Biografía
Vasili Vasilievich Kamensky
En una de las autobiografías de V.V. Kamensky está escrito que nació en la cabina de un barco de vapor Kama, cuyo capitán era su abuelo materno. En otra versión, este hecho se aclara un poco: “Nació en el pueblo de Ust-Borovskoye (ahora la parte norte de Solikamsk) en los Urales medios. Mi abuelo navegó por el río Kama como capitán de barcos de vapor”.
Habiendo quedado huérfano temprano, V.V. Kamensky se crió en la familia de su tía en Perm. Toda su infancia transcurrió en Kama. Pero el marido de su tía murió y el joven Kamensky tuvo que ir a trabajar en el departamento de contabilidad del Ferrocarril de Perm. En 1901, apareció su primera publicación en el periódico del Territorio de Perm: un artículo sobre el comedor popular. La energía estaba en pleno apogeo en él, exigiendo una salida. En 1902 se unió a un grupo de teatro y con él viajó a Moscú, luego a Tambov, Sebastopol... Turquía. En ese momento conoció al director V. E. Meyerhold. Pero pronto V.V. Kamensky abandona los escenarios y regresa a los Urales, va a trabajar a la planta de Nizhny Tagil, pero por participar en una huelga (1905) es arrestado y unos meses después es liberado bajo supervisión policial. Y V.V. Kamensky se va primero a Perm y luego a Sebastopol, Persia. Al regresar a Rusia, se detiene por un tiempo en San Petersburgo. Aquí ingresa a los Cursos Superiores de Agricultura. Durante estos años se encontró en un entorno literario profesional. Escribe y publica mucho.
En 1910 se interesó por la aviación. Kamensky va a París para estudiar vuelo, luego a Londres, a ciudades de Italia y regresa a San Petersburgo. Vuelos de demostración en su propio avión. Primera caída. En 1911 realizó vuelos a Perm y Nizhnyaya Kurye. En 1912, en Varsovia, uno de los vuelos terminó catastróficamente, el avión se estrelló y el piloto resultó gravemente herido. Después de esto, Kamensky dejó de volar, pero, viviendo después en Perm, inventa y prueba una aeronave en el Kama.
En 1913 se acercó a los poetas futuristas (V. Mayakovsky, D. Burliuk, etc.). Viaja con ellos por todo el país y escribe mucho. 1913-1917 - En términos creativos, esta época es un período muy fructífero para el poeta.
V.V. Kamensky saluda con entusiasmo la Revolución de Octubre y se une al Ejército Rojo. Kamensky se convirtió en uno de los organizadores de la Unión de Poetas. En los años 20, escribió sus obras más significativas, incluida la prosa: "27 aventuras de Horst Joyce", "El camino de un entusiasta", "Verano en Kamenka", el poema "Emelyan Pugachev", colecciones de poemas "Su-mi biografía del gran futurista”, refina y vuelve a publicar significativamente el poema “Stepan Razin”.
Pero a partir de la segunda mitad de los años 30. V.V. Kamensky no ha creado ni una sola obra nueva significativa. Llegó la enfermedad y luego la inmovilidad forzada. V.V. Kamensky murió en Moscú. Sobre su tumba hay un monumento con la inscripción “Vasily Kamensky. Poeta. Aviador".
Vasily Vasilyevich Kamensky (1884-1961) nació en el pueblo de Ust-Borovskoye. Quedó huérfano temprano y fue criado por una tía de Perm. Se desempeñó como contador del ferrocarril de Perm. El primer trabajo de Kamensky fue un artículo dedicado al comedor popular, publicado en el periódico Territorio de Perm.
En 1902 se unió a un grupo de teatro y con él viajó, primero a las ciudades de su tierra natal y luego a Turquía. Kamensky abandona el escenario y viaja a los Urales, donde trabaja en una fábrica en Nizhny Tagil. Como participante en la huelga de 1905, fue arrestado y luego puesto en libertad. Después de visitar Persia y regresar a Rusia, se detuvo en San Petersburgo y entró en los Cursos Superiores de Agricultura. Al encontrarse en un entorno literario profesional, escribe mucho y publica activamente.
A partir de 1910 se interesó por la aviación. Estudia habilidades de vuelo en París, Londres y ciudades italianas. Al regresar a San Petersburgo, vuela en su avión, sufre su primera caída y luego un segundo accidente con heridas graves. Kamensky ya no vuela, pero está probando un dirigible en Perm.
Kamensky, que se acercó a los poetas futuristas en 1913, viajó con ellos por todo el país y escribió mucho. Es este período de su obra el que se considera el más fructífero. Habiendo recibido con alegría la revolución, Kamensky se unió a las filas del Ejército Rojo y luego se convirtió en el organizador de la Unión de Poetas.
Los años treinta ya no produjeron tal resultado, ya que el escritor enfermó y quedó inmóvil. La muerte lo alcanzó en Moscú en 1961. En la lápida hay una inscripción: “Vasily Kamensky. Poeta. Aviador".
Vasily Vasilyevich Kamensky (1884-1961) nació en la familia de un administrador de minas de oro y pasó su primera infancia en el pueblo. Borovskoe en los Urales. Quedó huérfano a la edad de cinco años, vivió con unos familiares en Perm y estudió en una escuela parroquial. En 1902-1906 trabajó como empleado en el ferrocarril, publicó notas y poemas en los periódicos de los Urales.
En 1902 se interesó por el teatro y comenzó a actuar en escenarios provinciales, recorriendo varias ciudades de Rusia. En 1903 se unió a la compañía de V. Meyerhold y, siguiendo su consejo, abandonó los escenarios para dedicarse a estudios literarios. En 1906 se mudó a San Petersburgo y, después de aprobar los exámenes del gimnasio, tuvo la oportunidad de estudiar cursos de agricultura.
En 1908 llegó a la recién inaugurada "revista de debuts literarios" - "Primavera", y le agradó tanto al editor en jefe N. Shebuev que le ofreció el puesto de secretario editorial. Aquí Kamensky comenzó a publicar sus inmaduros experimentos literarios juveniles; aquí conoció a escritores metropolitanos famosos y "descubrió" a V. Khlebnikov, publicando su prosa por primera vez en Vesna.
Junto con Khlebnikov, D. Burliuk (con quien estudió pintura) y E. Gupo, participó en la organización del grupo literario "Cubo-Futuristas" y se mantuvo fiel a esta dirección hasta el final. Escribió una obra (aceptada para producción en uno de los teatros de San Petersburgo), una novela antiurbana "Dugout" (1910), editó colecciones colectivas de futuristas, donde publicó sus poemas "solares", y en febrero de 1911 Compró un monoplano “Blériot XI” y se convirtió en uno de los primeros aviadores rusos.
Estudió acrobacia aérea con el propio L. Bleriot en París y luego realizó vuelos desde Gatchina, Perm y el sur; Sobrevivió milagrosamente al desastre de la ciudad polaca de Czestochowa. Los vuelos de demostración estuvieron acompañados de conferencias; A finales de 1911 escribió una obra de teatro en cuatro actos "La vida de un aviador". Con el dinero ganado con las actuaciones “aéreas”, compró terreno cerca de Perm en el río Kamenka y comenzó a vivir en su propia finca, sin abandonar sus estudios de literatura, pintura y aviación.
Habiendo llegado a Moscú en 1913 por invitación de D. Burliuk, conoció a V. Mayakovsky y nuevamente participó activamente en el movimiento "Budetlyan": leyó sus poemas y una conferencia "Los aviones y la poesía de los futuristas" en el Politécnico. Museo; Viajó con sus camaradas en una gira por Rusia, publicada en todas las publicaciones colectivas.
A partir de 1914 comenzaron a aparecer “poemas de hormigón armado” de V. Kamensky (“Tango con vacas”, “Constantinopla”, etc.), que eran libros pentagonales (una hoja con una esquina cortada, dibujada en polígonos irregulares, llena de letras , entero y truncado - “abstruso” " - en palabras).
Varias décadas después, estos experimentos gráficos comenzaron a denominarse “poesía concreta” en Occidente. En el verano de 1915, Kamensky completó su obra principal: la novela "Stenka Razin", no tanto una historia histórica como una narrativa mitificada, estilizada como folklore.
En 1916-17 vivió en Tiflis y actuó brillantemente en el circo: entró en la arena montado en un caballo blanco disfrazado de "Stenka Razin" y se dirigió al público con un discurso sobre poesía y recitación de poemas. Con las ganancias publicó un gran libro de poemas: "Barefoot Girls".
En 1917 organizó el “Café de los Poetas” en Moscú; Durante la revolución, emitió un “Decreto sobre literatura en vallas, pintura callejera, balcones con música y carnavales artísticos”. Después de la revolución, vivió en su finca en Kamenka, pero escribió y viajó mucho, componiendo memorias temperamentales: "El camino de un entusiasta".
Durante los últimos trece años de su vida estuvo paralizado y postrado en cama.
Comenio (Komensky, Comenio) Jan Amos.
Pensador humanista checo, profesor y figura pública. Nacido en la familia de un miembro de la comunidad protestante de los Hermanos Checos. Recibió su educación inicial en una escuela fraternal y en 1608-10 estudió lat. luego en la Academia Herborn y en la Universidad de Heidelberg (1611-14), donde fue enviado por la comunidad para prepararse para la obra de predicación. En 1614-20 enseñó y fue predicador en Přerov y luego en Fulnek (Moravia).
No se puede aprender nada sin el ejemplo.
Comenio Jan Amos
Las actividades de Comenius se dedicaron a los problemas de la educación y la crianza, la corrección de la sociedad con el objetivo de la comprensión mutua y la cooperación entre los pueblos para "lograr vida mejor por todo el mundo."
Las opiniones filosóficas de Comenius se formaron bajo la influencia de las ideas de Aristóteles, Platón, F. Bacon y Vives. La filosofía de Comenius (pansofía - enseñar todo a todos), su programa de educación universal, la creencia en la continuidad del proceso de mejora de todos y de todo a través del trabajo creativo, el deseo de crear un método integral para la formación de la personalidad y la sociedad parecían utópicos. en ese momento y recibió una merecida valoración recién en el siglo XX.
En la obra de Comenius se desarrolla la tradición anterior de reforma y humanismo checo, asociada con el movimiento husita y luego con la comunidad de los Hermanos checos.
Que sea ley eterna: enseñar y aprender todo mediante ejemplos, instrucciones y aplicación en la práctica.
Comenio Jan Amos
Incluso durante sus estudios, Komensky recopiló una gran cantidad de material lingüístico para el libro. "El tesoro de la lengua checa" (el manuscrito quemado en 1656), intentó crear una especie de enciclopedia universal "El teatro de todos los posibles" ("Theatrum universitatis rerum"), probó suerte con la poesía espiritual y estudió la teoría. de la versificación checa.
Comenius es un destacado representante de la Iglesia Reformada Checa; durante la guerra de 30 años se vio obligado a esconderse en la República Checa y Moravia. Durante este período, Comenius escribió una serie de obras históricas y un tratado literario y filosófico "El laberinto de la luz y el paraíso del corazón" ("Labirint sveta a raj srdce", 1623), que reflejaba su posición socialmente crítica. La aguda sátira social de “Laberinto...” se complementa con una imagen optimista de una sociedad armoniosa (“El paraíso del corazón”). Bajo la influencia del neoplatonismo, Comenio llegó a la convicción de que las deficiencias de la sociedad sólo pueden eliminarse. basado en los problemas generales del orden mundial. Vio una de las formas de corregir el mundo en la mejora del sistema de crianza y educación de las personas. Esbozó la teoría de la educación universal en "Didáctica" en checo (1628-30, publicado en 1849), en el que consideró cuestiones específicas de la educación en relación con problemas comunes educación y establecer los objetivos y métodos de la educación dependiendo de la posición de una persona en la sociedad y su propósito. La educación, en su opinión, debería ayudar a una persona a navegar correctamente por el mundo en busca del sentido de la vida. La interpretación amplia del problema y la exigencia de educación para todos los niños y jóvenes llevaron a una actitud negativa hacia la “Didáctica”.
En 1631-32 Comenius reformuló la “Didáctica”, llamándola “Paraíso de la Iglesia o Paraíso checo” y la convirtió en parte integrante del primer proyecto de reforma de la educación y la crianza en la República Checa. También pretendía crear libros de texto y literatura metodológica además de Didáctica. Comenius solo se graduó en la "Escuela Informativa de la Madre", que se convirtió en la primera teoría de la educación preescolar para niños menores de 6 años. El ensayo reveló las particularidades de la crianza en cada etapa de la vida del niño, la relación entre la educación física y moral, la relación entre las actividades activas de los niños y la educación moral y religiosa, el desarrollo mental y la formación del habla del niño. Al señalar la diversa importancia de los juegos infantiles, Komensky enfatizó la necesidad de una familiarización sistemática y no violenta de los niños con los conocimientos más simples sobre el mundo, acordes con su edad.
El árbol también necesita ser corregido y refrescado frecuentemente con la ayuda del viento, la lluvia y el frío, de lo contrario se debilita y marchita fácilmente. De la misma manera, el cuerpo humano generalmente requiere movimientos fuertes, actividades y ejercicio intenso.
Comenio Jan Amos
En la ciudad de Leszno (Polonia), dedicada únicamente a actividades pedagógicas, Comenius en 1633-38 revisó, amplió y tradujo al latín. idioma "Cosas didácticas". Así surgió la “Gran Didáctica” (“Didactica magna”), que se convirtió en la principal base teórica de la etapa secundaria (lat.) de la educación. El científico creó un sistema educativo unificado y describió su estructura, desde la educación preescolar hasta la educación superior. Desde el nacimiento hasta los 6 años, los niños se crían en una familia (escuela materna), de 6 a 12 años estudian en una escuela primaria (lengua materna, aritmética, elementos de geometría, geografía, historia natural, escrituras). Comenius creía que en una “escuela de lengua materna” era necesario iniciar a los niños en las manualidades. En la siguiente etapa de la educación - en lat. escuela o gimnasio (de 12 a 18 años) Comenius introduce, junto con las siete artes liberales tradicionales, las ciencias naturales, la historia y la geografía. La educación superior (de 18 a 24 años) se lleva a cabo en la academia. Comenius desarrolló los conceptos de objetivos, contenidos y métodos de educación. Al principio, dio preferencia al principio de la materia y fue autor de varios libros de texto sobre física, geometría, geodesia, geografía, astronomía e historia. Luego llegó a la convicción de que una persona debería recibir un sistema de conocimiento sobre el mundo. Un ejemplo de tal recopilación de los conocimientos más importantes sobre el mundo, la naturaleza, el hombre, el orden social y el campo espiritual es el libro de texto " puerta abierta idiomas" ("Janua linguarum reserata", 1631). El libro de texto era un manual de nuevo tipo, rechazaba la forma dogmática tradicional de estudiar gramática y sintaxis, proponía un método para dominar el lenguaje basado en el conocimiento de los elementos del mundo real. . Contenía 8 mil palabras latinas, de las cuales se compilaron oraciones relativamente simples, agrupadas en pequeñas historias cada vez más complejas sobre los fenómenos más importantes de la realidad circundante. En la década de 1640, por sugerencia del gobierno sueco, Comenius comenzó a preparar reformas escolares. para Suecia y desarrollando métodos para la enseñanza de la lengua latina paz (1648), regresó a Leszno, donde, por orden de Suecia, preparó libros de texto: “El umbral del lat. lengua" ("Vestibulum latinae linguae"), "Salón del latinismo" ("Atrium linguae latinae", 1643-49, publ. 1649), así como "El método más nuevo de las lenguas" ("Linguarum Methodus novissima", 1649) .
En 1650, Comenius fue invitado a organizar escuelas en Hungría, donde en Sárospatak intentó realizar parcialmente su idea de organizar pansófica. escuelas. Antecedentes científicos sus principios, plan de estudios y rutina diaria fueron expuestos por él en op. "Escuela Pansófica" (1651). El científico también propuso una solución al problema de la relación entre los factores que intervienen en el proceso educativo (por ejemplo, personas que participan en la formación, lugar, tiempo, métodos de enseñanza). Prestó gran atención al papel del educador, del maestro (así como de los padres), especialmente a su carácter moral.
El conflicto entre los planes de crear una escuela pansófica y la situación real de la mayoría analfabeta del pueblo en Hungría llevó a Comenius a mayor desarrollo problemas de aprendizaje fácil, rápido, alegre y profundo. El libro de texto ilustrado que escribió, "El mundo de las cosas sensuales en imágenes" ("Orbis sensualium pictus", 1658), una versión simplificada del libro "La puerta abierta de las lenguas", fue el primer intento exitoso de crear un libro educativo basado en sobre principios psicológicos. Este libro de texto, en una forma ligeramente revisada, se utilizó en algunos países europeos hasta la segunda mitad. siglo 19 En un esfuerzo por hacer que el aprendizaje sea más interesante para los escolares, Comenius compiló el libro educativo "La escuela es un juego" ("Schola - ludus", 1656), que era una dramatización del contenido de "La puerta abierta de las lenguas" y estaba destinado a para producción en el escenario de un teatro escolar.
Los niños siempre están dispuestos a hacer algo. Esto es muy útil y, por lo tanto, no sólo no se debe interferir, sino que se deben tomar medidas para garantizar que siempre tengan algo que hacer.
Comenio Jan Amos
En 1654 Comenius regresó nuevamente a Leszno. Desde 1657 vivió en Ámsterdam. Aquí preparó una colección de cuatro volúmenes de su armadura. obras pedagógicas "Opera didáctica omnia", entre las que se publicó por primera vez la "Gran Didáctica". En Amsterdam también trabajó en la obra “El Consejo General para la Corrección de los Asuntos Humanos” (“De rerum humanarum emendatione consultatio catholica”), iniciada en 1644, que fue el resultado de sus planes filosóficos, pedagógicos y sociales para la Corrección de la sociedad. "Consejo General..." incluye varias partes. El "Despertar General" ("Panagersia") exige un trabajo activo integral destinado a corregir a las personas, la "Ilustración General" ("Panaugia") analiza los principales métodos de corrección, la "Sabiduría General" ("Pansophia"), también llamada "Orden General". " "("Pantaxy"), contiene el núcleo filosófico del "Consejo General", una colección de información general y específica sobre el mundo en su conjunto. Con base en su filosofía de la naturaleza y el desarrollo del hombre y la humanidad, Comenius, en el marco del neoplatonismo, dio el concepto de estructura y desarrollo del proceso cósmico. El lugar principal en él lo ocupa el hombre, el creador, de cuya actividad depende en qué medida este desarrollo significará tanto la mejora del mundo como la reproducción material y espiritual de la humanidad. Para ello, todas las personas deben recibir formación y educación. "Educación Universal" ("Panpedia") contiene la teoría de la educación universal y la crianza de todas las personas, en todas partes, durante toda la vida sobre la base de la igualdad. El científico agrega otras "escuelas de vida" a las etapas iniciales de educación y crianza, que a su vez se dividen en etapas de desarrollo: "clases". Así, el sistema de educación universal de Comenius incluye la “escuela del nacimiento”, la preparación al matrimonio, la etapa prenatal (nacimiento de los hijos), la “escuela de la primera infancia” (educación preescolar), la “escuela de la infancia” ( educación primaria en lengua materna), "escuela de adolescentes" (nivel secundario), "escuela de jóvenes" ( educación superior). En la siguiente etapa, en la “escuela de la vejez”, deben prevalecer la sabiduría, la experiencia de vida, etc. El respeto por la vida, la preocupación por su preservación y mejora es la apoteosis de la obra de Comenius.
Para aumentar la eficacia de la educación universal, garantizar la paz y la cooperación entre los pueblos, Comenius propuso crear un lenguaje universal en el que se desarrollaría la cultura nacional: un lenguaje universal" ("Panglotia"), "Corrección general" ("Panortosia") completa el proyecto. de transformación general y completa , principalmente las principales esferas de la actividad humana (filosofía, política, religión). Al mismo tiempo, Comenius enfatizó la conexión entre la autocorrección de cada persona individual y la corrección de las principales. instituciones sociales(familias, escuelas, iglesias, estados), exigieron el cumplimiento de la correcta relación entre libertad y orden. La implementación de la corrección universal debe contar con la ayuda de instituciones mundiales que garanticen la cooperación y la paz entre los pueblos: una organización internacional de científicos para la cooperación en el campo de la ciencia y la educación, un consistorio internacional (una especie de consejo mundial de iglesias) y un tribunal internacional. para la resolución pacífica de cuestiones políticas controvertidas. preguntas. Para concluir, una parte del "Consejo General" - "Estímulo General" ("Pannutesia") pide un trabajo encaminado a la corrección social universal. Comenius logró publicar sólo la parte introductoria de su obra utópica; varios capítulos del manuscrito no se completaron (publicado íntegramente en 1966 en Praga).
El trabajo de Comenius tuvo una gran influencia en el desarrollo de la pedagogía mundial y práctica escolar. Sus obras contienen una serie de ideas productivas: la unidad de lo general y lo particular, el todo y lo particular, el desarrollo y la educación, las sociedades, el sistema educativo y el natural desarrollo libre y gradual de la personalidad integral, individual y desarrollo social etc. El objetivo de la educación, según Comenius, es preparar a la persona para la vida eterna. Vio el camino hacia la bienaventuranza eterna en el conocimiento del mundo exterior, en la capacidad de dominar las cosas y a uno mismo, en elevarse a la fuente de todas las cosas: Dios. Así, Komensky identificó 3 componentes de la educación: educación científica, educación moral y educación religiosa. La comprensión de Comenius de las tareas de la educación fue una expresión de su deseo humanista por el desarrollo integral del individuo. Según él, el hombre es hijo de la naturaleza y, por tanto, todos los medios pedagógicos deben ser naturales. El principio de conformidad con la naturaleza de la educación presupone el estudio de las leyes de la vida espiritual humana y la coordinación de todas las influencias pedagógicas con ellas. La idea de paralelismo universal, es decir reconocimiento de la generalidad del cap. Los principios que gobiernan la naturaleza, el hombre y sus actividades formaron la base del método comparativo que Comenius utilizó en su sistema pedagógico.
Jan Amos Komensky es un destacado profesor checo, pensador humanista, fundador de la pedagogía científica, la didáctica, escritor y figura pública. Nació en una familia protestante que formaba parte de la Comunidad de los Hermanos Checos (toda su futura biografía estará relacionada con ella). Esto sucedió en la ciudad checa de Nivnica el 28 de marzo de 1592. La epidemia de peste dejó al niño huérfano desde el principio.
Jan recibió su educación inicial en una escuela propiedad de la hermandad y luego, de 1608 a 1610, en una escuela latina. El proceso de aprendizaje extremadamente aburrido despertó en el estudiante de secundaria sus primeros pensamientos sobre la necesidad de reformas en este ámbito. Próximo instituciones educativas Para el joven Comenius llegó la Academia Herborn y, desde 1613, la Universidad de Heidelberg, donde estudió teología. En 1612 emprendió la tarea fundamental de redactar un diccionario completo de la lengua checa para dedicar 44 años de su vida al “Tesoro de la lengua checa”. Después de graduarse de la universidad, realizó un breve viaje a los Países Bajos y, al regresar a la República Checa, en la ciudad de Psherov, consiguió un trabajo como profesor en una escuela fraternal, enseñando latín con sus propios métodos.
En 1616, Comenius se convirtió en sacerdote de la comunidad familiar de los Hermanos checos, luego director del consejo de la comunidad fraterna, maestro-predicador y, unos años más tarde, se convirtió en uno de los líderes destacados de la hermandad. En la biografía de este gran hombre jugó un papel importante la intervención de circunstancias hostiles externas; más de una vez tuvo que perder lo más valioso que tenía, vagar fuera de la República Checa debido a las guerras y las persecuciones religiosas y políticas. Así, su primera esposa y sus dos hijos pequeños fueron víctimas de la peste. Debido a la persecución de los protestantes, Comenius se vio obligado en 1628 a emigrar a la ciudad polaca de Leszno.
Allí trabajó en el gimnasio, fue rector de la escuela nacional, al mismo tiempo que trabajaba en ensayos que luego le dieron fama y enorme autoridad. Uno de ellos fue la Didáctica en checo, que luego reescribió en latín con el título Gran didáctica. Durante el mismo período, escribió varios libros de texto, así como "La escuela de madres" (1632), una guía para educación familiar, que se convirtió en el primero de la historia.
De 1650 a 1654, Jan Amos Comenius, por invitación del príncipe Segismundo Rakoczi, vivió en Hungría, donde se dedicó a reformas. educación escolar, enseña según el nuevo sistema en Saroš-Patak y después regresa a Leszno. En abril de 1656, la ciudad polaca fue destruida e incendiada por los suecos. Todo lo que Comenius había adquirido durante casi tres décadas, incluida la casa y la mayoría de los manuscritos, se quemó y él mismo se vio obligado a hacerlo después de que comenzara el exterminio de los protestantes en una vez más correr.
Entre numerosas ofertas, Jan Amos Comenius eligió Amsterdam como su nuevo lugar de residencia, donde fue invitado por el Senado, donde vivió desde 1657 hasta su muerte. Allí recibió el apoyo económico del hijo de un antiguo mecenas, gracias al cual el profesor-pensador pudo trabajar tranquilamente en la redacción y publicación de obras. En 1657-1658 Se publican 4 volúmenes de la "Gran Didáctica", escritos hace mucho tiempo, que causaron verdadera sensación. En 1658 se publicó "El mundo de las cosas sensuales en imágenes", que se convirtió en el primer libro de texto de la historia con ilustraciones.
Ya.A. Comenius no detuvo su actividad científica casi hasta su muerte; sus últimas obras fueron escritas bajo su dictado. La herencia pedagógica del científico ha influido significativamente en la pedagogía y las prácticas escolares mundiales; en la teoría moderna del aprendizaje se pueden encontrar muchos de sus postulados didácticos. El 15 de noviembre de 1670 murió Jan Amos Comenius.
Jan Amos Komensky es un destacado profesor checo, pensador humanista, fundador de la pedagogía científica, la didáctica, escritor y figura pública. Nació en una familia protestante que formaba parte de la Comunidad de los Hermanos Checos (toda su futura biografía estará relacionada con ella). Esto sucedió en la ciudad checa de Nivnica el 28 de marzo de 1592. La epidemia de peste dejó al niño huérfano desde el principio.
Jan recibió su educación inicial en una escuela propiedad de la hermandad y luego, de 1608 a 1610, en una escuela latina. El proceso de aprendizaje extremadamente aburrido despertó en el estudiante de secundaria sus primeros pensamientos sobre la necesidad de reformas en este ámbito. Las siguientes instituciones educativas para el joven Comenius fueron la Academia Herborn y, desde 1613, la Universidad de Heidelberg, donde estudió teología. En 1612 emprendió la tarea fundamental de redactar un diccionario completo de la lengua checa para dedicar 44 años de su vida al “Tesoro de la lengua checa”. Después de graduarse de la universidad, realizó un breve viaje a los Países Bajos y, al regresar a la República Checa, en la ciudad de Psherov, consiguió un trabajo como profesor en una escuela fraternal, enseñando latín con sus propios métodos.
En 1616, Comenius se convirtió en sacerdote de la comunidad familiar de los Hermanos checos, luego director del consejo de la comunidad fraterna, maestro-predicador y, unos años más tarde, se convirtió en uno de los líderes destacados de la hermandad. En la biografía de este gran hombre jugó un papel importante la intervención de circunstancias hostiles externas; más de una vez tuvo que perder lo más valioso que tenía, vagar fuera de la República Checa debido a las guerras y las persecuciones religiosas y políticas. Así, su primera esposa y sus dos hijos pequeños fueron víctimas de la peste. Debido a la persecución de los protestantes, Comenius se vio obligado en 1628 a emigrar a la ciudad polaca de Leszno.
Allí trabajó en el gimnasio, fue rector de la escuela nacional, al mismo tiempo que trabajaba en ensayos que luego le dieron fama y enorme autoridad. Uno de ellos fue la Didáctica en checo, que luego reescribió en latín con el título Gran didáctica. Durante el mismo período, escribió varios libros de texto, así como la “Escuela de madres” (1632), una guía para la educación familiar, que se convirtió en la primera de la historia.
De 1650 a 1654, Jan Amos Comenius, por invitación del príncipe Segismundo Rakoczi, vivió en Hungría, donde se dedicó a reformar la educación escolar, enseñando en la ciudad de Sáros Patak según el nuevo sistema, tras lo cual regresó a Leszno. En abril de 1656, la ciudad polaca fue destruida e incendiada por los suecos. Todo lo que Comenius había adquirido durante casi tres décadas, incluida su casa y la mayoría de sus manuscritos, se quemó y él mismo se vio obligado a huir una vez más después de que comenzara el exterminio de los protestantes.
Entre numerosas ofertas, Jan Amos Comenius eligió Amsterdam como su nuevo lugar de residencia, donde fue invitado por el Senado, donde vivió desde 1657 hasta su muerte. Allí recibió el apoyo económico del hijo de un antiguo mecenas, gracias al cual el profesor-pensador pudo trabajar tranquilamente en la redacción y publicación de obras. En 1657-1658 Se publican 4 volúmenes de la "Gran Didáctica", escritos hace mucho tiempo, que causaron verdadera sensación. En 1658 se publicó "El mundo de las cosas sensuales en imágenes", que se convirtió en el primer libro de texto de la historia con ilustraciones.
Ya.A. Comenius no detuvo su actividad científica casi hasta su muerte; sus últimas obras fueron escritas bajo su dictado. La herencia pedagógica del científico ha influido significativamente en la pedagogía y las prácticas escolares mundiales; en la teoría moderna del aprendizaje se pueden encontrar muchos de sus postulados didácticos. El 15 de noviembre de 1670 murió Jan Amos Comenius.