Si Sholokhov ay isa sa mga manunulat na nakakakita ng buhay sa kabuuan nito, sa lahat ng paglipat nito mula sa marilag, trahedya hanggang sa komiks. ( Tutulungan ka ng materyal na ito na magsulat nang may kakayahan sa paksang Ang imahe at katangian ni Shchukar sa nobelang Virgin Soil Upturned. Buod hindi ginagawang posible na maunawaan ang buong kahulugan ng gawain, kaya ang materyal na ito ay magiging kapaki-pakinabang para sa isang malalim na pag-unawa sa gawain ng mga manunulat at makata, pati na rin ang kanilang mga nobela, kwento, dula, tula.) Nasa kanya ang masayang regalo na makita ang nakakatawa sa buhay.
Sinabi ni V.I. Lenin kay Gorky: "Ang katatawanan ay isang kahanga-hanga, malusog na kalidad... At mayroong, marahil, hindi gaanong nakakatawa sa buhay kaysa sa kalungkutan, talaga, walang mas kaunti."
Nakikita ng mga bayani ni Sholokhov ang nakakatawa hindi lamang sa mga nakapaligid sa kanila, kundi pati na rin sa kanilang sarili; Si Grigory Melekhov, sa isang kahanga-hangang eksena nang kinutya ng mga kababaihan sa bukid si Ataman Fomin, na nanawagan sa mga Cossacks na bumangon laban sa kapangyarihan ng Sobyet, na pinunasan ang mga luha na dumating sa kanyang mga mata mula sa pagtawa, ay nag-iisip: "Mabuti na kami, ang mga Cossacks, ay isang masasayang tao. Ang isang biro ay dumadalaw sa amin nang mas madalas kaysa sa kalungkutan, at ipinagbabawal ng Diyos na ginawa namin ang lahat nang seryoso, na may ganoong buhay na matagal na naming nagawang magbigti!"
Ang "Merry people" ay mga taong naniniwala sa buhay, naniniwala sa hinaharap. Ito ay sa katutubong batayan na ang katatawanan ay lumitaw sa mga nobela ni Sholokhov.
Nilikha niya ang isa sa mga pinakamagagandang karakter sa komiks panitikan - larawan lolo Shchukar. Panteley Prokofievich, lolo Sashka, Avdey Brekh mula sa "Quiet Don" ay dapat umatras sa harap niya. Ang imahe ni Lolo Shchukar ay hindi lamang malapit sa isang bilang ng mga motif katutubong sining(ang pagbili ng isang asno mula sa mga gypsies, ang kuwento kung paano ipinagtapat ng pari kay Demid the Silent), ngunit lumalaki din batay sa mga tunay na kaganapan ng mga natatanging taon ng kolektibisasyon.
Ang salungatan sa komiks ay tiyak na ipinanganak mula sa pagkakaiba sa pagitan ng haka-haka at tunay, ang pagkakaiba sa pagitan ng kung ano talaga si Lolo Shchukar at kung paano niya iniisip ang kanyang sarili. Sa pananaw ni Shchukar sa kanyang sarili, siya ay isang "nagdurusa para sa kapangyarihan ng Sobyet", isang "bayani", isang mapagpasyang, matapang, kung minsan ay mainit ang ulo, handa sa isang sandali ng galit na "magpasya sa buhay" hindi lamang ang aso na may inilatag ang kanyang fur coat, pati na rin ang babae ni Titka at Titka . Gusto ni Shchukar na maging katulad ni Davydov, Nagulnov, Razmetnov; Ang kanyang ideal, samakatuwid, ay nasa kasalukuyan. Nais niyang tularan ang mga taong karapat-dapat, ngunit ang kanyang buhay ay nabuhay sa ibang mga panahon; Siya ay binuo sa ganitong paraan, pinalaki siya sa paraang si Shchukar ay naging isang sinungaling sa bukid, isang lubos na hambog, isang walang laman na tao. Kasabay ng pagbabago sa realidad, ang ideyal ni Lolo Shchukar ay sumailalim din sa pagbabago. Kung bago ang rebolusyon ay inilarawan niya ang kanyang sarili sa kanyang mga kwento bilang isang "maaasahang" may-ari, hindi pangkaraniwang matagumpay sa lahat ng kanyang mga gawain at gawain, pagkatapos pagkatapos ng rebolusyon ay nararamdaman at nauunawaan niya na ang bagong oras ay nagbubukas ng higit. sapat na pagkakataon para sa tunay buhay ng tao. Siya ay nasa panig ng rehimeng Sobyet, binibilang niya ang kanyang sarili bilang isang aktibista, ngunit ang kanyang buhay ay nabuhay na, at ang kanyang lolo ay nananatiling isang Pike-man, sabik sa lahat ng uri ng pabula at kwento tungkol sa kanyang buhay. Pinahahalagahan ni Shchukar ang kanyang salita na tila matalino at makabuluhan sa kanya: "Bihira kong sabihin ang gutar, ngunit tumpak. Ang aking salita, sa palagay ko, ay hindi lilipas! magandang salita, tulad ng sa akin, at pilak.”
Ang pananalita ni Shchukar ay puno ng mga kasabihan at salawikain. Ang katumpakan ng kanyang mga paghahambing ay kapansin-pansin. "Bakit ka nakatayo diyan tahimik... Narito ang isang lalaking ipinanganak mula sa isang asawa - abaka at mga troso," hinihikayat niya si Shalogo, na hindi makapagsimula ng talumpati pagkatapos ng kanyang bonus.
Si Shchukar mismo ay madalas na nahahanap ang kanyang sarili sa mga nakakatawang sitwasyon at sa parehong oras ay alam kung paano mapansin ang nakakatawa sa buhay. Ang kanyang kuwento tungkol sa Demid the Silent ay binuo ayon sa lahat ng mga patakaran ng isang komiks narrative. Ang kwento kung paano, sa panahon ng komunyon, ginulat ni Demid the Silent One ang pari sa kanyang katahimikan, nagtapos sa isang mahalagang paghampas para sa buong eksena sa komiks: "Paano tatamaan ni Demid si Demid sa pagitan ng mga mata gamit ang isang maliit na kandelero!" - "Nagsisinungaling ka! "Hindi ko siya natamaan," humarang sa kanya ang dumadagundong na bass ni Demid Molchun. "Hindi mo ba talaga ako sinaktan? - Labis na nagulat si Lolo Shchukar, "Well, pareho, malamang na gusto niya akong saktan ..." At ito "kahit, sa palagay ko, natamaan ako" ang pinakamahusay na katangian ni Lolo Shchukar, isang walang alinlangan na talentadong mananalaysay, isa sa mga walang pangalan. mga tagalikha ng alamat. Tungkulin niya na "doblehin si Demid gamit ang isang kandelero," kung hindi ay hindi kumpleto ang larawan at hindi magiging sanhi ng pagsabog ng galit na sumunod sa kuwento.
Mga Pinagmulan:
- Sholokhov M. A. Birhen lupa upturned. Ang kapalaran ng tao. Ipasok, artikulo ni L. Yakimenko. M., “Sining. lit.”, 1978. 654 p. (B-ka classics. lit-ra)
Anotasyon: Kasama sa libro ang nobela ni M. A. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned," na naglalarawan sa panahon ng collectivization, ang pagbagsak ng luma at ang pagsilang ng mga bagong anyo ng buhay, at ang kuwentong "The Fate of a Man" - tungkol sa kadakilaan, lakas, at kagandahan ng kaluluwa ng isang ordinaryong sundalong Ruso.
Komposisyon
Si Lolo Shchukar, bilang tugon sa alok ni Davydov na bumili ng bagong kambing, ay nagsabi: "Hindi ka makakabili ng gayong kambing para sa anumang pera, mayroon at walang ganoong mga kambing sa mundong ito! Ngunit ang aking kalungkutan ay mananatili sa akin...” (Ang paggamit na ito ng salitang “kaaway” ay sinusuportahan sa nobela ng address ni Varya kay Davydov: “At kung gaano karaming luha ang aking ibinuhos para sa iyo, ang kaaway... ilang gabi Hindi ako natutulog, at wala kang nakikita!
Ang katatawanan ay nagpapanumbalik ng pagkakaisa ng isang sirang mundo, nagpapanumbalik ng "ambivalence" (bidirectionality), ang buong kahulugan ng salita ("isang ambivalent" na saloobin patungo sa isang halaga, tila, ay nangangahulugang pagtanggi, "paglapastangan" dito bilang ganap at "patawad", pagtanggap bilang kamag-anak). Posible na ang sikat na Aristotelian na "catharsis" ay naroroon hindi sa impresyon ng mga trahedya, ngunit sa satyr drama na nauugnay sa kanila sa nilalaman, na nagpapanumbalik ng pagkakaisa ng mundo, na nagpapakita ng hindi malulutas na mga kontradiksyon ng mga trahedya sa kanilang pare-parehong pagkakaisa.
Ang walang muwang na pangungutya ni Lolo Shchukar, ang kanyang kakayahang ilagay ang kanyang sarili sa gitna ng mundo, ay malinaw na sumasalungat sa saloobin sa tao bilang isang "elemento", ang pagkilala sa halaga ng isang indibidwal depende sa kanyang pagiging kapaki-pakinabang. Ang ganap na "walang silbi" na si Shchukar ay nagsasalita sa isang pulong ng partido na halos higit pa sa lahat ng pinagsama-sama. At sinasabi niya ang mga bagay na ganap na hindi nauugnay sa "kaso" - tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang personal na buhay - at lahat ng ito ay naging "pangkalahatan na makabuluhan" at "pangkalahatan ay kawili-wili". Lubos na nararamdaman ni Lolo Shchukar ang pagkakapantay-pantay ng mga tao, na nakapaloob sa pormula na "bawat tao ay nagkakahalaga ng kanyang halaga," "alam niya ang kanyang lugar." Ito ang tugon niya sa pagtatangka ni Nagulnov na kahit papaano ay "paikliin" siya: "Turuan ang iyong lola kung saan magsasalita, ngunit alam ko ang aking lugar! Ikaw, Makarushka, ay palaging umaakyat sa podium, o nakikipagtalo mula sa presidium at nagsasalita ng lahat ng uri ng kalokohan mula doon, ngunit bakit ako makikipag-usap sa mga tao mula sa isang lugar sa kadiliman sa likuran? Wala akong nakikitang kahit isang mukha mula roon, tanging ang likod ng mga ulo, likod at lahat ng iba pa mabubuting tao umupo sila sa mga bench. Sino sa tingin mo ang dapat kong kausapin at ipahayag? Ang likod ng ulo, likod at iba pa? Pumunta ka rito, pabalik, mula rito at panatilihin ang iyong mga talumpati, ngunit gusto kong tumingin sa mga mata ng mga tao kapag nagsasalita ako! Malinaw ba ang gawain? Buweno, tumahimik ka ng paunti-unti, huwag mo akong paalisin sa aking pag-iisip. At pagkatapos ay nakaugalian mo na itumba ako nang maaga. Wala na akong oras para ibuka ang aking bibig, at sari-saring mga bulalas mo na sa akin, na para bang galing sa lambanog. Hindi, kapatid ko, hindi mangyayari iyon para sa iyo at sa akin."
Ang lolo ay nagsasalita nang lubusan sa anumang paksang itinaas. Si Lolo Shchukar ng pangalawang volume ay isang matandang bata, mahal sa lahat ng mga residente ng Gremyachen dahil siya ay kung sino siya, para sa kanyang "pagkasira," na ginagawang isang tao ang isang tao, at hindi isang hubad na pamalo sa isang karaniwang walis. Ang mapang-uyam na prinsipyo na "dapat bang mabigo ang mundo o hindi ako dapat uminom ng tsaa?", na naglalagay ng mga halaga na hindi tugma sa kabayanihan sa parehong antas, at kahit na lutasin ang kontradiksyon na ito sa pabor ng "tsaa", na nagpapakita ng relativity ng prinsipyo na "kami mamamatay sa trabaho", ay natanto sa paglalakbay ni Shchukareva upang kunin ang isang surveyor ng lupa. Natutulog ng sapat si lolo, kumakain nang busog, nagkukuwento, nasumpungan ang sarili sa isang maanghang na sitwasyon, umakyat sa isang booth kung saan nagpapalipas ng gabi ang mga babae, at huminto sa muli sa bukid, nalaman ang tungkol sa kanyang "pagka-ama", sa isang salita, siya ay abala sa anumang bagay, ngunit hindi bilang isang surveyor ng lupa. Ito ay kagiliw-giliw na ang may-akda ay "nakalimutan" ang tungkol sa surveyor ng lupa kapag inilalarawan ang mga libot ni Shchukarev.
Ang katatawanan, na sa isang sitwasyon ng magkasalungat na halaga ay nagsisikap na mapanatili ang integridad ng mundo, ay nakakabit sa kabayanihan, na pumipili ng ibang paraan, tinatanggihan ang isang hanay ng mga halaga sa pangalan ng isa pang hanay. Sa tabi ng "bayani" ay ang "squire". Ito ang naging lolo Shchukar para kay Nagulnov at Davydov. Ang pagiging ganap ng kabayanihan ay nahahanap ang relativity nito sa parallel act ng "squire." Ito ang "pinsala" na ginawa kina Davydov at Shchukar sa panahon ng pag-aalis, at inaangkin ni Shchukar na higit siyang nagdusa, dahil ang ulo ni Davydov ay nasira lamang, at ang male fur coat ni Titkov ay lumuwag, at si Shchuba ay mas mahalaga sa kanya kaysa sa kanyang ulo, at ngayon papatayin siya ng matandang babae para sa kanyang fur coat. Ito ang hitsura ni Shchukar sa tabi ng maputla, binugbog, duguan na si Davydov sa pinangyarihan ng kaguluhan sa butil. “Makapal na natatakpan ng hay dust ang kamiseta ni Shchukar, basa ng pawis, at mga butil na ulo ng wheatgrass, tuyong damo at mga dahon, at dilaw na scree ng matamis na klouber na nakaipit sa kanyang gulanit na balbas. Ang mukha ni Lolo Shchukar ay mapula-pula, ang bakas ng tahimik na takot ay sumalubong sa kanya, ang pawis ay umaagos sa kanyang mga templo papunta sa kanyang balbas at pisngi." Baliktad na mga kulay: maputlang mukha - cherry red na mukha; pulang dugo - transparent na pawis - mag-iwan ng dalawang mukha na may impresyon ng negatibo at positibo, ngunit pareho ang litrato. At ang presyo ng dugo ay "bumababa" - lumalabas na maaari kang magbayad ng dugo gamit ang dugo, ngunit posible, at mas mabuti, "mamaya", sa trabaho. Sinabi ni Davydov sa pagpupulong kay Nastenka Donetskova: "At ikaw, mamamayan, huwag matakot, i-unwrap ang iyong mukha, walang hahawak sa iyo, kahit na pinalo mo ako kahapon. Ngunit kung lalabas tayo upang maghasik bukas at hindi ka magtrabaho nang maayos, pagkatapos ay bibigyan kita ng impiyerno, alam mo iyon! Tanging hindi kita sasaktan sa likod, kundi sa ibaba, para hindi ka na maupo o mahiga, kunin mo ang iyong abo!”
Kahit na ang pagkamatay ni Davydov ay konektado sa katawa-tawa, "hindi tunay" na pagkamatay ni Shchukar. Pinag-uusapan ni Razmetnov ang nangyari sa kanyang lolo sa pagtatangkang pagpatay kay Nagulnov: "Nakahiga siya na parang nasa isang kabaong, hindi gumagalaw, kahit na ano, isang patay na tao, at iyon lang! Sa gayong mahina, magalang na boses ay tinanong niya ako: “Humayo ka, alang-alang kay Kristo, tawagan mo ang aking matandang babae. Gusto kong magpaalam sa kanya bago ako mamatay." Yumuko ako sa kanya, nagliwanag ng lampara... Sa liwanag ay nakita ko na siya, si Shchukar, ibig sabihin, ay may nakalabas na hiwa ng pino sa kanyang noo... Ang bala, lumalabas, ay naputol ang isang hiwa ng pambalot ng bintana, lumipad ito at dumikit sa noo ni Shchukar, may butas na balat, at may katangahan siyang naisip na ito ay isang bala, kaya tumama siya sa lupa.” Si Davydov, na nasugatan, ay bumagsak sa kanyang likod, "masakit na itinapon ang kanyang ulo sa likod, hawak sa kanyang kamay ang isang magaspang na splint na naputol mula sa lintel ng pinto ng isang bala."
Ang pangangatwiran ni Makar Nagulnov tungkol sa pag-ibig ay nauugnay din - bilang pagpigil sa isang tao na ganap na italaga ang kanyang sarili sa layunin ng rebolusyon sa mundo (tingnan ang ligaw ngunit pare-parehong palagay ni Razmetnov: "...Kung bibigyan ng kapangyarihan si Makar, ano ang magagawa niya? Gagastos siya ang buong buhay niya sa kanyang katusuhan Naisip niya na puksain ang buong klase ng lalaki para hindi sila malihis sa sosyalismo na inihayag niya sa isang tala!
Ang prinsipyo ng pagpapanatili ng mundo na may katatawanan at kabayanihan ay makikita sa paraan kung saan pinananatili nina Nagulnov at Shchukar ang pagkakaisa at pagkakaisa ng koro ng manok. Pinutol ni Nagulnov ang ulo ng "nakakagambalang order" na tandang na si Arkashka Menka, at iniligtas ni lolo Shchukar ang matandang tandang Maydannikov mula sa kamatayan.
Ang katatawanan ay nakapaloob, binabawasan ang lahat at sa form na ito ay pinapanatili ang lahat ng mga halaga - lolo Shchukar - ay naging isang "squire", kasunod ng mga character na lubos na nagpapahayag ng kabayanihan na oryentasyon sa mundo - sina Davydov at Nagulnov. Ito ay kinakailangan, dahil ang sinumang bayani ay may kakayahang sirain ang mundo. Aberration of vision - ang kakayahang makita ang kalaban sa mga windmill at discordantly singing roosters - ay katangian ng sinumang bayani mula Don Quixote hanggang Makar Nagulnov, dahil, gaya ng nasabi na, ang paraan ng pagkakaroon ng heroic world orientation ay pakikibaka, at sa 30s ang islogan ng paglala ng makauring pakikibaka sa proseso ng pagbuo ng isang sosyalistang lipunan.
Bilang karagdagan, pinapayagan tayo ni Lolo Shchukar na makilala ang mga sitwasyong tila malayo, ngunit medyo totoo sa loob ng balangkas ng isang partikular na oryentasyon sa mundo. Kung posible na balatan ang lahat ng kulak na lalaki (batay sa klase!), Kung gayon, patuloy na mag-isip ayon sa lohika na ito, bakit hindi isagawa ang parehong operasyon sa kanilang mga may-ari. Pinatunayan ng mga Nazi sa pagsasanay ang pagiging mabunga ng ideyang ito - ang pagkakaiba ay nasa prinsipyo lamang kung saan ang mga tupa ay nahiwalay sa mga kambing.
Hinarap ni Don Quixote ang isang mundong hindi niya kayang daigin. Ngunit ang sitwasyon ay nagbabago sa lahat ng oras. Si Makar Nagulnov ay higit na maswerte.
Anumang paksa ng isang kabayanihan na oryentasyon sa mundo - gaano man siya kasama o maganda sa tingin mo - ay tiwala sa katotohanan ng kanyang ideya at sa kabutihan nito para sa "lahat ng sangkatauhan." Ang tanging tanong ay kung paano niya tinukoy ang saklaw ng konsepto ng "katauhan."
Iba pang mga gawa sa gawaing ito
"The Great Turning Point" at ang paglalarawan nito sa nobelang "Virgin Soil Upturned" ni M. Sholokhov. Mga kaaway ng mga tao sa nobela ni M. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned." Davydov at Razmetnov bilang mga tagapag-ayos ng kolektibong paggawa ng mga kolektibong magsasaka Ang ideolohikal at artistikong pagka-orihinal ng nobela ni M. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Pagpapakita ng mga komunista sa nobelang "Virgin Soil Upturned" Ang kasaysayan ng pagbuo ng kolektibong bukid ng Gremyachen, na sinabi ni Sholokhov Collectivization na walang pagpapaganda (batay sa nobela ni M. Sholokhov "Virgin Soil Upturned") Kolektibisasyon sa katotohanan at sa nobela ni M. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Collectivization sa nobela ni M. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Mastery sa paglalarawan ng mundo ng damdamin ng tao sa isa sa mga gawa ng panitikan ng Russia noong ika-20 siglo. (M.A. Sholokhov. “Birhen Soil Nabaligtad.”) Ang aking saloobin sa nobela ni M. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" at ang mga karakter nito Ang imahe ni Andrei Razmetnov sa nobela ni M. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Mga larawan ng mga kaaway ng mga tao sa nobelang M. A. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Mga larawan ng mga aktibistang Gremyachen sa nobelang "Virgin Soil Upturned" ni M. Sholokhov Mga larawan ng mga komunista sa nobelang "Virgin Soil Upturned" ni M. Sholokhov Mga larawan ng mga magsasaka sa nobela ni M. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Paliwanag ni Davydov kasama si Varya (pagsusuri ng isang episode mula sa Kabanata 24, Book 2 ng nobela ni M. A. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned") Isang obsessive fighter ng komunismo at isang romantikong mapangarapin (ang imahe ni Makar Nagulnov sa nobelang "Virgin Soil Upturned") Batay sa mga pahina ng nobela ni M. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Party messenger (ang imahe ni Davydov batay sa nobelang "Virgin Soil Upturned") Mga problema ng nobela ni M. A. Sholokhov "Virgin Soil Upturned" Mga problema ng nobela ni M. Sholokhov "Birgin Soil Upturned" Ang papel at pag-andar ng mga hayop sa nobela ni M. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Ang papel ng imahe ni Polovtsev sa nobela ni Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Ang pagtatalo sa pagitan ng mga aktibista ng Gremyachen tungkol sa dispossession (pagsusuri ng kabanata 9, unang aklat ng nobela ni M. A. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned") Ang kapalaran ni Andrei Razmetnov sa nobelang "Virgin Land Upturned". Ang kapalaran ng magsasaka sa nobelang Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Ang kapalaran ng magsasaka sa nobelang M. A. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Ang kapalaran ng magsasaka sa nobela ni M. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned." Ang eksena ng "pag-aalsa ng kababaihan" sa nobelang M. A. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" (pagsusuri ng isang fragment ng kabanata 33, unang libro) Scene of dispossession (pagsusuri ng isang episode mula sa Kabanata 7 ng Book 1 ng nobela ni M. A. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned"). Paggawa at pakiramdam ng pagmamay-ari - batay sa nobela ni M. Sholokhov "Virgin Soil Upturned" Ang nagtatrabahong magsasaka sa nobelang "Virgin Soil Upturned" ni M. Sholokhov Isang masining na salaysay ng kolektibisasyon (batay sa nobelang "Virgin Soil Upturned") Mga masining na tampok ng nobela ni M. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned." Ano ang nagbubuklod at naghihiwalay sa mga aktibistang Gremyachey Log? Ano ang nagkakaisa at ano ang naghahati sa mga aktibistang Gremyachey Log? (Batay sa nobela ni M. Sholokhov "Virgin Soil Upturned"). Encyclopedia of Cossack life Katatawanan sa nobela ni M. A. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Katatawanan sa mga pahina ng nobela ni M. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Pagsusuri ng mga eksena Mga katangian ng imahe ni Davydov Semyon Mga katangian ng imahe ni Andrey Razmetnov Masining na larawan ng "Virgin Soil Upturned" Masining na pagsusuri Ang imahe at karakter ni Makar Nagulnov Razmetnov Arzhanov Mga katangian ng imahe ng Nagulnova Makar Ang paglalarawan ng kolektibisasyon sa nobela ni M. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Ang eksena ng "pag-aalsa ng kababaihan" sa nobela ni L. A. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned." (Pagsusuri ng isang fragment ng kabanata 33, unang aklat) Tungkol sa kapalaran ng mga tao sa mga taon ng kolektibisasyon sa nobelang "Virgin Soil Upturned" Ang panahon ng kolektibisasyon na sinabi ni Sholokhov Eksena ng dispossession. (Pagsusuri ng isang yugto mula sa nobelang "Virgin Soil Upturned" ni M.A. Sholokhov, unang aklat, kabanata 7) Trahedya at komiks sa nobela ni Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Ang tema ng paghahanap ng katotohanan sa prosa ng M. A. Sholokhov. (Batay sa nobelang “Virgin Soil Upturned”) Ang kalunos-lunos na kapalaran ng mga magsasaka sa nobelang M. A. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Ang imahe ni Semyon Davydov sa nobela ni Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Ang trahedya ng Cossacks (batay sa mga gawa ni M. Sholokhov) The Great Turning Point" at ang paglalarawan nito sa nobela ni A.A. Sholokhov "Virgin Soil Upturned "Virgin Soil Upturned" (Ideological at artistic na nilalaman) Mga katangian ng imahe ng Kondrat Maydannikov Ang pinagmulan ng nobelang Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Roman M.A. Sholokhov "Birhen na Lupang Binaligtad" Ang pagbubunyag ng imahe ni Davydov sa nobelang "Virgin Soil Upturned" Pagsisiwalat at paglalarawan ng mga larawan sa paghahambing: Davydov at Razmetnov Paliwanag ni Davydov kasama si Varya Mga Interpretasyon ng Imahe ng Shchukar Lumilipat ang mga taon sa buhay ng magsasaka sa nobela ni Mikhail Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Ang kwento ng pamilya Melikhov sa nobela Ang nangungunang papel ng partido sa nayon (batay sa nobela ni Mikhail Sholokhov "Virgin Soil Upturned") Mga katangian ng imahe ng Shchukar Ang pakikibaka ng dalawang magkaaway na kampo (Batay sa nobela ni Sholokhov na "Virgin Soil Upturned") Mga katangian ng imahe ng Nagulnov Makar Nagawa ba nina Davydov at Nagulny na "itaas" ang moral na "virgin na lupa" ng mga residente ng Gremyachen? Mga paboritong pahina ng nobela ni M. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Ang kwento ni M. A. Sholokhov "The Fate of a Man." Davydov at Polovtsev sa nobela ni M. A. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Mga larawan nina Davydov at Polovtsev sa nobelang Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Trahedya sa nobela ni Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Eksena ng dispossession sa nobela ni M. A. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned"Mabilis na nawalan ng laman ang boiler. Ang mga pinaka maliksi ay nagsimula nang maglabas ng mga kasukalan at piraso ng karne mula sa ibaba. Sa sandaling iyon, may nangyari na tuluyang sumira sa karera ng chef ni Shchukar... Naglabas si Lyubishkin ng isang piraso ng karne, dinala ito sa kanyang bibig, ngunit biglang napaatras at namutla.
- Ano ito? - tanong niya kay Shchukar na nakakatakot, pinupulot ang isang piraso ng puting pinakuluang karne gamit ang kanyang mga daliri.
"Ito ay dapat na isang pakpak," mahinahong sagot ni Lolo Shchukar.
Ang mukha ni Lyubishkin ay unti-unting napuno ng maasul na pamumula ng matinding galit.
- Roof-lush-ko?.. Well, tingnan mo dito, cough-she-varrrrr! – ungol niya.
- Oh, aking mga sinta! – hingal ng isa sa mga babae. - Oo, may kuko siya!..
- Nakuha mo ito, ikaw ay sumpain! - Inatake ni Shchukar ang babae. - Saan nagmula ang mga kuko sa pakpak? Hanapin ang mga ito sa ilalim ng iyong palda!
Inihagis niya ang isang kutsara sa nakalat na hilera at sumilip: sa nanginginig na kamay ni Lyubishkin ay nakabitin ang isang marupok na buto, na may balahibo sa dulo na may mga lamad at maliliit na kuko...
- Mga kapatid! – bulalas ng gulat na gulat na si Akim Beskhlebnov. - At kumain kami ng palaka!..
Dito nagsimula ang pagkalito ng damdamin: ang isa sa mga mapanghamak na babae ay tumalon na may hagulgol at, tinakpan ang kanyang bibig ng kanyang mga kamay, nawala sa likod ng field booth.
Si Kondrat Maydannikov, na nakatingin sa mga mata ni Lolo Shchukar na dilat sa labis na pagkamangha, nahulog sa kanyang likod, gumulong sa pagtawa, at sumigaw ng malakas: "Oh, mga paru-paro!" Ang mga Cossack, na hindi gaanong naiinis, ay sumuporta sa kanya: "Hindi ka na makakakita ng komunyon ngayon!" – sigaw ni Kuzhenkov na nagkukunwaring takot. Ngunit si Akim Beskhlebnov, na nagagalit sa pagtawa, ay sumigaw ng malakas: "Anong uri ng pagtawa ang naririto?!
- Paano nakapasok ang palaka sa kaldero? - tanong ni Lyubishkin.
- Oo, sumasalok siya ng tubig mula sa lawa, ibig sabihin ay hindi niya napansin.
- Anak ng asong babae! Gray-haired nutre!.. Anong pinakain mo sa amin?! – Si Aniska, ang manugang ng pamilya Donetsk, ay tumili at napaungol:
- Nasa hirap na ako! Paano kung ipadala ko ito sa iyo, mahal ko?..
Oo, sa paraan ng paghahagis niya ng lugaw mula sa kanyang mangkok kay lolo Shchukar!
Nagkaroon ng matinding ingay. Ang mga kababaihan ay nagkakaisang inabot ang kanilang mga kamay sa balbas ni Shchukarev, sa kabila ng katotohanan na ang nalilito at natatakot na si Shchukar ay matigas ang ulo na sumigaw:
- Palamigin ang iyong maliliit na bata! Hindi ito palaka! Ang tunay na Kristo, hindi palaka!
- Ano ito? – Pinindot ni Aniska Donetskova, kakila-kilabot sa kanyang galit.
- Ito ay isang hitsura lamang para sa iyo! Ito ay isang pangitain para sa iyo! - Sinubukan ni Shchukar na manloko.
Ngunit tiyak na tumanggi siyang ngangatin ang buto ng "hitsura" na inaalok sa kanya ni Lyubishkin. Marahil ay natapos na ang usapin kung hindi sumigaw si Shchukar, na lubos na nagalit sa mga babae:
- Basang-buntot! Mga satanas sa palda! Umabot ka hanggang sa dulo, ngunit hindi mo naiintindihan na ito ay hindi isang simpleng palaka, ngunit isang wustrit!
- Sino-o-o-o?! - namangha ang mga babae.
- Wustritsa, sinasabi ko sa iyo ang Ruso! Ang palaka ay hamak, ngunit ang Wustritsa ay may marangal na dugo! Ang aking mahal na ninong, sa ilalim ng matandang panggigipit ni Heneral Filimonov mismo, ay nagsilbi bilang isang maayos at sinabi na ang heneral ay lumunok pa ng daan-daang mga ito nang walang laman ang tiyan! Kumain ng diretso mula sa ugat! Ang Wustritsa isho ay hindi mapisa mula sa isang shell, ngunit tinatawagan na niya itong sumama na may dalang tinidor. Tatagos ito at - wala na ang sa iyo! Nakakaawa siyang sumilip, at alam mo, tinutulak siya nito sa lalamunan. Paano mo malalaman kung siya, ang mapahamak na bagay na ito, ay mula sa lahi ng Wustric? Ang mga heneral ay nag-apruba, at ako, marahil, ay naglagay doon para sa panlasa ninyong mga hangal...
Sa puntong ito ay hindi makayanan ni Lyubishkin: hinawakan ang tansong sandok sa kanyang kamay, tumayo siya at tumahol sa tuktok ng kanyang mga baga:
- Mga heneral? For the gain!.. Isa akong Red partisan, at pinapakain mo ako ng karne ng palaka, tulad ng ilang s... general...?!
Tila kay Shchukar na si Lyubishkin ay may kutsilyo sa kanyang mga kamay, at tumakbo siya nang mabilis hangga't kaya niya, nang hindi lumilingon...
=====================================
Lolo Shchukar at ang pilosopiya ng buhay
Ang hindi malilimutang lolo na si Shchukar mula sa "Virgin Land Upturned" ni Sholokhov, na nagmaneho kay Chairman Davydov sa isang kolektibong kariton ng sakahan, ay nangatuwiran na sa buhay na ito ang bawat tao ay may sariling asong babae. Kaya, halimbawa, si Makar Nagulny ay nagsasalita ng Ingles, at si Davydov mismo ay nagsasalita ng Lushka.
Mahusay na nangatuwiran ang lolo, sa isang tuwirang Kristiyanong paraan: Walang mga taong walang kasalanan sa mundong ito, ngunit hindi mo dapat ipagsigawan ang tungkol dito, mas mabuting tratuhin ito nang may pag-unawa.
Oo, anong tukso! Ang mga panahong ito ay lubos na napapansin ang mga sanga ng ibang tao, ngunit ang katotohanan na tayo mismo ay matagal nang naging tulad ng isang magtotroso ay hindi man lang sumagi sa atin.
Ngunit si lolo Shchukar, na namamahala sa isang pampublikong kabayo, ay nagsalita hindi lamang at hindi gaanong tungkol sa mga kasalanan ng iba, ngunit tungkol sa mga kakaiba at mga natatanging katangian mga karakter ng tao. Tayo, sa kaibahan sa ating mga mahal sa buhay, ay hindi nakikita ang orihinalidad ng ibang tao na pinahintulutan ng Diyos na makilala natin, ngunit isang pag-atake sa sarili nating pagiging eksklusibo.
Kaya naman ang mga tao sa paligid natin, mula sa mga miyembro ng ating sambahayan hanggang sa dumadaan ay palagi nating nakakasalamuha, madalas na nagiging “mali.”
Bumangon sila sa maling oras, nagsuot ng maling damit, naghanda ng mga maling bagay, gumawa ng mga maling desisyon, nag-isip tungkol sa mga maling bagay at sa pangkalahatan ay nagsasalita ng kumpletong kalokohan. Pagkatapos ng ganitong "pag-init ng umaga" ay may sumusunod sa isang pang-araw-araw na pagkakasunud-sunod ng patuloy na pagsasaayos ng nakapaligid na katotohanan upang umangkop sa minamahal. Marahil na may mga paghinto sa paggawa ng kinakailangang gawain, na, sa prinsipyo, ay maaaring maging mas mahusay, dahil karapat-dapat ako ng higit pa, ngunit malamang na hindi ito naiintindihan ng kapuruhan ng boss. Hanggang sa gabi ang mundo ay umiikot lamang sa akin, ito ay nakasentro sa sarili at tama. Ganyan dapat! Ngunit pagkatapos lamang ang sentro ng sansinukob, na nakatutok sa akin, ay hindi magiging isang pabigat sa sinuman, kapag mayroong isang pamantayan na hindi nakakahiya, sa isang banda, ang aking mga mithiin, at sa kabilang banda, ay hindi nakakapinsala sa mga nakapaligid sa akin. . Ang prinsipyong ito ay malinaw na ipinahayag sa pormula:
"Mahalin ang Diyos at mamuhay ayon sa gusto mo." Siya na nagmamahal sa Panginoon sa simula ay walang kakayahang saktan o ipahiya ang isang taong naninirahan sa tabi niya. Kasabay nito, hindi kailanman susukatin ng taong mapagmahal sa Diyos ang lahat ng may isang pinuno.
Ang pinakamasamang kasalanan ng mga pulitiko at relihiyosong iskolar mula sa pulitika ay ang pagpapakilala ng "pagkakapareho" ng pag-iisip at mga anyo ng personal na pag-amin ng Diyos. Binigyan tayo ng mga Kautusan na dapat nating pagsikapang tuparin, ngunit ang Salita ng Diyos ay naghuhula lamang kung paano natin ito gagawin. Imposibleng magbigay ng mga order sa lugar na ito. kaya lang Bagong Tipan
bumubuo ng apat na Ebanghelyo, tatlo sa mga ito ay lubhang magkatulad sa isa't isa, ngunit magkaiba pa rin sa isa't isa. Ang mga apostol na sina Mateo, Marcos at Lucas ay nagsasalita tungkol sa parehong bagay, ngunit ang bawat isa sa kanila ay nakakita kay Kristo at sa mga pangyayari noong mga panahong iyon kung ano ang mas malapit at mas naiintindihan sa kanya nang personal.
Maraming tao ang nagsusumikap para sa pagtatapat at Banal na Komunyon, ngunit gaano kasakit marinig ang isang listahan ng mga kasalanan na inilatag sa anyo ng isang stencil mula sa pinakabagong "gabay" sa pagsisisi.
Ang mga talento ng isang tao ay indibidwal, at ang lawak ng kanilang presensya ay nag-iiba. Ito ang dahilan kung bakit ang makalupang buhay ay kamangha-mangha at maganda, na sa loob nito ang bawat isa ay may kanya-kanyang buhay na lugar, kanilang sariling mga katangian na hindi likas sa sinuman. Ang maliitin ang banal na plano para sa tao, ayon sa pahayag ni Schema-Archimandrite Sophrony (Sakharov), ay isa sa mga malalaking kasalanan sa ating panahon:
"Dahil hindi nakikita ng mga tao ang totoo at walang hanggang dignidad sa kanilang sarili o sa kanilang mga kapatid, napakalupit nilang kasamaan sa kanilang mga relasyon at napakadaling pumatay sa isa't isa."
Nagsisimula ang problema kapag sinubukan nating umangkop hindi sa nakapaligid na katotohanan, ngunit sa mga nasa tabi natin. Isang bagay ang magturo ng agham at magbigay ng kaalaman, ngunit ganap na ibang bagay ang kontrolin ang mga aksyon ng iba. Kung tutuusin Tayo mismo ay malayo sa banal, nabubuhay tayo sa kasalanan, at ang mga pagnanasa ay madalas na namamahala sa atin.
Sa ngayon ay may linya sa harap ng confessional lectern sa mga simbahan, at halos lahat ay nagrereklamo at nananaghoy: Sinusubukan kong tumakas mula sa kasalanan, ngunit hindi ito pinapayagan ng mga pangyayari; mali ang ugali ng mga nasa paligid ko at napipilitan akong makibagay sa kanila.
Ngunit ang mga kaloob ng Espiritu ay magkakaiba, gaya ng likas na kakayahan ng tao, at kasabay nito, ang bawat tao ay limitado at makasalanan. Dahil dito, ang mga pagkakaiba sa espirituwal at pang-araw-araw na karanasan ay hindi maiiwasan, ang mga pagkakaiba ng opinyon ay hindi maiiwasan, upang ang mahusay...
Hindi na kailangang makipag-away sa iba. Putulin natin ang sarili nating mga sanga o kahit man lang ay dahan-dahang putulin. Kagalang-galang na Seraphim Madalas na inuulit ni Sarovsky:
"Iligtas ang iyong sarili, at libu-libo sa paligid mo ang maliligtas."
Lahat tayo ay nasa digmaan, lahat tayo ay naghahanap ng mga dahilan para sa mga pagkabigo at kaguluhan sa panlabas na kapaligiran.
Ngunit si Lolo Shchukar ay may relihiyosong batayan. Sa mga "eccentricities" ng ibang tao ay hindi siya naghanap ng katwiran para sa kanyang sarili, ngunit nakita niya ang orihinalidad at katangian ng mga nakapaligid na kababayan. Kaya naman minahal nila siya at pinatawad.
At paano hindi mapapatawad ang isang tao kung ang lolo ni Sholokhov ay may isang kaaway - isang kambing, at kahit na kapag ang lolo ay lumakad "sa hangin".
Ang katatawanan at ang elemento ng komiks sa pangkalahatan sa nobela ni M. Sholokhov ay ibinigay espesyal na tungkulin. Walang alinlangan na matalino bilang isang tao at bilang isang manunulat, ang may-akda ay hindi nag-iiwan ng mga komiks na katangian kapag naglalarawan ng mga karakter na gusto niya.
Ang mga nakakatawang eksena ng nobela ay hindi lamang nakakaaliw sa mambabasa, na ginagawang mas kawili-wili at nakakaaliw ang proseso ng pagbabasa, ngunit pinapayagan din silang tumagos nang mas malalim sa panloob na mundo ng mga karakter nito. Masasabi nating ang pangunahing salita sa pag-unawa sa mga karakter ng mga karakter ay ang mismong salitang "sira-sira", na narinig sa pakikipag-usap ni Davydov sa driver na si Ivan Arzhanov.
Pagkatapos ay ipinakita ni Ivan kay Davydov ang latigo, na pinutol niya mula sa sanga ng isang puno ng cherry. Ang isang puno ay lumago, payat at maganda, isang lalaki ang dumating at gumawa ng isang latigo mula dito - iyon ay, isang patpat, tuwid, hubad at matigas. Gayundin ang tao mismo: kung may kakaiba sa kanya, kung gayon siya ay isang buhay na puno, ngunit kung walang kakaiba, kung gayon hindi siya isang tao, ngunit isang patay na patpat.
Siyempre, ang pinakamalaking bahagi ng komiks ay naglalaman ng imahe ni Lolo Shchukar. Paminsan-minsan ay nahahanap niya ang kanyang sarili sa mga nakakatawang sitwasyon, na sa kalaunan ay pinag-uusapan niya nang may kasiyahan; paminsan-minsan (at halos palaging may pagkakataon para sa kanyang lolo), si Shchukar ay naglulunsad sa kung ano ang itinuturing niyang napakatalino na mga talakayan sa iba't ibang uri ng mga paksa. Ang lahat ng ito ay nagdudulot ng isang ngiti at tawa hindi lamang sa iba pang mga karakter sa nobela, ngunit, siyempre, din sa mga mambabasa.
Ang buhay ni lolo Shchukar mismo ay nagsimula sa nakakainis na hindi pagkakaunawaan: Hinulaan ng midwife na magiging heneral siya. Naghintay at naghintay si Shchukar para sa kanyang "kalahatan" sa loob ng maraming taon, ngunit hindi niya ito nakuha. Hindi lamang siya hindi nakarating sa pangkalahatan, ngunit hindi rin siya nakarating serbisyo militar Hindi nila siya kinuha bilang isang simpleng Cossack. At lahat dahil pinahina niya ang kanyang kalusugan sa pagkabata: pagkatapos mabinyagan ng isang lasing na pari at klerk ang sanggol sa kumukulong tubig, sumigaw siya nang labis na nakakuha siya ng isang "ngangatngat", iyon ay, isang luslos.
Natanggap ni Shchukar ang kanyang palayaw sa pagkabata. Kasama ng iba pang mga lalaki, nakaugalian niyang kumagat sa mga kawit ng isang matandang, bingi na mangingisda sa ilalim ng tubig gamit ang kanyang mga ngipin. Isang araw siya ay na-hook tulad ng isang pike, pagkatapos ay naging isang Pikeman sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.
Karagdagan - higit pa. Sa anong dahilan ay hindi alam, ngunit ang lahat ng nakapaligid na aso at iba pang mga hayop ay hindi nagustuhan si Shchukar. At inatake siya ng mga toro, at ang mga baboy, at mga ferret, at mga ahas ay kinagat siya ... - sa pangkalahatan, si Shchukar ay lubusang nakilala ang mundo ng hayop ng kanyang sariling lupain.
Walang tao sa Gremyachiy Log, bata man o matanda, na hindi tumawa kay Lolo Shchukar - sa kabutihang palad, palaging mayroong, o halos palaging, isang dahilan. Oo, pinagtatawanan siya ng mga tao, ngunit sa parehong oras ay nakakaramdam sila ng hindi maikakaila na pakikiramay para sa kanya. Kapag si Shchukar, kusang-loob o ayaw, ay nagsimulang "aliwin" ang mga Cossacks na nagtipon, halimbawa, sa isang kolektibong pagpupulong sa bukid, marahil si Makar Nagulnov lamang ang sumusubok na pigilan ang daloy ng mahusay na pagsasalita na ibinaba ng kanyang lolo sa mga ulo ng kanyang nagpapasalamat na mga tagapakinig.
Masasabi natin na sa halos bawat pamayanan ng tao ay may tulad na lolo na si Shchukar, na medyo katawa-tawa, nakakatawa, ngunit gusto pa rin siya ng lahat. Sa panahon ng kolektibisasyon, kapag walang mga espesyal na dahilan para sa kasiyahan sa buhay ng mga ordinaryong tao, ang mapanglaw ng Gremyachen Cossacks ay itinaboy ng mabait na mga kuwento ng isang masayang lolo.
Lalo na kawili-wili at kapansin-pansin ang mga relasyon sa pagitan ng lolo ni Shchukar at ng "knight of the world revolution" na si Makar Nagulnov. Sa publiko, palaging sinubukan ni Nagulnov na mapanatili ang pagiging seryoso at sinisigawan si Lolo Shchukar sa anumang dahilan, at madalas na walang dahilan. Sa katunayan, anong uri ng pagtawa ang mayroon kapag ang isang rebolusyon sa mundo ay dapat na sumiklab ngayon o bukas?
Ngunit ang parehong madilim at walang ngiti na si Makar ay nakikinig sa gabi kasama ang kanyang lolo na si Shchukar sa maayos na koro ng Gremyachen roosters. Pag-aaral ng Nagulnov wikang Ingles, at si Lolo Shchukar ay dumapo sa tabi niya at binasa ang diksyunaryo "sa pamamagitan ng hula" - nang walang salamin ay nakikita niya lamang ang mga salita na nakalimbag sa malaking font, at "hulaan" lamang niya kung ano ang naka-print sa mas maliit na font. ganyan" mapayapang magkakasamang buhay"Sa mga oras ng gabi ng Nagulnov at Shchukar ay hindi lamang nakakatawa, ngunit nakakaantig din.
Kapansin-pansin din na naririnig at nakikita nila ang parehong koro ng manok sa iba't ibang paraan: naalaala ng debotong lolo na si Shchukar ang pag-awit sa katedral ng obispo, at ang mapangahas na ungol na si Nagulnov ay nagbubuntong-hininga: "Tulad ng nakasakay sa kabayo!"
Sa kabila ng katotohanan na "sinasampal" ni Nagulnov ang lolo na si Shchukar sa bawat pagkakataon, ang matandang lalaki, gayunpaman, ay tinawag siyang walang iba kundi "Makarushka." Tila si Shchukar, na pinagkaitan ng Diyos ng mga bata, ay mahal din si Nagulnov. katutubong anak.
Ito ay kagiliw-giliw na sa isang mas maingat at maalalahanin na pagbabasa ng nobela, ang sumusunod na detalye ay ipinahayag: sa ilalim ng maskara ng isang taong mapagbiro at isang "cracker," na isinusuot ni Lolo Shchukar sa kanyang mukha sa buong buhay niya, ay nagtatago ng isang matalino, matino- taong may pag-iisip at, higit sa lahat, hindi natatakot na magpahayag ng mga seditious na kaisipan.
Si Lolo Shchukar ang kaswal na nagsabi na sa ilalim ng kapangyarihan ng Sobyet, ang mga mangmang, siyempre, ay "namatay," ngunit ... mga bago ay ipinanganak, at sa napakalaking bilang! At ang mga bago na ito, gaya ng mga luma, “ay hindi inihahasik o inaani man,” ngunit sila mismo ay lumalaki.
At ano ang tungkol sa pahayag ni Shchukar, na tinutugunan niya kay Nagulnov nang muli siyang humarang sa kanya sa isang pulong. Ipinaalala ni lolo kay Makar na nang gumugol siya ng kalahating araw sa pagbibiro tungkol sa rebolusyon sa mundo sa mga pista opisyal ng May Day, patuloy niyang sinasabi ang parehong bagay, at ito ay nakakabagot hanggang sa punto ng imposible. Inamin pa ni Shchukar na sa pagsasalita ni Nagulnov ay hindi siya nakinig sa kanya, ngunit nakahanap ng isang mas komportableng lugar sa bangko, nakakulot, at nakatulog.
Kahit sino pa, maliban kay Lolo Shchukar, malamang na hindi nakaligtas sa gayong mga pahayag. Para sa gayong mga talumpati noong mga panahong iyon, posibleng mauwi sa isang artikulo tungkol sa “kontra-rebolusyonaryong pagkabalisa.” Kaya si Lolo Shchukar ay hindi kasing simple ng karaniwang pinaniniwalaan...
At pagkatapos ay isang araw ang matanda ay tumigil sa pagbibiro at pagbibiro ng tuluyan. Nangyari ito matapos mapatay sina Davydov at Nagulnov. Ito ay ang kanilang kamatayan na kaya naiimpluwensyahan ang dating masayang Shchukar. Nangangahulugan ito na ang kalungkutan ng ibang tao ay maaaring makasakit sa kanya nang higit pa kaysa sa kanya. Ngunit sa kabila ng katotohanan na si Shchukar mismo ay natagpuan ang kanyang sarili sa bingit ng kamatayan nang maraming beses sa kanyang mahabang buhay, ni minsan ay hindi nagawa ng panganib at kasawian na personal na nagbanta sa kanya ang maaaring yumanig sa kanyang positibong pananaw sa buhay.
Nang walang anumang pagmamalabis o labis na kalungkutan, nararapat nating igiit na si Lolo Shchukar ay isang tunay na sikat na imahe, kaya naman ang kanyang pangalan ay naging isang pangalan ng sambahayan.
Siyempre, ang komiks sa nobela ay konektado hindi lamang sa imahe ni Lolo Shchukar. Karamihan sa mga tauhan sa akda ay may sariling "kakaiba". Ang parehong Semyon Davydov, isang taong may mahirap na kapalaran, na ipinadala ng partido sa rehiyon ng Cossack na hindi upang "gumawa ng mga biro," ay madalas na nagpapakita ng pag-ibig sa mga biro, para sa isang nakakatawang salita, at maging ang kanyang sariling kakayahang magbiro. .
Nasa mga unang pahina na ng nobela, nang magbiro ang Cossacks tungkol sa mga naputol na ngipin ng bagong dating, si Davydov ay hindi nag-atubiling pagtawanan ang kanyang sarili, na agad na nanalo ng simpatiya ng mga lokal na residente.
Nang sumiklab ang kaguluhan sa farmstead at ang mga kababaihan, na hinihingi kay Davydov ang mga susi sa mga kolektibong kamalig ng sakahan, ay nagsimulang talagang talunin siya, pinili ni Semyon para sa kanyang sarili ang tanging paraan ng pagtatanggol - isang biro. Hindi siya tumitigil sa pagbibiro kahit na huminga ang sakit.
Tila na kung hindi dahil sa kanyang likas na pagkamapagpatawa, si Davydov ay hindi magagawang i-rally ang natitirang mga Cossacks sa kanyang sarili at sa kanyang mga kapwa komunista at mag-organisa ng isang kolektibong sakahan, gaya ng sinasabi nila, "na may kaunting dugo."
Ang likas na pagkamapagpatawa ni Davydov ay mukhang lalo na nakakaantig at makatao kapag nakikipag-usap siya sa mga bata - halimbawa, sa batang si Fedotka. Si Davydov ay may isang espesyal na talento: alam niya kung paano makipag-usap sa mga bata sa pantay na termino, ngunit karamihan sa mga may sapat na gulang ay nawawala ang kakayahang ito sa paglipas ng panahon. Sapat na para alalahanin kung paano tinawanan nina Davydov at Fedotka ang mga naputol na ngipin ng isa't isa at alamin kung sino ang mga ngipin na tutubo sa kalaunan, huh. ang ilan ay hindi. At pagkatapos ay nagiging malinaw: pagkatapos ng lahat, si Davydov ay mahalagang " malaking sanggol" Iyon, marahil, ang dahilan kung bakit siya ay mahiyain sa pakikitungo sa mga babae - sa Lushka man o kay Varyukha-goryukha...
Nararamdaman ni Davydov na siya ay kabilang sa mga bata, si Nagulnov, na pinipigilan ang kanyang hininga, nakikinig sa mga tandang, si Razmetnov ay literal na umibig sa mga kalapati... Narito siya, ang "kakaibang maliit na bagay" na ginagawa silang tunay na tao.
17 Kinabukasan, sa isang saradong pagpupulong ng selda ng partido ng Gremyachen, nagkakaisang napagpasyahan na i-socialize ang lahat ng mga hayop: parehong malalaking hayop at maliliit na hayop na kabilang sa mga miyembro ng kolektibong bukid ng Gremyachen na pinangalanang Stalin. Bilang karagdagan sa mga alagang hayop, napagpasyahan na i-socialize ang mga manok. Paano sila mabubuhay sa kolektibong bukid? Kahanga-hanga! Aalagaan natin silang mabuti: magtatalaga tayo ng isang matandang biyuda, marahil si Lolo Akim Beskhlebnov, sa kanila, at hayaang madama niya sila buong araw, gumapang sa mga roosts. Ito ay parehong masaya at madali, ang bagay ng pinaka matandang lalaki. Hindi ka gagawa ng hernia sa ganitong kaso. Halika, aking mga mahal, sa pagsang-ayon. sa ngayon at "sinamantala" ang kapus-palad na lolo na si Shchukar. - Tayo na, Davydov. Ang sakit mo! Paghaluin ang langis ng baril sa asin at inumin, hugasan ito gamit ang iyong kamay.