Gitnang lokasyon Ang nobela ay tumatalakay sa tema ng pagkahinog at espirituwal na pag-unlad ng bayani.
Ang lahat ng mga yugto ng kanyang pag-unlad ay dumadaan sa mambabasa: isang matahimik na pag-iral sa bahay ng kanyang ama; paghihimagsik ng kabataan laban sa kalooban ng mga magulang at pagnanais na maglakbay; mental coarsening at ang pagnanais para sa mabilis na pagpapayaman; ang unang kawalan ng pag-asa sa isang disyerto na isla pagkatapos ng pagkawasak ng barko at ang puro pakikibaka para mabuhay; sa wakas, ang unti-unting espirituwal na muling pagsilang ng bayani at - bilang resulta ng maraming taon ng pananatili sa isla - isang mas malalim na pag-unawa sa kahulugan ng pag-iral. Gaya ng nakikita natin, ang "Robinson" ay hindi kukulangin sa isang "nobelang pang-edukasyon" kaysa sa "Tom Jones" o "Peregrine Pickle."
Gayunpaman, ang Robinson Crusoe ay hindi lamang ang kuwento ng pagpapalaki ng isang masungit na kabataan na, salamat sa mapait na karanasan sa buhay, sa kalaunan ay tumahak sa tamang landas. Ito ay isang talinghaga ng talinghaga (maaari mong basahin ang nobela sa ganitong paraan) - isang kuwento tungkol sa mga paglalagalag ng isang nawawalang kaluluwa, na nabibigatan ng orihinal na kasalanan at sa pamamagitan ng pagbabalik sa Diyos, paghahanap ng landas tungo sa kaligtasan. Sa katunayan, mula sa isang tiyak na sandali ng kanyang pananatili sa isla, sinimulan ni Robinson na maunawaan ang bawat maliit na pangyayari bilang "providence ng Diyos." Sa parehong mga termino, muling sinusuri niya ang kanyang buong nakaraang buhay: “Ngayon, sa wakas, malinaw kong nadama kung gaano kalaki ang aking kasalukuyang buhay, kasama ang lahat ng pagdurusa at paghihirap nito, kaysa sa kahiya-hiya, puno ng kasalanan, at kasuklam-suklam na buhay na pinangunahan ko noon.
Lahat ng bagay sa akin ay nagbago: Naunawaan ko na ngayon ang kalungkutan at kagalakan na ganap na naiiba; Nagkaroon ako ng maling pagnanasa; ang mga hilig ay nawalan ng talas...” Sa pagtitiwala sa awa ng Diyos, sa pananalig na ang kanyang kalunos-lunos na sitwasyon ay hindi isang aksidenteng pagkakataon, kundi patas na kaparusahan at pagbabayad-sala para sa mga kasalanan, si Robinson ay nakatagpo ng kapayapaan ng isip at ng lakas upang matiis ang mga paghihirap na dumarating. kanya. Maging ang pagkakataon ay tila makabuluhan at simboliko sa bayani: “...ang aking paglipad mula sa aking tahanan ng magulang patungong Gull, upang tumulak mula roon, ay nangyari sa parehong buwan at petsa nang ako ay nahuli ng mga pirata ng Sale at naalipin. . Pagkatapos, sa parehong araw na ako ay nanatiling buhay matapos masira ang barko sa Yarmouth roadstead, pagkatapos ay nakatakas ako mula sa pagkabihag ni Sale sakay ng isang naglalayag na longboat. Sa wakas, sa anibersaryo ng aking kapanganakan, ito ay Setyembre 30, noong ako ay dalawampu't anim na taong gulang, ako ay mahimalang nakatakas sa kamatayan sa pamamagitan ng pagtapon sa dagat patungo sa isang walang nakatirang isla. Kaya, ang makasalanang buhay at ang buhay na nag-iisa ay nagsimula para sa akin sa parehong araw." Ang huling pagkakataon ay lalong makabuluhan: ang bayani, parang, ay nakakaranas ng muling pagsilang - itinatapon niya ang lahat ng walang kabuluhan na umaakit sa kanya noon, at ganap na nakatuon sa globo ng espiritu. Ang modelong pampanitikan para sa naturang konstruksiyon ay maaaring "The Pilgrim's Progress," kung saan ang "Robinson" ay paulit-ulit na inihambing ng mga mananaliksik ng Sobyet at dayuhan. Inihambing mismo ni Defoe ang mga ito sa “The Serious Reflections of Robinson Crusoe,” na inuuri ang kanyang akda, tulad ng nobela ni Bunyan, sa genre ng “parables”: “Ganyan ang mga makasaysayang talinghaga sa Banal na Kasulatan, tulad ng Pag-unlad ng Pilgrim, at ganoon, sa madaling salita, ang mga pakikipagsapalaran ng iyong kaibigan - ang wanderer na si Robinson Crusoe."
Ang bayani ng nobela ni Bunyan, si Christian, ay tumakas mula sa Lungsod ng Pagkawasak at, sa pagdaan sa makipot na pintuan, nahanap ang daan patungo sa isang matuwid na buhay. Nalampasan ang mga tukso, tukso at balakid sa daan, kabilang ang "Fair of Vanity" (mula kay Bunyan na kinuha ni Thackeray ang pamagat ng kanyang sikat na nobela), na dumaan sa lahat ng uri ng moral at pisikal na pagsubok, sa wakas ay naabot ng bayani ang lupang pangako. Ang nobela ni Defoe ay maaari ding tingnan bilang isang talinghaga tungkol sa espirituwal na pagbagsak at muling pagsilang ng Tao, at si Robinson, tulad ni Christian, ay lumilitaw sa dalawang papel - kapwa bilang isang makasalanan at bilang isang pinili ng Diyos. Malapit sa ganitong pag-unawa sa libro ay ang interpretasyon ng nobela bilang isang pagkakaiba-iba ng kuwento sa Bibliya tungkol sa alibughang anak: Si Robinson, na hinamak ang payo ng kanyang ama, ay umalis sa bahay ng kanyang ama, unti-unti, na dumaan sa pinakamatinding pagsubok, ay dumating sa pagkakaisa sa Diyos, ang kanyang espirituwal na ama, na, na parang gantimpala sa pagsisisi, sa huli ay magbibigay sa kanya ng kaligtasan at kasaganaan.
Gayunpaman, para sa lahat ng pangkalahatan ng imahe ni Robinson sa nobela, mayroon ding isang tiyak na autobiographical na sandali, tulad ng itinuro mismo ni Defoe sa "The Serious Reflections of Robinson Crusoe": "Sa madaling salita, "The Adventures of Robinson Crusoe" ay pangkalahatang pamamaraan isang aktwal na buhay ng dalawampu't walong taon, na ginugol sa pagala-gala, kalungkutan at kalungkutan, tulad ng hindi maaaring mangyari sa isang mortal; Sa mga taong ito nabuhay ako sa isang mundo ng mga himala, sa patuloy na mga bagyo, nakipaglaban sa mga pinaka-kahila-hilakbot na mga ganid at kanibal, at nakaranas ng hindi mabilang na mga kamangha-manghang pakikipagsapalaran - Nakatagpo ako ng mga himala na mas malaki kaysa sa kuwento ng mga uwak; naranasan ang lahat ng pagpapakita ng kalupitan at paniniil; nadama ang kawalan ng katarungan ng mga panlalait at paghamak ng mga tao, mga pag-atake ng mga demonyo, mga parusa sa langit at mga pag-uusig sa lupa; nakaligtas sa hindi mabilang na mga pagbabago ng kapalaran, ay nasa pagkabihag na mas masahol pa kaysa sa Turkish, at inalis siya sa parehong tusong paraan tulad ng sa kuwento kasama si Xuri at ang Sales longboat; Nahulog ako sa dagat ng mga sakuna, muling lumutang at namatay muli - at nagkaroon ako ng higit pang mga tagumpay at kabiguan sa isang buhay kaysa sa iba; ay madalas na nawasak, bagama't higit sa lupa kaysa sa dagat, walang kahit isang pangyayari sa haka-haka na kasaysayan na hindi magiging isang parunggit sa isang tunay na kaganapan at hindi tumugon, hakbang-hakbang, sa walang katulad na "Robinson Crusoe" -. Ito ang pag-amin (bagaman ginawa sa ngalan ni Robinson) ay nagbibigay ng mga batayan sa mga kritiko upang i-claim na ito ay ang espirituwal na sariling talambuhay ni Defoe mismo, na ipinakita sa isang alegorya na anyo bawat yugto ng libro. totoong buhay ang lumikha nito. Sa pagbasang ito, ang pagtakas ni Robinson sa tahanan ay tumutugma sa pagtanggi ni Defoe, laban sa kalooban ng kanyang mga magulang, na kunin ang pagkapari, ang pagkawasak ng barko ay ang pagkatalo ng Rebelyong Monmouth (ayon sa ibang bersyon, bangkarota), ang disyerto na isla ay Inglatera, at ang opposite side is Scotland, the savages are reactionary Tories and etc. Ang Marxist na mananalaysay na si A. L. Morton ay sumuko rin sa tukso ng gayong interpretasyon, na bumulalas tungkol sa yugto ng pagbebenta ng batang si Xuri sa pagkaalipin: “Ito ba ay talagang hindi makatotohanang makita sa isang itim na aliping batang lalaki ang mga dating kasamahan ni Defoe sa kaliwang kampo, at sa kapitan - William ng Orange?"
Nakahanap si Jean-Jacques Rousseau ng isa pang kahulugan ng genre para sa nobela ni Defoe - "isang pinakamatagumpay na treatise sa natural na edukasyon." Siya, marahil, ang unang nakakita sa nobela hindi lamang nakakaaliw na pagbabasa, ngunit isang tiyak na moral at pilosopiko na ugali. Para kay Rousseau, si Robinson ay isa sa mga unang larawan sa panitikan ng isang "likas na tao", hindi pinalayaw ng modernong sibilisasyon, na hiwalay dito, na ginagawang maayos at masaya ang kanyang buhay. Sa aspetong ito isinaalang-alang ang nobela ni Defoe huling bahagi ng XVIII- unang bahagi ng ika-19 na siglo binigyang-kahulugan ito ng mga may-akda ng maraming adaptasyong pampanitikan sa ganitong paraan, sa diwa ng sentimentalismo, lalo na, si I. G. Kampe, na pinagkaitan ang kanyang bayani ng kahit na ang mga kinakailangang bagay na kinuha ng English Robinson mula sa barko.
Gayunpaman, si Defoe, isang kampeon ng pag-unlad at ang materyal na kagalingan ng mga bansa, ay walang intensyon na purihin ang mga pakinabang ng "natural" na estado kaysa sa sibilisadong estado. Ito ay malinaw na maliwanag mula sa aklat: "Sa buong oras - sa buong araw, maaaring sabihin ng isa - naisip ko sa pinakamatingkad na kulay kung ano ang gagawin ko kung wala akong mailigtas mula sa barko. Ang tanging pagkain ko ay isda at pagong. At dahil maraming oras ang lumipas bago ko matagpuan ang mga pagong, mamamatay na lang ako sa gutom. At kung hindi ako namatay, nabuhay ako na parang ganid." "Mabubuhay ako tulad ng isang ganid," - ang kakila-kilabot na ito ng isang napaliwanagan na Ingles sa harap ng isang ganid, "natural" na estado ay tumpak na binanggit ni D. Urnov: "Sinisikap niyang huwag maging mas simple at ganid, ngunit, sa kabaligtaran , upang agawin ang ganid mula sa tinatawag na "simple" at "kalikasan." Gayunpaman, higit pa niyang ikinukumpara si Defoe sa kanyang mga tagasunod: "Samantala, ang sigasig ng "Robinsonade" ay binuo sa artipisyal na pagkuha ng tao mula sa lipunan." Ngunit hindi ba iyon mismo ang ginagawa ni Defoe?
At si Rousseau, kung iisipin mo, ay bahagyang mali. Si Robinson, siyempre, ay isang sibilisadong tao, isang produkto ng sibilisasyon, gamit ang kanyang kaalaman, espirituwal na karanasan, materyal na kayamanan, nagsusumikap na dagdagan ang mga ito, ngunit - at ito "ngunit" ay napakahalaga - inilagay sa labas ng sibilisasyon, iniwan lamang sa kanyang sarili. paggawa, pasensya at katalinuhan. “Kaya namuhay ako sa aking isla nang tahimik at mahinahon, ganap na nagpapasakop sa kalooban ng Diyos at nagtitiwala sa Providence. Ito ay naging mas mabuti ang aking buhay kaysa kung ako ay napapaligiran ng lipunan ng tao; Sa tuwing nagsisisi ako na hindi ako nakarinig ng pananalita ng tao, tinanong ko ang aking sarili kung ang aking pakikipag-usap sa sarili kong mga kaisipan at (sana may karapatan akong sabihin ito) sa mga panalangin at papuri sa Diyos mismo ay hindi mas mahusay kaysa sa pinakamasayang oras. sa lipunan ng buhay ng tao?
Si Robinson ay hiwalay sa buhay ng lipunan, kung saan naghahari ang mga batas ng Hobbesian ng "digmaan ng lahat laban sa lahat"; Dapat niyang idirekta ang lahat ng kanyang talino, talino, at lakas sa pananakop lamang ng kalikasan, at hindi sa pakikipag-usap sa kanyang sariling uri. Ang kadakilaan ni Defoe ay nakasalalay sa katotohanan na ipinakita niya ang isang ordinaryong tao sa isang paghaharap sa kalikasan at sa kanyang sarili, ang kanyang tiyaga, mabuting kalooban at sukdulang tagumpay sa pakikibakang ito. Ang humanistic pathos ng libro ay lubos na naunawaan ng mga romantiko. “Nagiging Tao ka lang habang binabasa mo ito,” sabi ni S. T. Coleridge tungkol sa “The Life of Robinson.”
Hindi kinikilala ng gutom ang alinman sa pagkakaibigan, o pagkakamag-anak, o katarungan, o mga karapatan, at samakatuwid ay hindi naa-access sa pagsisisi at walang kakayahang mahabag," ang sabi ng may-akda sa napakapraktikal sa "The Further Adventures of Robinson Crusoe." Samakatuwid, sa lipunan, itinutulak ni Need ang isang tao na gumawa ng mga krimen, na kinumpirma ng mga kapalaran ng mga bayani ng iba pang mga nobela ni Defoe: Moll Flanders, Captain Jack, Roxanne - bawat isa ay sumusubok na kumuha ng mas mataba na piraso sa kapinsalaan ng isa. At si Robinson mismo, na nasa lipunan, ay walang mas mahusay: tandaan natin, halimbawa, ang pagbebenta ng batang si Xuri sa pagkaalipin. Ang bayani ni Defoe ay nakakuha lamang ng tunay na kadakilaan sa panahon ng kanyang malungkot na pananatili sa isla. Sa pagkakaroon ng mga pusa, aso, loro at maging ang tapat na Biyernes, ang magkatugma na mga relasyon ay napanatili, ngunit sa sandaling lumitaw ang mga tao sa Robinson Island, nagsisimula ang mga intriga, alitan, at poot. Mahalaga na sa ikalawang bahagi ng nobela, kahit na nakamit na ang kapayapaan at kaayusan sa kanyang "mga nasasakupan," hindi pa rin nangangahas si Robinson na iwan ang mga baril sa mga naninirahan sa isla.
Ang pag-iisa ng bayani sa isla ay nagpapahintulot sa may-akda na hawakan at ilantad ang ilang mga isyung sosyo-ekonomiko. Produksyon at pagkonsumo, halaga at gastos, pagkakaiba-iba aktibidad sa paggawa at ang kalinawan ng mga resulta nito - lahat ng ito ay lubos na kinaiinteresan ni Defoe, ang may-akda ng “An Essay on Projects” (1697), “A General History of Trade...” (1713) at “The Perfect English Merchant” ( 1725-1727). Hindi nagkataon na tinawag ng sikat na kritiko sa panitikan ng Ingles na si Ian Watt ang Robinson na "isang klasikong idyll ng libreng negosyo."
Habang ang isang tao ay umiiral sa labas ng lipunan, ang lahat ng mga problemang ito ay pinagsama-sama at pinasimple: “...Naghasik ako nang eksakto upang maging sapat para sa akin. Marami akong pagong, ngunit kontento na ako sa paminsan-minsang pagpatay nang paisa-isa. (...) Busog ako, nasiyahan ang aking mga pangangailangan, bakit kailangan ko pa ang lahat? Kung ako ay nakabaril ng mas maraming laro at naghasik ng mas maraming butil kaysa sa aking makakain, ang aking tinapay ay hinulma sa kamalig, at ang laro ay dapat na itapon sa labas...” Gayunpaman, sapat na para sa ilang mga Espanyol na lumitaw. sa isla para maramdaman ni Robinson ang kawalang-ingat ng naturang pamamahala.
Ang paglalarawan ng Robinson Crusoe ay nagsasabi sa atin na ang bayani ay matapang at malakas na tao. Sa kabila ng lahat ng pagsubok, napanatili niya ang kanyang dignidad at kalooban bilang tao. Pag-uusapan natin ang sikat na karakter sa artikulong ito.
Bakit pinili ng may-akda ang gayong balangkas?
Una sa lahat, nararapat na tandaan na si Robinson ay may sariling mga prototype. Noong mga siglong iyon, aktibong itinuloy ng England ang mga kolonyal na pananakop sa mga bagong lupain. Maraming mga barko ang umalis mula sa kanilang mga katutubong daungan patungo sa mga dayuhang bansa, ang ilan sa mga ito ay napunta sa mga pagkawasak ng barko sa mabagyong tubig ng World Ocean. Nagkataon na ang ilan sa mga mandaragat ay nakaligtas at natagpuan ang kanilang mga sarili sa ganap na paghihiwalay sa walang nakatira na mga isla na nakakalat sa mga dagat.
Kaya, ang mga kaso na inilarawan sa nobela ay hindi karaniwan. Gayunpaman, ginamit ng may-akda ang balangkas na ito upang sabihin sa kanyang mga mambabasa ang isang napaka-nakapagtuturo na kuwento, kung saan inilaan niya ang maraming espasyo sa paksang tulad ng mga katangian ni Robinson Crusoe, ang kanyang pagkatao at kapalaran sa buhay. Anong klaseng kwento ito? Subukan nating maikling sagutin ang tanong na ito.
Protestant ethics at ang nobela ni Defoe
Ayon sa mga iskolar sa panitikan, ang nobela ni Defoe ay lubusang napuno ng mga motif na nauugnay sa etikang Protestante. Ayon sa relihiyosong pagtuturong ito, ang isang tao sa lupa ay kailangang dumaan sa maraming pagsubok upang makamit ang pagpasok sa Kaharian ng Langit sa pamamagitan ng kanyang paggawa. Kasabay nito, hindi siya dapat magreklamo laban sa Diyos. Pagkatapos ng lahat, ang ginagawa ng Makapangyarihan sa lahat ay kapaki-pakinabang para sa kanya. Tingnan natin ang balangkas ng nobela. Sa simula ng kwento ay makikita natin ang isang binata, napakagasta at matigas ang ulo. Laban sa kagustuhan ng kanyang mga magulang, siya ay naging isang mandaragat at naglalakbay.
Bukod dito, tila binabalaan siya ng Diyos sa una: ang paglalarawan ng Robinson Crusoe ay nagsisimula sa may-akda na naglalarawan sa kanyang unang pagkawasak ng barko at mahimalang pagliligtas. Ngunit hindi pinansin ng binata ang itinuro sa kanya ng kapalaran. Muli siyang tumulak. Ang lalaki ay muling nasira at siya lamang ang naligtas sa buong pangkat. Ang bayani ay napunta sa isang lugar kung saan siya ay pinilit na gumugol ng higit sa 28 taon ng kanyang buhay.
Pagbabagong Bayani
Ang maikling paglalarawan ng Robinson Crusoe ay magbibigay-daan sa atin na makita ang pag-unlad ng personalidad ng pangunahing tauhan sa dinamika nito. Sa una ay nakakita kami ng isang napakawalang-ingat at suwail na binata. Gayunpaman, na natagpuan ang kanyang sarili sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay, hindi siya sumuko, ngunit nagsimulang gawin ang lahat upang mabuhay. Maingat na inilarawan ng may-akda ang pang-araw-araw na gawain ng kanyang bayani: Iniligtas ni Robinson ang mga bagay mula sa barko, na tumutulong sa kanya na mabuhay, kumuha siya ng mga hayop, gumawa ng tahanan para sa kanyang sarili. Bilang karagdagan, ang lalaki ay nangangaso ng mga ligaw na kambing, nagsimulang paamuin ang mga ito, at pagkatapos ay gumagawa ng mantikilya at keso mula sa nagresultang gatas. Pinagmamasdan ni Robinson ang kalikasan sa paligid niya at nagsimulang magtago ng isang uri ng talaarawan ng pabago-bagong tag-ulan at mga panahon ng kamag-anak na init. Ang bayani ay hindi sinasadyang naghasik ng ilang sentimetro ng trigo, pagkatapos ay nakikipaglaban para sa ani, atbp.
Hindi kumpleto ang characterization ng Robinson Crusoe kung hindi natin bibigyan ng pansin ang isa pang feature. Ang pinakamahalagang bagay sa nobela ay hindi lamang ang gawa ng karakter, ngunit ang kanyang panloob na espirituwal na pagbabago. Malayo sa mga tao, nagsimulang isipin ng bayani kung bakit siya itinapon ng tadhana sa isang disyerto na isla. Nagbabasa siya ng Bibliya, nag-iisip tungkol sa Divine Providence, at nagbitiw sa kanyang kapalaran. At hindi siya nagrereklamo tungkol sa pagiging ganap na nag-iisa. Dahil dito, nakatagpo ng kapayapaan ng isip ang bayani. Natututo siyang umasa sa sarili niyang lakas at magtiwala sa awa ng Makapangyarihan.
Mga Katangian ng Robinson Crusoe: anong klaseng tao siya bago at pagkatapos ng pagkawasak ng barko
Bilang isang resulta, pagkatapos ng 28 taon, ang karakter ay ganap na nabago. Nagbabago siya sa loob at nakakakuha ng karanasan sa buhay. Naniniwala si Robinson na lahat ng nangyari sa kanya ay patas. Ngayon ang bayani mismo ay maaaring kumilos bilang isang guro. Nagsimula siyang makipagkaibigan sa isang lokal na Aborigine, na tinawag niyang Biyernes. At ipinapasa niya sa kanya ang lahat ng kaalamang taglay niya mismo. At pagkatapos lamang ng lahat ng ito, lumilitaw ang mga Europeo sa buhay ng dating mandaragat, na hindi sinasadyang natisod sa isla. Dinadala nila siya sa kanyang malayo at minamahal na tinubuang-bayan.
Ang nobela mismo ay itinayo sa anyo ng kumpisal. Ang may-akda ay nagsasabi sa mga mambabasa sa unang tao tungkol sa kung ano ang naranasan ng karakter sa maraming taon ng kalungkutan at trabaho. Maraming naranasan si Robinson Crusoe sa kanyang buhay. Ang paglalarawan ng bayani na ibinigay sa amin sa artikulo ay ganap na nagpapatunay sa katotohanan na siya ay umuwi bilang isang ganap na naiibang tao.
- "Ang Buhay at Kamangha-manghang Pakikipagsapalaran ng Sailor Robinson Crusoe." Ipinakita ng may-akda ang kanyang pangunahing karakter bilang isang kagalang-galang at tapat na tao, ang sagisag ng "common sense," tiyaga at pagsusumikap.
Ayon sa balangkas ng libro, si Robinson ay inabandona sa isang disyerto na isla. Natagpuan niya ang kanyang sarili na nag-iisa sa kalikasan. At dito magsisimula ang kwentong nagbigay sa nobela ng pangmatagalang kahalagahan nito.
Ang Buhay at Kamangha-manghang Pakikipagsapalaran ng Robinson Crusoe. 1972 na pelikula
Ang lahat ng mga positibong katangian ng bayani - ang kanyang negosyo, tiyaga sa pagkamit ng mga layunin, walang pagod na enerhiya ay nakakahanap na ngayon ng tunay na aplikasyon. Nagtayo siya ng kubo, nagpalawak ng kweba, nagluwang ng bangka, nagtayo ng mga pader para sa pagtatanggol laban sa mga ganid, pinapaamo ang mga kambing, nililinang ang lupa upang lumago ang unang ani mula sa isang dakot na butil.
Ang mga paghihirap, balakid at direktang panganib ay naghihintay sa kanya sa bawat hakbang: sinunog ng araw ang kanyang unang mga pananim, inalis ng mga ibon at hayop ang butil, isang lindol ang nagbabanta na mapuno ang kanyang kuweba, at, sa wakas, ang bakas ng paa ng isang kanibal sa buhangin ay nagpapaalala sa kanya. ng panganib ng pag-atake. Ngunit hindi nawawalan ng loob si Robinson, matino niyang tinatasa ang bawat panganib at pinipigilan ito sa tamang panahon.
Isang malungkot na tao sa isang malungkot na isla, tila inuulit niya ang landas ng sangkatauhan: isang mangangaso, isang tagapag-alaga ng baka, isang magsasaka, kalaunan ay isang may-ari ng alipin at, sa wakas, ang may-ari ng isang maliit na kolonya. Sa detalye, kasama ang lahat ng mga detalye, pagpapangalan ng mga eksaktong numero, inilalahad ng may-akda sa harap natin ang kuwento ng mga malikhaing pagsisikap ng bayani. Ang kanyang malalakas na kamay na sinamahan ng kanyang praktikal na isip ay gumagawa ng mga kababalaghan. Ang kapana-panabik na kuwento tungkol sa Robinsonade ay parang isang masigasig na himno sa paggawa ng tao at sa isip ng tao. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng panitikan, naging tema ng paggawa sentral na tema dakilang gawa ng sining. Sa aklat ni Defoe, umalingawngaw nang malakas ang pananampalataya sa tao, sa kanyang mga kakayahan sa paglikha, sa lakas ng kanyang mga kamay at isip.
Ipinakita ni Defoe ang kanyang bayani, na nakikita ang kanyang sarili sa labas ng lipunan, bilang isang "likas na tao." Ang labor feat ni Robinson ay nagdala ng katanyagan sa mundo sa nobela. Sa loob ng maraming taon, ang Robinson Crusoe ay naging isa sa mga paboritong aklat ng mga bata. Naniniwala si Jean-Jacques Rousseau na ang Robinson Crusoe ang unang aklat na dapat basahin ng bawat bata sa sandaling natutunan niyang basahin ang ABC book.
Sa kasaysayan ng panitikang Ingles noong ika-18 siglo. Ang gawa ni Defoe ay isang makabuluhang milestone sa landas tungo sa pagiging totoo. Ang materyal na mundo ay ang pokus ng atensyon ng bayani at ng may-akda at inilalarawan nang detalyado, partikular na partikular. Ang katumpakan ng paglalarawan na ito ay lumilikha ng ilusyon ng kumpletong verisimilitude ng mga kaganapang inilarawan ni Defoe, na parang hindi ito isang nobela na may kathang-isip na kuwento, ngunit isang piraso ng buhay mismo - hindi nang walang dahilan. pahina ng pamagat ipinahiwatig na ang buhay at pakikipagsapalaran ng bayani ay isinulat ng kanyang sarili.
Ito ay kung paano pinagsama ng nobelang ito ang pagiging totoo ng paglalarawan ng sitwasyon sa pagiging kumbensyonal ng balangkas mismo. Kung tutuusin, sa konsepto at kahulugan, ito ay isang pilosopikal na nobela, isang pang-edukasyon na talinghaga tungkol sa isang Tao na kaya at dapat magpasakop sa kalikasan.
Binuksan ni Robinson ang isang gallery ng mga masigla, aktibong bayani, kung saan maasahin sa mabuti (marahil kahit na hindi nasusukat) ang panitikan sa Europa ay napakayaman.
(batay sa nobelang Robinson Crusoe ni Daniel Defoe)
Ang "Robinson Crusoe" ay isang aklat na kilala sa buong mundo. Mabilis itong naging tanyag sa mga mambabasa mula sa lahat ng mga bansa at isinalin sa halos lahat ng mga wika sa mundo. Maraming taon na ang lumipas mula nang isulat ni Daniel Defoe ang gawaing ito, ngunit binabasa pa rin ito nang may malaking interes at nakakaganyak sa imahinasyon ng mga mambabasa. Libu-libong tao ang natututo tungkol sa kuwento ni Robinson Crusoe sa unang pagkakataon, milyun-milyong mambabasa ang paulit-ulit na nagbabasa ng aklat na ito, at lahat ay nakahanap ng sariling bagay dito, lahat ay nakikiramay sa bayani. Ang mga bata ay naglalaro ng Robinson Crusoe, ang kanyang pangalan ay ginagamit sa araw-araw na buhay, hindi na tumutukoy sa mismong gawain. Ang kwento ng Robinson Crusoe ay hindi na naging kwento ng isang tiyak na tao, ito ay naging isang simbolo.
Robinson Crusoe malamang isang ordinaryong tao, kasama ang kagalakan at kalungkutan nito. Maaaring wala siyang espesyal na talento. Ito ang dahilan kung bakit siya malapit sa atin, ang kanyang mga aksyon ay naiintindihan ng lahat, at ang kanyang mga iniisip at mga prinsipyo sa buhay ay pumupukaw ng pakikiramay at kabaitan sa bayani. Higit pa rito, si Robinson ay nasa isang mahirap na sitwasyon. Ang paghihiwalay sa sibilisasyon ay tila mas masahol pa sa kanya kaysa kamatayan. Siya ay nadaig sa kawalan ng pag-asa. Ganito ang paglalarawan ng may-akda kay Robinson sa mga unang araw ng kanyang buhay sa isang desyerto na isla.
Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, napilitang isipin ni Robinson kung paano mabubuhay sa mga bagong kondisyon, at ang kawalan ng pag-asa ay napalitan ng pag-asa. Sa panahon lamang ng karamdaman ay bumalik muli ang kalungkutan, na pinatindi ng katotohanan na siya ay nakakaramdam ng labis na kalungkutan.
Nang makarating si Robinson sa isla, mayroon lamang siyang laman. Ang mga tool na na-salvage mula sa barko ay nakatulong upang mabuhay, at ang patuloy na trabaho ay naging posible. Si Robinson ay nagtayo ng isang tahanan para sa kanyang sarili at nagtatanim ng tinapay mula sa mga butil na kanyang nahanap. Ang mga kambing na naninirahan sa isla ay naging kanyang mga alagang hayop at nagbibigay sa kanya ng gatas at keso. Kinailangan ng ilang taon ng paulit-ulit na trabaho para makapagtanim ng sapat na tinapay mula sa ilang butil. Para kay Robinson, ang mga butil na ito ay nangangahulugan ng higit pa sa pagkakataong kumain ng tinapay. Ito ang kanyang tagumpay laban sa masamang kapalaran.
Sa pagpapabuti ng kanyang mga kondisyon sa pamumuhay, nagpasya si Robinson na gumawa ng isang bangka.
Ang gawain ay naglalaman ng maraming mga halimbawa ng kung ano ang maaaring gawin ng isang tao sa hindi matitinag na kalooban at determinasyon. Walang kahit isang pagsubok ang makakasira sa karakter ni Robinson. Hinamon niya ang mga posibilidad at nasakop ang mga ito.
Ang hindi masisirang karakter ni Robinson ay nagpapakilala sa pinakamahusay na mga katangian ng lahat ng sangkatauhan. Ang isang tao ay hindi dapat matakot sa mga paghihirap. Ang ideyang ito ay ang konklusyon ng akdang "Robinson Crusoe". At iyan ang dahilan kung bakit ang kuwento ng isang ordinaryong mandaragat, na, salamat sa patuloy na trabaho at hindi masisira na karakter, na nagawang mabuhay at makabangon sa mga masamang kalagayan, ay magpapasigla sa mga mambabasa ng kahanga-hangang aklat na ito sa loob ng mahabang panahon. Dahil ang halimbawa ni Robinson ay angkop hindi lamang sa isang desyerto na isla, kundi pati na rin sa pang-araw-araw na buhay.
Taon ng publikasyon— 1719
Genre- nobela
Paksa- ang pakikibaka ng tao sa kalikasan.
Buong pangalan— “Ang buhay, pambihira at kamangha-manghang pakikipagsapalaran ni Robinson Crusoe, isang mandaragat mula sa York, na nabuhay nang 28 taon sa kumpletong pag-iisa sa isang walang nakatirang isla sa baybayin ng Amerika malapit sa bukana ng Orinoco River, kung saan siya ay itinapon ng barko a crash, kung saan ang buong crew ng barko, maliban sa kanya, ay namatay, na may isang account ng kanyang hindi inaasahang pagpapalaya ng mga pirata; isinulat ng kanyang sarili"
2. Tema ng paggawa. Ang paggawa ang tumulong kay Robinson na mabuhay at manatiling tao.Robinson Crusoe ay hindi nawawalan ng puso. Palagi niyang pinapanatili ang kanyang sarili na abala sa isang bagay, gumagawa, nagpapalaki sa kanyang buhay. Napagtatanto ang kanyang kalungkutan, ang bayani ay nagsimulang maghanap ng isang bagay, nagsusumikap para sa isang bagay, gumawa ng isang bagay. Hindi nakaupo nang walang ginagawa.
3. Ang tema ng pag-ibig sa buhay, optimismo, pag-asa para sa kaligtasan. Ang Robinson Crusoe ay may dalawang pangunahing mga bloke ng gusali: Pananampalataya at Pagkilos. Si Robinson Crusoe ay naniniwala at umaasa sa kanyang kaligtasan, hindi siya nawawalan ng optimismo, lumalaban siya para sa buhay.
4. Ang tema ng pagkakaibigan.
Lumilitaw sa isla ang isang katulong at kaibigan noong Biyernes sa buhay ng pangunahing karakter.Sa pagdating ng Biyernes, nagkaroon ng bagong kahulugan ang kanyang buhay. Si Robinson Crusoe ay naging kaibigan at tagapagturo ng Biyernes. Siya ay nagtuturo sa Biyernes upang makipag-usap Ingles, maayos na maghanda ng pagkain, kumain, magtrabaho, mapabuti ang iyong tahanan, lupain, nagtuturo ng iba't ibang kasanayan: pagbabasa, pagsusulat, pagbaril ng baril. Nakakatulong ito kay Robinson na magambala, wala siyang oras upang mainis. Sa paglitaw ng Biyernes, tumataas ang pagkakataon ng pangunahing tauhan ng kaligtasan. Magkasama silang gumawa ng bangka.