Далі, як ми пам'ятаємо, текст свідчить: Світловолосий же рід із помічниками його вкрай Ісмаїла переможуть і Семихолміє з особливими перевагами [в ньому] отримають. Тоді почнеться жорстока міжусобна лайка. Захоплення Константинополя прибульцями відбудеться легко, але, зайнявши місто, переможці зіткнуться з протидією країн ворожого табору, які вимагатимуть від них поступитися частиною своїх привілеїв. А оскільки війна, що виникла звідси, носитиме вже не християно-мусульманський, а міжхристиянський характер, то й йдеться про «міжусобну лайку».
І прозвучить триразовий голос: «Зупиніться, зупиніться зі страхом...!». Надприродне втручання, яке приборкує смертельну ненависть супротивників, є знак Божої милості серед незліченних бід війни. Коли сп'янілі безрозсудною жагою крові схаменуться, їхній покаяний зойк спонукає людинолюбного і милосердного Бога врятувати тих, хто сподівається на Нього від братовбивчої бійні – прямого породження ілюзорної нашої «цивілізації».
І поспішивши на праву країну, знайдете там чоловіка, воістину дивного і міцного. Цей буде вашим володарем, бо він любий Мені, і ви, прийнявши його, виконайте волю Мою.
Після чудесного припинення братовбивства Господь вказує, де знайти справжнього обранця і вождя, який з Його допомогою внесе в життя мир і загальний лад.
КУТЛУМУСЬКИЙ РУКОПИС
Інший не менш примітний текст пророчого характеру, який раніше датувався 1053, був знайдений в монастирі Кутлумуш на Святій Горі. Він містить двадцять чотири передбачення, більшість яких на сьогодні також виповнилося:
1. велика європейська війна;
2. поразка Німеччини, катастрофа Росії та Австрії;
3. торжество еллінів над агарянами;
4. поразка еллінів від агарян, підтриманих народами Заходу;
5. побиття православних;
6. велике сум'яття православних народів;
7. вторгнення іноплемінного воїнства з боку Адріатичного моря. Горе всім, хто живе на землі, готове пекло;
8. короткочасна поява у агарян великого чоловіка;
9. нова європейська війна;
10. союз православних народів та Німеччини;
11. розгром французів німцями;
12. повстання індусів та відкладення Індії від Англії;
13. применшення Англії до меж;
14. перемога православних та побиття агарян;
15. всесвітнє замішання;
16. повсюдний розпач землі;
17. Боротьба семи держав за Константинополь. Триденне взаємовинищення. Перемога найсильнішої держави над шістьма іншими;
18. союз шести держав проти переможниці; нове триденне взаємовинищення;
19. припинення ворожнечі Божим втручанням в особі Ангела та передача Константинополя еллінам;
20. звернення латинян до неушкодженої православної віри;
21. поширення православної віри від сходу до заходу;
22. жах і трепет, що вселяються нею варварам;
23. звільнення папи від духовної влади та поставлення єдиного Патріарха для всього європейського світу;
24. на п'ятдесят п'ятий рік – закінчення скорбот. У сьоме [літо] немає окаянного, немає вигнанця, бо він повернувся в обійми Матері [про дітей своїх веселих]. Це хай буде, це й станеться. Амінь. Амінь. Амінь. "Аз Альфа і Омега, Перший і Останній»(). Кінець – єдине істинно православної віри стадо. Раб Христа, істинного Бога.
Той, хто побажав витлумачити це пророцтво з точки зору «здорового глузду», заблукає в нескінченних лабіринтах. І тому слід віддати перевагу поясненням його з позицій віри, бо те, що здається неможливим людині, "можливе у Бога" (див. ).
Датування Кутлумушського тексту 1053 роком неточне і пов'язане швидше за все з помилкою переписувача, що не применшує значення більшості передбачень - цілком конкретних і здійснених протягом XX століття. Вдаючись до дещо інших символів і образів, це пророцтво за змістом є все ж таки дуже близьким попередньому. Виконану його частину ми залишимо осторонь, оскільки факти, що належать до неї, загальновідомі. Що ж до животрепетної теми третьої світової війни чи планетарної ядерної загрози, то хіба не скористаються «малі вожді» світу цього всіма засобами, які на загальну згубу вигадало і вручило їм людське безумство? Адже будь-яка помилка тут загрожує загибеллю всесвіту! Але « сильні світуне відступають, незважаючи на протестуючий голос більшості народів.
І навіть деяка незручність цього пророцтва (помічена головним чином там, де йдеться про події, і сьогодні очікувані в майбутньому) не скасовує, на наш погляд, його очевидної божевільності. Символи, алегорії, недомовленість, нерідка зневага до хронологічного зв'язку – ось звичайне обрамлення пророчого слова, істинність якого цілком виявляється лише наприкінці подій, що відкриваються. Висловлювання «горе всім, хто живе на землі, готове пекло» і «повсюдний відчай на землі» не можуть ставитися до ситуації до 1950 року, коли виникло ядерну зброю. Бо звичайне озброєння, як завгодно досконале, не становило всесвітньої загрози і не могло викликати «загального розпачу». Але сьогодні, коли за лічені секунди можна кілька разів знищити всю планету, прогноз багатовікової давності збувається на наших очах. Головним знаменням сучасної епохи слід справедливо визнати третю світову війну, бо великі лиха, про які говорять усе навколо, наблизилися впритул. Перше з розглянутих нами пророцтв (напис на Костянтиновій гробниці) говорить про «жорстоку міжусобну лайку», друге – про дві «триденні взаємовинищення», коли кров, що виливається в море, досягне, як ми побачимо з інших текстів подібного змісту, Золотого Рогу. І ознаки їхнього швидкого виконання вже очевидні.
ПРОРОЦТВО СВЯТОГО АНДРЕЯ ЮРОДИВОГО
Пов'язане з ім'ям ще одного богонатхненного чоловіка і що стосується першої третини X століття, це пророцтво цілком згідно з попередніми і заповнює багато з того, про що вони замовчують. У ньому сказано, зокрема, що Константинополь буде відданий до рук мусульман і блискучої візантійської цивілізації прийде кінець, але вона повстане в колишній своїй пишності після двох страшних потрясінь, які співпадуть зі світовою війною, посланою за гріхи та відступи нашого часу. Відповідаючи на запитання одного з учнів про майбутнє столиці, святий відкриває йому те, що з Божої благодаті сподобився провидіти.
Ось найбільші фрагменти цього пророцтва.
«Цей град, якому призначено панувати над багатьма народами, буде непереборний для чужинців... Але йде чутка, що він відкриє внутрішній доступ до себе роду агарянському і той безліч народу мечем уб'є. Я ж кажу, що з'явиться і світловолосий рід, ім'я якого укладено в вісімнадцятій з двадцяти чотирьох літер, з'єднаних у правильний порядок, і ноги грішників ступлять на підлоги вистелені. Горе їм від двох галузей, чиї мечі подібні до вітру, а серпи, що посікають мідяно-червоний колос у жнива, не звертаються назад і позаду себе нічого не залишають... В останні ж дні Господь Бог поставить царя з бідності, і той вступить [во град] із правдою великою. І буде мир за подобою світу, що був за днів Ноєвих, бо не воюватимуть більше. І тому що не буде війни на землі, перекують свої мечі на плуги, серпи та інші землеробські знаряддя. І оберне [цар] обличчя своє на схід і впокорить синів Агарі, бо прогнівається на них Господь наш за беззаконня содомське, яке вони творять. З них багато хто прийме Святе Хрещення і в благочестивого царя того в пошані виявляться, а інших він вигубить, вогнем спалить і [будь-якої] насильницької смерті зрадить. У ті часи все відновиться, і Іллірик [стане частиною держави] ромеїв, і Єгипет здобуде браму свою. І накладе правницю свою на навколишні народи, і підкорить світловолосий рід, і ненависників своїх переможе. І царство утримає протягом тридцяти двох років, а подати і дари дванадцять років стягуватися не будуть. Відновить розорені скарбниці та храми святі відбудує. Не буде в ті дні ні позовів, ні неправедного з беззаконником, бо злякається обличчя [царського] вся земля, і всіх синів людських змусить він зі страху перед ним бути цнотливими, і серед вельмож своїх всякого злочинця вигубить... Тоді настануть радість і веселощі. , І безліч благ від землі та моря станеться. І буде, як було за днів Ноєвих... Коли ж мине панування його, прийде початок зла.
Отже, тут передбачено відвоювання Константинополя християнами і, що особливо важливо, правління благочестивого царя, чинного Божим наказом і кінець всесвітньої смути. Коротко описано тимчасове торжество християнської віри і дарування миру багатостраждальним народам, щоб і вони встигли підготуватися до великої боротьби з майбутнім антихристом. Бо, згідно з отцями, ми не прискорюємо пришестя антихриста лише тоді, коли не беремо участі у гріхах і беззаконнях свого часу справою чи співчутливим помислом.
Цей період представляється святому граничним здійсненням будь-якого блага і духовної правди, тим останнім «золотим століттям», яким неймовірно сумувати наступні покоління. Бо за ним настане початок, середина і кінець лих, коли збудеться пророче слово Богослова: «Горе тим, хто живе на землі... тому що до вас зійшов диявол у сильній люті» ().
ПРОРОЦТВА МЕФОДІЯ ПАТАРСЬКОГО
Під ім'ям Мефодія Патарського відомі двоє святих чоловіків. Перший мученицько постраждав у 312 році Р. X., другий, до якого і сходять наведені нижче пророцтва, жив у IX столітті.
«І світловолосий рід володітиме Семихолмієм п'ять-шість [місяців]. І насадять у ньому зілля, і багато хто з них вигубиться на помсту за святих. І будуть панувати на Сході визначені три [терміни?], і після цього збудується хтось самовладний, і за ним інший, лютий вовк... і прийдуть у замішання осілі народи, що на північному боці, і підіймуться з силою та шаленством великим, і розділяться на чотири начальства, і перше зазимує поблизу Ефеса, друге – поблизу Мелагії, третє – поблизу Пергаму, четверте – поблизу Віфінії. Тоді обуряться народи, що мешкають на південній країні, і повстане Пилип Великий із вісімнадцятьма племенами, і стікнуться до Семихолмії, і почнуть битву, якої ще не було, і кинуться всередину крізь браму та проходи його, і кров людська потече рікою, так що й глиб морська замутиться від крові. Тоді віл зареве і камінь сухий заплаче. Тоді коні стануть і почується голос з небес: «Зупиніться! Зупиніться! Мир вам! Досить помсти невірним і непотрібним! Вийдіть на дес-ну країну Семихолмія, і знайдете там чоловіка, що стоїть біля двох стовпів у смиренні великому, світловидного і праведного, що терпить велику бідність, суворого обличчям, але духом лагідного» ...І проголошується наказ від Ангела: «Поставте його царем і вкладіть меч у правицю його зі словами: «Мужися, Іване! Укріпи і перемагай супостатів своїх». І, прийнявши меч від Ангела, вразить ісмаїльтян, ефіопів та всякий рід невірний. Розділені будуть при ньому ісмаїльтяни на три частини, і частину першу мечем уб'є, частину другу охрестить, частину третю, що на Сході, підкорить силою. І по поверненні його відкинуться скарбниці земні, і збагатяться всі, і не буде в них жебрака, і земля дасть плід свій сторицею. І перекують усю зброю на плуги та серпи. І царювання його буде років тридцять п'ять.
Отже, перший натиск «світловолосого роду» виявиться стрімким і успішним, і зрозуміло, що нові прибульці таємниче послужать Промислу Божому, бо через них буде покладено край часів осквернення. П'ятимісячний термін, необхідний, щоб зійшли посаджені на Семихолмії «зелія», може означати час, за який виготовляться до виступу сили союзних держав, приховано названих «Філіппом Великим із вісімнадцятьма племенами». Вищезгадані місця військових стоянок вказують на колосальну чисельність прибульців, яка, згідно з іншими пророцтвами, досягне двохсот мільйонів. Гріхи та нечестя цих народів спонукають їх приносити жертви на вівтарі матеріалізму та гуманізму. Згадаймо слово святого апостола Павла: «Затьмарилося безглузде їхнє серце. Називаючи себе мудрими, збожеволіли... і служили тварюки замість Творця... І як вони не дбали мати Бога в розумі, то зрадив їх хибному розуму - робити непотребства»(СР). Те, що всі ці події – і серед них небесне втручання, що кінчає кінець страшного винищення людини, – відбудуться в Константинополі і навколо нього, вказує на особливий Промисл Божий про нього. Але як би не втішала нас обіцянка майбутнього благоденства, читач мимоволі здригається від опису військових жахів і від свідомості того, що вони – породження передової цивілізації з її культом свободи. «Віл зареве, і камінь сухий заплаче...». Звичайно, ці скорботні слова, як і багато інших алегорій пророчих промов, не слід розуміти буквально, але в них справедливо бачити вказівки на нечувану міру бід, які будуть попущені вщент розбещеному роду людському. Щоб ще краще усвідомити це, пригадаємо текст Одкровення Іоаннова: «І великий Вавилон згадується перед Богом, щоб дати йому чашу вина люті гніву Його... бо гріхи її дійшли до неба, і Бог згадав неправди її. Віддайте їй так, як і вона віддала вам, і вдвічі віддайте їй у справах її; у чаші, в якій вона готувала вино, приготуйте їй удвічі. Скільки славилася вона і розкошувала, стільки віддайте їй мук і прикростей... За те одного дня прийдуть на неї страти, і плач і голод, і буде спалена вогнем, бо сильний Господь Бог, що судить її». ().
«Вавилон» у наведеному фрагменті виступає, на нашу убогому розумінню, не як географічне чи історичне поняття, але як образ жахливої брехні, що цілком досягла успіху у відразі людства від боговідвертої істини. Звичайно, будь-який вид зла є оманою та віддаленням від Бога. Але тут перед нами образ універсального зла, що досяг межі своїх можливостей. Справді, людство ще ніколи не блукало в такій темряві і не досягало такої глибини розтління, як у наші дні. Гріх і гріхолюбство існували завжди і в багатьох випадках виражалися в страшних злочинах. Але ці прояви гріховності, не будучи масовим явищем, завжди мали більш менш ізольований і прихований характер. Трагізм і згубність сьогоднішньої ситуації в тому, що зло стало загальним, а прояви його – нескінченно нахабними та цинічними; більше того, вони часто-густо звеличуються як подвиг і чеснота, удостоюються високих нагород.
Слід особливо зупинитися на причині цього всеосяжного зла, символічно позначивши її як встановлення в людському серці «іншого» божества, чиї справи противні правді та суду Божому. Бо для людей нашого злощасного віку воістину «тілом смерті» (порівн.), що гнітить їх до землі, стало сухе і безплідне «наукове знання» разом із горезвісним «гуманізмом». Гуманізм породив матеріалізм, матеріалізм – атеїзм, атеїзм – комунізм. Комунізм же як і породив нігілізм, релятивізм і все, що здатна зробити живо померла людина-богоборець.
Відкинувши Абсолют, людина стала плоскою та одномірною. Із цього моменту для нього немає нічого забороненого. Можна нескінченно вдаватися до нових насолод, будь то безоглядне задоволення тварин і прямо злочинних нахилів або нескінченні ігри розуму і уяви. З омертвінням совісті, що регулює їхню поведінку як розумних і моральних істот, люди опускаються на рівень суто біологічного буття, яким керує інстинкт. Гуманізм – особливо в тому його різновиді, який сповідує сучасний Захід, – підірвав віру в Бога, проголосивши людину «заходом всього». Ставлячи на чільне місце самоцінність людини і «позитивного» знання, ця ідеологія закликає розглядати світ і людське життявиключно у світлі «наукових» теорій.
Оплакати ці прийдешні лиха під силу лише пророку Єремії, а ми замовкаємо, не сміючи нічого додати.
ПРОРОЦТВО СВЯТОГО ТАРАСІЯ, ПАТРІАРХУ КОНСТАНТИНОПОЛЬСЬКОГО
Цей святий чоловік, котрий обіймав Константинопольський патріарший престол у 784–806 роках, відомий, серед іншого, як ініціатор VII Вселенського Собору та як автор наступного пророцтва:
Буде міжусобна лайка, і загине весь рід невірний. І повстане тоді святий цар, на ім'я якого.Ι – початкова, а Σ – кінцева.
Таким чином, тут, як і в попередніх пророцтвах, передбачено страшну братовбивчу війну і появу праведного царя на ім'я Іоанн, що має помазання від Самого Господа.
ПРОРОЦТВА ІМПЕРАТОРА ЛЬВА МУДРОГО
Син Василя I Македонянина Візантійський імператор Мудрий царював у 886-911 роках. Йому належить ряд поетичних і повчальних текстів, у тому числі пророчого характеру, і серед них:
Про багатоглаголемого царя, що мешкає на околиці Візантія [Константинополя], убогому і [бого]обраному, знаменитому і невідомому. Істинний цар... вигнаний людьми зі свого житла... з'явиться наприкінці [панування] ісмаїльтян... о третій годині...
Допомагає йому відкритися в сяйві світла та [інших] знаменнях. Цей буде покликаний від Ангела, що має образ людини-євнуха в білих ризах, який возглаголет у вухо йому, охопленому сном: «Повстань, сплячий, і воскресни з мертвих, і висвітить тебе Христос»(СР). Бо Він закликає тебе пасти великий народ». І вдруге каже: «Виходи, таємне, і не таїся, бо багато хто тебе шукає». А на третій раз вручить йому скрижалі кам'яні з накресленням двох законів, з яких перший – «Помсти [ворогам] і дай народу все потрібне», другий – «Винищи безбожність, накарай вогнем творячих справи содомські. Понад це, ієреїв порочних із храму вижени, а гідних знову на служіння Богу постав». Цар має особливі знаки. На нігті правої ноги в нього світла пляма, а на обох лопатках пурпуроподібне накреслення хреста... А ім'я царя цього сокровенне в народах. І покладе Господь на голову йому руку Свою.
В ті дні люди будуть терпіти велику тісноту, і схилить обличчя долу, і посиплють прахом голову, і заволають до Господа Бога неба та землі. Тоді Господь почує молитву їхню, і наверне слух Свій до тих, що населяють землю, і пошле Архангела Свого в людському образі, і той збудується на островах. І знайде святого Божого, доти невидимого і незнаного. Таємний і для всіх невідомий, ведений лише Господеві і собі самому, буде він з наділу княжого і від роду царського... святий Богові. Цього відкриє і помаже в кінці днів Сам Бог...
Відкриє так. Три дні і три ночі буде з'являтися вгорі граду зірка, і не з планет, але подібна до Різдва Спасова. І три дні буде звучати голос вісника, що закликає чаєм [царя] відкритися. Тоді всі, дивуючись на вигляд і громоподібному кличу вісника, у несамовитості і страху речуть у відповідь, що цей шуканий їм невідомий. Але після того, як, поглянувши на небо, кричать «Господи, помилуй!» і, упавши ниць, зі сльозами скорботи посиплють прахом голову, почує Бог, погляне на них милостивим оком і заради тих, що залишилися, Своїх обранців явить сповіщеного.
Відкриється погляду всіх сонячна твердь у хмарах, величиною подібна до молотильного кола на шість волів, і скине звідти пурпуроподібний хрест, а на лівій стороні його з'явиться дуга, дана праотцям нашим у знамення завіту. І вказуючи всіма обраного чаю, пройде ця дуга через південну межу небесного кола, і нижній край її буде над місцем, де знаходиться хатина справжнього царя. Тоді народ, віддавши славу Богу, попрямує зі світильниками та оливковими гілками до місця, означеного краєм дуги, і, прийнявши з великою честюпохилого сина царського роду, забажає хоча б хитрістю ввести його у великий Сіон... І вісник на всі почуття, але не виявляючи себе, виголосить з небес: «Чи угодний вам цей?». Люди ж, б'ючи себе в груди і здіймаючи руки до неба, з плачем і стогнанням речуть: «Їй, воістину угодний, Господи, бо Ти дарував його нам!». І вклонившись цареві, введуть його у великий Сіон. І коли той помолиться, відчиняться запечатані врата... Усі довколишні зберуться з великим трепетом і, звівши його на високе місце, оголосять царем і так серед ночі введуть до палацу, супутнього двома Ангелами у вигляді чоловіків-білоризців. Ці Ангели в самі вуха йому возглаголять, наставляючи всякій справі, яку слід зробити.
Це пророцтво можна як продовження попередніх. Складене зовсім в інший час, воно детальніше описує і Божественне втручання в хід війни, і сум'яття людського роду. Згідно з ним, богообраний цар вийде не з надр гине суспільства, але, потаємний до пори благим Божим промислом, буде явлений у свій час, і цьому не повинно дивуватися, бо Богу подобають преславні чудеса. За прикладом народоводів і пророків давнини він буде не тільки мудрим і вправним правителем, але й джерелом інших надприродних обдарувань, без яких неможливо хоч на якийсь час подолати безпросвітний хаос тих часів.
Цей покликаний Богом чоловік прийде не як звичайний «князь» з людей і навіть не як один із древніх пророків, що терпіли наклепи й скорботи від сучасників, але як прямий предтеча «Мого майбутнього зі славою судити живим і мертвим». Він прийде зі сміливістю, як посланець Владики всіх, щоб сповістити наказ Божий, виконати волю Його і покарати синів лукавого, які багато століть терзали вірних і, мов кукіль, пригнічували пшеницю до самого дня жнив.
ПРОРОЦТВА СВЯТОМУЧЕНИКА КОСМИ ЕТОЛІЙСЬКОГО
Наведені тексти багато в чому співзвучні пророцтвам пізнішого часу, які належать священномученику Космі Етолійському (1714–1779). Постриженник Святої Гори Афонської, він з благословення священноначалія обходив грецькі землі, зміцнюючи православну віру, благочестя та національну самосвідомість греків у тяжкі роки турецького гніту. Святий Косма мученицько помер у Калікондасі (Епір) у серпні 1779 року. Маючи благодатний дар пророцтва, він передрік, серед іншого, майбутні долі нашого народу, багато наукових і технічних досягнень сучасності і, що особливо важливо, відновлення Константинополя як царюючого граду, про що говорили і колишні пророки.
Про майбутні події святий Косма сповіщав на особливий лад. Так, прогноз про звільнення Греції від турків одягнений у нього в картини останніх часів і Армагеддона. Нижче наведені ті його пророцтва, які, на нашу думку, неодмінно здійсняться свого часу:
1. якщо суперечка вирішиться війною, зазнаєте великого руйнування. З трьох міст уціліє одне;
2. у місті проллється кров, у якій плаватиме трирічний бичок;
3. коли з'являться в грецьких водах тисячі вітрильників, зважиться доля міста;
4. за трьома тісними ущелинами – Кра, Краси та Музина – просуватиметься до міста численне військо. Жінкам та дітям добре б піти в гори. Якщо спитають вас, чи далеко місто, не кажіть правду, бо вони завдадуть вам зло. Військо це не досягне міста, бо по дорозі дізнаються, що війна закінчена;
5. побачите, що люди літають у небі, як шпаки, і кидають на землю вогонь. Всі, хто житиме тоді, побіжать на цвинтарі і кричать: «Виходьте, померлі, щоб увійшли ми, живі!;
6. скільки виявиться таких, кого матері народять передчасно від свого страху!
7. після війни люди будуть пробігати півгодинний шлях, щоб відшукати людину і зробити її [своїм] братом;
8. щасливий, хто житиме після загальної війни. Він стане їсти срібною ложкою.
Не наводимо пророкування святого, що збулися, так само як і не мають прямого відношення до нашої теми. У наведених же вбачаємо разючу подібність із розібраними вище. Як і там, так і тут йдеться про жахіття війни, про останню її фазу і катастрофічні наслідки і, нарешті, «золотий вік» повоєнного часу.
ЕПІЛОГ
Звірення текстів Святого Письма про антихриста та останніх часахзмусило нас в окремих випадках зайнятися їх тлумаченням, оскільки згадані там знамення часів нині ясно виявляються як у людських справах, так і в духовно-моральній атмосфері. Щоб не затримуватися на різних судженнях, думках і здогадах, скажімо два слова про число 666, яке незмінно виявляється на першому плані за будь-якого обговорення есхатологічної теми. Справжнє значення цього числа (у тому сенсі, яке надає йому Одкровення Іоанна Богослова, де воно – «число звіра», тобто антихриста) нам невідоме. Його зрозуміють лише ті, кому доведеться жити у страшні дні його панування і приймати чи відкидати антихристову печатку. А до того часу воно, на наш погляд, не більше ніж один із знамень майбутнього його явища. Стверджуючи це, ми не суперечимо духу і букві Святого Письма, де число 666 символічно пов'язане з ім'ям, під яким антихрист виступить як історичне обличчя. Але оскільки, на думку батьків, цьому можуть відповідати багато імен, вісімнадцятий вірш тринадцятого розділу Одкровення і досі представляє для нас нерозв'язну загадку.
Але, крім числа 666, є безліч інших свідчень тому, що антихристово «час близький» (). Чому ж християни наших днів, нехтуючи ними, стурбовані лише числовою символікою? Якщо «таємниця беззаконня»нині не просто діє, але за загальної байдужості владно вторгається в життя світу, чи добре стільки уваги приділяти імені «беззаконника» і через це знову і знову мимоволі його закликати? Згадаймо слова отців, які сповіщають нас, що час антихриста, хоч він і близький, буде випереджений багатьма подіями, про які привітно сповіщає . Так, Господь наш, поряд з «війнами та військовими чутками»(СР), говорить про всесвітні лиха, викликані тим гріховним станом людства, яке у апостола Павла узагальнено називається «відступом» (СР), апостасією. А те, якою мірою пошириться цей відступ, пояснюють нам – кожен, наскільки це відкривалося йому згори, – пізніші батьки. Ми ж на підставі їхніх передбачень та власних спостережень можемо сказати, що воно до теперішнього часу утвердилося у всіх сферах життя, і наслідки його затвердження не викликають сумнівів. Якщо образ і міра передбачуваної апостасії здійснилися в сучасному людстві сповна, то не сповільнить і Боже втручання. І якщо, за словом Господа, «Жодна йота чи жодна риса не минеться із закону, доки не виповниться все»(), то здійсниться, без сумніву, і те, що в різний час було звіщено понад вірним рабам Його.
Підсумовуючи безліч здогадів і побоювань щодо доль світу і людини, запитаємо про найголовніше: у чому небезпека есхатологічної перспективи для вірних і чи мають вони боятися її? Ми знаємо, що всі «старішає і старіє близько до знищення»() і все, що має початок, неодмінно має і кінець. Тому кінцева доля світу не парадокс, а виконання накресленого. Якщо людина, як частка створеного всесвіту, свого часу з'являється на світ, досягає зрілості, старіє і вмирає, то і все творіння, підкоряючись веління Творця, в належні терміни закінчить своє буття. І якщо цим термінам судилося виповнитися в наші дні, хто зможе цьому противитися? Але хіба справжній кінець наш не «Життя вічне у Христі Ісусі, Господі нашому»()? Так, нас не можуть не лякати лиха і пришестя антихриста. Але страх цей – іншого роду, ніж у тих, хто далекий від віри і цілком укорінений у нинішньому столітті. Істинно вірним боятися нічого. Усунувшись суєти, підкоривши себе закону помірності, вони насправді відкинулися миру «з пристрастями та пожадливістю»(), твердо містять у пам'яті слова апостола, що «нині ближче до нас порятунок, ніж коли ми повірили», і повністю застосовують себе їх продовження: «Отже, відкинемо справи темряви і одягнемося в зброю світла»(). Знаючи про наближення кінця, вони ще більше утверджуються у вірі та справах спасіння.
Та й чи були такі часи, коли присутність антихристового духу у світі не нагадувала себе справою? І якщо головний антихрист з'явиться лише наприкінці днів, то предтечі та помічники його діяли у будь-яку епоху, будучи, як і він, причиною найбільших лих. Справді, чи так багато додасть майбутній брехун до тих незліченних потрясінь, що вже відбулися чи ось-ось відбудуться?
І якщо за благодаттю Божою не залякали нас багатовікові підступи малих антихристів та їхнього початківця сатани, то не застрашить і число 666, що приховує останнього «сина смерті» . Будучи символом, це число до виконання термінів має цілком абстрактне значення, бо від нас ніхто ще не зажадав добровільного його прийняття та зречення своєї віри. Після перемоги християнства укази государів та інші офіційні акти мали на собі знак хреста, але всі іновірні піддані християнських царств не перетворювалися від цього на християн. У наші дні на більшості вітчизняних та закордонних товарів красуються всілякі цифри та емблеми, але звідси ніяк не випливає, що будь-який їхній покупець автоматично переймається «таємним змістом», закладеним у цих позначеннях. Однак ми тяжко згрішимо, якщо з власної волі і свідомо зречемося своєї віри і поклонимося лжебогу.
Знаючи малу міру своїх сил, вважаємо, що сказали достатньо. Ми переконалися, що до приходу антихриста багато чого ще має статися. Будемо ж з молитвою і невичерпним боголюбством готуватися до того, що чекає на нас у найближчий час. І нехай це стане запорукою нашого спасіння і сміливості перед Богом, Який один знає і може спасти Своїх.
Передбачати кінець світу було модним за всіх часів. Кожна більш менш кругла дата супроводжується безліччю “пророцтв”. Нострадамусом багато хто зачитується і донині. Чи боятися нам кінця світу чи чекати на нього з нетерпінням?
- Я як православний священикгадаю, що нам взагалі не потрібно слухати Нострадамуса. Хто він такий? Нічого спільного з християнством не має філософ, астролог та маг. Адже астрологію, магію, гадання Старий Завіт забороняє під страхом смерті. Немає цього місця й у християнстві. Сфера окультних наук належить до язичництва, і тому нам жоден астролог з його пророкуваннями може бути авторитетом.
Для християн найвищим авторитетом є Ісус Христос, який сказав: «Про день той чи годину ніхто не знає, ні Ангели небесні, ні Син, але тільки Батько» (Євангеліє від Марка, 13:32). Отже, коли саме настане кінець світу, ми передбачити не можемо. Тому що Отець Небесний поклав це у Своїй владі, ні з яких явищ видимого та невидимого світу неможливо це вивести.
– Але навіть у Святому Письмі позначено деякі ознаки кінця: Євангеліє буде проповідано всякому створінню, запанує антихрист і йому всі вклоняться, прийдуть лжепророки з ім'ям Христа на устах, настануть війни, глади, моря… Чому ми не можемо на них орієнтуватися?
– Ми можемо на них орієнтуватись, але саме як на ознаки. Адже Господь казав, що коли на деревах розпускається листя, то незабаром літо.
Чорнобиль та інші катастрофи – це ознаки поодинокі, що не становлять загальної картини. І вони нас підводять до усвідомлення того, що можливо ми знаходимося десь в останній фазі світобудови. Але це не означає, що вже настав останній день.
– Православний святий Серафим Саровський також передбачив час кінця світу. Коли він перейде з Сарова до Дівєєва, там відкриє «чотири мощі» і між ними ляже, «тоді незабаром і настане кінець усьому». Адже він уже в Дівєєві!
– Відкриття Дівєєва мощей подвижників матінки Олександри та інших засновниць монастиря – це теж – ознаки кінця. Але ми повинні розуміти, що святі навіть батюшка Серафим могли помилятися. Це анітрохи не підриває їхнього авторитету. Але тільки Ісус був Боголюдина. А святі – лише люди. І в питаннях, відповіді на які знає лише Господь, помилятися могли. До речі, батько Серафим дати кінця і не називав.
Проте всі ці ознаки кінця можуть стати для нас знаком, що ми повинні звернутися всередину себе.
Ось, я знаю, було опитування громадської думки. Різних людей запитували: «Що ви робитимете, якщо відбудеться кінець світу?» Більшість відповідали, що питиму, гулятимуть, веселяться. Загалом, насолоджуватися останніми днями життя. І ніхто не сказав, що він задумається про своє життя, покається у гріхах, намагатиметься хоча б останніми днями змінитись і прожити їх по-іншому.
– А християни повинні радіти наближенню кінця чи боятися його?
– Боятися тут зовсім нема чого! Ми ж знаємо з Євангелій, що кінець світу буде знищенням цього скорботного буття та початком нового. Причому для людей праведних це буде щасливе та блаженне життя з Богом. Чого тут боятися?
З усього християнського вчення випливає, що ми маємо щодня жити так, наче він для нас останній. І кожен день маємо бути готовими дати відповідь за свої добрі та злі справи перед Богом. Ось у цьому сенс філософствування про кінець світу християнина.
Господь попередив, що буде велика скорбота, якої не було від самого початку світу (війни, братовбивства, хвороби…), і Він сподівається побачити у віруючих мужність. Але Господь збереже віруючих за їхню віру.
Коли людина народжується, мати зазнає страждань, але потім вона радіє тому, що у світ прийшла нова людина. Також і тут: перехід від цього світу, пошкодженого гріхом, до нового буття, в якому не буде нічого нечистого, нічого несвятого, супроводжуватиметься скорботами. І якщо їх перетерпіти – а християнство вчить терпінню та смиренності – отримаємо таке, що не можемо собі навіть уявити у цьому житті.
– Але ми, слабкі, грішні, ніяк не можемо впоратися з обставинами цього життя. Нам що, порятунку не бачити?
– У Писанні сказано, що кожен, хто покличе Боже ім'я, спасеться. Іноді можна почути: «Я п'яниця, блудник, ні на що не здатний…» І за цим не слідує ні віри, ні молитви, і людина гине для майбутнього. А якщо він скаже: «Я нікчемний. Господи, спаси мене! Ти можеш мене врятувати! – Бог виходить до цієї людини на допомогу. Я це стверджую не голослівно, а зі свого малого досвіду.
– Отче Ігоре, як ставитися до того, коли закликають каятися у певний час, наприклад, передбачуваного кінця світу? Наскільки мають рацію люди в такому заклику?
- В якійсь мірі. Може, і не до чого тут конкретна дата. Наприкінці кожного дня, озирнувшись і проаналізувавши свої вчинки, кожна людина має покаятися Господу.
Однак, щоб закликати до покаяння, треба мати право. Наприклад, я священик, і частина мого священичого обов'язку – проповідувати, свідчити про істину віри та закликати людей до спасіння. Людина, не одягнена саном, має перш за все почати з себе – закликати себе до покаяння і покаятися. Адже можна крикнути: «Покайтеся! - І піти горілку пити.
Святі отці вважали так: покайся сам. І побачивши твоє покаяння, тисячі інших врятуються.
Нижегородська газета "Дело"
Господь воскресить преподобного СерафимаСаровського, який буде живим – порядний час. Хто забажає, той побачить його живим! О, скільки ж тоді буде чудес! Мощі преподобного отця Серафима перебувають у Москві в однієї благочестивої старенької. Ангел Господній, коли буде потрібно, велить їй звернутися до ієрарха і сказати...
Старець Владислав (Шумов)
У Москві буде введено картки, а потім - голод.
Землетрус у Москві буде великий. Шість пагорбів у Москві перетворяться на один.
Нікому не треба рушати зі своїх місць: де живете – там і залишайтесь (сільським жителям).
До монастиря, що в Дівєєво, зараз не їздіть: мощей преподобного Серафима Саровського там немає.
Так, гоніння на Православну Віру ще будуть!
У Росії комуністи ще прийдуть до влади.
Як тільки дізнаєтесь, що такого батюшку погнали з храму, так приліплюйтеся до нього на час гонінь.
Японія та Америка разом підуть під воду.
Усю Австралію теж затопить.
Америку ж океан затопить аж до Аляски. Така сама Аляска, яка знову буде наша.
Буде в Росії така війна: із заходу – Німці, а зі сходу – Китайці!
Південну половину Китаю буде затоплено водами Індійського океану. І тоді китайські дійдуть до Челябінська. Росія ж поєднається з Монголами і пожене їх назад.
Коли Китай піде на нас, тоді буде війна. Але після того, як Китайці завоюють м. Челябінськ, Господь їх оберне до Православ'я.
Війна Росії з Німеччиною розпочинатиметься знову через Сербію.
Все буде у вогні! Великі будуть скорботи, але Росія у вогні не загине.
Білорусь дуже постраждає. Тільки тоді Білорусь об'єднається з Росією. А ось Україна тоді ж не поєднуватиметься з нами; і потім ще багато наплачеться!
Турки знову воюватимуть із Греками. Росія ж Грекам допомагатиме.
Афганістан чекає нескінченна війна.
Знайте! Буде і тут війна, і тут – війна, і там – війна! А вже потім ворогуючі країни вирішать обрати одного спільного правителя. У цьому брати участь не можна! Адже цей єдиний правитель – Антихрист.
Блаженна стариця Пелагея Рязанська
В останні часи на кожного християнина буде сто і більше чаклунів! Скільки ж книг чарівних та чаклунських під керівництвом євреїв випускають у всьому світі?!
Буде велика скорбота, коли слуги антихриста позбавлятимуть віруючих їжі, роботи, пенсії... Буде стогін, плач та багато іншого... Багато хто помиратиме, і залишаться тільки міцні у вірі, яких Господь обере, і доживуть до Другого Пришестя Його.
Коли Господь попустить з'явитися антихристові, тоді більшість духовенства одразу перейде в іншу віру, а за ними і народ!
Антихрист принесе в жертву багато народів, які сатана для цього приготує, перетворивши їх на жуйну худобу!
Їжі не буде, води не буде, спека невимовна, докори звірами, на кожному кроці будуть удавлені висіти.
Більшість людей у світі з голоду приймуть від антихриста друк, дуже мало хто не забажає. Ця печатка назавжди запечатає тих, хто її прийняв для благодаті покаяння, тобто вони не зможуть ніколи покаятися і підуть у пекло!
Їжі для тих, хто прийняв печатку, вистачить у антихриста тільки на шість місяців, і тоді у них почнеться велика скорбота, вони почнуть шукати смерть і не знайдуть!
Російський народ душитимуть усіма засобами! А адвентистам – сатанинській вірі – зелену вулицю! У нашій країні буде стільки самогубств! Все ще попереду! Голод, а при голоді – людожерство! Війна, а потім вибрати антихриста!
Докладіть всієї опіки, щоб Господь позбавив содомського гріха. Сатана дасть команду соромити цим гріхом особливо духовенство та чернецтво! (Цей гріх) буде поширений у великих масштабах, це – мужоложство!
Антихристове вчення відрізнятиметься від православного Христового вчення лише тим, що заперечуватиме спокутний Хрест! – попереджала угодниця Божа Пелагія Рязанська, – адвентисти сьомого дня є перші вороги Хреста Христового!
Багаті священики розіп'яли Господа! Багаті священики скинули Царя! Багаті священики приведуть нас до антихриста!
Буде три великі дива:
Перше диво – в Єрусалимі – воскресіння з мертвих святого патріарха Еноха та святого пророка Іллі на третій день після вбивства їх антихристом!
Друге диво – у Свято-Троїцькій Сергієвій Лаврі; воскресне, після царювання антихриста, преподобний Сергій. Встане з раки, дійде на очах у всіх до Успенського собору і потім піднесеться на небо! Ото буде тут море сліз! Тоді вже в обителі робити нічого, благодаті не буде!
А третє диво буде у Сарові. Господь воскресить преподобного Серафима Саровського, який буде живим – порядний час. Хто забажає, той побачить його живим! О, скільки ж тоді буде чудес!
Мощі преподобного отця Серафима перебувають у Москві в однієї благочестивої старенької. Ангел Господній, коли буде потрібно, наказує їй звернутися до першоієрарха і сказати, що вона має мощі преподобного Серафима. Ці святі мощі понесуть на плечах через Каширу Волгоградською дорогою через Михайлів до Тамбова, а звідти до Сарова.
У Сарові отець Серафим воскресне з мертвих! У той час, коли його мощі будуть нести, народу буде темрява, і безліч хворих зцілиться! Про воскресіння його в Сарові буде оголошено по радіо та телебаченню, і народу буде - немає числа!
У цей час з усього світу прибуде до Сарова багато іноземців: і священство, і просто цікавих. Всі переконуються у воскресінні преподобного Серафима: так, істинно, це той старець, який присвятив себе Богові на цій землі, у цій місцевості! Таке буде всесвітнє диво!
Преподобний Варсонофій Оптинський
Весь світ перебуває під впливом якоїсь сили, яка опановує розум, волю та всі душевні якості людини. Це сила стороння, зла сила. Джерело її - диявол, а люди злі є лише знаряддям, з якого вона діє. Це – предтечі антихриста.
У Церкві у нас тепер немає живих пророків, але знамення є. Вони й дано нам для пізнання часів. Ясно вони видно людям, які мають духовний розум. Але цього у світі не визнають... Усі йдуть проти Росії, тобто проти Церкви Христової, бо російський народ - Богоносець, у ньому зберігається справжня Христова віра.
Преподобний Анатолій Оптинський
Єресі поширяться всюди і спокусять багатьох. Ворог роду людського діятиме хитрістю, щоб, якщо можливо, схилити до єресі та обраних. Він не буде грубо відкидати догмати Святої Трійці, Божества Ісуса Христа і гідності Богородиці, а непомітно стане спотворювати передані Святими Отцями від Духа Святого вчення Церкви, і сам дух його і статути, і ці хитрощі ворога помітять лише небагато, найвміліші в духовному житті.
Преподобний Феодосій (Кашин)
Хіба це була війна (Велика Вітчизняна)? Ото буде війна. Почнеться вона зі Сходу. А потім з усіх боків, як прузі (сарана), поповзуть вороги на Росію. Оце буде війна!
Преподобний Кирило (Білий)
Цей час уже заколот у людях (руйнування влади Монарха), буде лихо велике на землі нашій, і гнів великий на людях, і впадуть від вістря меча, і полонені будуть, як явив мені Господь.
Зараз бачив я царя, що на престолі сидів і перед ним стоять двох хоробрих отроків, що мають на главах царські вінці. І дав їм Господь у руки зброю на супротивних, і переможені будуть вороги їхні, і вклоняться всі народи, і буде царство наше помирене Богом і влаштоване. Ви ж, брати і отці, моліться зі сльозами Богові та Пречистій Його Богоматері за державу царства російської землі.
Схіархімандрит Стефан (Афон)
Америка скоро звалиться. Пропаде страшно, начисто. Американці бігтимуть, намагаючись врятуватися в Росії та Сербії. Так буде.
Старець Матвій Вресфенський
Ця війна світу, можливо, всього Нового Світового Порядку проти Росії буде жахливою за своїми наслідками для людства, забравши мільярди життів. Привід до неї буде дуже впізнаваним - Сербія. Після воскресіння Росії буде Третя Світова війнаі почнеться вона у Югославії. Переможцем залишиться Росія, Російське Царство, яке зможе встановити після війни міцний мир та благоденство на землі, хоча воно й не завойовуватиме більшість земель своїх супротивників.
Старець Віссаріон (Оптина пустель)
У Росії трапиться щось на кшталт державного перевороту. Того ж року нападуть китайці. Вони дійдуть до Уралу. Тоді відбудеться об'єднання росіян за православним принципом.
Старець Микола (Гур'янов)
Батюшко Миколо, хто буде після Єльцина? Чого нам чекати?
– Після буде військовий.
- Чи скоро?
- Влада його буде погоною. Але вік його малий, та й він сам.
Пророцтва Святих Отців із грецьких текстів
Пророцтво, знайдене в давніх грецьких книгах лаври Сави Освяченого російським ченцем Антонієм Саваїтом, побудоване на пророцтвах Святих Отців із грецьких текстів:
Останні часи ще не настали, і абсолютно помилково вважати, що ми біля порога пришестя антихриста, тому що ще чекає один і останній розквіт Православ'я, цього разу в усьому світі - на чолі з Росією. Відбудеться він після страшної війни, в якій загине чи то 1/2, чи то 2/3 людства і яка буде зупинена голосом з неба.
І буде проповідане Євангеліє у всьому світі! Бо досі проповідувалося не Христове Євангеліє, а Євангеліє, спотворене єретиками (Мається на увазі, зрозуміло, проповідь Євангелія у світі католиками, протестантами та різними сектантами).
Буде період всесвітнього благоденства – але не надовго.
У Росії цей час буде Православний Цар, якого Господь явить російському народу.
І після цього світ знову розбеститься і не буде вже здатний до виправлення, тоді Господь попустить царювання антихриста.
Старець Антоній
Їх називають зараз інопланетянами, ще якось, але це біси. Пройде час, і вони вільно являтимуть себе людям, перебуваючи на службі у антихриста та його поплічників. Куди як важко боротиметься з ними тоді!
Паїсій Афонський
На жаль, сьогодні в богослов'я проштовхуються люди, які не мають відношення до Церкви і з абсолютно мирським мудруванням, які говорять різні речі і роблять неприпустимі дії, щоб свідомо видалити своєю позицією християн від віри.
Коли почуєте, що води Євфрату турки перекривають у верхів'ях греблею і використовують їх для зрошення, тоді знайте, що ми вже увійшли до приготування до великої тієї війни, і таким чином готується шлях для двохсотмільйонного війська від сходу сонця, як каже Одкровення.
Настала апостасія (відступ), і тепер залишилося лише прийти " синові смерті " . (Мир) перетвориться на божевільний будинок. Пануватиме сущий розбрід, серед якого кожна держава почне творити, що йому заманеться. Дай Бог, щоби інтереси тих, хто робить велику політику, були нам на руку. Раз у раз ми чутимемо щось новеньке. Будемо бачити, як відбуваються найнеймовірніші, найшаленіші події. (Добре лише), що ці події змінюватимуть одна одну дуже швидко.
Екуменізм, спільний ринок, одне велика держава, одна релігія, пошита за їхньою міркою. Такі плани цих дияволів. Сіоністи вже готують когось у месії. Для них месія буде царем, тобто він пануватиме тут, на землі. Єговісти також чекають на земного царя. Сіоністи представлять свого царя, а Єговісти його приймуть. Усі вони визнають його царем, скажуть: "Так, це він". Відбудеться велика смута. У цій смуті всі захочуть царя, який міг би їх урятувати. І тоді вони висунуть людину, яка скаже: "Я - імам, я - п'ятий Будда, я - Христос, на якого чекають християни, я той, на кого чекають єговісти, я - месія євреїв". У нього буде п'ять "я".
Він стане ізраїльському народу як месія і спокусить світ. Настають важкі часи, на нас чекають великі випробування. Християни перенесуть велике гоніння. Тим часом очевидно, що люди навіть не розуміють того, що ми вже переживаємо знаки (останніх) часів, що друк антихриста стає реальністю. Наче нічого не відбувається. Тому Святе Письмо каже, що звабляться і обрані. Ті, у кому не буде доброї прихильності, не отримають просвіти від Бога і спокусяться в роки апостасії. Тому що той, у кому немає Божественної Благодати, не має духовної ясності, як не має її диявол.
(Сіоністи) хочуть керувати світом. Для того, щоб досягти своєї мети, вони використовують чаклунство та сатанізм. На поклоніння сатані вони дивляться як на силу, що допоможе у здійсненні їхніх планів. Мало-помалу, після введення карток і посвідчень особи, тобто складання персональних досьє, вони лукавим чином приступлять до нанесення печатки. За допомогою різноманітних хитрощів людей примушуватимуть приймати друк на лоб або руку. Вони влаштують людям труднощі і скажуть: "Користуйтеся лише кредитними картками, гроші скасуються".
Для того, щоб щось купити, людина даватиме картку продавцю в магазині, а господар магазину отримуватиме гроші з його рахунку в банку. Той, хто не матиме картки, не зможе ні продавати, ні купувати.
Блаженний Ієронім
Не слід думати, що антихрист є чи диявол, чи демон, але - одне із людей, у якому має тілесно мешкати весь сатана.
Видатний російський духовний письменник, почесний професор Московської духовної академії Михайло Олександрович Новосьолов, прославлений у 2000 році Ювілейним Архієрейським Собором Руської Православної Церквиу лику мучеників, у своїх знаменитих «Листах до друзів» (1922-1927) навів низку найцінніших пророцтв великих угодників Божих, які керували Духом Святим.
Уважний читач побачить, що деякі з цих пророцтв уже справдилися, інші реально виконуються на наших очах, третім ще належить здійснитися.
Преподобний Антоній Великий - славетний отець чернецтва всіх часів і народів, що трудився в III-IV столітті, невечірнім світлом осяює шлях до порятунку багатьом поколінням православних християн.
Він відкрив своїм учням, як від приниження ревнощів розслабиться чернецтво і потьмяніє слава його. Деякі учні його, бачачи безліч іноків у пустелі, прикрашених такими чеснотами і з таким жаром ревнуючих про успіх у святому житті самотньому, запитали авву Антонія: «Отче, чи довго перебуватиме ця жар ревнощів і ця любов до самоти, злиднів, смирення і всім іншим чеснотам, до яких нині так старанно належить все це безліч ченців?
Людина Божа зі зітханням і сльозами відповіла їм: «Прийде час, любі діти мої, коли ченці залишать пустелі і потечуть замість них у багаті міста, де замість цих пустельних печер і тісних келій спорудять горді будинки, які можуть сперечатися з палатами царів; замість злиднів зросте любов до збирання багатств; смиренність заміниться гордістю; багато хто пишатиметься знанням, але голим, чужим для добрих справ, що відповідають знанню; любов охолоне; замість помірності, помножиться обжерливість, і дуже багато з них піклуватимуться про розкішні страви не менше за самих мирян, від яких ченці нічим іншим відрізнятися не будуть, як шаткою і наголовником; і, незважаючи на те, що житимуть серед світу, називатимуть себе самотниками (чернець - власне, "самітник"). Притому вони будуть величатися, кажучи: я Павлов, я Аполлосов (1 Кор. 1, 12), як би вся сила їхньої чернецтва полягала в гідності їхніх попередників: вони будуть величатися батьками своїми, як юдеї – батьком своїм Авраамом. Але будуть у той час і такі, які виявляться набагато кращими і досконалішими за нас; бо блаженніший той, хто міг переступити, і не переступив, і зло сотворити, і не сотворив (Сир.31, 11), аніж той, хто привабливий був для добра масою ревнителів, що прагнули до того. Чому Ной, Авраам і Лот, які вели ревне життя серед злих людей, справедливо так багато прославляються у Писанні»...
Через кілька століть після преподобного Антонія Великого лунає пророче дієслово про майбутні долі християнства блаженного Ніфонта Цареградського. Деякий брат запитав його: «Як нині святі помножилися в усьому світі, чи буде так само і при смерті цього віку». Блаженний із сумом сказав йому: «Сину мій, аж до кінця цього віку не збідніють пророки у Господа Бога, так само як і служителі сатани. Втім, останнім часом ті, які справді працюватимуть Богу, благополучно приховають себе від людей і не будуть чинити серед них знамень і чудес, як нині, але підуть шляхом діяння, розчиненого смиренністю, і в Царстві Небесному виявляться великими отців, що прославилися. знаменнями; тому що тоді ніхто не буде робити перед очима людськими чудес, які б спалахували людей і спонукали їх з старанністю прагнути подвигів. Ті, хто займає престоли священства в усьому світі, будуть зовсім невигадливими і не знатимуть мистецтва чесноти. Такі ж будуть і предстоятели чернечих, бо всі будуть скинуті чревоугоддям і марнославством і будуть служити для людей більш спокусою, ніж зразком, тому чеснота буде зневажена ще більше; Сріблолюбство ж буде царювати тоді, і горе монахам, багатіючим златом, бо такі будуть ганьбою для Господа Бога і не побачать обличчя Бога Живаго... Тому, сину мій, як я вже сказав раніше, багато хто, одержимий невіданням, впадуть у прірву, помиляючись у широті широкого та розлогого шляху».
З віддалених часів християнського Сходу перенесемося думці до останніх століть нашої ери і прислухаємося до духовних дієсловів, що звучали в ці віки на Святій Русі.
Великий угодник Божий - святитель Тихін Задонський, дивлячись проникливо на напрямок, який приймає сучасниками його, сказав: «Має побоюватися, щоб християнство, будучи життя, таїнство і дух, не вийшло непримітним чином з того людського суспільства, яке не вміє зберігати цей безцінний дар Божий ».
Через кілька десятиліть, на початку наступного століття іншої великої святої Руської Церкви ясно і виразно, як Боже одкровення, сповіщає сумне майбутнє цієї Церкви: «Господь відкрив мені, - сказав одного разу в глибокій скорботі преподобний Серафим Саровський, - що буде час, коли архієреї Землі Росіяни та інші духовні особи ухиляться від збереження Православ'я у всій його чистоті, і за те гнів Божий вразить їх. Три дні стояв я на молитві, просив Господа помилувати їх і просив краще позбавити мене, убогого Серафима, Царства Небесного, аніж покарати їх. Але Господь не схилився на прохання убогого Серафима і сказав, що не помилує їх, бо навчатимуть. "вченням і заповідям людським, серця ж їх стоятимуть далеко від Мене"».
А незабаром святитель Ігнатій Брянчанінов описав сучасний і прозрюваний ним у недалекому майбутньому стан Церкви, християнства, чернецтва та монастирів. Як би на підтвердження того, що сумне пророцтво преподобного Серафима про духовне падіння російського пастирства починає збуватися, святитель-подвижник пише своєму братові: «Знайомство з преосв. І. показало і тобі, і мені становище Церкви. У вищих пастирях її залишилося слабке, темне, плутане, неправильне розуміння християнства за буквою, що вбиває духовне життя в християнському суспільстві, знищує християнство... І. відвертіше за інших - тільки. Шукати ні в кому нічого!
У листі до знайомої духовної особи святитель Ігнатій каже: «Вовки, зодягнені в овечу шкіру, є і пізнаються від діл і плодів своїх. Важко бачити, кому довірені чи кому попалися в руки вівці Христові, кому надано їхнє керівництво та спасіння. Але це - Боже припущення. Існуючі в Юдеї і тікають на гори».
«У релігійному відношенні, – читаємо ми в іншому листі святителя Ігнатія, – наш час – дуже важко: різноманітне відступництво від Православної віри набуло великого розміру і почало діяти з незвичайною енергією та свободою».
“Кому підтримати Церкву? Для цього потрібні люди благодатні, а тілесне мудрування здатне лише пошкоджувати і руйнувати, хоча воно в гордості та сліпоті мріє і проголошує про творення».
«Судячи з духу часу й закиданням розумів, слід вважати, що будівля Церкви, яка коливається вже давно, похитнеться страшно і швидко. Нема кому зупинити і протистати. Заходи підтримки, що вживаються, запозичуються зі стихії миру, ворожого Церкви, і швидше прискорять падіння її, ніж зупинять. Знову скажу: буди Божа воля! Що посіють, те й пожнуть! Що посіяли, те й жнуть! Останнє можна сказати про духовні журнали та про викладання закону Божого...»
«Нема від кого чекати відновлення християнства! Судини Святого Духа закінчилися всюди, навіть у монастирях, цих скарбницях благочестя і благодаті, а справа Духа Божого може бути підтримувана і відновлена тільки Його знаряддями. Милосердя довготерпіння Боже триває час і відкладає рішучу розв'язку для невеликого залишку тих, хто рятується, тим часом гниюче і майже згнивле досягає повноти тління. Ті, хто рятується, повинні розуміти це і користуватися часом, даним для порятунку, "який час скорочено є", бо для кожного з нас перехід у вічність недалекий».
«Час страшний! Рішуче збідніли живі органи Божественної благодаті; у одязі їх з'явилися вовки: обманюють і гублять овець. Це зрозуміти необхідно, але мало хто розуміє».
«Відступництво, - укладає ще один лист святитель, - передбачено з усією ясністю Писанням і є свідченням того, скільки вірно і істинно все, сказане в Писанні... До становища Церкви має мирити, хоча разом має і розуміти його. Це - потурання Згори... Старець Ісая говорив мені: "Зрозумій час. Не чекай благоустрою в загальному церковному складі, а будь задоволений тим, що надано, зокрема, рятуватися людям, що бажають врятуватися"... Милосердний Господь нехай покриє решту віруючих у нього! Але залишок цей мізерний; робиться біднішим і біднішим».
Преосвященного Ігнатія змінює авторитетний сучасник його, який один рік відійшов з ним до Господа, митрополит Московський Філарет. Витягаю кілька цитат з його листів до його вікарія, єпископа Інокентія: «Ах, Преосвященніший! Як час наш схожий на останній! Сіль охоплює. Камені святилища падають у багнюку на вулицю. З горем і страхом дивлюся я в нинішню перебування мою в Синоді на достаток людей, що заслуговують - позбавлення сану »; «Мабуть, гріхи наші велиці перед Богом. Чи не від Дому Божого починається Суд? Чи не час від службовців у Будинку цьому розпочатися покаянню?»; «Що за час, Преосвященніший? Чи не те, в яке відомо стало дияволу, який час мало мати? Бо по тих, хто спокушується, видно, що він має велику лють»; «Загалом ці дні здаються мені днями спокус, і я боюся ще спокус попереду, тому що люди не хочуть бачити спокус, що оточують їх, і ходять між ними, ніби в безпеці».
Переходжу до іншого, молодшого сучасника святителя Ігнатія та майже нам сучасного святителя Феофана Затворника: «Господь багато знамень показав у Капернаумі, Віфсаїді та Хоразині; тим часом число тих, хто увірував, не відповідало силі знамень. Тому Він суворо і викрив ці міста і присудив, що в день Суду буде приємніше Тиру і Сидону, Содому і Гоморрі, ніж містам тим. За цим зразком нам треба судити і про себе. Скільки знамень показав Господь над Росією, позбавляючи її ворогів найсильніших і підкоряючи їй народи! Скільки дарував їй постійних скарбниць, що виділяють безперестанні знамення, - у святих мощах і чудотворних іконах, розсіяних по всій Росії! І, однак, у дні наші росіяни починають ухилятися від віри: одна частина зовсім і всебічно падає в зневіру, інша відпадає в протестантство, третя потай сплітає свої вірування, в яких думає поєднати і спіритизм, і геологічні марення з Божественним Одкровенням. Зло зростає: зловтіха і зневіра піднімають голову; віра та Православ'я слабшають. Чи ж ми не прийдемо до уваги?.. Господи! врятуй і помилуй Русь Православну від праведного Твого та належного прещення!»
«У шкільне виховання, - пише того ж 1871 святитель Феофан, -<у нас>допущені нехристиянські засади, які псують юнацтво; у суспільство увійшли нехристиянські звичаї, які розбещують його, після виходу зі школи. І не дивно, що якщо, за Словом Божим, і завжди мало обраних, то в наш час виявляється їх ще менше: такий уже дух віку протихристиянський! Що буде далі? Якщо не змінять у нас образу виховання та звичаїв суспільства, то все більше і більше слабшатиме істинне християнство, а нарешті і зовсім скінчиться; залишиться тільки християнське ім'я, а духу християнського не буде. Усіх сповнить дух світу».
А ось і подальші плоди відступу від шляху Христового, що вбачаються і передбачаються в майбутньому святителем Феофаном: «І будете ненавидімі від усіх заради мого імені».(Лк. 21, 17). Хто вдихне в себе хоч мало духу світу, той стає холодним до християнства та його вимог. Байдужість це перетворюється на ворожість, коли довго в ньому залишаються, не схаменуючись, і особливо коли при цьому захоплять звідкись частинку хибних навчань. Дух світу з його хибними вченнями є духом неприязним Христу; він є духом антихристів; розширення його є розширення ворожих відносин до християнського сповідання та християнських порядків життя.
Здається, довкола нас діється щось подібне. Поки що ходить всюди тільки глухе рикання; але не дивно, що незабаром почнеться і проречене Господом: "Покладуть на ви руки... і чекають... віддасте будете... і умертвлять вас"(Лк. 21, 12-16). Дух антихристівський завжди один: що було спочатку, то буде й тепер, в іншій, можливо, формі, але в тому ж значенні».
Заслуговують на особливу увагу думки преподобного Амвросія Оптинського, висловлені ним щодо одного знаменного сну... Я приведу лише деякі уривчасті думки старця, які стосуються теми справжнього листа: «Велика печера, слабо освітлена однією лампадою, може означати справжнє становище нашої Церкви, в якій світло віри ледь світиться; а морок невіри, зухвало-хульного вільнодумства та нового язичництва<...>всюди поширюється, всюди проникає. Істину цю підтверджують почуті мною слова: "Ми переживаємо страшний час"<...>Слова "Ми доживаємо сьоме літо" можуть означати час останній, близький до часу антихриста... Сьогодні особливо пристойні апостольські слова: "Діти, остання година є. І як чуєте, як антихрист прийде, і нині антихристи багато биша: від цього розуміємо, що остання година є"»(1 Ін. 2, 18).
Продовжуючи висловлювати свої думки з приводу сновидіння, преподобний Амвросій каже: «Якщо й у Росії, заради презирства Заповідей Божих і заради ослаблення правил і постанов Православної Церкви, і заради інших причин, збідніє благочестя, тоді вже неминуче має наслідувати кінцеве виконання того, що сказано в Апокаліпсисі святого Іоанна Богослова».
«Така думка про сучасному станіхристиянського світу одного з найбільших стовпів Православної Церкви, і, як неважко бачити, думка, що свідчить про близькість "виконання часів", що загрожує світові настанням антихриста в не такому вже віддаленому часі», - писав святий мученик Михайло Олександрович Новосьолов у 1923 році.
Безумовно, смерть світу - це миттєвий акт, а історичний процес. Наскільки людство віддаляється від Бога, настільки наближається воно до одвічного Його ворога і своєї смерті. Люди стають все більш терпимими до всього, що підготовляє та підштовхує світ до остаточної катастрофи, до його кінця. Подібно до того, як з віком занепадає і наповнюється хворобами людське тіло перед смертю його, так дозріває у своїй гріховності людство.
Антихрист миттєво не з'явиться, а буде висунутий на престол світової влади масами людей, що відступили від Духа Христового – Духа Істини та Любові. Святитель Ігнатій Брянчанінов зазначає: «Відступом від Христа людство підготує себе до прийняття антихриста. Прийме його у дусі своєму. У самому настрої людського духу виникне вимога запрошення антихриста, співчуття йому, як у стані сильної недуги виникає спрага до вбивчого напою... Антихрист буде логічним, справедливим, природним наслідком загального морального та духовного спрямування людей».
І хоча самого антихриста ми не бачимо, але дух його, про який пише святий апостол і євангеліст Іван Богослов (1 Ів. 4, 3), уже панує у світі. Відповідно до глибокої думки святителя Ігнатія, у повній відповідності до вчення святих отців Православної Східної Церкви, прийняття цього згубного духу тягне за собою зречення від Христа і поклоніння антихристу, навіть якщо сам «Син смерті»(2 Фес. 2, 3) немає у світі!
«Не любите світу, ні того, що у світі: хто любить світ, у тому немає любові Отців...»(1 Ін. 2. 15); «Прелюбоди і перелюбники! Чи не знаєте, що дружба зі світом є ворожнечею проти Бога? Отже, хто хоче бути другом світу, той стає ворогом для Бога».(Як. 4, 4), - ясно говорить нам Слово Боже. На жаль, у наші дні дружба зі світом і любов до нього стали звичайним явищем серед православних християн, які намагаються служити відразу двом панам.
У цьому світі Церква Христова завжди повинна бути мандрівницею, яка проходить повз його уявних красот і спокус. «Царство Моє не від цього світу»(Ін. 18, 36), – навчає Сам Господь і Спаситель наш Ісус Христос. Благоденність та комфорт позбавляють Церкву неземного вогню. Тоді вона виконує свого призначення: перестає бути войовничою, яка бореться з силами смерті. Якщо вона перестає викривати брехню і зло, вона перестає служити Істині. Так вона втрачає свій надмірний характер. Хвороба ця має дуже стародавнє коріння. Зовнішній розквіт і уявне благополуччя земної Церкви завжди несли велику небезпеку втрати духа істинного християнства.
В наші дні, коли побудова царства антихриста вступає у вирішальну фазу, необхідно виявляти особливу обережність у духовному житті та уважно відстежувати знамення часів. Діючи «з усякою неправедною спокусою»(2 Фес. 2, 10) предтечі та слуги «сина смерті» роблять все для того, «щоб спокусити, якщо можливо, і обраних»(Мф. 24, 24). Як це не сумно, але багатьох вже спокусили, адже Сам Господь наш Ісус Христос попереджає нас: «Бережіться, щоб хтось не спокусив вас»(Мф. 24, 4) та «Пильнуйте, бо не знаєте, о котрій годині Господь ваш прийде»(Мф. 24, 42).
Валерій Павлович Філімонов , російський письменник, академік Православного богословського відділення Петрівської академії наук та мистецтвВ усі часи були люди особливого духовного зору, які дивилися світ не фізичними, а духовними очима. Для цих прозорливих старців був перешкод і термінів, їм розсувалися межі часу і простору, відкривалися таємниці неба і землі. «Треба сказати, що нам, останнім представникам роду людського, треба бути вдячними Богові за те, що сподобив нас бачити і навіть брати участь у найстрашнішій війні добра зі злом, про яку написано більш ніж ще про що-небудь стільки пророцтв і передбачень. А про пророкування треба відзначити; їх залишено нашими святими навіть більше, ніж пророцтв Св. Письма. Багато зробили пророцтв святі, які жили вже близько до наступу останнього часу, які ніби поспішали попередити світ про майбутню трагедію. Особливо цінні попередження зробили преп. Серафим Саровський та викл. Ніл Мироточивий. Вони ми знайдемо пояснення і тлумачення пророцтв, і навіть Цінні додавання до них, що прояснює загальну страшну картину. Особливо важливими для нас є передбачення, що стосуються нашої Росії з її особливим жеребом у домобудівному Божому перегляді. Стародавні отці Церкви в коротких висловлюваннях намагалися наголосити на тому, що майбутні останні часи будуть тяжкі, але й милість Божа до потерпілих буде особливою. Так у «Отечнику», складеному ще Ігнатієм Брянчаніновим, наводиться розмова старців: «Колись святі отці Єгипетського скиту пророчо розмовляли про останній род християн. «Що ми зробили? — казали вони. Один із них, великий Авва Ісхіріон, відповідав: «Ми виконали заповіді Божі». Потім запитали: Що зроблять ті, які будуть після нас? «Вони, — сказав Авва, — матимуть наполовину чинення проти нас». Тоді спитали його: «А що зроблять ті, що будуть після них?» Авва Ісхиріон відповів: «Вони аж ніяк не будуть мати чернечого діяння: але їм попустяться скорботи, і ті з них, які встоять, будуть вищими за нас і батьків наших». Подібне ж говорив св. Кирило, архієпископ Єрусалимський (386 р.): «Тому Господь, знаючи велику силу супротивника і поблажливим, говорить: тоді ті, хто перебуває в Юдеї, нехай біжать у гори (Мф. 24, 16). Але якщо хтось усвідомлює, що справді він твердий і може протидіяти сатані, то (не втрачаючи надії на фортецю Церкви) нехай стане таким і нехай скаже: хто нас розлучить від Божої любові. і так далі. Хто ж той блаженний, що за благочестя буде тоді мучеником за Христа, бо понад усіх мучеників постачаю мучеників тогочасних». Також преп. Ніфонт, єпископ Кіпрський передбачав: «Сину мій, до кінця століття не збідніють святі! Але в Останніми роками сховаються від людей, і догоджатимуть Богові в такій смиренномудрості, що з'являться в Царстві Небесному вище перших чудоносних батьків. А така нагорода їм буде за те, що в ті дні не буде перед очима їхніми нікого, хто творив би чудеса, і люди самі від себе сприймуть старанність і страх Божий у серцях своїх, бо в той час і чин архієрейський невигадливий буде і не стане. любити премудрості і розуму, а дбатиме лише про користь. Подібні до них та ченці будуть від володіння великими маєтками, від суєтної ж слави затьмаряться душевні їхні очі, і будуть у них зневажені люблячі Бога всім серцем, а сріблолюбство в них царюватиме з усією силою. Але горе ченцям, що люблять золото: не побачать вони Божого лиця!» Однак багато стародавніх пророцтв не мають російського перекладу або навіть не збереглися, але явлені там, у переказі, підсумововані у загальну розповідь. Такий список із пророцтв одного російського вченого ченця наводить архієп. Серафим Чиказький і Детройтський (1959), у ньому наводиться коротко історія до освіти Русі і далі починається власне пророцтво про майбутнє, оскільки написані пророкування до хрещення Русі за сотню років. «Скіпетр Православного Царства випадає з візантійських імператорів, що слабшають Рук, не зуміли здійснити симфонію Церкви і держави. Тому на зміну одряхлілому духовно обраному грецькому народу Господь Промислитель пошле третій богообраний свій народ Народ цей з'явиться на Півночі через сотню-другу років (писалися ці пророцтва за 150-200 років до хрещення Русі), всім серцем прийме християнство, намагатиметься жити за заповідям Христовим і шукати, згідно з вказівкою Христа Спасителя, насамперед Царства Божого та правди Його. За це ревнощі полюбить цей народ. Господь Бог і додасть йому все інше – великі земельні простори, багатство, державну могутність та славу. Років через тисячу і цей богообраний народ захитається у вірі й у стоянні за Правду Христову, запишається своєю земною могутністю та славою, перестане турбуватися про стягнення Граду майбутнього і захоче раю не на небі, а на грішній землі. І за це велике падіння буде послано згори на цей знехтуваний Божим шляхом народ страшне вогняне випробування. Річки крові проллються його землею, брат вбиватиме брата, голод неодноразово відвідає цю землю і збере своє страшне жнива, майже всі храми та інші святині будуть зруйновані або осквернені, безліч людей загине. Все ж таки не до кінця гнівається Господь на свій третій обраний народ. Кров тисяч мучеників волатиме до неба про помилування. У самому народі почнеться протверезіння та повернення до Бога. Мине, нарешті, визначений Правосудним Суддею термін випробування, що очищає, і знову засяє яскравим світломвідродження святе Православ'я у тих північних теренах. Це дивне світло Христове осяє звідти і просвітить усі народи світу, чому допоможе промислово надіслана заздалегідь у розсіяння частина цього народу. Християнство тоді явить себе у всій своїй небесній красі та повноті. Більшість народів світу стане християнами. А потім? Потім, коли настане виконання часу, почнеться вже в усьому світі повний занепад віри та інше передбачене у Святому Письмі, з'явиться антихрист і настане, нарешті, смерть світу». Викладено ці пророцтва в різних рукописах і в різних варіантах, але в основному всі вони сходяться (С. В. Фомін «Росія перед Другим Пришестям»). Друге подібне пророцтво, також зібране з різних грецьких книг російським ченцем Антонієм Саваїтом, говорить про передантихристовий час. «Останні часи ще не настали, і абсолютно помилково вважати, що ми біля порога пришестя «антихриста», тому що ще чекає один і останній розквіт Православ'я, цього разу в усьому світі на чолі з Росією. Відбудеться після страшної війни, в якій загине чи то 1/2, чи то 2/3 людства і яка буде зупинена голосом з неба: «І буде проповідане Євангеліє в усьому світі!»<...>Буде період всесвітнього благоденства, але ненадовго. У Росії цей час буде православний Цар, якого Господь явить російському народу. І після цього світ знову розбеститься і не буде вже здатний до виправлення, тоді Господь попустить царювання антихриста» (С. В. Фомін «Росія перед Другим Пришестям»)». «Св. Іполит, папа Римський (268 р.) писав- «...багато людей, які будуть слухати Божественних Писань, мати їх у руках і вдумуватися в них, уникнуть спокуси (антихриста) Адже вони ясно зрозуміють його підступи і брехня його спокуси: вони втечуть його рук і сховаються на горах і ущелинах земних і зі сльозами та скрушеним серцем шукатимуть Того Чоловіколюбця, Який вирве їх із сіток його і врятує від тяжких спокус його та невидимим чином, правою рукою Своєю прикриє їх за те, що вони гідно і справедливо припали до Нього. Чи бачиш, якого посту і молитви дотримуватимуться тоді святі? Зверни увагу і на те, який важкий час та дні спіткають усіх тих, які будуть перебувати в містах та селищах. Вони переходитимуть тоді від сходу на захід і назад від заходу на схід; будуть сильно плакати і сумно нарікати; а коли щойно просяє день, чекатимуть ночі, щоб заспокоїтись від своїх занять. Коли ж (їх) застане ніч, вони внаслідок безперервних землетрусів і повітряних ураганів намагатимуться про те, як швидше побачити денне світло і як би досягти хоча б і важкої смерті. Сумне життя оплаче тоді вся земля, оплаче і море і повітря, оплаче і сонце, оплачуть і дикі звірі разом із птахами, оплачують гори та пагорби та польові дерева — і все це завдяки роду людському за те, що всі відхилилися від Святого Бога та увірували в спокусника, прийнявши зображення цього нечестивця та ворога Божого, замість життєдайного хреста Спасителя. Оплакуватимуть і церкви скорботу велику. Адже (тоді) не відбуватиметься ні приношення, ні воскуріння, ні служби, угодної Богові; але будинки церков будуть, як хатини, призначені для зберігання плодів; не буде підноситься тими днями і чесне тіло і кров Христові. Громадське богослужіння припиниться, спів псалмів замовкне, читання Писань не лунатиме: і настане морок для людей і ридання для ридання і стогін для стогонів. Тоді кидатимуть по дорогах срібло та золото, і ніхто не збиратиме їх, і все стане огидним. Справді, всі намагатимуться про те, щоб втекти і сховатися і, однак, не матимуть можливості ніде сховатися від люті супротивника, як ті, хто носить його знак, вони легко виявлятимуться і впізнаватимуться. Зовні страх і всередині трепет (будуть) і вночі, і вдень. Як на вулиці, так і в будинках (будуть) трупи, як на вулиці, так і вдома — спрага та голод; на вулиці — метушня, вдома — ридання. Зникне краса на обличчі; насправді, риси його у людей будуть, як у мерців; знищиться краса у жінок і зникне хтивість у всіх людей». «Блаженні ті, які тоді подолають тирана, і їх слід вважати більш славними і великими, ніж перших мучеників. Справді, колишні мученики здобували перемогу над охоронцями його (антихриста); ці ж переможуть самого диявола, сина смерті. А, ставши переможцями (над ним), яких великих нагород і вінків вони удостоїться від нашого Царя Ісуса Христа». Святитель Кирило (386 або 387 р.), архієпископ Єрусалимський: «...Тогочасні мученики на мою думку, вищі за всіх мучеників. Колишні мученики з одними людьми билися, а мученики при антихристі з самим сатаною вестиме війну». Св. Андрій, архієпископ, Кесарійський: «І йде боротьба створіть з рештою. — А коли найкращі й вибрані церковні вчителі і знехтуючі землю віддаляться через лиха в пустелю, тоді антихрист, хоч і обдуриться в них, поставить боротьбу проти войовничих Христу в світі, щоб перемогти над ними, знайшовши їх, що легко вловлюються, ніби посипаних земним прахом. та захоплених життєвими справами. Але з них багато хто переможе його, бо щиро полюбили Христа». «Але є третя причина, і, можна сказати, безпричинна причина, через яку благодать Всесвятого Духа дозволить іноді залишати навіть людину богоносну. І це вже попускається від Самого Господа Бога — випробовувати цим лише вкрай зміцнених у благодаті Божій людей як надзвичайним подвигом для надзвичайних і нагород за те: як це було і Самому Господу Ісусу Христу від Бога Отця Його допущено, коли на Хресті Божество, яке перебуло в Божестві Його. безпристрасним, тобто тим, хто не відчував страждань плоті Його, Божественний Страждалик мимоволі заволав. «Ялинки! Елої! лама савахвані? - що значить. Боже мій! Боже мій! Нащо Ти залишив Мене? Так ось, така ж спокуса буде допущена на весь всесвіт за часів антихриста, коли всі святі Божі люди і свята Церква Божа Христова, лише з них одних перебувають, ніби залишені від захисту і допомоги Божої будуть. Нечестиві ж переможуть і звеличаться над ними до того, що Сам Господь Бог Дух Святий, що бачить здалеку їх незримо тяжке страждання, здавна прорік: «О, де віра і терпіння святих!» Подібні ж тому безмірні спокуси попускаються і будуть попускатися і до цього часу на святих великих угодників Божих і угодниць Божих на спокусу їхньої безмірно великої віри в Христа і в увінчання їх незбагненно великими і неймовірними для розуму людського нагородами під час Пакибуття та життя Майбутнього Віку . Апокаліпсис 20, 4-6, читає і розуміє!) ». На запитання брата: «Як нині святі помножилися в усьому світі, чи буде, чи також і при смерті цього віку?», — викл. Нифонт (| 11.8.1460), Патріарх Константинопольський відповів: «Сину мій, аж до кінця цього віку не збідніють пророки у Господа Бога, як і служителі сатани. Втім, останнім часом ті, які воістину будуть працювати Богові, благополучно приховають себе від людей і не будуть чинити серед них знамен і чудес, як нині, але підуть шляхом діяння, розчиненого смиренністю і в Царстві Небесному виявляться великими Отців, що прославилися знаменнями; тому що тоді ніхто не робитиме перед очима людськими чудес, які б спалахували людей і спонукали їх з старанністю прагнути подвигів. Ті, хто займає престоли священства в усьому світі, будуть зовсім невигадливими і не знатимуть мистецтва чесноти. Такі ж будуть і предстоятели чернечих, бо всі будуть скинуті чревоугоддям і марнославством, і будуть служити для людей більш спокусою, ніж зразком, тому чеснота буде зневажена ще більше; А сріблолюбство царюватиме тоді, і горе монахам, що багатіють на золото, бо такі будуть ганьбою для Господа Бога, і не побачать обличчя Бога живого. Монах чи мирянин, який дає в лихву злато своє, якщо не відступить від такої лихості, буде занурений у глибокому тартарі, тому що не побажав принести (злата свого) в жертву Богові через доброчинність жебракам. Тому, сину мій, як я вже сказав раніше, багато хто, одержимий невіданням, упаде в прірву, помиляючись у широті широкого і просторого шляху». Святитель Ігнатій (Брянчанінов) з приводу цих слів викл. Ніфонта Цареградського писав: «Яка ґрунтовна настанова, яка втіха для нас у цих пророчих словах прапороносного і духоносного Батька! Через множення спокус, через загальність і панування їх, через забуття євангельських заповідей і нехтування ними всім людством — необхідно для того, хто бажає врятуватися віддалення від суспільства людського на самоту зовнішню і внутрішню. Через вичерпання благодатних керівників, через множення лжевчителів, ошуканих бісівською принадністю і що тягнуть увесь світ у цей обман, необхідне проживання, розчинене смиренністю, необхідне точне проживання за євангельськими заповідями, необхідне поєднання молитви з плачем про себе і про все. всякого захоплення розпалюванням, що думає здійснювати Божу справу одними силами людськими, без діючого і чинить свою справу - Бога. Нехай рятує свою душу, сказано залишку християн, сказано Духом Божим. Себе рятуй! Блаженний, якщо знайдеш одного вірного співробітника у справі спасіння: це великий і рідкісний у наш час Божий дар. Остерігайся, бажаючи врятувати ближнього, щоб він не захопив тебе в смертельну прірву. Останнє трапляється щогодини. Відступ попущений Богом: не замахайся зупинити його немічною рукою твоєю. Усунься, зберігся від нього сам: і цього з тебе достатньо. Ознайомся з духом часу, вивчи його, щоб по можливості уникнути впливу його. «Нині майже немає істинного благочестя, — каже вже святитель Тихін (Задонський) за сто років до цього. — Нині одне лицемірство». Убийся лицемірства, по-перше, у собі самому, потім в інших: вбийся саме тому, що воно — у характері часу і здатне заразити всякого за найменшого ухилення у легковажну поведінку. Не подвизайся на показ людям, але в таємниці для твого спасіння, перед очима Бога, і очиститься твоя поведінка від лицемірства. Не засуджуй ближніх, надаючи суд над ними Богові, і очиститься серце твоє від лицемірства. Переслідуй лицемірство в собі, виганяй його з себе; ухилися від заражених ним мас діючих і навмисно і несвідомо у напрямі його, що прикривають служінню світу служінням Богу, шукання тимчасових благ, шуканням благ вічних, що прикривають личиною святості порочне життя і душу, повністю віддану пристрастям». «Перед Другим Пришестям Христовим<...>християнство, духовне і міркування збідніють до крайності між людством<...>«Противники антихриста вважатимуться обурювачами, ворогами суспільного блага і порядку, зазнають і прикритого і відкритого переслідування, зазнають тортур і страт». «За часів скорбот і небезпек, видимих і невидимих, особливо потрібна молитва: вона, будучи виразом відкидання самовпевненості, висловом надії на Бога, приваблює нам Божу допомогу». «При настанні великих скорбот за часів антихриста закричать посилену молитву до Бога всі, хто істинно вірує в Бога. Вони заволають про допомогу, про заступлення, про послання Божественної благодаті на підкріплення ним і керівництво. Власних силлюдей, хоч і вірних Богу, недостатньо, щоб протистояти з'єднаним силам знедолених ангелів і людей, які будуть діяти з роздратуванням і розпачом, передчуючи свою швидку смерть. Божественна благодать, осяявши обранців Божих, зробить для них недійсними спокуси спокусника, негрізними загрозами його, зневаженими чудесами його; вона дарує їм мужньо сповідати Спасителя, що вчинив спасіння, і викрити лжемесію, що прийшов для погублення людей; вона зведе їх на ешафоти, як на царські престоли, як на шлюбний бенкет». Господь «і в самий час антихриста керуватиме рабів Своїх і готуватиме їм місця та засоби для спасіння, як це засвідчено в Апокаліпсисі». Преподобний Лаврентій (Проскура, 1868 20 лютого 1950), схіархімандрит Чернігівського Троїцького монастиря: «Одразу (з царювання антихриста) почнеться гоніння на Єрусалимській землі, а потім і по всіх місцях земної кулі проллється остання кров за Ім'я нашого. З вас, діти мої, багато хто доживе до цього страшного часу.<...>Християн умертвлятимуть або посилатимуть у пустельні місця, але Господь допомагатиме і живитиме Своїх послідовників.<...>У ті дні ще будуть сильні борці, стовпи Православ'я, які під сильним впливом серцевої Ісусової молитви. І Господь буде їх покривати Своєю Всемогутньою благодаттю, і вони не бачитимуть тих хибних знамень, які будуть підготовлені для всіх людей. Ще раз повторюю, що ходити в храми не можна буде, благодаті в них не буде. Ієромонах Нектарій Оптинський (між лютим та жовтнем 1917 р.): «А в останні часи світ буде підперезаний залізом та папером. Дні Ноя є прообразом наших днів. Ковчег - Церква, тільки ті, хто буде в ній - врятуються. Молитися треба. Молитвою, словом Божим, всяка погана очищається». «Настає час молитов. Під час роботи говори Ісусову молитву. Спочатку губами, потім розумом, а, нарешті, вона сама перейде в серце...» Одна сестра, слухаючи цю розмову, запитала: «Як бути? Не хотілося б дожити досі». "А ти молода, можеш дочекатися", - сказав старець. "Як страшно!" "А ти вибирай одне з двох: або земне, або небесне".<...>Сестра запитала: "То це все загинули?" «Ні, якщо віруючі й омиваються кров'ю, то приймуться до мучеників, а якщо не віруючі, то підуть у пекло», — відповів батюшка. І доки не наповниться число Ангелів, що відпали, Господь не прийде судити. Але останнім часом Господь і живих, записаних у книгу Життя, зарахує до лику Ангелів бракуючого рахунку відпалих».<...>Батюшка розмовляв з одним ієродияконом (Георгієм) про останній час, гірко обливався сльозами, кажучи: «Багато духовенства загине при антихристі». А Георгій каже: Як мені бути, не загинути? Адже я диякон?» А батько сказав «Не знаю». Батько диякон став плакати, впавши йому в ноги, просив, щоб помолився за нього, щоб уникнути пекла, а він помолився і відповів: «Добре. Отак буває: захворів на голову, а потім сам захворів, помер і до Царства Небесного увійшов». І це передбачення здійснилося. Ми знали цього диякона в Київській Лаврі, він був дуже доброчесний і співочий чернець раптом захворів на голову і незабаром помер. Батюшка часто журився і слізно молився, або щось розповідав зі сльозами. Сестри заспокоювали його, на що він заперечував: «Та як же не плакати, коли сповнена безодня людських душ». У батюшки була сильне коханнядо всього, за що Господь наділив його<даром>молитви серцевої та прозорливості. «На землі витягнуть безодню, — казав батюшка, — і «сирки» (біси) все повилазять і будуть у людях, які не будуть ні хреститися, ні молитися, а лише вбивати людей, а вбивство — первородний гріх. Цікаво більше спокусити цим гріхом людей. Амінь». Святитель Ігнатій (Брянчанінов) пише: «Св. Опанас Великий каже, що однією з ознак наближення антихриста буде перехід церковного управління з рук архіпастирів до рук світських сановників. Ознака дуже вірна! Це не може відбутися інакше, як при втраті духовенством свого суттєвого духовного значеннясвоєї енергії, що породжується рішучим відмовою від світу. Чиновництвом знищено в Церкві істотне значення Ієрархії, знищено зв'язок між пастирями і паствою, а миролюбність, ненаситне прагнення до суєтних почестей, до накопичення капіталу знищило в пастирях християн, залишило в них лише ганебних ненависних поліцейських за ненавистю до ненависті до народу». . Єросхимонах Кукша (Величко) (1875—1964): «Останні часи настають. Незабаром буде екуменічний Собор під назвою «святий». Але це буде той самий «восьмий Собор, який буде збиранням безбожних». На ньому всі віри поєднаються в одну. Потім будуть скасовані всі пости, чернецтво буде повністю знищено, єпископи будуть одружені. Новостильний календар буде запроваджено у Вселенській Церкві. Будьте пильні. Намагайтеся відвідувати Божі храмипоки вони ще наші. Незабаром не можна буде ходити туди, все зміниться. Тільки вибрані побачать це. Людей змушуватимуть ходити до церкви, але ми не повинні ходити туди в жодному разі. Молю вас, стійте в Православній вірідо кінця ваших днів і рятуйтесь!