Пристрасть «самолюбство» по-грецьки – філаутія. Слово «філаутія» вказує на сутність цієї пристрасті, і наше завдання – подивитися на це явище, на цей феномен, щоб побачити дію цієї пристрасті.
Буквально «філаутія» – це любов до себе. Самолюбна людина зациклена сама на собі, вона любить саму себе, слухає саму себе і догоджає саму собі. «Філаутія» - це самолюбство, самоугоддя, любов до свого тіла, жаління себе, сліпий страх за себе, стурбованість собою. Це зацикленість на собі кінцевому, на собі минущому, любов своїх бажань, примх, щоб було по-моєму. Самолюбство протилежне тому, чого хоче від нас Бог. Бог хоче, щоб ми любили Його – Бога, і Бог хоче, щоб ми любили ближнього. А самолюбна людина спрямована сама на себе – вона Бога не любить, вона не може любити Бога, вона любить себе, своє тіло, свою волю, свої бажання, своє «я». Бог вічний, я – кінцевий. Самолюбство – це кохання своєї самості, свого хибного «я». Коли людина спрямована на Бога і виконує волю Бога, його егоїстичне «я», його уявна самість пропадає, її немає. А коли людина не спрямована на Бога, а спрямована на себе, її самість, її «я» уявним чином «існує». Це «я», ця самість насправді не існує, це щось хибне, придумане, це те свавілля, з якого почався гріх, це щось у людині пошкоджене, яке апостол Павло назвав тілом смерті, це те, що хоче свого, щоб було по-моєму, за моїми самолюбними бажаннями, це – стара, пристрасно-гріховна людина. Никодим Святогорець каже, що самолюбство – це стара людина. Святі отці кажуть, що самолюбство – головна пристрасть, з якої спочатку виходять три пристрасті – славолюбство, сріблолюбство, сластолюбство, а потім і всі інші пристрасті.
Для того, щоб догоджати Богу, любити Бога, щоб пізнавати Ісуса Христа, потрібно навчитися дивитися на те, що цьому заважає, – на самолюбство. Ісус Христос своїм життям дає приклад подолання себе і нам каже: «Якщо хтось хоче йти за Мною, відкинься себе, і візьми хрест свій, і йди за Мною» [Мт 16:24]. Але в нас незалежно від нас діє ця пристрасть - самолюбство, філаутія, і, якщо ми на неї не дивимося, не бачимо її ознаки, вона втручається в наше життя, в наше діяння по Богу, і відбувається лукаво підміна, коли нам здається, що ми робимо правильно – за Богом, угодне Богу, догоджаємо Богу, але насправді ми догоджаємо собі, якщо ми не бачимо цього ворога, що діє в нас, – самолюбство. Апостол Павло це описав, як «доброго, котрого хочу, не роблю, а зло, якого не хочу, роблю» [Рим 7:19]. Самолюбство – це коли ми хочемо робити за Богом, але в нас не виходить, тому що ми звикли робити по-своєму, за своєю угодою. Самолюбство є основою всіх пристрастей, і це є навик, пристрасть догоджати самому собі. Щоб усвідомити, що боротьба з нею справа важка і довга, треба розуміти, що пристрасть – це гріховна звичка, це звичка слідувати не Богові, а темним силам. І для того, щоб подолати цю звичку, потрібно, по-перше, побачити її в собі, її ознаки, по-друге – створювати протизвичку, тобто потихеньку, маленькими кроками, терпляче і неухильно робити щось за Богом, долаючи своє самоугоддя. Відразу за короткий час самолюбство не подолаєш, бо ми звикли любити себе та догоджати собі. Потрібно усвідомити наступний факт: ми часто потурали собі, робили завгодне собі, турбувалися і дбали тільки про себе, а якщо й про інших, то для того, щоб вони потурали нашому самолюбству. Людиноугоддя пов'язане з самоугоддям, коли людина лестить іншому, догоджає перед ним, щоб той про нього подбав, робить вигляд, що любить ближнього, сам шукає тільки уваги і любові до себе.
Щоб у розумному діянні боротися із самолюбством, протистояти цій пристрасті, слід свою увагу звернути до себе, до свого розуму та серця, щоб відстежувати помисли, які запалюють, породжують пристрасть самолюбства. Як у нас спалахують, утворюються пристрасті? Ми спочатку приймаємо помисли, прилоги, що йдуть від бісів. Потім співбесідуємо з ними, серце насолоджується ними, потім воля підключається і створюється пристрасть - гріховна звичка діяти волею лукавих сил. У боротьбі з самолюбством має бути двояка робота. Спочатку потрібно відстежувати помисли самолюбства, які вкидає в наш розум лукавий, а потім виганяти їх. Потрібно чітко усвідомлювати – ці думки самоугоддя – не наші. Лукавство диявола в тому, що він обманює нас таким чином, що змушує слідувати його волі, але при цьому робить так, щоб ми думали, що слідуємо собі, виконуємо свою волю. Це хитра пастка, трюк лукавого, щоб обдурити нас і поневолити. Якщо ми спостерігаємо за своїм серцем у тверезості - увазі до помислів, то ми бачимо, як помисли самолюбства руйнівно діють на душу, на серці, помічаємо, що вони чужі, ворожі нам. Ми бачимо, як помисли самоугоддя (самовілля) входять у наше серце, заражають його суєтою, як ми захоплюємося чимось чужим, неспокійним, злим і умертвляючим. Усвідомлюємо з очевидністю, що це нас гнітить, це нам шкідливо, погано нашому серцю, це хвороба, яка руйнує здоров'я. Ознаки помислів самолюбства, коли ми їх приймаємо, у серці з'являється суєта і сум'яття. Це якась тривожна стурбованість собою, стурбована метушливість, бажання, щоб було так, як я хочу, при цьому виникає дратівлива нетерплячість. Тут головне вловити в увазі, у спостереженні за собою, за своїм серцем, як серце реагує на ці ворожі помисли-приклади, як воно захоплюється стурбованим занепокоєнням про себе, як захоплюється чимось іншим – чужим, мертвим і жахливим. . Критерій тут такий – коли ми з Богом, коли ми виконуємо волю Бога, у нас у серці спокій та благодать, нам добре, серцю добре. Цей стан ми можемо спостерігати в собі після уважної молитви, після Літургії, участі в Таїнствах. Ми з Богом, і нам добре, спокійно, мирно та благодатно. Господь вічний і дає абсолютну надійну вічну опору. Самолюбство ж спрямоване на тимчасове, не вічне, кінцеве, минуще, і звідси метушливість і болісне занепокоєння, невпевненість у душі, в серці від помислів самолюбства, тому що на минуще, яке є, і вже його немає, спертися не можна – це хибна опора. Відслідковувати помисли самолюбства легше зі стану благодатного, спокійного, тоді занепокоєння і суєта, які вони несуть, найбільш помітні та усвідомлювані. Наприклад, ми виходимо з церкви після сповіді, причастя або постаємо після уважної, спокійної молитви – і ось з'являються думки. Думки про те, що хотілося б чогось, треба зробити щось, злі думки проти людей, які ущемили наше самолюбство і т.д. Ці думки входять у наше серце, і в ньому з'являється неспокій, відчувається щось , щось негаразд, порушується спокій, який був від богоспілкування. Ми спостерігаємо ознаки впливу помислів самолюбства на серці - це занепокоєння, суєта, тривожність, негаразд, болісність. Потрібно чітко усвідомлювати, що це помисли ворожі та болючі - «я хочу, щоб було по-моєму, на моє самолюбство, щоб було добре для мене, але хочу нетерпляче, дратівливо, щоб було тут і зараз так, як я хочу», і я мучаюся цими помислами. А якщо по-моєму не виходить, то одразу ж гнів і страх. Достоєвський називав це «за своєю дурною волею пожити». Це ненормальна дія бажаної та дратівливої сил душі.
Якщо ми в собі відстежимо, що ці болючі думки самолюбства, самоугоддя (щоб було по-моєму, як я люблю, як мені хочеться) – це в мені щось чуже і я від цього хворію, мені від цього погано, то це усвідомлення дуже гарний початокдля боротьби із самолюбством. Якщо ми це в собі побачили, якщо побачили помисли, які в нас, у наше серце входять і починають нас мучити, розбурхувати і турбувати, якщо ми ці помисли у тверезості (увазі до серця) відстежили, усвідомили їх як чужі, як ворожі, то ми можемо їм чинити опір, сказати їм - «ні!», відкинути їх від себе, від свого серця. Цю операцію відсікання від серця ворожих помислів Ісихій Єрусалимський називає «суперечність помислам». Ми говоримо помислам і пристрастям – ні, бо це не моє, це чуже та вороже та відсікаємо, відганяємо їх від себе.
І коли бачу, що ці думки не мої і відкидаю їх, тоді я створюю проти-помисли, тобто сам у собі посилюю думки, протилежні самолюбним. Це друга операція у боротьбі з помислами – створення проти-помислу, створення думки, протилежної думки самолюбної, створення богоугодної думки, щоб богоугодна думка заперечила думки самоугодної. Слово Боже є джерелом для думок богоугодних.
Третя операція – воювати, відганяти від себе, виганяти з серця помисли та пристрасті Ісусовою молитвою чи якоюсь іншою молитвою. Якщо ми впустили в серце через неуважність ворожу думку, пішло множення самолюбних помислів і пристрасть починає спалахувати - тут треба посилено творити молитву, краще Ісусовущоб іменем Ісусовим вражати і відганяти ворогів, припиняти пристрасть, гріховний душевний рух.
Ось три операції для боротьби з помислами самолюбства (загалом усіма ворожими помислами). Побачити помисел самолюбства і сказати йому – ні, це в мені не моє, це обман, що мій помисл, він ворожий, який хоче мене умертвити, погубити, мені від нього погано. Усвідомивши це, я його від себе відсікаю і створюю протипомисел, починаю думати про Бога (а не по-своєму), а загальна рисавсіх протипомислів - вони базуються на Слові Божому і на відміну від помислів самолюбства, які вселяють виконувати свою волю, свої бажання, спрямовані на виконання Божої волі. Далі творю Ісусову молитву, щоб духовний вогонь молитви прогнав помисли й утихомирив пристрасті, керовані силами темряви.
Приклад - прийшов помисел самоугоддя, який вселяє, що треба зробити щось по-своєму, як мені хочеться, зробити щось нереальне, нерозумне, недоречне, що не відповідає реальній ситуації. Він ніби засліплює, затьмарює розум, штовхає на неправильну дію, він мене хвилює бажанням зробити по сваволі. А я в собі говорю цьому помислу – «ні», і далі собі говорю – «Як Господь дасть, як управить, як навчить, так і буде». І від цієї думки я заспокоююсь. Справді заспокоююсь. Нетерплячість, тривога, сумнів, свавільне жадібне бажання, сум'яття, збентеження долаються спокійною вірою-впевненістю в Богові, у Його любові та мисленній турботі. Самоугода, самолюбство це – «подобається, не подобається». Це мене виводить із себе, засмучує – у серці розлад, бажання розривають. Якщо я все це в собі припиню, створю протипомисел - подумаю «Як Господь дасть, так і буде», створю помисл віри, помисл на волю Божу, на його заповіді, то тоді побачу, що серце заспокоюється, з'являється якась стійкість, тому що я йду від своєї волі і приймаю волю Божу, приймаю думкою і серцем Його заповіді, надіюсь на волю Божу, і Господь дає втіху і силу. Але оскільки сум'яття від хаосу самолюбних помислів і пристрастей відразу не минає, я починаю методично бити ворога як мечем Ісусовою молитвою, доки ворог не втече, тоді помисли самоугоддя розсіються, пристрасті заспокояться і в серці з'явиться благодатний спокій, мир у Господі Ісусі Христі.
Чому важливо набувати досвіду боротьби із собою – із самолюбством. Звичайна людина відчуває свою безпорадність перед ворожими лукавими помислами. Він перебуває у збентеженому стані від нападу помислів та пристрастей і не знає, що з ним відбувається і що з цим робити. Але якщо він має аскетичні навички і має досвід внутрішньої лайки в серці, то починає відчувати, що він не такий вже й безпорадний. Навіть якщо йдуть сильні потрясіння, хвилювання і атаки, але людина бачить, що може хоч трохи протистояти ворогам, пристрастям, з ними боротися силою Господа Ісуса Христа, тоді з'являється спокійна впевненість, що Господь Ісус Христос з тобою, він тебе захистить і не залишить . Ця віра в Господа Ісуса Христа, любов до Господа Ісуса Христа, молитовне прагнення до Господа Ісуса долає самолюбство, виводить із сліпого втраченого стану самолюбної зацикленості на самому собі, з жаху та занепокоєння самовільної боголишності, дає спокій, мир і благодать.
Господи, допоможи нам!
моральне почуття, в якому виражається повага людини до себе як особистості, засноване на визнанні своєї гідності. Як і гордість, С. є виразом самосвідомості людини і певним чином спрямовує її вчинки, але, на відміну від неї, носить більш особистий характер, цілком відноситься до галузі індивідуальної свідомості і пов'язане в осн. з оцінкою своїх власних здібностей та можливостей. У тих випадках, коли почуття С. стають стійкими відмінною рисоюхарактеру тієї чи іншої - людини, вона набуває значення моральної якості. С. є позитивним мотивом поведінки (і відповідно якістю) остільки, оскільки воно допомагає людині в подоланні труднощів і власних слабкостей заради досягнення тих результатів, яких брало від нього про-во, і оскільки воно спонукає людину до законного захисту своєї гідності. Але хоча З. і грає часто позитивну роль поведінці людей, вона ще робить людини свідомим носієм ідей комуністичної моральності, т. до. у разі він робить вчинки заради себе, завоювання поваги із боку оточуючих. С. стає негативною якістю, коли воно з вимогливого ставлення до себе перетворюється на необгрунтовану гордість, на самообман, яке заважає людині прислухатися до товариської критики, тверезо оцінити свої вчинки і можливості.і виправити свою поведінку. Таке хворе С. грає зворотну роль, паралізуючи активність особистості, і зрештою принижує людську гідність.
Кожен з нас є особистістю – це незаперечний та абсолютний факт. Кожен з нас щось являє собою, має унікальний набір рис і особливостей характеру, унікальну психологію і світогляд, що робить нас такими несхожими один на одного. І все ж у людській психології є кілька загальних моментів, які об'єднують усіх людей на Землі, дещо психологічних особливостей, які спостерігаються у кожної людини Однією з таких характеристик людського характеру є самолюбство. Але що є самолюбство і наскільки воно корисне за умов сучасного життя?
Основне визначення
Різні психологічні талмуди дають самолюбству різне визначення. Але в цілому всі вони сходяться на тому, що самолюбство – це не що інше, як захист своєї соціальної цінності та актуальності. Іншими словами, самолюбство можна визначити як рису, завдяки якій людина постійно росте над собою, стає кращою, розумнішою, привабливішою і підтримує свою цінність у соціумі. Відносну цінність, звісно. Але чи справді ця є добрим стимулом до поліпшення свого життя? Відповідь кожен знайде для себе сама, адже для кожного з нас є своя особиста мотивація. Проте скажемо просто: без любові та поваги до себе неможливе подальше духовне, фізичне та інтелектуальне зростання.
Плюси і мінуси
Але самолюбство це добре - скажуть багато психологів. А інші дадуть навпаки, мовляв, надзвичайно звеличувати себе схоже на моральну деградацію. І, до речі, теж мають рацію. Адже самолюбна людина, як правило, намагається не тільки сповістити оточуючих про постійне зростання над собою, а й усіляко підтримувати ілюзію власної переваги. Звичайно, це справедливо в тому випадку, коли людина дуже зациклена на собі, але, як показує практика, навіть найскромніші люди схильні до гіперболізації власного «Я».
Людська похвала
З погляду практичної психології, самолюбство - це час, коли людина активно підживлюється різними проявами соціального схвалення. Іншими словами, коли нас хвалять, ми ростемо у своїх очах, і навпаки. Самолюбна людина, як правило, вибудовує у своїй голові якусь шкалу цінностей і цілей, яких будь-що треба досягти, а для цього необхідно постійно кудись прагнути і щось робити. Звичайно, це добре, особливо в тих випадках, коли особистість прагне корисних для неї та суспільства цілей. Але коли людина навмисно йде шляхом саморуйнування та деградації, самолюбство тут грає дещо збочену роль. Завжди важливо пам'ятати, що сама собою ця якість є каталізатором бажань і вчинків, але ніяк не основною причиною.
Егоїзм
"Самолюбних людей не любить ніхто", - так заявляють багато хто. Але насправді ж це безперечно подобається людям, особливо тим, чий психотип характеризується самолюбством. Образити таку людину іноді дуже просто - достатньо лише сказати одне слово. Тут вже є загострене самолюбство, при якому людина концентрує увагу виключно на задоволенні своїх бажань і потреб, йому байдужі оточуючі, за великим рахунком. Можна сказати, що надто сильний прояв такої якості веде до егоцентризму, тобто до крайнього ступеня егоїзму.
Прагнення бути першим
Але якщо говорити про нормальне, то це, звісно, добре. Психічно та фізично здорова людиназавжди відрізняється самолюбством, причому неабияким. Це не вада і не привід для засудження - така природа людей. Адже самолюбство – це не що інше, як мотивація до особистого та професійного успіху. Молоді люди завжди самолюбні, навіть ті, хто є прикладом скромності. Це тягне за собою високу амбітність і прагнення досягти успіху в будь-якій сфері. Так що завжди варто поважати і любити себе - краще дещо перегнути ціпок, ніж недооцінити себе та свої сили.
Зачеплене почуття
Звичайно, не варто навмисно зачіпати чиїсь почуття, особливо жіноче самолюбство. Адже в цьому випадку мало того, що ви просто так образите людину, але можете також назавжди втратити хороші відносини з нею. Для це особливо актуально, тому що, незважаючи на унікальність кожної дівчини, все ж таки у них, як і у чоловіків, існує дещо спільне. Жінки, особливо у зрілому віці, дуже чуйно реагують на компліменти та слова лестощів, тому краще промовчати, ніж висловити брехню. Ну і, звичайно, представниці прекрасної статі гостро реагують на зауваження про зовнішньому вигляді, поведінці та способі думок з боку навколишніх людей. Для жінки будь-якого віку важливо почуватися комфортно і спокійно, тому не варто прямолінійно, прилюдно вказувати на які-небудь недоліки - достатньо промовчати, але якщо так необхідно звернути увагу жінки на цей нюанс, краще висловити їй це осторонь. І зачеплене самолюбство не сильно постраждає, і ви залишитеся у нормальних стосунках.
Почуття власної гідності, самоповаги, самоствердження. Болюче с.(Загострене). Ображене с. Щадити чиєсь. с.(Не давати приводу для виникнення почуття образи, ображеного самолюбства).
Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949-1992 .
Синоніми:
Дивитись що таке "ЛЮБОВ'Я" в інших словниках:
Самолюбство … Орфографічний словник-довідник
Потрібно дуже багато самолюбства для того, щоб не надто його виявляти. П'єр Маріво Наше самолюбство більше страждає, коли ганьблять наші смаки, ніж коли засуджують наші погляди. Франсуа Ларошфуко Ми не можемо знехтувати зневагою оточуючих: у нас … Зведена енциклопедія афоризмів
Гонор. Див. егоїзм... Словник російських синонімів і подібних за змістом висловів. під. ред. Н. Абрамова, М.: Російські словники, 1999. самолюбство почуття власної гідності, гордість, самоповагу, амбіція, амбітність, своєкорисливість, … Словник синонімів
САМОКОХАННЯ, самолюбства, порівн. Висока оцінка своїх сил, що поєднується з ревнивим ставленням до думки себе оточуючих; чутливість до думки оточуючих себе. Людина великого самолюбства. Хибне самолюбство. Болюче самолюбство. Щадити чиєсь … Тлумачний словник Ушакова
Самолюбство- Самолюбство ♦ Amour Propre Любов до себе з погляду іншої людини; бажання бути коханим, викликати схвалення чи захоплення; жах при думці про те, що інша людина може тебе ненавидіти чи зневажати. Ларошфуко бачить у самолюбстві… Філософський словникСпонвіля
самолюбство- Безмежне, безмірне, нестримне, безмежне, болісне, велике, гіпертрофоване, безглузде, горде, задоволене, зарозуміле, здорове, зайве, хибне, хлоп'яче, дрібне, дріб'язкове, молоде, ненаситне, неприборкане, необмежене, … Словник епітетів
самолюбство- безмежне самолюбство безмірне самолюбство безмежне самолюбство велике самолюбство диявольське самолюбство колосальне самолюбство неприборкане самолюбство непомірне самолюбство величезне самолюбство … Словник російської ідіоматики
Самолюбство- - пристрасть до себе, марнославство, уразливість, бажання мати кращі особисті якості, ніж в інших, бути вищими за інших. У пекла куліс самолюбство не знає статі: успіх артиста – чоловіка чи жінки байдуже – відновлює проти нього всю… Енциклопедичний словник з психології та педагогіки
Самолюбство- духовно моральна якість особистості, що виявляється як повага до себе як до особистості, як визнання власних достоїнств і, іноді, непомічання своїх вад. Але від простої самоповаги якість самолюбства відрізняється поєднанням почуття. Основи духовної культури ( енциклопедичний словникпедагога)
- (Іноск.) Відчуття власної гідності; амбіція Порівн. Під словом самолюбство (корінь будь-яких інших пороків) не розумію я того почуття власної гідності, яке, не виходячи з меж поміркованості, нітрохи не погане для людини; від… … Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона
Книги
- Книга обманів (збірка), Марта Кетро. Героїні цієї книги ставляться до обману дуже серйозно, бачачи у ньому творчий акт, засіб зміцнення тендітної реальності чи інструмент влади. Шлях Лжеца здається їм героїчним шляхом і… електронна книга
- Шукайте панночку, або Безжальний Орфей, Антон Чиж. Талант перукаря не тільки в тому, щоб вміло завивати жіночий локон, вищипати брови і чарівно підфарбувати вії. Перукар – найтонший психолог, знавець жіночих душ, їх таємних…
Словник Єфремової
Самолюбство
пор.
Почуття власної гідності, самоповагу (зазвичай поєднується з
підвищеною увагою до думки себе оточуючих).
Православний енциклопедичний словник
Самолюбство
один із проявів гріха гордості: пристрасть до себе, суєтність і марнославство у всьому, що стосується своєї особистості, бажання першості, пошани, відзнаки, переваг перед іншими.
Словник Ожегова
САМОЛ ЮБІЇ,я, пор.Почуття власної гідності, самоповаги, самоствердження. Болюче с. (Загострене). Ображене с. Щадити чона. с. (Не давати приводу для виникнення почуття образи, ображеного самолюбства).
Енциклопедія Брокгауза та Єфрона
Самолюбство
Свідомість власних достоїнств і здібностей і прагнення прояву їх у різноманітних галузях діяльності і вимога визнання їх з боку інших. Так як правильна самооцінка дуже важка, то С. часто буває хибним, тобто людина вимагає від інших визнання за ним таких якостей та переваг, якими не має. Про С. у більш глибокому філософському сенсі див. егоїзм.
Словник Ушакова
Самолюбство
самолю біє, самолюбство, пор.Висока оцінка своїх сил, що поєднується з ревнивим ставленням до думки себе оточуючих; чутливість до думки оточуючих себе. Людина великого самолюбства. Хибне самолюбство. Болюче самолюбство. Щадити чиєсь самолюбство. «Цього, мабуть, автору не кажіть, з жалю до молодості та авторського самолюбства, найнеспокійнішого з усіх самолюбств: потрібен талант, а його тут і сліду немає». Гончаров.
Педагогічний термінологічний словник
Самолюбство
моральне почуття, у якому виражається повага людини до себе як особистості. С. має багато спільного з гордістю. Але З. носить особистий характер, т.к. виражає суб'єктивну оцінку людиною власних здібностей та можливостей. С. може виступати позитивним мотивом поведінки, коли допомагає людині долати труднощі з метою досягнення моральних результатів та спонукає людину до захисту своєї гідності. У цьому випадку С. стає стійкою моральною якістю особистості. С. є негативною якістю, коли перетворюється на самолюбування, необґрунтовану гордість. Неадекватне сприйняття свого " Я " заважає творчої діяльності, встановленню контактів коїться з іншими людьми. З метою попередження формування негативних рис С. з ранніх роківтреба привчати дитину давати критичну моральну оцінку своїм вчинкам.
(Бім-Бад Б.М. Педагогічний енциклопедичний словник. - М., 2002. С. 252)
Філософський словник (Конт-Спонвіль)
Самолюбство
Самолюбство
♦ Amour-Propre
Любов до себе з погляду іншої людини; бажання бути коханим, викликати схвалення чи захоплення; жах при думці про те, що інша людина може тебе ненавидіти чи зневажати. Ларошфуко бачить у самолюбстві головну з наших пристрастей та пружину всіх інших. Більш поблажливий і справедливіший Руссо наполягає на відмінності між самолюбством і любов'ю до себе: «Кохання до самого себе – це почуття природне, що спонукає кожну тварину піклуватися про самозбереження, а в людини це почуття спрямовується розумом і стримується співчутливістю, породжуючи гуманність і чесноту. Самолюбство - це похідне, штучне почуття, що виникає лише в суспільстві, що змушує кожного індивідуума надавати самому собі більше значення, ніж решті, спонукає людей завдавати один одному всіляке зло і є справжнім джерелом поняття про честь» («Міркування про походження і підстави нерівності між людьми», примітка XV). Перехід від одного до іншого досить легко можна пояснити. Звичайно, ми живемо заради себе, але лише в оточенні інших людей та завдяки їм. Тому немає нічого дивного в тому, що нам подобається, коли інші люди ставляться до нас із любов'ю. Самолюбство і є прагнення цієї любові, спрямованої він, але здійснюваної у вигляді інших людей. Це любов до інших в ім'я себе та любов до себе, що виражається іншими. Стверджувати, що самолюбство це нещасливе кохання, як це робить Ален, означає впадати в подвійну помилку. Насправді уколи самолюбства – не більше, ніж дрібні неприємності на тлі життєвої драми. Іноді від них здатне зцілити справжнє горе. Іноді, можливо, велике щастя.