Pinarangalan ng simbahan ang apat na martir na nagdusa sa panahon ng pag-uusig sa mga Kristiyano sa ilalim ni Emperor Decius noong ika-3 siglo.
Ang mga martir na ito ay nabuhay ng mga 250 noong panahon ng paghahari ng emperador na si Decius at ng proconsul ng East Valerian. Si Saint Carp ay anak ng isang paganong pari. Naniwala siya kay Kristo, nabautismuhan, at pagkaraan ng ilang panahon ay naging obispo ng Simbahan ng Pergamon, na itinatag ni San Juan theologian. Si Papila ay nagmula sa Tiatira. Itinuro sa pananampalataya at bininyagan ni Carp, inordenan siyang deacon at nanatili sa obispo at espirituwal na ama sa Pergamum upang ipangaral ang salita ng Diyos. Ayaw nilang sundin ang utos ng emperador, na nag-utos na ibigay ang mga sagradong sisidlan at damit sa mga awtoridad, kaya't sila ay dinakip at dinala sa proconsul.
Bago si Valerian, ang mga Kristiyano ay walang takot na ipinagtapat ang Panginoon at ipinahayag na kanilang titiisin ang anumang pagdurusa, ngunit hindi tatalikuran si Kristo para sa pagsamba sa mga walang buhay na idolo. Ang pagtitiwala nina Karp at Papila ay pumukaw sa galit ng prokonsul. Inutusan niya silang itali sa likod ng mga kabayo at pinilit silang tumakbo sa harap ng kanyang karwahe mula Tiatira hanggang Sardis - may layong mga 60 kilometro. Sa Sardis sila ay itinali sa isang rack at binalatan ng buhay ng mga kawit na bakal. Habang nakangiti si Karp sa panahon ng pagpapahirap, nagtanong ang nagtatakang pinuno tungkol sa dahilan. Sumagot ang santo:
"Nakita ko ang kaluwalhatian ng Panginoon at ako'y nagalak!"
Si Agathodorus, ang lingkod ni Carp, na sumunod sa kanya, sa oras na iyon ay nakatanggap ng katiyakan mula sa anghel na dapat din niyang ikumpisal si Kristo sa pamamagitan ng dugo. Lumapit siya sa mga berdugo at sa malakas na boses ay ipinahayag ang kaniyang pananampalataya sa tunay na Diyos. Agad siyang dinakip, isinabit sa isang rack kasama sina Papila at Karp, at pinalo ng mga pamalo nang labis na kalupitan na siya ay pumunta sa Panginoon.
Si Papila ay itinali sa apat na matataas na pusta at pinalo ng mga bato. Pinrotektahan ng Diyos ang Kanyang lingkod - lumabas siya nang hindi nasaktan sa pagsubok na ito. At muling nagpakita si Papila kasama si Karp sa harap ng pinuno. Pagkatapos ay kinaladkad sila sa matitinik na mga palumpong, binugbog sa tiyan, at pagkatapos ay ibinigay upang durugin ng mga mandaragit sa ampiteatro. Ngunit narito - narito at narito! - ang leon ay nagsalita sa boses ng tao upang siraan ang mga taong nagpahirap sa mga banal na martir ni Kristo nang may kalupitan. Tinakpan nila ang kanilang mga tainga sa halip na aminin na kahit ang mga hayop na walang dahilan ay nagkukumpisal kay Kristo. Pagkatapos ay ipinako nila ang mga bakal na sandalyas sa mga paa ng mga banal at inihagis ang mga ito sa nagniningas na hurno. Sa gitna ng nagngangalit na apoy, bumulalas si Karp:
“Pagpalain ka, Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, na itinalaga akong makasalanan, na maging kabahagi sa Iyong mana!”
Sa sandaling iyon, nang ang mga kaluluwa ng parehong martir ay pumunta sa Diyos, isang Kristiyanong babae na nagngangalang Agathonika ay bumulalas:
"At ako rin, nakita ang maluwalhating pagdiriwang at nais kong maupo roon upang makiisa rito!"
Sa kabila ng walang kwentang pakiusap ng kanyang mga kamag-anak, na nagpapaalala sa kanya ng kanyang tungkulin sa kanyang maliit na anak, tinatanggihan niya ang likas na kahinaan ng kanyang kasarian, itinapon ang kanyang sarili sa apoy sa mga salitang:
"Panginoon, tulungan mo ako, dahil ako ay sumasamba sa Iyo!"
Kaya't ang kanyang kaluluwa ay umalis sa makalangit na mga silid upang ibahagi ang makalangit na kaligayahan sa kanyang mga kasama.
Memorial Day of St. Benjamin (XIV century). Bago naging monghe, siya ay isang mangangalakal. Siya ay isang monghe ng Kiev Pechersk Lavra. Siya ay inilibing sa mga kuweba ng Feodosiev (Dalniye).
Ang Monk Benjamin ng Pechersk ay nabuhay noong ika-14 na siglo at bago naging isang monghe “ay isang dakilang mangangalakal.” Minsan, sa panahon ng Banal na Paglilingkod, ang mga salita ng Tagapagligtas ay bumagsak nang malalim sa puso ni San Benjamin: sapagkat ang abala ng kayamanan ay papasok sa Kaharian ng Langit (Mateo 19:23). Naipamahagi ang kanyang ari-arian sa mga mahihirap, si Saint Benjamin ay naging isang monghe, "nalulugod ang Panginoong Diyos sa pag-aayuno at panalangin hanggang sa kamatayan." Inilibing sa Theodosius Cave.
Pagtuklas ng mga labi ng Hieromartyr Thaddeus (Uspensky), Arsobispo ng Tver at Kashinsky
Ang pagdiriwang ay ginaganap tatlong beses sa isang taon: Pebrero 25, Mayo 7 at Oktubre 26. Ang mga mananampalataya ay nagtitipon para sa pagsamba at nagdarasal sa harap ng icon para sa pagpapalaya mula sa mga pisikal at mental na sakit, humihingi ng tulong sa trabaho, para sa kaunlaran at tulong sa mga problema. Sa mga espesyal na awit, pinupuri ng mga parokyano ang Iveron Ina ng Diyos at ang kanyang mga himala.
Sa ilang mga lugar, ang isang relihiyosong prusisyon ay isinasagawa gamit ang icon. Ito ay lalo na karaniwan sa mga naunang panahon: pinaniniwalaan na ang Iveron Ina ng Diyos ay nagpoprotekta mula sa mga natural na sakuna at nagpadala ng isang masaganang ani, kaya't ang mga mananampalataya ay naglalakad sa paligid ng nayon na may icon sa kanilang mga kamay.
Ang holiday ay sinadya upang ipaalala sa amin iyon makalangit na kapangyarihan huwag iwanan ang isang tao sa mahirap na oras.
icon ng Iveron Ina ng Diyos o ang Goalkeeper, na matatagpuan sa Mount Athos, ay naging tanyag sa maraming himala. Simbahang Ortodokso Ang Oktubre 26 ay minarkahan ang holiday bilang parangal sa paglipat ng mahimalang imahe sa Moscow - isang eksaktong kopya ng Iveron Icon ng Ina ng Diyos ay naihatid mula sa Athos noong 1648. Ayon sa alamat, ang isa sa mga pinaka iginagalang na imahe ng Ina ng Diyos ay nilikha ng Banal na Apostol na si Lucas - ipininta ng ebanghelista ang icon sa mga araw ng kanyang buhay sa lupa. Banal na Ina ng Diyos at sa Kanyang pagpapala.
Ang icon na ito ng Ina ng Diyos ay unang nabanggit noong ika-9 na siglo - sa panahong iyon, ang mga banal na imahen ay nilapastangan at sinira kapwa sa mga simbahan at sa mga tahanan. Sa panahon ng malupit na pakikibaka laban sa relihiyong Kristiyano, ang sinaunang icon ng Ina ng Diyos ay iningatan ng isang banal na balo na nakatira malapit sa lungsod ng Nicaea (ang teritoryo ng modernong Turkey) kasama ang kanyang anak.
Ayon sa alamat, ang mga sundalo na naghahanap at sumisira sa mga icon sa utos ng Greek Emperor Theophilus ay sumabog sa bahay ng balo isang gabi. Nang makita ang icon, hinampas ng isa sa kanila ng sibat ang mukha ng Ina ng Diyos. Ang suntok ay tumama sa kanang pisngi ng Ina ng Diyos, at umagos ang dugo mula sa sugat.
Ang babae, na hindi nawawalan ng pag-asa na mailigtas ang dambana, ay nakiusap sa mga sundalo na iwanan ang icon ng Ina ng Diyos hanggang sa umaga, na nangangako sa kanila ng gantimpala para dito. Sumang-ayon ang mga makasariling iconoclast, nalilito sa dugong lumalabas sa icon.
Kinuha ng babae ang icon sa dagat at ibinaba ang imahe sa tubig upang iligtas ito mula sa pagkawasak. Sa harap ng nagtatakang balo at ng kanyang anak, ang icon, na nakatayo nang tuwid, nakaharap sa baybayin, ay naglakbay sa kabila ng dagat.
Kung ano ang nangyari sa balo sa hinaharap ay hindi alam. Tulad ng para sa kanyang anak, siya ay naging isang monghe ng Iveron Monastery sa Holy Mount Athos. Kasaysayan sinaunang mga icon, na naging sagradong tradisyon ng monasteryo, siya ang nagsabi sa mga monghe.
Ang dumudugong sugat ay nanatili sa mukha ng Ina ng Diyos, kaya naman ang Iveron Ina ng Diyos ay palaging inilalarawan na may maliit na sugat sa kanyang mukha.
Ang balita ng mahimalang Iveron Icon ng Ina ng Diyos ay kumalat sa Rus' noong ika-17 siglo - si Archimandrite Nikon ng Novospassky Monastery, ang hinaharap na Patriarch, ay nagtanong sa Archimandrite ng Iveron Athos Monastery, Pachomius, na magpadala ng isang listahan ng mga mapaghimala larawan sa Moscow. Ang pagpapala upang ipinta ang icon ng Pinaka Banal na Theotokos para sa Russia ay natanggap ng pari na si Iamblichus Romanov. Bago magsimula, ang mga kapatid ng Iveron Monastery - lahat ng 365 monghe - ay nagdaos ng isang mahusay na serbisyo ng panalangin mula gabi hanggang madaling araw at binasbasan ang tubig ng mga banal na labi.
Ibinuhos ang banal na tubig mahimalang icon Ina ng Diyos, at pagkatapos ay ibinuhos sa isang bagong tabla na gawa sa kahoy na cypress, na inihanda para sa pagpipinta ng icon. Pagkatapos Banal na Liturhiya Ang pintor ng icon ay binigyan ng Banal na tubig at mga partikulo ng Banal na mga labi - na pinaghalo ang mga ito sa mga pintura, sinimulan niyang ipinta ang icon ng Ina ng Diyos.
Ilang tao ang nakakaalam kung anong holiday ang ika-28 ng Hulyo ayon sa kalendaryo ng simbahan, dahil ito ay medyo kamakailang solemne na kaganapan. Ang binyag ni Rus' ay ginawang legal dating pangulo Russian Federation D. A. Medvedev noong 2010. Ang petsang ito ay na-time na magkasabay sa araw ng dakilang tagumpay, nang noong 988 ay ipinahayag ang Kristiyanismo sa paganong lupain, na naging pangunahing relihiyon ng batang estado. At ngayon sa Hulyo 28, ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang araw ng pagbibinyag ng Rus'. Sa araw na ito, ang Banal na Simbahan ay may panalangin na pinarangalan ang alaala ni Prinsipe Vladimir, na siya mismo ay nabautismuhan, at pagkatapos, salamat sa kanya, naganap ang pagbibinyag ng buong mamamayang Ruso. Pagkatapos nito, nagsimulang magkaroon ng pagkakataon ang mga tao na iligtas ang kanilang mga kaluluwa at mamuhay ayon sa Banal na Ebanghelyo.
Anong holiday ng simbahan ang Hulyo 28 (kasaysayan): ang papel ni Vladimir
Paano nangyari ang lahat ng ito? Mag-plunge tayo ng kaunti sa mga panahon ng sinaunang Kievan Rus. Ang pagsisiyasat pa sa kung anong holiday ang Hulyo 28 ayon sa kalendaryo ng simbahan, dapat tandaan na sa kasaysayan ng simbahan ang prinsipe ay binanggit bilang Vladimir the Baptist sa mga sinaunang epiko siya ay tinatawag na Red Sun. Sa sinaunang mga akda ng Ruso siya ay tinawag na katumbas ng mga apostol, dahil ang kanyang pagiging prinsipe ay katumbas ng apostolikong paglilingkod.
Ipinanganak siya noong 963. Ang kanyang ama ay ang prinsipe ng Kyiv na si Svyatoslav, at ang kanyang ina ay ang prinsesa ng Drevlyan na si Malusha. Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang kapanganakan, dinala si Vladimir sa Kyiv, at ang kanyang lola, si Prinsesa Olga, at ang kanyang tiyuhin, ang paganong gobernador na si Dobrynya, ay kasangkot sa kanyang pagpapalaki.
Svyatoslav
Noong 969, ipinamahagi ni Prinsipe Svyatoslav ang mana sa kanyang mga anak. Nagpunta si Kyiv sa Yaropolk, ang lupain ng mga Drevlyans - kay Oleg. Kasabay nito, ang mga Novgorodian ay dumating sa prinsipe at, sa payo ni Dobrynya, nagsimulang hilingin na mamuno si Prinsipe Vladimir. Kaya, bilang isang bata, si Vladimir ay naging pinuno ng mga lupain ng Novgorod. Noong 972, namatay si Svyatoslav, at nagsimulang makipaglaban ang kanyang mga anak para sa mga lupain. Bilang resulta, pinatay ni Yaropolk si Oleg. Aalis si Vladimir patungong Scandinavia sa oras na ito at gustong magtipon ng isang mersenaryong hukbo upang pumunta sa Kyiv. Dinala ng taksil si Yaropolk kay Vladimir, at nagpasya siyang patayin ang kanyang kapatid. Mula sa sandaling ito ang panahon ng paghahari ni Vladimir ay nagsisimula.
Vladimir
Sa pagsasalita tungkol sa kung anong holiday ang ipinagdiriwang noong Hulyo 28, dapat itong idagdag na bago nagbalik-loob si Prinsipe Vladimir sa Kristiyanismo, inilarawan siya sa mga talaan bilang isang mapaghiganti at malupit na pinuno, isang kumbinsido na pagano. Sa kabundukan ng Kyiv noong panahong iyon ay may mga paganong idolo na nangangailangan ng mga sakripisyo ng tao.
Ang mga Kristiyanong Varangian na si Theodore at ang kanyang anak na si John ay hinamon ang paganismo;
At pagkatapos ay inisip muna ng prinsipe ang katotohanan ng kanyang pananampalataya. Inalagaan ni Vladimir ang kapangyarihan ng estado at nagsagawa ng mga kampanyang militar. Pinagsama niya ang ibang mga lupain, nais na magpakilala ng bago at nagsagawa ng paganong reporma, na pinag-iisa ang mga paganong diyos sa pantheon na siya mismo ang nagtatag. Ito ang naging unang hakbang niya sa paghahanap ng katotohanan.
Pilosopo
Ang prinsipe ay labis na humanga sa pilosopong Griyego na bumisita sa kanya noon at sinabi sa kanya ang tungkol sa Orthodoxy. At pagkatapos ay ipinadala ni Vladimir ang kanyang mga sugo iba't ibang lupain, upang makita nila sa kanilang sariling mga mata ang kagandahan ng ganito o iyon na pananampalataya, ihambing at sa pagdating ay sabihin ang tungkol sa lahat ng kanilang nakita. Pagkatapos ng isang tiyak na oras, nagsimulang bumalik ang mga mensahero. Isang kuwento tungkol sa solemnidad ng paglilingkod, sa pag-awit at sa karilagan ng simbahan ng St. Naantig sa kaibuturan ng aking kaluluwa si Sophia at ang patriyarkal na paglilingkod.
Ang mga sugo ay nagpahayag ng isang parirala na sa panahon ng paglilingkod ay hindi nila alam kung nasaan sila - sa langit o sa lupa! Napansin ng mga boyars na si Prinsesa Olga ay nagbalik-loob din sa Kristiyanismo, at itinuturing nila siyang pinakamatalino sa lahat ng kababaihan.
Binyag
Ang binyag ni Vladimir ay nauugnay sa pagsakop sa lungsod ng Chersonesos. Nangako siyang magpabinyag pagkatapos ng tagumpay. Gayunpaman, hindi ako nagmamadali sa isyung ito. Mula sa Chersonesos nagpadala siya ng mga sugo sa Constantinople kina Emperador Basil at Constantine upang ibigay sa kanya ang kanilang kapatid na si Anna bilang kanyang asawa. Ngunit sumagot sila na ang kanilang kapatid na babae ay maaari lamang magpakasal sa isang Kristiyano. Nang lumapit sa kanya si Prinsesa Anna kasama ang kanyang mga kasama at mga pari, biglang nabulag ang prinsipe. Ang prinsesa, upang pagalingin ang sakit, ay humiling sa kanya na magpabinyag sa lalong madaling panahon. Noong 988, nabautismuhan si Vladimir at natanggap ang pangalang Vasily. Siya ay lumabas mula sa font na gumaling sa kanyang pisikal na karamdaman at muling nanumbalik ang kanyang paningin sa espirituwal. Sinabi niya, “Ngayon kilala ko na ang tunay na Diyos.”
Mga tao
At dito nagsisimula ang pinakamahalagang kaganapan para kay Rus - ang pagbibinyag ng mga tao. Una, ang lahat ng mga anak ni Vladimir ay nabinyagan, pagkatapos ay ang mga boyars at mga tao. Sinimulan ng prinsipe ang isang walang awa na pakikipaglaban sa mga paganong idolo. Ang Perun - ang pangunahing paganong idolo - ay itinali sa buntot ng kabayo, kinaladkad sa Dnieper at itinapon sa tubig, upang walang makahanap sa kanya muli at madala siya.
At ang mga pari na dumating kasama si Prinsesa Anna ay nagsimulang makipag-usap sa buong Rus tungkol sa tagapagligtas ng mundo - si Hesukristo.
Pagkatapos ay itinakda ang isang araw kung kailan ang lahat ng residente ng Kyiv ay kailangang magtipon sa pampang ng Dnieper upang isagawa ang seremonya ng binyag.
Mayroon ding isang prinsipe na nagpasalamat sa Panginoon sa Kanyang mga dakilang awa sa kanyang mga tao. Ang mga tao ay pumasok sa tubig, at ang mga pari ay nagbasa ng mga panalangin para sa kanila.
Paglaganap ng Kristiyanismo sa buong Rus'
Sa pagtatapos ng pag-aaral ng tanong kung anong holiday ang Hulyo 28 ayon sa kalendaryo ng simbahan, dapat sabihin na ang Novgorod, Murom, Rostov, Suzdal Territory, Lutsk, Pskov, Smolensk ay tumatanggap ng Kristiyanismo pagkatapos ng Kiev... Ang mga anak ng prinsipe, na binigyan ng kanilang mana, ay nagbinyag din ng mga tao sa kanilang mga lupain.
Ang pananampalatayang Kristiyano sa pangkalahatan ay matagumpay na kumalat, dahil ang mga sermon at pag-uusap ay isinasagawa nang mapayapa at sa isang wikang naiintindihan ng mga tao salamat kina Cyril at Methodius. Bagama't iba ang nangyari.
Pagsapit ng X-XIII na siglo Pananampalataya ng Orthodox Tinatanggap din ito ng ibang mga tao sa kalapit na Kievan Rus. At sa Kyiv, sa site kung saan nakatayo ang paganong idolo, itinayo ang Church of St. Basil - makalangit na patron Prinsipe ng Kyiv. Maya-maya pa, naitayo na ang Simbahan ng Mahal na Birheng Maria (Tithe). Ang isang mahalagang repormang pang-administratibo ay maiuugnay sa hitsura nito - ang pagtatatag ng mga ikapu ng simbahan.
Mga Banal na Martir
Hulyo 28 - Simbahan ng mga banal na martir na sina Julitta (Ulitta) at Kirik, na nagdusa ng pagkamartir sa ilalim ng emperador na si Diocletian (huli ng ika-3 - unang bahagi ng ika-4 na siglo). Si Iullita ay isang balo mula sa isang mayamang pamilya. Anak niya si Kirik. Sa panahon ng matinding pag-uusig sa mga Kristiyano, iniwan niya ang kanyang tahanan at ari-arian, kasama ang kanyang tatlong taong gulang na anak na lalaki at dalawang alipin, pumunta siya sa ibang lungsod, kung saan nagsimula siyang gumala na parang pulubi. Ngunit isang araw nakilala nila siya, dinala siya sa pinuno at nagsimulang hilingin sa kanya na talikuran ang kanyang pananampalataya. Ngunit ayaw ni Iulitta na marinig ang tungkol dito. Pagkatapos ay sinimulan nilang hampasin siya ng mga latigo at kinuha ang kanyang anak.
Napaluha ang bata nang makitang pinahihirapan ang kanyang ina. Gustong haplusin ng pinuno ang sanggol, ngunit sinabi niyang isa rin itong Kristiyano at gusto nang palayain sa kanyang ina. Pagkatapos ay itinapon siya ng pinuno mula sa kanyang batong plataporma. At unang pinalo si Iulitta, at pagkatapos ay pinutol ang kanyang ulo.
Ang mga banal na labi ng mga martir na ito ay natagpuan sa ilalim ng pinunong si Constantine the Great;
Sinasamba din ng mga Matandang Mananampalataya ang mga banal na ito. Sa pamamagitan ng katutubong tradisyon Ang holiday na ito ay itinuturing na kalagitnaan ng tag-araw, at sa araw na ito na ang araw ay sumisikat nang maliwanag.
Sa pagtatapos ng pag-aaral ng tanong kung anong pista opisyal ang Hulyo 28 ayon sa kalendaryo ng simbahan, dapat na lalo na tandaan na ang mga kababaihan ay gustung-gusto na ipagdiwang ang araw ni Mother Julitta. Tinawag nila itong santo na kanilang tagapamagitan. Dapat silang magpahinga hangga't maaari. Ito ay pinaniniwalaan na sa araw na ito ay mas mahusay na huwag lumabas sa bukid, dahil ang mga masasamang espiritu ay naglalakad doon sa oras na iyon. Nagkaroon ng bulung-bulungan sa mga tao na ang sinumang umani sa oras na ito ay maaaring makakita ng masamang palatandaan na maaaring magkatotoo. Ito ay lohikal na ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa araw na ito ay madalas na umuulan ng malakas, kaya't walang magawa sa hardin sa oras na ito.
Si Kiriki ay laging basang-butas. Iyan ang sabi ng mga magsasaka. Ngunit sa bahay ay palaging maraming trabaho para sa lahat. Ang mga bata ay tinuruan ding magtrabaho nang maaga. At sila ay naging maaasahang suporta para sa kanilang mga ina, tulad ni Saint Cyric para kay Julitta.
Orthodox kalendaryo ng simbahan Ang Hulyo ay naglalaman ng napakagandang mga petsa na maaari lamang nating manalangin sa ating mga banal na tulungan nila tayo sa ating mga pagsubok, na ipinadala sa atin ng Panginoon mismo.
Ang Agosto 28 ay ipinagdiriwang ng isang Orthodox holiday sa simbahan. Ang listahan ng mga kaganapan ay nagpapaalam tungkol sa mga pista opisyal sa simbahan, pag-aayuno, at mga araw ng paggalang sa alaala ng mga santo. Tutulungan ka ng listahan na malaman ang petsa ng isang makabuluhang kaganapan sa relihiyon para sa mga Kristiyanong Ortodokso.
Mga pista opisyal ng Church Orthodox noong Agosto 28
Dormisyon ng Mahal na Birheng Maria
Ang Dormition ng ating Most Holy Lady Theotokos at Ever-Virgin Mary ay isa sa labindalawa (mula sa Slavic na "labindalawa" - labindalawa), iyon ay, ang pinakamalaking pista opisyal ng Orthodox, na nakatuon sa isang kaganapan na hindi binanggit sa Ebanghelyo, ngunit na kilalang-kilala sa Banal na Tradisyon ng Simbahan. Ang mismong salitang "dormition" ay maaaring isalin sa modernong Russian bilang "kamatayan," ngunit ang kamatayan ay hindi sa matinding pagdurusa at pagdurusa, ngunit bilang isang magaan na pagtulog at isang walang sakit na paglipat mula sa pansamantalang buhay sa lupa tungo sa buhay na walang hanggan.
Ang Pista ng Dormisyon ng Mahal na Birheng Maria ay hindi nababago, palaging ipinagdiriwang tuwing Agosto 28 (Agosto 15, lumang istilo) at may isang araw bago ang pagdiriwang at 9 na araw pagkatapos ng pagdiriwang. Sa araw na ito ang Assumption Fast ay nagtatapos, ngunit kung ang holiday ay nag-tutugma sa Miyerkules o Biyernes, kung gayon ang pagkain ay pinapayagan lamang sa mga isda, at sinisira nila ang pag-aayuno pagkatapos ng pag-aayuno sa susunod na araw.
Kasaysayan at kahalagahan ng Pista ng Assumption
Matapos ang pag-akyat ni Hesus sa langit, ang Pinaka Banal na Ina ng Diyos ay nanatili sa pangangalaga ni Apostol Juan theologian. Noong inusig ni Haring Herodes ang mga Kristiyano, ang Ina ng Diyos ay nagretiro kasama si Juan sa Efeso at nanirahan doon sa bahay ng kanyang mga magulang.
Dito ay patuloy siyang nagdarasal na mabilis siyang dalhin ng Panginoon sa kanya. Sa panahon ng isa sa mga panalanging ito, na ginawa ng Ina ng Diyos sa lugar ng pag-akyat ni Kristo, nagpakita sa kanya ang Arkanghel Gabriel at inihayag na sa tatlong araw ay magtatapos ang kanyang buhay sa lupa, at kukunin siya ng Panginoon sa kanyang sarili.
Bago ang kanyang kamatayan, nais ng Mahal na Birheng Maria na makita ang lahat ng mga apostol, na sa oras na iyon ay pumunta sa iba't ibang lugar upang ipangaral ang pananampalatayang Kristiyano. Sa kabila nito, natupad ang pagnanais ng Ina ng Diyos: ang Banal na Espiritu ay mahimalang tinipon ang mga apostol sa higaan ng Kabanal-banalang Theotokos, kung saan siya nanalangin at naghintay sa kanyang kamatayan. Ang tagapagligtas mismo, na napapalibutan ng mga anghel, ay bumaba sa kanya upang dalhin ang kanyang kaluluwa sa kanya.
Ang Kabanal-banalang Theotokos ay bumaling sa Panginoon kasama ang panalangin ng pasasalamat at hiniling na pagpalain ang lahat ng nagpaparangal sa Kanyang alaala. Nagpakita rin siya ng malaking kababaang-loob: nang makamit ang kabanalan, na hindi maihahambing ng ibang tao, bilang ang Pinaka Matapat na Kerubin at ang Pinaka Maluwalhating Serafim nang walang paghahambing, nanalangin siya sa Kanyang Anak na protektahan Siya mula sa madilim na kapangyarihang satanas at mula sa pagsubok na nararanasan ng bawat ang kaluluwa ay dumaraan pagkatapos ng kamatayan. Nang makita ang mga apostol, masayang isinuko ng Ina ng Diyos ang Kanyang kaluluwa sa mga kamay ng Panginoon, at kaagad na narinig ang mala-anghel na pag-awit.
Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kabaong na may katawan ng Pinaka Purong Birhen ay dinala ng mga apostol sa Getsemani at inilibing doon sa isang yungib, na ang pasukan nito ay hinarangan ng bato. Pagkatapos ng libing, ang mga apostol ay nanatili sa yungib ng tatlong araw at nanalangin. Si Apostol Tomas, na nahuli sa paglilibing, ay labis na nalungkot na wala siyang panahon para sambahin ang abo ng Ina ng Diyos kaya't pinahintulutan ng mga apostol na mabuksan ang pasukan sa yungib at ang libingan upang siya ay makagalang sa banal na labi.
Gayunpaman, sa pagbukas ng kabaong, natuklasan nila na ang katawan ng Birheng Maria ay wala roon, at sa gayon ay naging kumbinsido sa kanyang mahimalang pag-akyat ng katawan sa Langit. Sa gabi ng parehong araw, ang Ina ng Diyos Mismo ay nagpakita sa mga apostol na nagtipon para sa hapunan at nagsabi: "Magsaya! Kasama mo ako sa lahat ng araw."
Maligaya na mga tradisyon ng Assumption
Sa Rus', ang kapistahan ng Dormition of the Virgin Mary ay ipinagdiriwang noong Agosto 28. Sa araw na ito natapos nila ang Assumption Fast at natapos ang pag-aani ng tinapay. Ang huling bigkis ay tradisyonal na inilagay sa tabi ng mga icon. Siya ay nakadamit ng isang magandang sundress at pinalamutian ng mga laso - ganito sa isipan ng mga tao ang simbolikong "huling bigkis" ay itinalaga sa imahe ng Birheng Maria. Sa parehong araw, nakaugalian na ang pagbabasbas ng mga buto, butil at uhay ng iba't ibang tinapay upang laging may kasaganaan sa hapag.
Ayon sa kaugalian sa araw na ito mayroong isang holiday kung saan ang lahat ay gumagawa ng kontribusyon sa pangkalahatang pagdiriwang. Ang mga pie ay pinagsama-samang inihurnong at ang mga maligaya na inumin ay inihanda, at tinatrato ng mga mayayaman ang mahihirap. Samakatuwid, ang isang malawak na piging at limos na ibinibigay mula sa isang dalisay na puso ay magiging angkop sa ating panahon.
Ito ay pinaniniwalaan na ang tag-init ng India ay nagsisimula sa araw na ito, at kasama nito ang oras upang maghanda ng mga gulay para sa taglamig. Hiniling nila sa Ina ng Diyos na tumulong sa bagay na ito: lagi nila siyang kinakausap nang may paggalang, na tinatawag siyang Mister o Lady.
Sa pagtatapos ng gawain sa bukid, ginanap ang mga bilog na sayaw, at ang mga batang babae ay tumingin nang mabuti sa mga lalaki: pinaniniwalaan na ang nobyo ay nakilala sa oras na ito ay magiging isang karapat-dapat na tao at mabuting asawa. Pumunta kami sa kagubatan upang mamitas ng mga mushroom, nuts at berries. At sa mga araw na ito, ang mga produktong ito ay dapat na nasa mesa sa isang makabuluhang araw.
Siguraduhing manalangin sa Ina ng Diyos upang mas mapalapit sa Diyos at linisin ang iyong kaluluwa ng mga makasalanang pag-iisip. Ang panalangin sa araw na ito ay hindi isang tungkulin o obligasyon, ngunit isang mabuting gawa para sa bawat mananampalataya. Upang manalangin, hindi mo kailangan ng maraming oras, isang puso lamang na nakabukas sa Diyos at kadalisayan ng pag-iisip. Ito mismo ang pinaghahandaan ng mga tao sa pamamagitan ng pagsunod sa mahigpit na Dormition Fast.
Folk signs para sa Assumption
- Pagkatapos ng Assumption, nagsisimula ang tag-init ng India, na karaniwang tumatagal sa buong unang buwan ng taglagas.
- Naniniwala ang aming mga ninuno na kung mag-aararo ka ng lupa bago ang Dormition, maaari kang umani ng isa pang ani.
- Ang isang bahaghari sa araw ng Assumption ay nangako ng isang mainit, tahimik na taglagas.
- Ang magandang panahon sa araw ng holiday ay karaniwang naglalarawan ng isang malamig na tag-init ng India.
- Sa Assumption, ang mga batang babae ay pumili ng mga lalaking ikakasal para sa kanilang sarili upang hindi manatiling walang asawa sa buong taglamig.
- Sa Assumption, ipinagbabawal na makipag-away sa mga mahal sa buhay, upang hindi magdala ng hindi pagkakasundo at kasawian sa bahay.
- Ang maraming mga pakana sa araw ng holiday ay naglalarawan malamig na taglamig na may kaunting ulan.
- Ang mga frost pagkatapos ng Assumption ay nagpapahiwatig ng mahabang taglagas.
- Ang kalmadong tubig ay nangako ng isang kalmadong taglagas at taglamig na walang mga snowstorm.
- Ang hamog sa umaga ay nangangahulugan ng kasaganaan ng pag-aani ng kabute.
Noong Nobyembre 7, 3 pista opisyal ng simbahan ng Orthodox ang ipinagdiriwang. Ang listahan ng mga kaganapan ay nagpapaalam tungkol sa mga pista opisyal sa simbahan, pag-aayuno, at mga araw ng paggalang sa alaala ng mga santo. Tutulungan ka ng listahan na malaman ang petsa ng isang makabuluhang kaganapan sa relihiyon para sa mga Kristiyanong Ortodokso.
Mga pista opisyal ng Church Orthodox noong Nobyembre 7
Martir Marcian at Martyrius
Memorial Day of Reader Marcian and Subdeacon Martyrios, na nagsilbi sa Cathedral of Constantinople. Hinatulan sila ng kamatayan ng mga ereheng Arian.
Ang mga banal na martir na sina Marcian at Martyrius ay nagsilbi sa Katedral ng Constantinople. Si Marcian ay isang mambabasa, at si Martyrius ay isang subdeacon; pareho rin silang nagsilbi bilang notaryo, ibig sabihin, mga kalihim ni Patriarch Paul the Confessor (Nobyembre 6). Ang Aryan heretics ay pinatalsik at lihim na pinatay ang matuwid na Patriarch Paul, at ang kanyang see ay inilipat sa ereheng Macedonio. Sinubukan ng mga erehe na akitin sina Saints Marcian at Martyrius sa kanilang panig sa pamamagitan ng pagsuyo, nag-alok ng ginto, at nangako ng mga episcopal see. Ngunit ang lahat ng pagsisikap ng mga Arian ay walang kabuluhan.
Pagkatapos ay nagbanta ang masasama na siraan sila sa harap ng emperador at pinagbantaan sila ng pagpapahirap at kamatayan. Ngunit ang mga banal ay matatag na nagpahayag ng Orthodoxy, na ipinamana ng mga Ama ng Simbahan. Sina Marcian at Martyrius ay hinatulan ng kamatayan. Bago ang kanilang kamatayan, ang mga martir ay nag-alay ng taimtim na panalangin sa Panginoon:
“Panginoong Diyos, na hindi nakikitang lumikha ng aming mga puso, na siyang nag-uutos ng lahat ng aming mga gawain, tanggapin nang may kapayapaan ang mga kaluluwa ng Iyong mga lingkod, sapagkat kami ay pinatay para sa Iyo at ibinibilang na mga tupang papatayin (Awit 32:15; 43:23). . Kami ay nagagalak na kami ay umalis sa buhay na ito nang may ganitong kamatayan alang-alang sa Iyong Pangalan. I-vouchsafe kami na maging kabahagi ng buhay na walang hanggan kasama Mo, ang Bukal ng buhay.”
Pagkatapos ng panalangin, ang mga martir ay yumuko sa tahimik na kagalakan sa ilalim ng espada ng masasama (†mga 355). Ang kanilang mga banal na katawan ay magalang na inilibing ng mga Kristiyanong Ortodokso. Nang maglaon, sa mga tagubilin ng banal na Obispo na si John Chrysostom, ang mga labi ng mga banal na martir ay inilipat sa isang espesyal na itinayong simbahan. Ang mga mananampalataya ay gumaling mula sa maraming karamdaman dito sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal, para sa kaluwalhatian ng One Life-Giving Trinity.
Kagalang-galang na Martyrios, deacon, at Martyria the recluse, Pechersk
Ito ay itinuturing na araw ng pag-alaala sa Dalawang Martir. Ang una, Deacon of Pechersk, ay may kaloob na magpalayas ng mga demonyo at magpagaling sa mga sakit. Ang pangalawa ay nagtrabaho sa Kiev-Pechersk Monastery noong XIII-XIV na siglo. Ang mga labi ng mga banal ay nagpapahinga sa Malayong (Feodosiev) na mga kuweba.
Kagalang-galang na Martyrius, deacon ng Pechersk, sa Malayong Kuweba (XIII-XIV). Ang kanyang banal na pangalan ay naaalala sa ika-7 kanta ng kanon ng monghe ng Malayong Kuweba. Dito niluluwalhati ang kanyang pagsusumikap, katuwiran at kadalisayan ng puso, gayundin ang kaloob ng pagpapalayas ng mga demonyo at pagpapagaling ng mga karamdaman. Ipinagdiriwang din ang alaala sa Agosto 28 at sa ika-2 linggo ng Kuwaresma.
Ang matuwid na si Tabita ng Joppa
Pinarangalan ng simbahan si Saint Tabitha, na kabilang sa pamayanang Kristiyano sa Joppa. Siya ay binuhay mula sa mga patay ni Apostol Pedro.
Isang mabait at maawaing babae mula sa pamayanang Kristiyano sa Joppa, ang matuwid na si Tabitha ay nagtahi ng mga damit at nakakuha ng kanyang pagkain gamit ang kanyang sariling mga kamay, at "nagawa rin ng limos": siya ay nananahi para sa mga mahihirap na ulila at mga balo. Ito, marahil, ang lahat ng alam natin tungkol sa buhay ng santo. Tila ang mahusay na kamay ng Providence ng Diyos ay sadyang iniwan lamang sa atin ang mga banayad na balangkas ng imahe ng makasaysayang Tabitha. Ilang linya lamang mula sa Mga Gawa ng mga Banal na Apostol (9:36–42). Ngunit ito ay sapat na para sa Simbahan upang luwalhatiin ang santo bilang "isang makalangit na alagad at isang animated na icon ng biyaya ng Diyos." Sapat na na pagkatapos ng kanyang kamatayan ang sigaw ng mga balo na pinalubha ng kalungkutan ay nagpilit kay Apostol Pedro na pasukin ang namatay at sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos ay buhayin siya, na nagsasabi: "Tabitha, bumangon ka!" (Mga Gawa 9:40)…
Ang tapang ng mga martir, ang lakas ng mga asetiko - lahat ng ito ay malapit sa bawat Kristiyano sa kapangyarihan ng pasensya at katahimikan.
Ngunit ang santo ay tahimik. Hindi siya nangahas na pasanin ang pasanin ng pagtuturo, hindi siya nangahas na gumawa ng mga gawaing apostoliko, tanging "sa malalim na pagpapakumbaba ay gumawa siya ng mga gawa ng awa, na kilala lamang sa mga pinakamalapit sa kanya." Naglingkod siya sa kung ano ang mayroon siya, kung ano ang ibinigay sa kanya ng Diyos. Hindi siya nabibigatan ng lipunan, hindi siya nalungkot sa kahinhinan ng kanyang trabaho, nagpapasalamat lang siya. At ito ang higit na nakakamangha sa buhay ng sinumang santo - ang kahanga-hangang kakayahang manatiling tahimik bilang tugon sa mga pinaka-hindi kanais-nais na mga pangyayari, sa mga pinaka-hindi maginhawang aksidente. Ang mapagpakumbabang pagtanggap sa mga nangyayari nang walang kabuluhan at pasasalamat sa lahat ng ipinadala ng Diyos ang sagot ng makapangyarihan sa mundong ito. At dito ang pangunahing lakas ay hindi humatol, hindi subukang magpasya sa halip na Diyos kung ano ang mas kapaki-pakinabang para sa akin sa buhay, kung saan maaari akong magdala ng higit na pakinabang. Sa huli, ang katahimikang ito ang nagbibigay kahulugan sa lahat ng pagsasamantala at pagpapagal ng mga matuwid. Lumalabas na ang taas ng apostolikong pangangaral, ang tapang ng mga martir, ang lakas ng mga asetiko sa disyerto - lahat ng ito ay ganap na malapit sa bawat Kristiyano sa kapangyarihan ng pasensya at katahimikan, sa kapangyarihan ng pagkilala sa Diyos bilang ang Master ng ating buhay.
Ang matuwid na buhay ni San Tabitha sa ganitong kahulugan ay nagbibigay sa atin ng isang partikular na inspiradong halimbawa.
“Magsaya ka, makalangit na matalino at nakalulugod sa Diyos na babae... Magalak, masigasig na ranggo ng mga anghel... Magalak, para sa iyong kapakanan ang sinaunang Joppa ay umunlad... Magalak, makalangit na haligi ng mga banal na birtud...” bulalas ng hymnographer ng simbahan.
Dapat lamang isipin ng isa na ang mga salitang ito ay binigkas bilang parangal sa isang simpleng babae na mapagpakumbabang tumulong sa kanyang mga kapitbahay sa kanyang mga handicraft! "Ang malungkot na pakikiramay ay tahimik ..." - ito ay kung paano tinutugunan ng Banal na Simbahan ang matuwid na Tabitha. At sa isang pariralang ito ay makikita ang kadakilaan ng gawa ng santo. Hindi gaanong binibigyang halaga ang kanyang mga gawain, hindi matapang na magturo at magturo, maamo niyang tinupad ang mga utos ng Tagapagligtas kaugnay ng mga nasa malapit. At sa ganitong "malinis na buhay, ang katuparan ng batas ng Ebanghelyo, ang mabungang puno ng olibo ay lumitaw sa bahay ng Diyos" at "ang katulong ng disipulong si Spasov"! Dakila ang katahimikan ng matuwid!
Sa katapusan ng panahon, ang ilan ay magsasalita tungkol sa kadakilaan ng kanilang mga gawa... at bilang tugon ay hindi nila inaasahang maririnig:
“Hindi kita nakilala; Lumayo kayo sa akin, kayong mga manggagawa ng kasamaan."
Ang iba ay tahimik na maghihintay sa hatol ng Lumikha. At ang sagot ng Diyos ay magiging kamangha-mangha:
“Halika, kayong mga pinagpala ng Aking Ama, manahin ninyo ang kaharian na inihanda para sa inyo buhat pa nang itatag ang sanglibutan.”
Dito ay nakatagpo tayo ng isang kamangha-manghang pattern ng espirituwal na buhay. Lumalabas na sa katapusan ng panahon ang ilan ay magsasalita nang may kumpiyansa tungkol sa kadakilaan ng kanilang mga gawa na ginawa “sa pangalan ni Kristo,” na nagtatanong sa Lumikha:
"Diyos! Hindi ba kami nanghula sa Iyong pangalan? at hindi ba sa iyong pangalan ay nagpalayas sila ng mga demonyo? at hindi ba sila gumawa ng maraming himala sa iyong pangalan?" Ngunit bilang tugon ay di-inaasahang maririnig nila: “Hindi ko kayo nakilala; Lumayo kayo sa Akin, kayong mga manggagawa ng katampalasanan” (Mateo 7:22–23). Ang iba, sa kabilang banda, nahihiya sa kawalang-halaga ng kanilang buhay, ay tahimik na maghihintay sa hatol ng Lumikha. At ang tugon ng Diyos sa kanilang pananahimik ay magiging kamangha-mangha: “Halika, kayong mga pinagpala ng Aking Ama, manahin ninyo ang kaharian na inihanda para sa inyo buhat nang itatag ang sanglibutan” (Mateo 25:34).
Sa buhay ng matuwid na Tabitha, ang kadakilaan ng tagumpay ng buhay Kristiyano ayon sa Diyos ay ipinakita nang may partikular na kalinawan. "Magsaya ka, Tavitho, sisidlang puno ng biyaya!" - ang mga nagpaparangal sa alaala ng santo apela. Kaya, ang pinakamahalagang batas ng buhay ay paulit-ulit na nakumpirma: sa tabi ng Diyos ay walang masama, walang hindi napapansin, walang walang silbi, ngunit lahat ng tinanggap mula sa Kanya nang may kasimplehan ng puso at pagpapakumbaba ay karapat-dapat sa pinakamataas na titulo - isang kalahok sa kawalang-hanggan. , ang anak ng Kataas-taasan! Sa kabaligtaran, gaano man kapani-paniwala at kabaitan ang gawa, gaano man itinatangi ng lipunan ito o ang kabayanihang gawa, awtoridad - lahat ng ito kung wala ang Diyos ay walang halaga, dahil walang silbi ito sa kawalang-hanggan!