Madalas kong marinig: "Nawa'y magpahinga ang lupa sa kapayapaan." Malinaw na ito ay "atheism". Ngunit ano nga ba ang gusto nila, ano ang kahulugang nakatago sa pariralang ito? Lyudmila, Pushkino.
Una sa lahat, dapat sabihin na ang pananalitang “nawa’y magpahinga ang lupa sa kapayapaan” ay hindi ateyistikong mga ugat, kundi mga pagano. Ang pananalitang ito ay nagmula sa sinaunang Roma. Sa Latin ito ay magiging ganito: " Umupo sa tibi terra levis" Ang sinaunang makatang Romano na si Marcus Valerius Martial ay mayroong mga sumusunod na taludtod: « Umupo sa tibi terra levis , molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes". (Nawa'y magpahinga ang lupa sa kapayapaan sa iyo, At dahan-dahang takpan ang buhangin upang mahukay ng mga aso ang iyong mga buto )
Naniniwala ang ilang philologist na ang pananalitang ito ay isang sumpa sa libing para sa namatay. Gayunpaman, wala kaming dahilan upang sabihin ito, dahil ginamit ang ekspresyong ito bago pa man ang Martial. Sa mga sinaunang Romanong lapida ay madalas mong makikita ang mga sumusunod na titik: S·T·T·L- ito ang epitaph mula sa - " Umupo sa tibi terra levis"(nawa'y magpahinga ang lupa sa kapayapaan). May mga pagpipilian: T·L·S – « Umupo si Terra levis"(Nawa'y magpahinga ang lupa sa kapayapaan) o S·E·T·L — « Umupo ei terra levis"(Nawa'y magpahinga ang mundo sa kapayapaan). Sa kasalukuyan, ang isang katulad na epitaph ay matatagpuan sa Mga bansang nagsasalita ng Ingles, doon ang mga lapida ay madalas na may inskripsiyon - R.I.P. (Rest In Peace) - magpahinga sa kapayapaan.
Ibig sabihin, ang pananalitang “nawa’y magpahinga ang lupa sa kapayapaan” ay mas matanda kaysa sa ateismo at may tiyak na relihiyosong mga kahulugan, hindi mga ateistiko. Posible bang gamitin ng isang Kristiyano ang pananalitang ito? Talagang hindi, dahil ang Kristiyanismo ay sa panimula ay naiiba sa paganong mga ideya tungkol sa kabilang buhay ng kaluluwa. Hindi kami naniniwala na ang kaluluwa ay nasa lupa kasama ng nabubulok na katawan. Naniniwala kami na, sa pagkamatay, ang kaluluwa ng isang tao ay pupunta sa Diyos para sa isang pribadong pagsubok, na magpapasya kung saan ito maghihintay sa pangkalahatang muling pagkabuhay sa bisperas ng Langit o sa bisperas ng impiyerno. Iba talaga ang ideya ng mga pagano. Gusto nilang “ang lupa ay magpahinga sa kapayapaan,” ibig sabihin ay hindi ito maglalagay ng panggigipit sa mga buto ng isang tao at hindi magdudulot ng pagkabalisa sa namatay. Sa pamamagitan ng paraan, samakatuwid ang mga pagano ay natatakot na "istorbohin ang mga patay" at mga alamat tungkol sa mga kalansay ng mga rebelde, atbp. Ibig sabihin, ang lahat ng ito ay tumuturo sa paganong paniniwala na ang kaluluwa ay maaaring manirahan sa tabi ng katawan nito o maging sa mismong katawan. Kaya naman may mga ganyang wish.
Madalas ko ring marinig na ginagamit ng mga tao ang pananalitang “nawa’y magpahinga ang lupa sa kapayapaan,” ngunit hindi pa ako nakakita ng isang tao na eksaktong maglalagay ng sinaunang paganong nilalaman sa pananalitang ito. Kadalasan sa mga taong hindi nasanay sa pananampalataya, ang pananalitang “nawa’y magpahinga ang lupa sa kapayapaan” bilang kasingkahulugan ng mga salitang “Kaharian ng Langit.” Madalas mong maririnig ang mga ekspresyong ito nang magkasabay.
Dito kailangan mong magkaroon ng pangangatwiran at isang pakiramdam ng espirituwal na taktika. Kung narinig mo ang isang taong nagdadalamhati na nagsabi sa isang gising, "nawa'y magpahinga ang mundo sa kapayapaan," kung gayon malamang na hindi ito ang pinakamahusay na oras upang mangatuwiran sa kanya o makipag-usap. Maghintay para sa oras at kapag ang pagkakataon ay nagpapakita mismo, maingat na sabihin sa tao na ang mga Kristiyanong Ortodokso ay hindi gumagamit ng gayong ekspresyon.
Ano ang tamang paraan ng pagsasabi ng “Heaven rest in peace” o “May he rest in peace”? Nawa'y magpahinga siya sa kapayapaan" - ito ay higit pa sa isang kolokyal na parirala, isang sikat. Madalas kong marinig: "Nawa'y magpahinga ang lupa sa kapayapaan." Malinaw na ito ay "atheism".
Nawa'y magpahinga ako sa kapayapaan - kanino. Sa etika sa pagsasalita: mabait na pag-alala sa namatay, na nagmula sa isang mapamahiing ideya ng kabilang buhay. Hindi mo ba naaalala si Vasya mula sa Taganrog? Ako at/, alak; ze/mlu; pl. ze/mli, zem/l, ze/mlyam; at. 1) Daigdig/Ikatlong Planeta solar system, umiikot sa paligid ng axis nito at sa paligid ng Araw, na ang orbit nito ay nasa pagitan ng Venus at Mars.
Ang pananalitang ito ay nagmula sa sinaunang Roma. Sa Latin ay ganito ang tunog - "Sit tibi terra levis". Ang sinaunang makatang Romano na si Marcus Valerius Martial ay may mga sumusunod na taludtod: “Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes.” Naniniwala ang ilang philologist na ang pananalitang ito ay isang sumpa sa libing para sa namatay.
Gusto nilang “ang lupa ay magpahinga sa kapayapaan,” ibig sabihin ay hindi ito maglalagay ng panggigipit sa mga buto ng isang tao at hindi magdudulot ng pagkabalisa sa namatay. Ibig sabihin, ang lahat ng ito ay tumuturo sa paganong paniniwala na ang kaluluwa ay maaaring manirahan sa tabi ng katawan nito o maging sa mismong katawan. Kaya pala may mga ganyang wish. Madalas ko ring marinig na ginagamit ng mga tao ang pananalitang “nawa’y magpahinga ang lupa sa kapayapaan,” ngunit hindi pa ako nakakita ng isang tao na eksaktong maglalagay ng sinaunang paganong nilalaman sa pananalitang ito.
Madalas mong maririnig ang mga ekspresyong ito nang magkasabay. PS. Ang larawan ay nagpapakita ng isang fragment ng isang sinaunang Romanong lapida na may nakasulat na "Sit tibi terra levis". Ang isa ay para sa kaluluwa na napunta sa langit, ang pangalawang pagpapahayag ay para sa katawan na napunta sa lupa. Kung ang katawan ay nabubulok nang tama sa lupa, kung gayon ang lupa hanggang sa punso ay nagiging malambot at malambot.
Tamang sabihin ang parehong expression. Ang ilang mga tao, na nagdadalamhati para sa isang namatay na tao, ay karaniwang naghahangad para sa Kaharian ng Langit at Nawa'y ang lupa ay magpahinga sa kapayapaan. Sa pamamagitan ng canon ng simbahan Walang mahigpit na tinukoy na mga salita na kailangang sabihin sa namatay. Sa mga panahon bago ang rebolusyonaryo, ang bawat pamilya ay may listahan ng mga pangalan ng lahat ng namatay na miyembro ng isang naibigay na angkan - "Pomyannik".
Upang maisagawa ang liturhiya, kinakailangan na bilang karagdagan sa pari ay may mga choristers, sextons at, siyempre, mga taong nagdarasal. Samakatuwid, sa panahon ng linggo, hindi lahat ng simbahan ay nagdaraos ng isang serbisyo, ibig sabihin, isang liturhiya. Sa panahon ng Kuwaresma, ang buong liturhiya ay hindi maaaring ipagdiwang sa loob ng linggo, samakatuwid, hindi maaaring magkaroon ng paggunita sa mga patay sa mga araw na ito.
Magpahinga nawa ang lupa sa kapayapaan o kaharian ng langit...
Kailan nandoon sa kalendaryo Sabado ng mga magulang, at kung ano ang iba Simbahang Ortodokso naka-install mga espesyal na araw para gunitain ang mga patay? Sa araw na ito, ang mga mandirigma ay naaalala, kahit na ang iba pang mga namatay na kamag-anak ay maaari ding maalala.
Ang pananalitang "magpahinga sa kapayapaan"
Una sa lahat, panalangin para sa kanila, panalangin sa simbahan, panalangin sa bahay, dahil may mga tao na, sa mabuting dahilan, ay hindi makadalo sa simbahan sa araw na ito. Samakatuwid, maaari silang manalangin nang taimtim at taos-puso sa bahay para sa kanilang mga yumaong kamag-anak - sa pribadong panalangin sa tahanan Sa ordinaryong Aklat ng Panalangin ay mayroong "Panalangin para sa mga Patay." Ang lahat ng mga pangalan sa mga tala ay dapat ibigay sa spelling ng simbahan, halimbawa, George, hindi Yuri, Fotinia, hindi Svetlana.
Saan nagmula ang pananalitang “May the world rest in peace”?
Ito ay isang mahalagang punto, dahil mayroong isang kasabihan: "Ang pinakakain ay hindi maunawaan ang nagugutom." Kapag busog na tayo, hindi natin iniisip na may mga taong nagugutom at kailangang pakainin. Ang pagkain mismo ay limos na ginagawa para sa mga namatay na kamag-anak, dahil ang mga gastusin dito ay isang sakripisyo. Ito ay hindi dapat maging isang bilog ng mga tao na interesado sa amin para sa mga layuning kumikita upang makinabang sa kanila Kaya't dapat tayong mag-imbita ng mga mahihirap sa libing na kailangang pakainin.
Tama bang mag-iwan ng kendi, sigarilyo (kung ang namatay ay naninigarilyo) o kahit baso ng alak sa sementeryo? Kaya, bumalik tayo sa paganismo, pagkatapos ay nagkaroon ng kapistahan ng libing (ritwal), anuman ang nangyari doon. Dapat nating maunawaan na kung ang isang tao ay may ilang uri ng makalupang adiksyon, nananatili ito sa lupa, ngunit hindi ito umiiral sa buhay na walang hanggan. Siyempre, hindi nararapat na maglagay ng sigarilyo o baso ng alak.
May mga pagkakataon na ang mga pagpapatiwakal ay pinagpala na magkaroon ng serbisyo sa libing nang in absentia. Sa panahon ng Kuwaresma mayroong ilang mga paglihis sa mga tuntunin ng ordinaryong paggunita. Wala na siguro sa buhay natin ang higit na mitolohiya at puspos ng mga pamahiin kaysa sa pagkamatay ng isang tao at ang ritwal ng paglilibing sa kanya. Mula sa pananaw ng Orthodox, ang pagkamatay ng isang tao (isang mananampalataya, isang miyembro ng simbahan, siyempre) ay isang "dormition", natutulog, kaya ang "namatay", natutulog.
Saan nagmula ang libingan?
Samakatuwid, ang pari ay nagsusuot ng puting damit para sa serbisyo ng libing, na nagpapakita ng pananampalataya ng Simbahan sa dogma na ito. Sa labas ng Simbahan, ang saloobin sa kamatayan ay ganap na naiiba. Ang pagkamatay ng isang tao ay isang sakuna, isang natural na sakuna. Sa kabila ng pagpunta sa Simbahan para sa isang serbisyo sa libing, sa katotohanan ang mga kamag-anak ng namatay ay hindi naniniwala na siya ay "namatay", "namatay" (i.e. isa na "nasa kapayapaan", "nasa pamamahinga sa Diyos").
Panoorin ang clip nang libre: nawa'y magpahinga ang mundo sa kapayapaan
At dahil walang pananampalataya sa kawalang-hanggan at Linggo, kung gayon mayroong takot sa kamatayan at lahat ng bagay na nauugnay dito. Kung saan walang pananampalataya sa Nabuhay na Diyos, mayroong pagnanais na itulak ang kamatayan (o sa halip, ang mga pag-iisip tungkol dito) sa paligid ng kamalayan. Sa apat na taon ng priesthood, hindi pa ako nakakita ng kahit isang apartment kung saan hindi sinusunod ang ginintuang tuntunin ng mga libing. Totoo, mayroon din positibong punto sa gintong panuntunang ito.
Well, mayroon ding mga maliliit na tip tungkol sa pamimigay ng mga tasa at kutsara pagkatapos ng namatay; magdala ng sopas para sa kanya sa simbahan; ipamahagi ang mga gamit ng namatay. Nakakatuwa naman kung hindi malungkot. Iyon ay: isipin ang kahinaan ng iyong pag-iral. Lahat. Walang ibang kahulugan maliban sa isang simbolikong paalala sa buhay ng kamatayan.
Kadalasan sa mga taong hindi nasanay sa pananampalataya, ang pananalitang “nawa’y magpahinga ang lupa sa kapayapaan” bilang kasingkahulugan ng mga salitang “Kaharian ng Langit.” Ibig sabihin, ang pananalitang “nawa’y magpahinga ang lupa sa kapayapaan” ay mas matanda kaysa sa ateismo at may tiyak na relihiyosong mga kahulugan, hindi mga ateistiko. Ang Earth/ gumagalaw sa paligid ng Araw. Una sa lahat, dapat sabihin na ang pananalitang “nawa’y magpahinga ang lupa sa kapayapaan” ay hindi ateyistikong mga ugat, kundi mga pagano. May iba pang mga araw ng pag-alala sa mga patay, sa kalendaryo ng simbahan hindi sila umiiral, ngunit sa pagpapala ng Kanyang Kabanalan ang Patriarch ay nangyayari ang mga ito.
Ang pangungusap na "nawa'y magpahinga ang lupa sa kapayapaan" ay medyo sinaunang mga ugat, pabalik sa mga panahon kung saan ang paganismo ay nangingibabaw sa lupa. Ayon sa karamihan ng mga istoryador, dumating ito sa amin mula sa Sinaunang Roma, kung saan ang mga salitang ito ay tumunog sa Latin bilang "Sit tibi terra levis."
Ang pagnanais para sa isang "lupain na gawa sa himulmol" ay ginamit ng ilang Romanong makata at pilosopo sa kanilang mga gawa. Kaya, sa mga tula ng isang tiyak na Mark Valery Martial ay may mga sumusunod na linya: "Umupo tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes," sa madaling salita, "Nawa ang lupa ay magpahinga sa kapayapaan at marahan kang takpan gamit ang buhangin, para mahukay ng mga aso ang iyong mga buto." Ano ang ibig sabihin ng pariralang ito sa mga Romano: isang pagnanais para sa kabutihan o, sa kabaligtaran, ginamit ba ito bilang isang sumpa?
Isang hiling para sa mabuti o masama?
Walang alinlangan, mula sa punto ng view modernong tao Ang pagpapatuloy ni Martial ng karaniwang salitang Latin na "Sit tibi terra levis" ay parang isang pagnanais para sa kasamaan at pagdurusa kahit pagkatapos ng kamatayan. Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan iyon pinag-uusapan natin pagkatapos ng lahat, ito ay tungkol sa paganismo, na nangangahulugang hindi ito nagkakahalaga ng pagbibigay kahulugan sa mga salita ng makata sa liwanag ng kultura, sibilisasyon o relihiyon ngayon. Bukod dito, natagpuan ng mga arkeologo ang pagdadaglat ng hiling na "Sit tibi terra levis" - "S.T.T.L" sa maraming mga lapida ng mga panahong iyon. Nagkaroon din ng iba't ibang interpretasyon ng pariralang ito: T·L·S - “Terra levis sit” (May the earth rest in peace) o S·E·T·L - “Sit ei terra levis” (May the earth rest in peace ).
Ang katotohanan ay ang mga pagano ay madalas na naniniwala na ang kaluluwa ng tao ay hindi nawawala sa katawan pagkatapos ng kamatayan, at samakatuwid, kung ninanais, ang namatay ay maaaring tumalikod, umupo, tumayo, o kahit na pumunta sa isang lugar. Ito ay tiyak na upang ang namatay ay mahiga nang kumportable sa libingan o, kung kinakailangan, upang makalabas, na nais nilang "magpahinga sa kapayapaan."
Saloobin sa parirala mula sa isang relihiyosong pananaw
Ang ilang mga tao ay nagkakamali na naniniwala na ang pananalitang "nawa'y magpahinga ka sa kapayapaan" ay ganap na magkapareho sa pagnanais para sa "Kaharian ng Langit." Gayunpaman Mga pari ng Orthodox magtalo na ito ay malayo sa totoo. Sa kanilang opinyon, ang "Sit tibi terra levis" ay isang paganong parirala at walang kinalaman sa Kristiyanismo. Pagkatapos ng lahat, ayon sa pagtuturo ng Kristiyano, ang kaluluwa ay hindi nananatili sa isang patay na katawan, ngunit iniiwan ito, nagmamadali sa paghatol ng Diyos. Nangangahulugan ito na ang pariralang ito ay hindi dapat binibigkas ng isang mananampalataya.
Sino sa atin, na nasa isang libing o nakikilahok sa isang pag-uusap tungkol sa namatay, ang hindi nakarinig o nagsabi ng pariralang "Ang kaharian ng langit ay sumakaniya!" Ano ang ibig sabihin nito? Iilan sa atin ang nag-iisip tungkol dito kapag kumakain ng funeral cake o sweets, na para bang maaari nilang patamisin ang kabilang buhay para sa namatay. Ang kaharian ng langit... Baka ito ang langit? At ito mismo ang nais nila para sa kaluluwa ng namatay, anuman ang uri ng buhay niya dito sa mundo...
Nakatutuwang pansinin na sa Bibliya, ang mga salita ni Jesucristo tungkol sa kaharian ng langit ay hindi tumatalakay sa paksa ng kamatayan. Nalalapat ang konseptong ito sa mga buhay na tao! Nagulat? Pagkatapos basahin mo!
Kristo tungkol sa Kaharian ng Langit
Magsimula tayo sa katotohanan na sa Banal na Kasulatan mayroong dalawang katinig na parirala - "Kaharian ng Diyos" at "Kaharian ng Langit." Ang huli ay ginagamit lamang sa isa sa mga Ebanghelyo, na isinulat para sa mga Hudyo. Iniiwasan nila ang anumang pagbanggit ng salitang "Diyos" upang hindi ito lapastanganin, kadalasan ay pinapalitan lamang ang salitang ito ng isa pa o "G-d." Sa esensya, ang mga kaharian ng langit at ng Diyos ay iisa at pareho. Ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa kanila?
1. Ang kaharian ng Diyos ay nasa loob ng mga mananampalataya. Sinabi ito ni Kristo bilang tugon sa mga Pariseo, ang mga pinuno ng relihiyon noong panahong iyon.
“Ang Kaharian ng Diyos ay hindi darating na nakikita, at hindi nila sasabihin: narito, narito, o, narito, naroroon. Sapagkat masdan, ang kaharian ng Diyos ay nasa loob ninyo.” ( Lucas 17:20-21 )
Sa loob ng mga hindi mananampalataya, sa lugar kung saan dapat mayroong isang maliit na butil ng langit, ang espiritu ng Diyos ay isang kahungkagan na sinisikap ng lahat na punan sa abot ng kanilang makakaya. Ang ilan - sa pamamagitan ng paghahanap ng katotohanan, at ang iba sa pamamagitan ng pansamantalang kasiyahan, kasalanan...
2. Ito ay hindi nakikita at walang hanggan, tulad ng Diyos Mismo.
"...sapagkat ang nakikita ay pansamantala, ngunit ang hindi nakikita ay walang hanggan." (2nd Epistle to the Corinthians, ika-4 na kabanata ika-18 siglo)
3. Ang Kaharian ng Diyos ay nangangailangan ng pagsisikap mula sa mga gustong pumasok dito.
"Mula sa mga araw ni Juan Bautista hanggang sa araw na ito, ang kaharian ng langit ay dumaranas ng karahasan, at ang mga nagsisikap ay nakakamit ito." (Ebanghelyo ni Mateo 11:12)
Anong klaseng effort ito? Ang pakikipaglaban sa iyong makasalanang laman, pagsuko sa kung ano ang humahadlang sa iyo sa pagpasok sa kaharian ng langit, ngunit napakamahal, atbp.
4. Ang mga sumusunod lamang sa kalooban ng Diyos ang makakapasok dito.
“Hindi lahat ng nagsasabi sa Akin: “Panginoon! Panginoon!” ay papasok sa Kaharian ng Langit, ngunit ang gumagawa ng kalooban ng Aking Ama sa Langit.” - ang mga salitang ito ni Kristo ay nakatala sa kabanata 7 ng Ebanghelyo ni Mateo.
5. Kung ang iyong buhay ay naglalayong matamo ang Kaharian ng Diyos, matupad ang kalooban ng Ama sa Langit, ibibigay niya ang lahat ng iyong iba pang mga pangangailangan at hangarin. Ang pangakong ito ay nakatala sa Ebanghelyo ni Mateo 6. 33 sining.
Mga talinghaga tungkol sa Kaharian ng Langit
Kung babasahin mo ang Ebanghelyo, makikita mo na madalas magsalita si Kristo sa mga talinghaga - mga halimbawa, mga larawan mula sa ordinaryong buhay, upang maunawaan ng mga tao. Gayon din ang kaharian ng langit - mayroong maraming talinghaga tungkol dito, na nakatala sa Ebanghelyo ni Mateo, kabanata 13. Kaya't inihambing ito ni Jesus:
1. Sa isang bukid na nahasik ng magagandang buto, kung saan sa gabi ang kaaway ay naghasik ng mga damo - mga pelevel. Nais ng mga alipin na sibakin sila, ngunit sinabi ng may-ari ng bukid na iwanan sila upang hindi aksidenteng masira ang trigo. Nang dumating ang panahon ng pag-aani at natipon ang lahat, ang mga bigkis ng trigo ay itinapon sa kamalig, at ang mga pangsirang damo sa apoy. Magiging gayon sa katapusan ng panahon - ang matuwid ay pupunta sa Diyos.
2. Gamit ang buto ng mustasa, ang pinakamaliit sa lahat ng buto, kung saan, gayunpaman, tumutubo ang isang malaking puno kung saan ang mga ibon at hayop ay nakakahanap ng kanlungan. Gayon din ang kaharian ng langit - isang maliit na usbong ng pananampalataya ang unang lumitaw sa puso ng isang tao, na maaaring maging malaki at makakatulong sa ibang tao.
3. May sourdough, na maliit ngunit nagbuburo ng maraming harina, ginagawa itong masa. Ang Kaharian ng Diyos ay palaging kumakalat tulad nito: mula sa isang maliit na bilang ng mga disipulo ni Kristo, ito ay kumalat sa maraming mga bansa sa maikling panahon, at kumakalat pa rin sa buong planeta. Kapag ang isang tao ay naging isang tunay na mananampalataya, hindi lamang siya mismo ang nagbabago, ngunit lahat ng bagay sa paligid niya ay nagbabago.
4. May kayamanan na nakatago sa parang at isang perlas na may malaking halaga. Para sa kanilang kapakanan, ipinagbili ng lalaki ang lahat ng mayroon siya upang makuha ang bukid na ito at mabili ang perlas na ito. Kapag tunay na nakikilala ng isang tao ang Diyos, bigla niyang nauunawaan kung gaano kawalang-halaga at pansamantala ang lahat ng iba pa. Handa siyang mawala ang lahat upang hindi makaligtaan ang pangunahing bagay sa kanyang buhay - kaligtasan, biyaya ng Diyos, pag-ibig at katotohanan.
5. Na may lambat na itinapon sa dagat at hinuli na parang magandang isda, at masama. Itinago ng mga mangingisda ang una para sa kanilang sarili at itinapon ang lahat ng masasama. Gayon din ang mangyayari sa ikalawang pagparito, sabi ni Kristo - ang mga matuwid ay mahihiwalay sa mga makasalanan.
Ngayon alam mo na kung ano ang kaharian ng langit mula sa pananaw ng Bibliya! Paano mo ito mabibili?
Kung nais mong ang kaharian ng Diyos ay nasa iyong puso -
I QUOTE: “Una sa lahat, dapat sabihin na ang pananalitang “may the earth rest in peace” ay hindi ateistikong mga ugat, ngunit ang mga paganong ito ay nagmula sa sinaunang Roma terra levis.” Mula sa sinaunang makatang Romano na si Mark Valery Martial ay mayroong mga sumusunod na taludtod: “Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes” (Nawa ang lupa ay magpahinga sa kapayapaan sa iyo, At malumanay na takpan ang buhangin upang na maaaring hukayin ng mga aso ang iyong mga buto)
Naniniwala ang ilang philologist na ang pananalitang ito ay isang sumpa sa libing para sa namatay. Gayunpaman, wala kaming dahilan upang sabihin ito, dahil ginamit ang ekspresyong ito bago pa man ang Martial. Sa mga sinaunang Romanong lapida ay madalas mong makikita ang mga sumusunod na titik - S·T·T·L - ito ay isang epitaph mula sa - "Sit tibi terra levis" (nawa'y magpahinga ang lupa sa kapayapaan). May mga opsyon: T·L·S - “Terra levis sit” (Nawa’y magpahinga ang lupa sa kapayapaan) o S·E·T·L – “Sit ei terra levis” (Nawa’y magpahinga ang lupa sa kapayapaan). Sa kasalukuyan, ang isang katulad na epitaph ay matatagpuan sa mga bansang nagsasalita ng Ingles, kung saan ang mga lapida ay madalas na may inskripsiyon - R.I.P. (Rest In Peace) - magpahinga sa kapayapaan.
Ibig sabihin, ang pananalitang “nawa’y magpahinga ang lupa sa kapayapaan” ay mas matanda kaysa sa ateismo at may tiyak na relihiyosong mga kahulugan, hindi mga ateistiko. Posible bang gamitin ng isang Kristiyano ang pananalitang ito? Talagang hindi, dahil ang Kristiyanismo ay sa panimula ay naiiba sa mga paganong ideya tungkol sa kabilang buhay ng kaluluwa. Hindi kami naniniwala na ang kaluluwa ay nasa lupa kasama ng nabubulok na katawan. Naniniwala kami na, sa pagkamatay, ang kaluluwa ng isang tao ay pupunta sa Diyos para sa isang pribadong pagsubok, na magpapasya kung saan ito maghihintay sa pangkalahatang muling pagkabuhay sa bisperas ng Langit o sa bisperas ng impiyerno. Iba talaga ang ideya ng mga pagano. Gusto nilang “ang lupa ay magpahinga sa kapayapaan,” ibig sabihin ay hindi ito maglalagay ng panggigipit sa mga buto ng isang tao at hindi magdudulot ng pagkabalisa sa namatay. Sa pamamagitan ng paraan, samakatuwid ang mga pagano ay natatakot na "istorbohin ang mga patay" at mga alamat tungkol sa mga kalansay ng mga rebelde, atbp. Ibig sabihin, ang lahat ng ito ay tumuturo sa paganong paniniwala na ang kaluluwa ay maaaring manirahan sa tabi ng katawan nito o maging sa mismong katawan. Kaya pala may mga ganyang wish.
Madalas ko ring marinig na ginagamit ng mga tao ang pananalitang “nawa’y magpahinga ang lupa sa kapayapaan,” ngunit hindi pa ako nakakita ng isang tao na eksaktong maglalagay ng sinaunang paganong nilalaman sa pananalitang ito. Kadalasan sa mga taong hindi nasanay sa pananampalataya, ang pananalitang “nawa’y magpahinga ang lupa sa kapayapaan” bilang kasingkahulugan ng mga salitang “Kaharian ng Langit.” Madalas mong maririnig ang mga ekspresyong ito nang magkasabay.
Dito kailangan mong magkaroon ng pangangatwiran at isang pakiramdam ng espirituwal na taktika. Kung narinig mo ang isang taong nagdadalamhati na nagsabi sa isang gising, "nawa'y magpahinga ang mundo sa kapayapaan," kung gayon malamang na hindi ito ang pinakamahusay na oras upang mangatuwiran sa kanya o makipag-usap. Hintayin ang oras at kung kailan dumating ang pagkakataon, maingat na sabihin sa tao na ang mga Kristiyanong Ortodokso ay hindi gumagamit ng gayong pananalita." /end quote/