Butun hayotning rudalari. Shoir, yozuvchi, birinchi rus adabiy jurnalining yaratuvchisi va so'nggi rus tarixshunosi 12 jildlik asar ustida yigirma yildan ortiq vaqt davomida ishladi. U tarixiy asarga “engil uslub” berishga, o‘z davrining haqiqiy tarixiy bestsellerini yaratishga muvaffaq bo‘ldi. Natalya Letnikova mashhur ko'p jildli kitobning yaratilish tarixini o'rgangan.
Sayohat yozuvlaridan tortib tarixni o'rganishgacha. "Rus sayohatchisining maktublari" kitobining muallifi, "Bechora Liza", "Moskva jurnali" va "Vestnik Evropi" ning muvaffaqiyatli noshiri Marta Posadnitsa 19-asr boshlarida tarixga jiddiy qiziqib qoldi. Solnomalar va nodir qo‘lyozmalarni o‘rganib, bebaho bilimlarni bir asarga jamlashga qaror qildim. U rus tarixining to'liq bosma ommaviy taqdimotini yaratish vazifasini qo'ydi.
Rossiya imperiyasining tarixshunosi. Imperator Aleksandr I Karamzinni mamlakatning bosh tarixchisi sharafli lavozimiga tayinladi. Yozuvchi har yili ikki ming rubl nafaqa oldi va barcha kutubxonalarga kirdi. Karamzin uch baravar ko'p daromad keltirgan "Vestnik" ni tark etishdan tortinmadi va butun hayotini "Rossiya davlati tarixi" ga bag'ishladi. Knyaz Vyazemskiy ta'kidlaganidek, "u tarixchi sifatida sochini oldi". Karamzin dunyoviy salonlardan ko'ra arxivlarni, to'plarga taklifnomalardan ko'ra hujjatlarni o'rganishni afzal ko'rdi.
Tarixiy bilim va adabiy uslub. Faqat sanalar bilan aralashgan faktlar bayoni emas, balki keng kitobxonlar doirasi uchun juda badiiy tarixiy kitob. Karamzin nafaqat asosiy manbalar, balki uslub bilan ham ishlagan. Yozuvchining o‘zi o‘z asarini “tarixiy she’r” deb atagan. Ko‘chirmalar, iqtiboslar, hujjatlarni qayta bayon qilish, olim eslatmalarda yashiringan - aslida, Karamzin tarixga ayniqsa qiziquvchilar uchun kitob ichida kitob yaratgan.
Birinchi tarixiy bestseller. Muallif sakkiz jildni ish boshlanganidan atigi o'n uch yil o'tgach chop etishga berdi. Uchta bosmaxona jalb qilingan: harbiy, senatorlik, tibbiy. Vaqtning sherning ulushi korrektoriya tomonidan olingan. Uch ming nusxa bir yildan keyin - 1818 yil boshida chiqdi. Tarixiy jildlar shov-shuvli ishqiy romanlardan ko'ra yomonroq sotilmadi: birinchi nashri bir oy ichida o'quvchilarga sotildi.
Ular orasida ilmiy kashfiyotlar. Ishda Nikolay Mixaylovich haqiqatan ham noyob manbalarni topdi. Ipatiev yilnomasini topgan Karamzin edi. VI jildning eslatmalarida Afanasiy Nikitinning “Uch dengizdan nariga sayohat” asaridan parchalar bor edi. “Shu paytgacha geograflar Hindistonga eng qadimiy tasvirlangan Yevropa sayohatlaridan birining sharafi Ioannian asridagi Rossiyaga tegishli ekanligini bilishmas edi... Bu (sayohat) 15-asrda Rossiyada oʻzining Taverniy va Chardenis, kamroq boʻlganligini isbotlaydi. ma'rifatli, lekin bir xil darajada dadil va tashabbuskor"- deb yozgan tarixchi.
Pushkin Karamzin ishi haqida. “Hamma, hatto dunyoviy ayollar ham, shu paytgacha ularga noma'lum bo'lgan vatanlari tarixini o'qishga shoshildilar. U ular uchun yangi kashfiyot edi. Amerika Kolumb tomonidan topilganidek, qadimgi Rossiyani Karamzin topgandek tuyulardi. Bir muncha vaqt ular boshqa hech narsa haqida gaplashishmadi ... "- deb yozgan Pushkin. Aleksandr Sergeevich "Boris Godunov" tragediyasini tarixshunos xotirasiga bag'ishladi, u o'z ishiga, jumladan Karamzinning "Tarix" dan material tortdi.
Yuqori davlat darajasida baholash. Aleksandr I nafaqat Karamzinga "rus antikvarlari bilan bog'liq barcha qadimiy qo'lyozmalarni" o'qish uchun eng keng vakolat va moliyaviy yordam berdi. Imperator Rossiya davlati tarixining birinchi nashrini shaxsan moliyalashtirgan. Oliy buyruq bilan kitob vazirlik va elchixonalarga yuborilgan. Muqova maktubida suverenning erlari va diplomatlari o‘z tarixini bilishlari shartligi aytilgan.
Nima bo'lishidan qat'iy nazar. Yangi kitob chiqishi kutilmoqda. Sakkiz jildlik kitobning ikkinchi nashri bir yildan so‘ng chop etildi. Har bir keyingi jild voqeaga aylandi. Jamiyatda tarixiy faktlar muhokama qilindi. Shunday qilib, Grozniy davriga bag'ishlangan IX jild haqiqiy zarba bo'ldi. - Xo'sh, Grozniy! Xo'sh, Karamzin! Men nimaga hayron bo'lishni bilmayman: Jonning zulmi yoki Tatsitimizning sovg'asi., - deb yozgan shoir Kondraty Ryleev, oprichninaning dahshatlarini ham, tarixchining go'zal uslubini ham ta'kidladi.
Rossiyaning so'nggi tarixshunosi. Bu nom Buyuk Pyotr davrida paydo bo'lgan. Faxriy unvon asli germaniyalik – arxivchi va “Sibir tarixi” muallifi, shuningdek, “Miller portfellari” bilan mashhur Gerxard Millerga berildi. Qadimgi Rossiya tarixining muallifi, knyaz Mixail Shcherbatov yuqori lavozimni egallagan. O'zining 30 yilini tarixiy ijodiga bag'ishlagan Sergey Solovyov va 20-asr boshidagi taniqli tarixchi Vladimir Ikonnikov buni da'vo qilishdi, ammo iltimosnomalarga qaramay, ular hech qachon unvonni olishmadi. Shunday qilib, Nikolay Karamzin Rossiyaning so'nggi tarixshunosi bo'lib qoldi.
Kirish
Test ishi mavzusining dolzarbligi “N.M. foydalanilgan yangi manbalar. Karamzinning "Rossiya davlati tarixi" dagi maqolasi quyidagilar bilan bog'liq. "Rossiya davlati tarixi" - N.M.ning ko'p jildli asari. Karamzin, rus tarixini qadim zamonlardan Ivan Dahshatli hukmronligi va qiyinchilik davrigacha tasvirlaydi. N. M. Karamzinning ishi Rossiya tarixining birinchi tavsifi emas edi, lekin aynan shu asar muallifning yuksak adabiy xizmati va ilmiy sinchkovligi tufayli Rossiya tarixini keng ma'lumotli jamoatchilikka ochib berdi va eng katta hissa qo'shdi. milliy o'z-o'zini ongni shakllantirish. "Rossiya davlati tarixi" N.M. Karamzin (1766-1826) o'z ishidagi so'nggi va eng muhim asardir. Rus madaniyatining ushbu ajoyib yodgorligi 18-asr oxiri - 19-asrning birinchi choragidagi tarixiy va ijtimoiy-siyosiy fikr, adabiy va lingvistik izlanishlarning noyob birikmasidir. "Tarix" rus va jahon tarix fanining o'z davri uchun eng katta yutug'i bo'lib, juda ko'p tarixiy manbalarga asoslangan qadimgi davrlardan 17-asr boshlarigacha bo'lgan rus tarixining birinchi monografik tavsifidir. "Tarix" Karamzin va bugungi kunda o'zining umumiy madaniy va tarixshunoslik qiymatini saqlab qoladi. Bu rus kitobxonlarining bir necha avlodlarini milliy antik davr bilan tanishtirishning boshlanishi edi, ko'plab yozuvchilar, dramaturglar, rassomlar va musiqachilar undan syujetlar chizdilar. Shunday qilib, Karamzinning ishi rus madaniyati va tarix fani tarixini to'liq tushunib bo'lmaydigan klassik matnlar tarkibiga kiritilgan. “Tarix” hodisasi shu bilan izohlanadiki, u buyuk yozuvchi va zukko tarixchi ijodiy faoliyatining sintezi edi.
Tadqiqot ob'ekti N.M. Karamzin "Rossiya davlati tarixi".
Tadqiqot mavzusi Karamzin tomonidan "Rossiya davlati tarixi" ning yangi manbalari.
Nazorat ishining maqsadi Karamzin tomonidan Rossiya davlati tarixida qo'llanilgan yangi manbalarni o'rganishdir.
Ishning vazifalari: "Rossiya davlati tarixi" bo'yicha ishni ko'rib chiqish; "Rossiya davlati tarixi" ni yozishda tarixiy materiallar bilan ishlashni ochib berish; N.M.ning ro'yxatini bering. Karamzin "Rossiya davlati tarixi" manbalari; N.M.ning manba bazasini tahlil qiling. Karamzin.
Test ishini yozishda adabiyotdan foydalanilgan, mualliflari Karamzin tomonidan Rossiya davlati tarixida qo'llagan yangi manbalarni tahlil qilganlar: Kozlov V.P. "Rossiya davlati tarixi" N.M. Karamzin zamondoshlar baholarida”, Lotman Yu.M. "Karamzinning yaratilishi", Shmidt Sigurd "Rossiya davlati tarixi".
1-bob. Nikolay Mixaylovich Karamzin tarixchi sifatida
Karamzin rus tarixi
1.1 "Rossiya davlati tarixi" bo'yicha ish.
Nikolay Mixaylovich Karamzin - 17-asr oxiri - 19-asr boshlaridagi taniqli rus tarixchisi. Ilm-fanda, jurnalistikada, san'atda u sezilarli iz qoldirdi. N.M. Karamzin asosan yosh zamondoshlari va izdoshlari - rus adabiyotining oltin davri Pushkin davri arboblarining muvaffaqiyatlarini tayyorladi.
Karamzin uzoq vaqt davomida katta tarixiy tuval yaratish g'oyasiga yaqinlashdi. Bunday rejalarning uzoq vaqtdan beri mavjudligining isboti sifatida Karamzinning "Rus sayohatchisining maktublari" dagi 1790 yilda Parijda P.-Sh bilan uchrashuvi haqidagi xabari. Level, “Rus tarixi” kitobining muallifi, triee des chroniques originales, des pieces outertiques et des meillierus historiens de la national (1797 yilda Rossiyada faqat bitta jild tarjima qilingan). Yozuvchi bu asarning ijobiy va salbiy tomonlari haqida fikr yuritar ekan, ko‘nglini to‘ldirgan xulosaga keldi: “Og‘riyapti, lekin shuni aytish kerakki, bizda haligacha yaxshi rus tarixi yo‘q”. U bunday asarni qoʻlyozmalar va rasmiy omborlardagi hujjatlarga bepul kirish imkonisiz yozib boʻlmasligini tushundi, shuning uchun u M.M. vositachiligida imperator Aleksandr I ga murojaat qildi. Muravyov (Moskva okrugi ta'lim muassasasining ishonchli vakili). "Murojaat muvaffaqiyatli bo'ldi va 1803 yil 31 oktyabrda Karamzin tarixshunos etib tayinlandi va yillik pensiya va arxivga kirish huquqini oldi". Imperator farmonlari tarixshunosga "Tarix ..." ustida ishlash uchun maqbul sharoitlarni taqdim etdi.
"Rossiya davlati tarixi" ustida ishlash o'z-o'zidan voz kechishni, odatiy qiyofani va turmush tarzini rad qilishni talab qildi. P.A.ning obrazli ifodasiga ko'ra. Vyazemskiy, Karamzin "tarixchi sifatida sochini kesgan". Va 1818 yilning bahoriga kelib, hikoyaning birinchi sakkiz jildlari kitob do'konlarida paydo bo'ldi. “Tarix...”ning uch ming nusxasi yigirma besh kun ichida sotildi. Vatandoshlarning tan olinishi yozuvchini ilhomlantirdi va rag'batlantirdi, ayniqsa tarixshunos va Aleksandr I o'rtasidagi munosabatlar yomonlashgandan keyin ("Qadimgi va yangi Rossiya to'g'risida" yozuvi e'lon qilinganidan keyin Karamzin qaysidir ma'noda Aleksandr I ni tanqid qilgan). Rossiyada va xorijda "Tarix ..." ning birinchi sakkiz jildining jamoat va adabiy rezonansi shunchalik katta bo'lib chiqdiki, hatto Karamzin muxoliflarining uzoq yillik tayanchi bo'lgan Rossiya akademiyasi ham uning xizmatlarini tan olishga majbur bo'ldi.
“Tarix...”ning dastlabki sakkiz jildli kitobxonning muvaffaqiyati yozuvchiga keyingi faoliyati uchun yangi kuch bag‘ishladi. 1821 yilda uning asarining to'qqizinchi jildi yorug'likni ko'rdi. Aleksandr I ning o'limi va dekabristlar qo'zg'oloni "Tarix ..." ustida ishlashni orqaga surdi. Qo'zg'olon kuni ko'chada shamollab, tarixshunos o'z ishini faqat 1826 yil yanvarda davom ettirdi. Ammo shifokorlar faqat Italiya to'liq tiklanishi mumkinligiga ishonishdi. Italiyaga borib, oxirgi jildning so'nggi ikki bobini o'sha erda tugatishga umid qilib, Karamzin D.N. Bludov o'n ikkinchi jildning kelajakdagi nashri bo'yicha barcha holatlar. Ammo 1826 yil 22 mayda Italiyani tark etmasdan Karamzin vafot etdi. O'n ikkinchi jild faqat 1828 yilda chiqdi.
Shunday qilib, 1803 yildan 1826 yilgacha vafotigacha Karamzin deyarli faqat Rossiya davlati tarixini yozish bilan shug'ullangan. Ammo 1803 yilgacha u tarixiy mavzularda yozgan, tarixiy shaxslarning portretlarini yaratgan. Va bu adabiy yo'nalish sifatida rus sentimentalizmining o'ziga xos xususiyati edi: insonning ichki hayotini tarix fonida, butun insoniyat jamiyati fonida ko'rsatish.
.2 “Rossiya davlati tarixi” asarini yozishda tarixiy materiallar bilan ishlash.
Birgina tarixchining o‘zi “Rossiya davlati tarixi” yozilgan bunchalik ko‘p materiallarni topib, qayta ishlay olmaydi. Bundan kelib chiqadiki, N.M. Karamzinga uning ko'plab do'stlari yordam berishdi. Albatta, u arxivga bordi, lekin tez-tez emas: ular qadimiy qo'lyozmalarni qidirdilar, tanladilar, to'g'ridan-to'g'ri tarixshunosning stoliga Tashqi ishlar vazirligining Moskva arxivi boshlig'i va a'lochi boshchiligidagi bir nechta maxsus xodimlar tomonidan etkazib berishdi. antikvarlar biluvchisi Aleksey Fedorovich Malinovskiy. Sinodning xorijiy kollegiyasining arxivlari va kitob to'plamlari, Ermitaj, Imperator jamoat kutubxonasi, Moskva universiteti, Trinity-Sergius va Aleksandr Nevskiy Lavra, Volokolamsk, Tirilish monastirlari; bundan tashqari, o'nlab shaxsiy kolleksiyalar va nihoyat, Oksford, Parij, Kopengagen va boshqa xorijiy markazlarning arxivlari va kutubxonalari. Karamzinda ishlaganlar orasida (boshidan va keyinroq) kelajakda e'tiborga loyiq bo'lgan bir qancha olimlar bor edi, masalan, Stroev, Kalaidovich. Ular allaqachon nashr etilgan jildlarga boshqalarga qaraganda ko'proq sharhlar yuborishdi.
Ba'zi asarlarda Karamzin yolg'iz ishlamaganligi uchun qoralanadi. Aks holda, “Tarix...”ni yozish uchun unga 25 yil emas, balki undan ham ko‘proq vaqt kerak bo‘lardi. Eydelman bunga haqli ravishda e'tiroz bildiradi: "Birovning davrini boshqasining qoidalariga ko'ra hukm qilish xavflidir".
"Derjavin kabi buyuk odamlar unga qadimgi Novgorod haqida o'z fikrlarini yuborishadi, yosh Aleksandr Turgenev Gettingendan kerakli kitoblarni olib keladi, D.I. eski qo'lyozmalarni yuborishga va'da beradi. Yazikov, A.R. Vorontsov. Bundan ham muhimi, asosiy kollektorlarning ishtiroki: A.N. Musin-Pushkin, N.P. Rumyantsev; Fanlar akademiyasining bo'lajak prezidentlaridan biri A.N. Olenin 1806 yil 12 iyulda Karamzinga 1057 yildagi Ostromir Injilini yubordi. Ammo bu Karamzinning barcha ishlarini uning uchun do'stlar qilgan degani emas: u buni o'zi ochgan va o'z ishi bilan boshqalarni izlashga undagan. Karamzinning o'zi Ipatiev va Trinity Chronicles, Ivan Terriblening Sudebniki, "Daniil o'tkirning ibodati" ni topdi. Karamzin o'zining "Tarix ..." uchun qirqga yaqin yilnomalardan foydalangan (taqqoslash uchun, Shcherbatov yigirma bir yilnomani o'rgangan deb aytaylik). Shuningdek, tarixshunosning katta xizmati shundaki, u nafaqat bu materiallarning barchasini birlashtiribgina qolmay, balki haqiqiy ijodiy laboratoriya ishini ham tashkil eta oldi.
Karamzinning ishi tarixshunoslik rivoji uchun shiddatli va samarali munozaralarga sabab bo'ldi. Uning kontseptsiyasi, o'tmishdagi tarixiy jarayon va voqealar haqidagi qarashlari, boshqa g'oyalar va umumlashtiruvchi tarixiy tadqiqotlar bilan bahslashdi - M.A. Field, "Rossiyaning qadimgi davrlardan tarixi" S.M. Solovyov va boshqa asarlar. Yillar davomida o'zining ilmiy ahamiyatini yo'qotgan Karamzinning "Tarix ..." umumiy madaniy va tarixnavislik ahamiyatini saqlab qoldi, dramaturglar, rassomlar va musiqachilar undan syujetlar chizdilar. Shunday qilib, Karamzinning ushbu asari "rus madaniyati va tarix fanining tarixini to'liq tushunib bo'lmaydigan klassik matnlar tarkibiga kiritilgan".
2-bob Karamzin
2.1 N.M.ning ro'yxati. Karamzin manbalari "Rossiya davlati tarixi"
N.M. Karamzin "Rossiya davlati tarixi" ga "Muqaddima"da "Rossiya davlati tarixi" yozilgan manbalarni ta'riflagan:
“I. Xronikalar. Kiev Pechersk monastirining rohibi, rus tarixining otasi laqabli Nestor 11-asrda yashagan: qiziquvchan aqlga ega bo'lgan u antik davr og'zaki an'analarini, xalq tarixiy ertaklarini diqqat bilan tinglagan; Men yodgorliklarni, Shahzodalarning qabrlarini ko'rdim; zodagonlar, Kiev oqsoqollari, sayohatchilar, Rossiyaning boshqa mintaqalari aholisi bilan suhbatlashdi; Vizantiya yilnomalarini, cherkov yozuvlarini o'qib chiqdi va bizning vatanimizning birinchi yilnomachisi bo'ldi.
Vasiliy ismli ikkinchisi ham 11-asrning oxirida yashagan: Vladimir knyaz Dovud baxtsiz Vasilko bilan muzokaralarda foydalangan, u bizga ikkinchisining saxiyligini va Rossiyaning janubi-g'arbiy qismining boshqa zamonaviy ishlarini tasvirlab bergan. Boshqa barcha yilnomachilar biz uchun nomsiz qoldi; ular qaerda va qachon yashaganligini faqat taxmin qilish mumkin: masalan, Novgorodda ruhoniy, episkop Nifont tomonidan 1144 yilda muqaddas qilingan; ikkinchisi Vladimirda Klyazmada Buyuk Vsevolod davrida; uchinchisi Kievda, Rurik II ning zamondoshi; Voliniyada toʻrtinchi va 1290-yillar atrofida; beshinchisi bir vaqtning o'zida Pskovda. Afsuski, ular avlodlar uchun qiziq bo'lgan hamma narsani aytmadilar; lekin, xayriyatki, ular ixtiro qilmadilar va xorijiy mamlakatlarning yilnomachilarining eng ishonchlilari ular bilan rozi. Bu deyarli uzluksiz Solnomalar zanjiri Aleksey Mixaylovich hukmronligigacha boradi. Ulardan ba'zilari hali nashr etilmagan yoki juda noto'g'ri chop etilgan. Men eng qadimiy ro'yxatlarni qidirdim: Nestor va uning vorislarining eng yaxshilari - charate, Pushkin va Troitskiy, XIV va XV asrlar. Ipatiev, Xlebnikov, Koenigsberg, Rostov, Voskresenskiy, Lvov, Arxivskiylarning mulohazalari ham munosibdir. Ularning har birida o'ziga xos va chinakam tarixiy narsa bor, uni zamondoshlari yoki ularning eslatmalaridan o'ylashlari mumkin. Nikonovskiy ma'nosiz ulamolarning qo'shimchalari bilan eng ko'p buziladi, lekin XIV asrda u Tver knyazligi haqida ehtimoliy qo'shimcha yangiliklar haqida xabar beradi, keyin u allaqachon boshqalarga o'xshab qolgan, ammo ularni yaxshi holatda - masalan, Arxivskiy .. Kuch kitobi. Ivan Dahshatli hukmronligi davrida Metropolitan Makariusning fikri va ko'rsatmasi bilan tuzilgan. Bu yilnomalardan ba'zi qo'shimchalar bilan tanlangan, ko'proq yoki kamroq ishonchli va bu nom bilan ataladi, chunki u suverenlarning darajalarini yoki avlodlarini bildiradi. bizning juda qisqacha kirish. Ular 17-asrdan beri qiziqib qolishgan: yilnomalarda mavjud bo'lmagan juda ko'p batafsil zamonaviy yangiliklar mavjud. Ushbu Biografiyalarning aksariyati zamonaviy davrda yozilgan; ba'zilar, ammo, masalan, Sankt Vladimir, Boris va Gleb, Theodosius, charate Prologlarda; Paterikon esa 13-asrda tuzilgan. Kurbskiy va Palitsinning zamonaviy yozuvlari; 1581 yilda Pskovni qamal qilish haqidagi yangiliklar, Metropolitan Filipp haqida va hokazo. Bu qo'lda yozilgan kitoblar kam emas.Genealogik kitob: bosma kitobi bor; eng to'g'ri va to'liq, 1660 yilda yozilgan, Sinodal kutubxonasida saqlanadi Metropolitans va yepiskoplar yozma kataloglari. - Bu ikki manba unchalik ishonchli emas; ularni yilnomalar bilan solishtirish kerak .. avliyolarning shahzodalarga, ruhoniylarga va ahmoqlarga maktublari; ulardan eng muhimi Shemyakaga maktubdir; boshqalarida esa esdalik juda ko'p.. Qadimgi tangalar, medallar, yozuvlar, ertaklar, qo'shiqlar, maqollar: arzimas manba, lekin umuman keraksiz emas.. Maktublar. Eng qadimgi haqiqiy yozuv taxminan 1125 yilda yozilgan. Arxiv Yangi Shahar nizomlari va shahzodalarning ruhiy yozuvlari 13-asrga to'g'ri keladi; bu manba allaqachon boy, lekin hali ham ancha boy.. Maqola ro'yxatlari yoki Elchixona fayllari va XV asrdan boshlab Xorijiy kollegiya arxividagi xatlar to'plami. ularni tasvirlash O'quvchiga tarixchidan yanada ko'proq qoniqishni talab qilish huquqini beradi. - Bunga bizning mulkimiz qo'shiladi .. Xorijiy zamonaviy yilnomalar: Vizantiya, Skandinaviya, Germaniya, Venger, Polsha, sayohatchilar yangiliklari bilan bir qatorda.. Xorijiy arxivlarning davlat qog'ozlari: Men Koenigsbergdan ko'proq foydalanardim.
.2 N.M.ning manba bazasini tahlil qilish. Karamzin
Karamzin nomi va uning "Tarix ..." ko'plab tarixiy obidalarning nashr etilishi, ilmiy muomalaga kiritilishi bilan bog'liq. Zamon ruhiga ergashgan olim o'zining shaxsiy aloqalaridan foydalanadi, Moskva va boshqa arxivlar bilan aloqa qiladi, yirik kutubxona fondlariga, birinchi navbatda, Sinodal kutubxonaga murojaat qiladi, shaxsiy omborlarga, masalan, Musin-Pushkin fondlariga murojaat qiladi va obuna bo'ladi. , to'g'rirog'i, o'quvchi Karamzindan birinchi bo'lib o'rgangan yangi hujjatlarni chiqaradi. Ushbu hujjatlar orasida yangi yilnomalar ro'yxati, masalan, Ipatiev kodeksi (Karamzin terminologiyasiga ko'ra, Kiev va Volin yilnomalari) birinchi marta Karamzin tomonidan qo'llanilgan; ko'plab yuridik yodgorliklar - "Uchuvchi kitob" va cherkov nizomlari, Novgorod sud nizomi, Ivan III Sudebnik | (Tatishchev va Miller faqat 1550 yilgi Sudebnikni bilishgan) "Stoglav"; adabiy yodgorliklardan foydalaniladi - birinchi o'rinda "Igor yurishi haqidagi ertak", "Kirik savollari" va boshqalar M.M.dan keyin kengaymoqda. Shcherbatovning chet elliklarning eslatmalaridan foydalangan holda, Karamzin birinchi marta bu sohada Plano Karpini, Rubruk, Barbaro, Contarini, Gerbershteyndan boshlab va chet elliklarning Qiyinchiliklar davri haqidagi eslatmalari bilan yakunlangan ko'plab yangi matnlarni jalb qildi. Ushbu ishning natijasi Karamzin o'zining "Tarix ..." ni taqdim etgan keng ko'lamli eslatmalar edi. Ular, ayniqsa, birinchi jildlarda keng ko'lamli bo'lib, ular "Tarix" matnidan ... hajmidan oshib ketadi. 1-jildida 172 varaq, uning eslatmalarida - 125 varaq kichik, 2-jildida 189 varaq matnga 160 varaq eslatma, shuningdek, kichik va hokazo. .
Bu eslatmalar, asosan, Karamzin o'zining "Tarix ..." asarida aytib o'tgan voqealarni tasvirlaydigan manbalardan parchalardir. Odatda parallel matnlar bir nechta manbalardan, asosan, turli yilnomalar ro'yxatidan beriladi. Ushbu katta hajmdagi hujjatli material bir qator hollarda 19-asrning oxirigacha o'z yangiligini saqlab qoldi, ayniqsa Karamzin ishlatgan ba'zi ro'yxatlar va yodgorliklar 1812 yilgi Moskva yong'inlari paytida yoki boshqa tabiiy ofatlar natijasida nobud bo'lgan. Tarixchilar Karamzinning "Tarix ..." ni o'qishni to'xtatib, uzoq vaqt davomida yozuvlariga murojaat qilishda davom etishdi; Ushbu eslatmalarning qiymati mutlaqo inkor etilmaydi.
Shuni ta'kidlash kerakki, hujjatlarni qidirish va qayta ishlash ishida 19-asr boshlaridagi rus arxeografiyasining taniqli namoyandalari muhim rol o'ynagan. Ular, shuningdek, Karamzinning "Tarix ..." ko'rsatilgan xizmatlarining katta ulushiga ega. Karamzinning K.F. bilan yozishmalaridan. Kalaidovich, Tashqi ishlar kollegiyasining Moskva arxivi direktori A.F. Malinovskiy, P.M. Stroev, Karamzinning "Tarix ..." asarida qo'llanilgan yangi topilgan yodgorliklar ko'p jihatdan ularning topilmalari ekanligini ko'rishi mumkin. Ular unga nafaqat ushbu davr uchun qimmatli va ahamiyatli ishlarni yuboradilar, balki o'zlari uning nomidan hujjatlarni tanlaydilar, ma'lum bir mavzu yoki masala bo'yicha tayyorgarlik materiallari loyihasini tanlaydilar va tizimlashtiradilar.
Ammo Karamzin o'z eslatmalarida manbaning bitta rasmiy takrorlanishi bilan cheklanmaydi. Karamzinning qaydlari shundan dalolat beradiki, uning hujjatli materiallar ustida uzoq va chuqur ishlashi, keng tarixiy bilimlari uni ma'lum darajada Shlozer tomonidan rus tarix faniga olib kelgan tanqidiy uslub talablari darajasiga olib chiqdi. Xronika tarixchisi M.D. Priselkov Karamzinning Ipatiev, Lavrentiev va Uchbirlik yilnomalaridan foydalangan matnlarni tanlashda nozik tanqidiy qobiliyatini ta'kidladi. Uning "Russkaya pravda" tarkibi, Vladimir va Vsevolod cherkov nizomlari to'g'risidagi yozuvlari, individual ilmiy tortishuvlarni hal qilish uchun turli tarixiy manbalarni tez-tez taqqoslash Karamzinning eslatmalariga nafaqat arxeografik, balki tarixiy ahamiyatga ega. Mutaxassis-arxeograflar Karamzinning munozarali masalalarda fikrini tinglashlari bejiz emas. Va shunga qaramay, Karamzin tarixiy qarashlarining umumiy tizimida, uning "Tarix ..." ning umumiy qurilishida bu barcha manba tadqiqotlari, tanqidiy apparatlar sof rasmiy, havola xarakterini saqlab qoladi.
Izohlarda tadqiqotchi o'z tarixida tasvirlagan voqealarni aks ettiruvchi manbalardan parchalar beradi. Ammo shu bilan birga, eslatmalarda mavjud bo'lgan juda tanqidiy material "Tarix ..." ning o'zida aks ettirilmagan bo'lib, go'yo hikoya doirasidan tashqarida bo'lib chiqadi. Ikkinchisi nuqtai nazaridan, Karamzin uchun manbalarni tanqid qilish va hodisalarning ichki mazmunini ochish muhim emas. U manbadan faqat faktni, hodisani o‘zida oladi. Eslatmalar va matn o'rtasidagi bu bo'shliq ba'zan to'g'ridan-to'g'ri ziddiyatga aylanadi, chunki Karamzin ishining bu ikki qismi ikki xil tamoyil yoki talablarga bo'ysunadi. Shunday qilib, o'zining "Tarix ..." ning boshida, etnogenetik masalalarni chetlab o'tib, M. M. Shcherbatov allaqachon qilganidek, qisqacha inshoda, u slavyanlar nomini tushuntirishga yaqinlashdi: "... bu nom ostida, munosib. jangchi va jasur odamlar, chunki u shon-sharafdan yaratilishi mumkin - Karamzinning pozitsiyasi. Va ushbu matnning 42-izohida ilmiy munozara va ushbu talqinning haqiqiy rad etilishi keltirilgan. Ammo tanqid bilan rad etilgan holda, yozuvchi yaratgan badiiy obrazga mos kelishi rivoyat bilan tasdiqlanadi. Varangiyaliklarni chaqirish masalasi ham berilgan. Agar eslatmada Gostomisl afsonasining tanqidi tasvirlangan bo'lsa, unda hikoyaning badiiy maqsadlari uni matnga "tariximizda o'lmaslik va shon-sharafga loyiq" sifatida kiritadi. Karamzinda matnni tanqid qilish afsonani tanqid qilishga umuman o'tmaydi; afsona, aksincha, 1-hikoyani badiiy bezash va psixologik fikr yuritish uchun eng unumdor materialdir.
Rossiya davlati tarixining zamondoshlari va keyinchalik o'quvchilarining qarama-qarshi fikrlari oqimida, bu oxir-oqibat ko'p yillik shiddatli tortishuvlarga sabab bo'ldi. Bitta qiziqarli xususiyatni osongina aniqlash mumkin - Karamzinning ishi haqidagi sharhlar qanchalik jo'shqin yoki qattiq bo'lmasin, umuman olganda, ular Rossiya davlati tarixining Karamzinning o'zi "Eslatmalar" deb atagan qismini bir ovozdan yuqori baholadilar. "Eslatmalar" go'yo "Tarix ..." ning asosiy matni doirasidan olib tashlangan va uning hajmidan sezilarli darajada oshib ketgan, tarixshunosning ishini tashqi tomondan oldingi va tarixiy yozuvlardan farq qilgan. keyingi vaqtlar. "Eslatmalar" orqali Karamzin o'z o'quvchilariga ikki darajadagi tarixiy inshoni taklif qildi: badiiy va ilmiy. Ular o'quvchiga Karamzinning o'tmishdagi voqealarga muqobil nuqtai nazarini ochish imkoniyatini ochdi. "Eslatmalar"da keng ko'chirmalar, manbalardan iqtiboslar, hujjatlarni qayta bayon qilish (ko'pincha ular to'liq taqdim etiladi), o'tmishdoshlar va zamondoshlarning tarixiy yozuvlariga havolalar mavjud. Karamzin, u yoki bu darajada, 17-asr boshlarigacha milliy tarix voqealari haqidagi barcha mahalliy nashrlarni o'ziga jalb qildi. va bir qator xorijiy nashrlar. Yangi jildlar tayyorlanar ekan, bunday materiallarning soni, eng muhimi, qiymati oshdi. Va Karamzin dadil qadam tashlashga qaror qildi - u Eslatmalarda ularning nashrini kengaytiradi. “Agar barcha materiallar, - deb yozadi u, - tanqid bilan to'plangan, nashr etilgan, tozalangan bo'lsa, men faqat havola qilishim kerak edi; lekin ularning ko'plari qo'lyozmada bo'lsa, qorong'uda; hech narsa qayta ishlanmagan, tushuntirilgan, kelishilgan bo'lsa, sabr bilan qurollanish kerak. Shuning uchun Eslatmalar birinchi marta ilmiy muomalaga kiritilgan muhim manbalar to'plamiga aylandi.
Aslida, "Eslatmalar" 17-asr boshlarigacha bo'lgan rus tarixiga oid manbalarning birinchi va eng to'liq antologiyasidir. Shu bilan birga, bu "Rossiya davlati tarixi" ning ilmiy qismi bo'lib, unda Karamzin vatan o'tmishi haqidagi hikoyani tasdiqlashga intildi, o'zidan oldingilarning fikrlarini tahlil qildi, ular bilan bahslashdi va o'zining to'g'riligini isbotladi.
Karamzin ataylab yoki majburan o'zining "Eslatmalar" ni o'tmish haqidagi ilmiy bilim talablari va tarixiy materialdan iste'molchi foydalanish o'rtasidagi o'ziga xos murosaga aylantirdi, ya'ni uning dizayniga mos keladigan manbalar va faktlarni tanlash istagi asosida tanlab oldi. . Masalan, tarixshunos Boris Godunovning taxtga kelishi haqida gapirganda, 1598 yilgi Zemskiy soborining tasdiqlangan Nizomiga amal qilgan holda, umumxalq ishtiyoqini tasvirlash uchun badiiy vositalarni yashirmaydi. Eslatmalarda aytilishicha, "zavq" Boris Godunov qo'l ostidagi qo'pol majburlash bilan izohlangan.
Biroq, Eslatmalarda manbalarni nashr qilganda, Karamzin matnlarni har doim ham aniq takrorlamagan. Bu erda imlo va semantik qo'shimchalarni modernizatsiya qilish va butun iboralarni tashlab yuborish. Natijada “Eslatmalar”da hech qachon mavjud bo‘lmagan matn yaratilgandek bo‘ldi. Bunga misol qilib, “Knyaz Andrey Ivanovich Staritskiyni tushunish haqidagi ertak”ning nashr etilishi mumkin. Ko'pincha tarixshunos manba matnlarining uning hikoyasiga mos keladigan qismlarini e'lon qiladi, bunga zid bo'lgan joylar bundan mustasno.
Yuqoridagilarning barchasi bizni Eslatmalarda joylashtirilgan matnlarga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishga majbur qiladi. Va bu ajablanarli emas. Karamzin uchun "Eslatmalar" nafaqat bu qanday bo'lganligining isboti, balki uning qanday bo'lganligi haqidagi qarashlarining tasdig'idir. Bunday yondashuvning dastlabki pozitsiyasini tarixshunos quyidagicha ifodalagan: “Ammo tarix, deyishadi, yolg‘onga to‘la; to‘g‘rirog‘i, unda ham xuddi insoniy ishlarda bo‘lgani kabi, yolg‘on aralashadi, lekin haqiqat xarakteri hamisha ozmi-ko‘pmi saqlanib qoladi; odamlar va amallar haqida umumiy tushunchani shakllantirishimiz uchun bu yetarli. Tarixshunosning o‘tmish haqidagi “haqiqat xarakteri” bilan qanoatlanishi, mohiyatan, uning tarixiy konsepsiyasiga mos keladigan manbalarga amal qilishni anglatardi.
"Rossiya davlati tarixi" ni baholashning noaniqligi, N.M.ning ijodi va shaxsiyati. Karamzin "Rossiya davlati tarixi" ning birinchi jildi nashr etilgan paytdan to hozirgi kungacha xarakterlidir. Ammo bu jahon madaniyati tarixidagi eng kam uchraydigan misol, tarixiy tafakkur yodgorligi zamondoshlar tomonidan badiiy adabiyotning cho‘qqisi sifatida qabul qilinishiga hamma bir ovozdan.
Tarixda Karamzin qat'iy tantanali, aniq va go'yo sekinroq taqdimot ritmi, kitobiy til bilan ajralib turadi. Amallar va xarakterlarni tavsiflashda sezilarli darajada ataylab stilistik xususiyat, tafsilotlarning aniq chizilganligi. 1810-yillarning oxiri - 1830-yillarning boshlaridagi olimlar va publitsistlarning tortishuvlari. Karamzinning "Tarix ..." jildlarining paydo bo'lishi munosabati bilan, birinchi o'quvchilarning, ayniqsa dekabristlar va Pushkinlarning keyingi avlodlarning Karamzin merosiga oid fikrlari va javoblari, "Rus tili tarixi" ni bilish. Davlat" tarixiy ilm-fan, adabiyot, rus tilini rivojlantirishda - uzoq vaqtdan beri diqqatni tortgan mavzular. Biroq Karamzinning “Tarix...” ilmiy hayot hodisasi sifatida hali yetarlicha o‘rganilmagan. Shu bilan birga, bu asar rus xalqining o'z vatanlarining o'tmishi va haqiqatan ham tarix haqidagi g'oyalarida hissiy iz qoldirdi. Deyarli bir asr davomida Rossiyada boshqa tarixiy asar yo'q edi. Olimlar nazarida o‘zining avvalgi ahamiyatini yo‘qotib, keng jamoatchilik madaniyatining kundalik hayotida bunchalik uzoq vaqt qoladigan boshqa tarixiy asar yo‘q edi.
"Rossiya davlati tarixi" qadimgi Rossiya haqidagi bilimlar sezilarli darajada boyitilgan va Rossiyaning tarixiy rivojlanishi va butun tarixiy jarayonning yangi kontseptsiyalari hukmronlik qila boshlagan paytda ham rus madaniyatining berilgani sifatida qabul qilinishda davom etdi. Karamzinning "Tarix ..." asarini bilmasdan, Rossiyada o'qimishli odam deb atash mumkin emas edi. Va, ehtimol, V.O. Klyuchevskiy buning toʻgʻri izohini topib, “Karamzinning tarixga qarashi... axloqiy-psixologik estetikaga asoslanadi”, deb taʼkidladi. Tasviriy idrok mantiqiy idrokdan oldin bo'ladi va bu birinchi tasvirlar ongda mantiqiy konstruktsiyalarga qaraganda uzoqroq saqlanadi, keyinchalik ular yanada mustahkamroq tushunchalar bilan almashtiriladi.
Tarixiy bilim madaniy hayotimizning eng muhim qismidir. Tarix fani ta’limini axloqiy tarbiyadan, ijtimoiy-siyosiy qarashlarni, hatto estetik g’oyalarni shakllantirishdan ajratib bo’lmaydi. "Rossiya davlati tarixi" ning to'liq nashr etilishi nafaqat rus fani, adabiyoti, tili tarixidagi eng muhim hodisalarning asosiy manbalarini ko'rishga yordam beradi, balki tarixiy psixologiyani o'rganishni osonlashtiradi. ijtimoiy ong tarixi. Shu sababli, N.M. Karamzin uzoq vaqt davomida rus tarixining asosiy syujetlarini o'rganishga yondashuvlar modeliga aylandi.
Shunday qilib, Karamzinning manba bazasi N.M. vaqt uchun misli ko'rilmagan edi. U birinchi boʻlib “Laurentian” va “Uchbirlik yilnomalari”, 1497-yildagi “Sudebnik”, Kirill Turovning asarlari va koʻplab diplomatik hujjatlarni ilmiy muomalaga kiritdi. U grek yilnomalari va Sharq mualliflarining xabarlaridan, mahalliy va xorijiy epistolyar va memuar adabiyotlaridan keng foydalangan. Uning hikoyasi chinakam rus tarixiy ensiklopediyasiga aylandi.
Xulosa
"Rossiya davlati tarixi" - rus va jahon tarix fanining o'z davri uchun eng katta yutug'i, qadimgi davrlardan 18-asr boshlarigacha bo'lgan rus tarixining birinchi monografik tavsifi.
Karamzin ilmiy foydalanishga juda ko'p miqdordagi tarixiy materiallarni kiritdi - birinchi navbatda arxiv (xronikalar, aktlar va boshqalar). Va u o'z oldiga ulkan kompleks tadqiqot (va mohiyatan, manbashunoslik) vazifasini qo'ydi: "zamon tabiatini ham, yilnomachilarning tabiatini ham taqdim etish". Ba'zi qo'lyozmalar va ulardagi tarixiy ma'lumotlar haqida biz faqat Karamzindan bilamiz, chunki bu yozma yodgorliklarning ko'pi 1812 yilda Moskvadagi yong'in paytida nobud bo'lgan (tarixshunosning kutubxonasi ham bir vaqtning o'zida yonib ketgan). Ammo manba tadqiqining bir nechta mulohazalari Tarixning asosiy matnida o'z o'rnini topdi: hamma narsa eslatmalarda jamlangan - va ularning soni 6548 ta. Tajribali yozuvchi va nashriyotchi Karamzin eslatmalarni kitobning oxiriga qo'yishni taxmin qildi. har bir jild va kichikroq nashrda chop eting. Bu ularni bir butun sifatida idrok etish imkonini berdi. Eslatmalar uzoq vaqt davomida tarixchilar va filologlar uchun antologiya va ensiklopediyaga aylandi.
Tarixiy faktlar N.M. Karamzin qadimgi yilnomalardan to'plagan, ularning ko'pchiligini birinchi marta ilmiy muomalaga kiritgan. Misol uchun, Karamzin Ipatiev yilnomasini topdi va unga nom berdi. Hikoyaning izchil matnini buzmaslik uchun Karamzin ko'plab tafsilotlar va tafsilotlarni maxsus eslatma jildida chiqardi. Aynan shu yozuvlar eng katta ilmiy ahamiyatga ega edi.
Karamzin o‘z kitobining so‘zboshisida umuman tarixning ahamiyatini, uning xalq hayotidagi o‘rnini tasvirlaydi. Uning aytishicha, Rossiya tarixi dunyo tarixidan kam hayajonli, muhim va qiziqarli emas. Quyida unga tarixiy voqealar tasvirini yaratishda yordam bergan manbalar ro‘yxati keltirilgan.
Faktlarga boy to'liq qonli taqdimotga erishish uchun Karamzin asosiy arxivlarni ko'zdan kechirdi, bosma manbalarni va eng muhimi, qo'lda yozilganlarni o'rgandi. U G'arbiy Evropada ham, Rossiyada ham aynan o'z davrida rivojlana boshlagan matnlarning ilmiy tanqididan xabardor edi.
Karamzinning tarixchi sifatidagi buyuk xizmati shundaki, u nafaqat o‘z davri uchun ajoyib manbalardan foydalangan, balki qo‘lyozmalar bilan arxivlardagi faoliyati tufayli ko‘plab tarixiy materiallarni o‘zi kashf etgan.
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
1. Aikhenvald Yu.I. Rus yozuvchilarining siluetlari. - M.: Respublika, 1994 yil.
Gulyga A.V. Tarix san'ati - M.: Sovremennik, 1980. - 288 b.
Karamzin N.M. Rossiya hukumati tarixi. T.1, Kitob. 1. - M.: Kitob, 1986. - 691 b.
Kozlov V.P. "Rossiya davlati tarixi" N.M. Karamzin zamondoshlarning hisob-kitoblarida / Ed. ed. dr st. Fanlar V.I. Buganov. SSSR Fanlar akademiyasi. - M.: Nauka, 1989. - 224 b.
Lotman Yu.M. Karamzinning yaratilishi. - M., 1997. - 212 b.
Shmidt Sigurd "Rossiya davlati tarixi" // Kalendar "O'qish doirasi". - M.: Politizdat, 1990. - S. 10-12.
Repetitorlik
Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?
Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzularda maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini taqdim etadilar.
Ariza yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.
"Rossiya davlati tarixi" - N.M. tomonidan yozilgan fundamental tadqiqot. Karamzin. Asarning shubhasiz qahramoni - bu rivojlanishda olingan rus milliy xarakteri. Sharqiy slavyanlarning joylashishi haqidagi xronika ma'lumotlari. Xalqlar o'rtasidagi tafovutning sabablari.
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va faoliyatida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
http://www.allbest.ru/ saytida joylashgan
Kirish
"Rossiya davlati tarixi" ni, shubhasiz, taniqli yozuvchi va tarixchi N.M. tomonidan yozilgan fundamental tadqiqot deb atash mumkin. Karamzin.
Vatanga muhabbat, tarix haqiqatiga ergashish, voqeani ichdan idrok etishga intilish – muallifning fikricha, ijodida ana shu tamoyillarga amal qilgan.
“Tarix”ning nashr etilishi ijtimoiy-madaniy hayotda muhim voqea bo‘lib, uni ko‘plab zamondoshlar, keyinchalik esa memuarchilar, publitsistlar, olimlar qayd etishdi.
"Rossiya davlati tarixi" tufayli o'quvchilar "Igorning yurishi haqidagi ertak", "Monomaxning ta'limoti" va qadimgi Rossiyaning boshqa ko'plab adabiy asarlaridan xabardor bo'ldi. Shunga qaramay, yozuvchining hayoti davomida uning "Tarix ..." da tanqidiy asarlar paydo bo'ldi. Rossiya davlatining kelib chiqishi haqidagi Norman nazariyasi tarafdori bo'lgan Karamzinning tarixiy kontseptsiyasi rasmiy va qo'llab-quvvatlanadigan davlat hokimiyatiga aylandi. Keyinchalik “Tarix...”ni ijobiy baholagan A.S. Pushkin, N.V. Gogol, slavyanfillar, salbiy - dekabristlar, V.G. Belinskiy, N.G. Chernishevskiy.
19-asrda yaratilgan bu asar hozir ham mutaxassislarni ham, keng kitobxonlar doirasini ham qiziqtirmoqda.
Ushbu asar o'zining adabiy shakli va sodda, ammo ayni paytda hayajonli hikoyasi tufayli yozuvchi sifatida Karamzinning o'quvchilari va muxlislari orasida mashhur bo'ldi.
"Rossiya davlati tarixi" ning birinchi jildini tahlil qilish
1804 yildan boshlab Karamzin "Rossiya davlati tarixi" ustida ishlay boshladi, uni tuzish hayotining oxirigacha uning asosiy mashg'ulotiga aylandi. 1816-yilda birinchi 8 jild (ikkinchi nashri 1818-1819-yillarda nashr etilgan), 1821-yilda 9-jild, 1824-yilda 10 va 11-jildlari nashr etilgan.D.N.Bludov).
"Tarix"ning birinchi jildining yozilish vaqti 1804-1805 yillarga to'g'ri keladi.
Avvalo, Karamzinning “Tarix”i mashaqqatli va shonli yo‘lni bosib o‘tgan yurt hayotidan hikoya qiluvchi epik asardir. Ushbu asarning shubhasiz qahramoni - bu rivojlanishda, shakllanishda, butun cheksiz o'ziga xosligi bilan, birinchi qarashda bir-biriga mos kelmaydigan xususiyatlarni birlashtirgan rus milliy xarakteri. Tafsilotlarning qarama-qarshiligi hikoyada mumkin edi, chunki yuzlab ko'zlar bizga qaraydi. Havo, yorug'lik, yerga aylanganlar, lekin yashaganlar, kurashganlar, azob chekishgan, o'lganlar, g'alaba qozonishgan va bizga o'zlarining mavjudligining qimmatli tajribasini qoldirganlar. Jangchilar, shudgorlar, quruvchilar, knyazlar, smerdlar, rohiblar, ruhoniylar, bogatirlar, qo'mondonlar, diplomatlar, kotiblar, kotiblar, avliyolar, gunohkorlar, muqaddas ahmoqlar, kaliki-krossovkalar, yuguruvchilar, mahbuslar, savdogarlar, kemachilar, tadqiqotchilar - bular son-sanoqsiz. Karamzin har biriga o'z fikrini berdi, so'nggi tarixchilarning xulosalari va ilgari erishib bo'lmaydigan manbalardan olingan ma'lumotlar yozuvchining xulosalarini to'liq tasdiqlaganida chuqur tushuncha ko'rsatdi.
Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "yilnomalarda topilgan narsalarni chegaralab, Karamzin birinchi bo'lib ko'plab syujetlar, tasvirlar, aforizmlarga hayot berdi va ular estetik foydalanishga kirdi va bizning doimiy madaniy boyligimizga aylandi" Osetrov E. Uch. Karamzin hayoti. - M.: Sovremennik, 1985. - S. 262-263.
Keling, slavyanlarning qadimgi hayoti haqida hikoya qiluvchi ushbu ajoyib asarning birinchi jildini batafsil tahlil qilaylik (keyinchalik uning chegaralari Vladimirga qadar kengaytirildi).
Barcha oldingi rus tarixchilari singari, Karamzin o'zining "Tarix" ning birinchi bobini Rossiya davlati tashkil etilishidan oldin hozirgi Rossiya davlati hududida yashagan xalqlarning taqdiri haqidagi hikoyaga bag'ishlagan. "Rossiyada qadim zamonlardan beri yashagan xalqlar to'g'risida - umuman slavyanlar haqida" bo'limida rus tarixining eng qadimgi davri tasvirlangan. Yunon va Rim yozuvchilarining xabarlariga ko'ra, u shunday deydi: "Hozirgi Rossiya deb ataladigan Yevropa va Osiyoning katta qismi o'zining mo''tadil iqlimida qadimdan yashagan, ammo yovvoyi xalqlar jaholat qa'riga sho'ng'ib ketgan. ularning mavjudligini o'zlarining biron bir tarixiy yodgorliklari bilan belgilamang" Karamzin N .M. Rossiya hukumati tarixi. T. 1. - M., 1955. - S. 21. .
Karamzin skiflar, gotlar, vendlar va xunlarni tilga olib, Sharqiy slavyanlarning joylashishi yilnomalarini keltirib, ularning kelib chiqishi haqida shunday xulosa qiladi: “...Agar slavyanlar va vendlar bir xalq boʻlgan boʻlsa, demak, bizning ajdodlarimiz ham yunonlar, ham xalqlar uchun maʼlum boʻlgan. Boltiq dengizining janubida yashovchi rimliklar. - S. 27. Rossiya tarixining dastlabki davrini Sharqiy slavyanlarning joylashishi bilan bog'lab, Shlozerning Sharqiy slavyan qabilalarining vahshiyligi haqidagi da'volarini rad etib, Karamzin "normand nazariyasini" tan oladi va Rurik "Rossiya monarxiyasiga" asos solgan deb hisoblaydi. - S. 76-77. .
Slavyanlarning Yevropaga, Boltiq dengizidan Adriatikagacha, Elbadan dengizlar va Osiyoga joylashishi haqida gapirgan Karamzin hozirgi Rossiyadagi slavyan qabilalarining joylashishiga boradi. Bu erda tarixshunos endi slavyanlarni Dunaydan siqib chiqargan Volaxlarning abadiy bahsli masalasini chetlab o'tolmadi. Tunman bu masalaga e'tibor berishga arziydigan eng yaqin tadqiqotchi edi.
Aytish kerakki, Voloxiylar masalasini Karamzin oddiyroq va ta’bir joiz bo‘lsa, keyingi tadqiqotchilarga qaraganda chuqurroq hal qilgan, ular voloxiylarni hozir keltlar, endi esa rimliklar deb adashadi; Karamzin ikki yilnomachi - rus va venger guvohliklariga asoslanadi. Rus yilnomachisining aytishicha, vengerlar Dunay mintaqasiga kelib, o'zlaridan oldin bu erda slavyan erlarini egallab olgan voloxlarni u erdan quvib chiqarishgan; Venger yilnomachisi vengerlar Voloxovni Dunaydan topib olishganini aytib, ruschani tasdiqlaydi.
Bundan tashqari, Metropolitan Platonning Havoriy Endryuning sayohati haqidagi afsonasi haqidagi so'zlarini oqilona deb tan olgan Karamzin nafaqat bu afsonani 1-asrda shimolda slavyanlar mavjudligini tasdiqlovchi sifatida keltiradi, balki Tunman va Hattererni ham rad etadi. Keyin Karamzin, ehtimol, androfagi, melanchlens, Gerodotning neyronlari, getae slavyan qabilalariga tegishli bo'lgan bir nechta folbinlikni taklif qiladi.
"Slavyanlar Rossiyaga qayerdan va qachon kelganlar?" Degan savolni javobsiz qoldirib, ular bizning davlatimiz tashkil topishidan ancha oldin unda qanday yashaganligi tasvirlangan. Shuni ta'kidlash kerakki, bu erda keyingi tadqiqotchilarning taxminlari yilnomalarda qayd etilgan afsonalar bilan aralashib ketgan; savolga: "Slavlar Rossiyaga qayerdan kelgan?" - yilnomalarda yozilgan afsona javoblar; degan savolga: "Ular qachon kelishdi?" - keyingi tadqiqotchilarning taxminiga javob beradi. Albatta, Voloxiylarning hujumi natijasida slavyanlarning Dunaydan ko'chib o'tishi haqidagi afsonalarni keyingi olimlarning Voloxiylar keltlar yoki troyanov rimliklari bo'lganligi yoki neyronlar, melanxlenlar va boshqalar haqidagi fikrlari bilan yonma-yon qo'yish mumkin emas. androfagilar slavyanlar edi.
Rurikgacha boʻlgan davrda fin va latv qabilalarining slavyanlarga boʻysunishini inkor etib, Karamzin oʻsha davrlarda slavyanlar bosqinchi boʻla olmaganligi sababini koʻrsatadi; Buning sababi, ular ayniqsa, tizzalariga ko'ra yashaganlar, ammo hayotning bu shakli, bu qiziq ifoda - tizzalariga ko'ra - tushuntirilmagan. Avlodlar hayoti va o'zaro nizolar nafaqat rus slavyanlarini bosqinchilar bo'lishiga to'sqinlik qildi, balki ularni tashqi dushmanlar - avarlar, qozarlar va nihoyat, varangiyaliklarga qurbonlik qildi. Bu erda muallif: "Nestor vikinglarni kim deb ataydi?" Ushbu masalani hal qilishda Karamzin 18-asrda paydo bo'lgan turli xil fikrlarni tanlashi kerak edi; u Skandinaviyadan kelib chiqqan fikrni tanladi, buning foydasiga manbalarning aniq dalillari ham, keyingi yozuvchilarning rasmiylari ham gapirdi. Rossiya davlat tarixi karamzin
Uchinchi bobning mazmuni qadimgi slavyanlarning jismoniy va axloqiy xarakteridir. Bob xalqlar o'rtasidagi tafovutning sabablarini aniqlash bilan boshlanadi va Boltinning fikriga ko'ra, asosiy sabab iqlimlardagi farqda ko'rsatilgan. Slavlar o'zlari yashagan mamlakatlarning mo''tadil va hatto sovuq iqlimi tufayli quvnoq, kuchli, charchamas edi. Slavyan qabilasining axloqiy fazilatlari asosan yorqin tomondan taqdim etiladi; illatlar haqida jim turmaydi, lekin shundan so'ng, asoslar keltiriladi: masalan, yunonlarga nisbatan shafqatsizlik slavyanlar yunonlardan ikkinchisining shafqatsizligi uchun qasos olishi bilan izohlanadi. Urf-odatlarni tavsiflashda G'arbiy slavyanlar haqida Sharqiy slavyanlar bilan bir xil batafsil gapiriladi; va manbalarda g'arbiy slavyanlarning urf-odatlari haqida ko'proq ma'lumotlar mavjud bo'lganligi sababli, Sharqiy slavyanlar yoki ruslar hayotini tasvirlashdan ko'ra G'arbiy slavyanlarning urf-odatlari, ijtimoiy hayoti, dinining taqdimoti ustunlik qiladi. Glades, Drevlyans, Radimichi o'zlarining turmush tarzi bilan, dastlabki rus yilnomachisi ta'riflaganidek, g'oyib bo'lganga o'xshaydi va ularning o'rniga Vinneta, Arkona, slavyan Karintiyasida gersogning saylanishi surati o'quvchi xotirasida qoladi, ayniqsa, G'arbiy va Sharqiy slavyanlar hayotining tavsiflari bir-birini to'ldiruvchi sifatida yonma-yon joylashtirilganligi sababli.
To'rtinchi bobda Karamzin rus davlatining boshlanishi haqidagi hikoyani boshlaydi. U birinchi bo'lib bu voqeani uzoq vaqt davomida o'ylab ko'rmagan va uni tushuntirishga harakat qilgan: Miller, Shcherbatov, Boltin, Shlozer allaqachon knyazlarni chaqirish sabablari va uning maqsadi haqida o'z fikrlarini bildirishgan. Ammo hayratlanarli tomoni shundaki, bu yozuvchilarning barchasi yilnoma yangiliklarini turlicha talqin qilishlariga yo'l qo'yib, bu xabarni butunlay qabul qilishni xohlamadilar, yilnomachi tomonidan qo'yilgan maqsad va maqsadlarni tan olishni istamadilar va qachonki o'zlarini o'ylab topdilar. bir narsani qilish kerak edi: yo yilnomachining xabarini butunlay rad eting yoki uni qabul qilib, unda ko'rsatilgan barcha motiv va maqsadlar bilan butunlay qabul qiling va bu motiv va maqsadlarni tushuntiring. yilnomachi, o'sha davrning shartlariga ko'ra, va ularning o'rniga o'z maqsad va maqsadlaringizni o'ylab topmang Shmidt S.O. N.M. Karamzin va uning "Rossiya davlati tarixi" // Karamzin N.M. Rossiya davlati tarixi haqida / Comp. A.I. Utkin. M .: Ta'lim, 1990. - S. 334.
Karamzinning fikricha, varangiyaliklar slavyanlar va finlardan koʻra koʻproq oʻqimishli boʻlib, ikkinchisini zulm va zoʻravonliksiz boshqargan; Slavyan boyarlari xalqni Varangiyaliklarga qarshi qurollantirdilar, ularni quvib chiqardilar, ammo qadimiy qonunlarni qanday tiklashni bilmadilar va vatanni fuqarolik nizosining yovuzligi tubiga botirdilar. Keyin ular normanlarning qulay va tinch boshqaruvini eslab, knyazlarni chaqirishdi. Ko‘rinib turibdiki, bu fikr avvalgi yozuvchilar fikridan ko‘ra maqsadga yaqinroq, ancha qoniqarliroq.
Bundan tashqari, Karamzinning ikki xalqning dinlari o'rtasidagi munosabatlarga e'tibor qaratgani ham qiziq, bu avvalgi yozuvchilar tomonidan amalga oshirilmagan; To'g'ri, Tatishchev bunga e'tibor qaratdi, lekin u Vladimir davridagi Kiev butlarini Varangian qildi.
Beshinchi bob Oleg hukmdorning hukmronligiga bag'ishlangan. Annallarga juda ko'p afsonalar kiritilgan bu hukmronlik Karamzinga birinchi marta o'z fikrini, shaxs va voqealarni baholash mezonini ifodalash imkoniyatini beradi. Qahramonlar shon-shuhratiga to'lib-toshgan Oleg zabt etish maqsadida janubga boradi; Kievda ayyorlik bilan Askold va Dirni o'ldiradi.
Karamzindan oldingi rus yozuvchilarining har biri Olegning janubga, Kiyevga yurishi sabablarini o'z tushuntirishlarini taklif qildi.
Karamzinning so'zlariga ko'ra, Oleg "qahramonlar shon-shuhrati bilan yonib ketgan" yurishni boshlagan Karamzin N.M. Rossiya hukumati tarixi. T. 1. - M., 1955. - S. 85 ..
Oltinchi bob - Igorning hukmronligi - ajoyib xususiyatlarni taqdim etmaydi; “Rossiya davlati tarixi”ning birinchi jildidagi bu bob bilan knyaz Shcherbatovning “Rus tili tarixi”ning birinchi jildining uchinchi bobi o‘rtasida (albatta, bo‘g‘indan tashqari) unchalik farq yo‘q.
Biz Karamzinning Oleg haqidagi sharhini ko'rdik, shuning uchun Igor haqida ham xuddi shunday kutishga haqlimiz: "Igor yunonlar bilan urushda Olegning muvaffaqiyatlariga erisha olmadi; shekilli, u ham o'zining buyuk xususiyatlariga ega emas edi: u butunlikni saqlab qoldi. Oleg tomonidan tuzilgan Rossiya hokimiyati; Imperiya bilan tuzilgan shartnomalarda sharaf va uning afzalliklarini saqlab qolgan, butparast edi, lekin yangi qabul qilingan ruslarga nasroniy Xudoni tantanali ravishda ulug'lashga ruxsat berdi va Oleg bilan birgalikda o'z merosxo'rlariga ehtiyotkorlik namunasini qoldirdi. bag‘rikenglik, eng ma’rifatli zamonlarga munosib “O‘sha yerda. - S. 91.
Ettinchi bobning boshida malika Olga faoliyati haqida gapiriladi.
Karamzinning so'zlariga ko'ra, Olga g'ayrioddiy aqlga ega bo'lganligi sababli, u Kievda tanishishi mumkin bo'lgan xristian ta'limotining muqaddasligiga amin bo'lishi mumkin edi va suvga cho'mishni xohlardi, ayniqsa u o'lim davriga yetganligi sababli. yerdagi buyuklikning behudaligini his qiladi. Karamzin uni suvga cho'mish uchun Konstantinopolga borishga majbur qilgan sabablar haqida sukut saqlaydi.
Svyatoslavning yunonlar bilan urushiga kelsak, Shcherbatov rus yilnomachisining yangiliklarini Vizantiya yangiliklari bilan yonma-yon joylashtirgan holda, ikkinchisining foydasiga moyil. Shlozer Shcherbatovning fikriga qo'shiladi, Svyatoslav va yunonlar o'rtasidagi urush haqidagi yilnomalar yangiliklaridan umidini uzadi, bu xabarlar Nestorga tegishli ekanligiga rozi bo'lishni istamaydi va vaqt o'tishi bilan ro'yxatlar bo'ladi degan umidda yagona tasalli topadi. ro'yxatlarda ko'ra boshqacha aytiladi qaysi topiladi , kim bizga etib kelgan Eydelman N. Oxirgi yilnomachi. - M.: Kitob, 1983. - S. 140.
Karamzin Shcherbatov va Shlozerga ergashadi, lekin o'zini qat'iy ifoda etmaydi va shuning uchun ikkinchisiga qaraganda birinchisiga ko'proq yaqinlashadi.
Svyatoslav o'g'illari o'rtasidagi janjal haqidagi hikoyani o'z ichiga olgan sakkizinchi bobda ajoyib xususiyatlar mavjud emas.
To'qqizinchi bobda Vladimirov hukmronligi davridagi voqealar hikoya qilinadi. Oldingi barcha hukmronliklarga qaraganda heterojen voqealarga nisbatan boyroq bo'lgan bu hukmronlik, Karamzin, avvalgi yozuvchilar singari, voqealarni taqsimlashda qanday tartibni birinchi marta ko'rishga imkon beradi. Bu tartib annalistik, xronologik; hodisalar, yilnomalardagi kabi, yillar davomida bir-birini kuzatib boradi va bir xilligiga, ular orasidagi ichki bog'lanishga ko'ra ko'paymaydi. Ammo yilnomaning nomutanosibligi Karamzin kabi rassomga og'irlik qilgan bo'lsa kerak: u o'z tarixida uni ko'rinmas qilishga harakat qiladi va buning uchun u yilnomalarda birin-ketin sodir bo'ladigan voqealar o'rtasidagi mohirona tashqi o'tishlardan foydalanadi.
Vladimirov hukmronligining asosiy voqeasi katta diniy o'zgarishdir: nasroniylikni qabul qilish. Vladimirning diniy faoliyati bilan bog'liq hodisalar, avvalambor butparast, keyin nasroniy, havoriylarga teng bo'lgan shahzoda sifatida - bu hodisalar tabiiy ravishda boshqalardan ajralib turadi, tarixchini o'tishning sababini tushuntirish orqali ularni bog'lashga majbur qiladi. biri ikkinchisiga o'tadi va ular orasidagi zaruriy ichki bog'liqlik ochiladi.
Karamzin voqealarni xronologik, xronologik tartibda tartibga soladi. Avvaliga Vladimirning Varangiyaliklarga nisbatan ayyorligi, butparastlikka bo'lgan g'ayrati, keyin esa turli xil urushlar haqida va bu erda nasroniylikni qabul qilish haqidagi hikoya. Ikki nasroniy Varangiyaliklarning o'ldirilishi haqidagi xabar Yotvingians va Radimichi bilan urush haqidagi xabarlar orasiga qo'shilgan va aytilishicha, Vladimir qur'a tashlashni buyurgan, yilnomalarda esa knyazning ishtiroki haqida hech narsa aytilmagan. Umuman olganda, bu voqea haqidagi hikoya qiziq, chunki u Karamzinning tarixchining hikoyasi yilnomachi hikoyasi bilan qanday bog'liq bo'lishi kerakligi haqidagi nuqtai nazarini ko'rsatadi.
Pecheneg urushlari haqidagi yangiliklar o'rtasida Vladimirning bayramlari va uning odamlarga xayrixohligi haqida hikoya qilinadi, shundan so'ng virlar haqidagi yangiliklar keladi. Bu yangilik ikki qismga bo'lingan bo'lib, ikkinchi qismga tegishli so'zlar birinchisiga biriktirilgan.
Birinchi jildining o'ninchi va oxirgi bobida Rurikdan Sankt Vladimirning o'limigacha bo'lgan qadimgi Rossiyaning holati haqidagi yangiliklar mavjud.
Karamzin Sankt Vladimirning o'limi haqida to'xtalib o'tishni, butparastlik davrida va birinchi nasroniy knyazligi davrida yangi tug'ilgan rus jamiyatining holatini o'rganishni zarur deb hisobladi. Ushbu sharh juda qiziq, chunki u qisqacha bo'lsa-da, barcha muhim ijtimoiy munosabatlarni ko'rsatadi. Birinchidan, Rossiya davlat mintaqasining mavjudligining birinchi asridagi ulkanligi taqdim etiladi, garchi shtat hududining bunday tez kengayishi sabablari va uning ulkanligining kelajak uchun oqibatlari esga olinmagan. Shahzodaning ma'nosi uni chaqirgan qabilalarning so'zlarida ko'rsatilgan: "Biz shahzodani xohlaymiz, lekin u bizga qonun bo'yicha egalik qiladi va boshqaradi". Bu nuqtai nazar Karamzinni chegarachilar qiyofasida birinchi knyazlarni ifodalagan barcha o'tmishdoshlaridan qanday farq qilishini yuqorida aytib o'tgan edik. Otryadning shahzodalarga bo'lgan munosabati ko'rsatilgan ... Bizningcha, butun bobda mahalliydan butunlay ajralgan Norman elementiga juda katta ahamiyat berilgan. Qonunchilikka kelsak, Karamzinning fikricha, Varangiyaliklar Rossiyaga eski slavyan urf-odatlarini siqib chiqargan, hukmronlik qila boshlagan umumiy fuqarolik qonunlarini olib kelishgan. “Varangiyaliklar, ota-bobolarimizning qonun chiqaruvchisi, - deydi Karamzin, - urush san'atida ham ularning ustozi bo'lgan ... (slavyanlar) navigatsiya san'atini Varanglardan olgan. Shunday qilib, Varang tizimi birinchi marta ko'rib chiqilayotgan bobda shakllanganligini ko'ramiz; Rossiya tarixining dastlabki davri allaqachon bu erda Varangian, garchi u hali shunday nomlanmagan.
Karamzin ruhoniylarning ta'sirini ham eslatib o'tadi; u birinchi kunlarda nafaqat cherkov, balki ko'plab fuqarolik ishlarini ham hal qilganiga shubha qilmaydi, lekin Vladimirovning nizomini Patriarx Photius nomini o'z ichiga olganligi sababli rad etadi. Keyinchalik, qadimgi byurokratiya, batafsilroq, qoniqarliroq - savdo, pul haqida qisqacha to'xtalib o'tilib, charm pullarning kelib chiqishi tushuntirilib, kumush tangalarning mavjudligi birgalikda tasdiqlanadi. Aql muvaffaqiyatlari haqidagi maqola Muqaddas Bitikning tarjimasi, kitob va xalq tilining kelib chiqishi haqida gapiradi; keyin hunarmandchilik va san'at bo'yicha nutq so'zlaydi.
Bob, Karamzinning fikricha, vahshiylik va yaxshi tabiat aralashmasi bo'lgan axloq haqidagi maqolalar bilan yakunlanadi. Shu o‘rinda Boltinning Shcherbatovga qarshi aytgan fikri takrorlanadi, uzoq muddatli ma’rifatning o‘zi odamlar qalbini yumshatadi. Umuman olganda, shuni ta'kidlash kerakki, ushbu bob yangi tug'ilgan rus jamiyatini ko'p tomonlama tahlil qilishning birinchi tajribasi sifatida tarixiy adabiyotimizda katta ahamiyatga ega.
Bu asar tariximizni, qadim zamonlardan buyon tariximizni chuqur o‘rganishdir, deb to‘liq aytishimiz mumkin.
Ushbu bob afsonalarning mohirona ro'yxati, voqealarning jonli bayoni sifatida juda yaxshi, garchi shuni ta'kidlash kerakki, bu voqealar keyingi voqealar bilan bog'liqligini ko'rsatmasdan butunlay alohida olingan. Undan oldingi yozuvchilarning (Tatishcheva, Shcherbatova) xuddi shu mavzudagi zerikarli izlanishlarini bilgan holda, Karamzin o'zining "Tarix" ning birinchi bobini o'qishni osonlashtirgan badiiyligi, hikoyaning soddaligidan hayratga tushmasdan iloji yo'q. , tafsilotlarni tanlash; U xalqlar va xalq nomlarining kelib chiqishi haqida behuda gapirishdan qochgan sog'lom fikrga hayron bo'lmaydi.
Qahramonlar “Tarix”ning asosiy mazmunini tashkil etishini ham ta’kidlash mumkin. Tafsilotlarni aytib, o'z zamondoshlarining fikrlarini birlashtirgan holda, Karamzin yirik arboblar va hukmdorlar: knyaz Igor, knyaz Oleg, Svyatoslav, Yaropolk, knyaz Vladimirning portretlarini yaratdi, shuningdek, qadimgi Rossiyaning urf-odatlari va urf-odatlarini tasvirlab berdi.
Xulosa
Bizning fikrimizcha, hikoyaning qiziqarliligi Karamzinning doimiy tashvishida bo'lib, u voqealarning ichki mantig'iga kirib, o'lchovni batafsil kuzata oldi.
"Rossiya davlati tarixi" asarida Nikolay Mixaylovich katta mehnat va yozuvchi sifatida o'zining ajoyib iste'dodining barcha kuchini sarfladi.
"Rossiya davlati tarixi" - ayniqsa uning "Rossiya davlati to'g'risida" bo'limlari - o'sha paytda "millat" deb atalgan xalq hayotini o'rganishga bo'lgan qiziqishning oshishiga yordam berdi.
Karamzin uchun rus tarixi nafaqat nomlar, voqealar, sanalar va raqamlar, qadimgi adabiyot yodgorliklaridan iqtiboslar, nafaqat o'tmish hodisalarini tushuntirish, balki o'tmishning tasviridir. Uning uchun tarixiy faktlarni tanlash va guruhlash mezonlari muhim bo‘lib, u o‘z asarining kompozitsion-stilistik dizayni, badiiy ifodaliligi va ta’sirchanligiga alohida ahamiyat beradi.
Ehtimol, shuning uchun bu asarni o'qish juda oson va sizni Rossiyamiz tarixidagi ko'plab faktlar haqida o'ylashga majbur qiladi.
Adabiyotlar ro'yxati
1. Karamzin N.M. Rossiya hukumati tarixi. T. 1. - M., 1955 yil.
2. Klyuchevskiy V.O. N.M. Karamzin // Klyuchevskiy V.O. Tarixiy portretlar.- M., 1991.
3. Osetrov E. Karamzinning uchta hayoti. - M.: Sovremennik, 1985 yil
4. Shmidt S.O. N.M. Karamzin va uning "Rossiya davlati tarixi" // Karamzin N.M. Rossiya davlati tarixi haqida / Comp. A.I. Utkin. M.: Ma'rifat, 1990. - S. 324-364
5. Eydelman N. Oxirgi yilnomachi. - M.: Kitob, 1983 yil
Allbest.ru saytida joylashgan
Shunga o'xshash hujjatlar
Nikolay Mixaylovich Karamzin tarixchi sifatida. N.M.ning bosqichlari. Karamzin "Rossiya davlati tarixi" ni yozish, olim tomonidan tarixiy materiallarni qayta ishlash. Foydalanilgan manbalar ro'yxati, ushbu ishning manba bazasining umumiy tahlili.
nazorat ishi, 2014-06-15 qo'shilgan
Olimlarning etnogenetik nazariyalariga qisqacha tarixnavislik sharhi. Janubiy Rossiyaning slavyangacha bo'lgan joylashuvi. Sharqiy slavyanlarning kasblari. Davlatning sabablari. Rossiyaning janubidagi xalqlarning slavyanlar bilan aloqasi haqidagi versiyalar. Qadimgi Rossiya davlatining shakllanishi.
referat, 12/07/2013 qo'shilgan
Rurik hukmronligi ostidagi bir qator slavyan qabilalarining Rossiyaga birlashishi rus davlatining shakllanishidagi asosiy bosqich sifatida. Sharqiy slavyanlarning kelib chiqishi haqidagi nazariyalar. Kiyevni davlat markazi sifatida tashkil etish uchun zarur shartlar. X-XI asrlarda monarxik Rossiya.
referat, 21.12.2010 qo'shilgan
Qadimgi Rossiya davlatining shakllanishi. Sharqiy slavyanlar davlatining shakllanishining tarixiy ahamiyati. Sharqiy slavyanlarning hayoti, iqtisodiy hayoti, urf-odatlari va dini. Norman nazariyasini tanqid qilish. Sharqiy Evropaning o'rmon va o'rmon-dasht makonlarining rivojlanishi.
taqdimot, 03/10/2011 qo'shilgan
Rossiya hududida qadimgi xalqlarning paydo bo'lishi. Xalqlarning katta migratsiyasi va Sharqiy slavyanlarning etnogenezi muammosi. Sharqiy slavyanlarning kelib chiqishi nazariyalarini ko'rib chiqish. Kiyev Rusi davlatchiligining shakllanish bosqichlari. Rus absolyutizmining shakllanishi.
ma'ruzalar kursi, qo'shilgan 05/17/2010
Birinchi Moskva knyazi Daniil Aleksandrovich (XIII-XV asrlar) davridan hozirgi kungacha Rossiya davlatining chegaralarini o'zgartirish. Davlatning tashkil topishi, shimoli-sharqiy yerlarning birlashishi. Chegaralarning o'zgarishiga olib kelgan urushlar.
muddatli ish, 11/15/2011 qo'shilgan
Davlat tushunchasi, uning mohiyati va xususiyatlari, paydo bo'lish va rivojlanish tarixi. Sharqiy slavyanlar oʻrtasida davlat shakllanishining ijtimoiy-iqtisodiy va ijtimoiy-siyosiy shart-sharoitlari, unga maʼnaviy omillar va butparastlik mafkurasining taʼsiri.
test, 2009-02-20 qo'shilgan
Sharqiy slavyanlar va ularning davlatchiligining shakllanishi, “rus” atamasining kelib chiqish nazariyasi, Sharqiy slavyanlarning ijtimoiy-siyosiy tizimi haqida ma’lumotlar. Slavyan davlatining shakllanishi, qadimgi slavyanlarning eng yirik siyosiy markazlarining birlashishi.
test, 31.01.2010 qo'shilgan
Tarix tushunchasi va vazifalari. Tarixiy bilimlarning manbalari. Sharqiy Yevropaning qadimgi madaniyatlari va slavyanlarning kelib chiqishi. Qadimgi rus davlatining shakllanishi, normanlar nazariyasi. Pyotr I hukmronligi davridagi Rossiya va Pyotrni modernizatsiya qilish natijalari.
cheat varaq, 05/06/2009 qo'shilgan
Sharqiy slavyanlarning kelib chiqishi. Wends haqida birinchi eslatma. Dasht va o'rmon-dasht zonasida Sharqiy slavyanlarning asosiy mashg'ulotlari. Slavlarning tabiatning elementar kuchlariga bo'lgan munosabatini aks ettiruvchi butparastlik dini. Sharqiy slavyanlar orasida davlatning tashkil topishi.
Nikolay Mixaylovich Karamzin, umrining yillariga (1766-1826) ko'ra, ikki kishiga tegishli.
asrlar. 18-asrning ikkinchi yarmi va butun 19-asr. tom ma'noda qiziqish bilan singib ketgan
milliy tarix. Bunga, birinchi navbatda, Akademiya faoliyati yordam berdi
Fanlar, shuningdek, faol universitet hayoti. 19-asrda Rossiya imperiyasida
Ilgari tashkil etilgan universitetlar jadal va samarali ishladilar: Vilnada (sana
asoslar - 1578), Yuriev (Derpt; 1632); Moskva (1755); yangilari ochildi: Qozonda
(1804), Xarkov (1805), Varshava (1816), Sankt-Peterburg (1819), Kiev (1834), Odessa
(Novorossiysk; 1856), Tomsk (1878). Ularning har biri tarixiy voqeani taqdim etdi
Filologiya fakulteti. 18-asrdan beri o'tmish hozirgi zamon tomonidan qoplanmagan, bundan tashqari, u
unga faol xizmat qila boshlaydi. V.N.ning tarixiy asarlari. Tatishcheva, M.V. Lomonosov,
G.F. Miller, M.M. Shcherbatova, I.N. Boltin, N.I.ning ta'lim faoliyati.
Novikov va uning ko'p jildli "Qadimgi rus vifliofikasi" (nashrlarni o'z ichiga olgan
qadimiy hujjatlar), bir qancha tarixiy arxivlar, qoʻlyozma boʻlimlarini tashkil etish va
18-asrning oxirlarida muzeylar. asosiy manba bazasini yaratdi. O'z navbatida,
intellektual muhit jamiyatda o'zining o'ziga xosligi, teranligi ongini tarbiyaladi
ildizlari va tarixiy an'analari. Ma’rifatparvar xalq ularning tarixini bilmoqchi edi
Vatan va kerakli aloqa. Natijada, ularning soni ko'p
tarixiy jamiyatlar, xususan, Moskva rus tarixi va qadimiylari jamiyati
(1804). Uning a'zolari N.N. kabi tarix fanining nufuzli vakillari edi.
Bantish-Kamenskiy, K.F. Kalaidovich, N.M. Karamzin, A.F. Malinovskiy, A.I. Musin-
Pushkin, P.M. Stroev, A.L. Shlozer va boshqalar.Jamiyat vaqti-vaqti bilan "O'qishlar" va
"Ilmiy eslatmalar". 1805 yilda Qozon rus sevishganlar jamiyati
adabiyot, 1817 yilda - Xarkov fanlar jamiyati, 1839 yilda - Odessa jamiyati.
tarix va qadimiy narsalar.
N.M. Karamzin rus madaniyatida. Tarixchi bo'lish
XVIII asrning boshi va oxirigacha Rossiya tarix fanida -
ulkan farq. Asrning birinchi choragida biz amaliy utilitarni ko'ramiz
tarixning vazifalariga milliy qarash, manbani tadqiqot bilan aralashtirish,
zamonaviy terminologiyada tarix boshlanishining ta'rifi, o'zboshimchalik etnografik
turli xronika variantlarini bir xulosada tasniflash va tanqidiy bo‘lmagan holda uzatish90
taqdimot. Ammo butun asr davomida bitta g'oya, umumiy intilish o'tadi
o'tmishni tushunish, uni hozirgi paytdan tushuntirish va aksincha. Shon-sharaf va foyda emas, balki
haqiqatni bilish tarixchining vazifasiga aylanadi. Manbani ko'rsatish o'rniga, ko'proq va ko'proq
asosidagi tadqiqotlar o‘rinni egallaydi. Asta-sekin vatanparvarlikni tark etadi
mubolag'a va modernizatsiya. Xronikalarni maxsus o'rganish, lingvistik,
arxeologik va etnografik yodgorliklar ilmiy talablarni oshiradi,
Ilmiy tasnif va manbalarni o'rganishning tanqidiy usullari ishlab chiqilmoqda. Va
Nihoyat, yangi tarixni o'rganishga kirish orqali ilmiy ufqlar sezilarli darajada kengayadi.
harakat materiali. Tarixchilarning e'tibori tobora ichki tarixga qaratilmoqda
Shu bilan birga, Lomonosov - ritorik - adabiy yo'nalish
tarixchining vazifalariga qarash, ehtimol, eng chuqurligi tufayli mavjud bo'lishda davom etdi
folklor an'analari. Rivojlanishga tarixiy ildizlar ta'sir ko'rsatdi
adabiyot va she'riyat. Ehtimol, shuning uchun ham tarixga adabiy qarash bunday emas
faqat 18-asrda omon qoldi, lekin u ham birlashtirgan Karamzin asarlarida abadiylashtirilgan.
uning "Tarix ..." yangi mustaqil qayta ishlash bilan yirik adabiy iste'dod
tarixiy manbalar. “Karamzin bilan biz rus tilining annalistik dunyosidan ketyapmiz
hamma narsani kam odam biladigan va tushunadigan tarixshunoslik, hamma narsa tanish bo'lgan boshqa sohaga,
bu yerda ertak va doston og‘zaki ijodi yashab o‘tgan, adabiyot foydalanish bilan bir qatorda
manbalar." Shuning uchun A.S.ning bu mashhur iborasi. Pushkin: "Hammasi, hatto
Amerika Kolumb tomonidan topilganidek, qadimgi Rossiyani Karamzin topgandek tuyulardi. Tarixchining do'sti
shoir P.A. Vyazemskiy shunday deb yozgan edi: "Karamzin bizning 12-yillik Kutuzovimiz - u Rossiyani qutqardi.
Uni hayotga chorlagan unutish bosqinchiligi bizga vatanimiz borligini ko'rsatdi. Taxminan bir xil
V.A. ham so‘zga chiqdi. Jukovskiy: "Karamzinning hikoyasini o'tmishning tirilishi deb atash mumkin
xalqimizning asrlar davomida. Shu kungacha ular biz uchun o'lik mumiyalardan boshqa narsa emas edi. Bo'ldi shu
ular jonlanadi, ko'tariladi va ulug'vor, jozibali qiyofa oladi.
Biroq, juda diqqatga sazovor narsa, maqtovlar yonida baland ovozda eshitildi va
tanqidiy sharhlar. Ushbu sharhlar kichik tarixchilardan olingan
Karamzinning zamondoshlari, burjua yangi tarixiy fanining vakillari
19-asr yoʻnalishlari boʻlib, u manbalar tanqidini chuqurlashtirish va kengaytirish yoʻlidan bordi.
M.I. Kachenovskiy to'g'ridan-to'g'ri Karamzinning uslubiy pozitsiyalarining qoloqligi haqida gapirdi
Uning "Tarixi ..." hatto davlat tarixini emas, balki suverenlar tarixini o'z ichiga oladi.
qaysi "suverenlarning ishlari" "davlat voqealari rivoji" o'rnini bosdi. USTIDA. Maydon
deb yozgan edi: "Karamzin bizning zamonamizning yozuvchisi emas ...". Va hatto Nikolayga eng yaqin
Mixaylovich siyosiy konservatizm yo'nalishida M.P. Pogodin bunga ishondi
"Karamzin rassom, rassom sifatida ajoyib, ammo tanqidchi sifatida u faqat foyda keltira oldi
undan oldin nima qilingan va faylasuf sifatida u kamroq qadr-qimmatga ega, bir emas
falsafiy savolga uning tarixi javob bermaydi.
P.N.ning so'zlariga ko'ra. Milyukov: "Karamzin olimlar uchun emas, balki keng jamoatchilik uchun yozgan.
tanqidchi sifatida o‘zidan oldin qilingan ishlardan faqat foydalandi; uchun namunalar
Karamzin 18-asr tarixchilari bilan qoldi, ular bilan barcha kamchiliklarini baham ko'rdi, lekin vaqt topolmadi.
afzalliklari bilan solishtirish; uning 12 jildini o'qing va siz uning qanchalik begona ekanligini ko'rasiz
Karamzin haqiqiy tarix tushunchasi. Karamzin o'zi bilan yangi davrni boshlamadi, lekin
eskisini tugatdi va uning fan tarixidagi roli faol emas, balki passivdir.
Biz Karamzinning "Rossiya davlati tarixi" asarida ko'ramiz.
rus tarixshunosligining ikkita asosiy an'analari birlashtirildi: manbalarni o'rganish usullari
Shlozerdan Tatishchevgacha bo'lgan tanqidchilar va Mankiev davrining ratsionalistik falsafasi,
Shafirov, Lomonosov, Shcherbatov va boshqalar.Yozuvchi Karamzinning shaxsiy xizmatlari haqida.
Yana bir bor gapirishning hojati yo'q, chunki uning asarlari tili bugungi kunda ham o'z ifodasini topmoqda
eng jonli zavq. Shu munosabat bilan u Lomonosov boshlagan an'anani davom ettirdi,
Tarixning badiiy taqdimoti - va hamma joyda uning tengsiz ustasiga aylandi91
Rus tarixshunosligi. Aytishimiz mumkinki, u olim sifatida aniq, faylasuf sifatida -
original, lekin yozuvchi sifatida - noyob.
Bugungi kunda rus madaniyatining taniqli tadqiqotchisi va biluvchisi Yu.M. Lotman
donolik bilan ta'kidlagan: "Tanqidchilar ... harakatda ko'rmaganligi uchun Karamzinni behuda qoraladilar.
chuqur fikrli voqealar. Karamzin tarix mantiqiy degan fikrga singib ketgan. Lekin
bu ma'no - Providence rejasi - odamlardan yashirin va ob'ekt bo'la olmaydi
tarixiy tavsif. Tarixchi inson ishlarini, odamlarning o'sha ishlarini tasvirlaydi
Bu ular uchun ma'naviy javobgardir".
Vaqt Karamzin nomi ustidan hech qanday kuchga ega emas. Buning sababi g'ayrioddiy ijtimoiy
Madaniy hodisa uning odamlarga ruhiy ta'sirining ulkan kuchidadir
ilmiy va badiiy iste'dod. Uning ishi tirik qalbning ishi. Buning kaliti
olim shaxsini tabiiy moyillik va iste'dodlarda, uning sharoitlarida tushunish
Nikolay Mixaylovich Karamzin Simbirsk viloyatida qishloqda tug'ilgan
Karamzinovka. Qishloqning Volga nomi va kelajakdagi tarixshunosning familiyasi aniq
sharqona kelib chiqishi soyasi (kara...). Ota, Mixail Yegorovich - iste'fodagi kapitan,
yozuvchining onasi erta vafot etdi, Ivan Ivanovich Dmitrievning xolasi o'gay onasi bo'ldi. Shunday qilib
Shunday qilib, ikki bo'lajak mashhur qarindosh bo'ldi. Nikolay avval uyda, keyin esa - ichida o'qidi
Moskva pansionati; 15 yoshdan boshlab - Sankt-Peterburgda Preobrazhenskiy gvardiya polkida, 17 yoshda
leytenant sifatida nafaqaga chiqqan va Moskvada yashaydi. 23 yoshida u chet elga ketadi
sayohat va u yerdan “Rus sayohatchisining maktublari” bilan qaytadi, deb yozadi
sentimental romanlar, she'riy to'plamlar.
E'tibor bering, melanxolik bolalikdan Karamzinga xos bo'lgan va, ehtimol, o'tgan
uni erta marhumdan, onasiga moyil. Bu, ehtimol, keskin o'zgarishlardan kelib chiqadi.
hayot yo'li va qiziqishlari. 18 yoshida u yorug'lik va o'yin-kulgini yaxshi ko'radi, ammo yaqin bo'lib qoldi
bilan N.I. Novikov, mason lojasiga (Jung) qo'shiladi, ta'limga qo'shiladi
faoliyati, tarjima qiladi, she'r yozadi, "Bolalar o'qishi" jurnalini tahrir qiladi.
Bu vaqtda u hali ham ba'zi ayyorlik va mag'rurlik ulushi bilan quvnoqlik bilan ajralib turadi.
Uning fikricha, san'atning maqsadi - "yoqimli taassurotlarni tarqatish
sezgir hududlar. Xushchaqchaq yuzsiz yigit Moskvaga chet eldan keladi
oyoq kiyimida chignon, taroq va lentalar bo'lgan odam. 30 yoshga kelib, Karamzin butunlay boshqacha
Inson. Bu vaqtda u shunday yozadi: “Aql gullari bo'lgan eng qayg'uli tartibda
bizni qiziqtirmang, odam hali ham qandaydir g'amgin zavq bilan shug'ullanishi mumkin
tarix. Bularning barchasi nima bo'lgan va nima yo'qligi haqida gapiradi. O'zingizning mashhuringizga tushing
mehnat qilib, u eng avvalo o'z ruhiga tasalli izlaydi, o'lmaslikka nima kirishini hali bilmaydi.
Karamzinning masonlikka munosabati murakkab. Aslida, u hech qachon
masonik qarashlarni o'rtoqlashdi. Karamzin mafkurasi XVIII asrning ratsionalizmi bilan sug'orilgan
ichida. va masonlik tasavvufini qat'iy rad etdi. Ammo, shu bilan birga, buni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi
masonlikning axloqiy va xayrixohlik tendentsiyalari ichkarida edi
keyinchalik o'zi qayta-qayta ta'kidlagan tabiatining "sezuvchanligi".
Karamzinda tabiatning sezgirligi va axloqiy moyilligi paydo bo'lishi mumkin edi
uning Novikovning mason doirasiga dastlabki yaqinligi va o'rtasidagi o'ziga xos bog'liqlik
unga G'arbiy Evropa sentimentalizmining keyingi ta'siri. Lekin munosabat ham
Karamzin sentimentalizmga nisbatan ikki tomonlama. G'arbda sentimentalizm
ma'lum bir ijtimoiy yo'nalishga ega edi, u burjuaziyaning boshlanishini aks ettirdi
adabiyotdagi yo'nalishlar, adabiyotga ulug'lash va idealizatsiya o'rnini kiritish
imtiyozli ijtimoiy elitaning shaxsiy hayoti va hissiy tajribalari
oddiy o'rtacha odam. Karamzin rus sentimentalizmining vakili sifatida
bu yo'nalishdan faqat axloqiy nozik tamoyilni oldi, lekin uni buzdi
ijtimoiy ahamiyatga ega; uning sentimental hikoyasi pastoralga aylandi
istehkomning rasmi. 92
"Yozish" ishtiyoqi, ayniqsa, Karamzin bilan yaqinlashgandan keyin yaqqol namoyon bo'ldi
Moskvalik yozuvchilar Novikovning sheriklari. Bundan buyon uning munosabatida
ta'lim tamoyillari mustaqillik va o'ziga xoslik kulti bilan ustunlik qiladi
inson shaxsiyati. U abadiy yolg'iz ziyoli bo'lib qolgani bejiz emas.
Chet elga sayohat o'sha davrning yorqin adabiy yodgorligida aks etgan -
"Rus sayohatchisining maktublari". Ularning birinchi to'liq nashri 1801 yilda nashr etilgan.
Oxirgi xatda quyidagi satrlar bor: “Sohil! Vatan! Sizni tabriklayman. men kirdim
Rossiya ... Men hammani to'xtataman, men so'roq qilaman, faqat rus tilida gapirish uchun va
rus xalqini eshitish... Kronshtadtdan ham yomonroq shaharni topish qiyin, lekin menga yoqadi. mahalliy
tavernani tilanchilar mehmonxonasi desa bo'ladi, lekin men unda zavqlanaman. Bu uning natijasidir
qolganlarni idrok etish, Rossiyadan farqli o'laroq, rus bilan solishtirganda dunyo
haqiqat.
Sayohatlari chog'ida u bo'lgan mamlakatlarga tashrif buyurdi
taʼlim falsafasi, adabiyot, estetika, siyosiy iqtisod, tarix. U his qildi
gumanistik fikrning zarbasi, I. Kant bilan suhbatlashdi, uyda turdi va Gyoteni ko'rdi, ichkariga kirdi.
Lyuterning kamerasi faylasuf Lavaterning mehmoni bo'lgan va Volterning kuliga ta'zim qilgan. Karamzin
kutubxonalar, muzeylar, teatrlar, davlat muassasalariga tashrif buyurdi, ma'ruzalar tingladi
Leyptsig universiteti, Drezden galereyasida ko'p soatlarni o'tkazdi. Milliyda
inqilobiy Frantsiya yig'ilishi Mirabeau tingladi, davomida Yakobin klubi tashrif buyurdi
Liturgiya Lui XVI va Mari Antoinetteni ko'rdi. Angliyada Vestminsterda
Abbey Handelning "Mass" asarini tingladi va parlament ishini o'rgandi. Kelajak tarixchisi
xulosa: "Barcha fuqarolik institutlari odamlarning xarakteriga mos kelishi kerak".
Inqiloblar insoniyat taraqqiyotiga hissa qo'shmaydi. Asosan, rus maktublarida
sayohatchi" Karamzin allaqachon Rossiyani rivojlantirish dasturini belgilab qo'ygan: hayot beruvchi
vatanparvarlik, milliy tarixni tanqidiy idrok etish va uni tarix bilan qiyoslash
boshqa mamlakatlar. Qaytib kelgach, u adabiy va nashriyot rejalari bilan to'la, tayyorgarlik ko'rmoqda
nashrlar "Xatlar ...", "Bechora Liza" nashr etiladigan "Moskva jurnali" nashr etiladi,
hayotning barcha jabhalarida ajoyib muvaffaqiyat.
1793 yil uning hayotida burilish nuqtasi bo'ldi. Yakobin diktaturasining dahshatlari haqida shubhalar
bu inqilob boshlanishini kutgan ma'rifatparvarlik ideallari, pessimizm
yosh yozuvchini qabul qiling. Sevimli rafiqasi Elizabetning o'limi
Protasyeva nihoyat uni g'amginlikka solib qo'ydi.
1801 yilda liberal Aleksandr I ning taxtga o'tirilishi g'ayrat uyg'otdi.
ma'rifatli rus jamiyati, sergaklandi va Karamzin. Bu vaqtda u allaqachon
taniqli rus yozuvchisi va mutafakkiri. Nikolay Mixaylovich vaqti-vaqti bilan
rus tarixi muammolariga bag'ishlangan publitsistik esselar bilan ishlaydi
1801 yil Vestnik Evropy jurnalida. U bilan hamkorlik qilayotgan G.R. Derjavin, I.I. Dmitriev,
V.A. Jukovskiy. Bu vaqtda u shunday deb yozadi: "Men rus tarixiga qulog'imgacha kirdim, uxlayapman va ko'raman
Nikon Nestor bilan ... "
"Rossiya davlati tarixi" ning yaratilishi
professorning ish haqiga teng pensiya (3000 rubl) bo'lgan tarixshunos. Uning oldida
barcha arxivlar va kutubxonalar ochildi, u otasining mulki bo'lgan Ostafyevoga nafaqaga chiqdi.
uning yangi rafiqasi Ekaterina Andreevna Vyazemskaya. Kamtarona jihozlangan ofisda
uyning ikkinchi qavatida u tarixchining jasoratini boshlaydi: “U jimgina yozadi,
to'satdan va tirishqoqlik bilan ishlaydi.
Sovet tarixshunosligida Karamzin "zodagonlarning" mafkurachisi sifatida tavsiflangan.
aristokratik doiralar», feodal va monarxist. Olimning shaxsiyatini tushunishning kaliti,
shuningdek, boshqa har qanday, - tabiiy, genetik tabiatda, uning sharoitida
hayoti, uning xarakteri qanday shakllanganligi, oilaviy va ijtimoiy munosabatlarda.
“Olijanob g‘urur”, tarixchining Vatanga muhabbati ma’rifatparvarlardan oziqlangan93
ota, uyda o'ychan va bilimli do'stlar doirasi, ta'sirchan va kamtar rus
tabiat. Ammo bundan tashqari, Karamzin bolaligidan dahshatli taassurotlarga ega edi
"Pugachevizm" va chet elga sayohat qilgan yillar davomida u zo'ravonlikning o'limini ko'rdi,
xalq elementi, frantsuz inqilobi rahbarlarining avanturizmi. "Frantsuzlarning dahshatlari
inqiloblar Yevropani fuqarolik erkinligi va tenglik orzularidan abadiy davoladi”;
"O'tkir ehtirosli odamlar sudyadan ko'ra jallod bo'lishi mumkin."
Tadqiqotchi o'z ishida nafaqat badiiylik muammosini qo'ygan
tarix timsoli, voqealarning vaqtga asoslangan adabiy tavsifi, lekin ularning «xususiyati va
ulanish". Uning tamoyillari: 1) insoniyatning bir qismi sifatida Vatanga muhabbat; 2) haqiqatga ergashish
tarix: "Tarix roman emas va hamma narsa yoqimli bo'lishi kerak bo'lgan bog' emas - u tasvirlaydi.
haqiqiy dunyo"; 3) o'tmishdagi voqealarga zamonaviy nuqtai nazar: "hurmat bor yoki edi, va emas
nima bo'lishi mumkin"; 4) tarixga kompleks yondashuv, ya'ni. butun jamiyat tarixini yaratish:
"ong, san'at, urf-odatlar, qonunlar, sanoat va boshqalarning muvaffaqiyati". Harakatlantiruvchi kuch
tarixiy jarayon - bu kuch, davlat. Butun rus tarixiy jarayoni
avtokratiya va xalq hokimiyati, oligarxiya, aristokratlar va appanages o'rtasidagi kurashdir.
Avtokratiya - bu butun ijtimoiy tuzum mustahkamlangan tayanch.
Rossiya hayoti. Avtokratiyaning yo'q qilinishi har doim o'limga, qayta tug'ilishga olib keladi
najot. Avtokratiya tartib, xavfsizlik va farovonlikni ifodalaydi. Ustida
Yuriy Dolgorukiyning hiyla-nayranglari, Ivan III va Ivan Dahlizning shafqatsizligi, yovuzlik misollari
Boris Godunov va Vasiliy Shuiskiy Karamzin monarx nima bo'lmasligi kerakligini ko'rsatadi.
Olim Pyotr I ga ham qarama-qarshi baho beradi: “Biz dunyo fuqarosi bo‘ldik, lekin to‘xtadik.
ba'zi hollarda Rossiya fuqarolari bo'lish. Shu bilan birga, uning “Tarix...”i ham bejiz emas.
rus emas, rus deb ataladi. Oddiy odamlarga kelsak, tarixchi hali ham bunday qilmaydi
“qamchining jozibasi”ni yoqlab, uni zodagonlar qatori to‘laqonli fuqaro sifatida ko‘rdi
savdogarlar esa bir shart bilan: “xalq ishlashi kerak”. Uning hikoyasida hech qanday fikr yo'q
rus xalqining tanlanganligi va milliy nigilizm. U ushlab turishga muvaffaq bo'ldi
Rossiya va Evropaning barcha xalqlariga ob'ektiv munosabat darajasi.
O'limidan biroz oldin, Fanlar akademiyasining yig'ilishida Nikolay Mixaylovich shunday dedi:
"Biz ko'rinmas yaxshi daholar kabi tobutdan odamlarga harakat qilishni xohlaymiz.
va o'limidan keyin ham yer yuzida do'stlari bor. Karamzin bu sharafga to'liq sazovor bo'ldi
"Rossiya davlati tarixi" ustida ish juda qizg'in edi
manbalarni tanlash va matnning o'zini yozish haqida. 1811 yilga kelib allaqachon shunday edi
taxminan 8 jild yozilgan, lekin 1812-1813 yillar voqealari. vaqtincha to'xtatilgan ish. Faqat 1816 yilda
u allaqachon 9 jildga ega bo'lgan Sankt-Peterburgga borishga muvaffaq bo'ldi va birinchi 8 jildni nashr etishga kirishdi.
"Tarix ..." ning butun qismini yakunladi.
“Tarix ma’lum ma’noda xalqlarning muqaddas kitobi: asosiy, zarur;
ularning mavjudligi va faoliyatining ko'zgusi; vahiy va qoidalar lavhasi; ajdodlar vasiyatnomasi
avlodlarga ... - Karamzin o'zining "Tarix ..." ni shunday boshlaydi. - hukmdorlar, qonun chiqaruvchi
tarix ko'rsatkichlariga ko'ra harakat qiling ... Qadim zamonlardan beri isyonkor ehtiroslar qanday uyg'onganini bilishingiz kerak.
fuqarolik jamiyati va aqlning xayrli kuchi qanday yo'llar bilan ularning zo'ravonliklarini jilovladi
intilish... Lekin oddiy fuqaro ham tarixni o‘qishi kerak. U bilan yarashtiradi
narsalarning ko'rinadigan tartibining nomukammalligi ... davlat ofatlarida konsollar ... u
axloqiy tuyg'uni oziqlantiradi va o'zining adolatli hukmi bilan qalbni adolatga yo'naltiradi;
bu bizning yaxshiligimizni va jamiyatning roziligini tasdiqlaydi. Mana foyda: qancha zavq
yurak va aql uchun."
Demak, birinchi o'ringa siyosiy-tarbiyaviy vazifa qo'yiladi; uchun tarix
Karamzin ilmiy bilimlarga emas, balki axloqiy, siyosiy ta'limga xizmat qiladi. Bu
Kuchli monarxiya hokimiyatining mustahkamlanishi va inqilobiy harakatga qarshi kurash.
Nafosat, san'at - bu tarixiylikni tavsiflovchi ikkinchi element
Karamzinning qarashlari. Rossiya tarixi qahramonona yorqin tasvirlarga boy, bu -
rassom uchun unumdor material. Uni rang-barang, go'zal uslubda ko'rsating - 94
tarixchining asosiy vazifasi. Karamzin tarixiy jarayonni Gyum pragmatizmi orqali tushundi,
tarixiy shaxsni tarixiy taraqqiyotning dvigateli sifatida birinchi o'ringa qo'ygan,
bu rivojlanishni shaxsning qarashlari va uning harakatlaridan olish. Hammasi asosiy
tarixni tushunishdagi elementlarni Karamzin 18-asrdan olgan va aks ettiradi
tarix taraqqiyotining oldingi bosqichi. Ammo tarix fani allaqachon o'tib ketgan
sezilarli yo'l va, albatta, ikkita asosiy muammoni chetlab o'tish mumkin emas edi
tarix fani, uni o'tmish merosi orqali qat'iyat bilan hal qilish
tarixiy tafakkur o'z yo'lini - manba muammosi va tarixiy muammoni yaratdi
sintez. Ammo bu erda ilmiy hujjatlar talabi va o'rtasida qarama-qarshilik bor edi
adabiy-badiiy yo'nalish. Karamzin bu qarama-qarshilikni topdi
o'z tarixini ikkita mustaqil qismga bo'lgan o'ziga xos rezolyutsiya. Asosiy
matn - adabiy rivoyat - qo'shimchalarda mustaqil bilan birga kelgan
hujjatli yozuvlar matni.
"Rossiya davlati tarixi" manbalari
Karamzin nomi va uning "Tarix ..." nashriyot, ilmiy ishlarga kirish bilan bog'liq.
muhim miqdordagi tarixiy obidalarning muomalaga kiritilishi. Zamon ruhiga ergashib, olim
shaxsiy aloqalaridan foydalanadi, Moskva va boshqa arxivlar bilan aloqa qiladi, murojaat qiladi
yirik kutubxona to'plamlari, birinchi navbatda, Sinodal kutubxona ham murojaat qiladi
xususiy omborlarga, masalan, Musin-Pushkin fondlariga va aniqrog'i, yozadi.
u erdan o'quvchi Karamzindan birinchi bo'lib o'rgangan yangi hujjatlarni ajratib oladi.
Ushbu hujjatlar orasida yangi yilnomalar ro'yxati, masalan, Ipatiev kodeksi (ko'ra
Karamzin terminologiyasi - Kiev va Volin yilnomalari), birinchi marta ishlatilgan
Karamzin; ko'plab yuridik yodgorliklar - "Uchuvchi kitob" va cherkov
nizomlar, Novgorod sud nizomi, Ivan III Sudebnik | (Faqat Tatishchev va Miller bilishardi
Sudebnik 1550) "Stoglav"; adabiy yodgorliklardan foydalaniladi - birinchi navbatda
"Igorning yurishi haqidagi ertak", "Kirik savollari" va boshqalar M.M.dan keyin kengaymoqda. Shcherbatov
chet elliklarning eslatmalaridan foydalanib, Karamzin va bu sohada birinchi marta ko'pchilikni jalb qildi
Yangi matnlar, Plano Karpini, Rubruk, Barbaro, Contarini, Gerbershteyn va
mushkullar vaqti haqidagi chet elliklarning eslatmalari bilan yakunlanadi. Ushbu ishning natijasi bo'ldi
Karamzin o'zining "Tarix ..." ni taqdim etgan keng qamrovli eslatmalar. Ular ayniqsa
birinchi jildlarda keng, bu erda hajmi "Tarix ..." matnidan oshib ketadi. 1-jild
172 sahifani o'z ichiga oladi va unga eslatmalar 125 bet kichik, 2-jildida 189 da
matn sahifalari 160 sahifali eslatmalarni, shuningdek, mayda va boshqalarni tashkil qiladi.
Bu eslatmalar asosan manbalardan olingan parchalardir
Karamzin o'zining "Tarix ..." da aytib bergan voqealarni tasvirlash. Odatda
parallel matnlar bir nechta manbalardan, asosan, turli xil ro'yxatlardan berilgan
yilnomalar. Ushbu katta hajmdagi hujjatli material o'zining yangiligini saqlab qoldi
bir qator hollarda 19-asrning oxirigacha, ayniqsa, ba'zi ro'yxatlar va yodgorliklar, qaysi
Karamzin tomonidan ishlatilgan, 1812 yilgi Moskva yong'in paytida yoki boshqalardan vafot etgan
tabiiy ofatlar. Tarixchilar Karamzinning eslatmalariga uzoq vaqt murojaat qilishdi.
Shuni ta'kidlash kerakki, ishning o'zida hujjatlarni qidirish va qayta ishlash bo'yicha
19-asr boshlaridagi rus arxeografiyasining koʻzga koʻringan namoyandalari katta rol oʻynagan. ular va
ko'rsatilgan xizmatning muhim ulushi Karamzinning "Tarix ..." asariga tegishli. Xat yozishdan
Karamzin K.F bilan. Kalaidovich, Chet el kolleji Moskva arxivi direktori
ishlar A.F. Malinovskiy, P.M. Stroev ko'rishi mumkinki, yangi topilgan yodgorliklar,
Karamzinning "Tarix ..." da qo'llanilgan, katta darajada - ularning topilmalari. Ular emas
unga faqat shu davr uchun qimmatli va ahamiyatli holatlarni yuboring, balki
o'zlari, uning topshirig'iga binoan, hujjatlarni tanlash, loyihani tanlash va tizimlashtirishni amalga oshiradilar
berilgan mavzu yoki savolga tayyorgarlik materiali. 95
Ammo Karamzin o'z eslatmalarida bitta rasmiy bilan cheklanmaydi
manba tinglash. Karamzinning qaydlari shuni ko'rsatadiki, uning
hujjatli material ustida uzoq va chuqur ishlash, uning keng ko'lamli
tarixiy bilimlar uni ma'lum darajada talablar darajasiga olib chiqdi
Shlozer tomonidan rus tarix faniga olib kelgan tanqidiy usul. tarixchi
M.D yilnomalari. Priselkov tanlovda Karamzinning nozik tanqidiy qobiliyatini ta'kidladi
u ishlatgan Ipatiev, Lavrentiev va Trinity yilnomalarining matnlari. Uning
"Russkaya pravda" ning tarkibi, Vladimir va Vsevolod cherkov nizomlari haqida eslatmalar,
individual ilmiy hal qilish uchun turli tarixiy manbalarni tez-tez taqqoslash
qarama-qarshiliklar nafaqat arxeografik, balki Karamzinning eslatmalarini ham ma'lum qiladi
tarixiy ma'no. Karamzinning fikri munozarali tarzda tinglangani bejiz emas
arxeologlarning savollari. Va shunga qaramay, tarixiy qarashlarning umumiy tizimida
Karamzin o'zining "Tarix ..." ning umumiy qurilishida bu barcha manbalarni o'rganish,
tanqidiy apparat sof rasmiy, murojaat xarakterini saqlab qoladi.
Izohlardagi tadqiqotchi ular tasvirlangan manbalardan parchalar beradi
hikoyasida tasvirlagan voqealar. Biroq, ayni paytda, bir xil tanqidiy
Eslatmalardagi materiallar "Tarix ..." ning o'zida aks ettirilmagan,
hikoya doirasidan tashqarida ko'rinadi. Ikkinchisi nuqtai nazaridan, Karamzin muhim emas
manbalarni tanqid qilish va hodisalarning ichki mazmunini ochish. U manbadan oladi
faqat fakt, o‘ziga xos hodisa. Eslatmalar va matn o'rtasidagi bu bo'shliq
ba'zan to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshilikda, chunki Karamzin ishining bu ikki qismi ikkitaga bo'ysunadi
turli tamoyillar yoki talablar. Shunday qilib, uning "Tarix ..." ning boshida, chetlab o'tish
etnogenetik masalalar qisqacha mazmunda, M.M. Shcherbatov, u
slavyanlar nomini tushuntirishga yaqinlashdi: "... bu nom ostida, jangovar va munosib
jasur, chunki u shon-sharafdan yaratilishi mumkin ”- Karamzinning pozitsiyasi shunday. Va ichida
Ushbu matnning 42-izohda ilmiy munozara va faktik raddiya berilgan
bu talqin. Ammo, tanqid bilan rad etilgan, bu hikoya tomonidan tasdiqlangan, kabi
yozuvchi yaratgan badiiy obrazga mos keladi. haqida savol ham bor
Varangiyaliklarning kasbi. Agar eslatmada Gostomysl afsonasining tanqidi ko'rsatilgan bo'lsa, unda
hikoyaning badiiy vazifalari uni matnga “o‘lmaslikka loyiq va
tariximizda shon-shuhrat". Karamzinda matnni tanqid qilish umuman tanqidga aylanmaydi
afsonalar; afsona, aksincha, badiiy ijod uchun eng unumdor materialdir
1 hikoya va psixologik fikrlash uchun bezaklar.
Tarixiy faktning talqini
Tarixiy fakt pragmatik hikoyaning elementidir. Va agar
Eslatmalar ma'lum darajada haqiqatni, keyin tarixiylikni ilmiy asoslash uchun mo'ljallangan
hikoya faqat psixologik tushuntirish bilan band. Pragmatizm ruhida XVIII
ichida. Karamzin o'zi yaqinlashgan hodisalarning ichki tabiati haqidagi fikrni almashtiradi
allaqachon I.N. Boltin, "sabablarini tushuntirishdagi samaralilik". Tadbir faqat unga xizmat qiladi
boshlang'ich nuqtasi, tashqi hodisa, shundan kelib chiqib, u o'zining psixologik rivojlanishiga olib keladi
xarakteristikalar va axloqiy va hissiy fikrlash; odamlar va hodisalar
adabiy dars uchun mavzu.
Shunday qilib, zamonaviy adabiy va ritorik uzatishda xronika hikoyasini o'rnatish
axloqiy izoh: “IX asr odob-axloqiga xos soddalik imkon beradi
xayoliy savdogarlar bu tarzda o'zlarini Kiev hukmdorlari deb atashlari mumkinligiga ishonish, lekin
Bu davrlarning eng keng tarqalgan vahshiyligi shafqatsiz va makkor qotillikni oqlamaydi.
Karamzin uchun psixologizm nafaqat faktlarni tushuntirish vositasi, balki
mustaqil adabiy mavzu, adabiy uslubning tabiati. tarixiy fakt
adabiy ijod uchun psixologik syujetga aylanadi, endi hech bo'lmaganda
hujjatli dalillar bilan bog'liq. Bunga o'lim haqidagi hikoyani misol qilib keltirish mumkin.
Vsevolod: "Vsevolod, odamlarning ofatlari va hokimiyatga bo'lgan ishtiyoqidan qayg'urdi.
jiyanlar, ular hukmronlik qilishni xohlab, unga tinchlik bermadi va doimo talab qildi
Taqdirlar, Pereyaslavlda yashagan baxtli vaqtlarini hasad bilan eslab, mamnun edilar.
o'ziga xos shahzoda va xotirjam yurakning ko'pchiligi. Tavsif bo'ladi
hissiy hikoya, shaxsiy baxt va kamtarona ulush orzulariga. Psixologik
xarakterlash sof mexanik adabiy qurilmaga aylanadi, shuning uchun ba'zan
asosiy psixologik mavzu bilan ziddiyatlar. Shunday qilib, Svyatopolk Izyaslavich,
Vasilkoning xiyonatkorona ko'r-ko'rona tayyorlanishi "mehribon" Svyatopolk deb ataladi.
Shu bilan birga, 18-asr tarix fanining psixologizmi, ta'kidlanganidek,
tarixiy shaxsni yetakchi qiladigan asosiy tushunchasi bilan ratsionalizm
tarixning harakatlantiruvchi kuchi. Shu bilan birga, tarixiy shaxs faoliyatining o'zida
Karamzin o'zining siyosiy idealini amalga oshirishni ko'radi.
Psixologik hikoya voqealar o'rtasidagi asosiy aloqani belgilaydi,
siyosiy sxema tarixiy jarayonning umumiy mazmunini belgilaydi. Tatishchev kabi
yoki keyinchalik Shcherbatovda uning mazmuni tarixiy voqealarning rivojlanishi bilan emas, balki berilgan
muallifning o'zi siyosiy g'oyasini tashqi ochib berish.
Rossiya tarixi haqida umumiy tushuncha
Karamzinning siyosiy kontseptsiyasi tugallangan shaklda shakllantirilgan
Evropa tarixidagi yigirma yillik notinch voqealarning siyosiy natijasi sifatida,
G'arbda frantsuz inqilobi va Napoleon urushlari, Rossiyada esa -
A.N.ning demokratik targ'iboti. Radishchev, Pavloviya rejimi va nihoyat, siyosat
Tilsit va M.M.ning islohotlari. Speranskiy. Eskilar o'rtasida yigirma yil kurash,
feodal, yangi, burjua tartib. Qadimgi, olijanob Rossiyaning ideallarini aks ettiruvchi,
Karamzin 18-asr an'anasini himoya qiladi, V.N. Tatishchev va M.M. Shcherbatov.
Karamzin o'zining tarixiy va siyosiy dasturini to'liq bayon qildi
1811 yilda Aleksandr Iga zodagon sifatida taqdim etilgan "Qadimgi va yangi Rossiya haqida eslatma"
dasturi va Speranskiy islohotlariga qarshi qaratilgan. Biroq, bu dastur
olim allaqachon erishgan tarixiy tadqiqotlarini ma'lum darajada yakunlagan
15-asr oxirigacha.
Rus avtokratiyasi - bu tarixiy-siyosiyning birinchi elementi
Karamzin tushunchasi. "Samotokratiya Rossiyaga asos soldi va tirildi." Rossiya tashkil topgan
g'alabalar va buyruqlar birligi, kelishmovchilikdan halok bo'ldi, ammo dono avtokratiya tomonidan qutqarildi. Bu
Tatishchevning Rurikdan Mstislavgacha bo'lgan "mukammal avtokratiya" sxemasi,
uning o'rniga "aristokratiya yoki to'g'rirog'i parchalangan tana" va, nihoyat, qayta tiklash
Ivan III davrida "mukammal monarxiya". Karamzin bu g'oyani o'zining "Tarix ..." asarida ishlab chiqdi.
Qadimgi Rossiyaning Ivan III hukmronligigacha bo'lgan tarixini sarhisob qilish. "Uning bir paytlari bor edi
(Rossiya. - N.R), tug'ilgan, avtokratiya tomonidan ko'tarilgan, kuch va jihatdan kam emas edi.
Evropaning eng yirik kuchlariga fuqarolik ta'limi. Ammo bunga amal qilindi
"Vatanimizning bo'linishi va o'zaro urushlar". "Batyevoning bosqinchiligi ag'dardi
Rossiya". Nihoyat, Ivan III avtokratiyani tikladi: “Bundan buyon bizning tariximiz qabul qiladi
haqiqiy davlatning qadr-qimmati, endi ma'nosiz knyazlik janglarini tasvirlab,
lekin saltanatning mustaqillik va buyuklikka erishgan ishlari.
Ammo bir asr davomida bu monarxiya tuzumi yangisi bilan murakkablashdi
element. Bu davrda monarxiya bilan dvoryanlar o‘rtasidagi kelishuv ba’zan buzilib turdi.
Dvoryanlarning ijtimoiy mavqelari ham silkinib, o'zlarini qattiq himoya qildi
imtiyoz. Monarxiyaning tarixiy asoslanishi tarixiy asoslanish bilan to'ldiriladi
olijanob huquq va imtiyozlar, bundan tashqari, qabila zodagonlari, aristokratiya. Bu
Tatishchev sxemasini o'zgartirish allaqachon Shcherbatov tomonidan boshlangan edi. Ushbu qayta ko'rib chiqilgan shaklda
frantsuzlarda yuzaga kelgan inqirozning kuchayishi sharoitida Karamzin tomonidan qabul qilingan va ishlab chiqilgan.
G'arbdagi inqilob, Speranskiy islohotlari va dekabristlar harakatining etukligi.
Rossiya. “Avtokratiya Rossiyaning palladiyidir; uning butunligi uning baxti uchun muhim; 97
bundan hokimiyatning yagona manbai bo'lmish suverenni xo'rlashga haqli degan xulosa kelib chiqmaydi
Rossiya kabi qadimiy zodagonlik. Va Karamzin qoidaga ishora qiladi
Monteskye: "Monarx bo'lmasa, zodagon bo'lmaydi, zodagon bo'lmasa, monarx bo'lmaydi". “Olijanoblik va
ruhoniylar, Senat va Sinod, qonunlar ombori sifatida, eng avvalo - suveren, yagona
qonun chiqaruvchi, hokimiyatning yagona manbai. Mana asos; Rossiya monarxiyasi" -
bu Karamzinning siyosiy dasturining natijasidir. Dvoryanlarning siyosiy huquqi yonida
monarx hokimiyatining ishtirokchisi sifatida uning er huquqining ajralmasligi (er"
olijanob mulk") va uning krepostnoy huquqlari. Shcherbatov va Karamzin monarxiyasi
Bu oliyjanob monarxiya. Dvoryanlik va krepostnoylik avtokratiyaning tayanchidir:
"Odamlarni qul qilish, ularga noto'g'ri vaqtda erkinlik berishdan ko'ra xavfsizroqdir."
Demak, tarixiy millatchilik, konservativ an'analar ideali,
Shcherbatov ham, Karamzin ham burjua inqilobchiligiga qarshi
G'arbiy Evropa; bu rus avtokratiyasining "dahshatli" ga qarshiligi edi
"Ko'milgan" frantsuz inqilobi va zamonaviy konstitutsiyaviy monarxiya,
Karamzinning so'zlariga ko'ra, "hokimiyatsiz huquq" va shu bilan "hech narsa" ga aylandi. "Hammasi
inson oldida milliy hechlik”, deb yozgan edi 1790 yilda Karamzin. Endi u allaqachon qo'rqadi
bu Evropa ta'siri. Pyotr I, ma'rifatni ekib, "Rossiyani qilishni xohladi -
Gollandiya." Umuman olganda, bu sxema konservatizmning tasdig'i, hech kimni inkor etish edi
islohotlar, hamma narsa yangi, ya'ni. tarixiy taraqqiyot tamoyilining o‘zi, taraqqiyot nazariyasi,
18-asr oxiridan boshlab ilg'or, tarixiy tafakkur tomonidan tasdiqlangan.
Olijanob g‘oya bilan murakkablashgan bu monarxiya tushunchasi qayta ko‘rib chiqishga olib keladi
Rossiyaning yaqin tarixidagi bir qator aniq lahzalar va ularni baholash. Birinchi navbatda qayta baholash
Pyotr I bo'ysundirildi.Pyotr I rus tarixining yo'nalishini buzib, milliy tamoyilga xiyonat qildi.
rus ruhoniylarining ma'naviy ta'siriga putur etkazdi. XIX asr boshlari zodagonlarining mafkurasi.
Pyotr I bilan tarixni boshlagan o'zidan oldingi Shcherbatov bilan to'liq rozi bo'ldi
"Rossiyadagi axloqqa zarar". Ikkalasi uchun ham eski va yangining qarama-qarshiligi
Moskva muxolifatida mujassamlangan, milliy an'anani ifodalovchi va
Sankt-Peterburg, majburiy evropalashtirishning tashuvchisi. Bu Peterning ajoyib ishi
Karamzin - bu shunchaki "ajoyib xato", muvaffaqiyatsizlikka mahkum - "odam engib bo'lmaydi
tabiat." Va bu erda Karamzin "Yerga sayohat" ga to'g'ridan-to'g'ri ulashgan
Ofirskaya" Shcherbatov.
Ketrin hukmronligi davridagi olijanob publitsist Karamzindan keyin
Ketrin II ni tanqid qiladi, garchi ko'proq vazmin bo'lsa ham, ma'lum bir narsaga ega
tarixiy nuqtai nazar. Lekin asosiy mavzu bir xil: huquqni buzgan favoritizm
hokimiyatda ishtirok etish uchun zodagonlik. "Axloq yanada buzilib ketdi", deb hisoblaydi Karamzin
va Shcherbatov. Shuning uchun u Ketrinning davlat muassasalarida biz ko'rishimizni aytadi
"Qattiqlikdan ko'ra yorqinroq" va uning qadr-qimmatini maqtab, "biz uni beixtiyor eslaymiz.
insoniyat uchun zaiflik va qizarish.
Nihoyat, bu olijanob-monarxiya tamoyilini voqealarga ko'proq o'tkazish
uzoq o'tmishni, Karamzin, podshoh va zodagonlar o'rtasidagi ziddiyat nuqtai nazaridan ko'rib chiqadi
Ivan Dahshatli hukmronligi, Shcherbatovni uning salbiy bahosida takrorladi
tadbirlar.
Rossiya tarixini davrlashtirish
Umumiy tarixiy-siyosiy kontseptsiyada M.M.ning ezgu konsepsiyasini ishlab chiqish.
Shcherbatov, Karamzin uni generalning asosiy va o'ziga xos rivojlanishida kuzatib boradi
uning "Rossiya davlati tarixi" ning tarixiy sxemasi. O'zining "Kirish" kitobida
"Tarix ..." Karamzin Schlozer davriyligini tanqid qilishdan boshladi, buning o'rniga taklif qildi
o'ziga xos, ko'proq umumlashtirilgan. U Rossiya tarixini uchta davrga bo'lishni taklif qiladi: qadimgi
Rurikdan Ivan IIIgacha, o'rtasi - Pyotr Iga va yangisi - Petrindan keyin. Bu bo'linma
go'yo bu bizning davrlashtirish tariximizga o'tish kabi zamonaviyroq eshitiladi
umuminsoniy tarix. Ammo bu dunyo tarixi bilan bog'liqlik faqat ko'rinadi. Yetarli 98
esda tutingki, qadimgi davr - Rurikdan Ivan IIIgacha bo'lgan davr, ya'ni. deb atalmish
umuminsoniy tarixning qadimiy davri bilan bu hech narsa emasligini tushunish uchun o'ziga xos davr
umumiy narsa yo'q. Karamzinning bu bo'linishi faqat shartli bo'lib, hamma kabi davom etadi
18-asrning davriyligi, rus avtokratiyasi tarixidan. Karamzin davriyligi
Rurik bilan boshlanadi, ya'ni. Shlozer ham taklif qilganidek, davlatning shakllanishidan. Tarixda
davlatlar - bu, Karamzinning so'zlariga ko'ra, ma'lum bir davr, chunki qo'shimchalarga bo'linish boshlangan
allaqachon Rurikdan, rus erlari uchta aka-uka - Rurik o'rtasida bo'linganida,
Sineus va Truvor; xuddi shu tarzda, erlar va shaharlar "Olga ostidagi boyarlar va knyazlar" ga taqsimlangan
mavjud." Karamzin uchun, 18-asrning boshqa tarixchilari kabi, tarix Ivan III dan boshlanadi.
Rossiyada birlik. Nihoyat, eng yangi davr Peter bilan boshlanadi - tarix
"O'zgartirilgan Rossiya".
Ushbu davrlashtirishda yangi va biroz kutilmagan narsa birinchisining ta'rifidir
dastlabki sxemaning ikkita davri birlashtirilgan davr, aniqrog'i, uning birinchisi
Kiev Rusida avtokratiyaning dastlabki davri sifatida belgilangan davr. Bo'lgandi
XVIII asr tarixiy adabiyotida allaqachon qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'lgan muammolardan biri.
Shcherbatov, Shlozer, ularning orqasida, 19-asrda Evers izchil suratni berdi.
tarixi vahshiy davrda va faqat XV asrda boshlangan Qadimgi Rossiyaning rivojlanishi.
Ivan III ning Muskovit davlatida o'z siyosiy idealini amalga oshiradi. Ushbu sxemaga
Karamzinning ko'rsatilgan xususiyati ham qo'shildi. Ammo unga qo'shilgan olim bundan uzoqda
amalga oshirishda izchilligicha qoldi. Ha, deydi u, biz o'z vatanimizni topamiz
go'daklik holati "va bundan uyalmaslik kerak", lekin "vatanimiz, zaif,
kichik hududlarga bo'lingan ... o'zining buyukligini baxtli joriy etish uchun qarzdor
monarxiya hokimiyati. "Asoslangan, avtokratiya tomonidan yuksaltirilgan", "Rus Vladimir va
Yaroslav bir asrda beshikdan ulug'likka "qadamladi". Shunday qilib,
Karamzin kombinatsiya natijasida yuzaga kelgan asosiy asosiy qiyinchilikni yengib chiqdi
ikkita tarixiy tushuncha. Shcherbatov kabi boblar buyuk knyazliklarga mos keladi;
"Hokimiyat kitobidan" olingan bu bo'linma butunlay Karamzinga o'tdi va keyinchalik
tarixiy adabiyotda sezilarli barqarorlikni saqlab qoldi.
Jildlarga bo'linish Shcherbatov bilan mos kelishida ko'proq dalolat beradi. 1-jildda
Karamzin, manbalarning qisqacha tavsifi va eng qadimgi davrning kursoriy eskizidan keyin
(Shcherbatov kabi) tarix davlatning shakllanishi bilan boshlangan, ya'ni. Rurikdan, va tugatdi
Vladimir Svyatoslavich davrida Kiev Rusining gullab-yashnashi - Rusning suvga cho'mishi, ya'ni. bir xil
Shcherbatovning "Tarix ..." I va II jildining fasetini tashkil etgan Vladimir hukmronligi.
1169 yilda Kievning mag'lubiyati va poytaxtning Vladimirga ko'chirilishi Karamzinni tugatdi
uning 2-jildi, xuddi shu sanada Shcherbatov II jildning 5-kitobini tugatdi. yangi kapital
Rossiya tarixining yangi davri ham ko'rsatilgan. Faqat aniqning oraliq sanasi
Yaroslavdan keyin parchalanish, II jildning 4-bobi matnida qayd etilgan bo'lsa ham, saqlanib qoldi.
umumiy hikoyada yo'qolgan va materialning asosiy bo'limiga kiritilmagan.
Shcherbatov singari, undan ham ko'proq, Karamzin tatarlarning tarixdagi rolini ta'kidladi.
Rossiya; bu ikkalasining keyingi davriyligiga ta'sir qildi. Batuning zabt etilishi - uchinchisi
Rossiya tarixining aniq sanasi: 1238 yil "Tarix ..." ning 3-jildini tugatadi Karamzin va II.
Shcherbatovda. 1362 yil 4-jild va Dmitriy Donskoyning buyuk hukmronligi bilan tugaydi
"Tarix ..." ning 5-jildini boshlaydi Karamzin; Dmitriy Donskoyning hukmronligi boshlanadi va IV
Shcherbatovning hajmi.
Sxemalar qisman Ivan III ga qarama-qarshi edi. Shcherbatov chiziqni Ivan IV ga o'tkazdi;
Ivan IV "Vokatlar kitobi"da alohida ta'kidlangan, u bilan rus knyazi qirol unvonini oldi va tasdiqladi.
uning xalqaro ahamiyati. Karamzin bu erga Tatishchev va Lomonosovning sxemasiga qaytdi va
avtokratiyaning tiklanishini tatar bo'yinturug'ini ag'darish bilan bog'lab, uni Ivan III ga bog'ladi.
Karamzinning "Tarix ..." ning 6-jildi Ivan III ga tantanali maqtovli so'z bilan boshlanadi.
"Eslatma" ga yaqin vaqt ichida u allaqachon Ivan IIIni Pyotr I bilan maqtab, qarama-qarshi qo'yadi
birinchisi siyosatining milliy xarakteri. 99
Ivan Grozniy avtokratiyasiga boyar muxolifatiga birlashgan olijanob hamdardlik.
Shcherbatovning asosiy mavqei - Ivan IV hukmronligi xayrli edi, shu bilan birga u
boyar maslahatiga bo'ysundi; uning g'ayritabiiy shafqatsizligi va asossiz shubhasi
yaxshi maslahatchilarni yo'q qilishga va Rossiya uchun halokatli oqibatlarga olib keldi
oprichnina. Bu pozitsiyani Karamzin to'liq qabul qiladi: Shcherbatov kabi, tarix
Ivan IV hukmronligi Karamzin tomonidan 1558 yilda V jildning ikki qismiga bo'lingan.
Shcherbatov Karamzin tomonidan ikkita mustaqil jildga (8 va 9) aylandi; ikkalasi ham
Teodor hukmronligi va sulolaning oxiri keyingi jildning ko'lamini belgilaydi. oxirgi ikki
jildlar Qiyinchiliklar tarixini yaratishi kerak edi.
Shu bilan birga, yangilik shundaki, Karamzin oddiy bilan kifoyalanmaydi
Tatishchevdan olingan sxemani takrorlash, ammo o'rnatilgan tushuntirishni izlamoqda.
siyosiy shakllardagi o‘zgarishlar, o‘sha tarixiy kuchlarni, o‘sha konkretlarni o‘rnatishga harakat qiladi
bu o'zgarishlarni aniqlagan shartlar. Biroq, ayni paytda, qabul qilingan sxemaning o'ziga xosligi
muammoni hal qilish yo'lini yopadi. Ichki bog'lanish sxemaning o'zidan olingan,
tarixiy jarayonning tavsifi uning izohiga, xalq tarixiga aylanadi
chegaralovchi ketma-ketlik davlat tarixiga aylanadi. "Biz ko'rmoqchimiz
Rossiya davlatining boshidan hozirgi darajasigacha bo'lgan butun yo'li "- mavzu shunday
Karamzinga ko'ra Rossiya tarixi. Shuning uchun siyosiy shakllarning o'zgarishi bo'shliqqa aylandi
tarixiy hodisalar o'rtasidagi ichki bog'liqlik va bo'shliq tashqi bilan to'ldirilgan
hodisalarni tushuntirishga aylangan hodisalar va faktlar.
Shunday qilib, Varangiyaliklarni chaqirish haqiqati, aslida, Varangiyaliklarning g'oyasiga aylandi
Kiev davlatining kelib chiqishi, bu g'oyaning hamma narsaga qarama-qarshiligiga qaramay
"Tarix ..." ning millatchilik yo'nalishi Karamzin.
Xuddi shu tarzda, tatar istilosi qayta tug'ilish manbaiga aylandi
Rus avtokratiyasi, rus tarixining qutqaruvchi kuchiga. "Batyevoga bostirib kirish
Rossiyani ag'darib tashladi ... Keyingi kuzatishlar yomonlikning o'zida va ichida yaxshilik sababini ochib beradi
yaxlitlik manfaati uchun o'zini yo'q qilish. Mamlakatning ichki rivojlanishi uni siyosiy yo'nalishga olib keldi
o'lim: "Yana yuz yil yoki undan ko'proq shahzodalarning fuqarolik nizolarida o'tishi mumkin: nima bo'lar edi
bular? Ota yurtimizning o‘limi bo‘lsa kerak... Moskva o‘zining buyukligi uchun xonlarga qarzdir”.
Manbashunoslik masalalarida ham, tarixiy hodisalarni izohlashda ham olim bunday qilmaydi
Biroq, kelgusi asrning tarix fanidagi yangi hodisalardan butunlay voz kechishi mumkin edi,
oshkor qilish urinishlariga tashqi sxemadan izchil murojaatda ta'sir ko'rsatadi
tarixiy voqealarning haqiqiy ichki aloqasi.
XIX asr g'oyalarini aks ettirish. Karamzinning tarixiy sxemasida
Tadqiqotchilar ba'zan tarixni yangi tushunishning aksini ko'rishga harakat qilishdi
Karamzinning feodalizm haqidagi fikrlari, feodal va mahalliyni taqqoslashda
bino. Ammo bu tasodifiy zikrlarda ham u kiritgan mazmun yo'q edi
bu taqqoslash hali ham Boltin. Karamzin bu yerda allaqachon kutgan Boltinga ergashmadi
ma'lum darajada, 19-asrning ilmiy fikri, lekin Shcherbatov uchun. Va agar siz ba'zilarida gapira olsangiz
Rossiya va G'arbiy Evropaning tarixiy rivojlanishini taqqoslash darajasida, keyin u
ko'proq kontrastga aylandi, bundan tashqari, butun sifatida tashqi
Karamzinning tarixiy sxemasi.
Karamzin tarixining umumiy tuzilishidagi yangi yo'nalishning haqiqiy aksi
har biri uchun "Rossiya davlati" ga bag'ishlangan maxsus boblarni ajratish qoladi
tarixining alohida davri. Ushbu boblarda o'quvchi faqat siyosiy mavzudan tashqariga chiqdi
tarixi bilan tanishib, ichki tuzilishi, iqtisodiyoti, madaniyati va turmush tarzi bilan tanishdi. XIX asr boshidan
ichida. Rossiya tarixi bo'yicha umumiy ishlarda bunday boblarni ajratish majburiy bo'ladi.
Karamzinning "Tarix ...", albatta, rus tilining rivojlanishida rol o'ynadi
tarixshunoslik. Nikolay Mixaylovich nafaqat XVIII asrning tarixiy ishlarini yakunladi
asrda, balki o‘quvchiga yetkazgan. 100
Yaroslav Donishmandning "Rus haqiqati" nashri, Vladimir Monomaxning "Ko'rsatmalari",
nihoyat, "Igorning yurishi haqidagi ertak" ning kashfiyoti Vatanning o'tmishiga qiziqish uyg'otdi,
tarixiy nasr janrlarining rivojlanishiga turtki berdi. Milliy rang-barangligi bilan maftun etilgan
va antikvarlar, rus yozuvchilari tarixiy romanlar, "parchalar",
rus antik davriga bag'ishlangan publitsistik maqolalar. Shu bilan birga, tarix paydo bo'ladi
tarbiyaviy maqsadlarni ko'zlagan ibratli hikoyalar shakli.
Tarixga rangtasvir prizmasidan qarash, san'at tarixiylikning o'ziga xos xususiyatidir
Karamzinning vahiylari. U qahramonlik tasvirlariga boy Rossiya tarixi, -
rassom uchun unumdor material. Uni rang-barang, manzarali ko‘rsatish tarixchining vazifasidir.
"Rossiya sayohatchisining maktublari" da Karamzin shunday yozadi: "Bu og'riyapti, lekin
shuni aytish kerakki, bizda hali ham yaxshi rus tarixi yo'q;
falsafiy tafakkur bilan, tanqid bilan, olijanob notiqlik bilan yozilgan. Aytishlaricha, bizning
hikoya boshqalarga qaraganda kamroq diqqatga sazovordir: men bunday deb o'ylamayman; Sizga kerak bo'lgan narsa - aql, did, iste'dod. mumkin
tanlang, jonlantiring, rang bering va o'quvchi Nestor, Nikon va boshqalardan hayratda qoladi
jozibali, kuchli, nafaqat ruslar, balki e'tiborga loyiq narsa
begonalar".
Nikolay Mixaylovichning zamondoshlari darhol uning e'tiborini qaratdilar
“Hikoyalar...” fan san’at bilan yonma-yon boradi. Uning muxlislari orasida ham borligi bejiz emas
ko'plab rassomlar. Shunisi e'tiborga loyiqki, "A.I. portreti. Ivanov" Bugaevskiy -
Rassomning tarixiy kompozitsiya ustasi yonida minnatdorchilik bildiramiz
Karamzin kitobi.
Karamzin tushunchasida "tanlash, jonlantirish, rang berish" nimani anglatadi? 1802 yilda
badiiy mavzu bo‘la oladigan hikoyalar”. Bu haqdagi manifestning bir turi edi
tarixiy haqiqatni tasvir bilan uzviy birlashtirish zarurati.
M.V.ning vatanparvarlik asarida ifodalangan an'anani davom ettirish va rivojlantirish. Lomonosov
Karamzin "Rossiya tarixiga oid rasmlar uchun g'oyalar" g'oyasini himoya qildi
moddiy sifatida olingan rus tarixiga nisbatan shaxsning sinfdan tashqari qiymati
san'at. Tarixchi olim milliy san'at va adabiyotda aks ettirishni talab qilgan
rus xarakterining xususiyatlari, rassomlarga o'zlari yaratgan mavzular va tasvirlarni taklif qilishdi
qadimiy mahalliy adabiyotlardan bilib olish mumkin. Nikolay Mixaylovichning maslahati
nafaqat rassomlar, balki ko'plab yozuvchilar, shoirlar va dramaturglar tomonidan ham bajonidil foydalaniladi.
Uning murojaatlari 1812 yilgi Vatan urushi davrida ayniqsa dolzarb bo'lgan.
Karamzinning maqolasiga Badiiy akademiyasi prezidentining qarori sabab bo‘ldi
Hisob A.S. Stroganov akademiya talabalari o'z asarlarining mavzularini tanlashlari kerakligini aytdi
buyuk shaxslar xotirasi va shon-sharafini abadiylashtirish uchun milliy tarixdan syujetlar;
"Vatan minnatdorchiligiga loyiq". Stroganov va Karamzin nutqlarining natijasi
1803 yilda mashhur "Fuqaro" yodgorligini yaratish ustida ish boshlangan edi
Minin va knyaz Pojarskiy. Uning maketini haykaltarosh I.P. Martos
1815 yil va tantanali ochilish 1818 yilda Moskvada Qizil maydonda bo'lib o'tdi.
O'z maqolasida Karamzin nafaqat rag'batlantiradi, balki bahslashadi. U bular bilan bahslashadi
kim rus tarixini estetik yoritish zaruratini ko'rmaydi, balki ta'lim masalasida
vatanparvarlik va milliy o'zlikni anglash faqat tarixiy kuchga tayanadi
haqiqat. "Va o'sha sovuq odamlar, - deb yozgan edi u, - ular nafisning kuchli ta'siriga ishonmaydilar
qalblarni tarbiyalash va ishqiy vatanparvarlikda kulish (ular aytganidek),
javob berishga loyiqmi? San'atda milliy-vatanparvarlik mavzusini yarating, deb bahslashdi
olim, keyin nafaqat rus, balki "begona odam bizning yilnomalarimizni o'qishni xohlaydi ...".
Karamzinning fikricha, san'at faqat estetikani ochib beradi va charxlaydi
tarixning imkoniyatlari, lekin ularni yaratmaydi. “Bizning zamonda tarixchilarga endi ruxsat berilmagan
romantiklar va shaharlarning shon-shuhratini uyg'otish uchun qadimiy kelib chiqishini o'ylab topadilar.
1802 yilda Karamzin tomonidan aytilgan ushbu muhim bayonot 101 bilan to'g'ridan-to'g'ri aks etadi
Rossiya davlati".
"Rus tilini ulug'lash rus iste'dodiga eng yaqin va eng mehribondir", deb ta'kidlaydi
Karamzin. - Bu ruslarni o'zinikini hurmat qilishga o'rgatishi kerak, buni ko'rsatishi kerak
san’atkorning ilhomi va qalbdagi kuchli san’at harakatlariga mavzu bo‘lishi mumkin. Yo'q
faqat tarixchi va shoir, balki rassom va haykaltarosh ham vatanparvarlik organidir.
Lomonosovdan farqli o'laroq, Karamzin qahramonlikka unchalik qiziqmaydi
Qadimgi Rossiya epizodlari, individual tarixiy shaxsiy jasoratni ko'rsatadi
raqamlar, psixologik ochib berishga imkon beradigan qancha syujetlar
belgilarning holatlari, masalan, Olganing Igorga uylanishi; ajralish
Yaroslav Donishmand qizi Anna bilan, frantsuz qiroliga unashtirilgan va hokazo. tomonidan
Tarixchining fikriga ko'ra, rassom "shahvoniylik, g'amginlik soyasi uchun" ilhomlantirilishi kerak.
"harakat rasmini" buzolmaydi.
"Rossiya davlati tarixi" ning ta'siri
1818 yil bahorida Karamzinning "Tarix ..." birinchi sakkiz jildi nashr etildi.
ruslar ongida inqilob qildi. XIX asrning ikkinchi yarmida allaqachon. hammaning o'quvchilari
ta'lim muassasalari bu ish bilan tanish edi. Hatto yangi nomlar paydo bo'lganda ham
tarixchilar - S.M. Solovyova, N.I. Kostomarova, I.E. Zabelina, V.O. Klyuchevskiy, - mehnat
Nikolay Mixaylovich gimnaziya va universitetlarda majburiy o'qishni davom ettirdi. Ustida
Karamzin o'sib ulg'aygan va yozuvchilar uni o'z asarlarida minnatdorchilik bilan eslashadi
L.N. Tolstoy, I.A. Goncharov, S.I. Aksakov, A.A. Grigoryev, F.M. Dostoevskiy;
publitsist-demokratlar N.A. Dobrolyubov va N.G. Chernishevskiy; buyuk satirik M.E.
Saltikov-Shchedrin; memuarist-geograf P.P. Semenov-Tyanshanskiy; tarixchilar K.N. Bestujev -
Ryumin va S.M. Solovyov. Mashhur mutafakkir N.N. Straxov, Dostoevskiyga yaqin va
Tolstoy shunday deb yozgan edi: “Men Karamzinda tarbiyalanganman ... Mening aqlim va didim uning yozganlarida rivojlangan.
U o'z Ruhining uyg'onishidan, birinchi va eng yuqori ruhiy zavqdan qarzdor. DA
F.M.ni aylantiring. Dostoevskiy bolalar o'qishi haqidagi savolga javob berib, "aylanib o'tmaslikni maslahat berdi
Karamzin, "tarixiy asarlar katta tarbiyaviy ahamiyatga ega" deb hisoblaydi
ma'no, ishoning va faqat ajoyib taassurot qoldiradigan va tug'diradigan narsaga bering
yuksak fikrlar.
O'tgan asrning deyarli barcha nashrlari yoshlar uchun mo'ljallangan
idrok, Karamzinning "Tarix ..." dan parchalar yoki qayta hikoyalarni o'z ichiga oladi. Mashhurlikda
antologiyalar Karamzinning asarlari rus tarixidagi muhim bosqich sifatida belgilandi
Adabiyot: "I Pyotrdan Karamzingacha", "Karamzindan Pushkingacha". dan parchalar
"Rossiya davlati tarixi" mashhur o'qituvchi K.D.ning kitobiga kiritilgan.
Ushinskiy "Bolalar dunyosi va kitobxon" (kichik sinflarda ona tili darslarida o'qish uchun)
sinflar). 1916 yilga kelib bu kitob 41 ta nashrdan chiqdi. Taniqli ustoz va adabiyotshunos A.D.
Galaxov 1918 yilga kelib "Tarix ..." dan parchalar bilan antologiya tayyorladi.
40 marta qayta nashr etilgan. O'z maqolalarida u "Karamzin va
axloq”, “Karamzin optimist sifatida”. Moskvadagi mashhur Polivanovskaya gimnaziyasida
ko'plab bo'lajak mashhurlar tahsil olgan Prechistinkada (V.Ya.Bryusov, B.N. Bugaev)
(Andrey Bely) va boshqalar), qoida tariqasida, "Karamzindan" tarixiy asarlar yozgan.
Moskvalik tarixchi P.V. Sytin 15 yoshida "Davlat tarixi" ning barcha 12 jildini o'qib chiqdi
ruscha” kitobini yozdi va ulardan keng ko'chirmalar qildi.
Oktyabrdan keyingi davrda Karamzinning ijtimoiy-siyosiy qarashlari (s.
ammo, inqilobdan oldingi deyarli barcha tarixchilar - S.M. Solovyova, V.O.
Klyuchevskiy, M.P. Pogodina, N.I. Kostomarova, I.E. Zabelina, P.N. Milyukova, S.F.
Platonov va boshqalar) konservativ, millatchi va deb tan olingan
monarxiya va uning asarlari uzoq vaqt davomida pedagogik adabiyotdan yo'qoldi.
Karamzin ijodining tarixiy o‘lkashunoslikka ta’sirini tilga olmaslik mumkin emas.
Bu ta'rifga ko'ra D.S. Lixachev, "fanning eng ommaviy turi" o'z oldi102
Rossiyada ham Karamzinning "Tarix ..." ta'siri ostida shakllanishi. Ularning vatanparvarlari
viloyatlar Nikolay Mixaylovichning asarlaridan o'z onalari haqidagi faktlarni tanlash uchun asos sifatida foydalanganlar
shahar va taniqli vatandoshlar. Shunday qilib, N.M.ga rahmat. Karamzin tarbiyalangan
tarix. Taniqli etnograf I.P. Smirnov (1807-1863) Tuladagi o'qish yillarini esladi
diniy seminariya: "Karamzinning "Tarix ..." asarini o'qishda har doim bitta fikr bor edi:
Tula nima va otalarimiz qanday yashagan.
Mahalliy tarixga qiziqish jamiyatda shaxsiy hayotga e'tiborni uyg'otdi,
kundalik hayot. Rus hayotining tarixchisi, arxeolog I.E. Zabelin bolaligidan
Karamzinning "Tarix ..." ni o'qib chiqdi va o'zi uchun qanchalik muhimligini abadiy aniqladi
kundalik tarixni bilishda moddiy manbalarga ega. Oldinda, Nikolay
Mixaylovich tarix fanining manba bazasini ancha kengaytirdi. U biri edi
qadimgi tangalar, medallar kabi manbalarni ilmiy muomalaga kiritgan birinchi tarixchilar,
bitiklar, ertaklar, qo‘shiqlar, maqollar; ruslarning qadimgi so'zlari, urf-odatlariga e'tibor qaratdi,
ularning turar joylari, kiyimlari va dafnlari; Rossiya fanida birinchi marta tabiatning ta'siri haqida gapirdi
tarixiy jarayonga, turli xalqlarning jismoniy va ma’naviy qiyofasiga oid shart-sharoitlar. Va
Bugungi kunda tadqiqotchilar Qadimgi Rossiya hayotini, uning alohida mintaqalarining o'tmishini o'rganishni boshladilar.
go'zal va me'moriy yodgorliklar, birinchi navbatda, "Tarix ..." ga murojaat qiling.
N.M. Karamzin.
Nikolay Mixaylovich ishining ta'siri tufayli
Rossiya tarixida harakat qilgan shaxslarning ijtimoiy tarkibi haqidagi g'oya. Shunday qilib
vaqt o‘tishi bilan xalqning emas, shahzoda va beklarning tarixchisi sifatida unga nisbatan qo‘yilgan ayblovlar
chidab bo'lmaydigan bo'lib chiqdi. Aksincha, uning faoliyati demokratlashtirishga yordam berdi
tarix mazmuni va uning ishtirokchilari haqidagi g‘oyalar, tadqiqotchilarning o‘zlari doirasini kengaytirdi
va pirovardida jamiyatda ilm-fanga, olim mehnatiga hurmat tuyg‘usini singdirdi.
A. Venetsianov “N.M.Karamzinning portreti”
"Men haqiqatga yo'l izladim,
Men hamma narsaning sababini bilmoqchi edim ... "(N.M. Karamzin)
"Rossiya davlati tarixi" taniqli rus tarixchisi N.M.ning so'nggi va tugallanmagan asari edi. Karamzin: jami 12 jild tadqiqot yozildi, rus tarixi 1612 yilgacha taqdim etildi.
Tarixga qiziqish Karamzinda yoshligida paydo bo'lgan, ammo uning tarixchi sifatidagi kasbiga uzoq yo'l bor edi.
N.M.ning tarjimai holidan. Karamzin
Nikolay Mixaylovich Karamzin 1766 yilda Qozon viloyati, Simbirsk tumani, Znamenskoye oilaviy mulkida iste'fodagi kapitan, o'rta sinf Simbirsk zodagoni oilasida tug'ilgan. Uyda ta'lim oldi. Moskva universitetida tahsil olgan. Qisqa vaqt davomida u Sankt-Peterburgning Preobrajenskiy gvardiya polkida xizmat qildi, uning birinchi adabiy tajribalari shu vaqtga to'g'ri keldi.
Nafaqaga chiqqanidan so'ng u bir muncha vaqt Simbirskda yashab, keyin Moskvaga ko'chib o'tdi.
1789-yilda Karamzin Yevropaga jo‘nab ketdi, u yerda Koenigsbergda I. Kantga tashrif buyurdi va Parijda Buyuk Fransuz inqilobi guvohi bo‘ldi. Rossiyaga qaytib, u rus sayohatchisining maktublarini nashr etadi, bu esa uni mashhur yozuvchiga aylantiradi.
Yozuvchi
"Karamzinning adabiyotga ta'sirini Ketrinning jamiyatga ta'siri bilan solishtirish mumkin: u adabiyotni insonparvar qildi"(A.I. Gertsen)
Ijodkorlik N.M. Karamzinga muvofiq rivojlandi sentimentalizm.
V. Tropinin "N.M. Karamzin portreti"
Adabiy yo'nalish sentimentalizm(fr dan.hissiyot- tuyg'u) Evropada 18-asrning 20-yillaridan 80-yillarigacha, Rossiyada esa 18-asrning oxiri - 19-asr boshlarigacha mashhur edi. Sentimentalizm mafkurasi J.-J. Ruso.
Yevropa sentimentalizmi Rossiyaga 1780-yillar va 1790-yillarning boshlarida kirib keldi. Gyote Verterining tarjimalari, S. Richardson va J.-J. romanlari tufayli. Rossiyada juda mashhur bo'lgan Russo:
U romanlarni erta yoqtirardi;
Ular uning uchun hamma narsani almashtirdilar.
U yolg'onni sevib qoldi
Va Richardson va Russo.
Pushkin bu erda o'zining qahramoni Tatyana haqida gapiradi, lekin o'sha davrning barcha qizlari sentimental romanlarni o'qidilar.
Sentimentalizmning asosiy xususiyati shundaki, e'tibor birinchi navbatda insonning ma'naviy dunyosiga qaratiladi, birinchi navbatda aql va buyuk g'oyalar emas, balki his-tuyg'ular. Sentimentalizm asar qahramonlarida tug‘ma axloqiy poklik, butunlik bor, ular tabiat bag‘rida yashaydi, uni sevadi, unga singib ketadi.
Bunday qahramon Karamzinning "Bechora Liza" (1792) hikoyasidan Liza. Ushbu hikoya o'quvchilar tomonidan katta muvaffaqiyatga erishdi, keyin ko'plab taqlidlar paydo bo'ldi, ammo sentimentalizmning asosiy ahamiyati va xususan, Karamzinning hikoyasi shundaki, bunday asarlarda oddiy odamning ichki dunyosi ochib berilgan, bu esa boshqalarda hamdardlik qobiliyatini uyg'otgan. .
She’riyatda Karamzin ham novator edi: Lomonosov va Derjavin g‘azallari bilan ifodalangan sobiq she’r aql tilida, Karamzin she’rlari esa yurak tilida so‘zlashardi.
N.M. Karamzin - rus tilining islohotchisi
U rus tilini ko'plab so'zlar bilan boyitdi: "taassurot", "sevgi", "ta'sir qilish", "ko'ngilochar", "tegish". “Epoxa”, “kontsentratsiya”, “sahna”, “axloqiy”, “estetik”, “uyg’unlik”, “kelajak”, “falokat”, “xayriya”, “erkin fikrlash”, “jalb qilish”, “ mas'uliyat" ", "shubha", "sanoat", "tozalash", "birinchi daraja", "inson".
Uning til islohoti qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'ldi: G. R. Derjavin va A. S. Shishkov boshchiligidagi "Rus so'zini sevuvchilar suhbati" jamiyati a'zolari konservativ qarashlarga amal qildilar va rus tilini isloh qilishga qarshi chiqdilar. Ularning faoliyatiga javoban 1815-yilda “Arzamas” adabiy jamiyati tashkil topdi (uning tarkibiga Batyushkov, Vyazemskiy, Jukovskiy, Pushkin kirgan) “Suhbatlar” mualliflarini masxara qilib, ularning asarlariga parodiya qildi. "Arzamas"ning "Suhbat" ustidan adabiy g'alabasi qo'lga kiritildi, bu ham Karamzinning til o'zgarishlari g'alabasini kuchaytirdi.
Karamzin Y harfini ham alifboga kiritgan.Bundan oldin “daraxt”, “kirpi” soʻzlari “íolka”, “íojh” kabi yozilar edi.
Karamzin rus yozuviga tinish belgilaridan biri - chiziqchani ham kiritgan.
tarixchi
1802 yilda N.M. Karamzin "Marta Posadnitsa yoki Novgorodning zabt etilishi" tarixiy hikoyasini yozgan va 1803 yilda Aleksandr I uni tarixshunos lavozimiga tayinlagan, shuning uchun Karamzin qolgan umrini "Rossiya davlati tarixi" yozishga bag'ishlagan. aslida badiiy adabiyot bilan yakunlash.
16-asr qoʻlyozmalarini oʻrganib chiqqan Karamzin 1821 yilda Afanasiy Nikitinning “Uch dengizdan nariga sayohat” asarini topdi va nashr etdi. Shu munosabat bilan u shunday yozgan: "... Vasko da Gamma faqat Afrikadan Hindustanga yo'l topish imkoniyati haqida o'ylayotgan bo'lsa, bizning Tverit allaqachon Malabar sohilida savdogar edi"(Janubiy Hindistondagi tarixiy mintaqa). Bundan tashqari, Karamzin Qizil maydonda K. M. Minin va D. M. Pojarskiyga haykal o'rnatish tashabbuskori bo'lgan va Rossiya tarixidagi taniqli shaxslarga yodgorlik o'rnatish tashabbusi bilan chiqqan.
"Rossiya hukumati tarixi"
N.M.ning tarixiy asari. Karamzin
Bu N. M. Karamzinning ko'p jildli asari bo'lib, rus tarixini qadim zamonlardan Ivan IV hukmronligi va mushkullar davrigacha tasvirlaydi. Karamzinning ishi Rossiya tarixini tavsiflashda birinchi emas edi, undan oldin V. N. Tatishchev va M. M. Shcherbatovning tarixiy asarlari mavjud edi.
Ammo Karamzinning "Tarixi" tarixiy, yuksak adabiy fazilatlarga qo'shimcha ravishda, shu jumladan yozish qulayligi tufayli u nafaqat mutaxassislarni, balki rus tarixiga oddiy bilimdon odamlarni ham jalb qildi, bu milliy o'z-o'zini ongni shakllantirishga katta hissa qo'shdi. , o'tmishdagi qiziqish. A.S. Buni Pushkin yozgan “Hamma, hatto dunyoviy ayollar ham, shu paytgacha ularga noma'lum bo'lgan vatanlari tarixini o'qishga shoshildilar. U ular uchun yangi kashfiyot edi. Amerika Kolumb tomonidan topilganidek, qadimgi Rossiyani Karamzin topgandek tuyulardi.
Ushbu asarda Karamzin o'zini tarixchi emas, balki yozuvchi sifatida ko'rsatdi, deb ishoniladi: "Tarix" go'zal adabiy tilda yozilgan (Aytgancha, Karamzin unda Y harfini ishlatmagan), lekin asarining tarixiy qiymati shartsiz, chunki . muallif o'zi tomonidan birinchi marta nashr etilgan va ularning ko'pchiligi bugungi kungacha saqlanib qolmagan qo'lyozmalardan foydalangan.
Umrining oxirigacha “Tarix” ustida ishlagan Karamzin uni tugatishga ulgurmadi. Qo'lyozma matni "Interregnum 1611-1612" bobida ajratilgan.
N.M.ning ishi. Karamzin "Rossiya davlati tarixi" haqida
1804 yilda Karamzin Ostafyevo mulkida nafaqaga chiqdi va u erda o'zini butunlay Tarix yozishga bag'ishladi.
Manor Ostafyevo
Ostafyevo- knyaz P. A. Vyazemskiyning Moskva yaqinidagi mulki. U 1800-07 yillarda qurilgan. shoirning otasi knyaz A. I. Vyazemskiy. Mulk 1898 yilgacha Vyazemskiylar ixtiyorida qoldi, shundan so'ng u Sheremetevlar mulkiga o'tdi.
1804 yilda A.I.Vyazemskiy kuyovi N.M. Bu erda Rossiya davlati tarixi bo'yicha ishlagan Karamzin. 1807 yil aprel oyida otasining vafotidan so'ng, Pyotr Andreevich Vyazemskiy mulk egasi bo'ldi, bu davrda Ostafyevo Rossiyaning madaniy hayotining timsollaridan biriga aylandi: Pushkin, Jukovskiy, Batyushkov, Denis Davydov, Griboedov, Gogol, Adam Mickevich bu erga ko'p marta tashrif buyurgan.
Karamzinning "Rossiya davlati tarixi" ning mazmuni.
N. M. Karamzin "Rossiya davlati tarixi"
O'z faoliyati davomida Karamzin Ipatiev yilnomasini topdi, tarixchi shu erdan ko'p tafsilotlar va tafsilotlarni chizdi, lekin ular bilan hikoya matnini aralashtirib yubormadi, balki ularni alohida qaydlar jildiga qo'ydi. alohida tarixiy ahamiyatga ega.
Karamzin o'z asarida zamonaviy Rossiya hududida yashagan xalqlarni, slavyanlarning kelib chiqishini, ularning varangiyaliklar bilan to'qnashuvini tasvirlaydi, Rossiyaning birinchi knyazlarining kelib chiqishi, ularning hukmronligi haqida gapiradi, barcha muhim voqealarni batafsil tasvirlaydi. 1612 yilgacha Rossiya tarixi.
N.M.ning qiymati. Karamzin
"Tarix" ning birinchi nashrlari zamondoshlarini hayratda qoldirdi. Ular uni hayajon bilan o‘qidilar, o‘z yurtlarining o‘tmishini kashf etdilar. Yozuvchilar kelajakda badiiy asarlar uchun ko'plab syujetlardan foydalanganlar. Masalan, Pushkin Karamzinga bag'ishlagan "Boris Godunov" tragediyasi uchun "Tarix" dan material oldi.
Ammo, har doimgidek, tanqidchilar bor edi. Asosan, Karamzinning zamondoshi bo'lgan liberallar tarixchining ishida ifodalangan dunyoning etatistik rasmiga va uning avtokratiyaning samaradorligiga ishonchiga qarshi chiqdilar.
Statistika- bu davlatning jamiyatdagi rolini mutlaqlashtiradigan, shaxslar va guruhlar manfaatlarini davlat manfaatlariga maksimal darajada bo'ysundirishga yordam beruvchi dunyoqarash va mafkura; jamiyat va shaxsiy hayotning barcha sohalariga faol davlat aralashuvi siyosati.
Statistika davlatni barcha institutlardan ustun turadigan oliy institut deb biladi, garchi uning maqsadi shaxs va davlatning har tomonlama rivojlanishi uchun real imkoniyatlar yaratishdir.
Liberallar Karamzinni o'z ishida faqat o'zining zamondoshi bo'lgan avtokratiya shakllarini asta-sekin egallagan oliy hokimiyat rivojlanishiga ergashganligi uchun qoraladilar, ammo rus xalqining o'z tarixini e'tiborsiz qoldirdi.
Hatto Pushkinga tegishli epigramma ham bor:
Uning “Tarix”ida nafislik, soddalik
Ular bizga hech qanday zararsiz isbotlaydilar
Avtokratiyaga bo'lgan ehtiyoj
Va qamchining jozibasi.
Darhaqiqat, Karamzin umrining oxiriga kelib, mutlaq monarxiyaning sodiq tarafdori edi. U ko'pchilik fikrlaydigan odamlarning krepostnoylik haqidagi nuqtai nazariga qo'shilmagan, uni bekor qilishning qizg'in tarafdori emas edi.
U 1826 yilda Sankt-Peterburgda vafot etgan va Aleksandr Nevskiy Lavrasining Tixvin qabristoniga dafn etilgan.
N.M haykali. Ostafyevodagi Karamzin