Ang Trinity Day ay isa sa labindalawang pinakamahalagang pista opisyal sa Orthodoxy pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, na nakatuon sa mga kaganapan ng buhay sa lupa ni Jesucristo at ang Ina ng Diyos. Ang holiday ay nakatuon sa pagluwalhati ng Banal na Trinidad ng mga liturhikal na pagbabasa at mga sermon sa araw na ito ay naghahayag ng turong Kristiyano tungkol sa trinidad ng Diyos.
Trinity 2018: kailan ito ipinagdiriwang?
Ipinagdiriwang ang Araw ng Holy Trinity o Pentecost sa ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Noong 2018, ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Trinity noong Mayo 27.
Sa Ukraine, ang Trinity Day ay itinuturing na mahalaga holiday sa simbahan, kaya idineklara ang araw na ito bilang isang pampublikong holiday. Dahil ang holiday ay tumama sa Linggo, Lunes, Mayo 28, kasunod nito, ay magiging isang araw din na walang pasok. Iyon ay, sa katapusan ng Mayo, ang mga Ukrainians ay magkakaroon ng: Mayo 26, 27 at 28, 2018.
Sa tradisyong Katoliko, magkahiwalay ang Pentecost at Trinity. Ang Pista ng Trinidad ay ipinagdiriwang sa ika-7 araw pagkatapos ng Pentecostes (ika-57 pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay). Gayunpaman, sa 2018, ang Trinity Day ay nag-tutugma para sa mga Katoliko at Orthodox na Kristiyano.
Ang kahulugan ng holiday ng Trinity
Ito ay pinaniniwalaan na ang mga apostol, na tinatawag ding mga alagad ni Jesucristo, ay nagpasya na magtatag ng isang holiday bilang parangal sa Banal na Trinidad. Sa ganitong paraan, nais nilang pagsamahin sa alaala ng mga tao ang pangyayaring naganap noong ikalimampung araw pagkatapos ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon. Ito ay sa araw na ito na ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga banal na apostol, na sumasagisag sa trinidad ng Diyos, iyon ay, ang pagkakaroon ng tatlong Persona ng isang mahalagang Diyos - ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu.
Ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga apostol sa anyo ng mga dila ng apoy at binigyan sila ng kakayahang magsalita sa iba't ibang wika upang maihatid ang mga turo ni Kristo sa lahat ng mga bansa. Ang apoy sa kasong ito ay sumisimbolo sa kapangyarihang magpainit ng mga kasalanan at maglinis, magpabanal at magpainit ng mga kaluluwa.
Ang Pentecost ay itinuturing din na kaarawan ng Simbahang Kristiyano.
Mga tradisyon ng holiday ng Trinity sa Ukraine
Sa Araw ng Trinity sa Mga simbahang Orthodox Isa sa mga pinaka solemne at magagandang serbisyo ng taon ay ipinagdiriwang. Pagkatapos ng liturhiya, inihahain ang Great Vespers, kung saan inaawit ang stichera, na niluluwalhati ang pagbaba ng Banal na Espiritu.
Sa loob ng maraming siglo, napanatili ang tradisyon ng pagdekorasyon ng mga simbahan at bahay na may mga sariwang pinutol na halaman, sanga at bulaklak sa Trinity Sunday, na sumisimbolo sa pagpapanibago ng kaluluwa. Para sa kadahilanang ito, ang holiday ay madalas na tinatawag na Green Sunday.
Sa okasyon ng holiday, kaugalian na maghanda ng mga pinggan mula sa mga itlog, gatas, sariwang damo, manok at isda. Nagluluto sila ng mga tinapay, pie, pancake. Ang mga malapit na tao at kamag-anak ay iniimbitahan sa maligaya na hapunan.
Ayon sa mga katutubong tradisyon, kapag umaalis sa simbahan, sinubukan ng mga tao na kunin ang damo mula sa ilalim ng kanilang mga paa upang ihalo ito sa dayami, pakuluan ito ng tubig at inumin ito bilang isang lunas sa pagpapagaling. Ang ilan ay gumawa ng mga korona mula sa mga dahon ng mga puno na nakatayo sa simbahan at ginamit ang mga ito bilang mga anting-anting.
Sa mga tao, ang holiday ng Trinity ay palaging minamahal ng mga batang babae. Sa araw na ito, kaugalian na maghabi ng mga wreath, ibinababa ang mga ito sa ilog para sa pagsasabi ng kapalaran. Pagkatapos ay naglakad-lakad ang mga babae sa kagubatan. Ang tinapay na inihurnong sa okasyon ng holiday ay ipinamahagi sa mga walang asawang babae sa kagubatan. Ang mga piraso ay pinatuyo at iniimbak hanggang sa kasal, pagkatapos ay minasa ang mga crackers upang maging kuwarta para sa tinapay ng kasal. Naniniwala sila na sila ang magdadala sa kanila bagong pamilya kagalingan at pagmamahal.
Ang Sabado bago ang Pentecostes ay itinuturing na araw ng pag-alala. Ang mga tao sa mga simbahan ay nagsisindi ng kandila para sa pahinga ng mga namatay na kamag-anak at naglilinis ng mga sementeryo.
Sa mga tao, ang Trinity ay isa sa pinakamahalaga at makabuluhang pista opisyal. Sinabi nila na kung susundin mo ang ilang mga patakaran, kung gayon sa banal na araw na ito maaari mong maakit ang kagalakan, materyal na kayamanan, kaligayahan at suwerte sa iyong buhay sa mahabang panahon.
Ang holiday na ito ay may iba pang mga pangalan - Trinity Day, Holy Trinity Day at Pentecost. Ang apelyido ay dahil sa katotohanan na ang Trinity ay ipinagdiriwang sa ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa araw na ito, naaalala ng simbahan ang isang espesyal na kaganapan sa ebanghelyo - ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol. Bago ang kanyang Pag-akyat sa Langit, si Kristo ay nakipag-usap sa kanyang mga alagad, na nangangako na ang Banal na Espiritu ay bababa sa kanila. Nangyari ito 10 araw pagkatapos umakyat si Kristo sa langit. Una, narinig ng mga apostol ang ilang ingay, pagkatapos ay nakakita sila ng apoy na nahati sa ilang mga wika. Pagkatapos ng himalang ito, ang mga apostol ay binigyan ng regalo ng pag-unawa sa lahat ng mga wika sa mundo at pagsasalita tungkol sa Kristiyanismo sa buong mundo.
SA Sinaunang Rus' nagsimulang ipagdiwang ang holiday na ito 300 taon lamang pagkatapos ng Epiphany. Siya ay naging isa sa pinakamamahal bakasyon sa tag-init Maraming tradisyon na nauugnay sa mga tao at sa kanila. Ang Araw ng Holy Trinity ay nauuna sa pitong araw na Green Holy Days o Christmastide at iba pang katutubong holiday Semik. Maraming simbahan at tanyag na paniniwala na nauugnay sa Pentecostes.
Trinity noong 2018
Gaya ng nabanggit na, ang Trinity Feast ay isang moving holiday. Tinatawag din ng mga tao ang pagdiriwang na ito ng Pentecost dahil ito ay nangyayari 50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa 2018, ipagdiriwang ng mga mananampalataya ng Orthodox ang Trinity sa Mayo 27.
Ano ang maaari mong gawin sa Trinity Sunday?
Ilang araw bago magsimula ang holiday, kaugalian na ayusin ang bahay, alisin ang lahat ng hindi kailangan, alisin ang basura at dumi. Sa bisperas ng Trinity ay naghahanda sila masasarap na pagkain, kung saan ang mga lutong bahay na inihurnong gamit ay sumasakop sa isang mahalagang lugar. Sa mismong araw ng Trinity, ang bahay ay pinalamutian ng berdeng mga batang sanga, wildflowers at shoots. Lalo nilang minamahal ang mga batang sanga ng birch, maple, rowan at iba pang mga puno. Hindi ito nakakagulat, dahil ang mga halaman ay itinuturing na isang simbolo ng muling pagsilang, pag-renew ng buhay. Kahit sa simbahan, ang mga pari ay nagsusuot ng berdeng damit. Sa Kristiyanismo, ang kulay na ito ay kumakatawan sa pag-asa, ang biyaya ng Banal na Espiritu at ang muling pagsilang ng buhay. Sa Araw ng Trinity, ang mga sahig ng lahat ng simbahan ay natatakpan ng mabangong halaman. Ito ay popular na pinaniniwalaan na may mga kapangyarihan sa pagpapagaling at nagtataguyod ng mabuting kalusugan at kagalingan.
Ayon sa tradisyon, kapag umalis sa templo para sa Trinity, kaugalian na kumuha ng ilang blades ng damo pauwi mula sa templo. Kasama nila, ang biyaya ay dinala mula sa templo, na itinuturing na isang makapangyarihang anting-anting laban sa mga kaguluhan, sakit at pag-aaway ng pamilya. Ayon sa katutubong paniniwala, ang mga halamang gamot na pinili noong Pentecostes ay pinagkalooban ng mga espesyal na kapangyarihan sa pagpapagaling. Samakatuwid, sa araw na ito nakolekta nila halamang gamot, naghabi ng mga wreath at nagdala ng magagandang bouquet sa bahay.
Lagi silang naghahanda para sa Trinity mesang maligaya at naghanda ng mga baked goods. Noong unang panahon, may paniniwala na ang ina ng isang babaeng walang asawa ay dapat magtago at magtabi ng isang piraso ng bagong lutong pie o pie hanggang sa ikasal ang kanyang anak, pagkatapos ay buhay pampamilya magiging madali at masaya.
Sa araw na ito, pinapayagan ng simbahan ang mga tao na magbasa ng mga panalangin para sa mga hindi nakauwi, nawawala, o nagpakamatay. Sa templo sa araw na ito, ang pari ay nagbabasa ng mga panalangin para sa pahinga ng mga kaluluwa ng lahat ng mga patay, kahit na ang mga pagpapakamatay. Kasabay nito, itinuturing ng simbahan na ang pagsasabi ng kapalaran sa Trinidad ay isang malaking kasalanan, kahit na ang mga tao ay lumalampas sa pagbabawal na ito. Ayon sa tradisyon, sa Araw ng Banal na Espiritu, ang mga batang babae ay naghabi ng magagandang wreath ng mga wildflower, herbs, cornflower at birch twigs at pinalutang ang mga ito sa ilog upang malaman ang kanilang kapalaran. Kung ang wreath ay nakarating sa baybayin, nangangahulugan ito na ang mga pagbabago sa kapalaran ng may-ari nito ay hindi mangyayari sa lalong madaling panahon.
Ano ang hindi dapat gawin sa Trinity
Upang hindi magalit ang Banal na Espiritu, sa araw na ito ay mahigpit na ipinagbabawal ang pag-aaway, pagmumura, galit, inggit at pagyabang, hindi banggitin ang pag-aaral. black magic at pangkukulam, lalo na ang mga spells. Kung hindi, maaari kang magdala ng malaking sakuna hindi lamang sa iyong sarili, kundi pati na rin sa buong pamilya.
Hindi ka maaaring magkasala at masangkot sa kahalayan. Pinaniniwalaan na ang mga makasalanan ay makakatanggap ng matinding parusa kung hindi nila susundin ang mga utos ni Kristo. Ang swerte ay naaakit ng mabubuting gawa, pakikipagkasundo sa mga nagkasala, at pagtulong sa mga nangangailangan nito. Samakatuwid, sa Linggo ng Trinity ay kaugalian na magsagawa ng kawanggawa, tumulong sa pananalapi sa mga kamag-anak at mga nangangailangan ng tulong, bisitahin ang mga may sakit, mamahagi ng mga lumang damit at gumawa ng mga regalo. Sa araw na ito hindi ka dapat makisali sa mabibigat na pisikal na gawain, lalo na ang trabaho sa hardin at bukid, paghuhukay ng mga puno at paggawa sa agrikultura.
Ayon sa tradisyon, ang mga sanga na nagpapalamuti sa bahay ay hindi dapat itapon sa basurahan: pagkatapos ng Trinity Week, lahat ng berdeng dekorasyon at damo ay sinusunog. At ang mga bulaklak ay ginagamit upang gumawa ng mga herbarium na nagpoprotekta sa bahay mula sa masasamang espiritu.
Hindi kaugalian na lumangoy sa Trinity: mayroong isang popular na paniniwala na sa araw na ito ang mga maruruming espiritu na naninirahan sa tubig ay nagiging lalong aktibo: mga sirena, sirena at sirena, na maaaring sirain ang isang tao at dalhin sila sa kanila. May mga kaso na kahit ang mga karanasang mangingisda at manlalangoy ay namatay sa araw na ito. Hindi ka dapat magkaroon ng kasal sa Linggo ng Trinity: pinaniniwalaan na ang pag-aasawa ay magiging mahirap at walang idudulot kundi mga kaguluhan sa mga mag-asawa. Ngunit ang matchmaking sa Trinity, gaya ng sinasabi ng mga tao, ay nagdudulot ng suwerte at nagtataguyod masayang buhay mag-asawa.
Sa Linggo, Mayo 27, ipinagdiriwang ng mga mananampalataya ng Orthodox ang isa sa mga pangunahing pista opisyal sa Kristiyanismo - Araw ng Trinity. Ang holiday na ito ay tinatawag ding Pentecost, dahil ito ay bumagsak sa ika-50 araw ng Pasko ng Pagkabuhay, at ang Pista ng Pagbaba ng Banal na Espiritu. Ang Trinity ay isa sa labindalawang pista opisyal, iyon ay, ang labindalawang pinakamahalaga sa Orthodoxy pagkatapos ng Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay.
Tinupad ni Jesu-Kristo ang kanyang pangako
Ang Trinity ay isang pinaikling pangalan para sa Araw ng Holy Trinity, ang tala ng klero. Sinasabi ng Bibliya na ipinangako ni Hesukristo ang kanyang mga alagad na babalik pagkatapos ng Kanyang Pag-akyat sa Langit at tinupad ang kanyang pangako sa kapistahan ng Trinidad.
Ayon sa alamat, sa ika-50 araw pagkatapos ng Muling Pagkabuhay ni Hesukristo at 10 araw pagkatapos ng Kanyang Pag-akyat sa Langit, ang mga disipulo ni Kristo at ang ina ni Hesus, ang Birheng Maria, ay nagtipon sa Jerusalem. Habang nagdadasal sila, biglang bumagsak sa kanila ang isang banal na apoy mula sa itaas. Ang mga ilaw ay umiikot sa itaas ng kanilang mga ulo, at sa sandaling iyon naramdaman nila ang kakayahang makipag-usap sa maraming wika ng ibang mga tao. Ayon sa Ebanghelyo, sa araw na ito ang nagniningas na mga wika ng Banal na Espiritu ay bumaba sa mga apostol, at nagsalita sila sa iba't ibang wika ng mundo. Simula noon, nagsimulang ipangaral ng mga apostol ang pananampalatayang Kristiyano sa buong mundo, kaya ang Trinidad ay itinuturing din na kaarawan ng simbahang Kristiyano.
Ang teolohikong terminong "trinity" mismo ay sumasalamin sa turong Kristiyano tungkol sa tatlong persona ng isang Diyos: Diyos Ama, Diyos Anak at Diyos Espiritu Santo. Sa Pista ng Banal na Trinidad, ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu ay niluluwalhati, at ang mga patay ay naaalala din.
Sa Linggo, ang isa sa mga pinaka solemne at magagandang serbisyo ng taon ay ginaganap sa mga simbahan ng Orthodox, at pagkatapos Banal na Liturhiya Ipinagdiriwang nila ang Vespers bilang pag-alaala sa pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga alagad ni Hesus.
Sa araw na ito, nagsisimba ang mga mananampalataya na may mga sanga ng birch, maple, oak, at wildflower. Pagkatapos ay dadalhin sila sa bahay, pinatuyo at iniimbak sa likod ng mga icon. Ang mga sanga ay iniiwan din malapit sa mga bintana at pintuan upang maiwasan ang pagpasok ng mga masasamang pwersa.
Sa Araw ng Trinity, ang mga walis sa banyo ay tuyo. Ito ay popular na pinaniniwalaan na sila ay magkakaroon ng healing powers.
Isang bahay na puno ng bango ng mga halamang gamot
Ang Trinity ay bahagi ng isang serye ng mga araw na tinatawag sa tradisyong Ukrainian na Green Christmastide o Green Sunday. Sa mga araw na ito, ang mga tradisyong Kristiyano ay malapit na nauugnay sa lahat ng uri ng katutubong kulto at mahika.
Bago ang Trinity, ipinapayong linisin nang mabuti ang iyong tahanan. Maaari mo ring linisin ang iyong tahanan ng espirituwal na dumi sa pamamagitan ng paglalakad sa paligid ng silid na may kandila at pagtawid sa mga sulok ng tatlong beses.
Ang pangunahing tradisyon ay punan ang bahay ng mabango mga halamang gamot. Ang mga damo ay inilalagay sa sahig at mga sills ng bintana. Ang mga bouquet ng mabangong damo ay inihanda nang maaga. Ang Mint at thyme ay lumikha ng isang espesyal na masayang mood sa kanilang aroma.
Sa bisperas ng Trinity, kinokolekta ng mga Ukrainians ang isang simbolikong halaman para sa Green Sunday - calamus, ang mga tangkay ay kilala sa kanilang mga katangian ng pagpapagaling at bango. Ang mga sanga ng birch na inilalagay sa sahig sa bahay ay itinuturing na isang magandang tanda para sa mga nais makahanap ng nobya o lalaking ikakasal. Sa pamamagitan ng paraan, 3 araw pagkatapos ng holiday inirerekumenda na alisin ang lahat ng mga halamang gamot mula sa bahay;
Mas mabuting maghintay hanggang kasal
May mga popular na paniniwala tungkol sa kung ano ang maaari at hindi maaaring gawin sa Trinity. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang kasal ay hindi dapat naka-iskedyul para sa Trinity - kunwari walang magandang magmumula sa naturang pamilya.
Tulad ng iba pang mga pangunahing pista opisyal ng Kristiyano, sa Trinity hindi ka maaaring manahi, mangunot, maghurno o magtrabaho sa hardin. Ayon sa tanyag na paniniwala, ang kasawian ay naghihintay sa mga taong hindi nagpapahinga sa araw na ito. Ang mga nag-aararo ng kanilang mga alagang hayop ay mamamatay. Para sa mga naghahasik, sisira ng granizo ang mga pananim. Ang mga nag-iikot ng lana ay maliligaw ang kanilang mga tupa.
Ang susunod na araw pagkatapos ng Trinity ay tinatawag na Spiritual Day. Sa araw na ito ay ipinagbabawal na magtrabaho sa lupa, ngunit maaari kang maghanap ng kayamanan dito. Diumano, ang lupa sa araw na ito ay tiyak na magbibigay sa isang mabuting tao ng isang bagay na mahalaga.
Naniniwala ang mga tao na ang mga tao ay pumupunta sa Trinity gawa-gawa na nilalang- Mavkas at mermaids, kaya hindi ipinapayong pumunta nang mag-isa sa kagubatan o bukid. Hindi ka maaaring magdala ng mga hayop sa kagubatan. Hindi ka maaaring lumangoy sa Linggo ng Trinity, kung hindi, ayon sa mga sinaunang paniniwala, hihilahin ng mga sirena ang naliligo sa ilalim.
Sa holiday ng Trinity, hindi ka maaaring mag-isip tungkol sa mga masasamang bagay, hindi ka maiinggit o magalit sa isang tao, dahil hindi ito magtatapos nang maayos.
Trinidad. Mga icon
Ang isa sa mga una sa iconography ng Trinity ay ang kuwento ng paglitaw ng tatlong Anghel kay Abraham ("Hospitality of Abraham"), na itinakda sa ikalabing walong kabanata ng aklat ng Bibliya ng Genesis. Sinasabi nito kung paano nakilala ng ninuno na si Abraham, ang ninuno ng mga piniling tao, ang tatlong mahiwagang gumagala malapit sa puno ng oak ng Mamre (sa susunod na kabanata ay tinawag silang mga anghel). Sa isang pagkain sa bahay ni Abraham, binigyan siya ng pangako tungkol sa paparating na mahimalang pagsilang ng kanyang anak na si Isaac. Ayon sa kalooban ng Diyos, mula kay Abraham ay darating ang isang “dakila at malakas na bansa,” kung saan “pagpapalain ang lahat ng bansa sa lupa.”
Sa ikalawang milenyo, umusbong ang kaugalian ng pagdaragdag ng mga salitang “Holy Trinity” sa balangkas ng “Abraham’s Hospitality”: lumilitaw ang gayong inskripsiyon sa isa sa mga miniature ng Greek Psalter noong ika-11 siglo. Sa miniature na ito, ang ulo ng gitnang Anghel ay nakoronahan ng hugis krus na halo: nakaharap ito sa manonood nang harapan, habang ang iba pang dalawang Anghel ay inilalarawan sa tatlong-kapat na pagliko.
Ang parehong uri ng imahe ay matatagpuan sa mga pintuan ng Church of the Nativity of the Virgin sa Suzdal (c. 1230) at sa fresco ng Theophanes the Greek mula sa Novgorod Church of the Transfiguration sa Ilyin Street. Ang krus halo ay nagpapahiwatig na ang gitnang Anghel ay nakikilala kay Kristo.
Ito ay kilala na ang iconographic na bersyon ng Trinity na walang mga ninuno ay umiral kahit na bago si Rublev sa Byzantine art. Ngunit ang lahat ng mga komposisyon na ito ay hindi independyente sa kalikasan. Hindi lamang binibigyan ni Andrei Rublev ang imahe ng isang kumpleto at independiyenteng karakter, ngunit ginagawa itong isang kumpletong teolohikong teksto. Sa isang maliwanag na background, tatlong anghel ang inilalarawan na nakaupo sa paligid ng isang mesa kung saan mayroong isang mangkok. Ang gitnang anghel ay tumataas sa itaas ng iba, sa likod niya ay isang puno, sa likod ng kanang anghel ay isang bundok, sa likod ng kaliwa ay mga silid. Ang mga ulo ng mga anghel ay nakayuko sa tahimik na pag-uusap. Magkatulad ang kanilang mga mukha, na para bang ang parehong mukha ay inilalarawan sa tatlong bersyon. Ang buong komposisyon ay nakasulat sa isang sistema ng mga concentric na bilog na maaaring iguhit kasama ang halos, kasama ang mga balangkas ng mga pakpak, ayon sa paggalaw ng mga kamay ng anghel, at ang lahat ng mga bilog na ito ay nagtatagpo sa sentro ng icon, kung saan ang isang mangkok ay inilalarawan, at nasa mangkok ang ulo ng guya. Sa harap natin ay hindi lamang isang pagkain, ngunit isang Eukaristikong pagkain kung saan ang isang nagbabayad-salang sakripisyo ay ginawa. Ang Trinity of Andrei Rublev ay isang simbolikong imahe ng trinity ng Banal, tulad ng itinuro ng Konseho ng Daang Ulo. Kung tutuusin, ang pagdalaw kay Abraham ng tatlong Anghel ay hindi isang pagpapakita ng Banal na Trinidad, ngunit isa lamang "isang makahulang pangitain ng misteryong ito, na sa paglipas ng mga siglo ay unti-unting mahahayag sa naniniwalang kaisipan ng Simbahan." Alinsunod dito, sa icon ni Rublev hindi tayo ipinakita sa Ama, Anak at Banal na Espiritu, ngunit may tatlong Anghel, na sumisimbolo sa Walang Hanggang Konseho ng tatlong Persona ng Banal na Trinidad. Ang simbolismo ng icon ng Rublev ay medyo katulad ng simbolismo ng sinaunang Kristiyanong pagpipinta, na nagtago ng malalim na dogmatikong mga katotohanan sa ilalim ng simple ngunit makabuluhang espirituwal na mga simbolo.
Mga simbahan ng Trinity sa Rus'
Isa sa mga unang simbahan sa Rus' ay nakatuon sa Trinity. Ito ay itinayo ni Prinsesa Olga sa kanyang tinubuang-bayan, Pskov. Ang kahoy na templo, na itinayo noong ika-10 siglo, ay tumayo nang mga 200 taon. Ang pangalawang templo ay gawa sa bato. Ayon sa alamat, ito ay itinatag noong 1138 ng banal na prinsipe na si Vsevolod (binyagan si Gabriel). Noong ika-14 na siglo, ang vault ng templo ay gumuho at isang bagong katedral ang itinayo sa pundasyon nito. Ngunit hindi ito nakaligtas hanggang ngayon - ito ay napinsala nang husto noong 1609 sa panahon ng sunog. Ang ikaapat na katedral, na itinayo sa parehong site at nagtataglay pa rin ng pangalan ng Holy Trinity, ay nakaligtas hanggang ngayon.
Ang St. Basil's Cathedral, sa Red Square sa Moscow, ay itinayo sa site ng Trinity Church, malapit sa kung saan mayroong pitong higit pang mga kahoy na simbahan - sa memorya ng mga tagumpay ng Kazan, sila ay inilaan sa pangalan ng mga pista opisyal at mga alaala ng mga santo nang maganap ang mga mapagpasyang labanan. Noong 1555-61. sa site ng mga templong ito, isang bato ang itinayo - siyam na altar. Ang gitnang altar ay inilaan bilang parangal sa Pamamagitan Banal na Ina ng Diyos, at ang isa sa mga kapilya ay nakatuon sa Trinidad. Hanggang sa ika-17 siglo, ang katedral ay isinusuot pa rin sikat na pangalan Troitsky.
Ang pinakatanyag na monasteryo ng Russia ay nakatuon sa Kabanal-banalang Trinidad - Trinity-Sergius Lavra. Nang manirahan sa Makovets noong 1337, ang Monk Sergius ay nagtayo ng isang kahoy Simbahan ng Holy Trinity. Noong 1422, sa site ng dating kahoy na simbahan, itinatag ng alagad ni St. Sergius, Abbot Nikon, ang batong Trinity Cathedral. Sa panahon ng pagtatayo nito, natuklasan ang mga labi ni St. Sergius. Ang katedral ay pininturahan ng mga sikat na master na sina Andrei Rublev at Daniil Cherny. Ang sikat na imahe ng Old Testament Trinity ay ipininta para sa iconostasis.
Sa pangalan ng Holy Trinity, ang Holy Trinity Markov Monastery ay itinatag sa Vitebsk. Ang pundasyon ng Markov Monastery ay malamang na nagsimula noong ika-14-15 na siglo. Mayroong isang alamat tungkol sa tagapagtatag ng monasteryo, isang tiyak na Mark, na nagretiro sa isang kapirasong lupa na pag-aari niya at nagtayo ng isang kapilya doon. Hindi nagtagal ay sinamahan siya ng mga taong katulad ng pag-iisip. Ang monasteryo ay umiral hanggang 1576, pagkatapos nito ay inalis, at ang Trinity Church ay ginawang isang simbahan ng parokya. Ang monasteryo ay muling binuksan noong 1633 ni Prinsipe Lev Oginsky, at isinara noong 1920. Ang pulisya at iba pang mga institusyon ay matatagpuan sa teritoryo nito sa loob ng mahabang panahon. Ang lahat ng mga gusali, maliban sa Holy Kazan Church, ay nawasak (kabilang ang Trinity Cathedral - isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng kahoy na arkitektura ng Belarusian). Simbahan ng Kazan noong Dakilang Panahon Digmaang Makabayan ay nasira, ngunit pagkatapos ay bahagyang naibalik. Ito ang tanging simbahan sa Vitebsk na hindi nagsara sa mga taon pagkatapos ng digmaan. Ang pangunahing altar ng templo ay inilaan bilang parangal sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos, at ang side chapel ay bilang parangal kay St. Sergius ng Radonezh. Ang monasteryo ay muling binuhay noong 2000.
Sa karangalan ng Holy Trinity, ang Holy Trinity (Troitsky) Monastery ay itinatag sa lungsod ng Slutsk (Belarus). Ang oras ng pagkakatatag ng Holy Trinity Monastery ay hindi alam. Ang unang pagbanggit nito ay nagsimula noong 1445. Mayroong isang monasteryo malapit sa lungsod, sa ibaba ng Sluch River. Ang mga tao ay nagsimulang manirahan sa paligid ng monasteryo, ang suburb ng Troychany ay nabuo, at ang kalye mula sa lungsod hanggang sa monasteryo ay nagsimulang tawaging Troychany. Ang monasteryo ay may charter mula sa hari ng Poland, na nagpapatunay sa katayuan nito sa Orthodox. Mula noong 1560, mayroong isang teolohikong paaralan sa monasteryo, kung saan pinag-aralan ang teolohiya, retorika, Slavic at Griyego na mga gramatika. Ito ay kilala rin tungkol sa maliit na aklatan ng monasteryo: noong 1494 mayroong 45 na aklat. Noong 1571, ang abbot ng monasteryo ay si Archimandrite Mikhail Ragoza (d. 1599), ang hinaharap na Metropolitan ng Kiev. Binuksan ang isang Orthodox seminary sa monasteryo, na pinamunuan hanggang 1575 ng dating abbot ng Trinity-Sergius Lavra Artemy (? - unang bahagi ng 1570s). Sa simula ng ika-17 siglo, wala na ang seminaryo. Lumilitaw muli ito noong ika-18 siglo. Una Digmaang Pandaigdig mayroong isang infirmary sa monasteryo. Noong tag-araw ng 1917, ang mga gusali ng monasteryo, kung saan nakatira ang 13 monghe at 13 baguhan, ay inilipat sa Belarusian gymnasium, ang rektor na si Archimandrite Afanasy Vecherko, ay pinatalsik. Noong Pebrero 21, 1930, ang monasteryo ay sarado, ang mga labi ay inilipat sa mga museo. Ang mga gusali ng monasteryo ay sa wakas ay nawasak noong 1950s. Kasunod nito, isang kampo ng militar ang matatagpuan sa lugar nito. Noong 1994, isang pang-alaala na krus ang itinayo sa site ng monasteryo.
Noong 1414, sa mga pampang ng Ilog Nurma, hindi kalayuan sa pagkakatagpo nito sa Obnora, sa teritoryo ng modernong distrito ng Gryazovets ng rehiyon ng Vologda, itinatag ang Trinity Pavlo-Obnorsky Monastery. Ang nagtatag ng monasteryo ay isang alagad ni St. Sergius ng Radonezh - Pavel Obnorsky (1317–1429). Noong 1489, nakatanggap ang monasteryo ng charter mula kay Grand Duke Ivan III na naglalaan ng monasteryo na may mga kagubatan, nayon at exemption mula sa mga buwis. Ang mga pribilehiyo ng monasteryo ay kasunod na pinagsama ni Vasily III, Ivan IV the Terrible at ang kanilang mga kahalili. Ang katedral na simbahan ng Trinity ay itinayo sa monasteryo (1505–1516). Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, 12 monghe ang nanirahan sa monasteryo. Noong 1909, ang monasteryo ay napinsala ng isang matinding sunog. Ang krus na natanggap ni St. Paul mula kay Sergius ng Radonezh ay natunaw sa apoy. Bago ang rebolusyon, humigit-kumulang 80 naninirahan sa monasteryo. Ang monasteryo ay isinara noong 1924 sa pamamagitan ng desisyon ng Gryazovets district executive committee ng RCP (b). Noong 1920s at 30s, ang Trinity Cathedral na may katabing mga gusali ng templo, ang bell tower at ang bakod ay nawasak. Ang isang pang-eksperimentong istasyon ng pedagogical, isang paaralan, at isang ulila ay matatagpuan sa teritoryo ng monasteryo. Noong 1945, binuksan ang isang sanatorium ng mga bata, pagkatapos ay isang rehiyonal na sanatorium-forest school. Bumalik sa Russian Orthodox Church noong 1994.
Ang Ulyanovsk Trinity-Stefanovsky Monastery ay inilaan sa pangalan ng Holy Trinity. Matatagpuan sa nayon ng Ulyanovo, distrito ng Ust-Kulomsky ng Komi Republic. Ayon sa alamat, ang monasteryo ay itinatag noong 1385 ni Saint Stephen ng Perm (1340s - 1396) na may layuning ipalaganap ang Kristiyanismo sa Upper Vychegda. Ngunit hindi nagtagal ang gusaling ito. Ayon sa mga lokal na alamat, ang monasteryo ng Ulyanovsk ay pinangalanan sa batang babae na si Ulyaniya, na, hindi gustong mahulog sa mga kamay ng kaaway, ay nagpasya na lunurin ang sarili sa ilog. Isang monasteryo ang itinayo sa tapat ng lugar na ito. Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang monasteryo ng Ulyanovsk ay sarado at ninakawan ang ari-arian nito. Maraming monghe ang sinupil. Ang Trinity Cathedral ay ganap na nawasak, karamihan sa mga outbuildings ay nasa nakalulungkot na kalagayan. Ang mga bagay na nakuha mula sa Ulyanovsk Monastery ay itinago sa National Museum of the Komi Republic. Noong 1994, ang monasteryo ay inilipat sa Russian Orthodox Church.
Sa pangalan ng Holy Trinity, ang Holy Trinity Ipatiev Monastery ay itinatag sa Kostroma. Ang monasteryo ay unang nabanggit sa mga salaysay noong 1432, ngunit maaaring mas maaga itong naitatag. Ayon sa pangkalahatang tinatanggap na bersyon, ang monasteryo ay itinatag noong bandang 1330 ng Tatar Murza Chet, ang nagtatag ng pamilya Godunov at Saburov, na tumakas mula sa Golden Horde hanggang kay Ivan Kalita (c. 1283/1288 - 1340/1341) at noon ay nabautismuhan sa Moscow sa ilalim ng pangalang Zacarias. Sa lugar na ito siya ay nagkaroon ng isang pangitain Ina ng Diyos kasama ang paparating na Apostol Philip at Hieromartyr Hypatius ng Gangra (d. 325/326), ang resulta nito ay ang kanyang paggaling mula sa sakit. Bilang pasasalamat sa pagpapagaling, isang monasteryo ang itinatag sa site na ito. Sa una, ang Simbahan ng Holy Trinity ay itinayo, pagkatapos ay ang Church of the Nativity of the Virgin Mary, ilang mga cell at isang malakas na pader ng oak. Ang mga residential at outbuildings ay matatagpuan sa paligid. Ang lahat ng mga gusali ay gawa sa kahoy. Matapos ang pagkamatay ni Prinsipe Vasily at ang pag-aalis ng punong Kostroma, ang monasteryo ay nasa ilalim ng patronage ng pamilyang Godunov, na naging prominente noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Sa panahong ito, mabilis na umunlad ang monasteryo. Matapos ang Rebolusyong Oktubre, noong 1919, ang monasteryo ay tinanggal at ang mga halaga nito ay nasyonalisa. Sa loob ng maraming taon mayroong isang museo sa teritoryo ng monasteryo, bahagi ng eksibisyon na naroroon pa rin ngayon. Noong 2005, ang monasteryo ay inilipat sa Russian Orthodox Church.
Sa pangalan ng Trinity, itinatag ang Stefano-Makhrischi Holy Trinity Monastery. Matatagpuan sa Molokcha River sa nayon ng Makhra, distrito ng Aleksandrovsky, rehiyon ng Vladimir. Itinatag noong ika-14 na siglo ni Stefan Makhrischsky (d. Hulyo 14, 1406) bilang monasteryo. Mula 1615 hanggang 1920s ito ay itinalaga sa Trinity-Sergius Lavra. Isinara noong 1922. Muling binuksan noong 1995 bilang isang kumbento.
Sa pangalan ng Holy Trinity, ang Trinity Anthony-Siysky Monastery ay itinatag noong 1520. Ang monasteryo ay itinatag ni Monk Anthony ng Siysk (1477–1556). Sa panahon ng pre-Petrine, ang Siysky Monastery ay isa sa pinakamalaking sentro ng espirituwal na buhay sa Russian North. Mula sa koleksyon ng aklat ng monasteryo ay nagmumula ang mga kakaibang manuskrito gaya ng Siya Gospel ng ika-16 na siglo at mga may larawang kalendaryo. Matapos ang rebolusyon, ang mga sinaunang dokumento ay kinumpiska mula sa mga monghe at inilipat sa Arkhangelsk Regional Archive, kung saan noong 1958 at 1966 sila ay dinala sa Moscow (ngayon sa RGADA). Ang monasteryo ay isinara sa pamamagitan ng isang resolusyon ng Yemetsk Executive Committee na may petsang Hunyo 12, 1923 at sa pamamagitan ng isang desisyon ng Presidium ng Arkhangelsk Provincial Executive Committee na may petsang Hulyo 11, 1923. Ginamit ang teritoryo para sa mga pangangailangan ng labor commune at collective farm. Noong 1992, ang monasteryo ay inilipat sa Russian Orthodox Church.
Ang isang monasteryo sa Astrakhan ay inilaan sa pangalan ng Trinity. Ang kasaysayan ng Trinity Monastery sa Astrakhan ay nagsisimula noong 1568, nang si Tsar Ivan the Terrible, na nagpadala ng abbot Kiril dito, ay nag-utos sa kanya na magtatag ng isang karaniwang monasteryo sa lungsod ng St. Nicholas the Wonderworker. Noong 1573, nagtayo si Abbot Kiril: “isang templo Trinity na nagbibigay-buhay, na kung saan ay kinabitan ng pagkain na mga anim na dupa, at isang bodega ng alak na mga tatlong dupa, 12 mga selda, dalawang cellar na may mga dryer, isang glenna at isang lutuan.” Ang lahat ng mga gusali ay gawa sa kahoy. Sa oras ng pagkamatay ni Abbot Kiril noong 1576, nagtayo siya ng dalawa pang kahoy na simbahan sa monasteryo: bilang parangal sa Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birheng Maria at St. Nicholas the Wonderworker. Ang monasteryo mismo, na orihinal na tinawag na Nikolsky, sa kalaunan ay tumanggap ng pangalang Trinity, bilang parangal sa simbahan ng katedral ng Life-Giving Trinity. Noong 90s ng ika-16 na siglo, ang bagong abbot na si Theodosius ay nagsimulang muling itayo ang monasteryo mula sa kahoy hanggang sa bato. Noong Setyembre 13, 1603, itinalaga ang bagong batong Trinity Cathedral. Maya-maya, isang kapilya ang idinagdag dito bilang parangal sa mga banal na tagapagdala ng pagnanasa na sina Princes Boris at Gleb. Bilang karagdagan, sa ilalim ng Abbot Theodosius, ang mga sumusunod ay itinayo: isang stone bell tower na may Church of St. Nicholas the Wonderworker sa ilalim nito at isang kahoy na Church of the Origin of the Venerable Trees of the Holy Cross na may kapilya bilang parangal sa Entry. sa Templo ng Mahal na Birheng Maria. Noong mga taon ng Sobyet, isang pasilidad ng imbakan ng archive ang itinayo sa monasteryo, at ang mga dambana ay nilapastangan.
Sa pangalan ng Trinity, isang monasteryo ang itinatag sa lungsod ng Murom, rehiyon ng Vladimir. Ang monasteryo ay itinatag sa pangalawa quarter XVII siglo (1643) ng mangangalakal ng Murom na si Tarasy Borisovich Tsvetnov, ayon sa isang bilang ng mga lokal na istoryador - sa site ng tinatawag na "lumang pag-areglo", kung saan sa simula sa panahon ng XI-XIII na siglo mayroong isang kahoy na katedral sa karangalan ng Saints Boris at Gleb, at nang maglaon ay nagkaroon ng kahoy na Saint Trinity Church. Noong 1923 ang monasteryo ay isinara. Noong 1975, ang isang kahoy na simbahan bilang parangal kay St. Sergius ng Radonezh ay dinala sa teritoryo ng monasteryo mula sa kalapit na distrito ng Melenkovsky, na isang monumento sa arkitektura ng kahoy noong ika-18 siglo. Binuksan noong 1991. Ang pangunahing dambana ng monasteryo ay ang mga labi ng mga banal na santo na sina Prince Peter at Princess Fevronia, na dinala mula sa lokal na museo noong Setyembre 19, 1992. Hanggang sa 1921, ang mga labi ay nagpahinga sa Nativity Cathedral ng lungsod.
Inilaan din sa pangalan ng Holy Trinity ang Alexander-Svirsky Monastery, ang Zelenetsky-Trinity Monastery, ang Klopsky Monastery, ang Eletsky Trinity Monastery, ang Belopesotsky at Trinity Boldin Monastery, mga monasteryo sa Kazan, Sviyazhsk, Kalyazina, Perekyslav. Tyumen, Cheboksary at iba pang mga lungsod.
Sa karangalan ng Holy Trinity, ang mga monasteryo ay itinatag sa Serbia, Georgia, Greece, Palestine, Finland, at Sweden.
Ang isang templo sa Veliky Novgorod ay inilaan bilang parangal sa Trinity. Ang templo ay itinayo noong 1365. Itinayo sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng mga mangangalakal ng Novgorod na nakipagkalakalan sa Ugra (rehiyon ng Ural). Ang Trinity Church ay dumanas ng pinakamalaking pinsala noong Great Patriotic War. Kasama ng iba pang mga monumento ng arkitektura ng Novgorod, ito ay naibalik noong 1975–1978, bagaman sa katunayan ang gawain ay nagpapatuloy pa rin.
Bilang karangalan din sa Trinity, ang Simbahan ng Espirituwal na Monasteryo sa Veliky Novgorod ay inilaan. Ang Trinity Church na may refectory chamber ay itinayo noong 1557 sa pamamagitan ng utos ni Abbot Jonah. Ito ay matatagpuan halos sa gitna ng teritoryo ng monasteryo. Sa ground floor ng refectory mayroong isang cookhouse, isang panaderya at dalawang lebadura cellars; sa ikalawang palapag ay mayroong refectory at isang cellar room. Malubhang napinsala ang simbahan noong panahon ng pananakop ng Suweko noong 1611–1617, gayundin mula sa matinding sunog noong 1685.
Sa pangalan ng Trinity na Nagbibigay-Buhay, isang templo sa Moscow - sa Fields - ay inilaan. Ito ay unang binanggit noong 1493 sa Resurrection Chronicle. Noong 1565 isang simbahang bato ang itinayo. Noong 1639, sa tabi ng batong Trinity Church na may mga kapilya ng St. Nicholas the Wonderworker at Boris at Gleb, na itinayo ng boyar M. M. Saltykov (pinsan ni Tsar Mikhail Fedorovich), isang kahoy na templo ang itinayo bilang parangal kay Sergius ng Radonezh. Ang Trinity Church ay nawasak noong 1934. Ang bilis ng demolisyon ay hindi nagpahintulot para sa isang detalyadong pag-aaral ng monumento ng arkitektura. Sa lugar nito ay inilatag ang isang parisukat, at isang monumento sa unang printer na si Ivan Fedorov ay itinayo bilang kapalit ng refectory.
Ang isang templo sa Nikitniki (Moscow) ay inilaan sa pangalan ng Trinidad. Noong ika-16 na siglo, mayroong isang kahoy na simbahan dito sa pangalan ng banal na martir na si Nikita (d. c. 372). Noong 1620s, nasunog ito, at sa pamamagitan ng utos ng mangangalakal ng Yaroslavl na si Grigory Nikitnikov, na nakatira sa malapit, isang bagong simbahang bato ang itinayo sa pangalan ng Holy Trinity noong 1628–1651. Binanggit ng mga mapagkukunan gawaing pagtatayo noong 1631–1634 at 1653. Ang southern aisle ng templo ay nakatuon kay Nikita the Martyr, at ang iginagalang na icon ng santo na ito ay inilipat dito mula sa nasunog na simbahan. Ito ay nagsilbing libingan ng tagapagtayo ng templo at mga miyembro ng kanyang pamilya. Noong 1920, ang templo ay isinara para sa pagsamba at noong 1934 ay inilipat sa State Historical Museum. Noong 1991 ang templo ay ibinalik sa Russian Orthodox Church.
Zhukovtsy, rehiyon ng Vinnytsia. Mga parokya ng Belokrinitsky sa Romania noong, p. Ipinagdiriwang din ng Pascani (Romania) at ng lungsod ng Vaslui ang holiday holiday.
Ang komunidad ng Russian Ancient Orthodox Church sa (Romania) ay nagdiriwang ng holiday sa templo ngayon.
Maraming simbahan ng Pomeranian ang nakatuon sa Holy Trinity: sa
Ang Trinity ay mahusay Orthodox holiday, na sumasagisag sa pagkakumpleto biyaya ng Diyos, nang ang ikatlong Banal na Hypostasis ay nagpakita sa mga tao - ang Banal na Espiritu, ay ipinagdiriwang noong Hunyo 16 sa 2019.
Bago ang Kanyang pag-akyat sa langit, nabuhay na mag-uli at nanatili kasama ang kanyang mga piniling disipulo, ang mga Apostol, inutusan sila ni Jesus na huwag umalis sa Jerusalem hanggang sa bumaba sa kanila ang Banal na Espiritu, pagkatapos ay umakyat siya sa langit.
Biblikal na Paglalarawan ng Pentecostes
Ang holiday na ito ay pinangalanang Trinity bilang parangal sa kapunuan ng Diyos, Diyos Ama, Anak at Banal na Espiritu, kung kanino bininyagan ng Lumikha ang mga Apostol sa ikalimampung araw mula sa Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon. Kaya ang pangalawang pangalan ng holiday na ito - Pentecost.
Banal na Trinidad
Ang mga Apostol at matatapat na mga tagasunod ni Jesucristo ay nasa panalangin at pang-araw-araw na pakikipag-isa, na kasama nila ay:
- mga mag-aaral;
- kababaihan na sumama sa guro sa Kanyang buhay sa lupa;
- Inang Maria;
- Mga kapatid niya.
Hindi sinabi ng Guro kung kailan lilitaw ang Banal na Espiritu, o kung paano ito mangyayari, sinabi lamang niya na dapat maghintay ang lahat.
Basahin din:
Noong araw ng Pentecostes, nagtipon ang mga tao sa Jerusalem malaking bilang Mga Hudyo na dumating upang ipagdiwang ang araw ng mga unang bunga (Bilang 28:26), na nagdadala ng mga kusang-loob na handog sa Makapangyarihan. Ito ay isang mahusay na pagdiriwang ng mga Hudyo na may mga pari, mga Levita, mahirap at mayamang dumalo.
Ang Pista ng mga Linggo, isa pang pangalan para sa araw kung kailan dinadala ang tinapay o mga uhay ng mais sa templo (Levitico 23:15-21), ay ipinagdiriwang taun-taon sa Jerusalem.
Ang mga disipulo ni Jesucristo ay nasa bahay, ito ay biglang napuno ng ingay ng isang unos na hangin na humahampas mula sa langit, ang mga dila ng apoy ay lumitaw sa itaas ng bawat disipulo, na "dumaan sa kanila." ( Gawa 2:1-8 )
Ang liwanag na ito sa itaas ng mga ulo ng mga Apostol ay katulad ng Banal na Apoy, na bumababa sa Jerusalem sa Sabado bago ang Orthodox Easter.
Ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga disipulo ni Kristo at pinuspos sila ng lahat ng mga espirituwal na kaloob na puno ng biyaya
Sa parehong sandali, ang lahat ng mga Apostol ay nagsalita sa iba't ibang mga wika, nabautismuhan sa Banal na Espiritu. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nasaksihan ng lahat na dumating para sa holiday ng araw ng mga unang prutas. Nang marinig ang pananalita ni Pedro at natagpuan ang kumpirmasyon ng pangyayaring hinulaang sa Lumang Tipan (Joel 2:28-32), maraming Hudyo ang tumanggap kay Kristo bilang kanilang Tagapagligtas. Mga tatlong libong Judio mula sa iba't ibang lugar ang nabautismuhan noong araw na iyon.
Mahalaga! Ang pagbaba ng Banal na Espiritu ay minarkahan ang simula ng Iglesia ni Cristo, ito ang araw ng kapanganakan nito. Noong unang panahon, ang mga simpleng mangingisda ay nakatanggap ng isang espesyal na regalo upang dalhin ang balita ng pagdating ng Misyon sa masa, na isinasagawa ang ebanghelyo sa lakas ng espiritu at katapangan na natanggap sa Pista ng Pentecostes.
Ang kasaysayan ng holiday sa Orthodoxy
Mula sa araw na ito, tuwing Linggo, 50 araw o pitong linggo pagkatapos, ipinagdiriwang ng mga Apostol at ng mga Kristiyano sa kanilang paligid ang araw ng Pagbaba ng Banal na Espiritu. Ang mga pagdiriwang ng Linggo ay natapos sa binyag ng mga idinagdag sa Simbahan.
Si Quintus Tertullian, isang sinaunang Kristiyanong teologo, manunulat ng higit sa 31 na iniingatang mga treatise, ay sumulat noong 220-230 na ang holiday ng Trinity ay nalampasan ang lahat ng paganong ritwal noong panahong iyon.
Ang Trinidad sa Orthodoxy ay nangangahulugang pagkakaisa ng Ama, Anak at Banal na Espiritu
Ang Pentecostes ay tumanggap ng opisyal na pagkilala ng Simbahan noong 381 sa panahon ng Ecumenical Council of Constantinople, kung saan naaprubahan ang isang dogma na kumikilala sa pagkakapantay-pantay ng lahat ng tatlong hypostases ng Holy Trinity.
Sa Konseho, pinagtibay ang Simbolo ng Pananampalataya ng Kristiyano - Sumasampalataya Ako sa Diyos Ama, Anak at Espiritu Santo.
Kredo
Sumasampalataya ako sa Diyos Ama, ang Makapangyarihang Lumikha, na lumikha ng langit at lupa.
Naniniwala ako kay Hesukristo, ang Kanyang bugtong na Anak, ang Tagapagligtas ng mga tao, na ipinanganak ni Birheng Maria sa paglilihi sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ay pinahirapan noong panahon ni Poncio Pilato, namatay sa pamamagitan ng pagpapako sa krus, inilibing at nabuhay na mag-uli pagkatapos bumaba sa impiyerno , umakyat sa Langit, naupo sa kanang kamay ng Kataas-taasan, upang kasama Niya upang hatulan ang mga tao, buhay at patay.
Naniniwala ako sa Banal na Espiritu, ang Banal na Simbahang Pandaigdig, buhay na walang hanggan sa pamamagitan ng kapatawaran at muling pagkabuhay. Amen.
Ang ibig sabihin ng Amen na isinalin ay ang pahayag na “Kaya nga!”
Tingnan din ang:
Ang Simbolo ng Pananampalataya ay binabasa sa mga simbahan at sa mga panalangin sa tahanan mula sa Trinidad hanggang Pasko ng Pagkabuhay.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng Trinity at iba pang mga pista opisyal
Ang mga serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagtatapos sa Pentecostes, pagkatapos nito kalendaryo ng simbahan ang mga linggo ay binibilang na mga linggo pagkatapos ng Trinity.
Ang Lunes pagkatapos ng Pista ng Pagbibinyag ng Banal na Espiritu ay tinatawag na Araw ng Espiritu Santo. Mula roon, hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay, binabasa ang Kredo, at pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Hesus at hanggang sa araw ng Pentecostes, sa panahon ng mga panalangin sa simbahan at tahanan, ang himno ay binasa: "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, sa pamamagitan ng kamatayan ay dinaig niya ang kamatayan, siya ay nabuhay. buhay mula sa libingan,” na hindi inaawit pagkatapos ng Araw ng Espiritu Santo.
Ang serbisyo ng Trinity ay nagsisimula sa isang panalangin; ito ay binabasa bago ang simula sa pagtatapos ng anumang holiday o aktibidad, kapag ang Banal na Espiritu ay tinawag bilang isang maaasahang katulong.
Hari sa Langit, Mang-aaliw, Espiritu ng katotohanan, nananatili sa lahat ng dako at pinupuno ang lahat, Pinagmumulan ng mga pagpapala at Tagapagbigay ng buhay, halika at manahan sa amin at linisin kami mula sa lahat ng kasalanan at iligtas, O Mabuting Isa, ang aming mga kaluluwa.
Ang Venerable John ng Damascus at Cosmas ng Maium ay pinagsama-sama ang mga maligaya na canon noong ikawalong siglo ang mga ito ay itinakda sa Unang Kumpletong Byzantine Rule para sa pagsasagawa ng mga serbisyo sa Trinity.
Para sa impormasyon! Sa paglilingkod sa gabi walang paghalik sa icon ng mga parokyano na sumasamba sa Ebanghelyo.
Sa buong gabing pagbabantay bago ang holiday, binabasa ang canon ng Pentecost. Ang Liturhiya sa Umaga ay pinalitan ng Pista ng Banal na Espiritu, kung saan ang mga panalangin ay binabasa habang nakaluhod.
Nakakatulong ang festive stichera na maunawaan ang kahulugan ng aksyon na ito. Ang mga Judio, kung saan ipinanganak ang Diyos na Anak, ay pinagkaitan ng biyaya ng Diyos sa pamamagitan ng kanilang kawalan ng pananampalataya. Ang mga Kristiyano sa buong mundo, mga pagano sa laman, ay puno ng Banal na liwanag. Ang pagluhod, bilang simbolo ng isang nakayukong puso, na may malalim na pananampalataya ay sinasamba natin ang ikatlong Hypostasis ng Divine Trinity - ang Diyos na Espiritu.
Binubuo ang mga unang panalangin:
- Ang unang petisyon ay nakatuon sa pagtatapat ng mga kasalanan sa Lumikha at paghingi ng awa sa pangalan ng Sakripisyo na ibinigay sa mga tao ni Hesukristo, ang Diyos na Anak.
- Ang ikalawang panalangin ay isang panawagan para sa kaloob ng Banal na Espiritu sa lahat ng tao.
- Ang ikatlong panawagan kay Kristo, ang Misyon, Diyos, na bumaba sa impiyerno at kinuha ang mga susi ng buhay mula kay Satanas, upang maawa sa ating mga namatay na kamag-anak.
Sa panahon ng holiday ang Troparion ay ginaganap:
Mapalad ka, Kristo na aming Diyos, na nagbigay ng karunungan sa mga mangingisda, ginawa silang mga Apostol, nagpadala sa kanila ng Banal na Espiritu at tumulong upang makamit ang buong mundo, luwalhati sa iyo, Diyos na Mapagmahal sa Sangkatauhan.
Mga tradisyon ng dekorasyon ng mga templo at bahay sa araw ng Pentecost
Sa pamamagitan ng katutubong tradisyon Sa Linggo ng Trinity, ang mga simbahan at bahay ay pinalamutian ng mga halaman na tinatawag ng mga tao ang holiday green na Christmastide.
Ang dekorasyon ng isang simbahan na may halaman para sa holiday ng Trinity bilang isang simbolo ng pamumulaklak ng kaluluwa ng Kristiyano
Sa isang banda, ito ay isang makasaysayang batayan. Nagpakita ang Diyos kay Abraham sa anyo ng tatlong matatanda na nakahiga sa ilalim ng puno ng oak.
Sa ikalimampung araw pagkatapos umalis sa Ehipto, ang Makapangyarihan, sa berdeng Bundok Sinai, ay nagbigay sa mga tao ng 10 utos, na siyang batayan pa rin ng Kristiyanismo.
Ayon sa kaugalian, bilang parangal sa mga kaganapang ito, ang lahat ng mga templo ay pinalamutian ng halaman. Ang mga halaman sa Pentecostes ay sumisimbolo sa pamumulaklak ng kaluluwang Kristiyano, na ginising ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos Ama at ng Anak.
Ang mga puno ng birch na pinutol tuwing Trinity Day ay sumisimbolo sa kapangyarihan ng biyaya. Habang ang puno ay kumakain sa mga ugat nito at tumubo sa lupa, ito ay nabuhay, at sa sandaling ito ay pinutol, ito ay namatay. Kaya't ang kaluluwa ng tao ay nabubuhay hangga't ito ay pinapakain ng Banal na kapangyarihan, ngunit kung ang isang tao ay umalis sa Simbahan, siya ay agad na namamatay. Si Hesus ang Puno ng ubas, at tayo ay Kanyang mga sanga, kumakain ng awa, kapatawaran sa pamamagitan ng pagtatapat at pakikipag-isa.
Para sa impormasyon! Ang linggo kasunod ng Maliwanag na Linggo ay mabilis; ito ay nagtatapos sa All Saints' Week, pagkatapos ay magsisimula ang Pag-aayuno ni Peter.
Ipinakita ng Makapangyarihan sa lahat ang kanyang sarili bilang tatlong-isa sa Trinidad, nagkakaisa at hindi mahahati; Ang bawat Hypostasis ng Trinity ay may sariling mukha, ngunit ang mga ito ay hindi tatlong Diyos, ngunit isang solong Banal na kakanyahan.
Araw ng Banal na Trinidad. Pentecost