Para sa maraming tao, ang mundo ng Orthodox, ang espirituwal na panitikan ay mahiwaga. Kung tutuusin, hindi namin siya nakikilala sa paaralan o kolehiyo. Ang kasaganaan ng mga libro na inilathala ngayon ng mga bahay ng pag-publish ng Orthodox ay nagtataas ng maraming mga katanungan: saan magsisimula sa iyong pag-aaral sa sarili? Ang lahat ba ng mga libro ay kapaki-pakinabang para sa isang karaniwang tao na basahin? Pinag-uusapan natin ito Obispo ng Pokrovsky at Nikolaevsky Pachomius.
— Ang konsepto ng "espirituwal na panitikan" ay medyo malawak. Ito ay isang buong serye ng mga libro sa iba't ibang mga paksa. Kadalasan, kasama sa espirituwal na panitikan ang mga gawa ng mga banal na asetiko, na naglalahad sa kanila ng karanasan ng kanilang espirituwal na buhay. Ang pangunahing pamantayan para sa espirituwalidad ng panitikan ay ang pagsunod nito sa espiritu ng ebanghelyo. Tinutulungan ka ng mga aklat na ito na maunawaan ang Ebanghelyo, makilala ang Banal na mundo, umunlad sa espirituwal, matuto ng panalangin, at higit sa lahat, matutong ihambing ang iyong mga aksyon sa mga utos ni Kristo.
SA modernong mundo ang mga konsepto ng "espirituwalidad" at "espirituwal na pag-unlad" ay nakakuha ng isang bahagyang naiibang kahulugan kaysa sa kung saan ay inilagay dito sa Kristiyanismo. Inilalagay ng isang Orthodox na tao sa konsepto ng "espiritwalidad" ang pag-unlad ng kaluluwa ng tao, ang pagnanais nito para sa Diyos. Samakatuwid, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa espirituwalidad ng Muslim at Budista. Ito ang pinagpapatuloy ng mga may-akda ng kursong Basics of Religious Cultures and Secular Ethics mula ngayon, sa pag-aakalang may pagkakaroon ng confessional spirituality. At ang pakikipag-usap tungkol sa ilang uri ng abstract na espirituwalidad, kapag ang isang tao ay nag-iisip lamang ng mga imahe, mga konsepto ng ilang malabong espirituwal na buhay, ay hindi seryoso. Minsan ito ay maaaring humantong sa trahedya. Dahil, hindi gustong maunawaan ang espirituwal, supernatural na mundo, ang isang tao ay maaaring mahulog sa ilalim ng kapangyarihan ng mga nahulog na espiritu at malubhang mapinsala.
— Saan dapat magsimulang makilala ng isang tao ang mundo ng espirituwal na panitikan: mula sa mga seryosong gawa o mula sa mga pangunahing kaalaman?
— Ang unang espirituwal na aklat na kailangang basahin ng bawat tao ay ang Ebanghelyo. Kung gayon, nararapat na makilala ang interpretasyon ng Banal na Kasulatan. Dahil ang Ebanghelyo ay isang partikular na aklat, naglalaman ito ng maraming malalalim na larawan, makasaysayang alusyon, at mga halimbawa. Upang maunawaan ang mga ito, kailangan mong magkaroon ng isang tiyak na kasanayan, kaalaman, at konseptong kagamitan. Maraming patristikong gawa ang nagpapahintulot sa atin na mabigyang-kahulugan nang tama ang Banal na Kasulatan at tulungan tayong maunawaan kung ano ang sinasabi at itinuturo sa atin ni Kristo. Maaari mong irekomenda, halimbawa, ang mga gawa ni St. John Chrysostom o Theophylact ng Bulgaria.
At pagkatapos ay kailangan nating pumunta sa isang malawak na harapan. Sa isang banda, ang buhay simbahan ay tinutukoy ng panlabas na mga aksyon, isang hanay ng mga patakaran ng panlabas na pag-uugali. Maraming magagandang literatura ang inilalathala sa paksang ito sa mga araw na ito. Dapat mong basahin ang "Ang Batas ng Diyos," na nagsasabi sa iyo kung ano ang isang templo, kung paano kumilos nang tama sa loob nito, kung paano magkumpisal at tumanggap ng komunyon.
Ang pangalawang mahalagang direksyon ay ang pag-unlad ng panloob na espirituwal na buhay ng isang tao. Dahil maaari mong matutunan na sundin ang lahat ng mga alituntunin ng panlabas na Kristiyanong kabanalan, ngunit sa parehong oras ay hindi talaga maunawaan kung ano ang nangyayari sa Simbahan at kung ano ang espirituwal na buhay. Kailangang maging pamilyar sa panitikang patristiko. Kailangang basahin ng bawat Kristiyano ang “The Ladder” ni St. John the Climacus, “Soulful Teachings” ni Abba Dorotheos, “The Invisible Warfare” ni Nicodemus the Holy Mountain. Dahil ito ay isang uri ng panimulang buhay espirituwal. Upang mailapat ang Ebanghelyo sa iyong buhay, kailangan mo ang halimbawa ng mga asetiko, na ang mga gawa, pagsasamantala, at mga pakikipagsapalaran ay nakikita natin sa mga pahina ng mga espirituwal na aklat.
— Ang mga modernong tao ay madalas na tumutukoy sa kakulangan ng oras na maaaring ilaan para sa seryosong pagbabasa. Ano ang irerekomenda mo?
— Hindi ko iniisip na ito ay isang problema lamang para sa mga modernong tao; Mayroon lamang isang piraso ng payo: simulan ang pagbabasa at italaga kahit na ang pinakamaikling, ngunit patuloy pa rin ang oras dito sa araw. Halimbawa, sa loob ng 10-20 minuto bago matulog, mababasa ng sinuman ang “Soulful Teachings” ni Abba Dorotheus. Alam mo, kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa modernong tao, lagi kong naaalala ang isang eksena mula sa cartoon tungkol sa Prostokvashino: "Pagod na pagod ako sa trabaho na halos wala akong lakas na manood ng TV."
 |
— Ang pagtupad sa anumang utos ay palaging nauugnay sa ilang mga paghihirap. Laging mahirap gawin ang mga bagay na nagdudulot ng kahirapan. At kapag nabasa natin ang tungkol sa katuparan ng isang tiyak na birtud - tulad ng pagmamahal sa kapwa, pagpapatawad, pagpapakumbaba - palaging mahirap. Ngunit narito ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa kasabihang Ruso: "Hindi mo maaaring hilahin ang isang isda mula sa isang lawa nang walang kahirapan." Samakatuwid, ang pangunahing prinsipyo dito ay: basahin ito - magsimula, kahit na sa pinakamaliit na bagay. Sinabi ng lalaki: "Hindi ako makapagdasal, wala akong sapat na oras." Magsimulang manalangin sa isa o dalawang panalangin, magbasa ng isa o dalawang pahina sa isang araw. Upang hindi ka maging katulad ng mga taong laging nag-aaral at hindi kailanman makakarating sa kaalaman ng katotohanan (tingnan ang: 2 Tim. 3:7). Ang mga pari ay madalas na tinatanong: "Paano matutunan ang pagpapakumbaba?" Hindi mo ito magagawa nang hindi nagsisimulang magpakumbaba sa harap ng iyong amo, asawa, asawa, mga anak, at pang-araw-araw na paghihirap. Gayon din sa iba pang mga birtud.
—Maaari bang makapinsala sa isang tao ang malalang ascetic labor? Pagkatapos ng lahat, kung minsan ay maririnig mo ang sumusunod na pahayag: "Ito ay mga libro para sa mga monghe, mas mabuti para sa mga layko na huwag basahin ang mga ito."
- Hindi, sa palagay ko ang mga espirituwal na aklat ay hindi makakapinsala sa isang tao. Maaari mo ring sabihin: "Maaari bang makapinsala ang mga gawa ng mga propesor at siyentipiko sa isang mag-aaral na nagsisimulang mag-aral ng pisika?" Ang lahat ay may sariling oras, at ang bawat isa ay may sariling sukat. Ang isang nagsisimulang Kristiyano ay kailangang magbasa ng espirituwal na literatura. At kahit na sa pamamagitan ng kahulugan ito ay halos ganap na monastic, kung ano ang nakasulat dito ay maaaring ilapat sa sinumang Kristiyano. Pagkatapos ng lahat, sa pangkalahatan, paano naiiba ang isang monghe sa isang karaniwang tao? Tanging isang buhay na walang asawa. Ang natitira sa lahat ng mga tagubilin na inaalok sa espirituwal na panitikan ay may bisa para sa parehong monghe at layko.
Ngunit sa parehong oras, kailangan mong lubos na maunawaan na ang pangunahing birtud, na madalas isulat ng mga banal na ama, ay pangangatwiran. Kailangan mong masuri nang tama ang iyong nabasa. Ang tao ay idinisenyo sa paraang laging mas madaling madama ang mga sukdulan. Dahil ang aklat ay isinulat ng isang monghe, at hindi ako isang monghe, kung gayon hindi ko na kailangang basahin ito. Kadalasan ang gayong pag-iisip ay nagiging dahilan, isang dahilan, na ang maliit na sukat ng espirituwal na pag-unlad na natukoy ko para sa aking sarili ay sapat na para sa akin. Ngunit kung bubuksan natin ang Ebanghelyo, makikita natin na tinatawag ni Kristo ang tao sa pagiging perpekto. Kaya't maging sakdal kayo, gaya ng inyong Ama sa langit na sakdal (Mat. 5:48).
— Mahirap sabihin ang tungkol sa bawat tao. Marahil ay matatawag natin itong Ebanghelyo para sa lahat. Oo nga pala, marami kang makikilalang tao na tinatawag ang kanilang mga sarili na nagsisimba, ngunit hindi pa nakabasa ng Ebanghelyo o Banal na Kasulatan. Sa palagay ko, ang pagtawag sa iyong sarili na isang Kristiyano at hindi nagbabasa ng Ebanghelyo, na marunong magbasa, ay napakahiya. At pagkatapos ay kailangan mong maging pamilyar sa mga interpretasyon ng Banal na Kasulatan, at sa hagiographic na makasaysayang panitikan, na ginagawang posible na suriin ang iyong buhay gamit ang mga halimbawa ng mga banal na ascetics. Kailangan mong maging interesado sa modernong panitikan ng simbahan at magbasa ng mga peryodiko. Maraming literatura, at ang pangunahing bagay ay ang tamang pagtatakda ng mga priyoridad. Ang tulong dito ay dapat ibigay ng isang pari kung kanino ang isang tao ay maaaring makipagkita sa simbahan at magkaroon ng maalalahaning pag-uusap.
Sa kasamaang palad, ngayon ang mga tao ay hindi gaanong nagbabasa, at samakatuwid ay kakaunti ang mga taong interesado sa espirituwal na panitikan. Samakatuwid, mahalaga na ang pari sa simbahan ay nagsasabi sa mga parokyano tungkol sa mga pakinabang ng espirituwal na pagbabasa, tungkol sa mga bagong libro, at tungkol sa mga espirituwal na manunulat. Dapat mayroong isang magandang aklatan sa templo, isang seleksyon ng mga libro sa isang kahon ng kandila o sa isang tindahan ng simbahan. Ang sari-saring aklat na ibinebenta sa kahon ng kandila ay laging ginagawang posible upang maunawaan kung paano nabubuhay ang parokya. Sa pribadong pakikipag-usap sa mga parokyano sa mga panahong hindi liturhikal o sa panahon ng pagkumpisal, ang pari ay dapat magrekomenda ng mga espirituwal na aklat.
— Ipinagdiriwang natin ngayon ang Araw ng Aklat ng Ortodokso. Iba't ibang kaganapan ang gaganapin ng mga parokya ng Intercession Diocese. Paano ipagdiriwang ng bawat Kristiyano ang holiday na ito?
— Ang pinakadirektang paraan: kumuha ng espirituwal na aklat at simulang basahin ito.
Ang isa ay nagiging miyembro ng Simbahan sa pamamagitan ng Pagbibinyag, bago ito ipinapayong sumailalim sa isang kurso ng pampublikong pag-uusap. Pagkatapos ng Binyag, ang isa ay dapat na regular na lumahok sa mga banal na serbisyo at simulan ang mga Sakramento. Sino ang nakaka-miss ng tatlong sunod-sunod na Linggo? paglilingkod sa simbahan nang walang magandang dahilan, siya mismo ay nagtitiwalag sa Simbahan.
Anong mga aklat ang dapat mayroon ang isang mananampalataya na Kristiyanong Ortodokso?
Bibliya, Batas ng Diyos, aklat ng panalangin ng Orthodox, interpretasyon ng Banal na Kasulatan, buhay ng mga santo at mga aklat na naglalaman ng mga tagubiling patristiko sa buhay Kristiyano.
Dapat palalimin ng sinumang Kristiyano ang kanyang kaalaman sa pananampalataya. Sa pamamagitan ng pagbabasa ng asetiko at dogmatikong mga gawa ng mga banal na ama, ang isang Kristiyano ay nakikipag-ugnayan sa lalim ng pananampalataya na nakuha ng mga santo sa pamamagitan ng kanilang asetiko na buhay.
Sa anong literatura ang mababasa mo tungkol sa Sampung Utos?
Ang isang detalyadong paliwanag ng Sampung Utos ay ibinigay sa Batas ng Diyos (pinagsama-sama ni Archpriest Seraphim Slobodskaya).
Anong libro ang dapat kong bilhin para makapag-fasten nang tama?
Sa mga tindahan ng simbahan mayroong maraming mga libro na nagsasabi tungkol sa lahat ng aspeto ng buhay Kristiyano: pag-aayuno, panalangin, ang mga Sakramento. Kung wala kang karanasan sa pag-aayuno, ipinapayong kumunsulta sa isang pari.
Anong aklat ang dapat kong bilhin upang maunawaan ang paglilingkod sa simbahan?
Ang Batas ng Diyos, na pinagsama-sama ni Archpriest Seraphim Slobodsky, ay naglalaman ng detalyadong paliwanag mga serbisyo sa pagsamba Simbahang Ortodokso. Maaari mo ring basahin ang aklat ni Bishop Vissarion (Nechaev) “Interpretation on Banal na Liturhiya" Sa mga tindahan ng simbahan maaari kang makahanap ng maraming iba pang mga libro na nagpapaliwanag ng mga serbisyo ng pang-araw-araw na cycle: "Liturhiya", "All-Night Vigil".
Sa simula ng pagsisimba, dapat basahin ng isang tao ang Batas ng Diyos, ang Ebanghelyo, ang buhay ng mga banal, at mga tagubilin sa espirituwal na buhay. Kapaki-pakinabang na magbasa ng mga aklat na nagpapatibay sa iyong pananampalataya. Para sa isang mananampalataya, lalo na ang isang taong nagsisimulang maging miyembro ng simbahan, kinakailangan hindi lamang na kilalanin ang Kristiyanismo, ngunit subukang pag-aralan ito nang malalim upang malinaw na malaman kung ano, bakit at bakit siya naniniwala?
Kung hindi, ang pananampalataya ay mananatili sa antas ng mga stereotype, kung minsan ay napakalayo sa tunay na Kristiyanismo. Ang punto ay hindi kung kanino kinuha ang Bibliya, kundi kung ano ang nakalimbag dito. Ang karamihan sa mga Bibliyang “Protestante” sa Ruso ay inilimbag mula sa Synodal na edisyon ng ika-19 na siglo, gaya ng ipinahiwatig ng inskripsiyon sa likod. pahina ng pamagat
. Kung may ganitong inskripsiyon, maaari mo itong basahin nang walang kahihiyan. Ang isa pang bagay ay "libre" o "modernong" mga salin ng Bibliya o mga indibidwal na aklat sa Bibliya (halimbawa, "Ang Salita ng Buhay"), gayundin ang Bibliya na may mga komentaryo. Naturally, ang mga Protestante ay nagkokomento sa Salita ng Diyos mula sa kanilang mga erehe na posisyon.
Una kailangan mong manalangin sa Diyos na idirekta ang iyong isip na maunawaan ang Kasulatan. Kapaki-pakinabang na basahin ang interpretasyon ng Banal na Kasulatan ng mga Banal na Ama. Huwag makuntento sa pagbabasa lamang ng Ebanghelyo, ngunit sikaping ipamuhay ito. Pinapayuhan ng mga Santo Papa na basahin ang Ebanghelyo araw-araw, kahit na wala ka talagang sapat na oras, dapat mo pa ring subukang basahin ang isang kabanata. Maaari kang sumunod sa ayos ng pagbabasa na sinusunod sa panahon ng serbisyo. Ito ay ipinahiwatig sa Orthodox kalendaryo ng simbahan
para sa bawat araw. Sa Bibliya na inilathala ng Moscow Patriarchate, sa dulo ng Lumang Tipan ay mayroong isang indeks ng mga pagbasa sa Lumang Tipan, at sa dulo ng Bagong Tipan ay mayroong isang indeks ng Ebanghelyo at mga pagbabasa ng Apostoliko.
Upang maunawaan nang tama ang Bibliya, kinakailangang magbasa ng mga aklat na may interpretasyon nito, ang pagkakaroon nito ay matatagpuan sa mga tindahan ng simbahan at mga aklatan ng parokya. Ang pag-aaral ng kasaysayan ng Bibliya ay maaari ding magsimula sa Batas ng Diyos, na tinipon ni Archpriest Seraphim Slobodsky o mga grupo para sa mga matatanda at bata upang pag-aralan ang kasaysayan ng Bibliya. At, siyempre, dapat tayong mapagpakumbaba na manalangin sa Diyos na Siya ay maging karapat-dapat sa pakikinig at pagtupad sa Kanyang salita.
Sa panahon ng Kuwaresma, ang pagbabasa ng Ebanghelyo, ang Apostolic Acts at ang Apostolic Epistles, at ang Psalter ay idinaragdag sa pang-araw-araw na panuntunan sa panalangin. Baguhin tuntunin sa panalangin ay magkakasundo sa pari.
Posible ba para sa isang taong Ortodokso na magbasa ng anuman maliban sa Banal na Kasulatan at sa mga sinulat ng mga Banal na Ama?
Hindi isinasara ng Orthodoxy ang mundo mula sa tao, ngunit binubuksan ito sa lahat ng pagkakaiba-iba nito sa pamamagitan ng prisma ng pananaw sa mundo ng Orthodox. Siyempre, maaari mo ring basahin ang magandang sekular na panitikan, historikal at siyentipiko. Dapat nating iwasan lamang ang mga gawang pumupukaw sa mga batayang hilig at nag-aalis sa kaluluwa ng kapayapaan at kagalakan.
Kapag nagbabasa ng Psalter, may mga lugar kung saan ito ay nagsasalita tungkol sa mga kaaway. Anong mga kaaway ang ipinahiwatig?
Ang mga ito ay hindi nakikitang mga kaaway - tuso, masasamang espiritu na pumipinsala sa mga tao ng makasalanang pag-iisip at nagtutulak sa kanila na magkasala.
Ano ang gagawin sa di-Orthodox na panitikan?
Ang panitikang di-Orthodox ay dapat lapitan nang maingat. "Mahihiya tayo kung alam nating tanggihan ang mga pagkaing nakakapinsala sa katawan, ngunit hindi nagtatangi sa kaalaman na nagpapakain sa ating kaluluwa, at pinapayagan ang mabuti at masama na maabot ito" (St. Basil the Great). Tulad ng sa anumang iba pang lugar ng buhay, ang nilalaman ng mga libro ay nakasalalay sa kung ano ang nagmumula sa mga puso ng kanilang mga may-akda. Kung ito ay kasalanan at mga hilig, kung gayon ang gawain ay puspos sa kanila at ipinapadala ang mga ito sa ibang tao. Ang isang tunay na Kristiyano ay tumatalikod sa gayong mga bagay at sinisikap na protektahan ang kanyang sarili at ang kanyang mga mahal sa buhay. Kung ang gawa ay masining na sumasalamin sa kayamanan ng buhay na nilikha ng Diyos, at higit pa sa mas mataas na espirituwal at maging espirituwal na mga hangarin na batayan kung saan nilikha ng may-akda ang kanyang nilikha, kung gayon ang pagpapakilala ng gayong panitikan sa isang Kristiyano ay maaaring maging kapaki-pakinabang.
Mas mabuting magsunog ng mga aklat at brochure na nakakapinsala sa espirituwal (pagano, mahiwagang, okulto, sekta at imoral). Hindi mo basta-basta itatapon ang mga aklat na nakakapinsala sa kaluluwa sa basurahan: maaaring basahin ito ng ibang tao, na maaaring makapinsala sa kanila. Kung ang mga aklat na ito ay naglalaman ng mga sipi mula sa Banal na Kasulatan, kung gayon ang pagtapon ng gayong mga aklat sa dumi ay mas masama.
Ang panitikang Kristiyano ay nagsimula sa Banal na Kasulatan, na binubuo ng Luma at Bagong Tipan. Batay sa mga aklat na ito, lumitaw ang mga interpretasyon at teolohikong mga gawa. Habang lumalaganap ang Kristiyanismo, lumitaw ang mga asetiko, na nag-iiwan ng patristikong pamana at mga tagubilin. Ang kanilang buhay at pagsasamantala ay inilarawan sa mga aklat ng buhay ng mga banal. At ang Orthodox fiction ay lumitaw kamakailan.
Ang lahat ng iba't ibang aklat na ito ay karaniwang tinatawag na panitikan ng Orthodox. Isaalang-alang natin ang mga pangunahing direksyon nang mas detalyado.
Depende sa pagiging kumplikado ng pag-unawa, ang mga libro ay nahahati sa tatlong grupo:
Mga pangunahing kaalaman (TUNGKOL)- madaling maunawaan na mga aklat na nakasulat sa simpleng wika
Horizon (G)- mga aklat na maaaring mahirap unawain
Vertex (IN)- mga aklat na lubhang mahirap unawain nang walang wastong paghahanda
Banal na Kasulatan
Ang sentrong lugar sa istante ng aklat ng isang Kristiyanong Ortodokso ay dapat na sakupin ng Banal na Kasulatan.
Kagalang-galang na Theodore the Studite:
« Isang malaking kasamaan ang hindi malaman ang Kasulatan, sapagkat hindi mabilang na kasamaan ang ipinanganak mula sa kamangmangan sa mga Kasulatan... »
Ang pag-aaral ng Orthodoxy ay dapat munang magsimula sa pagbabasa At .
Ang Bagong Tipan ay parehong simple at hindi kapani-paniwalang mahirap na aklat na maunawaan. Sa kabila ng katotohanan na ang Salita ng Diyos ay orihinal na tinutugunan sa mga karpintero, mangingisda, pastol - mga ordinaryong tao, sa bawat pagbabasa ng Ebanghelyo ang isang tao ay nakatuklas ng bago, hindi alam. Samakatuwid, ang mga tekstong kinasihan ng Diyos ay dapat basahin nang may espesyal na kasipagan at pangangalaga.
Pagpapakahulugan sa Bibliya
Upang maunawaan ang Bibliya, kinakailangan na gumamit ng mga interpretasyon - mga paliwanag ng mga pagsubok sa Bago at Lumang Tipan. Kabilang sa mga patristikong interpretasyon, ang mga kumplikado, mahahaba ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. (G), na sa loob ng maraming siglo ay naging gabay na liwanag sa pag-aaral ng Bagong Tipan.
San Theophan the Recluse:
Maraming mga Kristiyano ang naging simple sa pag-ibig (TUNGKOL), at gayundin " " (TUNGKOL) St. Basil ng Kineshma, na isinulat sa isang malalim at modernong wika.
Ang mga sumusunod na paliwanag ng Kasulatan ay nakatanggap din ng magagandang pagsusuri: " " (TUNGKOL) iskolar sa Bibliya na si Boris Gladkov, " " (TUNGKOL) " " (TUNGKOL) Alexandra Lopukhina, " " (TUNGKOL) Archpriest Oleg Stenyaev, " " (TUNGKOL).
Batas ng Diyos
Ang Batas ng Diyos at ang Katekismo (isang manwal na naglalaman ng mga pangunahing probisyon ng doktrinang Kristiyano) ay tutulong sa baguhan na maunawaan ang mga pangunahing kaalaman ng doktrinang Ortodokso at maging pamilyar sa isang maikling kasaysayan Bago at Lumang Tipan, unawain kung ano ang panalangin, alamin ang tungkol sa istruktura ng Simbahan at templo, ang kahulugan ng pagsamba.
Marahil ang pinakasikat na libro sa seryeng ito ay " " (TUNGKOL) Archpriest Seraphim Slobodsky. Marami tungkol sa buhay ng Simbahan ang mapupulot mula sa mga aklat tulad ng " " (TUNGKOL) Archimandrite Job (Gumerov), " " (TUNGKOL) pari Daniel Sysoev, " " (TUNGKOL) Metropolitan Hilarion (Alfeev), " " (TUNGKOL) Saint Philaret (Drozdov).
Mga Tagubilin sa Espirituwal na Buhay
Kabilang sa mga tagubilin na nais kong i-highlight " " (TUNGKOL) Archimandrite John (Krestyankin). Sa aklat na ito, inaanyayahan ng matanda ang taong nagsisisi na bumuo ng isang pagtatapat ayon sa Sampung Utos o mga Beatitude. Ang landas ng pagkukumpisal ay nakakatulong upang madaig ang malalim na payo at angkop na mga komento ni Padre Juan, na napakahalaga para sa bawat Kristiyano. Ang karanasan, pagmamahal, sakit at kabaitan ng matanda ay nararamdaman sa bawat salita.
Ang mga aklat tulad ng " " (TUNGKOL) Archpriest Andrei Tkachev, " " (TUNGKOL) Archimandrite Andrey (Konanos), " " (TUNGKOL) Metropolitan Anthony ng Sourozh (Bloom), " " (TUNGKOL) Abbot Nikon (Vorobyov).
Mga nilikha ng mga Banal na Ama
Inirerekomenda ng sikat na mangangaral na si Alexey Ilyich Osipov na maging pamilyar ka sa mga gawa ng santo (G) at mga sulat mula sa abbot (G). Si San Ignatius, sa kanyang opinyon, ay kapansin-pansin sa pagsasalin ng sinaunang patristikong pagtuturo sa modernong wika.
Si San Ignatius mismo ay nagpapayo: "Ang isang Kristiyano, na ang kapalaran ay mabuhay at wakasan ang kanyang buhay sa mundo, ay dapat basahin ang mga Banal na Ama, na sumulat para sa lahat ng mga Kristiyano sa pangkalahatan. Ito ang mga manunulat na ang mga gawa ay isinulat sa Russian o isinalin dito: St. John Chrysostom, St. Demetrius ng Rostov, St. Tikhon ng Voronezh, Nicephorus ng Astrakhan, St. George the Recluse.” Hindi inirerekomenda ng santo na basahin ng mga layko ang mga banal na ama na sumulat para sa mga monastics, na sinasabi iyon "Walang pakinabang, ngunit maaaring may pinsala..."
Nararapat ng espesyal na atensyon " " (TUNGKOL) Abba Dorotheus. Inirerekomenda ang aklat na ito na basahin ng maraming modernong pari at sinaunang mga santo.
Magiging kapaki-pakinabang din, hangga't maaari, na maging pamilyar sa mga gawa ni Theophan the Recluse, Tikhon ng Zadonsk at iba pang mga Ama ng Simbahan.
Buhay ng mga Banal
Marami ang mapapalakas sa pananampalataya sa pamamagitan ng buhay ng mga tao - mga paglalarawan ng buhay at mga gawa ng mga santo, na ang tiyaga at karunungan ay isang magandang halimbawa para sa isang modernong Kristiyano.
Saint Tikhon ng Zadonsk:
« Ang isang maaasahang paraan para mapanatili ang pananampalataya at pagmamahal ay ang pagbabasa ng mga banal na ama at ang buhay ng mga santo... »
Magiging kapaki-pakinabang na maging pamilyar sa buhay ni Xenia ng St. Petersburg, Seraphim ng Sarov, Sergius ng Radonezh, Nicholas the Wonderworker at iba pa.
Prosa ng Orthodox
Ang fiction ay marahil ang pinaka-malaki na lugar ng Orthodox literature, na nagkakahalaga ng pag-usapan nang hiwalay.
Pinapayuhan ng Protodeacon Andrey Kuraev ang mga nagsisimula na basahin ang kuwento ni Nikiforov-Volgin " " (TUNGKOL) nakasulat sa ngalan ng pari ng Ortodokso. Ang serye ay lubhang popular " " (TUNGKOL) Archpriest Alexander Torik.
Makakatulong din sa iyo ang mga nobela na maunawaan ang Orthodoxy (G), (TUNGKOL), mga kwento (TUNGKOL), (TUNGKOL), (TUNGKOL), mga kwento (TUNGKOL), (TUNGKOL).
Para sa kani-kanina lang maraming magagandang literatura ng mga bata ang lumitaw - mga engkanto (Dmitry Dmitriev, Irina Glazunova), mga talinghaga (Olga Klyukina), mga kwento at kwento (Boris Ganago, Larisa Kalyuzhnaya, ang seryeng "Mga Butil", atbp.), nang hindi nakakagambala at nakakaakit na nagsasabi tungkol sa ang Panginoon, ang kanyang mga turo at maka-Diyos na buhay ng isang Kristiyano.
Sa mga dayuhang may-akda, gusto kong pansinin lalo na ang pagkamalikhain, na kinabibilangan ng parehong mga gawa para sa mga bata (ang serye ng Chronicles of Narnia) at para sa mga audience na nasa hustong gulang. (“Mga Sulat mula sa Screwtape” (O), “Nagmungkahi si Balamut ng toast” (O)).
Ang mga totoong kwento ay isang espesyal na uso sa fiction. Ang pinakasikat na koleksyon ng mga totoong kwento - " " (TUNGKOL) Si Padre Tikhon (Shevkunov) at sinunod ang aklat ng Sretensky Monastery.
Teolohiya
Ang mga sumusunod na libro ay magiging angkop para sa pinakahanda na mga tao para sa isang malalim na pag-unawa sa Orthodoxy: " " (G) Metropolitan Hilarion (Alfeev), " " (SA), " " (SA) Protopresbyter Alexander Schmemann, " " (G) Kagalang-galang na Juan ng Damascus, " " (G) Archpriest Vladislav Sveshnikov, "" (TUNGKOL) Banal na Matuwid na Juan ng Kronstadt, " " (TUNGKOL) Archpriest Ioann Goncharov, " " (TUNGKOL) Arsobispo Nikon (Rozhdestvensky).
Ang lahat ng mga publikasyong inilaan para sa kalakalan ng aklat ng simbahan ay napapailalim sa mandatoryong pagsusuri ng Publishing Council ng Russian Orthodox Church at itinalaga ang isang espesyal na selyo. Sa madaling salita, ang isang libro na walang selyo ay hindi maaaring ibenta sa isang tindahan ng simbahan. Ginawa ito upang ang Simbahan ay magkaroon ng “tiwala na anumang aklat na binili sa isang tindahan ng simbahan o isang tindahan ng kandila sa templo ay magiging kapaki-pakinabang sa mambabasa at magsisilbi sa kanyang espirituwal na pag-unlad.”
Kagalang-galang na Anthony ng Optina:
« Taimtim kong hinihiling sa iyo, bilang isang tapat na kaibigan, na huwag punuin ang iyong ulo ng iyong sariling basura at katarantaduhan, ngunit gamitin ang iyong memorya sa pagbabasa ng mga libro, ang pinaka-espiritwal at nakapagpapatibay... »
Sa pagpapala ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ng Moscow at ng All Rus'
Ang mga aklat na may markang “By the blessing of...” ay itinuturing na may pinakamataas na kalidad.
Ang selyo ay itinalaga sa Banal na Kasulatan, liturhikal na panitikan, mga koleksyon ng mga kanonikal na tuntunin at regulasyon ng Simbahan, mga opisyal na dokumento ng simbahan na pinagtibay ng mga Obispo at Mga Lokal na Konseho, gayundin ang Banal na Sinodo.
Ang selyo ay inilaan para sa iba pa (hindi sakop ng unang selyo) ng Orthodox na panitikan - mga libro sa kasaysayan ng Simbahan, buhay ng mga santo, atbp.
Inaprubahan para sa pamamahagi ng Publishing Council ng Russian Orthodox Church
Ang mga aklat na may markang “Tinanggap...” ay hindi sumasalungat Pagtuturo ng Orthodox, ngunit hindi kinakailangang kapaki-pakinabang.
Ang selyo ay maaaring italaga sa mga gawa kathang-isip, na humahantong sa mambabasa sa mga katotohanan ng Kristiyanong moralidad, ngunit hindi nagdadala ng aktwal na mga tema ng relihiyon; mga publikasyong sumasaklaw sa mga kaugalian ng Ortodokso at mga tradisyong ritwal; mga koleksyon ng mga culinary recipe para sa pag-aayuno at pista opisyal.
Inaprubahan para sa pamamahagi ng Publishing Council ng Russian Orthodox Church batay sa pagtatapos ng Synodal Department of Religious Education and Catechesis
Ang selyo ay ipinakilala upang mapabilis ang paglalathala ng mga aklat. Ang responsibilidad para sa kanilang nilalaman ay nasa Synodal Department of Religious Education and Catechesis.
Bilang karagdagan sa mga aklat, ang selyo ng Publishing Council ay inilalagay sa mga produktong audio at video.
Ang Ukrainian at Belarusian Orthodox Churches, gayundin ang Orthodox Church of Moldova, ay may sariling mga buwitre. Ang mga aklat na may ganitong mga selyo ay maaari ding ibenta sa tindahan ng simbahan sa templo.
Napagtanto ko ang isang simpleng katotohanan para sa aking sarili. Nakikita kong mas kawili-wiling magbasa ng mga libro at artikulo "tungkol sa mga tao" kaysa sa "isang lektyur tungkol sa tamang pag-uugali." Kapag nagbabasa ako tungkol sa buhay ng mga banal na tao, mas marami akong natatanggap na impormasyon kaysa kapag inalok ako ng ilang handa nang konklusyon. Gustung-gusto kong pag-aralan ang mga tao at inirerekumenda ko rin sa lahat ng aking mga kapatid na pag-aralan ang buhay ng mga mananampalataya. Nagbibigay ito ng parehong kakayahan sa pag-iisip tungkol sa kabanalan ng iba at nagbibigay ng mga karanasang puno ng biyaya. At mas madaling basahin...
"Ang buhay ko kasama si Elder Joseph." Ang aklat ay isinulat ni Ephraim Philotheus, abbot ng isang monasteryo sa Arizona, USA. Inilarawan ni Elder Ephraim sa aklat ang kanyang karanasan sa pagbibilang sa maalamat matanda sa Athonite Joseph the Hesychast (tinatawag ding Joseph the Cave Maker). Ano ang nagustuhan mo sa libro? Simple sinasalitang wika isang ordinaryong kabataang Griyego na nagsasabi kung paano niya gustong maging monghe sa Mount Athos at nanirahan sa isang selda ng bundok bilang isang baguhan kasama ang isang elder. Anong mga himala ang nakita ko. Kung paano nanalangin ang matanda, kung paano niya siya pinakumbaba. Ang libro ay simpleng napuno ng isang malusog na espiritu ng Orthodox. Kung saan sa pamamagitan ng isang malusog na espiritu ang ibig kong sabihin ay ang buhay ng isang Kristiyano kung saan siya nakatira, kumbaga, sa dalawang mundo - ito at ang makalangit. Siya ay nangangarap ng mundong iyon, nagmumuni-muni, nag-iisip, nagnanais na makarating doon, at sa kanyang buhay ay pinarangalan siya ng mga kamangha-manghang pagbisita. Ang ikalawang bahagi ng aklat ay nagpapakita ng buhay ni Joseph the Hesychast.
"World Lamp. Seraphim ng Sarov." May mga santo kung kanino mo gustong basahin at basahin. Bakit? Ngunit dahil kahit papaano ay banal sila mula sa duyan. At ang kanilang buong landas ay kawili-wili. Gusto kong magbasa ng matakaw tungkol sa kanilang kabataan sa isang mood. Tungkol sa kanilang kapanahunan - iba pa. Tungkol sa maliwanag na katandaan - sa ilalim ng pangatlo. Narito ang banal na binata na si Prokhor (iyon ang pangalan ni Padre Seraphim bago siya na-tonsured) at ang kanyang mga kaibigan ay pumunta sa Sarov Monastery bilang isang pilgrim. Ang imahinasyon ay nagpinta ng mga masasayang larawan. Ano ang pinag-usapan ng mga dalisay na kaluluwang ito sa kanilang mga sarili sa daan? Anong mga kamangha-manghang pag-uusap ang mayroon sila? Walang ganoong pagkakaibigan ngayon.
At ano ang naramdaman ng mga monghe nang tumira sila sa tabi ni Fr. Seraphim? Kapag ang isang tao ay kasing lalim ng langit, kapag ang Ina ng Diyos mismo ay tinawag siyang "paborito" at itinuturing siyang "sa ating uri," iyon ay, makalangit - anong mga impresyon ang ginawa niya sa mga tao? Napakalaking himala ito - upang manirahan sa tabi ng isang mabait na wizard, kung saan ang Ina ng Diyos ay dumating ng 12 beses (!), Na nakakita kay Kristo (!), Na sa gitna ng taglamig ay maaaring magkaroon ng hindi pangkaraniwang sariwang prutas sa kanyang selda.. . Ang aklat na ito ay isang mabangong bungkos ng prutas sa gitna ng espirituwal na taglamig...
"Flavian." Ang aklat na ito ay binubuo ng apat na tomo. Mas tiyak, mayroong apat na aklat na konektado ng isang pangunahing karakter - si Alexei, isang dating negosyante, at ngayon ay nakatira sa templo kasama ang kanyang pamilya bilang isang sexton at isang baguhan sa ilalim ng kathang-isip na Fr. Flavian. Ang aklat na ito ay mahusay sa na ito ay napakabilis na "katekesis" ang sinumang nagsisimulang Kristiyano, na humahantong sa kanya sa buong kakanyahan ng Kristiyanismo, sa lahat ng kagalakan na nasa Orthodox Christianity sa prinsipyo. Tila kinuha at isinulat ni Archpriest Alexander Torik sa balangkas ang lahat ng sarap ng pananampalatayang Kristiyano, hinati ito sa mga kabanata at inalok na inumin ito. Ito ay naging, sa aking opinyon, masarap.
Minsan ang librong ito ay inaakusahan ng pagiging masyadong graphic. Oo, ang mga character ay napaka-espesipiko. Binabaybay ang kanilang mga tungkulin. O. Si Flavian ay isang napakatalino na espirituwal na pastol, na ang tanging kawalan ay ang kanyang timbang ay 140 kg. Si Sexton Alexey ay isang matapat na nagsisisi na makasalanan na kaagad at magpakailanman ay tinatanggap ang mga thesis ni Fr. Flavian at "lumalaki sa kalangitan" sa pamamagitan ng paglukso at hangganan. Ang mga lola sa simbahan ay perpekto ng isang mananampalataya, na may mabait, masipag na mga kamay na naghahanda ng masarap na okroshka at borscht. Oo, ang larawan ay idealized. Well, I think so be it! Mayroong katapangan ng isang panaginip dito, isang panaginip ng "kung ano ang dapat na maging buhay ng isang Kristiyano sa lupa."
"Red Easter". Tatlong monghe ng Optina-mga bagong martir, sinaksak hanggang sa mamatay ng isang lalaking may sakit sa pag-iisip noong gabi ng Pasko ng Pagkabuhay. Tatlong Buhay. Mga sulat at alaala. Ang libro ay nagpapaalala sa iyo na maaari ka pa ring umiyak. At hindi mo rin maintindihan kung bakit. Mula man sa kalungkutan o sa saya. Either from sadness for myself, maligamgam. Dahil ang may-akda ay nagsasabi sa iyo tungkol sa "gayong simple", ngunit sa ilang kadahilanan ay napaka-integral na mga tao. Mga taong karapatdapat sa langit. Alam mo ang lahat tungkol sa iyong sarili, alam mo na hindi mo ito kaya. At doon, ang mga ordinaryong lalaki na umalis sa mundo at naging mga monghe ay nagkaroon ng madugong pakikibaka sa kanilang mga hilig, na may napakasamang pamana pagkatapos ng atheism ng Sobyet. At napansin ng Panginoon ang kanilang gawain. At minahal niya sila ng wagas, pinahihintulutan ang pagkamartir. Upang gantimpalaan ka ng malaking gantimpala, upang koronahan ka ng walang kasiraang kaluwalhatian...
"Ang Trinity ay may pakpak." Isang napakahusay, kasiya-siyang aklat na pumukaw sa pananampalataya. Sa loob nito, ang mga banayad na sandali na nagtuturo ay mahusay na pinapalitan ng mga monastikong tadhana, kung kaya't ikaw ay nag-aasimil ng parehong doktrina at moral na mga sandali, at natututo mula sa mga halimbawa at, sa pangkalahatan, naaalala ang kagalakan ng Langit. Napakaraming matatawag kong "canned contrition" sa aklat na ito. Binabasa mo ang mga pahina, nakarating sa isang tiyak na lugar at ang mga luha ay umaagos sa isang batis... mula sa kamalayan ng iyong sariling pagkamakasalanan, mula sa kagandahan ng kaluluwa ng ibang tao, mula sa kagandahan ng pagsisisi at ang himala ng pagkilala sa sarili ng ibang tao sa Diyos .
Mahusay na tinahi ng may-akda ang banal na lihim na ito sa mga salita - upang kunin ang kapalaran ng tao at gawin itong isang kayamanan, sa isang uniberso ng kahulugan, sa isang hindi makalupa na katahimikan. Ayan na ordinaryong tao Oo, lumapit siya sa Diyos, pumunta sa monasteryo... at pagdating niya, naging Tao siya. Tahimik, malalim, puno ng isang bagay na kahanga-hanga sa loob, tulad ng isang lihim na monarko. Siya ay isang taong walang tirahan - siya ay naging isang prinsipe, siya ay nakasuot ng basahan - siya ay nakadamit ng walang hanggan, hindi nasisira na kaluwalhatian. Siya ay baldado, ngunit nakakuha ng mga pakpak ng anghel... at lumipad sa langit. Ang pamagat ng aklat ay tumutugma sa nilalaman.
"Mga Banal na Banal" Katulad ng "Winged at Trinity", ngunit sa isang bahagyang naiibang istilo. Higit pa tungkol sa mga ordinaryong tao, mas maraming katatawanan, mas madaling basahin, ngunit naglalaman din ng espirituwal na nilalaman. Ang aklat na ito ay nagtuturo sa iyo na mamuhay hindi tulad ng isang libro, ngunit sa anumang paraan natural. Kadalasan ang mga mananampalataya ay sumasailalim sa kanilang sarili sa ilang uri ng estilisasyon. Tila, ang may-akda ay itinuturing na kinakailangan upang ipakita kung paano ang pinaka ordinaryong tao Ang mga naglilingkod sa Diyos sa kanilang lugar ay nakakakuha ng kabanalan.
"Silouan ng Athos". Isang kahanga-hangang libro sa dalawang bahagi. Ang unang bahagi ay isang malalim na nadama na buhay ng Monk Silouan, na isinulat nang napakahusay at banayad. Ang may-akda ng libro ay isang cell attendant sa Monk Silouan. Kasama ang regalo ng mga salita, ipinakita ng may-akda ang lahat sa isang gawaing mayaman sa mga halftone at kulay. Marami rito ang tungkol sa mga sikolohikal na karanasan ni Saint Silouan, tungkol sa kanyang paghahanap at espirituwal na pagdurusa, tungkol sa kanyang kagalakan at espirituwal na mga tagumpay. Ang ikalawang bahagi ng aklat ay ang mga saloobin ng Monk Silouan mismo, na itinala niya sa magkaibang panahon buhay.
Ang aklat ay mahalaga dahil ipinakita nito ang santo hindi mula sa isang mata ng ibon: "ipinanganak ng mga banal na magulang, hindi nagpapasuso sa mga araw ng pag-aayuno, nagpunta sa Panginoon," ngunit inihayag nang detalyado ang isang buhay na mas mayaman sa mga kababalaghan, ups and downs. . Sana marami pang ganyang kwento ng buhay!
"Ama Arseny" Mga akdang pampanitikan ng mga kuwento tungkol sa isang tunay na pari, isang tunay na mabuting pastol. Ang aklat na ito ay labis na minamahal ng mga Kristiyanong Ortodokso. Nabasa ko na ito mismo, at makapagpapatotoo ako na ang aklat ay puno ng buhay na espiritu. Ang isang magandang bahagi ng libro ay nakatuon sa buhay ni Fr. Arseny sa mga kampo ng Stalin's Gulag, ang kanyang espirituwal na pag-iisip, ang kanyang reaksyon sa mga hamon ng buhay. Sa pangkalahatan, ang aklat ay nagsasalita tungkol sa pag-ibig na posible sa pagitan ng isang tunay na pastol at ng kanyang espirituwal na mga anak. Marahil ang aklat na ito ay malinaw na nagpapakita kung ano ang tunay na simbahan. Hindi ito mga bato, ito ay mga tao.
Kapag sinabi kong "normal," hindi ko ibig sabihin ay "karaniwan," ang ibig kong sabihin ay isa na namumuhay ayon sa mga Orthodox canon.
At ito, siyempre, ay hindi buong listahan, at ang mga item sa loob nito ay wala sa pagkakasunud-sunod ng priyoridad.
Kaya, isang normal na Kristiyano:
1. Pumupunta sa mga serbisyo nang madalas hangga't maaari
Ang minimum na kinakailangan ay pumunta sa serbisyo sa umaga tuwing Linggo. Ngunit madalas na nangyayari na ito ay hindi sapat. At ang "pagpunta sa serbisyo" ay hindi nangangahulugan ng pagiging naroroon lamang, ngunit nangangahulugan ng pagiging kasangkot sa pag-iisip - tahimik man na nakikinig, tumatawid sa iyong sarili, sumasabay sa pagkanta, at iba pa.
2. Nagdarasal sa bahay araw-araw
Sa isip, dapat mong basahin ang mga panuntunan sa umaga at gabi at panalangin bago at pagkatapos kumain ng pagkain. Napakahalaga na ang mag-asawa ay magkasamang manalangin, at ang mga magulang ay manalangin kasama ng kanilang mga anak. Isama ang araw-araw na pagbabasa ng Bibliya, lalo na ang Mga Awit.
3. Nakikilahok sa mga sakramento
Nangangahulugan ito hindi lamang sa pagkumpisal at pagtanggap ng komunyon, kundi pati na rin sa pagtanggap ng unction kung ikaw ay may sakit. Nangangahulugan ito ng pagpapabinyag at pag-aasawa. Ito ay nagkakahalaga ng kahit na pag-isipan kung ikaw o ibang lalaki mula sa iyong pamilya ay dapat na ordenan.
4. Umiiwas sa imoralidad sa pag-iisip, salita at kilos
Lahat ng ginagawa natin sa ating katawan, kaluluwa at salita ay mahalaga para sa ating kaligtasan. Hayaang magsilbi ang iyong katawan, kaluluwa at mga salita para sa kapakanan mo at ng iyong mga mahal sa buhay. Maghanap ka ng tutulong sayo, hindi ng tutulong sayo.
5. Nagpapanatili ng pag-aayuno ayon sa kalendaryo ng simbahan
Ang pari na iyong pinagtatapat ay magpapayo sa iyo kung paano balansehin ang pag-aayuno sa regular na buhay ng iyong pamilya. Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes at, natural, sa panahon ng Great Lent, Petrov Lent, Dormition Lent at Nativity Lent.
6. Pupunta sa pagtatapat
Ang sakramento ng kumpisal ay napakahalaga para sa kaluluwa. Kailangan mong pumunta sa kumpisal kahit isang beses sa bawat pag-aayuno. Ngunit gayundin, kapag kailangan ito ng iyong kaluluwa, kapag may kasalanang nagpapahirap sa iyo.
At madalas niyang makita ang mga ito sa panahon ng pagtatapat. Ngunit ang pari (o kompesor, kung mayroon ka) ay makikinig sa iyo anumang oras. Ito ay isang mapagkukunan na dapat gamitin palagi.
8. Nagbibigay ng ikasampung bahagi ng kita sa Simbahan
Ang pagbibigay ng ikasampu ng iyong kita sa Panginoon (pagkatapos ng lahat, ang iyong kita ay Kanyang regalo sa iyo) ay isang pamantayan sa Bibliya na dapat sundin ng mga Kristiyanong Ortodokso. Kung hindi mo maibigay ang buong 10 porsiyento, pumili ng ibang halaga, ngunit regular na magbigay, unti-unting ginagawa ang iyong paraan hanggang sa pagbibigay ng 10 porsiyento. At kung maaari kang magbigay ng higit sa 10 porsyento, ibigay ito. At gawin ito hindi lamang kapag mahirap para sa iyo, kapag may masamang nangyari sa buhay - magsakripisyo kapag ang lahat ay mabuti. Ang katotohanan na ang pagbibigay ng ikasampu ng iyong kita ay eksakto tradisyon ng Orthodox, maraming beses na itinuro ng mga Ama ng Simbahan.
9. Nagbibigay ng limos at gumagawa ng kawanggawa
Ibig sabihin, nakakatulong ito sa mga nangangailangan. Ang tulong na ito ay maaaring pera, ngunit maaari ka ring tumulong sa iyong sariling paggawa, moral na suporta, at maging malapit lamang sa isang taong nahihirapan, isang taong may sakit, atbp.
10. Patuloy na pinapabuti ang antas ng kanyang pag-aaral
Ang isa ay dapat na patuloy na maghanap ng mas malalim na pag-unawa sa pananampalataya - at hindi lamang sa kahulugan ng pag-unawa kung ano talaga ang ibig sabihin ng pagiging isang mananampalataya, maka-diyos, madasalin. Nangangahulugan din ito na ang ating isip ay dapat na laging nasa kapangyarihan ng Panginoon upang ito ay Kanyang pagalingin at baguhin. Ang lahat ng ating mga iniisip ay dapat na konektado sa Diyos - nagbabasa man tayo ng espirituwal na literatura, dumalo sa mga kurso sa edukasyon sa relihiyon, atbp. Ang layunin ng lahat ng ating mga aktibidad na pang-edukasyon ay upang matuto at maunawaan ang Banal na Kasulatan nang malalim hangga't maaari.
11. Nagbabahagi ng pananampalataya sa iba
Kung nagpapasalamat ka sa Panginoon para sa Kaligtasan na ibinigay sa atin, gugustuhin mong ibahagi ang iyong pananampalataya sa ibang tao.
12. Pumupunta sa mga relihiyosong prusisyon at gagawa ng mga pilgrimages
Ibig sabihin, naglalakbay siya upang bisitahin ang mga dambana. Kadalasan ito ay mga monasteryo, templo at iba pang mga banal na lugar.
Pagsasalin ni Anna Barabash