Terorizem je beseda, ki vzbuja grozo, strah in sočutje hkrati. Ob spominu na posnetke terorističnih dejanj, predvajane po televiziji, je mešanica občutkov izjemna. Do osebe, ki je storila ta zločin, ali bolje rečeno, grozno dejanje, se pojavita dva nasprotujoča si odnosa. To sta: usmiljenje in sovraštvo. Prvi občutek se pojavi ob spoznanju, da je ta oseba le kmet in da za terorističnimi dejanji stoji veliko ljudi. Drugi je zato, ker je to vseeno naredil in ne s poti, ki je bila zanj načrtovana. A kot pravijo, je dobro soditi od zunaj, a če bi se vsa žalost dotaknila, bi bilo mnenje popolnoma drugačno.
Problemi terorizma - kot dejavnika pritiska na družbo
Terorizem je najprej problem ne ene države, ampak celotne svetovne skupnosti. Ker teroristični napadi grmijo po vsem svetu. Zaradi tega umre veliko ljudi, trpi veliko družin, pa tudi infrastruktura mest. Toda izkoreninjenje terorizma je zelo težka naloga in čeprav je kriminal na svetu, ga postaja praktično nemogoče rešiti. Ker je glavni dohodek teroristov na podzemnem trgu orožja in drog.
Drug pomemben problem terorizma je vpletenost otrok v to dejavnost. Od rojstva so usposobljeni za svoje poslanstvo. Nobena skrivnost ni, da je otrok manj sumljiv, zato lažje vstopi, saj preiskave na železniških postajah opravljajo predvsem pri odraslih.
Boj proti globalnemu problemu – terorizmu
V sodobnem svetu poteka oster boj proti terorističnim organizacijam, za dosego uspeha pa se uporabljajo številne metode. Boj le z vojaškimi akcijami ne bo dal želenega rezultata, saj če bo ena ekstremistična skupina uničena, bo na njenem mestu nastala druga. Zato se proti teroristom uporabljajo tako politične kot ekonomske in informacijske metode. Ustanovitev določenih enot, katerih dejavnosti združujejo boj proti teroristom in kriminalcem. Ena izmed takih znanih organizacij je Interpol (International). S političnega vidika je opaziti uvedbo predlogov zakonov, ki omejujejo ali prepovedujejo nošenje orožja. Informacijske metode- To je najprej protiteroristična propaganda, saj terorizem ni zaman predstavljen v vseh njegovih barvah na televiziji, na internetu in v časopisih.
Terorizem je najstrašnejša manifestacija ekstremizma, ki večine ne pusti ravnodušne.
Danes je terorizem glavna grožnja celotnemu mednarodnemu svetu in njegovi varnosti, to pa so temeljna načela svetovnega reda. To je grožnja za različne ravni in za vse ljudi brez izbire: ne glede na to, v kateri državi živijo, kaj počnejo in katere vere so. Vera, kultura in morala so postale tarče terorističnih napadov in njihove žrtve. Sodobni sovražnik je v globalnem pomenu besede zelo raznolik. Boj proti njej se izvaja povsod v vseh državah sveta in na različnih področjih človekove dejavnosti.
Danes lahko slišite na TV novicah in berete v medijih poročila o velikem številu terorističnih incidentov: in besede "teroristi, teroristični napadi in teror" se nenehno slišijo iz ust politikov in novinarjev. V Budenovsku so se zgodili teroristični napadi. Volgodonsk, Tushino, Beslan, New York, Pariz, Bagdad, in ta seznam je lahko še dolgo, jasno je, kaj je terorizem pogosto pomenijo različne stvari. Zato je za opredelitev tega koncepta v smislu globalnega problema nujno razkriti samo bistvo mednarodnega terorizma kot pojava.
Obstaja več deset interpretacij tega pojma. "Terorizem" - ta beseda izhaja iz latinske besede "terror", kar pomeni groza in strah. V ruski literaturi, v slovarju V. Dahla, to pomeni nekaj takega: ustrahovanje s smrtno kaznijo, umor in druge grozote. Ta definicija je zelo dragocena prav zato, ker povsem pravilno nakazuje ustrahovanje z uporabo nasilnih dejanj, ki je najpomembnejša značilnost mednarodnega terorizma.
Sestavine tega pojava vključujejo naslednje:
- obvezna prisotnost cilja (političnega);
- nasilje se uporablja namensko;
- obstoječo organizacijsko strukturo;
Tarča terorističnih organizacij so lahko tako materialni objekti (stanovanjske stavbe, športna in razvedrilna prizorišča) kot nekatere kategorije državljanov. Običajno jih teroristi definirajo po načelu, ki implicira politično delovanje, socialni položaj, nacionalno poreklo, vera. Pa tudi povsem naključni ljudje, ki se po naključju znajdejo na območju terorističnega napada. Končni cilj teroristov je lahko gospodarska moč, ustavni red, upravljanje ali ozemeljska celovitost in še veliko več. To se mi zdi razlika med mednarodnim terorizmom in organiziranim kriminalom, saj je bistvo drugega enako - nasilje in okrutnost do posameznikov.
Danes mednarodni terorizem- to je dolgoročni dejavnik politično življenje, ki ogroža varnost različnih držav in državljanov. Posledično prihaja do velikih moralnih, ekonomskih in političnih izgub ter izvajanja močnega psihološkega pritiska na veliko število ljudi. In seveda, najhuje je življenje povsem naključnih mirnih ljudi.
Teroristična dejavnost je postala zelo večplastna, njena narava je postala kompleksnejša, obseg in sofisticiranost terorističnih dejanj pa sta se povečala. To je cel kompleksen sistem, v katerem je cel kompleks različnih procesov, kot so ideološki, kriminalni, vojaški, ekonomski, politični, verski in nacionalistični. Na splošno je mednarodni terorizem odgovor na zamude pri odločitvah o perečih političnih, etničnih in socialnih problemih.
Mednarodni terorizem trenutno v svetu velja za kugo enaindvajsetega stoletja. Ko je ta proces prešel v novo dimenzijo, je popolnoma kršil in presegel vsa pravila in okvire človeške civilizacije. Zato je boj proti njemu tako nujen; to je zdaj najpomembnejša smer varovanja pravic državljanov v različne države svetu in ga ureja protiteroristična zakonodaja.
Odlomek iz besedila
Relevantnost teme je v tem, da Rusija v zaostrenih mednarodnih razmerah nadaljuje z energičnim, proaktivnim, vodilnim sodelovanjem v mednarodnem protiterorističnem sodelovanju, predvsem v ZN, številnih drugih uglednih večstranskih organizacijah, pa tudi v dvostranski obliki. Namen tega dela je razkriti terorizem kot globalni problem našega časa, na podlagi zastavljenega cilja pa so bile opredeljene naslednje naloge: - Analizirati sodelovanje Rusije v boju proti mednarodnemu terorizmu na sedanji stopnji.
Mednarodni terorizem predstavlja grožnjo varnosti posameznih držav, pa tudi celotne svetovne skupnosti kot celote. Terorizem je usmerjen v spodkopavanje običajnega življenja in ima enostranski namen, to je njegova glavna značilnost.
V našem delu, posvečenem obravnavi sodobnega terorizma kot družbenega pojava, smo si zastavili naslednje cilje: Preučiti možnosti teorije deviantnega vedenja za analizo terorizma kot družbenega pojava. Razmislite o zgodovini preučevanja terorizma kot družbenega pojava;
Naraščajoča stopnja širjenja teroristične ideologije v različnih državah je eden od pomembnih problemov sodobni svet. V tej situaciji dejavniki razvoja sodobnega sveta, kot je globalizacija, samo povečujejo pomen tega problema in dodajajo nujnost vprašanj, povezanih z nacionalno varnostjo in potrebo po zagotavljanju miru in miru državljanom evropskih in ameriških držav. Njegov glavni značilnost je brisanje meja med mednarodnim in domačim terorizmom.
Globalni problemi človeštva niso povezani le z onesnaževanjem narave, ampak tudi s spremembami v človeštvu kot strukturi človeške skupnosti. Namen tega dela je preučevanje okoljska varnost kot globalni problem našega časa, pa tudi oblikovanje ekološkega pogleda na svet pri mlajši generaciji.
Lakota kot globalni problem našega časa
Terorizem kot družbenopolitični pojav
A kot upravičeno ugotavljajo znanstveniki, je odločilen kazenskopravni položaj, ki a priori opredeljuje pojem terorizma in odgovornost zanj. Od tod izvirajo kriminološke študije terorizma, kazenskoprocesne, kriminološke ipd.
Teoretični vidiki globalnih problemov našega časa. Ekonomska vsebina globalnih problemov našega časa. Humanizem kot vrednostna podlaga za reševanje globalnih problemov našega časa.
Poleg tega varnostna vprašanja vključujejo druge probleme - epidemije, okužbo z virusom HIV, kriminogene situacije in kriminal, trgovino z drogami, prostitucijo, vandalizem in druge oblike nasilja, piratstvo, vojaške zaplete in udare, terorizem, pa tudi upoštevanje vseh možnih tveganj, povezanih z turisti, lokalni prebivalci, turistične agencije in turistična industrija kot celota.
Z napredovanjem razvoja so se za človeštvo začeli pojavljati kompleksni problemi, ki so postopoma dobivali planetarni značaj in že posegali v interese ne le posameznih držav, ampak tudi vseh držav in narodov. Do 60. let 20. stoletja so te težave postale splošno znane, človeštvo je spoznalo
Teroristična dejanja pripeljala do tega, da je treba ustvariti mednarodni sistem boriti se z njim. Terorizem kot globalni problem zahteva stalno pozornost in raziskovanje in zato predstavlja široko polje za raziskovanje z nadaljnjo praktično uporabo - obravnavati pojem in bistvo terorizma kot vrste političnega vedenja;
Seznam virov informacij
1. Galkina E.V. Boj proti političnemu ekstremizmu in terorizmu: nov pogled/E.V. Galkina // Teorija in praksa družbeni razvoj. - 2014. - št. 1. - Str. 341−344.
2. Politologija: učbenik / ur. A. S. Turgaeva, A. E. Khrenova. - Sankt Peterburg: Peter, 2014. - 560 str.
bibliografija
Sile mednarodnega terorizma napadajo Evropo, sile mednarodnega terorizma so napadle Rusijo... Laž neverjetna po svojem obsegu! Enotne mednarodne teroristične organizacije ni in nikoli ni obstajala. Obstajajo ločene teroristične organizacije, od katerih ima vsaka svojo ideologijo. Ponekod ima ta ideologija verske temelje, ponekod se izraža z doktrinami narodnoosvobodilnega boja, tretjič z različnimi družbenimi nauki (anarhistični, trockistični, maoistični). Vendar raje ne govorijo o ideologiji, ki motivira teroristične napade.
V naših deideologizirajočih časih že sama zastavitev vprašanja, da so ideološke alternative možne obstoječi sistem sredstva za preživetje dojemajo kot večjo grožnjo kot terorizem sam. Medtem pa se mu je nemogoče upreti brez dekonstrukcije ideoloških motivatorjev terorizma.
ZAMEGLJENO IDEOLOŠKO BISTVO KATEGORIJE »MEDNARODNI TERORIZEM«
Terorizem trenutno ni samo izraz politične realnosti, ampak tudi informacijski pojav. Danes je na seznamu globalnih groženj opredeljen kot eden glavnih izzivov, s katerimi se sooča človeštvo.
Terorizem je postavljen kot sovražnik mednarodno priznanih nacionalnih držav, vključno z Rusijo. Vojna v Čečeniji je bila označena prav kot napad sil mednarodnega terorizma na Rusko federacijo. Mednarodni terorizem je edini imenovani sovražnik Rusije v Nacionalni varnostni strategiji. Tematika groženj mednarodnega terorizma je pravzaprav glavni problematični motiv v strategijah nacionalne varnosti ZDA. Celoten informacijski diskurz je videti kot poskus retuširanja prave narave izzivov, obravnavanih pod oznako terorizma. Terorizma samega ne moremo definirati kot sovražnika, saj ni subjekt. Terorizem je taktika, h kateri se lahko zatečejo različne ideološke sile. A raje ne povedo, kaj je ideologija terorizma, ker se bodo v tem primeru odprla vprašanja, ki za koristnike sodobnega sveta in nacionalnih sistemov niso povsem zaželena.
Ruski predsednik je večkrat govoril o dejstvu, da so sile mednarodnega terorizma izvršile agresijo na Rusijo. Besede o tej agresiji so bile zlasti v predsedniških nagovorih zvezni skupščini.
2002: »S skupnimi močmi nam je uspelo rešiti najpomembnejšo strateško nalogo - odpraviti najnevarnejše središče mednarodnega terorizma v Afganistanu. Ustavite njegov negativni vpliv na razmere v drugih regijah sveta, odpravite grožnjo, ki od tam izvira vam in meni.
Po 11. septembru lani je veliko, veliko ljudi na svetu ugotovilo, da je hladne vojne konec. Spoznali smo, da so zdaj druge grožnje, poteka druga vojna – vojna proti mednarodnemu terorizmu. Njegova nevarnost je očitna, ne zahteva novih dokazov. Rad bi opozoril: to v celoti velja za Rusijo.
2004: »Rusija je bila ena prvih držav, ki se je soočila z obsežno grožnjo mednarodnega terorizma. Kot vsi vemo, je ne tako dolgo nazaj to najbolj grozilo ozemeljska celovitost Ruska federacija. Po znanih strašnih tragedijah, ki so se zgodile zaradi terorističnih napadov, se je v svetu oblikovala protiteroristična koalicija. Nastala je z našo aktivno udeležbo, v sodelovanju z Združenimi državami Amerike, z drugimi državami in ob razmerah v Afganistanu ter je pokazala svojo visoko učinkovitost v boju proti grožnji terorizma.
Rusija ceni ustanovljeno protiteroristično skupnost, ceni jo kot instrument za usklajevanje meddržavnih prizadevanj v boju proti temu zlu. Še več, uspešno sodelovanje v koaliciji in na podlagi mednarodno pravo bi lahko postal dober primer konsolidacije civiliziranih držav v boju proti skupnim grožnjam.«
2005: "Celovitost države je bila kršena s teroristično intervencijo in kasnejšo predajo Khasavyurta."
Torej, bili smo napadeni in nezaželeno je reči, kdo je napadel - "neke temne sile". V ruskem primeru, tako kot v primeru terorističnih v zahodne države, bi morali analizirati fenomenologijo tokov sodobnega islama in se ukvarjati z ideologijo džihada. A na to nista pripravljeni niti ruska niti zahodna strokovna skupnost. Medtem pa se bodo brez takšne analize islamistična gibanja, ki uporabljajo teroristične taktike, samo še okrepila.
In takšna analiza bi morala voditi do zaključka, da si tradicionalni islam in džihadistične različice islama nasprotujejo. Same kategorije džihada tradicionalnega islama ni mogoče prilagoditi sodobni teroristični praksi. Ideja boja je vsebovana v kateri koli veri in je ni mogoče zadržati. Vsaka religija je zgrajena na togi dihotomiji dobrega in zla. In boj proti zlu je moralni imperativ vsakega vernika. Džihad natančno izraža to filozofijo boja. Obstajajo različne vrste džihada, vključno z bojem proti kriminalcem in bojem proti lastnim zlim mislim. Seveda obstaja prepad med terorizmom in bojem proti lastnim slabim mislim. Džihadisti so naredili temeljno spremembo. Imperativ boja proti zlu je pravzaprav nadomestil imperativ genocida – fizičnega uničenja drugih. To je neposredni nadomestek za islam in nima nobene zveze z veliko religijo.
Vse tradicionalne religije potrjujejo človeško življenje kot eno svojih osnovnih vrednot. Zdi se, da verski terorizem deluje v imenu vere. Toda že samo dejstvo, da človeku vzamejo življenje, je v nasprotju z izvorno versko vrednostno osnovo. Pomenljivo je, da duhovne avtoritete vseh vodilnih tradicionalnih religij danes obsojajo terorizem. Terorističnih dejanj v tem smislu ni mogoče razlagati kot boj religioznega sveta proti sekularnemu svetu. Tako ga želijo predstaviti sile, ki so zainteresirane za proizvajanje konflikta. V resnici je terorizem v nasprotju tako z religioznimi kot s humanističnimi posvetnimi sistemi vrednostnih koordinat.
ZGODOVINA TERORIZMA V KONTEKSTU RAZVOJA INFORMACIJSKE DRUŽBE IN OBETI ZA GLOBALNO POLITIČNO TRANSFORMACIJO
V določenem smislu je zgodovina terorizma povezana z zgodovino človeštva. Vendar pa je bila v starih in srednjeveških obdobjih predstavljena predvsem v obliki tiranomahije. Genezo sodobnega terorizma povezujejo z nastankom začetkov informacijska družba.
Čeprav tako v srednjem veku kot v antiki teroristični napad ni imel le osebne usmeritve, ampak je prevzel tudi začetno vzpodbudno funkcijo, tj. služil kot oblika propagande ali zastrašujočega sporočila. Poleg tega je obstajala mitološka plast sakraliziranega panteona terorističnih herojev. Judita in Brut, Zeloti in atentatorji, Robin Hood predstavljajo variacije terorističnega vzorca arhaičnih obdobij zgodovine. Terorist je v kulturi ali kontrakulturi dojet kot kultna osebnost, celo obredna, zaradi idej katere je zagrešil teroristični napad. Razmišljanje z dvojnimi merili se izraža v tem, da se »tuji« terorizem predstavlja kot zločin, medtem ko se »naš« terorizem ocenjuje kot podvig. V prvem primeru je terorist opredeljen kot kriminalec in bandit, v drugem - upornik, podzemni borec ali partizan. Te aksiološke dihotomije je nemogoče preseči. Njegov nastanek kot množičnega pojava sega v zadnjo četrtino 19. stoletja. Od svojega nastanka se je artikulirala v treh ideoloških smereh: anarhistični terorizem (ZDA in Zahodna Evropa), socialistični terorizem (Rusija), etnokonfesionalni terorizem (Irska, Poljska, Indija, Bližnji vzhod).
Ni mogoče reči, da je bil terorizem pred stoletjem vsebinsko drugačen in usmerjen proti določenim vladnim osebam. Dejansko so bili socialističnorevolucionarni teroristični napadi večinoma personalizirani. Toda teroristični napadi anarhistov ali maksimalistov so bili usmerjeni proti "meščanski družbi" kot celoti, kar se je na primer izrazilo v bombardiranju javnih ustanov, bombardiranju kavarn, "agrarnem" in "tovarniškem" terorju.
Teroristični napad v informacijski družbi ima za cilj javni odmev. V odsotnosti informacij postane nesmiselno. Posledično je ustvarjanje informacijskega vakuuma okoli dejavnosti terorističnih skupin učinkovit način za boj proti terorizmu. Toda načeli transparentnosti in svobode medijev sta temelja organizacije civilna družba, zato bi bilo za njihovo omejitev, tudi za preprečitev teroristične grožnje, treba opustiti obstoječi ideološki model.
Obstaja še en univerzalen način preprečevanja terorističnih napadov, znan že od antičnih časov - jemanje talcev. Že v starih časih se je pri sklepanju miru pogosto uporabljala praksa izmenjave talcev, ki je bila najpomembnejši dejavnik, ki je preprečil, da bi ljudstva napadla drug drugega. Talci so služili kot učinkovit odvračilni mehanizem za lokalno prebivalstvo v kolonizacijski politiki Carska Rusija na narodnem obrobju. Toda pozicioniranje v skladu z označevalcem "civilizacije" ni dopuščalo jemanja predstavnikov lastne inteligence za talce in posledično Rusko cesarstvo, ki je uspešno preprečila razvoj nacionalni terorizem, je preplavil teroristični val socialne revolucije. Mimogrede, boljševiki niso oklevali uporabiti postopka talcev. Tako je bila leta 1922 izvršitev kazni za socialistične revolucionarje odložena s pridržkom, da bo do usmrtitve obtoženih prišlo, če bo socialistična revolucionarna stranka še naprej uporabljala teroristične metode boja proti sovjetski oblasti.
Grožnja s smrtjo ne bo prestrašila terorista. Po dolgo uveljavljenem mnenju je motivacija za teroristični napad samomorilna psihopatologija. Terorist išče smrt in možnost odra se zanj izkaže za zaželeno. Toda s tem, ko se žrtvuje, terorist ne bo vedno žrtvoval svojih tovarišev ali sorodnikov, ki so talci. Vendar pa je praksa jemanja talcev seveda tudi nezdružljiva s pojmom »človekove pravice«. Skladno s tem spodbujanje tematike terorizma logično vodi do zaključka, da je za »zagotavljanje varnosti« nujno krčenje sistema človekovih pravic in svoboščin. V perspektivi globalnih trendov lahko označene mejnike opredelimo kot projekcijo nove fašizacije sveta.
TERORIZEM KOT MANIFESTACIJA NOVE CIVILIZACIJSKE VOJNE
Negativna aksiologija terorizma z ideološkimi stališči zmagovite ali dominantne strani. Toda terorizem je bil pogosto edini način za obrambo lastnih pravic in dostojanstva, ko se je legitimna pot izkazala za neučinkovito.
Svetovna skupnost bi armenskega genocida skorajda ne opazila, če ne bi bilo terorja Dašnakov. "Kdo navsezadnje danes govori o iztrebljanju Armencev?"- A. Hitler je čez čas postavil retorično vprašanje, da bi upravičil možnost genocida nad Judi. Vendar pa so odmevni politični umori oseb, vpletenih v genocid s strani Dašnakov, prisilili svetovno skupnost, da je priznala obstoj armenskega vprašanja. Seveda pa terorja s humanističnega vidika ne moremo priznati kot sprejemljivega sredstva. Toda politično kot metoda se pogosto izkaže, da je skoraj edini možni način posredovanja svojega stališča.
V meddržavnih vojnah so, kot je znano, zmagovalci in poraženci. V civilizacijskih vojnah je načeloma nemogoče zmagati. Akcijska sila je enaka reakcijski sili. Če to formulo Isaaca Newtona prevedemo v jezik humanističnih ved, lahko uporabimo metaforo »civilizacijskega nihala«. Večja kot je amplituda gibanja nihala v eno smer, pomembnejše bo njegovo gibanje v drugo. Zatiranje civilizacijske identitete v prvi fazi neizogibno vodi v civilizacijsko zavrnitev v drugi fazi. Neizbežen je tudi protinapad na civilizacijskega agresorja.
Gibanje »civilizacijskega nihala« v tem pogledu jasno prikazuje zgodovina Bližnjega vzhoda in vzhodnega Sredozemlja. Perzijska agresija na Zahodu - Pohodi Aleksandra Velikega na Vzhodu - Partska ofenziva na Zahodu - Rimska ofenziva na Vzhodu - Invazija Hunov na Zahodu - Bizantinska imperialna obnova oblasti na Vzhodu - Arabski pohodi na Zahodu - Križarske vojne na vzhodu - otomanska agresija na zahodu - agresija zahodnega kolonializma na vzhod. Sodobni teroristični napad v Evropi in širjenje protizahodnega džihadizma je naslednja faza tega nihalnega gibanja. Ustaviti krvavo nihalo je mogoče le z opustitvijo prakse civilizacijske agresije.
Nemogoče je opravičiti teroristično prakso s humanistične pozicije. A to ne pomeni, da njenega nastanka ne bi smeli razložiti. Razlagalna analiza objektivno vodi do sklepa o odgovornosti zahodnih neokrižarjev. Ali res ni bilo razumevanja, da agresija - vojaška in informacijska - ne more pripeljati do nič drugega kot do širjenja ekstremistične ideologije nepomirljivega boja - džihadizma, strategije vodenja »vojne brez meja«, taktike individualnega terorja? Logika zoperstavljanja premočnejšim sovražnikovim silam bi morala pripeljati točno do tega izida.
Besede Moamerja Gadafija, ki ga je strmoglavila »široka koalicija« sil in ki je nekaj mesecev pred smrtjo nagovarjal zahodno skupnost, je opozoril: »Zanemarjanje stabilnosti Libije bo zaradi nestabilnosti v Sredozemlju vodilo v propad svetovnega miru. Če bo naše moči v Libiji konec, se bodo milijoni Afričanov nezakonito zlili v Italijo, Francijo ... Evropa bo v zelo kratkem času postala črna. Naša moč je tista, ki preprečuje nezakonito priseljevanje. Po naši zaslugi vlada stabilnost v Sredozemskem morju, v celotni dolžini 2 tisoč kilometrov vzdolž libijske obale. Preprečujemo priseljevanje, zadržujemo razvoj in napredovanje Al Kaide ... Če bo torej porušena stabilnost v Libiji, bo to takoj imelo slabe posledice za Evropo in za Sredozemlje. Vsi bodo v nevarnosti!.
In do česa bi lahko privedla taka dejanja, kot je objava karikatur o Mohamedu in islamskih svetiščih? Incident s karikaturami Charlie Hebdoja v tem pogledu ni bil izjemen primer, saj je bil del niza protiislamskih demonstracij. Kako oceniti tovrstno početje kot izražanje svobode mišljenja ali namerno provokacijo?
In tu je še en primer, ki leži v dualizmu med pravico do svobode in provokacijo. Leta 2003, po strmoglavljenju režima Sadama Huseina v Iraku, je bil eden prvih korakov nove oblasti dekriminalizacija istospolnih odnosov. To je korak brez primere za islamsko državo! Jasno je bilo, kako bodo muslimani dojeli to zakonodajno novost. Rojstvo ISIS-a s tovrstnimi koraki je bilo programirano. Značilen je tudi govor sodobnih političnih osebnosti, ne, in celo tistih, ki sprejemajo koncepte iz arzenala verskih vojn srednjega veka. 12. septembra 2011, dan po odmevnem terorističnem napadu na ZDA, je George W. Bush spregovoril o novi vojni proti terorizmu z besedno zvezo »križarska vojna«. Za islamske države je po tem postalo tako rekoč vse jasno. Pozneje je ameriški predsednik priznal, da so bile besede o "križarski vojni" neprimerne. A spodrsljaj se je zgodil. In kasnejša retorika je zvenela povsem v duhu pozivov pobudnika prve križarske vojne, papeža Urbana II.
»In mi,« pravi ameriški predsednik v slogu mesijanske pridige ob peti obletnici dogodkov 11. septembra, » pojdimo naprej z zaupanjem v naš narodni duh, v pravičnost naših ciljev in z vero v Boga, ki nas je vse osvobodil ... Zdaj smo v zelo zgodnji fazi boja med tiranijo in svobodo. Kljub nasilju se mnogi še vedno sprašujejo: ali ljudje na Bližnjem vzhodu želijo svobodo? Ti dvomi že 60 let določajo našo politiko v tej regiji. In takrat nam je v jasnem septembrskem jutru postalo očitno, da je mir, ki smo ga videli na Bližnjem vzhodu, le privid. Leta prizadevanj za stabilnost so bila izgubljena. In spremenili smo našo politiko".
Prišlo je do neverjetnega spoznanja - ali ljudje v regiji hočejo svobodo v ameriški interpretaciji ali ne, ni pomembno - politike pomiritve je konec, začenja se drugačna politika. In kaj je politika, ki je nasprotna pacifikaciji (in pacifiraš lahko samo nekoga, ki ga imaš za imanentnega sovražnika), je jasno - to je politika zatiranja.
Rusija, če misli resno prevzeti vlogo zoperstavljanja brezpravju, ki se dogaja na Bližnjem vzhodu, naj se končno odloči, s kom se ideološko spopada. Terorizem ni ideologija, ampak sredstvo vojskovanja, h kateremu se lahko zatečejo povsem druge organizacije. Reči, da se borimo proti terorizmu, je premalo. Tudi reči, da se borimo proti ISIS, ni dovolj, saj ima organizacija ISIS zelo specifično ideologijo. Vendar se ne želijo bati določiti bistva sovražne ideologije. Nočejo se bati, da bo konflikt v tem primeru presegel scenarij »male zmagovite vojne« – saj bodo morali, ko so razglasili sovražnikovo ideologijo, razglasiti svojo lastno ideologijo in na novo zgraditi celoten obstoječi sistem življenje po njej. Naredite – prej ali slej boste to vseeno morali storiti.
INFORMATIVNA PROMOCIJA TEME SVETOVNE TERORISTIČNE GROŽNJE
Izziv teroristične grožnje se zdi več kot očiten. Teroristični napadi neposredno spodkopavajo obstoječi sistem oblasti, povzročajo kaos v življenju družbe in povzročajo paniko. Toda ali ni porast pogostosti terorističnih napadov posledica ustrezne promocije informacij? To predpostavko smo preverili s primerjavo dinamike terorističnih napadov z dinamiko omembe problematike terorizma na naslovnicah vodilnih svetovnih časopisov. Posledično je bilo ugotovljeno, da se je pogrevanje teme teroristične grožnje začelo prej kot naraščanje števila terorističnih napadov. Ustvarjanje relevantnih informacijskih vprašanj v medijih je vodilo v pravi terorizem kot odgovor. Rezultat je bila artikulirana dilema – svoboda zasebnega življenja v zameno za varnost.
Mednarodni terorizem zdaj ni le resnična grožnja, ampak tudi posebna vrsta bauka. Aktivno se razigra karta teroristične grožnje, ki preži na svet.
Vsebinska analiza medijev, ugotavljanje pogostosti obravnavanih tem nam danes omogoča dovolj natančne napovedi v zvezi s političnimi procesi. Poskus je bil vzpostaviti kronološko zaporedje med pojavom in njegovo informacijsko promocijo. Po splošni logiki se najprej zgodi dogodek in šele nato njegovo širjenje informacije. Če se informacija pojavi na začetku, potem je ravno ta informacija tista, ki oživi pojav. Kaj si našel? Sprva je prišlo do povečanja publicistične dejavnosti o terorizmu, šele nato do povečanja dinamike terorističnih dejanj. To nakazuje, da so mediji tisti, ki programirajo tovrstno delovanje. Tehnologija informacijskih vojn je očitna. Če se spomnimo aforizma Jeana Baudrillarda, se bo v sobi, kjer je TV, prej ali slej zgodil umor.
Dinamika terorističnih napadov v svetu, kot so pokazali izračuni, se ne povečuje. Toda hkrati se tema terorizma kot informativne priložnosti ne preneha promovirati. Posledično promocija informacij ne zasleduje ciljev boja proti teroristični grožnji, temveč neke druge neoglašene strateške usmeritve.
Zahodni svet je predstavljen kot glavna žrtev agresije mednarodnega terorizma. V resnici je geografija porazdelitve števila terorističnih napadov in njihovih žrtev v različnih regijah sveta popolnoma drugačna.
Posledično ima informativna promocija tematike mednarodnega terorizma projektno naravnano naravo. Odmevnost sporočil o terorističnih napadih, niti teroristični napadi sami, se je izkazala za politično zahtevano. Bistvo tukaj ni v samih teroristih - marionetah geopolitične igre nekoga drugega, ampak v interesu ustreznega odlagališča informacij.
DVOJNA IGRA IN PROBLEM GLOBALNEGA UPRAVLJANJA MEDNARODNEGA TERORIZMA
Izkušnje s preučevanjem zgodovine terorizma nam omogočajo trditi, da obstaja nespremenljiva povezava med teroristi in predstavniki vladnih agencij in organi kazenskega pregona. Ruske teroristične organizacije zgodnjega 20. stoletja so bile polne provokatorjev in so delovale pod pokrovom policijske uprave. "Azefov primer" je le vrh te ledene gore. Umori Plehveja, Sergeja Aleksandroviča Romanova in Stolipina so se zgodili vsaj s privoljenjem tajne policije. Nobenega dvoma ni, da je velik del terorističnih napadov v Stalinovi dobi sprožil NKVD. Torej, če se je v zgodovinski retrospektivi skoraj vedno izkazalo, da terorizem usmerjajo oblasti, zakaj potem tega vzorca ni mogoče uporabiti v moderni dobi? Znano je, da je bila Al Kaida prvotno ameriški projekt, Osama bin Laden pa se je ob podpori Američanov boril proti sovjetske čete v Afganistanu. Možnosti povezovanja mednarodnega terorizma z globalnim upravičencem v tej logiki ni mogoče prepoznati kot nekaj bistveno nemogočega.
Poglejte, komu koristi ... Teroristični napad 11. septembra 2001 v ZDA je bil katalizator za rast patriotskega diskurza. Posledica terorističnega napada je bil poskus Georgea W. Busha, da konsolidira ameriški narod proti zunanjemu sovražniku. Sprejeto oktobra 2001 Zvezni zakon»Združiti in okrepiti Ameriko z zagotavljanjem ustreznih sredstev, potrebnih za zatiranje in oviranje terorizma«, ki je vladi dal široka pooblastila za nadzor državljanov in omejevanje svoboščin, je bil neuradno znan kot Patriotski zakon. Šestnajst let pozneje zakon ni bil razveljavljen. Geopolitična posledica terorističnega napada 11. septembra je bila ameriška ekspanzija v Iraku in Afganistanu. V obeh primerih ni bilo dokazov, ki bi teroriste povezovali z državama. Toda splošni informacijski kontekst - napad teroristov na ZDA - je v množičnem dojemanju legitimiral možnost povračilne invazije na druge države in celo sodelovanje v "križarski vojni", ki jo je razglasil George W. Bush.
TERORIZEM IN GROŽNJA NOVE FAŠIZACIJE
Ustvarjanje katerega koli civilizacijskega sistema vključuje konstruiranje podobe sovražnika. Če ni pravega sovražnika, ga je mogoče umetno odstraniti. Nobenega dvoma ni, da smo na pragu vzpostavitve novega globalnega sistema upravljanja.
Mednarodni terorizem se postavlja kot glavni sovražnik sodobnega globaliziranega sveta. Reprodukcija teme globalne teroristične grožnje je poseben mehanizem za izvajanje politična globalizacija. Konstrukcijo globalnega totalitarnega sistema pa ovira ideološki recidiv modernizacijske dobe – »človekove pravice«. Z razvojem teme mednarodnega terorizma se množična javna zavest pripravlja na dojemanje involucije državljanskih svoboščin. Družba je že pripravljena priznati ustrezno formulo: »človekove pravice v zameno za varnost«.
Tema tega eseja je terorizem, njegovi vzroki in vpliv na družbo. IN
v zadnjem času povečal se je strah, da bi se preprosto zbrali v velikih skupinah ponekod
množično zbiranje ljudi. Najnovejši razlog za to je zajetje
talcev med projekcijo muzikala "Nord-Ost" v gledališkem centru v Moskvi.
Mnenja ljudi o tem, kakšna bi morala biti vladna politika v tem
smeri so tudi različne. Po eni strani mnogi verjamejo, da
edina rešitev je lahko okrepitev policijskega režima in aktivno
protiteroristične akcije. Po drugi strani pa mnogi tega ne sprejemajo
pomeni, po katerem umrejo civilisti. Konec koncev, smrt mnogih
talcev, po izpustitvi iz Nord-Osta niso krivi teroristi, ampak
obveščevalne službe
Pojdimo čez definicije. Terorizem je vrsta političnega ekstremizma v
njegova najbolj nasilna oblika. Po ustaljeni praksi v ameriški
politološki koncept je terorizem »grožnja z nasiljem ali uporaba nasilja
politične namene posameznikov ali skupin, ki delujejo kot
strani ter proti obstoječi vladi, ko takšna dejanja
želi vplivati na več ljudi kot
neposredne žrtve."
Terorizem ima za kulturno osnovo nihilizem – zavračanje skupnega
Na svetu vlada revščina, beda množic prebivalstva. To je samo hranilni medij in
tudi priročen izgovor. Naivno bi si bilo predstavljati terorista, kot da bi ga vozili
do popolnega obupa in brezizhodnosti osebe, ki, ker ni več v
sposobni prenesti stiske in trpljenje svojih bližnjih, v navalu jeze
spontano pograbi orožje.
Prelomnice postavljajo podlago za ekstremizem v tem
znatno povečajo zanimanje ljudi, ki doživljajo frustracije in depresijo
zgodovinske tradicije. Tradicionalnizem, priveden do svoje logičnosti
koncu, je glavni predpogoj za različne manifestacije takega
radikalno ideološko gibanje, kot je fundamentalizem. Na primer, v
postsovjetskem obdobju je bila izvedena pozitivna samopotrditev Rusov
predvsem zaradi oživljanja tradicionalnih narodnih vrednot in
simbolov, pa tudi mitologizacijo in poveličevanje preteklosti svojega naroda. Višina
tradicionalizem krepi željo ljudi po kulturni izolaciji,
povzroča razmah ksenofobije (strah pred tujci), povzroča protislovja v
razvoj, zavirajo procese modernizacije in globalizacije.
Nedokončana urbanizacija, specifično
oblike industrializacije, spremembe v etnodemografski strukturi družbe,
predvsem v razmerah hitrih nereguliranih migracijskih procesov.
Glavna ugotovitev, ki so jo znanstveniki naredili že davno: terorizem se je pojavil skupaj z mediji in
neločljivo povezana z njimi. Sodobni terorizem je brat televizije. On
ne bi imelo smisla, če televizija svojih rezultatov ne bi posredovala vsem
hiša. Danes je ruska televizija sostorilka teroristov, je premišljena in
ustvarjalno naredi točno to, kar potrebujejo teroristi - govori o njih in
prikazuje rezultate svojih dejavnosti.
To vodi do zanimivih učinkov množičnega vedenja. Ena je že dolgo nameščena
medijskih fenomenov - z njihovo pomočjo ustvarjena slava nima predznaka plus oz
"minus". Zato teroristi postanejo televizijski liki, kot so
in športniki ali zvezde šovbiznisa, junaki pa se običajno posnemajo. od tukaj -
epidemije posnemovalnega vedenja, ki skoraj takoj zajamejo družbo
po medijsko široko odmevnih dogodkih.
Tako problem določanja vloge in mesta medijev v boju proti terorizmu
(in položaj "tretjega opazovalca" za njih je kriznih situacijah malo verjetno
ustrezno) zahteva sodelovanje urednikov in novinarjev pri njegovem reševanju ter
pravniki, na koncu – celotna družba, ki zdaj vse bolj postaja
kolektivni talec v rokah teroristov.
Če mediji niso pokrivali tako imenovanih »simboličnih« dejanj, potem takih
delnice bi izgubile vsak pomen.
Poleg množičnega posnemanja tudi široko poročanje o terorističnih dejavnostih v medijih
povzroča druge socialno-psihološke učinke. Na primer Bin Laden
Danes je postal eden od svetovnih seks simbolov.
Delo medijev pri pokrivanju dejanj teroristov je polno drugih nevarnosti:
· Nekakšno »poveličevanje« zločincev in njihovih dejanj (v
odvisno od mesta, ki jim je namenjeno v publikacijah)
· Nevarnost, da bi posnemovalci postali aktivni
Možen vpliv intervjujev s kriminalci na policijske razgovore
pogajanja
· Intervju z otroki žrtvami teroristov
· Stalna deklasifikacija razporeditve, moči in opreme
policija poskuša razrešiti dogodek
· Nepotrebne travme za ljubljene žrtve
Morebiten vpliv na prihajajoče sodne postopke
Seveda so teroristične organizacije obstajale že dolgo pred pojavom
televizije in medijev nasploh – potem pa število ljudi
tistih, ki so brali časopise, je bilo na splošno nepomembno. In v tistih dneh so teroristi upoštevali
demonstracijski učinek: niso želeli toliko vplivati
populacijo kot celoto, koliko za državo, natančneje za njene vladajoče kroge,
ki so mu napovedali vojno. To je razloženo z dejstvom, da je "stari" terorizem
imel razredni ali psevdorazredni, precej ozkopolitični značaj:
Dovolj je, da se spomnimo ruske narodne volje in socialističnih revolucionarjev. Po prvi svetovni vojni
vojne so v ospredje stopili etnični motivi terorizma.
Osupljiv primer terorizem, ki ima močan etnični prizvok, lahko služi
»čas nemira« (Troubles), kot ga imenujejo v Severna Irska traja tam
desetletja medsebojne vojne, v kateri z okrutnostjo neusmiljenostjo
tako imenovane paravojske na obeh straneh se med seboj pobijajo - katoliški
Irska republikanska armada in protestantske lojalistične enote.
Strah pred terorizmom se aktivno uporablja za vdor v množično zavest
"podoba sovražnika." Na primer, podoba »islamskega terorja« služi za spodbujanje
združevanje Zahoda kot protiutež jugovzhodni »teroristični grožnji«. Z
z njeno pomočjo sočasno razklali islamski svet in njegove države razdelili na
"terorist" in "neterorist".
Strah pred terorjem je učinkovito orodje v boju za spremembe
javno mnenje naklonjeno širitvi obveščevalnih služb njihovih pristojnosti in
financiranje.
Na Zahodu vse glasneje govorijo, da je terorizem neizogiben obrat
stran povečanja državljanskih svoboščin, ki jih je zaželeno omejiti.
Izraz »policijska demokracija«, ki se je pojavil na Zahodu, hitro izgublja priljubljenost
družbi njen negativni pomen v ozadju strahu, ki ga spretno podžigajo mediji.
Proces skupinske manipulacije je razdeljen na tri stopnje:
· Prva stopnja je »čustvena aktualizacija ksenofobije«. Takšna
psihološka obravnava, ki se izvaja s pomočjo posebne literature in
medijev, je namenjen dotiku najbolj
občutljive strune človeške psihe, ki vplivajo na čast in osebno
dostojanstvo vsakega predstavnika določene verske ali etnične skupine.
· Druga stopnja je »praktična orientacija skupin«. Množična zavest
(»rojaki« oz. »istoverci«), ki se napaja s propagando »ljud.
ogorčenje«, je usmerjen v konkretne dosežke s pomočjo privlačnih
politični cilji, programi.
· Tretja faza – cilji, načrtovani za izvedbo, specifični program
stališča in praktični koraki morajo biti moralno sankcionirani
prevladujoče javno mnenje v danem okolju, po katerem morebitna dejanja
to narodno gibanje, četudi so povezani z neizogibnim
nemiri in prelivanje krvi bodo zagotovo dojeti kot moralno
upravičeno, ki ustreza najvišjim interesom naroda ali veroizpovedi.
Ta vrsta terorizma, ki presega lokalne meje, je danes priznana,
morda glavna nevarnost, ki grozi človeštvu v prihajajočem stoletju.
In to moramo priznati na tem področju teroristične dejavnosti
prevladuje tisto, kar se običajno – in nepravilno – imenuje »islamsko
terorizem." Uporaba te formulacije je približno enaka klicanju
kolonizacija Afrike v 19. stoletju. »krščanska kolonizacija« z utemeljitvijo, da
kolonialne države so bile krščanske.
Velika večina ljudi ne ve nič o islamu in se zanj ne zanima
Ta religija iz očitnih razlogov v zadnjem času hitro raste in vse bolj
širi se mit o posebni bojevitosti, skoraj celo krvoločnosti
Islam, ki od svojih privržencev menda zahteva neusmiljen boj proti
»neverniki«, torej z ljudmi drugih ver.
Napačno je kriviti islam za zločine, ki naj bi bili storjeni v imenu tega
religija. In vendar - dejstvo ostaja: najbolj neusmiljena, množična,
teroristična dejanja "svetovnega obsega" izvajajo ljudje, ki se imenujejo
muslimani in so utemeljeni z nauki islama.
V poznih 70-ih - zgodnjih 80-ih je bil v muslimanskem svetu trend k
krepitev pozicij islamskega ekstremizma fundamentalizma, ki nasploh je bil
zaradi splošne politizacije islama (pa tudi islamizacije politike).
Pripomogla tudi krepitev položaja islama v državah muslimanskega vzhoda
več objektivnih dejavnikov:
1) Posebna vloga igrajo spremembe geopolitičnih razmer v svetu kot celoti
po razpadu svetovnega socialističnega sistema in ZSSR. Krepitev položaja ZDA v
kot edini svetovni "hegemon" postali tudi neke vrste
katalizator odmika od evropskih modelov in iskanja izvirnih poti
razvoj.
2) Konflikt različnih vrst civilizacij - muslimanske in evropske,
se je manifestirala v skoraj vseh sferah muslimanske družbe in pokazala
nezmožnost slepega kopiranja zahodne družbe na islamskih tleh.
Zgodovinsko gledano večina držav na Bližnjem vzhodu trenutno doživlja
težka faza. Nedavne izkušnje zadnjih desetletij so pokazale nedoslednost
izposoja tako »kapitalistične« kot »socialistične« poti
razvoj, nesprejemljivost njihovega mehanskega kopiranja.
3) Aktualni socialno-ekonomski položaj v državah arabskega vzhoda
značilne številne skupne značilnosti: kmetijska prenaseljenost in prisotnost
velika količina ni vpleten v kmetijstvo delovne roke;
prehitra urbanizacija mest na račun ljudi iz vasi;
nezmožnost zagotavljanja delovnih mest mestnemu prebivalstvu, naraščajoča brezposelnost;
močno premoženjsko razslojevanje v družbi.
Ko govorimo o sodobnem »islamskem« terorizmu in njegovi grožnji, je nujno
poudarjajo, da je glavni in neposredni razlog za razvoj terorizma v
zveza. Kot posledica razpada ZSSR z bankrotom idej pred tem
socializma v številnih državah Bližnjega in Srednjega vzhoda (Egipt, Irak,
Sirija, Libija, Afganistan itd.), ideološki vakuum tam in nato noter
Muslimanske regije Rusije so se hitro začele polniti z islamom. Zadnji
pojavlja predvsem v svoji najbolj bojeviti obliki – v obliki radikalne
Vahabizem, ki zahteva s pomočjo »svete vojne« vrnitev muslimanskega sveta
kalifat. Snemanje krepitve islama na muslimanskem vzhodu in v Rusiji,
strokovnjaki ugotavljajo, da islam, za katerega je značilen sovražen odnos do
liberalnih vrednot in ki lahko vodi le v tiranijo in obubožanje,
želi zapolniti praznino, ki je nastala po propadu komunizma.
Glavni cilj islamskega radikalizma je sprememba mesta in vloge vere
v življenju družbe, zaradi česar predstavniki tega gibanja zavračajo
prevladujočo ideologijo, politično prakso obstoječega posvetnega
režim in vladna struktura kot neustrezna normam
muslimanska vera.
Islamski skrajneži torej zasledujejo naslednje cilje: vzpostavitev
v družbi temelji Islamske teokratske države uvod v
družbena praksa šeriatskih norm in končno obnova kalifata v
kot enotna državna entiteta vseh muslimanov.
Kot dokazuje obsežna svetovna praksa, radikalni islam ni
se bo ustavil znotraj ustaljenih meja geografskega prebivališča določenega
skupnosti muslimanov, saj so njihove sanje o združitvi
celotnega muslimanskega ummeta sveta v okviru ene same politične države
nastanek – kalifat. V tem primeru se zdi proces neizogiben
»širjenje« islamske radikalne ideologije in prakse na druge
»muslimanska« ozemlja, tako v Rusiji, SND in drugih državah
V novinarstvu in znanstvena literatura Poskusi neposredne povezave
vzpon političnega ekstremizma z revščino, socialno prikrajšanostjo in
nizka kulturna raven določene regionalne, etnične ali verske
skupine. Vendar v zaprtih, stagnirajočih družbah, kot so Bušmani na jugu
Afriki ali med Maji v Mehiki, ki so na izjemno nizkih ravneh
gospodarsko in družbeni razvoj nič ni politično
ekstremizem, še bolj pa terorizem. Vendar pa so ti pojavi opazni pri
družbe, ki so stopile na pot preobrazbe, in so skoncentrirane v social
plasti družbe, za katero je značilna bizarna kombinacija tradicionalnega in novega
značilnosti kulture, nepopolna sprememba statusa in življenjskih razmer. Manifestacije
ekstremizem raste v obdobjih začete, a ne dokončane zgodovine
Zdaj se pojavlja posebna, nova funkcija terorističnih dejanj. Klasična
terorizem je bil vedno oblika izsiljevanja oblasti oziroma svetovne skupnosti in to odkrito
(in celo demonstrativno) postavljal svoje zahteve, na primer po plačilu odkupnine,
izpustiti somišljenike iz zaporov, ustaviti sovražnosti itd. Ampak v
V zadnjem času so anonimna teroristična dejanja vse bolj storjena z
implicitne cilje. Eden od njih je lahko konsolidacija ali širitev lastnega
kot odgovor na izzvana povračilna dejanja. V tem primeru država
(ali skupina držav), ki izvaja takšne akcije, igra po scenariju,
ki so mu (ali njim) vsiljeni skrajneži.
Po Huntingtonu »glavni problem, s katerim se sooča Zahod, ni
Islamski fundamentalizem je islam, drugačna civilizacija, katere narodi
prepričani o superiornosti svoje kulture in potrti, da je njihova moč veliko večja
spodaj. In problem za islam je Zahod, druga civilizacija, katere ljudje
so prepričani v univerzalno naravo svoje kulture in verjamejo, da njihova
nadrejena, čeprav vse manjša moč jim nalaga dolžnost
razširiti to kulturo po vsem svetu."
materiali iz knjige S. Kara-Murza "Manipulacija zavesti" M., 2001)
2. Mirsky G. Zmaj se dvigne // Svetovno gospodarstvo in mednarodni
odnos. – 2002. – 3. št.
3. Bolečina E. A. Družbena narava ekstremizma in terorizma // Javnost
znanost in sodobnost. – 2002. - 4. št.
4. Khoros V. »Krona«, »korenine« in »podnebje« terorizma // Svetovno gospodarstvo in
mednarodni odnosi. – 2002. – №3.
5. Khlobustov O. Mediji in nasilje v
družba//Oblast. – 1999. - 10. št.
6. Rybakov V. O vprašanju terorizma ali dveh straneh istega kovanca //
Svetovno gospodarstvo in mednarodni odnosi. – 2002. – 3. št.