju Luku
(Voino-Yasenetsky). Archangelsko tremtis šiuos du nuodėmklausius siejo ilgą laiką ir
pamaldumo bhaktų per gilios krikščioniškos draugystės saitus. Bet žalias šiaurinis
klimatas galutinai pakirto prastą vyskupo sveikatą, išvargintą kalėjimų
Joasafas, o 1934 m., būdamas neįgalus, buvo perkeltas prižiūrimas į Maskvos sritį.
Nuo 1934 m. birželio mėn. jis priėmė paskyrimą į Mogiliovo vadovo pareigas
vyskupiją, ir vėl grįžta į kaimenę. Tačiau prastos sveikatos negalėjo
leido vyskupui tęsti vyskupo tarnybą, ir jis buvo priverstas pasitraukti
ilsėtis.
Vyskupas grįžta į Belgorodą, bet ir ten jo laukia areštas. Jis kaltinamas
„kontrrevoliucinės fašistinės bažnytininkų organizacijos vadovybė“. Laikęs
Vyskupas Joasafas daugiau nei metus, iš pradžių Belgorodo kalėjime, o paskui prižiūrimas
Novgorodo srityje, 1937 metų pabaigoje išvežtas į Kurską teisiamam. APIE
apie tai, ką Kursko požemiuose teko iškęsti pagyvenusiam sergančiam vyskupui
NKVD, gali būti pavaizduotas trumpa sausa fraze, rasta medžiagų archyve
tardymas - „jis neigė dalyvavęs kontrrevoliucinėje veikloje“. Įjungta
nebuvo daug vilčių, kad tyrimas bus sėkmingas, nes teisėjų niekas nebuvo šališkas
ir neketino to slėpti. Nuosprendis paskelbtas tų pačių metų gruodžio 4 dieną – „aukščiausias
Bauda yra vykdymas“ ir buvo įvykdyta pristatymo dieną. Iš dešimties šūvių
su vyskupu Joasafu tą vyskupų ir kunigų dieną tik jis galėjo
kad atlaikytų nesibaigiančius tardymus ir neišduotum nė vieno savo brolio.
1990 metais apleistas urvas tapo Muziejaus nuosavybe
Kijevo miesto istoriją, kur tuomet buvo suformuotas specialus skyrius „Kyiv-Underground“.
tokių šventovių tyrinėjimas ir apsauga. Atlikus naujus tyrimus urve,
„Kyiv-Underground“ parengė jį pakartotiniam atidarymui, kurį ir įvykdė
kartu su Jonijos vienuolyno broliais 1997 m. Zverinetsky urvas yra tik vienas
iš to paties pavadinimo vienuolyno požemių, įkurto prieš Batjevo epochą, ne
minimas šiandien žinomuose rašytiniuose šaltiniuose (išskyrus įrašus m
pats urvas) ir galiausiai nustojo egzistavęs.
1993 m. Kijevo medicinos instituto Rentgeno radiologijos skyriuje
Buvo atlikti Zverinetsky urvuose esančių relikvijų tyrimai. Šie
tyrimai patvirtino urvuose atliktų laidojimų senumą, priskiriant
juos maždaug iki X-XII a. Be to, buvo įrodyta, kad visi žmonės, kurių
relikvijos buvo saugomos Zverinetsky urvo vienuolyne, kurį jie patyrė per savo gyvenimą
ligos, kurios paveikia organizmą didelės drėgmės ir šalčio sąlygomis.
Šis faktas dar kartą byloja apie senovės gyventojų atsidavimą ir asketiškumą
Zverinetsky urvai, kurie, bandydami pajungti kūną dvasiai, nužudė jų kūnus
įvairūs žygdarbiai su nepajudinama viltimi būti prikelti šlovingam gyvenimui
Dangaus karalystė.
Tris kartus per mėnesį ir Zverinetsky vienuolių atminimo dienomis urvuose vyksta pamaldos.
Liturgija. Buvo gauti dokumentai šventyklos virš urvų statybai, ir dabar
daug kas daroma šia kryptimi. Vykdomas parengiamieji darbai tęsti
Zverinetsky urvų tyrimai. Kraštovaizdžio sutvarkymas išvaizda. Pristatyta
nišose grotos, vienuolių galvoms buvo gaminami keramikiniai relikvijoriai. Kai kurie
galvos išsiskiria mira.
Ateityje šioje vietoje planuojama atidaryti vienuolyną
Čia tęsėsi vienuolinis gyvenimas.
Garbingųjų ir gerbiamų Zverinetskio kankinių katedra
Pagal tradiciją, įtvirtintą Kijevo Šventosios Trejybės Joninsko vienuolyne
šventė visų garbingų žvėryno vyrų tarybos garbei vyksta 5 d
Didžiosios gavėnios savaitė.
Malda gerbiamiems Zverinetskio kankiniams
O šventieji tėvai, Zverinetskio kankiniai ir aistros nešėjai!
Melski už mus, nusidėjėlius, Gailestingojo Dievo, kad atsiųstų mums gailestingumą ir
Šventosios ir Gerosios Dvasios malonė mūsų nuodėmingame apsaugos gyvenime
Dievo Motina ir visi šventieji, kurie nuo neatmenamų laikų tarnavo Dievui Dvasioje ir Tiesoje.
Tikėdamiesi jūsų maldų už mus, nusidėjėlius, pataisykime savo gyvenimą ir prašykime
mūsų nuodėmių atleidimas iš šlovės karaliaus, ir mes pasieksime dangiškąją Tėvynę, kur
pasilieka tiesa, meilė ir amžinojo gyvenimo begalinė palaima.
Šlovinkime kartu su jumis Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar, per amžius ir per amžius
šimtmečius. Amen.
Troparionas šventiesiems Zverinetskio kankiniams
Troparionas, 2 tonas
Kai įkalini save į kapus ir įkalinai, tu numalšini aistras
kūniškas, palaidotas Kristuje, nešantis Dievą ir velniškas požeminiame sunaikinime
tvoros, dėl šios priežasties angelai tau dovanoja karūnas iš dangaus.
Nuotrauka: PALANKIAI (fotki.yandex.ru)
Ji siekia šimtmečius, o jos tyrinėtojų nesutarimai palieka platų neapibrėžtumo lauką. Zverinetsky urvų istorija yra daugiasluoksnė, o patys urvai skirtingose vietose tikriausiai priklauso skirtingoms epochoms.
Seniausias Zverinetskio urvų datavimas datuojamas Rusijos krikšto laikais, daugiau nei penkiais dešimtmečiais anksčiau nei Šv. Antano Kijevo-Pečersko sugrįžimas į Kijevą. Pasak legendos, pirmasis Kijevo metropolitas Šventasis Mykolas mieste arkangelo Mykolo vardu įkūrė Vydubitsky bažnyčią, po kuria netrukus išaugo vienuolynas. Pavyzdžiui, vienoje iš kronikų rašoma, kad tais metais didysis kunigaikštis Vsevolodas Jaroslavičius įkūrė Šv. Vsevoložo vienuolynai Vydobičyje“ Kadangi seniausi Kijevo vienuolynai buvo visi po žeme ir tik vėliau, didėjant gyventojų skaičiui, „išlindo iš žemės“, o taip pat dėl geografinio artumo, galima manyti, kad Zverinetsky urvo vienuolynas buvo vienuolynas Vydubitsky bažnyčia.
Vienuolyno sinodikas jį vadina pirmuoju Leončio abatu, kuris, kaip spėjama, tapatinamas su šventuoju Leončiu iš Rostovo. Ankštose ir šaltose Zverinetskio vienuolyno kamerose vienuoliai dirbo iki kito totorių ar polovcų invazijos, kai gyvi buvo palaidoti broliai ir visi, kurie prisiglaudė urvuose. Tokią išvadą padarė mokslininkai, remdamiesi neteisingai gulinčių kūnų buvimo vieta vienuolyne, iš kurių 35 buvo palaidoti gyvi, mirė nuo bado, troškulio ir oro trūkumo lėta, skausminga mirtimi. Taigi vienuolynas gyvavo tik kiek daugiau nei vieną šimtmetį.
Tais metais, kai Zverinetsky vienuolynas buvo sunaikintas, o urvus pradėjo negailestingai plėšti nauji lankytojai. Tačiau nepaisant „bedieviškų penkerių metų planų“, kovojantys Per Didįjį Tėvynės karą ir naujausio laikotarpio gyvenamieji pastatai, kurie buvo labai arti senovės paminklo, buvo išsaugoti Zverinetsky urvai kartu su jų gyventojų relikvijomis.
Antrasis atgimimas
Šiais metais urvai pateko į Kijevo istorijos muziejaus „Požeminio Kijevo“ skyriaus jurisdikciją. Per – metus urvai buvo paruošti atidarymui. Šiais metais Kijevo medicinos instituto Rentgeno radiologijos skyrius atliko relikvijų, esančių Zverinetsky urvuose, tyrimus. Šie tyrimai laidojimus datuoja maždaug XII a. Be to, buvo įrodyta, kad visi žmonės, kurių relikvijos buvo saugomos Zverinetsky urvo vienuolyne, per savo gyvenimą sirgo ligomis, kurios paveikia organizmą didelės drėgmės ir šalčio sąlygomis.
Per metus naujai pastatytoje urvinėje bažnyčioje Arkangelo Mykolo vardu pradėta švęsti Dievo liturgija (pagal specialų grafiką). Čia vėl plūsta piligrimai, mūsų laikais yra daug išgijimo ir pagalbos po maldos liudijimų prie Zverinetsky relikvijų. Daugelis parapijiečių ir piligrimų gali paliudyti apie stebuklą, kad kai kurios relikvijos skleidžia malonų kvapą, o kitos pradeda tolygiai pasidengti riebiu skysčiu, prieš tai daugelį metų gulėjusios visiškai sausoje būsenoje.
Dešimtajame dešimtmetyje Zverinetsky urvai vėl buvo atgaivinti kaip Trejybės-Joninskio vienuolyno vienuolynas. Liepos 9 d., Ukrainos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo sprendimu, arkangelo Mykolo vardo vienuolynas Zverinetskio urvuose buvo atgaivintas.
Abatai, gubernatoriai
Abatai
Naudotos medžiagos
- Arkangelo Mykolo Zverinetskio vienuolyno oficialios svetainės puslapis:
Anot XX amžiaus pradžios tyrinėtojo Ivano Michailovičiaus Kamanino.