Zakaj iti v svetišče? Če je Bog Duh, zakaj veljati, ali ni mogoče moliti od daleč, kaj, Bog ne bo slišal? Kako se milost »prenaša«? In ali je mogoče nositi fotografije ljubljenih?
Duhovnik Maxim Krizhevsky, Višji predavatelj, oddelek za kulturologijo, PSTGU
Srečanje s svetnikom
- V moskovskih cerkvah je veliko velikih svetišč. Če pa prinesejo, tako kot zdaj, relikvije svetega Nikolaja, enega najbolj znanih in ljubljenih svetnikov v Rusiji, katerega relikvije so v številnih moskovskih cerkvah, vsi zbežijo. Kaj za?
No, poglejte: prihaja oseba, ki vam je zelo draga. Verjetno mu lahko mahnete od daleč. Lahko pa pridete gor in mu stisnete roko.
Svetišče niso samo ostanki, stvari, čudežne ikone ali nekatere predmete, ki so jih svetniki uporabljali v svojem življenju.
Vse, kar je povezano s svetiščem, je dogodek povezan z življenjem svetnika v Božjem kraljestvu in morda z mojim življenjem na zemlji.
In v tej luči dobi vprašanje, zakaj iti v eno svetišče, katerega delci so v drugih templjih, dobi nov pomen.
Tudi sam sem do neke mere podlegel tej skušnjavi in začel razmišljati na enak »tehnološki« način: na enem mestu je, zakaj teči na drugo?
Ko so nam leta 2011 v Moskvo prinesli pas Najsvetejše Bogorodice, sem najprej razmišljal takole: no, služim, obhajujem se, redno se prijavljam na delček Božje Device obleke v Kristusovi stolnici Odrešenika. In ko sem bil poslan iz patriarhata v poslušnost, da bi se pogovarjal s tistimi, ki so stali v vrsti v stolnici Kristusa Odrešenika, in sem se dotaknil pasu, sem spoznal: Mati božja je prišla! Najsvetejša Bogorodica je prišla k nam! Kako ne iti, ne srečati se z njo?
Dejstvo, da je bil njen pas prvič pripeljan v Rusijo, je zgodba iz njenega življenja, popolnoma nova zgodba, dogodek, ki se dogaja tukaj in zdaj! Da, prisotna je v Moskvi in v drugih svetiščih, toda prvič so njen pas vzeli iz Vatopede, gore Atos, njene dediščine. Prav ona je danes tako skrbela za nas, zato je izrazila svojo ljubezen!
Enako mislim z relikvijami svetega Nikolaja.
Za kristjana je čas nelinearna kategorija. Ko praznujemo oznanjenje, se ne spomnimo le, kako je nadangel Gabrijel prinesel dobro novico Devici Mariji in celemu svetu pred več kot 2000 leti. To praznujemo kot dobro novico, ki jo svet vedno znova sprejema!
Tako kot drugi prazniki, tako kot Gospodovo vstajenje, se ne spominjamo le pri vsaki liturgiji, ampak se udeležujemo njegovega vstajenja.
Na primer, obstaja veliko ikon Matere Božje, vendar je vsaka njena podoba dogodek v njenem zgodovinskem življenju, njeni udeležbi v življenju osebe.
In človek to čuti, čeprav ne more vedno pojasniti, zakaj tako želi priti, kot da ni posebnih zahtev. Je pa veselje ob srečanju.
Kasneje sem se Bogu zelo zahvalil, ker so me te dni poslali tja. Gledal sem ljudi in mislil, da bom len, da bi prišel, sedel bi in bil pameten, in ko sem videl vse, sem spoznal, kaj se dogaja, kako neobčutljiv sem.
Mnogi iskreni verniki se prestrašijo že ob sami misli, da se bodo morali »prebiti« do svetišča, v množici, v naglici, vendar želijo moliti v tišini in »brez prič«.
In pri liturgiji molimo tudi »brez prič«? Beseda "liturgija" v prevodu iz grščine pomeni "skupni vzrok". Mimogrede, na njej je vrstica za obhajilo, včasih dolga.
Seveda, ko ste na liturgiji gneča z vseh strani, to ne prispeva k molitvi. Razumljiva je tudi želja Moskovčanov, utrujenih od množice, da so v tišini z Bogom. Toda zato v tej zadevi ni navodil in navodil: kdaj, koga in katero svetišče je treba obiskati.
Če ima cerkev dvome, lahko vpraša spovednika, če ne, pa ravna tako, kot mu srce pove.
Ko je človek obiskal Jeruzalem, častil številne relikvije, tu pa so relikvijo prinesli tudi v Moskvo - ali naj gremo »obnoviti milost«?
Ali ne molimo redno, se spovedujemo, ne obhajimo? Ko grešimo po zakramentu in izgubimo milost, se z obžalovanjem svojih grehov pokajemo in se okrepimo s Kristusovimi svetimi skrivnostmi.
Pri vsem tem se ponavlja. Vse življenje v Cerkvi je zgrajeno v določenem krogu: dnevno, letno. Storitve in prazniki se ponavljajo.
Naša človeška narava je entropična, človeška narava je pozabiti, ohladiti se.
Sedaj se spomnimo, zaskrbljeni smo in v nekem trenutku se moramo za okrepitev in podporo spet vrniti v isto simbolno okolje, da bi spet razumeli, kako komunicirati z Bogom.
Moramo obnoviti in obnoviti svoje moči, zbistriti spomin. Ni naključje, da sveti očetje spoved imenujejo drugi krst, ko se človeku povrne mir z Bogom, s Cerkvijo.
In če oseba nima osebnega odnosa s svetnikom, katerega relikvije so prinesli, ni posebnega občutka bližine? Toda ta svetnik je odličen, vsi gredo. Ali se lahko človek drži na razdalji ali bo to nekako brezbožno?
Iskreno bo. Bog vidi naše srce in bolje razume, kaj je v naši duši, kot mi sami. Ni vedno mogoče razumeti, ali je treba iti v svetišče ali ne.
Komunikacija z Bogom poteka na globoko osebni ravni in vsaka oseba je edinstvena. In kaj se točno dogaja v skrivnosti komunikacije duše z Bogom, nihče ne ve.
Kakšna je stopnja človekovega odnosa z Bogom - kdo bo natančno odgovoril na to? Tu niso primerni nobeni diagrami, lahko so le smernice.
Eden od mojih znancev je prihod pasu obravnaval ne le kot PR, ampak kljub temu kot nekakšno dejanje. Toda šel je na pas, hkrati pa ohranil skepticizem.
In ko je častil, se mu je zgodilo neverjetno: v svoji duši je čutil tak mir in ljubezen do presvete Bogorodice do njega, da z besedami ni mogel izraziti skoraj ničesar, razen vzklikov: »Kako dobro!«.
Tega se mi, pravoslavci, včasih bojimo in se spominjamo ohranjanja občutkov, treznosti itd. In tu zaščita ni delovala, udaril je tega skeptika, potem je bil tako vesel kot otrok. Ta človek je v Cerkvi že vrsto let.
Dobro pa je tudi, da ne vemo vsega, ker bi sicer prišlo v skušnjavo, da bi vse zmanjšali na shemo, jo spremenili v tehnologijo. Gospod skriva skrivnost, ker spoštuje našo svobodo.
"Pravoslavno poganstvo se je ločilo"
Romarji v vrsti v stolnici Kristusa Odrešenika, da sprejmejo darove čarovnikov. Fotografija z rtvi.com
Ni redkost slišati obtožbe vernikov, ki si prizadevajo na vse načine častiti svetišče, posvetiti nekatere predmete na njem, v poganstvu, magizmu. Res, zakaj bi se trudili? Bog ne sliši drugače?
Bog bo slišal drugače. Neki duhovnik, ki je bil v času bivanja pasu Device v službi v katedrali Kristusa Odrešenika, mi je povedal, da so v vrsti ozdravitve, torej tisti, ki se pasu še niso dotaknili, ampak so se šele pripravljali. In takšnih ozdravitev je bilo več kot samo svetišče.
Toda v sami želji po dotiku svetišča ni poganstva.
Ali je možno krvavo ženo očitati poganstvu, ki se je dotaknilo Gospodovih oblačil, ki je takoj prejelo ozdravitev, in od njega celo pohvalo? (»Upaj, hči, tvoja vera te je rešila.« Matej 9: 20-22).
Svetišče nam je prepustil Bog, da smo lahko fizično in ne le špekulativno, mistično, duhovno sodelovali v občestvu z Bogom.
Bog je svet ustvaril iz snovi in ga posvetil z duhom, naš Odrešenik je bil bogočlovek, Cerkev sama je Kristusovo telo - na tej podlagi stoji naš odnos do svetišča.
Narava svetišča temelji na delovanju tistih božanskih nestvorenih energij, o katerih sv. Gregory Palamas je rekel, da niso bistvo, ampak prihajajo iz njega.
Te energije so prisotne na vseh točkah zgodovinskega obstoja Boga in njegovih svetnikov. Pravzaprav tem točkam pravimo svetišča.
Za vernika ostajajo viri milosti.
Sveti Janez Damaskin je zapisal, da so bili tudi »sveti v svojem življenju napolnjeni s Svetim Duhom, toda ko so umrli, je milost Svetega Duha prisotna tako pri dušah kot pri njihovih telesih v grobnicah in pri likih ter pri njihovih svetih. ikone - ne v bistvu, ampak po milosti in dejanju. "
Zakaj svetišča ne "pomagajo" vsem?
Kristus je hvalil krvavo ženo za njeno močno vero, s katero je prejela ozdravitev. Mnogi pa prihajajo z zelo močno vero in celo z zadnjim upanjem, vendar vsi ne prejmejo pomoči. Zakaj?
Ker vera ni potrebna le pogumno, ampak tudi ponižno. Ne samo, da nas lahko Gospod ozdravi, nam pomaga, ampak tudi, da bolje ve, kaj človek potrebuje: zboleti ali ozdraviti, nekaj prejeti ali počakati.
Ta skromna vera pomaga sprejeti Njegovo voljo in ne vztrajati pri svojem. Navsezadnje Bog pomaga pri ozdravitvi, če pomaga našemu odrešenju, torej ni pomemben le v zemeljskem življenju, ampak tudi v večnem življenju.
»Tvoja volja bo« - to je pravi motiv vsake krščanske prošnje, v tem se kaže soglasje dveh volj, Božanske in človeške - sinergija, kot pravijo teologi.
Odrešenik sam nam daje tak primer strinjanja z božansko voljo in pokorščino njej ter poslušnost ne iz dolžnosti, še manj pa iz sebičnosti, ampak iz ljubezni.
Samo v krščanstvu je odnos med stvarstvom in Stvarnikom odnos ljubezni. Seveda nesebičen odnos z Bogom, ko ni več strahu, po besedi ap. Janez, in obstaja samo ljubezen - to je naš cilj, pravzaprav je svetost. Toda mi smo k temu poklicani in Bog nam daje to priložnost, prizanesljivo naši šibkosti, otroštvu in ponuja, da najprej sledimo poti plačanca, nato pa sina.
Zaupanje v Boga, priznanje njegove volje, ki je večja od lastne, odpira človeku pravi odnos z Bogom, odnos sožitja, občestvo njegovega božanskega življenja.
In prav to je temeljna razlika s poganstvom.
Krščanski filozofi to razliko vidijo v dveh načinih človekovega odnosa do Boga in sveta: imeti ali biti?
Kristjan, ki se približuje sveti stvari, ne želi imeti, ampak biti, torej ne želi samo nekaj prejeti od Boga, ampak želi biti »skupaj z Bogom«, občestvo z Bogom. Zanj je to najpomembnejše.
Poganin, ki se približuje svetišču, ga želi imeti. Obstaja določena introvertirana težnja po "imeti".
Za pogana je idol sredstvo, s katerim lahko po določenem navodilu (ritualu) dobite, kar prosite. To je odnos čiste koristi, lastnega interesa. Hkrati je lahko sam idol vprašalcu popolnoma nezanimiv; zanj je vir tega, kar je mogoče vzeti.
Ko se približuje svetišču ali temu, kar meni, da je svetišče, pogan predpostavlja, da mora poznati posebno kodo, geslo. Tako že na začetku prevzame svojo sposobnost nadzora. Poganska molitev se lahko konča z nekakšno pravno opredelitvijo, na primer: daj mi to in jaz ti bom dal to in ono. In to je najboljši primer.
Obstajajo rituali, ko morate nekajkrat plesati ob ognju in vse se bo izteklo. Če pa ne gre, se lahko z »Bogom« poravnate.
Na primer, Yakuti v nekaterih starodavnih tradicijah šamanizma imajo takšno obliko, kot da kaznujejo "bogove", če ne pomagajo.
Naredil sem vse, kar je bilo treba storiti! Iskreno sem izpolnil vsa navodila, če pa "bog" ni pomagal, ga bom udaril, celo vrgel bom ven in izrezal novega (iz lesa, kosti), saj se je stari poslabšal.
Seveda v teh praksah še vedno ni bilo pojma monoteističnega Razodetja, zato zanje vprašanje, od kod bo božja moč prišla od novega idola, ni bilo. Načelo je delovalo: obstaja geslo, vnesel sem ga in vnesel, če pa nisem vnesel, je treba nekaj narediti.
To načelo danes deluje v poganski religiji, kljub temu, da nekateri njeni kulti stremijo k monoteistični zavesti. Toda ravnovesje sinergije je v poganstvu vedno moteno.
Kot svetovni nazor je odnos do sveta, čeprav nepremišljen, poganstvo zelo razširjeno. Ni skrivnost, da mnogi ljudje, ki danes hodijo v krščanska svetišča, hodijo zgolj iz poganskih motivov. Morda nezavedno.
In potem, če ne prejmejo tistega, kar prosijo, se pojavi razočaranje, zamera: kako to, da je bil, stal, se prijavil, a kar je prosil, ni dobil. Pomeni, zaman sem šel? Ni delovalo?
In zakaj tega ni prejel, ali je to v njegovo dobro - človek ne želi razumeti vsega tega, ker vključuje delo, pošten pogled vase in lahko najdete nekaj, kar vam ni všeč, in to bo prineslo živčna tesnoba. Toda prav takšen pogled nase bi lahko bil prvi korak k resnici.
Toda v resnici oseba, ki vpraša, vedno prejme nekaj od Gospoda, ja, ne vedno, kar sam vpraša, ampak tisto, kar potrebuje več v ta trenutek... In zelo pomembno je poslušati, da ne zamudite - kaj vam želi zdaj dati Gospod?
In med dvema polovima: imeti in biti, na splošno smo vsi, nekdo je bližje nekemu polu, nekdo je bolj oddaljen. Verjetno se Dennitsa nahaja na absolutni točki pola "have".
Ali svetnik potrebuje fotografije naših ljubljenih?
Opaženo je bilo, da pravoslavni kristjani prilagajo fotografije ljubljenih, ki ne morejo priti v svetišča. Ni prav? Zakaj? Obstaja dobra volja: človek verjame, si je res želel priti in ljubljena oseba misli: naj se dotakne tudi svetišča. To počne iz ljubezni, motiv je dober.
Vse je odvisno od tega, s kakšnim pomenom oseba napolni to dejanje, kako si razlaga to povezavo: zakaj se je odločil prinesti fotografijo? In veliko je odvisno od te povezave. Kot cerkveni ljudje moramo razumeti, da je dovolj le molitev, pristopil sem, molil iz srca, zakaj bi sicer priložil fotografijo?
- Izkazalo se je, da če se prijavim, je to normalno, toda fotografija ljubljene osebe je že čarobna? Nejasno.
Če s priložitvijo fotografije svetniku nakažem, da se »spomni« v obraz mojega bližnjega, ki ga je treba ozdraviti, svetnika za vsak slučaj zavarujem pred napakami, potem zgradim, čeprav nezavedno, a čarobno povezavo, manipulirajte s svetiščem.
Sam izraz sveta - svetost - pomeni ločen od običajnega, profanega. In če na svetišče pritrdimo kakšen predmet, potem tudi ta ne sme biti več profani.
To mora nekaj pomeniti v našem odnosu z Bogom, imeti liturgično simbolni pomen... Lahko uporabite križe, ikone, rožnate kroglice, za molitev lahko uporabite celo šal, ki si ga oblečete v tempelj. In z uporabo predmeta, ki nima nobene zveze z našim duhovnim življenjem, poskušamo na področje svetega vnesti nesvete pomene. Obstaja tradicija, da se krstna srajca potem ne nosi.
Obstaja tudi tradicija, da predmetov, stvari iz templja ni mogoče uporabiti v preprostem vsakdanjem življenju. Na primer, če je bila preproga v oltarju, je ni mogoče položiti niti v jedilnico v templju niti v narteks. To pomeni, da v našem odnosu z Bogom obstaja določena hierarhija predmetov. Ni poti nazaj - to je brezbožno.
- Če bo človek šel v svetišče, ne da bi jasno razumel svoje motive, mu bo to koristilo?
O tem, kako in s čim gre človek v svetišče, vemo zelo malo. V čakalni vrsti za pas sem videl otroke, ki niso hodili v otroško čakalno vrsto, a so bili še vedno majhni več ur, ko jih je stala, jih je mama prinesla, postavila in stali so 10 ur, ne da bi razumeli, v čem sodelujejo in ne glede na osebni odnos. Mogoče je to strahopetnost, a vseeno me boli, da se jih spomnim. Ne vem, če bi jih bilo treba voditi? Nisem si mogel odgovoriti na to vprašanje.
Seveda lahko otrok po materini veri prejme usmiljenje od Boga, tudi če ni cerkvena, je pa prišla, otroka pripeljala, kar pomeni, da je na kaj upala, to je napor in smer volje. Ne vem.
Toda v čakalni vrsti so bili tudi tisti, ki niso prišli niti iz poganskih razlogov, ampak po načelu: vsi gredo in moram, ker večja je množica, več psihološkega magnetizma ima. In če človek ne razume pomena dogajanja, lažje pade pod vpliv množične psihoze. In potem je prišel tak človek, kaj pa? Ne vemo. Gospod vidi srce človeka. Mogoče je on, ko je stal v vrsti, nenadoma začutil sočutje do ljudi okoli sebe in presveta Bogorodica se je dotaknila tudi njegovega srca. To je skrivnost.
Menijo, da če ne bi bilo predhodnih napovedi, da bi na primer Spiridon Trimifuntski pomagal pri reševanju finančnih težav, in pas Device Marije - za ozdravitev neplodnosti, in sveti Miklavž - na splošno "v vsem", obstaja bi bilo veliko manj romarjev.
Morda večina ljudi, ki pridejo v svetišča, ki so v zadnje čase pripeljani v Moskvo - to so necrkveni ljudje. In res jim manjka razjasnitev: kaj je svetišče, zakaj bi šli vanj? Mislim, da mora Cerkev začeti s takšnim delom, še preden so svetišče prinesli. Pa ne v cerkvenih medijih, kjer je vse to, ampak na osrednjih televizijskih kanalih za vodenje več programov z razlago v razumljivih formulacijah za ljudi, morda z neposredno povezavo v vprašanjih in odgovorih.
To bo pomagalo preprečiti tako smešne situacije kot nesreče. In mnogi bi k svetišču pristopili s popolnoma drugačnim odnosom. Seveda morate vedno pretehtati svoje moči. Če oseba zaradi zdravstvenih ali drugih razlogov, na primer, ne more stati v dolgi čakalni vrsti, v tem ni nič zamerljivega. Med poslabšanjem bolezni obstajajo druge možnosti, da molite k Bogu, kot da 20 ur stojite na mrazu, vročini ali vetru.
Svetišče "v obtoku"?
Danes obstaja veliko kopij svetišč, na primer kopije odtisa Matere Božje, Svetega groba. Ali ta replikacija svetega ne ogroža pobožnosti?
- Ker je križev veliko, se naš odnos do križa ne spremeni. Kopiranje je eden od načinov izražanja pomena, instrument človeškega spomina. Ponavljanje za verske kulture je najpogostejša oblika takšnega prenosa pomena. Obstajajo "ekskluzivne" ponovitve - odtis Presvete Bogorodice v Počaevu, na gori Vnebovzetje, druga svetišča, povezana z neposrednim fizičnim stikom svetnika. Toda vsaka ikona je že kopija. Načelo kopiranja so razumeli na sedmem ekumenskem koncilu (787).
Čeprav se ne moremo strinjati, da obstaja problem podvajanja svetišč. Vidimo koledarje z ikonami, ki visijo na vsakem vogalu, skupaj z koledarji z muckami.
Toda glavna nevarnost razvrednotenja svetišča je v njegovem zaničevalnem odnosu. Če ne morete ohraniti zdrave duhovne napetosti, pozornosti in ljubezni do svetišč, je bolje, da se jim ne navežete in ne kupite njihove podobe.
Morate izmeriti svoja dejanja in svoje sposobnosti. Navsezadnje je čaščenje ikon tudi duhovno delo. Ikone so potrebne za molitev k njim. Omogočajo, da se počutimo v prisotnosti Boga, Matere Božje in svetnikov. In če ne čutite sposobnosti, da bi molili k tistim ikonam, ki ste jih obesili doma, bi bilo bolj pobožno, da bi celo pustili samo tiste, ki molite, prebrali tropar in ostale položili enega za drugim, kot da bi jih popolnoma ignorirali .
»Poseben let iz italijanskega mesta Bari je v Moskvo pripeljal relikvije sv. Nikolaja Čudežnega. Verniki moskovskih župnij so se na letališču Vnukovo zbrali, da bi pozdravili svetišče, nekateri med njimi nosijo rože in ikone, ki prikazujejo svetnika, «je dejal TASS.
Na letališču so relikvije svetega Nikolaja srečale čete častne straže in duhovščine. Ob prihodu je istrski metropolit Arsenij na rampi letala svetnika molil. V stolnici Kristusa Odrešenika, kjer so bile relikvije dostavljene na večerno službo neposredno z letališča, so svetišče slovesno predali patriarhu Kirilu.
Prestolnica je kortež pozdravila z relikvijami Nikolaja Čudežnega z zvoncem. Zvonovi vseh moskovskih cerkva so zazvonili hkrati ob 18.00. Z letališča bodo sveto relikvijo dostavili v stolnico Kristusa Odrešenika, kjer je patriarh Moskovski in vse Rusije Kiril opravil praznično bogoslužje.
Moskovski in celotne Rusije patriarh Kirill je opozoril, da bo prihod dela relikvij svetega Nikolaja Čudežnega v Rusijo vplival tako na življenje države in Rusov kot na življenje Rusije. Pravoslavna cerkev.
- Dogodek, ki se zdaj odvija pred našimi očmi in z našo udeležbo, je resnično zgodovinski dogodek. Poln je številnih pomenov in morda jih ne moremo zaznati danes. Zagotovo pa bo ta zgodovinski dogodek vplival na življenje naše domovine, življenje naših ljudi, življenje naše cerkve.
Opozoril je, da so svetnikove relikvije prišle v Moskvo na predvečer 22. maja, na dan, ko cerkev poveličuje prenos groba Nikolaja Čudežnega iz Myre v Liciji, maloazijsko mesto, v italijansko mesto Bari , ki se je zgodil pred 930 leti.
Moskovski in vse Rusije patriarh Kirill:
- Danes res potrebujemo navzočnost sv. Nikolaja Čudežnega. Tako, da se ne bo ohranila samo vera v naših ljudeh, ampak da velike, božanske resnice ne zapustijo življenja sodobnega človeka. Zato bomo pred svetnikovimi relikvijami molili ne samo zase in ne samo za naše države, ki jih Ruska pravoslavna cerkev združuje v enotno Pravoslavna družina... Molili bomo za ves svet.
Spomnil je tudi, da je izročitev dela relikvij Nikolaja Čudežnega postala mogoča po srečanju s papežem Frančiškom, ki je bilo 12. februarja 2016 v Havani. Poleg tega je izrekel iskreno hvaležnost Njegovi Svetosti Frančišku in vsem tistim, ki so si prizadevali zagotoviti, da so relikvije prispele v Rusijo.
Uporabniki invalidskih vozičkov se bodo lahko preferencialno sprehodili do relikvij svetega Nikolaja Čudežnega v stolnici Kristusa Odrešenika
Prednostni dostop do svetišča bo organiziran za invalide, ki se ne morejo premikati brez tehničnih sredstev (invalidskih vozičkov in bergel). Uporabnik invalidskega vozička je dovoljen z eno spremljevalno osebo.
Primarna vstopna točka za te kategorije je na križišču ulice Ostozhenka in Soymonovskey Proezd (na vogalu v bližini restavracije Vanil). Druge privilegirane kategorije državljanov hodijo v svetišče po vrstnem redu splošne vrste.
7 zanimiva dejstva o Nikolaju Čudežniku
Dva svetnika Nikolaja
Po poročanju portala pravmir.ru je pričevanj o življenju svetega Miklavža zelo malo in so netočna. Dejstva iz biografije Nikolaja, nadškofa Myra v Liciji, se pogosto zamenjujejo z življenjem drugega svetnika - Nikolaja Pinarskega, opatja sinajskega samostana. Oba sta bila prvotno iz Likije, oba nadškofa in častila svetnika, vendar sta živela v drugačen čas- v 3-4 in 6 stoletjih našega štetja.
Preganjanje
Mladi Nikolaj ni več dni zapustil cerkve, odnesen z molitvijo in knjigami. To gorečnost je opazil njegov stric, škof Nikolaj iz Patarskega, ki je na koncu svojega nečaka imenoval za bralca, nato pa ga je povzdignil v čin duhovnika in ga naredil za svojega pomočnika.
Čas služenja svetega Nikolaja je padel na težko obdobje preganjanja Kristusovih privržencev. Rimski cesarji Dioklecijan in Maksimijan, nato pa Galerij v poznem 3. - začetku 4. stoletja n. NS. legaliziral sistematično preganjanje kristjanov. Potem je škof Nicholas iz Lirejske Myre osebno uničil poganske templje in bogoslužne prostore, aktivno razvijal krščanske skupnosti.
Božiček
Nikolaj je bil iz bogate družine in po smrti staršev je postal edini dedič bogastva, vendar se je odločil postati dobrotnik. Sveti Nikola je zaradi svoje radodarnosti v zahodni kulturi postal znan kot Božiček.
Ko je Nikolaj Čudežni delavec izvedel za revno družino, v kateri se oče treh hčera zaradi pomanjkanja dote ni mogel poročiti z njimi, se je skoraj odločil za grozen korak - zaslužiti z njihovo lepoto. Nato je nadškof na skrivaj vrgel vrečko z zlatom v okno hiše, ki je postala dota za najstarejšo od sester. Enako se je zgodilo dvakrat, nazadnje pa je hvaležnemu očetu uspelo izslediti dobrotnika. Po legendi je Nicholas pomotoma padel v vrečo v nogavici, ki je bila obešena, da se posuši ob kaminu - od tod tudi katoliška tradicija dajanja daril v nogavice.
Zavetnik popotnikov in nevest
Nikolaj Čudežni delavec velja za zavetnika potepuhov, zapornikov in nedolžnih obsojencev, otrok in nevest, kmetov in ženinov. Pomagal je predstavnikom vseh razredov. Mornarji so se obrnili nanj s prošnjo za molitev za njihovo mirno plovbo, ko so se bali bližajoče se nevihte ali brodoloma, enkrat pa je na poti iz Mire v Aleksandrijo sveti Miklavž obudil mornarja, ki je padel z jambora.
Znan je tudi primer, ko je Nikolaj Čudežni delavec ustavil usmrtitev nedolžnih obsojencev. Takrat je bil star že okoli 70 let, in ko je slišal novico, da bo na trgu organizirana usmrtitev, je starešina zaščitil žrtve nepravičnega sojenja.
Kraja relikvij
Po različnih virih je sveti Nikolaj umrl v obdobju med 345 in 351 kot globok starešina. Njegove relikvije so ostale nepokvarljive, izžarevale so miro in so bile v tamkajšnji katedrali Myra shranjene do leta 1087. Turki so nenehno vdrli v samostan in le s čudežem so skrite relikvije ostale nedotaknjene.
Mir so motili trgovci iz italijanskega mesta Bari, ki so se vračali s plovbe. Relikvije svetega Nikolaja, še posebej cenjene med pomorščaki, so odnesli iz Mir Lykije v Italijo. Ker sarkofaga ni bilo, so jih morali prevažati zavite v vrhnja oblačila. Pravzaprav je bila tatvina svetih relikvij rešitev, da jih niso oropali vojaki Osmanskega cesarstva. Na poti v Bari so se ljudje, ki so bili v bližini čudežnih relikvij, ozdravili vseh bolezni.
V Bariju so mornarje pričakali z odliko. Novica, da so 9. maja relikvije svetega Nikolaja prenesli v cerkev svetega Štefana, se je razširila po vsem svetu in začela slaviti na široko.
Nikola užitek
Nikolaj Čudežni delavec je postal najbolj priljubljen ruski svetnik. Slava čudežev likijskega nadškofa je v Rusijo prišla iz Grčije v času krsta. Ljudje so vedeli za ozdravitev bolnih in oživljanje mrtvih, zaščito in pokroviteljstvo nad trpljenjem, ki jih je Nicholas opravljal tako za svojega življenja kot po njegovi smrti.
Zaradi svoje zanesljivosti in občutljivosti do iskrenih prošenj vernikov je bil sveti Nikola v Rusiji vzdevek Prijeten. Po legendi je sveti Nikolaj slišal molitve svojih staršev za utopljenega otroka, ga vzel iz vode in ga oživil ter ga postavil v zbor sv. Sofije iz Kijeva.
Ni presenetljivo, da so le nekaj let po prenosu relikvij v Bari (po različnih virih v obdobju od 1077 do 1098) ta dogodek začeli praznovati tudi v Rusiji. 9. maj je nepozaben datum, priljubljen vzdevek Nikola Veshny. Obstaja še en posebej časten dan - Miklavž pozimi - dan svetnikove smrti 6. (19.) decembra.
Skoraj takoj po vsej Rusiji so se ena za drugo odprle cerkve, posvečene Miklavžu, nastale so podobe. V vsakem mestu in vsakem templju so ikone Pleasant. Obstajata dve razširjeni različici podobe Nikolaja Čudežnega: "zima" s škofovsko mitro na glavi in "pomlad" - brez nje. Po legendi je car Nikolaj I. opozoril na dejstvo, da se škof na slikah ne bi smel pojavljati z odkrito glavo, nato pa se je pojavila novejša različica ikone z mitro.
Nikolajevi čudeži v Rusiji
Na nekaterih ikonah Ruske pravoslavne cerkve so poleg Nikolaja Čudežnega slikarji upodabljali Kristusa in Sveta Mati božja... Med nepismenimi kmetje je obstajala različica, da je Sveta Trojica Kristus, Mati božja in sveti Miklavž. Druga zgodba govori o tem, kako je Nikolaj Čudežni delavec postal "gospodar": menda je zlata krona padla svetniku na glavo med iskreno molitvijo.
Tujci, ki so bili v Rusiji, so ugotovili, da tukaj svetega Nikolaja kličejo le kot "ruskega Boga", čudežna moč njegovih podob pa je neomejena. Tako se je leta 1113 na jezeru Ilmen pri Novgorodu pojavila ikona Nikolaja Čudotvorca, ki je ozdravila lokalnega kneza Mstislava, v 13. in 14. stoletju pa je Mozhaisk pri Moskvi pobegnil iz napadov mongolsko-tatarskega jarma, ko je podoba nad vojsko je blestel svetnik, ki je z mečem v roki branil mesto.
Ne glede na to, ali je princ molil Nikolaja Ugodnega ali kmeta, so brezpogojno verjeli v svetnikovo milost. Zato ga imenujejo "zemeljski svetnik" - prijazen, miroljuben in še posebej usmiljen do pravoslavnih vernikov.
Molili smo in šli
"Otroci," sem rekel zjutraj, "danes bomo romarji, pojdimo čaščit relikvije sv. Nikolaja."
"Oh, vem," je oživela Yasya. "Na televiziji sem videl, kakšne so čakalne vrste v Moskvi!"
V Moskvo smo mislili iti iz Tvera. Odločila sva se, da se lahko s svetim Nikolajem srečamo v Sankt Peterburgu.
"Tudi mi v Sankt Peterburgu bomo imeli čakalno vrsto," sem pojasnil. - Morali bomo stati. Za dolgo časa. Marsikdo se želi pokloniti relikvijam svetega Nikolaja. «
"Ali lahko dobim telefon z igračami?" - je zavzeto vprašal Gosha.
"Ne moreš," rečem. - Lahko vzameš kakšno tiho igračo.
Ob 16.30 smo zapustili hišo. Gosha je vzel pisalni stroj. Yasya - zemljevid središča Sankt Peterburga. Molili smo, prosili za pomoč naših svetnikov in se odpeljali. Gosha je zaspal v podzemni železnici na invalidskem vozičku.
Ob 17-20 smo šli na trg Aleksandra Nevskega. Glasovi beračev v metroju so tvorili luštno polifonijo. Berači so bili znani - s pokopališča Smolensk in prehodov podzemne železnice. Črta iz metroja ni bila vidna. Pogumno smo prečkali Staronevsky, se približali Chernoretsky pasu in ...
... in tiho hodil po vrsti. Vse dlje od vhoda v Lavro. Še dlje. Gosha je spal. Prostovoljci so romarjem razdelili zapiske in zapiske o zdravju in počitku. Hodili smo naprej. Ko je rep linije postal viden, je Yasya s solzami v glasu rekla: »Nisem si mislila, da bo trajalo tako dolgo. Nisem vedel, da obstaja takšna vrsta. "
Malo naprej je bila deklica - v čevljih s čednimi petami, krilom, rutom, z akatistom v rokah. Prebral sem akatist in se krstil. Ženska v zelenem, ki je hodila domov iz službe, je za nami stopila v vrsto. Poslovno je poročala: »V petek skoraj ni bilo ljudi. Nihče še ni vedel. Povedali so mi, da je ob 20. uri v 7 minutah mogoče hoditi. In danes je prišla kolegica ob 6-50, ob 10. pa je bila že v službi. To sta dve uri in pol. "
Yasya se je ozrla naokrog - vrstica nam je prihajala pred oči. Minilo je pet minut, nič več. Yasya je šla na konec vrstice, se vrnila in poročala: »Plus 73 ljudi. Ampak ni ravno. Prihajajo ves čas in zmedena sem! "
V bližini so prodajali žemljice. Yasya je šla v kiosk, se vrnila in poročala: »Ostale so še tri sorte. Kmalu bo konec. Moramo že kupiti! "
Yasi sem dal 100 rubljev. Gosha se je vznemiril. Otroci so skupaj hodili na žemljice. Kupili smo listke, preliti s konzerviranimi breskvami. Prinesli so 5 rubljev drobiža. Začeli so jesti.Sonce ni sijalo, je bilo pa dobro.
Dežniško nebo
Stojimo (stojimo z Yasyo, Gosha sedi na invalidskem vozičku). Jemo zvitke (otroci jedo zvitke). Prebrali smo Življenje Miklavža. Od časa do časa gremo naprej. Pravi romarji. Poletje, Peter, je zdržalo 18 stopinj. Tako je minila prva ura.
Potem je dekle v visokih petah z akatistom nekoga poklicalo: »Oh. Ali točiš? To pomeni, da ga imamo zdaj. "
In takoj so pritekli oblaki in prileteli. Takoj. In bruhalo je z neba. Dežniki so leteli nad množico. Oblikoval krovno nebo. Dežnik do dežnika - in se posuši spodaj. Takoj se je stabilnih 18 stopinj z vetrom spremenilo v 14. Oprl sem se, da so otroci v sandalah, ne v škornjih. In da bi lahko vzela tako otroke kot sebe in rezervne tople jakne. Eh.
Sedenje pod dežničnim nebom Gaucherja je bilo dolgočasno. In na splošno tudi Yase. Zbežali so in se skrili pod baldahinom pri stojalu za zvitke. Pri drugem kiosku z zvitki.
Prostovoljke - verjetno šolarke, so stale v samem dežju - brez dežnikov, brez dežnih plaščev in v megafonu naznanile, kje se je začela vrsta. Ko bi se le lahko skrili, sem pomislil.
V kiosku ni bilo več zvitkov. V kiosku so zdaj prodajali čaj in kavo. Hotel sem vroč čaj, vendar nekako pasivno - bilo je jasno, da če odideš, boš uničil harmonijo dežnikov. Pogledala sem prostovoljke: že so bile v dežnih plaščih.
Nenadoma so vsi stekli naprej. Dolgo stran. Uspelo mi je ujeti Gošo za roko, Yasya (v eni roki imam Gosha, v drugi voziček) pa se je izgubila v množici. In tekli smo in bežali. In Yasya je tekla nekje zadaj.
Tekli smo dolgo - do samega vhoda v samostan. Ne glavnega vhoda, skozi katerega običajno vstopijo vsi v Lavro, ampak do najbližjega - na kar niti nisem slutil - servisnega: za avtomobile, zaposlene, veleprodajne kupce literature itd. In ko so se vsi ustavili, sem slišal - tam, zadaj, zmečkano. Zakričala je: "Yasya!" Ozrla se je naokrog - Yasya je pritekla do mene - mokra, odrasla - kot da 3 minute ne vidiš otroka, on pa je zrel zanje in je le veliko dozorel. Toda preden sem zagledal odraslo Yasjo, sem za nami zagledal nizkega moškega v modrem dežnem plašču.
Yasi je imel v rokah dva romarja. Začela je brati eno, drugo pa mi je izročila. Približno 5 minut kasneje je navdušeno rekla: »To so rebra. Tu so rebra sv. Nikolaja! " Gosha je splezal skozi ograjo v lovor. Policist mi je vrnil: "Obdrži otroka, izgubil se bo." Dež je natočil, nato kapljal, nato pa z novo močjo mlatil. Ko je malo upočasnil, sva z otroki prebirala življenje. Moški v dežnem plašču je stal poleg nas - ko smo brali Življenje, je poslušal. Ko sem se ustavil in ustavil, je vzel akatist, slekel kapo in se prekrižal.
Razumel sem, na koga je tako videti! Konec.! Če ne bi poznal brata D., bi mislil, da je to on. No, ja, nižje za 10 cm. Kako pa je podobno!
Kmalu!
Pol ure smo stali pred vhodom v samostan. Vsi so stali in stali. Ženska v zelenem se je ozrla naokoli in je bila ogorčena: »Toda ta z očali je priplezal pred nami. In stal zadaj. Vidiš? " Deklica je po telefonu govorila z mamo: "Stojim pri vhodu, pridi." S stražarjem se je dogovoril, da bo njeno mamo spustil noter. Nato je bila železna ograja odrinjena - in vstopili smo. In kot da bi bilo nič - vstopili smo, v lovoriki smo. Kmalu!
... te ceste nisem poznal, zato sem tako mislil kmalu. Mimo je pripeljal tovornjak poln vojakov. Drugi ga je pripeljal naproti. Gardisti ruske garde so bili zamenjani. V kioskih z zavitki je ostala le kava.
K meni je spet prišla prostovoljka: »Koliko je star tvoj fant? Do dve leti brez čakalne vrste! "
"Hvala," sem prikimal. - Pet ".
Yasya je pojasnila: "Koliko stanemo?"
Dve uri. Skoraj dva in pol.
Yasya je vprašala: "Kako se ogreti?"
Rekel sem: »Teci z Gošo na dirki. Do koša za smeti in nazaj. "
Notri me je treslo.Zdelo se je nemogoče oditi.Ostani tudi v tej mokri.Moški v modrem dežnem plašču je nosil voziček z Gošo, ko smo hodili naprej. V bližini sta oče in mama izmenično nosila štiriletno Vasiliso na ramenih. Niso jo spustili na tla, da se ji čevlji ne bi zmočili. Vasilisin desetletni brat je bil oblečen v majico in jakno brez rokavov. Jakna brez rokavov je bila topla. Ampak jakna brez rokavov. Tresel sem se, ko sem pogledal fanta. On je počepnil. Ogreval se je, kolikor se je dalo. Okrog ni bilo več otrok.
Deklica z akatistom je zaostajala in čakala na mamo in se nikoli več ni vrnila k nam. Množica je postajala vse gostejša - in očitno nas ni našla. Čeprav naju ni bilo mogoče najti - z Yasyo nosimo rdeče jakne, Gošin rdeč voziček, otroške glasove v tihi množici odraslih. Množica se je vse bolj zgoščala - to je bistvo.
Z Yasyo sva pisala zapiske. Naštela je tiste, ki so odšli k Gospodu: »Torej. Pisali so babici Galji. Ste pisali svoje babice, Aleksandra in Tamaro? Nato napiši: Boris, Tamara. To je babica, ki tako moli. Pišite tudi dedkovi babici Juliji, ona je po duhovniku vodila cerkev, tam je bila odgovorna za vse. Pišite Dimi, h kateremu gremo v grob. Kdo še? Pišite deklici Alini, ki je umrla v naši šoli. "
Prečkali smo Monastyrko, se približali starodavnim obzidjem.
Ob samostanskem obzidju so prodajali sveče, robčke s podobo svetega Miklavža, križe in sprejemali zapiske. Gosha je vprašal, ko je na ženski pred nami videl robček z ikono sv. Nikolaja: "Zakaj ga nismo kupili?" "Dragi je, Gosha," je kot odrasla razlagala Yasya. - 300 rubljev ".
Nisem niti pogledal cen. Moški od zadaj je vozil Gošin voziček, jaz sem Gošo nosil skozi luže. Potem (zdi se, da je notranja trema postala zunanja) preberejo Življenje. Spomnil sem se turškega mesta Demre in cerkve svetega Nikolaja - zgrajene na mestu, kjer je služil Nikolaj Čudežni. Beremo o treh sestrah, ki jih je oče poročil v srečnem zakonu ("Mama, kaj pomeni, da se je stric" odločil, da bo svoj dom spremenil v hišo nečistovanja "?) Potem, ko je od svetega Nikolaja prejel tri vreče denarja. Prebrali smo o nevihti na morju ...
... In počutili smo se prav v tej nevihti. Nenadoma je Gosha začel peti nizek glas: "Oooooooooooooooooooooooo naš!" Ljudje so gledali v našo smer. Gosha je za trenutek pomislil in nadaljeval: "Essi v nebesih!" In je utihnil. Yasya je dvignila in dokončala molitev do konca.
Gosha je spet zapel z basom: "Oooooooooo naš!" Yasya se je pobrala in skupaj sta zapela do konca. Pred nami je bil tempelj.
Z Yasyo sva pisala zapiske o zdravju. »Torej, pišite očetu Nikolaju. Potem vsa naša družina. Marina z Ira, Sonjo in Valerikom. Ste očka Valerika napisali v črni note? Torej, zdaj pišite tukaj Arsyush, kjer o zdravju. In še je dojenček, nato napiši "Inna z otrokom."
... "Kako ti je ime? Sem vprašal moškega v dežnem plašču. "Tako dolgo vozite naš voziček, da je čas, da se spoznamo."
"Fedor" - je rekel dežni plašč nekoliko presenečen. Zdelo se je, da je presenečen, da tega ne vem.
Gosha je poslovno rekel: "In jaz imam dedka, Jurija Fedoroviča."
Pridite, ne ustavite se
V tistih trenutkih, ko je dež ponehal, je celo postalo toplo. Ves čas sem se oklepal ljudi: ženska v zelenem iz pisarne, mladenič v ženski jakni (svojo toplo je dal svoji punci), Vasilisin oče s hčerko v naročju - ne zaostajati, ne zaostajati, ne zaostajati.
Nisem vedel, da sta dve uri hoje po samostanu do templja.
"Voziček mora biti zložen," je rekel Fjodor. "Dalje je ne boš mogel popeljati."
Zložil sem ga. Prišel iz množice. S kočijo sem se odpeljal na pot blizu glavnega vhoda v tempelj. Se je vrnil. Goše ni bilo tam. Samo Yasya je stala tam, kjer sem jo pustil. Pogledal sem natančno - Gosha je utripal spredaj, v bližini stopnic templja. Fedorju sem rekel: "Ostani tukaj ...". In nisem mogel najti, kako končati. Ali "ostani tukaj, takoj se vrnemo", ali "ostani tukaj, otroci in jaz gremo naprej."
Z Yasyo sva se povzpela po stopnicah templja, obrnila sem se k policistu: "Mali deček v sivi jakni ..." - v istem trenutku je policist Gosha v množici ujel kot ribo: "Pridobi. Želel sem iti v tempelj. " Gosha mi je izročil ograjo.
Gosha je žaloval, skoraj jokal, se pritoževal: »Hočem v cerkev! Videl sem, da tam gorijo sveče! "
Ljudje so se tiho premikali, Yasya, Gosha in jaz smo stali pred zadnjo ograjo. Fjodor je ostal zelo, zelo daleč. Nato so nas spustili v tempelj.
V templju je bilo toplo. Na vhodu je prostovoljka razdelila papirnate ikone in rekla: "Pripni stran groba." Gosha me je pogledal z velikimi očmi: »Ona! Rekel! Meni! Pritrdite na stran! Kje je ta stran? Kam dati? Moja ikona! "
Zagledal sem ikono hitrega srca, stopil po stopnicah, da bi častil, in me šokirano poklical: »Mama! Steklo je! Ikona za steklom! Zakaj? "
Yasya je o vsem vprašala svetega Nikolaja. »Da bodo vsi zdravi. Vse. In tudi mala Arsyusha. Tako, da je naš oče miren in nič nervozen. Tako, da žetev zori od starih staršev in imajo čas, da vse zberejo. Za… "
»Zakaj si tako majhen! - prostovoljno dekle se je obrnilo name. Otroci, mlajši od dveh let ... "
"Star je pet," sem se nasmehnila.
"Rekli bi dva."
"Ne," sem se nasmehnil, "ne bi rekel."
Dvignem oči in vidim, kako Gošo dvigne moški v telovniku "Prostovoljec" nad grobom svetega Nikolaja. Gosha poljubi grob. Moški spusti Gošo na tla in ta pade na stran groba - pade in tako zmrzne. In lica se mi zmočijo. In Yasya hodi naprej, jaz pa ji sledim, in vse je kot v sanjah, v grobu pa diši po miri, vse je tako, kot je bilo rečeno v Življenju, in ni besed, ljudje pa mi sledijo in se ustavim vzemite otroke v obe roki in slišim prostovoljca šepetati: "Žena, vstopi, vstopi, ne ustavi."
In krstili smo se ter se znašli na ulici. In zunaj je dež ponehal - vendar je ogromna ikona svetega Nikolaja in moji otroci sami stojijo v vrsti in jo dvakrat poljubijo, nato pa še dvakrat do ikone Aleksandra Nevskega. In potem gredo in stojijo v vrsti za sveto vodo. In nočem oditi. In nočem govoriti. In nočem ga razliti. In potem se spomnim na voziček - pogledam okoli - in ne razumem, kje sem. Šel sem do narodne garde. Vprašam: »S katere strani je tisti vhod, kamor sem vstopil? Tam sem pustil voziček. "
Rosgvardia mi mahne pri vhodu v bližini: "Tukaj je!"
Nasmehnem se: ne on. To je družbeni obrat. Kje so otroci, mlajši od dveh let. Zdaj ob desetih zvečer so v njem vsi otroci - pet, sedem in deset. Malce me skrbi - kaj pa če zbolimo pred potjo v Tver? V notranjosti pa je nekaj razumljivega - ne bomo zboleli. In občutek, da je vse v redu. Danes se je vse izkazalo prav.
Tiho in praznično
Grem okoli templja, najdem kočijo, Gosha teče spredaj, Yasya, utihnjena, hodi zraven.
"Zdaj se bomo srečali s Fedorjem," rečem. - Vsekakor se srečamo.
Ozrem se okoli. Fedor prihaja k nam.
- Fedor, do podzemne železnice? - nasmehnem se Fjodorju, kot bi bil drag.
- Odpeljal te bom v metro, - se nasmehne Fjodor. - Kam greš?
- V Parnassus.
- Oh, potem pojdi v cerkev k očetu Maksimu? Na naših tečajih bere kateheze. Mimogrede, najboljši učitelj. Lepo ga pozdravi. Spominja se me.
- Kam greš?
- V Gatchini sem.
- Greš nekam, pokliči me, - pravi Fjodor. - Ko nekomu pomagam, potovanje dobi pomen. In potem je šel sam - kot da ni storil nič. In tako - to je storil. Sam še ne vem, kam naj grem poleti, - kot bi odgovoril na Yasijevo vprašanje, pravi Fjodor. - Lahko se usedem na kolo in grem kamor koli pogledajo.
- Potem pojdi v Razdolye, k očetu Borisu, - rečem. Začel sem govoriti o očetu Borisu in se ustavil: Fjodor se je smehljal.
- Ja, vem, spomnil sem se! Klicali so me že v Expansion, grem v avgust!
V podzemni železnici mi hiti prostovoljec: "Ali potrebujete pomoč pri svojih otrocih?"
Nasmehnem se: ne hvala.
Telefon smo izpraznili, ko smo prebirali življenje. Še 2% napolnjenosti. Pokličem Maksima, se dogovorimo, da se dobimo na podzemni postaji Parnas. Fedorju pišem svojo telefonsko številko. Sestopimo do podzemne železnice. Na tekočih stopnicah Yasya sleče mokre nogavice in si natakne gamaše. Gosha sleče mokre hlače in nogavice. Nimam časa, da bi si nadel Gaucherjeve sandale - njegove bose pripeljem v podzemno železnico. Yasya prinaša voziček.
Na Parnasu dežuje. Pravi leden septembrski naliv. Temno. Na prehodu za pešce je avto na zasilni prehod, blizu njega pa je Maxim.Skočimo v avto brez besed.Besede so se končale. In moč tudi. Doma pijemo čaj z ingverjem in limono. Vse.
Otroke podrgnem s segrevalnim mazilom.Doma že teden dni ni tople vode. Kaj storiti. Ura je pol enajstih. V notranjosti je tiho in praznično.
Oče Nikolaj, moli Boga za nas!
Na današnji dan pred 99 leti je bil ubit kraljeva družina, Sem spoznal že doma.
Zjutraj smo se zbudili zdravi, vsi trije. Gosha je vprašal: »Greva spet v tempelj? Samo za tri ure? "
Fedor je poslal besedilno sporočilo: »Hvala Yasi. Včeraj sem jo pogledal in lažje sem hodil. "
Romanje k relikvijam sv. Da bi poskušali pridobiti koristi za svojo dušo, je pomembno, da se nanjo ustrezno pripravimo, da razumemo, kako se bo vse zgodilo.
- Biti na vrsti je danost, ki lahko romarju prinese duhovne koristi. Ne zapravljajte časa: s seboj vzemite besedilo akatista svetemu Nikolaju, molitvenik in evangelij. Medtem ko čakate, že opravljate delo, da se približate svetemu hierarhu, on pa vas vidi in sliši, se veseli vaše ljubezni in vere. Že v vrsti na nasipu lahko berete akatist, molite s svojimi besedami in prosite za tiste, ki so vam dragi in zase. Kot kažejo izkušnje, je tako čas bo minil hitreje in imeli boste čas za premišljeno zahtevati vse in vsakogar.
- Čakalna vrsta poteka vzdolž nasipa reke Moskve, zaščitena je z ograjo in razdeljena na predelke. To ljudem omogoča, da ne stojijo drug drugemu v glavi in ne hitijo: pri premikanju iz predelka v predel ni pomembno, ali ste na začetku skupine ali na koncu.
- Medtem ko ste v kupeju, se lahko usedete v avtobus, ki posebej stoji tukaj, naslonjen na ograjo nasipa. Nekateri s seboj vzamejo zložljive stole in penaste preproge.
- Z blagoslovom njegove svetosti patriarha bodo vsi, ki so stali v vrsti pred zaprtjem (praviloma ob 18.00), na ta dan odšli k relikvijam. V skladu s tem si lahko, ko se pridružite čakalni vrsti, vzamete čas in ne skrbite.
- Ko pridemo v tempelj (res, kadar koli drugje), bi morali imeti na prsih prsni križ... Zaželeno je, da oblačila ustrezajo tradicijam krščanske pobožnosti: za ženske - šal (klobuk, klobuk - ni pomembno), krilo pod koleni, zaprta ramena. Moški imajo zaprta ramena in kolena. Vendar glede tega ne poteka poseben nadzor, relikvije si lahko ogledajo vsi. Če pridete k čaščenju svetišča in niste oblečeni v skladu z zgornjimi kanoni, prosite Boga za odpuščanje in pogumno pojdite v tempelj. Bolj pomembna seveda ni oblika, ampak vaš miselni odnos.
- Poskrbite tudi za svoje dobro počutje. Če je dan sončen - vzemite klobuk ali panamo, sončna očala, kremo za sončenje... Glede na muhasto naravo tega poletja ne pozabite na dežnik ali dežni plašč, vetrovko. IN hladno vreme oblecite se primerno. Po potrebi vzemite s seboj vsa zdravila, ki jih redno jemljete.
- Zaradi varnosti ne bomo dovolili prehoda v čakalno vrsto z: tekočinami v steklenih posodah, vnetljivimi tekočinami (vključno s parfumi in dezodoranti), predrtnimi in rezalnimi predmeti.
- Če greste z otroki - pomislite, kaj storiti z njimi, medtem ko čakate. Otrok ne more dolgo ostati v koncentraciji molitve ali samo čakati. Pomembno je, da mu romanje ostane v spominu kot svetel, dober mejnik v življenju. Vzemite otroku knjigo, zvezek s svinčniki. Pripravite ga: pripovedujte življenje svetega Miklavža, razložite, kaj se dogaja. Pojasnite, kaj vidi v templju: kdo so duhovniki, zakaj nosijo takšno obleko, kdo je upodobljen na ikonah itd.
- Pripravljeni bi morali biti na dejstvo, da so zelo hitro pritrjeni na relikvije. To je upravičeno: če vsakemu romarju vzamete vsaj dve ali tri sekunde več časa, bo stajanje v vrsti za druge trajalo dvakrat dlje. Zato se je vredno čakalno dobo v vrsti posvetiti molitvi.
- Če želite relikvijam svetega Nikolaja pritrditi ikone ali prsno podobo, jih vzemite vnaprej v roko in jih pritrdite na stran skrinje, v kateri počivajo relikvije, v trenutku, ko boste sami nanesli ustnice do njegovega zgornjega dela.
- Bolje je, da duhovnike pri relikvijah svetega Miklavža vnaprej napišete zapiske za molitveno službo, ki jo opravlja duhovščina (doma ali v vrsti). Predložite jih lahko v templju - točke za sprejemanje bankovcev in prodajo sveč se nahajajo tako, da se jim lahko približate pred bogoslužjem in po njem.
Eden najpomembnejših pomočnikov za vernike je Nikolaj Odrešenik, ki je v svojem življenju odgovoril na prošnje tistih v stiski. Po njegovi smrti ljudje molijo pred njegovo podobo, glavni romarski kraj pa so relikvije Nikolaja Čudežnega. Svetnika lahko vprašate o reševanju različnih težav.
Kako ste prišli do relikvij Nikolaja Čudežnega?
Po njegovi smrti je bil svetnik pokopan v mestu Mira. V teh dneh so v teh deželah potekale vojne in ljudje so poskušali zapustiti mesta in se preseliti na bolj osamljena območja v mestu. To so se odločili izkoristiti Barijci, ki so želeli dobiti svetnikove relikvije, saj je v njihovem mestu veljal za glavnega zavetnika. V zgodovini odvzema Nikolajevih relikvij je navedeno, da je leta 1097 odred napadel tempelj in ukradel večino svetnikovih relikvij. Po novem slogu so relikvijo 9. maja dostavili v mesto Bari.
Kje so relikvije svetega Nikolaja Čudežnega?
Po ugrabitvi posmrtnih ostankov je del relikvij ostal v mestu Mira, a tudi niso ostali v domovini in so bili ukradeni. Posledično so končali na otoku Lido v Benetkah. Večina svetnikovih ostankov je v Bariju. Po prevozu relikvij sv. Leta 1989 je bilo svetišče nameščeno v podzemni kapeli v baziliki. Duhovniki vsako leto zbirajo miro iz relikvij, jo razredčijo s sveto vodo in jo razdelijo romarjem.
Kako pomagajo relikvije Nikolaja Čudežnega?
Svetnik pomaga ljudem v različnih situacijah, zato lahko v bližini njegovih relikvij zahtevate marsikaj:
- Je zavetnik potepuhov in mornarjev, zato, če so na poti bližnji ljudje, lahko čudotvorca vprašate za njihovo dobro počutje in uspešno vrnitev domov.
- Čaščenje relikvij Nikolaja Čudežnega je mogoče narediti, da bi zaščitili otroke pred težavami, okrepili njihovo zdravje in jih usmerili na pravično pot.
- Svetnik je pomočnik pri spravi med vojskovalci.
- Osamljena dekleta in fantje se obrnejo na Čudežnika, da jim pomagajo najti sorodno dušo in jih najti.
- Obstaja veliko dokazov, da so bile relikvije Nikolaja Čudežnega ozdravljene od različnih bolezni.
- Svetnik pomaga ljudem, ki se želijo reformirati in stopiti na pravično pot. Sorodniki molijo za nedolžno obsojene ljudi in prosijo za njihovo izpustitev.
Kako pravilno častiti relikvije Nikolaja Čudežnega?
Včasih se relikvije prenesejo v druge cerkve, tako da lahko verniki v drugih mestih častijo svetišče. Za obisk templja, v katerem se nahaja relikvija, veljajo določena pravila. Za čaščenje relikvij sv. Nikolaja Čudežnega uporabite naslednje nasvete:
- Ko človek vstopi v tempelj, ga mora napolniti z globoko vero. Relikviji je treba pristopiti brez naglice. Pomembno si je zapomniti, da je to sveto mesto, zato ga ni treba pritiskati.
- Preden se je poklonil relikvijam Nikolaja Čudežnega, se približal skrinji, v mislih prebral molitev, naslovljeno na svetnika.
- Pred svetiščem se dvakrat poklonite v pasu in se prekrižajte. Po tem lahko poljubite relikvije, nato pa se umaknete in se tretjič prekrižate ter priklonite.
- Romanje k relikvijam Nikolaja Čudežnega se že dolgo ni ustavilo in ljudje z različne vogale svetovi pridejo do relikvij, čeprav čaščenje ne traja nekaj sekund.
Kaj prosijo za relikvije Nikolaja Čudežnega?
Če se je osebi uspelo dotakniti relikvije, lahko zaprosi za najbolj cenjeno, na primer zdravljenje, rojstvo otroka, iskanje robota, poroko itd. Pomembno je, da občudovanje relikvij spremljajo iskrene molitve in vsako besedo je treba govoriti iz čistega srca. Duhovniki trdijo, da svetnik pomaga vsem, ki si to zaslužijo, najprej pa morate moliti, da bi pomagal vstopiti v večno Gospodovo kraljestvo.
Kako moliti k relikvijam Nikolaja Čudežnega?
Ob obisku templja, kjer se nahaja relikvija, je nujno prebrati posebno molitev, naslovljeno na svetnika. Obstaja več molitvenih besedil in vsa so odobrena za uporabo. Obisk relikvij sv. Nikolaja Čudežnega je pomemben dogodek v življenju vernikov, zato je priporočljivo, da si besedilo zapomnite. Tukaj je kratke molitve eden od njih je predstavljen zgoraj. Po obisku templja je priporočljivo moliti pred podobo svete hiše.
Relikvije Nikolaja Čudežnega - čudeži
Obstaja veliko zgodb, ki dokazujejo Božjo moč in moč relikvije, zato se ogromno vernikov trudi, da bi se poklonilo relikvijam Nikolaja Čudežnega, da bi izkusili vse koristi.
- Ko so drugi del relikvij odnesli iz mesta Myra, je škof poleg njih položil palmovo vejo, ki so jo prinesli iz Jeruzalema. Čez nekaj časa so ljudje opazili, da je dala poganjke.
- Romarji prihajajo v svetišče s strašnimi diagnozami, na primer, veliko žensk je sanjalo o otroku, vendar so zdravniki govorili o neplodnosti in leto po uporabi pri relikvijah so ženske spet prišle v tempelj, da bi krstile svoje otroke. Obstajajo dokazi o ozdravitvi raka in drugih hudih bolezni.