Czy muzułmanka jest zobowiązana do noszenia na czarno i zakrywania twarzy i dłoni? Dlaczego Abaya jest tylko czarna? - Zadałeś pytanie? Przeczytaj poniższy artykuł. :)
Odzież muzułmańska: normy i zakazy ubierania muzułmanów
„Odzież muzułmańska” jest pojęciem dość szerokim: należy tu rozróżnić między tradycyjną arabską odzieżą a ubiorem zalecanym przez normy islamu. Religia wyznaczyła pewne zasady, którymi należy się kierować przy wyborze ubrań dla kobiet i mężczyzn, a przede wszystkim jest to obowiązek ukrycia niektórych części ciała przed oczami nieznajomych.
Inne standardy dotyczące odzieży muzułmańskiej obejmują:
Odzież damska powinna zakrywać całe ciało z wyjątkiem twarzy i dłoni. Mężczyzna powinien zakryć obszar od pępka do kolan.
W żadnym wypadku ubrania nie powinny przylegać do ciała, materiał powinien być gęsty i nie prześwitować przez żadną część ciała.
Odzież damska nie powinna przypominać odzieży męskiej, a także nie powinna przypominać stroju innych ludów i narodów.
Muzułmanin nie powinien starać się wyróżniać ubraniami, ale także nie powinien wyglądać na niechlujny i brudny.
Odzież nie powinna zajmować wszystkich myśli danej osoby. Szariat potępia zarówno pretensjonalność w rzeczach, jak i ascetyzm.
Ważne jest, aby monitorować wygląd i czystość odzieży.
Ubrania do wykonywania namazów muszą być czyste!
Wbrew powszechnemu przekonaniu dziewczęta i kobiety nie są wcale zobowiązane do noszenia wyłącznie czarnych ubrań, zakrywania twarzy czy rąk. Płeć sprawiedliwa ma swobodę wyboru ubrań dla siebie (odpowiadających powyższym wymaganiom), w oparciu o własny gust, preferencje i możliwości.
Hidżab jest religijnym obowiązkiem każdej muzułmańskiej kobiety
Kobieta praktykująca islam powinna chować włosy pod chustą. Może więc podkreślić swoją religijność, skromność i moralność, uchronić się przed ciekawskimi poglądami.
Muzułmanka, która ubiera się zgodnie ze wszystkimi wymogami szariatu, wygląda nie tylko na skromną i powściągliwą, ale także czuje się bardziej chroniona: zbyt otwarte ubrania przyczyniają się do pojawienia się nieprzyzwoitych myśli, a czasami są czynnikiem prowokującym dla maniaków.
Dzisiaj pod pojęciem „hidżabu” rozumie się wszystkie szaty muzułmańskiej kobiety, od stóp do głów.
Szaty zabronione dla muzułmanów
Oprócz brudnej i otwartej odzieży muzułmanie nie powinni nosić następujących rzeczy:
Rzeczy, które mają symbole innej religii lub są podobne do rzeczy pogan (szaty klasztorne, krzyż). Takie ubranie wskazuje na duchową słabość, niepewność i słabą wiarę.
Mężczyznom nie wolno nosić jedwabnych ubrań (czyli naturalnego jedwabiu) oraz z dodatkiem złotej nici. Kobiety mogą nosić takie rzeczy.
Ubrania, które pokazują ekstrawagancję. Oznacza to, że człowiek powinien ubierać się proporcjonalnie do swojego majątku, pamiętając o innych swoich materialnych obowiązkach.
Nowoczesna odzież muzułmańska jest w przeważającej mierze uszyta z różnorodnych naturalnych tkanin, dlatego wybierając odpowiedni wybór, można czuć się świetnie nawet w upale. Dziś można zobaczyć coraz więcej pokazów mody, na których projektanci mody demonstrują rzeczy, które spełniają wszystkie wymogi szariatu, ale jednocześnie są wygodne, eleganckie i stylowe.
Sukienki muzułmańskie - cechy odzieży damskiej
Prawa islamu są takie, że kobiety powinny nosić kobiece ubrania. Powinna być inna niż męska i być ozdobą dla kobiety, ale nie wolno nam zapominać o skromności. Wszystko to pasuje do takiego elementu garderoby, jak sukienka, która jest główną odzieżą muzułmańskich kobiet. Ale sukienki muzułmańskie różnią się wyglądem od tradycyjnych modeli europejskich.
Wymogi szariatu dla strojów muzułmańskich
Ważne jest, aby strój muzułmański całkowicie zakrywał ciało kobiety. Tylko ręce i twarz mogą pozostać otwarte. Model sukienki nie powinien być wykonany z obcisłej lub przezroczystej tkaniny. Sukienka nie powinna też pasować do sylwetki. Zgodnie z prawami islamu ważne jest, aby ubrania damskie nie były zbytnio zdobione; lepiej unikać krzykliwych kolorów. Ale jeśli spojrzysz na nowoczesne modele sukienek muzułmańskich, są one pełne różnorodności i zdecydowanie możesz powiedzieć, że zdobią każdą kobietę.
Abaya - sukienka do miejsc publicznych
Jeśli rozumiesz rodzaje muzułmańskich sukienek dla kobiet, jest ich sporo. W pierwszym etapie można wyróżnić sukienkę jalabin, czyli ubranie domowe, oraz sukienkę abaya, która jest przeznaczona do odwiedzania miejsc publicznych. Wcześniej abaya była tylko czarna.
To interesujące! Historycy religii muzułmańskiej uważają, że tradycyjnie czarny kolor tej sukienki powstał, ponieważ kiedyś często toczyły się bitwy między plemionami arabskimi, atakowali się oni głównie w nocy, więc kobiety w czarnych sukienkach mogły uciec niezauważone. Mężczyźni nosili białe szaty, aby byli widoczni. Od tego czasu w garderobie muzułmańskich kobiet dominuje czarny kolor odzieży, a w męskiej - biel.
Jeśli kilkadziesiąt lat temu wszystkie sukienki do miejsc publicznych były wyłącznie czarne, dziś istnieje pewna moda, którą starają się podążać muzułmańskie kobiety. Nowoczesne abaje zdobią kolorowe wstawki, koronki, cyrkonie i hafty. Sukienka do miejsc publicznych może służyć do oceny gustu kobiety, jej statusu i możliwości finansowych.
Kwestie związane z modą i urodą dotyczą współczesnych muzułmańskich kobiet. Przestrzegając praw swojej religii, starają się wyglądać pięknie, nowocześnie i kobieco.
Jednym z problemów, w których współcześni wahabici próbują zawstydzić zwykłych muzułmanów, jest noszenie taawiz ( amulety z modlitwami), które są powszechne wśród wszystkich ludów muzułmańskich. Próbują zasugerować, że ta praktyka jest pogańska i nie ma korzeni pozaislamskich, chociaż jest to praktyka Towarzyszy.
Czytelnikom proponujemy analizę tego zagadnienia autorstwa Muftiego Muhammada ibn Adama al-Kawsariego.
Pytanie:
Jaka jest decyzja szariatu dotycząca noszenia taawiz (amuletu)? Ludzie wierzą, że koronka, którą noszą na szyi, ochroni ich, podczas gdy tylko Allah może to zrobić. Proszę, powiedz mi, co tu jest hukm, wielu mówi, że to bumelowanie.
Odpowiedź:
W imię Allaha, Litościwy dla wszystkich na tym świecie i tylko dla wierzących - w tym jednym.
Wieszanie i noszenie taaviz (amuletów), ogólnie rzecz biorąc, jest dopuszczalne w celu ochrony, do celów leczniczych, pod pewnymi warunkami:
- amulet musi zawierać imiona Wszechmogącego Allaha lub Jego atrybutów;
- amulet musi być po arabsku;
- amulet nie powinien zawierać niczego, co odpowiadałoby niewiary (kufr);
- ten, kto nosi amulet, nie powinien wierzyć, że słowa same w sobie mogą mieć jakikolwiek skutek, mogą pomóc z woli Allaha Wszechmogącego.
Od Amra ibn Szuajba, a do niego - od jego ojca i do jego ojca - od jego dziadka (Abdullah ibn Amr ibn al-Aasa (ra) jest przekazane, że Wysłannik Allaha często ich uczył ( Sahaba) co powiedzieć w przerażających sytuacjach:
„Uciekam się do chronienia doskonałych słów Allaha przed Jego gniewem, złem Jego sług, podszeptami szatanów i faktem, że przychodzą do mnie”.
Abdullah ibn Amr nauczył tych słów swoich synów, gdy osiągnęli świadomy wiek, a także napisał te słowa i zawiesił je jako amulet na szyjach tych, którzy nie osiągnęli świadomego wieku (relacjonują Abu Daud i Tirmidhi, at-Tirmidhi przypisał ten hadis autentycznemu) ...
W książce „Musannaf” Imam Abu Bakr ibn Abi Shayba donosi, że wielu towarzyszy i wczesnych muzułmanów (Salaf), w tym Said ibn al-Musayyab, Ata, Mujahid, Abdullah ibn Amr, Ibn Sirin, Ubaydullah ibn Abdullah ibn da Umar i inni Allah będzie z nich zadowolony), mówili o dopuszczalności noszenia taawiz.
W związku z powyższym większość badaczy uznała, że \u200b\u200bstosowanie amuletów (taaviz) jest dopuszczalne, o ile spełnione są warunki określone powyżej. Dopuszczalne jest również stosowanie leków, nie jest to sprzeczne z koncepcją tawakkul czy tawhid. Jednak niedopuszczalne jest myślenie, że sam taaviz może mieć jakikolwiek skutek, ponieważ niedopuszczalne jest przekonanie, że leki same w sobie są lekarstwem.
Jeśli chodzi o przekazy niektórych uczonych, w tym Ibn Masuda, że \u200b\u200bnoszenie taawiz to uchylanie się, to mówimy o amuletach podobnych do tych noszonych w czasach ignorancji (jahiliyya) lub jeśli noszący wierzy, że sam taawiz jest. Allah, który się chroni, lub jeśli amulet zawiera zakazane zaklęcia lub modlitwy, których znaczenie jest nieznane.
Wielki prawnik szkoły Hanafi Imam Ibn Abidin (ra) powiedział:
„Nie możesz używać amuletów, jeśli nie są napisane po arabsku, ponieważ ich znaczenie nie jest wtedy znane. Mogą zawierać czarną magię, niedowierzanie lub nieważne zaklęcia. Jeśli jednak zawierają wersety Koranu lub konwencjonalne modlitwy (dua), nie ma nic złego w ich noszeniu ”.
Ali (RA) powiedział: „Ten duet powinien być napisany i przywiązany do dłoni kobiety. Nie doświadczyliśmy nic bardziej zaskakującego ”.
W związku z powyższym staje się jasne, że generalnie używanie taawiz nie jest czymś zabronionym ani uchylać się. Jednak powyższe warunki muszą być spełnione.
Dziś spotykamy ludzi, którzy padli ofiarą skrajności. Są ludzie, którzy zadeklarowali wszystkie rodzaje shirk i kufr taawiz. Inni natomiast uważają, że Taawiz jest wszechmocny. Obie opinie są błędne.
Stosowanie taawiz jest dopuszczalne, ale z umiarem. Zwykle lepiej jest przeczytać dua, który jest zwyczajowo czytany w przypadku jakichkolwiek trudności lub chorób, przy jednoczesnym korzystaniu z leczenia. Jednak dozwolone jest sporadyczne używanie amuletów.
Jeśli istnieje niebezpieczeństwo, że dana osoba pomyśli, że taawiz działa samodzielnie, nie należy jej dawać amuletu. Tę decyzję musi podjąć osoba udzielająca taawiz, my nie możemy decydować za niego.
Są ludzie, którzy nigdy nie robią du'a i są nieostrożni w przestrzeganiu szariatu, ale polegają na amuletach. Takim ludziom nie należy dawać amuletów, lepiej kierować ich prostą ścieżką.
Pewnego dnia moja siostra poprosiła mnie, żebym dał jej duet lub napisała coś dla niej, by poślubić kogokolwiek zechce. Powiedziała też, że jej duety nie zostały zaakceptowane. Wtedy zapytałem: „Czy wychodzisz z domu przykrywasz się?” Odpowiedziała: „Nie”. Zapytałem: "Czy wykonujesz namaz?" Znowu odpowiedź brzmiała: nie. Wtedy powiedziałem: „Od jutra będziesz recytować ten wyjątkowy duet po modlitwie Fajr i będziesz to robić przez 6 miesięcy. Insha'Allah, twój duet zostanie zaakceptowany. Będzie to również bardzo silny amulet, jeśli przeczytasz pewien duet i zakryjesz się przed wyjściem z domu! ”
Podsumowując, chciałbym powiedzieć, że generalnie dopuszczalne jest używanie amuletów (taaviz), pod warunkiem spełnienia powyższych warunków. Jeśli jednak jest w tym coś niewłaściwego, to nie jest to dozwolone.
A Allah wie najlepiej.
Co pasuje do muzułmańskiej kobiety? Islam wymaga, aby kobiety ukrywały swoje ciała, z wyjątkiem twarzy i dłoni. W różnych regionach i tradycjach historyczno-kulturowych funkcję stroju dopasowanego ideologicznie - hidżabu - pełnią chimar, nikab, czador i ich odmiany.
Tradycyjny strój muzułmański, który prawie całkowicie zakrywa ciało kobiety, jest znany na całym świecie. Jednak pomimo całkowicie pobożnego powodu jego używania w życiu codziennym - ochrony czystości i przejawów skromności i świętości kobiecego ciała, mieszkańcy i przedstawiciele władz różnych krajów inaczej postrzegają ten wygląd na terytorium swojego państwa. . Nie ma również zgody wśród samych muzułmanek, czy hidżab narusza ich prawa, czy nie. Ciało kobiety w islamie jest intymnym tematem, który wymaga pełnego szacunku traktowania. Koran wskazuje, że osoba w ogóle, a nie tylko uczciwa połowa, powinna ściśle strzec „awrah” przed oczami osób postronnych, to znaczy intymne części ciała. Słowo „awrat” pochodzi od słowa „al” awaru ”, które oznacza wadę lub wadę. Dla mężczyzny awrat to obszar ciała od pępka do kolana włącznie. To jest to, co powinien zawsze mieć na uwadze zamknięte, niezależnie od tego, czy stoi na modlitwie, czy też wykonuje codzienne czynności. ”Koran wprowadza kobietę bardziej rygorystyczną: całe jej ciało jest okropne. 
Hidżab przetłumaczone z arabskiego jako „zasłona” lub „zasłona”. Jest to oznaczenie każdej odzieży damskiej, która spełnia wymogi szariatu, aw społeczeństwach zachodnich - tradycyjnej islamskiej chusty damskiej.
Abaya - długa tradycyjna arabska sukienka o luźnym kroju bez paska. Zaprojektowany do noszenia w miejscach publicznych. W niektórych krajach arabskich ubiór muzułmańskich kobiet jest obowiązkowy.
Khimar - nakrycie głowy, styl, długość i sposób noszenia, które mogą się różnić. Chimar w formie chusty jest powszechny na Bliskim Wschodzie, w Turcji, wśród europejskich muzułmanek i jest najdelikatniejszą formą hidżabu.
Welon - lekki koc w kolorze białym, niebieskim lub czarnym, zakrywający całe ciało, w tym głowę. Górna część może mieć dodatkowy kawałek lekkiego materiału, który zakrywa twarz. Jest to tradycyjna irańska wersja islamskiej odzieży damskiej.
Niqab (z arabskiej „maski”) - nakrycie głowy, które zakrywa włosy i twarz kobiety, pozostawiając jedynie szczelinę na oczy. Zwykle czarny. Czasami przywiązuje się do niej rodzaj zasłony. Podobnie jak w przypadku hidżabu, istnieje wiele odmian w postaci nikabu i jego kombinacji z innymi elementami stroju islamskich kobiet. Ukazuje się w krajach Zatoki Perskiej, Jemenie, na południu Pakistanu.
Burka - welon zakrywający ciało głową, ze szczeliną na oczy ściągniętą siateczką. Faktycznie obowiązkowe dla kobiet w większości Afganistanu i północno-zachodniego Pakistanu. Zwykle jest jasnoniebieski i wykonany z taniego materiału syntetycznego.
Burka to długa szata z fałszywymi rękawami. Skrywa całe ciało, pozostawiając szczelinę na oczy zakrytą prostokątną gęstą siateczką z chachwanem. Nazwa pochodzi od perskiego terminu „faraji”, który pierwotnie oznaczał szeroką odzież wierzchnią. Tradycja noszenia burki była najbardziej rozpowszechniona na przełomie XIX i XX wieku w Azji Środkowej.
Al-amira to nowoczesna wersja Khimaru. Składa się z dwóch elementów: bawełnianej czapki, na którą następnie zawiązana jest chusta na głowę. Czasami zamiast chusty do takiej czapki dołączona jest „fajka” z tego samego materiału.
Sheila - długi prostokątny szalik owinięty wokół głowy. Końce są ukryte lub wzdłuż ramion. Jedna z bardziej bezpłatnych opcji Khimar. Ukazuje się w krajach Zatoki Perskiej.
Burkini - strój kąpielowy spełniający wymogi szariatu. Krój zbliżony do piżamy, zakrywa całe ciało z wyjątkiem stóp, dłoni i twarzy. Posiada kaptur, który dobrze przylega do głowy. Istnieją możliwości uprawiania innych sportów.
Kraje europejskie bezwstydnie walczą o zakazanie muzułmańskim kobietom noszenia zasłony. Życie muzułmańskich kobiet poza światem muzułmańskim jest trudne.
Tak, tak, na przykład w krajach zachodnich domagają się, aby można było je sfotografować w paszporcie z zakrytą twarzą. Więc co? Są zabronione! Mówią, że przed fotografem trzeba odsłonić twarz! I to jest intymna chwila. W rodzinie muzułmańskiej, jeśli zrobią zdjęcie, to w niezwykle rzadkich przypadkach. I tylko do „użytku wewnętrznego”.
Te same problemy istnieją w krajach wschodnich, które wybrały świecką ścieżkę rozwoju. Na przykład w Tatarstanie około półtora tysiąca muzułmanek w ogóle żyje bez dowodu osobistego, ponieważ nie są one gotowe „rozebrać się” przed fotografem. Oto zdjęcia kobiet z krajów muzułmańskich, które noszą wyżej wymienione ubrania.
1. Wielka Brytania. Noszenie hidżabu przez kobietę jest jednym z głównych przepisów prawa islamskiego - szariatu. 
2. Afganistan. Hidżab to nie tylko szalik, to odzież w pełni zgodna z normami szariatu. Nie ciasne, długie, nie prowokujące. 
3. Pakistan. Często zdobiony ręcznie haftem. 
4. Maroko. Noszenie odzieży zakrywającej twarz jest praktykowane z różnych powodów, między innymi: lokalne tradycje i zwyczaje, ochrona twarzy przed piaskiem, kurzem, jasnym światłem (w gorących krajach). 
5. Indonezja. Tak, nie znajdziesz tego w Moskwie. 
6. Indie. Najprostszy nikab składa się z opaski (pasek gęstej tkaniny zawiązany na czole z tyłu wstążkami) oraz dwóch prostokątnych chust przyszytych do opaski. Jedna chusta jest przyszyta do opaski od dołu i tylko wzdłuż brzegów - powinna opadać na twarz w taki sposób, aby powstała szczelina na oczy.
Drugi duży szal uszyty jest bez rozcięć - powinien całkowicie zakrywać włosy kobiety. Czasami do tej samej opaski przymocowany jest inny kawałek lekkiej, przezroczystej tkaniny - tworzy zasłonę i zamyka oczy. 
7. Turcja 
8.Iran 
9. Filipiny 
10. Indonezja 
11. Pakistan 
12. Afganistan 
13. Irak 
14. Maroko 
15. Chiny 
16. Irak 
17 Kashmir 
18.Pakistan 
19. Afganistan 
20. Iran 
21. Palestyna 
24.Indonezja 
25. Kashmir 
26. Pakistan 
26. Paryż. Francja 
27. Irak 
28. Afganistan 
29. Spójrz, co za wygląd: wyrazisty i atrakcyjny. 
Według religii islamskiej kobiety muzułmańskie są zobowiązane do przestrzegania pewnych zasad noszenia ubrań. Jednak nazwa tej najsurowszej muzułmańskiej odzieży kobiecej jest znana niewielu. Przyjrzyjmy się bliżej rodzajom odzieży muzułmańskiej i wymaganiom, które się do niej odnoszą.
Istnieje kilka rodzajów odzieży dla muzułmańskich kobiet:
Rusari lub hidżab - mały szalik, który pozostawiając otwartą twarz, zakrywa głowę i szyję kobiety;
Niqab to nakrycie głowy, które zakrywa całą twarz, z wyjątkiem oczu, pozostawiając dla nich specjalną szczelinę, czasami przykrytą siateczką jak welon;
Chadra - odzież wierzchnia „wychodząca” w kolorze niebieskim, czarnym lub białym, pozostawiająca twarz otwartą, czasem uzupełniana przeźroczystą peleryną zakrywającą twarz i głowę;
Burka to najbardziej zakryte ubranie muzułmańskie, czyli szata bez rękawów lub peleryna do podłogi z otworem na oczy zamknięte siatką;
Burka - zakryte nakrycie głowy do talii;
Abaya to elegancka peleryna sięgająca podłogi, przypominająca burkę, wykonana z luksusowych tkanin.
Istnieje szereg ograniczeń dotyczących wyglądu i ubioru muzułmańskich kobiet. Przyjrzyjmy się najważniejszym wymaganiom dotyczącym odzieży.
1. Odzież kobiety wyznania islamskiego powinna zakrywać wszystkie części ciała z wyjątkiem twarzy i dłoni. Istnieje pewna różnica zdań co do stóp: czy one również powinny być zamknięte, czy nie.
2. Ubrania wykonane z jasnych, eleganckich tkanin, błyszczącej biżuterii i dodatków są dozwolone tylko w obecności własnego męża.
3. Odzież muzułmańska powinna być wykonana z nieprzezroczystych, gęstych tkanin. Ponadto nie powinien dopasowywać się do sylwetki, podkreślając kobiece kształty właścicielki. Oczywiście nie może być dekoltu i rozcięć uwodzicielsko odsłaniających części kobiecego ciała.
4. Krój spodni damskich i wszelkich innych elementów ubioru powinien być kobiecy, aby ubiór muzułmanki nie wyglądał jak męski.
5. Odzież dla muzułmanki nie powinna przypominać stroju wyznawców innych religii.
6. Zapach perfum nie powinien pochodzić od kobiety.
7. Zabrania się rzucania jaskrawych i odsłaniających ubrań lub luksusowych ubrań ozdobionych biżuterią.
Główne wymagania dotyczące odzieży muzułmańskiej to surowość, skromność i powściągliwość. Mimo to nie sposób nie zauważyć niewątpliwych zalet ubioru dla muzułmańskich kobiet. Wszystkie ubrania mają luźny krój i są bardzo wygodne - nie krępują ruchów, nie ocierają się i nie wcinają w ciało. Głowa przykryta szalikiem ma schludny i zadbany wygląd. Muzułmanki dodają stylu strojowi, zawiązując na głowie chustę w oryginalny sposób, często wzbudzając podziw Europejczyków.
Współczesna muzułmanka pracuje, uczy się, odwiedza miejsca publiczne i uczestniczy w wydarzeniach towarzyskich. Projektanci tworzą niezwykle piękne ubrania dla kobiet wyznania islamskiego, pozwalając im świetnie wyglądać i mieć własny styl (oczywiście biorąc pod uwagę wszystkie wymagania stawiane ubiorowi). W dzisiejszych czasach, muzułmańskie ubrania, które są długie i zakrywające ciało, nie są bynajmniej oznaką złego gustu ani powodem do smutku. Dobrze dobrana paleta kolorów, skromne, ale jednocześnie oryginalne akcesoria - a obraz nie tylko wygląda harmonijnie, ale także odpowiada wszystkim kanonom islamu. Letnia odzież muzułmańska ma dość szeroki wybór kolorów, fasonów i tkanin. Do jego szycia wykorzystywane są naturalne tkaniny: jedwab, bawełna i len.
Zadaniem muzułmanki jest przypominanie innym swoim wyglądem o Bogu i wzywanie ich do wiary. A ubrania dla muzułmanek doskonale temu służą!
Zgodnie ze Świętym Koranem i Sunną Proroka ﷺ kobieta nie powinna pokazywać swojego piękna osobom postronnym. Koran mówi (zmyty): „Niech one (kobiety wierzące) nie obnoszą się ze swoimi ozdobami, z wyjątkiem tych, które są widoczne (tj. Owal twarzy i dłoni), i niech zasłonią wycięcie na piersi…” (sura „an-Nur” 31). Aisza, niech Allah będzie z niej zadowolony, powiedziała, że \u200b\u200bkiedyś Asma, córka Abu Bakra, przyszła do Wysłannika Allaha ﷺ w cienkich ubraniach. Prorok ﷺ odwrócił się od niej i powiedział: „O Asmo! Kobieta, która osiągnęła pełnoletniość, nie powinna otwierać innych miejsc niż te "- wskazując na twarz i ręce". Zgodnie z tym, muzułmankom zaleca się całkowite zakrycie głowy wraz z szyją, z wyjątkiem twarzy. Wszechmogący stworzył mężczyzn i kobiety, aby się do siebie przyciągali, a otwartość kobiety popycha mężczyznę do zabronionych działań, które prowadzą do złych konsekwencji. Ubrana zgodnie z zamówieniem dziewczyna jest chroniona przed spojrzeniem nieznajomych i podkreśla swoją czystość.
Czy chusta to hidżab?
Szalika nie zawsze można nazwać hidżabem. Ponieważ hidżab oznacza zakrycie całego kobiecego ciała z wyjątkiem owalu twarzy i dłoni, ubranie, które nie jest przezroczyste, nie obcisłe, nie przyciąga uwagi płci przeciwnej. Jeśli nosisz jakąkolwiek chustę tak, aby głowa i szyja były zakryte, z wyjątkiem owalu twarzy, staje się ona również częścią jej hidżabu. Czasami chusta nie spełnia warunków hidżabu, ponieważ niektóre muzułmanki zawiązują ją w taki sposób, że widoczna jest część głowy, włosów i szyi. To nie odpowiada kanonom islamu i jeśli widzą ją mężczyźni z zewnątrz, popada w grzech.
Jakie powinno być nakrycie głowy muzułmańskiej kobiety?
Można powiedzieć, że odpowiedź na to pytanie wynika już z poprzednich odpowiedzi. Dodam jednak, że zakładając szalik, dziewczyny powinny rozumieć, że szalik nie powinien mieć wyrazistych kolorów, które przyciągają uwagę nieznajomych, tak jak inne jej ubrania, włosy lub nagie części ciała nie powinny prześwitywać spod spodu. szalik. Muzułmanka powinna zrozumieć, że chusta zakrywająca całą głowę to nie tylko jej styl ubierania się, ale także pozycja życiowa, przejaw wiary. To wiara, ponieważ zakrywająca się dziewczyna robi to, co zostało jej przepisane przez Allaha Wszechmogącego. I wiele dziewcząt przyznaje, że noszenie hidżabu daje im poczucie bezpieczeństwa i pewności siebie, sprawia, że \u200b\u200bjej uroda jest pokorna i dostojna, chroniąc ją i chroniąc.
Czy muzułmanka powinna zawsze zakrywać głowę?
Kobieta jest zobowiązana do zakrycia głowy przed mężczyznami spoza kategorii „mahram”. Nie może zakrywać głowy przed kobietami, bliskimi krewnymi ich wielu mężczyzn (mahram) i jej mężem. Ale jeśli przybywa z wizytą nieznajoma, która nie jest mahramem, to nawet w obecności męża, brata lub ojca jest ona zobowiązana zakrywać swoje ciało, z wyjątkiem twarzy i rąk.
Mężczyźni Mahram obejmują tych mężczyzn, którzy zgodnie z islamem nie mają prawa poślubić jej z następujących powodów:
1) Pokrewieństwo krwi (ojciec, dziadek, syn, wnuk, prawnuk, wujek ze strony ojca i matki, jej rodzeństwo i synowie rodzeństwa).
2) Pokrewieństwo mleczne (przybrany brat lub mąż jej przybranej matki).
3) Związek małżeński (ojciec teścia lub teścia, mąż jej matki (ojczym) lub jego ojciec, a także syn lub wnuk męża).
Kiedy muzułmanka powinna nosić chustę, hidżab od dzieciństwa?
Jeśli chodzi o konkretny wiek, od którego należy uczyć dziewczynę noszenia hidżabu, uczeni i teolodzy zalecają od siódmego roku życia, opierając się na hadisach: „Powiedz swoim dzieciom, aby modliły się, gdy będą miały siedem lat, i karć je, jeśli tego nie zrobią, gdy będą miały dziesięć lat. I dziel się nimi w różnych łóżkach ” (Abu Dawood). Obejmuje to wszystkie nakazy islamu, nie tylko wykonywanie namazu.
Dziewczyna popełnia grzech za to, że nie nosi hidżabu od pełnoletności. Oznaki większości dziewczynek to między innymi: pojawienie się włosów na genitaliach, pojawienie się mokrych snów czy pierwszej krwi (miesiączka).