Publikacije u sekciji Muzika

Dve opere Mihaila Glinke u 10 činjenica

Glinkino pero otvorilo je novu etapu u razvoju ruskog muzičkog pozorišta. Bila su dva eseja - "Ivan Susanin" ("Život za cara") i "Ruslan i Ljudmila", i oba su unapred određena dalji put Ruska nacionalna opera. Sudbinu produkcija pratili smo uz muziku Mihaila Glinke i odabrali 10 nekoliko poznate činjenice.

"Ivan Susanin" ("Život za cara")

Ilya Repin. Portret Mihaila Glinke. 1887

Fedor Fedorovski. Scenografija za završnu scenu opere Mihaila Glinke "Ivan Susanin". 1939

Scenografija za operu "Ivan Susanin" Mihaila Glinke. 1951. Ilustracija: art16.ru

1. Ideju o stvaranju opere o podvigu Ivana Susanina Glinki je predložio njegov prijatelj Vasilij Žukovski: „...kao magijom odjednom je stvoren plan za cijelu operu, a ideja o kontrast ruske muzike sa poljskom muzikom; na kraju, mnoge teme, pa čak i detalji razvoja – sve mi je to odjednom bljesnulo u glavi”, prisjetio se kasnije kompozitor.

2. Rad na operi ima svoje kanone: uobičajeno je da se muzika piše na osnovu riječi. Međutim, Glinka je postupio suprotno, što je stvorilo poteškoće u stvaranju poetskog teksta libreta. Nestor Kukolnik, Vladimir Sologub, knez Vladimir Odojevski i sam Žukovski pokušavali su da održe korak sa Glinkinom muzikom. Ali uglavnom je samo baron Georg von Rosen uspio. Ono što je Glinka kod njega najviše cenio jeste sposobnost komponovanja reči za gotovu muziku: „Rosen je već imao spremne pesme po džepovima, i čim sam rekao koje vrste, odnosno veličine, treba mi i koliko pesama , izvadio je toliko svake vrste, koliko je potrebno, i svaku sortu iz posebnog džepa. Kada veličina i misao [nisu] odgovarali muzici i [nisu] se slagali sa tokom drame, tada se u mom pietu pojavila izuzetna tvrdoglavost. Svaki svoj stih branio je stoičkim herojstvom.”

3. Publika nije cijenila Glinkinu muziku i čak je nazvala "seljačkom", "kočijaškom", "običnom". U operi „Život za cara“ kompozitor se okreće žanru ruske narodne pesme, pokušavajući da pokaže nacionalni ukus. Ovo je bilo strano sudskim slušaocima, naviknutim na brojke u duhu italijanske arije. Ali Nikolaj I je bio veoma zadovoljan operom i, u znak svog divljenja, poklonio je Glinki dijamantski prsten.

4. Nakon revolucije 1917. godine, pokušano je da se radnja opere promijeni i prenese na sovjetsku stvarnost: „Prvo izdanje je bilo da se vrijeme radnje prenese u doba boljševičke revolucije. U skladu s tim, Ivan Susanin se pretvorio u „predsjedavajućeg seoskog vijeća“ - u naprednog seljaka koji se zalagao za sovjetsku domovinu. Vanja je pretvoren u komsomolca. Poljaci su ostali na mjestu jer je u to vrijeme bio rat sa Poljskom, gdje je Tuhačevski napredovao.” Poslednja himna je parafrazirana: „Slava, slava, sovjetski sistem“ (Leonid Sabanejev. „Sećanja na Rusiju“).

Peter Williams. Skica kompleta "Dominino" za operu Mihaila Glinke "Ivan Susanin". 1939. Ilustracija: tamart.ru

Crtež prema operi "Ivan Susanin" Mihaila Glinke. Ilustracija: intoclassics.net

Fedor Fedorovski. Scenografija za operu "Ivan Susanin" Mihaila Glinke. Pozorište nazvano po Kirovu. 1940. Ilustracija: megabook.ru

5. Međutim, još jedna produkcija opere postala je poznata - 1939. godine zasnovana je na libretu pjesnika Sergeja Gorodetskog. Njegova verzija libreta uvelike je promijenila radnju: u operu su "stigli" novi likovi u liku Minina i Požarskog. Kralj Sigismund šalje odred da porazi rusku miliciju. Vojska završava kod Kostrome, u selu u kojem živi seljak Ivan Susanin. Poljaci traže da im pokaže put do Mininovog logora. Nova verzija ne govori ništa o činjenici da je Susanin spasio cara Mihaila Fedoroviča, koji je bio u manastiru blizu Kostrome. Štaviše, u tekstu libreta uopšte nije bilo reči o kralju. Staljinovim dekretom, opera je počela da se zove "Ivan Susanin". Sa takvim zapletom i naslovom, delo je izvedeno na svim operskim pozornicama Sovjetskog Saveza.

"Ruslan i Ljudmila"

Nikolai Ge. "Ruslan i Ljudmila". Druga polovina 19. veka

Ivan Bilibin. Chernomor Palace. Scenografija za operu "Ruslan i Ljudmila" Mihaila Glinke. 1900. Ilustracija: belcanto.ru

Konstantin Somov. Ljudmila u vrtu Černomor. Zasnovan na pjesmi Aleksandra Puškina "Ruslan i Ljudmila". 1897. Ilustracija: belcanto.ru

1. Aleksandar Puškin je znao za Glinkinu nameru da na osnovu njegove pesme napravi operu i čak mu je pomagao da napiše libreto, jer je smatrao da je potrebno promeniti tekst „Ruslana i Ljudmile“. Ali Glinka nikada nije saznao kakve promjene Puškin želi napraviti. Iznenadna pesnikova smrt sprečila je njihovu saradnju. Rad na operi i libretu trajao je pet godina.

2. Glinka je isključio ironične i neozbiljne scene, fokusirajući se na nacionalni ruski karakter. On je svom stvaralaštvu dao obilježja epske monumentalnosti: slike koje su kontrastne po sadržaju polako zamjenjuju jedna drugu.

3. Glinka je smislio novu orkestarsku tehniku - imitaciju gusla u zvuku picikato harfe i klavira. Kasnije ga je Nikolaj Rimski-Korsakov koristio u operama "Snjegurica" i

Ivan Bilibin. Chernomor Gardens. Scenografija za operu "Ruslan i Ljudmila" Mihaila Glinke. 1913 Ilustracija: belcanto.ru

5. Nikola I je prkosno napustio premijeru ne odslušavši kraj opere. A sve zato što je u predstavi video ismevanje samog sebe. U IV činu, Černomor sa svojom pratnjom maršira uz zvuke marša u izvedbi limenog vojnog orkestra na pozornici (svi su poznavali carevu ljubav prema vojnim paradama); zatim u zamku Černomor plešu kavkaski ples - Lezginku (pod vodstvom cara Rusija je vodila dugotrajan i ne uvijek uspješan rat na Kavkazu). Ubrzo nakon premijere, uprava pozorišta je, „zbog ekonomičnosti“, napustila vojni orkestar na sceni, pa je to bio razlog za skraćivanje marša u narednim predstavama.

M.I. Glinkina opera “Ivan Susanin” (Život za cara)

“Život za cara” ili, kako ga još nazivaju, “Ivan Susanin” zaslužuje priznanje kao prva ruska nacionalna opera. Postala je vlasništvo ruske umjetnosti u svjetskim razmjerima, to je prva ruska opera koja je dobila priznanje u cijelom svijetu. Unatoč činjenici da je prije Ivana Susanina napisano nekoliko opernih djela, ona nisu stekla popularnost. Možda zato što kompozitori koji su ih napisali nisu bili tako veliki umjetnici. Radnja opere odvija se oko podviga Ivana Sušanina, a djelo je postiglo neočekivani uspjeh zbog divne muzike, koja sadrži narodne melodije, živopisne likove i narodne nošnje.

Na našoj stranici pročitajte sažetak Glinkine opere "" i mnoge zanimljive činjenice o ovom djelu.

likovi		Opis
	bas	seljak koji je odveo Poljake u gustiš šume
Antonida	sopran	Suzaninova ćerka, Sobinjinova verenica
Vania	kontralto	Susanino usvojeno dijete, koje je upozorilo Mininovu vojsku na opasnost
Bogdan Sobinin	tenor	jedan od ruskih ratnika i mladoženja Suzaninove kćeri
Sigismund Treći	bas	kralj polova

Rezime “Ivan Susanin”

Nedaleko od Kostromske oblasti, mladi ratnici koji su porazili poljsku vojsku koja je napala teritoriju Rusije vraćaju se kući u selo Domnino. Radosni seljaci priređuju svečani sastanak. Među učesnicima odbrane domovine bio je i Antonidin verenik Bogdan Sobinin. Ali Ivan Susanin, Antonidin otac, kaže da su se neprijatelji povukli samo nakratko, a sada se treba pripremiti za sljedeću bitku. Susanin je odlučio da neće biti svadbenog slavlja dok Poljaci gaze svoje domovine. Konačno stiže Sobinin i donosi dobre vijesti: Minin, legendarni narodni heroj, postavljen je na čelo cijele milicije. Svi ljudi vjeruju u njega! Susanin, oduševljena ovom viješću, dozvoljava ljubavnicima da se vjenčaju.

Poljski kralj Sigismund Treći organizuje bal na kojem svoje prijatelje počasti veličanstvenom gozbu. More vina, prelepe muzike i plesnih devojaka koje zaokupljaju pažnju gostiju. Unatoč činjenici da još uvijek nisu pobijedili, poljska vlastela se još uvijek raduje uspjesima vojske na ruskim zemljama. Iznenada se pojavljuje glasnik s lošim vijestima: Minin je postavljen na čelo milicije i on počinje da se bori protiv Poljaka. Slavlje prestaje, a kralj govori svojim ratnicima da mu je potreban ruski vođa, živ ili mrtav.

U toku su pripreme za svadbu Suzaninove ćerke i milicionera Bogdana u kući nevestinog oca. Susanin sa svojim usvojenim sinom Vanjom dijeli vijest da je Mininov kamp u blizini, u Ipatijevskom hramu, i da mu se pridružuju naoružani ratnici. Tokom svadbene proslave, Poljaci ulaze u kuću i prisiljavaju Susanina da im pokaže tajno mjesto gdje Minin okuplja istomišljenike. Susanin se pretvara da im je podređen, a on sam smišlja plan kako da spasi vođu sa ruskom vojskom. Brzo mu padne na pamet: odvest će svoje neprijatelje u šumu, a oni sigurno neće moći sami izaći odatle. U međuvremenu, Vanja trči do Minina kako bi ga obavijestila da neprijatelji nisu daleko, te da je potrebno potražiti novo sklonište za okupljanje vojske.

Sobinin i njegov odred trče da sustignu strance. Ruski ratnici su spremni da poraze neprijateljsku vojsku i žele da spasu Ivana Susanina. Minin i njegovi takođe idu prema Poljacima.

Već u šumi, Ivan prestaje da obmanjuje svoje neprijatelje i govori im da ih je zbunio i da će sada umrijeti ovdje. Spreman je da prihvati smrt i počinje da se oprašta od svega što mu je drago. Poljaci u bijesu ubijaju Rusa koji ih je zbunio. Ratovi koje je vodio Sobinin nemaju vremena da spasu Ivana Susanina, ali su izvojevali pobjedu nad Poljacima. Ovaj hrabri podvig se sav narod sa tugom sjeća.

U Moskvi, ispred Kremlja, na trgu je pobjednička proslava ruske vojske, koja je oslobodila domovinu od Poljaka. Porodica bez roditelja: sin Vanja, ćerka Antonida i njen verenik Sobinin su takođe na trgu. Zvona počinju da zvone i odaju počast Ivanu Sušaninu.

Fotografija:

Zanimljivosti

Bila je to opera „Život za cara”. M.I. Glinka svjetska slava. Postao je prvi ruski kompozitor koji je uspeo da dosegne takve visine.
Originalni naziv opere bio je „Ivan Susanin“, ali nekoliko dana pre premijere, Mihail Ivanovič ju je preimenovao. “Život za cara” - ovo novo ime je dato djelu, izmislio ga je pjesnik Nestor Kukolnik. Zanimljivo je da je postojala još jedna verzija imena - "Smrt za cara".
Tokom premijere opere „Život za cara“ među publikom je bio i car Nikolaj I. Nakon nastupa poklonio je Mihailu Ivanoviču dijamantski prsten, pokazujući ovim gestom da mu se rad zaista dopao.
Postoje dvije verzije libreta Glinkine muzičke drame. Prvi je Baron Jegor Rosen, drugi Sergej Gorodecki, čije je izdanje korišteno u SSSR-u.
Kompozitor je u svom radu skladno spojio evropske operne i simfonijske norme sa ruskim horskim interpretacijama.
Kapellmeister Katerino Kavos, koji je bio prvi kompozitor koji je komponovao operu zasnovanu na događajima visokog profila iz 1612. godine, prepoznao je Glinkinu verziju opere boljom od svoje. Čak je i uklonio svoju produkciju sa pozorišne scene.
Uprkos tako zadivljujućoj reakciji javnosti na premijeru druge opere Život za cara Glinka "Ruslan i Ljudmila" nije uspjelo. Car je naglašeno napustio dvoranu ne odgledavši produkciju do kraja.

Ideja o korištenju priče o Ivanu Susaninu za operu pripada Vasiliju Žukovskom, dobrom prijatelju Mihaila Ivanoviča. Takođe je savetovao kompozitora da piše o ovom podvigu ruskog seljaka.
Vladimir Lenjin je jednom rekao da u ruskoj književnosti, pre dela L. Tolstoja, nigde nije opisan pravi čovek. Muzikolozi kažu isto za Ivana Susanina, da se pre Glinke u ruskoj muzici ne može naći slika pravog muškarca.
Opera „Život za cara” bila je toliko besprekorna za to vreme da čak muzički kritičari nisam mogao da nađem nikakve nedostatke u njemu.
Postojao je postrevolucionarni pokušaj da se sprovede čudna ideja da se priča opere zamijeni sovjetskom stvarnošću iz 1917. U prvom izdanju vremenski period je prenet iz 17. veka u doba crveno-bele revolucije. Ivan Susanin je izašao pred javnost kao napredni seljak koji je svim srcem bio za sovjetsku domovinu. Usvojeni sin Vanja postao je član Komsomola. Zanimljivo je da su poljski neprijatelji ostali, jer su krajem 10-ih godina vođene vojne operacije sa Poljskom. Himna u finalu "Slava, slava, ti si moja Rus" pretvorila se u "Slava, slava, sovjetski sistem". Ali ova varijanta opere se publici nije baš dopala, pa ovo izdanje nije bilo popularno.
Istog dana, na istom mestu, sa samo 6 godina razlike, dve opere M.I. Glinka. (Sanktpeterburški Boljšoj teatar, opere „Život za cara“ i „Ruslan i Ljudmila“ 27. novembra 1836. i 27. novembra 1842. po novom vremenskom proračunu).

Mihail Ivanovič Glinka je imao dva omiljena učenika, Osipa Petrova i Anu Vorobjovu (koja je u budućnosti postala Petrova-Vorobjova). Susanin dio je komponovan za Osipa, a Vanjin dio za Anu, zbog čega je ova uloga pisana za nizak, rijedak ženski glas - kontralto.
Glinka je napravio originalan svadbeni poklon za svoju učenicu Anu, proširio je ulogu usvojenog sina Susanina, dodajući veliku scenu kada Vanja trči do zidina manastira da upozori Minina na opasnost. A opera je već bila napisana i uvježbana. Kasnije je ova scena postala jedna od najupečatljivijih.
To je prvobitno rekao Glinkin savremenik i poznanik, knez Odojevski priča Ivan Susanin, kompozitor, želeo je da napiše oratorij, a ne operu.

Popularne arije i numere iz opere "Ivan Susanin"

Rondo Cavatine i Antonide iz 1. čina "Oj polje, ti si moje polje" (slušajte)

Vanjina pesma iz 3. čina "Kako je majka ubijena..." (slušajte)

Antonidina romansa iz 3. čina "Ne žalim za tim, prijatelju" (slušaj)

Scena Susanina sa Poljacima iz 3. čina "Velika i sveta je naša domovina" (slušajte)

Vanjin recitativ i arija iz 4. čina "Jadni konj" (slušajte)

Završni refren "Glory" (slušajte)

Muzika

Domaće herojsko-tragično djelo - ovo je opis M.I. Glinka. Ruski narod u ovom delu ne zauzima poslednje mesto; Upravo je zbog ove odluke izvedba ispala epskih razmjera, jer sadrži masovne horske scene. Pojedini heroji i njihove sudbine predstavljeni su neraskidivom vezom sa sudbinom njihove domovine. Masivne muzičke ilustracije života ruskog naroda, njihovog načina života i prirodne ljepote domovine su idealno isprepletene u djelu, otkrivajući višestruke karaktere junaka.

Operna dramaturgija i muzički brojevi u operi pokazali su se autentičnim i inovativnim, što je poslužilo kao početak stvaranja novog operskog žanra – narodne muzičke drame. Nije svo dvorsko društvo moglo prihvatiti i razumjeti sliku glavnog junaka Ivana Susanina i muziku koja ga je personificirala. Kompozitorova namera bila je da spoji rusku melodiju i pesme sa evropskim harmonijama i kompozicijama. Nisu svi muzičari mogli odmah uočiti takvu kombinaciju, ali niko nije poricao značaj ovog djela.

Istorija stvaranja

Vrijedi napomenuti da prva napisana opera „Ivan Susanin“ pripada Katerin Kavos. Predstava je premijerno izvedena 1815. Libreto je komponovao Aleksandar Šahovski. Proizvod se pokazao " komičarska olovka » - Ovo je francuski stil, gde muzički i recitatorski deo zauzimaju isti broj mesta u delu. Na kraju Kavos varijante, Ivan Susanin ostaje živ.

U stvari, u istoriji nastanka opere „Ivan Susanin“ ima mnogo kontradikcija i zbrke. Ali, sudeći po činjenicama, dobijamo sledeće... Kada je Mihail Ivanovič putovao italijanskim i nemačkim gradovima, misli su mu povremeno bile zaokupljene idejom da stvore muzičko delo u kome bi bio prisutan nacionalni duh. Upravo su te ideje potakle kompozitora da počne raditi na operi. Tokom svog putovanja u inostranstvo i tamošnjeg studiranja, rekao je da mu je sve što je komponovao za milanske drame strano i da je osećao izvesnu neiskrenost u svom italijanskom stvaralaštvu. I sve te misli i senzacije inspirisale su ga na ideju da treba da piše rusku muziku.

U početku kada Glinka vratio se u Rusiju, želeo je da napiše operu po delu Vasilija Žukovskog „Mariina Rošča“, ali se brzo predomislio i na kraju je nastala opera „Život za cara“. Inače, ideju o istorijskoj operi Mihailu Ivanoviču je predložio Vasilij Žukovski.

Stvaranje djela teklo je brzo. Za samo 1,5 godine opera je bila gotova (1835-1836). “Život za cara” sastoji se od četiri čina (ili sedam scena) sa završnim epilogom. Libreto tog vremena napisao je baron Georgij Rosen, uprkos slabom poznavanju ruskog jezika. Kasnije je u produkcijama korišćeno izdanje libreta S. Gorodetskog. Kada je djelo završeno i uvježbano, Mihail Ivanovič je izrazio želju da operu posveti Nikolaju Prvom. Ova posveta je prošla veoma dobro! Istovremeno sa ovim događajem, naslov je promenjen iz „Ivan Susanin“ u „Život za cara“.

Productions

1836 - ova godina postala je značajna za rusku vokalnu umjetnost. Ove godine održana je prva produkcija opere “Život za cara”. 27. novembra (prema novom kalendaru) Sankt Peterburg je mogao da ceni prvu rusku operu u Boljšoj teatru u gradu. Prvi izvođači bili su operski pjevači kao što su: Marija Stepanova, Lev Leonov, Osip Petrov i Anna Vorobyova, prvi dirigent je bio Katerino Cavos.

Revolucija 1917. je prošla, a muzička drama se dugo nije postavljala u SSSR-u. Željeli su promijeniti libreto, prilagoditi ga historiji revolucije, ali ta opcija nije uspjela. Kasnije je pjesnik Sergej Gorodecki spasio ovu tužnu situaciju tako što je prepisao libreto Georgea Rosena na „sovjetski“ način. Godine 1939. nastala je nova produkcija, dirigent je bio Samuil Samosud, a režiser Boris Mordvinov.

U Boljšoj teatru postoji godišnja tradicija od 1945. godine - operska produkcija "Ivan Susanin" otvorila je sezonu vrlo dugo vrijeme. Ulogu Ivana Susanina izveli su sjajni basi kao što su: Maksim Mihajlov, Ivan Petrov, Aleksandar Vedernikov i Evgenij Nesterenko.
Opera je bila i još uvijek je popularna na ruskim pozornicama do danas. Bilo je pokušaja da se opera postavi na scenu po originalnom libretu, ali takve produkcije nisu uspjele.

Najpoznatija predstava “Ivana Sušanina” u inostranstvu bila je u pozorištu La Skala (Milano). Fjodor Šaljapin u ulozi Ivana Susanina zaokupio je italijanske slušaoce.

opera " Život za cara„je zaista veliko djelo koje zaslužuje sve pohvale i divljenje koje se o njemu spominju. Ovo je humanistički, istinski ruski i patriotski rad Glinka učinio je Ivana Sušanina veoma poznatim u našoj zemlji, a zahvaljujući operi, njegov lik je postao besmrtan.

M.I. Glinka “Ivan Susanin” (Život za cara)

Ivan Susanin je bio seljak koji je živeo u Kostromskom okrugu. Poznat je kao čovjek koji je spasio cara Romanova od poljskih osvajača. Danas ne postoji pouzdane informacije o identitetu ovog Prema istorijskim hronikama, Susanin je služio kao starešina u selu Domnino, Kostromski okrug. Odred poljskih intervencionista zamolio je Ivana Osipoviča da ih odvede u svoje selo, gde je boravio car Mihail Romanov. Za to je Susanin imao pravo na nagradu. Umjesto toga, budući heroj je odveo Poljake u zemlju. Nakon nekoliko lutanja, osvajači su shvatili da je čovjek odlučio da ih uništi. Nakon dugotrajnog mučenja seljaka, shvatili su da neće ukazati na put koji vodi do sela. Poljaci su ubili Susanina. Ali i same ubice su ubrzo umrle u šumskim močvarama. Danas je ovjekovječeno ime ovog plemenitog čovjeka. A dokaz postojanja heroja je pismo dato njegovom zetu. A takođe i ljudski ostaci pronađeni u blizini Kostrome, koji su, po svemu sudeći, pripadali Susaninu. Pa, sada ćemo detaljnije pogledati po čemu je Ivan Susanin poznat i proučiti neke činjenice iz njegove biografije.

Za života Ivana Sušanina

Pre nego što pređem direktno na podvig i ličnost Ivana Osipoviča Susanina, želeo bih da upoznam čitaoca sa vremenskim periodom u kome je veliki mučenik živeo. Dakle, to je bilo u prvoj polovini 17. veka. Početkom 1600-ih, Rusiju su zahvatile neviđene klasne, prirodne i vjerske katastrofe. U tom periodu dogodila se čuvena glad 1601-1603, zauzimanje prestola od strane varalica, dolazak na vlast Vasilija Šujskog, poljska invazija 1609, kao i milicija 1611 i mnogi drugi incidenti. .

Približila se velika planina gdje je, zapravo, živjela i ostavila mnogo praznih mjesta. Epizode koje karakterišu to vreme uključuju: uništenje Kostrome 1608-1609 od strane Lažnog Dmitrija II, napad na Ipatijevski manastir, poraz Kinešme od poljskih trupa i druge krvave događaje.

Ne zna se da li su gore opisani događaji, odnosno anksioznost, međusobne svađe i invazija neprijatelja, imali veze sa Susaninom i njegovom rodbinom ili su oni neko vrijeme zaobilazili svoju porodicu. Ali čitavo ovo doba je vreme kada je živeo Ivan Sušanin. I rat se približio kući heroja kada se činilo da je već završio.

Suzaninova ličnost

Ivan Susanin, čija biografija sadrži vrlo malo poznatih činjenica, i dalje je zanimljiva osoba. Malo nam je poznato o postojanju ovog čovjeka. Znamo samo da je Ivan imao kćerku za naše vrijeme neuobičajenog imena - Antonidu. Njen muž je bio seljak Bogdan Sabinin. Susanin je imala dvoje unučadi - Konstantina i Daniila, ali se ne zna tačno kada su rođeni.

Takođe nema podataka o ženi Ivana Osipoviča. Istoričari su skloni vjerovati da u vrijeme kada je seljak počinio podvig, ona više nije bila živa. A pošto je u istom periodu Antonida napunila 16 godina, na pitanje koliko je godina imao Ivan Susanin kada je poveo Poljake u šumu, naučnici odgovaraju da je bio u odrasloj dobi. Odnosno, radi se o 32-40 godina.

Kada se sve dogodilo

Danas mnogi znaju zašto je Ivan Susanin poznat i kakav je podvig postigao. Ali postoji nekoliko verzija o tome koje godine i vrijeme se sve dogodilo. Prvo mišljenje: događaj se zbio u kasnu jesen 1612. godine. Kao dokaz u prilog ovom datumu date su sljedeće informacije. U nekim legendama mi pričamo o tome da je Ivan sakrio kralja u rupu u štali koja je nedavno bila spaljena. Priča takođe kaže da je junak i jamu prekrio ugljenisanim daskama. Ali ovu teoriju je demantovala većina istraživača. Ako je to istina, a drevne legende ne lažu, onda je to zaista bilo u jesen, jer su se štale grijale i spaljivale u ovo doba godine.

Ili je to možda bio posljednji zimski mjesec 1613. godine?

Svestan obični ljudi, zahvaljujući brojnim umjetničkim platnima, književnim djelima i operi Glinke M.I., čvrsto se ukorijenila slika Ivana Susanina, koji je Poljake vodio kroz snježne nanose kroz šumu. A ovo je općeprihvaćena verzija. Dakle, ima razloga da se veruje da je podvig ostvaren negde u drugoj polovini februara ili u prvoj polovini marta. U to vrijeme su poslani Poljaci, koji su trebali ubiti cara Mihaila kako bi uništili stabilizaciju Rusije i vodili dalju borbu za pravo da postane glava ruskog prijestolja.

Ali na ovaj ili onaj način, niko nikada neće saznati istinu o tome tačan datum ostvarivši podvig. To je nevjerovatno veliki broj važni detalji ostaju misterija. A oni koji su sačuvani najvjerovatnije su pogrešno protumačeni. Znamo po čemu je Ivan Susanin poznat. A sve ostalo neka ostane mit.

Smrt Susanina u Derevnishcheu

Nekoliko istorijskih hronika, koje govore kako je Ivan Susanin sakrio Romanova u jamu u selu Derevniše, takođe govori da su u istom selu Poljaci mučili Ivana Osipoviča, a zatim mu oduzeli život. Ali ova teorija nije podržana nikakvim dokumentima. Ovu verziju nije podržao gotovo niko ko je istraživao život slavnog heroja.

Najčešća verzija smrti

Sljedeća teorija o smrti heroja je najpoznatija i najviše podržana od strane istoričara. Prema njoj, Ivan Susanin, čiji je podvig gore opisan, umro je u Isupovskoj močvari. A slika boje koja je rasla na krvi junaka smatra se nevjerovatno poetskom. Drugo ime močvare zvuči kao "Čista", jer je oprana patničkim krvlju Ivana Osipoviča. Ali sve je to samo folklorna nagađanja. Ali kako god bilo, upravo je močvara glavna scena čitavog Susaninovog podviga. Seljak je vodio Poljake kroz močvaru, mamivši ih u samu dubinu šume, dalje od sela koje im je bilo potrebno.

Ali uz to se nameću mnoga pitanja. Ako je Ivan Susanin (priča o podvigu opisana gore) zaista umro u močvari, jesu li svi Poljaci umrli nakon njegove smrti? Ili su samo neki od njih potonuli u zaborav? U ovom slučaju, ko je rekao da seljak više nije živ? Ne spominje se smrt Poljaka ni u jednom dokumentu koje su istoričari uspjeli pronaći. Ali postoji mišljenje da je pravi (a ne folklorni) heroj Ivan umro ne u močvari, već na nekom drugom mjestu.

Smrt u selu Isupovo

Treća verzija o Ivanovoj smrti kaže da nije umro u močvari, već u selu Isupovo. O tome svjedoči dokument u kojem Susanin praunuk (I. L. Sobinin) traži od carice Ane Ioannovne da potvrdi beneficije koje su date potomcima Ivana Susanina. Prema ovoj peticiji, Ivan Osipović je umro u navedenom selu. Ako je vjerovati ovoj legendi, onda su i mještani Isupova vidjeli smrt svog sumještanina. Onda se ispostavilo da su donijeli loše vijesti u selo Domnino, a možda su tamo dostavili i tijelo pokojnika.

Ova verzija je jedina teorija koja ima dokumentarne dokaze. Takođe se smatra najstvarnijim. Osim toga, praunuk, koji vremenski nije bio toliko udaljen od svog pradjeda, nije mogao a da ne zna po čemu je Ivan Susanin bio poznat i gdje je umro. Mnogi istoričari takođe dele ovu hipotezu.

Gdje je pokopan Ivan Osipović Susanin?

Prirodno pitanje bi bilo gde je grob ruskog heroja. Ako vjerujete legendi da je umro u selu Isupovo, a ne u istoimenoj močvari, onda sahrana mora biti obavezna. Pretpostavlja se da je tijelo pokojnika sahranjeno na groblju u blizini crkve Vaskrsenja, koja je bila župna crkva za stanovnike sela Derevnishche i Domnino. Ali nema značajnih i višestrukih dokaza za ovu činjenicu.

Nemoguće je ne spomenuti činjenicu da je malo kasnije nakon sahrane Ivanovo tijelo ponovo sahranjeno u Ipatijevskom manastiru. Ovo je takođe verzija koja nema čvrste dokaze. I odbacili su ga gotovo svi istraživači Susaninovog podviga.

Zanimljivosti o Ivanu Susaninu Naravno, svaki stanovnik naše zemlje je čuo za Ivana Susanina. A po broju anegdota, možda se samo Čapajev i Štirlic mogu porediti sa Susaninom. Ko je zapravo Ivan Susanin? Evo samo nekoliko priča, legendi i mitova o sudbini ovog neverovatnog čoveka. Prema zvaničnoj verziji, Ivan Susanin, seoski starešina (a ne kmet) iz Kostromske gubernije, 1613. je poveo poljski odred, tražeći novog cara Mihaila Romanova, u neprohodne močvare, gde su osvajači umrli, a Sam Susanin je brutalno ubijen. Da bismo razumeli šta je mladi kralj radio u zabačenom selu, vratimo se istoriji. Godine 1605. umro je car Boris Godunov, a presto je preuzeo niz jednodnevnih vladara, Fjodor Godunov, Lažni Dmitrij I, Vasilij Šujski... U zemlji je počeo period „nevolja“. Nakon gladi, niza ustanaka i izgubljenih bitaka, počelo je razdoblje zvano Sedam bojara, pošto je sve u zemlji završilo, pa i suvereni. U ovom kriznom trenutku sazvan je Zemski sabor (sastanak predstavnika gradova) i izabran je prvi predstavnik porodice Romanov, Mihail Romanov. Romanovi, koji su prethodno bili u nemilosti, u to su vrijeme živjeli u rodnom selu Domnina, gdje je poglavar bio Ivan Susanin. Pa zašto je Poljacima trebao ruski car? Jednostavno - u to vreme Ruske trupe bili su isušeni krvlju ratom sa Poljsko-litvanskom Zajednicom, a mladi ruski car mogao je postati odličan adut neprijateljima u pregovorima o predaji. Od tada su Romanovi na svaki mogući način veličali rodoljuba-seljaka, koji je po cijenu vlastitog života spasio mladog Mihaila Romanova. Nikola Prvi se posebno potrudio u 19. veku. Za vreme njegove vladavine glavni trg Kostrome dobio je ime Susaninskaja, a na njemu je podignut spomenik legendarnom heroju. Inače, ubrzo nakon Susaninove smrti, njegovi rođaci su podsjetili cara na njihovo postojanje. Herojev zet Bogdan Sobinin obratio se caru Mihailu sa molbom da kraljevskom naklonošću ne zaobilazi Susaninovih potomaka. Godine 1619. Sobinin je preuzeo selo Dominino u okrugu Kostroma. Mihail ga je oslobodio svih poreza: „Za njegovu službu prema nama i za krv i strpljenje njegovog tasta Ivana Susanina. Kraljevska povelja od 30. novembra 1619. godine: „Milošću Božjom, mi, veliki vladar, kralj i Veliki vojvoda Mihail Fedorovič, samodržac cele Rusije, po našoj kraljevskoj milosti, i po savetu i molbi naše majke, carice, velike stare monahinje Marfe Ivanovne, dao nam je Kostromski okrug, naše selo Domninu, seljaku Bogdašku Sobininu, za njegovu službu za nas i za njegovu krv, i za strpljenje njegovog tasta Ivana Susanina: kako smo mi, veliki vladar, car i veliki knez Mihailo Fedorovič cele Rusije u prošlosti 121 (tj. 1613. godine od Rođenja Hristovog!) bili u Kostromi, i tada smo došli u Kostromski okrug poljski i litvanski narod, a njegovog tasta, Bogdaškova, Ivana Susanina u to vreme odveo je litvanski narod. i mučen je velikim, nemjerljivim mučenjem i mučen tamo gdje smo u to vrijeme bili mi, veliki vladar, car i veliki knez sve Rusije Mihailo Fedorovič, i on Ivan, znajući za nas, veliki vladar, gdje smo bili ta vremena, patnja od tog poljskog i litvanskog naroda, beskrajna mučenja, nisu govorila tim poljskim i litvanskim narodom o nama, velikom suverenu, gdje smo u to vrijeme bili, nego su ga poljski i litvanski narod mučili do smrti. A mi, veliki vladar, car i veliki knez cele Rusije Mihailo Fedorovič, dali smo njemu, Bogdašku, za službu njegovog tasta Ivana Susanina nama i za krv u kostromskom okrugu našeg dvorskog sela Domnina , pola sela Derevnisch, u kojem on, Bogdaška, sada živi, naređeno je da se od tog polusela pobijeli četvrtina i po zemlje, a jedna i po četvrtina da se pobijeli na njemu, na Bogdaški, i na njegovu djecu, i na naše unuke, i na naše praunuke, bez poreza i hrane, i kola, i svakojakih kantina i zaliha žita, i za gradske zanate, i za mostove, i za druge svrhe, bili su nije naređeno da od njih uzimaju poreze; Naredili su im da pobijele pola sela u svemu, svoju djecu, unuke i cijelu porodicu, a da se ne miče. A ako se pokloni naše selo Domnino kome će se dati manastir, onda pola sela Derevniski, jedna i po četvrtina zemlje neće dobiti nijedan manastir sa tim selom, biće im naređeno da ga poseduju. , Bogdashka Sobinin, i njegova djeca i unuci po našoj kraljevskoj plati, i njihovoj generaciji zauvijek bez sela. Ova naša kraljevska povelja data je u Moskvi u leto 7128 (od Rođenja Hristovog - 1619) novembra 30. dana.” Zanimljivo je da su herojevi potomci još 200 godina dobijali zahvalnice kojima se potvrđuju njihove beneficije, po uzoru na kraljevsku povelju iz 1619. godine. Malo se zna o biografiji samog Ivana Susanina. Niko ne može reći ni koliko je junak imao godina u trenutku podviga. Susanin je po pravilu prikazan kao neka vrsta sijedog starca, iako postoje podaci da je Susaninova kćer Antonida tada imala 16 godina, a sam Ivan Osipovič, prema nekim istoričarima, 35-40 godina. Dugi niz godina istraživače je zanimalo pitanje: gdje je bilo to katastrofalno mjesto na koje je Susanin vodio svoje neprijatelje i da li je sačuvan njegov grob? Iako je pronalazak Susaninovog groba gotovo nemoguć zadatak, jer je, prema legendi, umro zajedno sa Poljacima. Međutim, početkom ovog veka u Kostromskoj oblasti je bila usmerena potraga za ostacima spasioca kraljevske dinastije. Historičari, arheolozi i kriminolozi sproveli su ogromnu studiju: 360 posmrtnih ostataka pronađeno je i proučavano na području sela Isupovo, a ne na mjestu navodne smrti narodnog heroja. Provedeno komparativna analiza DNK Susaninovih potomaka sa nalazima iz 17. vijeka. Ovo može izgledati iznenađujuće, ali sudionici ove ekspedicije sigurni su da je Susanin tamo sahranjen. Medicinska i forenzička analiza posmrtnih ostataka jednog od muškaraca to potvrđuje. Zanimljivo je da se po Susaninu ne zovu samo ulice i trgovi u našoj zemlji. Na primjer, u Sankt Peterburgu, prodavnica... navigatora je nazvana po legendarnom heroju.

Ime narodnog heroja Ivana Osipoviča Susanina poznato je svakom ruskom djetetu u 3. razredu. Mnogi ne znaju njegovu biografiju, ali znaju da je nekoga odveo negdje u neprohodnu džunglu. Pogledajmo ukratko životnu priču ovoga poznata osoba i pokušajmo da shvatimo šta je stvarnost, a šta fikcija.

U kontaktu sa

Mora se reći da se o Ivanu ne zna mnogo. Rođen je u Kostromskoj oblasti u selu Derevenki. Prema drugim izvorima, mjesto rođenja je selo Domnino, koje je bilo baština plemića Šestov. Ko je bio I. Susanin za života takođe nije sasvim jasno. Prema različitim izvorima postoje različite ideje:

Općenito prihvaćeno - prost seljak;
Manje prihvaćen - seoski načelnik;
Malo poznato - Ivan Osipovič je radio kao činovnik i živio je na dvoru bojara Šestov.

Prvi put su o tome saznali 1619. godine iz kraljevske povelje cara Mihaila Romanova. Iz ovog pisma saznajemo da se u žestokoj zimi 1612. godine pojavio poljsko-litvanski odred Poljsko-litvanske zajednice. Svrha odreda bila je pronaći mladog cara Mihaila Fedoroviča Romanova i uništiti ga. U to vrijeme, kralj i njegova majka časna sestra Marta živjeli su u selu Domnino.

Odred Poljaka i Litvanaca napredovao je putem za Domnino i susreo seljaka Ivana Susanina i njegovog zeta Bogdana Sobinina. Susaninu je naređeno da pokaže put do suda, gde živi mladi kralj. Seljak je nevoljko pristao i poveo neprijatelja u drugom pravcu. Kako svjedoče povelja i legenda, Ivan ih je poveo u močvare i nepregledne divljine. Kada je obmana otkrivena, plemići su ga mučili i isjekli njegovo tijelo na male komadiće. Nikada nisu uspjeli izaći iz divljine i smrzli su se u močvarama. Pod jarmom mučenja, Ivan Osipovič nije promijenio svoju odluku da uništi neprijatelja i nije pokazao pravi put.

Istorija to pokazuje da je Susanin vodio plemstvo, a zet Sobinin je otišao kod Domnina da upozori cara. Kralj i njegova majka sklonili su se u manastir. Sudeći po tome što se spominje Sobinjinov zet, utvrđeno je da je Susanin imao otprilike 35-40 godina. Prema drugim izvorima, radilo se o starcu poodmaklih godina.

Car je 1619. godine dao povelju svom zetu Bogdanu Sobininu da upravlja polovinom sela i da ga oslobodi poreza. U budućnosti je i dalje bilo isplata Sobinjinovoj udovici i Susaninovim potomcima. Od tada živi i prenosi se iz usta na usta legenda o besmrtnom podvigu ruskog seljaka Ivana Susanina.

Kult Susanina u carskoj Rusiji

Godine 1767. Katarina Velika otputovala je u Kostromu. Nakon toga, ona spominje podvig koji je izvršio junak i govori o njemu kao o spasiocu cara i cijele porodice Romanov.

Prije 1812. malo se znalo o njemu. Činjenica je da je ove godine ruski pisac S.N. Glinka pisao o Susaninu kao narodnom heroju, o njegovom podvigu, samopožrtvovanju u ime cara-oca i otadžbine. Od tog vremena je postalo i njegovo ime javno vlasništvo Carska Rusija. Postao je lik u udžbenicima istorije, mnogim operama, pesmama i pričama.

Za vrijeme vladavine Nikole I pojačao se kult ličnosti junaka. Bila je to političko svjetlosna slika carske Rusije, koja je zastupala ideale samopožrtvovanja zarad cara i autokratije. Slika seljačkog heroja, seljačkog branioca ruske zemlje. Godine 1838. Nikola I je potpisao dekret o preimenovanju glavnog trga Kostrome u Susaninskaya. Na njoj je podignut spomenik heroju.

Potpuno drugačija percepcija slike Susanina bila je na početku formiranja sovjetske vlasti. On nije bio uvršten među heroje, već među kraljeve svece. Svi spomenici carevima su srušeni Lenjinovim dekretom. 1918. godine počeli su da ruše spomenik u Kostromi. Trg je preimenovan u Trg revolucije. Godine 1934. spomenik je potpuno srušen. Ali u isto vrijeme počela je rehabilitacija slike Susanina kao narodnog heroja koji je dao život za svoju domovinu.

Godine 1967. u Kostromi je ponovo podignut spomenik Ivanu. Fotografija spomenika otkriva sliku običnog seljaka u dugoj odjeći. Natpis na spomeniku glasi: "Ivanu Susaninu - rodoljubu ruske zemlje."