Experiencia: cómo aprenden los futuros sacerdotes. Cómo viven y estudian los futuros sacerdotes

Parece que también son estudiantes, pero no son simples: una forma estricta, movimientos tranquilos y una vida cerrada a miradas indiscretas, a diferencia de la vida cotidiana de los "estudiantes" comunes. Los estudiantes de los seminarios teológicos son personas misteriosas para la mayoría secular, y sus

En medio de una sesión de verano, seminaristas de la Academia Teológica de Moscú hablan con Izvestia sobre sus estudios, teología y sus puntos de vista sobre las relaciones románticas.

Parece que también son estudiantes, pero no son simples: una forma estricta, movimientos tranquilos y una vida cerrada a miradas indiscretas, a diferencia de la vida cotidiana de los "estudiantes" comunes. Los estudiantes de seminarios teológicos son personas misteriosas para la mayoría secular, y su vida está llena de varios mitos. El corresponsal de Izvestia preguntó a los futuros sacerdotes cómo tienen sentido del humor, por qué Fyodor Konyukhov vino a visitarlos y si realmente se está formando una línea de posibles novias en la academia.

Tres días en uno

Llegué a Sergiev Posad por la mañana, a las 11. La Academia Teológica, justo en el territorio de la Trinidad-Sergius Lavra, similar a una gran nube blanca con cúpulas doradas y azules. alrededor de la academia pequeños parques con bancos, por alguna razón causando asociaciones con Liceo Tsarskoye Selo. Sí, y los propios seminaristas con elegantes túnicas negras recuerdan más a los estudiantes de liceo hasta ahora reflexivos que a los futuros clérigos.

Sin embargo, no todos tienen uniforme, debido al calor, muchos se lo quitan y caminan como hombres comunes en camisetas ... "Jóvenes" aquí, de 16 a 30 años, no solo de todo el país, sino también de Bielorrusia, Ucrania, Alemania, Estados Unidos e, imagínense, incluso de China.

No es difícil para los que asisten a la iglesia aprobar los exámenes. Pero es emocionante: después de todo, hay una competencia de dos personas por un lugar. La primera etapa de la educación es un seminario, luego una academia, algo así como una escuela de posgrado. La abitura tiene sus propios signos. “Los solicitantes son enviados por obediencia (deberes laborales), - dice el seminarista Alexei. - Entré por casualidad en el subdiácono para limpiar el incensario. Y los subdiáconos contaron una historia de terror. En qué año se les asignan dos estudiantes por obediencia. Y siempre uno lo hace y el otro no. ¡Y se hizo realidad! Por suerte, entré”.

Los seminaristas se mueven en silencio por los pasillos; en el edificio, una sensación de calma inusual no me abandona. La mayoría aquí se están preparando para la sesión. Miro a la audiencia: cabezas de estudiantes inclinadas entre las "barricadas" del libro. Todos tienen su propio escritorio permanente, cubierto caóticamente con libros de texto, que también se almacenan allí.

No hay clases en este momento, pero por lo general el horario es muy apretado. Levantarse temprano: llegar a tiempo para la oración de la mañana antes del desayuno, luego a partir de las 9: estudio.

“Normalmente estudiamos 4 lecciones de 70 minutos. - dice Mikhail, mi guía por los callejones de la academia. - Tenemos descansos de 15 minutos, y después de la segunda lección tenemos 20 minutos de almuerzo... ”La variedad en el comedor se diferencia poco del menú habitual del catering público. “Nuestra comida típica es una patata con chuleta. Y en la publicación: papas sin chuletas ”, se ríe Misha. Pero también hay frutas y dulces.

Después del almuerzo, descanse y, a partir de las cinco de la tarde, tres horas de autoaprendizaje. No puedes eludir, los ausentes terminan en el "muro de los lamentos", un tablero donde se publican las reprimendas. A las 22.00 - oración de la tarde, a las 23.00 - apagado de luces. "Hay tal densidad de eventos que por la noche parece que ya han pasado tres días", el estudiante de primer año Andrey comparte sus sentimientos ... No es de extrañar: entre clases, oraciones, comida y sueño, también trabajan, cumpliendo obediencias ...

Del cardenal a Konyukhov

Pero aún así, ¿qué haces en tu tiempo libre? - Estoy interesado.

¡Dormir! - contestan los seminaristas al unísono.

Pero en serio, durante la sesión hablan más a menudo durante el té, incluso sobre temas teológicos. En el primer año, muchos experimentan una crisis de "fe ingenua" y, habiendo revisado sus ideas anteriores, adquieren una visión más madura de la vida. No dedican tiempo a la autoeducación, trabajo científico escribir sobre todo tipo de temas: desde la historia del templo de su propia diócesis hasta el simbolismo teológico de Tolkien.

Por supuesto, todas las personas son diferentes, es imposible vivir aquí sin ajustes y compromisos mutuos. Alguien viene del pueblo después de una escuela rural, alguien tiene una universidad detrás. Los estudiantes de primer año viven casi al extremo: en un albergue con 18 personas en una habitación. El "rincón" personal del seminarista es sólo una cama y una mesita de noche. Es difícil concentrarse en sus asuntos, pero no aburrido. Y habiendo aprendido a ser paciente, en la vejez te encuentras en un ambiente menos “lleno”.

Por cierto, muchas delegaciones visitan la academia: recibieron al cardenal parisino y al viajero Fyodor Konyukhov, quien, por cierto, vive en Sergiev Posad: “Nos contó cómo siente la presencia de Dios en su vida a solas con la naturaleza. .”

"El romance no se supone por la carta"

Las niñas también vienen aquí, a la regencia o a la escuela de pintura de iconos. “Tenemos una competencia: 10 personas por lugar”, anuncia con orgullo Anya, la futura maestra de la pintura de íconos. Pero los propios estudiantes se ríen del mito de que la academia está asaltada por multitudes de madres potenciales: "En el mundo, no se habla de mujeres que quieren casarse con astronautas o conductores de autobús ..."

Los conocidos generalmente ocurren por casualidad, dicen los chicos. - Algunos de los seminaristas entran en la regencia o en la escuela de pintura de iconos - o viceversa - y conocen a un alma gemela. Otros tienen novias en su ciudad natal o pueblo. En general, este problema es exagerado, no tenemos ninguna preocupación por el matrimonio.

Los muchachos nunca crearon una imagen colectiva de la "chica seminarista ideal" para mí: todos tienen gustos diferentes. Pero hay requisitos canónicos para la esposa del futuro sacerdote: debe ser inocente y bautizada.

Tienen poco tiempo para el cortejo. “Se supone que el romance no debe estar en la carta”, se ríen los seminaristas. Es bueno, dicen, si encuentras diez minutos antes de la llamada o das un paseo por el Jardín Pafnutiev aquí, en Lavra ... Mi amigo, que se reunió con el seminarista, dijo lo mismo: "Me di cuenta de que siendo un la novia del seminarista significa esperarlo constantemente. Hubo un caso, un solicitante ingresa al seminario, el padre vicerrector, al aceptar documentos, pregunta: "¿Cuántas abuelas tienes?" - "Eran dos ...". Vicerrector: “¿Dónde están ahora?” Balbucea el aspirante: “Están muertos”. El Padre Vicerrector suspira: “Recordemos. Y luego algunas de ellas mueren dos abuelas al año, todas van a los funerales "... Qué hacer, no hay tiempo libre, pero quiero conocer a una chica ... "

Infancia extendida

Los seminaristas tienen su propio gimnasio. Aunque las niñas son más propensas a relajarse en la naturaleza. Los estudiantes de la academia no se aíslan del mundo exterior, pero tampoco están ansiosos por comunicarse con los lugareños. “Tiene que haber una razón para esto. Y nadie está buscando conocidos específicamente, y no hay tiempo ... "

Después de la sesión, tendrán vacaciones: esta palabra obviamente inspira tanto a mis interlocutores como a cualquier estudiante. Los regentes y pintores de iconos descansan desde el Año Nuevo hasta la Epifanía (19 de enero) y desde el 1 de julio hasta la Dormición (28 de agosto). Los seminaristas tienen vacaciones más cortas: 10 días en invierno y 40 días en verano. Se van de vacaciones por turnos para que la vida en la academia no se detenga.

Sin embargo, incluso durante el horario escolar no se aburren. Tiene su propio humor "profesional". Pidiendo apagar la grabadora, Lesha me cuenta un chiste sobre un serafín de seis alas. Prometí no publicarlo, pero aseguro a mis lectores que los seminaristas están bien con el humor.

Pero todavía me pregunto: ¿qué pasa con la vida previa al seminario? ¿Queda algo nostálgico? ¿Qué tal esta permisividad, que la gran mayoría de mis conocidos difícilmente aceptaría cambiar por este estricto autocontrol? la gente común, solo tenga en cuenta algunas restricciones. Y para nosotros son naturales, es como si no pudieras calentarlos, te quemarás.

Al mismo tiempo, nada de lo humano les es ajeno. Y la academia teológica para ellos no es una especie de cuartel estricto, sino algo así como la misma hermandad del liceo. No es casualidad, por cierto, que muchos sacerdotes consideren los estudios como la época dorada de sus vidas. “Cuando me gradué de mi departamento de historia en Tomsk, pensé que mi infancia había terminado, luego el trabajo”, recuerda Alyosha. - Entré aquí, y aquí el ambiente principal son las personas cuya energía se desborda. Y se abre un segundo viento.

"La madre moderna es bastante animada"

lidia madre de la región de Moscú:

“Trabajé como restaurador en una de las iglesias locales. Y a menudo se pedía a los seminaristas que limpiaran... Y entonces, un día, un grupo de seminaristas simplemente se acostó sobre la hierba fresca de mayo debido al cansancio. Y mi camino pasó directamente a través de la "roquería". Me llamó la atención una mata de exuberante cabello rizado. Un ojo curioso brilló debajo de él ... Así es como lo recordaba.

Sobre la ordenación:“Te das cuenta plenamente de la responsabilidad cuando en el templo, al canto de “¡Axios!”, se coloca una cruz sobre tu esposo. Y ahora lo miras, como si fuera tu hombrecito, pero ya no tuyo. Durante la ordenación, el sacerdote se compromete con la Iglesia. Por lo tanto, por tradición, el clero casado no usa anillos de boda».

Sobre la autorrealización:“La madre moderna es una persona bastante animada, a menudo con una educación superior. Tiene al menos tres hijos, es casi seguro que conduce un automóvil, puede trabajar en una institución secular e incluso hacer una carrera. Ella es una usuaria activa de Internet, por supuesto: comunicaciones celulares, entiende las tecnologías modernas, la política y los informes fiscales. Ser la esposa de un sacerdote no significa poner fin a la autorrealización”.

Sobre el papel de la madre en la familia:“La principal esfera de actividad de un sacerdote son las personas, y en el 80% de los casos, personas con problemas. A menudo con muy difíciles, porque básicamente una persona va al templo solo cuando está "presionada". Imagina lo que es escuchar los problemas de otras personas todo el día, abrir las llagas de otras personas, discutir, convencer. Cuando un sacerdote, exhausto por las interminables penas de los extraños, llega a casa, ¿quién lo cuidará, se compadecerá de él? Madre".

Sobre la moda:“No hay pantalones, minifaldas y todo tipo de cosas de moda en mi guardarropa. Te diré un secreto, ¡ni siquiera tengo las orejas perforadas! Prefiero el estilo romántico clásico. Me encantan las faldas largas y los vestidos. En mi juventud, me encantaban los cosméticos, pero ahora solo uso los médicos. La idea de que la ortodoxia descarta toda atención a la apariencia es errónea. El creyente debe ser un modelo para los demás, incluso en apariencia».

Sobre la opinión pública:“A mi hijo de siete años, tan pronto como corrió el rumor en la escuela de que su padre era sacerdote, los niños comenzaron a expresarle qué tipo de automóvil tenemos, cómo vestimos, etc. ¡Y qué no escuchará la madre, que vino a la clínica prenatal con el cuarto, y más aún con el quinto, séptimo embarazo! Y los llaman con nombres como gatos y conejos, y "quieres enriquecerte con los beneficios para los niños" y "los tontos no saben cómo usar condones" ... Y si lo piensas, ¿a quién le importa? Además, a menudo nos encontramos con el hecho de que la gente cree que solo podemos ser pisoteados. Y si empezamos a buscar justicia de los mismos funcionarios, hacen ojos de asombro: “¿Qué estás haciendo? ¡¿Eres creyente?!” Es decir, si eres creyente, mantén la boca cerrada y no salgas.

Sobre la paternidad:“Los niños no pueden estar aislados del mundo, necesitan comunicación. De lo contrario, no estarán debidamente preparados para una vida independiente. Entonces tenemos que maniobrar entre dos mundos... Clasificamos estrictamente juegos de computadora, dibujos animados, programas infantiles, libros. A nuestro hijo mayor una vez le regalaron una Enciclopedia para niños de 9 a 14 años por su cumpleaños. Afortunadamente, hojeé el libro: incluía un artículo sobre la vida íntima, cuyo contenido estaba al nivel de una especie de "información sobre el SIDA". El libro ha sido destruido.

ana, madre de Ucrania:

Sobre mí:“Crecí en una familia inteligente, mis padres me dieron una buena educación: una escuela de inglés de élite, en la que me gradué con una medalla de oro. Como crecí en una ciudad turística, iba a conectar mi vida con turismo».

Al conocer a su futuro esposo:“Nos conocimos en el monasterio, del cual yo era entonces feligrés. Estudió en la Academia Teológica. Aunque no podía imaginar mi vida sin la ortodoxia, no tenía ningún deseo de conectar mi vida con un futuro sacerdote. Por lo tanto, antes de reunirme con él, no consideré seriamente a los seminaristas y académicos como posibles esposos. Y no me impresionó nada cuando nos conocimos, excepto quizás por su apariencia. Y solo conociéndolo mejor, imbuido de simpatía y respeto.

Sobre el romanticismo:“Cuando mi futuro esposo se fue por primera vez para las vacaciones de verano, mi móvil se lo llevaron en un trolebús y no había dinero para comprar uno nuevo. Por lo tanto, durante varias semanas, como en los viejos tiempos, nos escribimos cartas ordinarias. Todavía tengo ese fajo de cartas, como un gran tesoro”.

Sobre el matrimonio:“En realidad, nunca pensé que para mí la elección de un futuro compañero de vida sea menos responsable, porque teóricamente, en caso de divorcio, me puedo casar, y si quiero, ni una sola vez, pero él no. Siempre he mirado mi matrimonio y lo veo como el primero y el último. Y mi esposo para mí, en primer lugar, es un esposo, una persona amada, y solo luego, en segundo lugar, es un sacerdote ... "

Sobre los feligreses:“Nuestros feligreses son en su mayoría abuelas y nos tratan muy bien. Me gustaría, por supuesto, ver a más jóvenes ir a la iglesia, pero ¡ay!... Yo, en la medida de lo posible, estudio matemáticas e inglés con estudiantes de secundaria locales.

Sobre la reacción de los demás:“Mis padres reaccionaron con tranquilidad al matrimonio, para ellos era importante que nos amáramos y fuéramos felices. Con los conocidos es más difícil: estaban perdidos. Y mi jefe, cuando se enteró de que pronto iba a renunciar y a irme con mi marido, y nadie sabe adónde, dijo que yo era una tonta que había emprendido el camino de la degradación.

“Los verdaderos cristianos siempre han considerado sus vidas servicio militar. Y así como los soldados cuentan los días de su servicio y piensan felices en volver a casa, así los cristianos recuerdan constantemente el final de sus vidas y su regreso a su Patria Celestial. San Nicolás de Serbia.

Para familiarizarse con las historias vivas de los seminaristas sobre su servicio en el ejército, llamamos su atención sobre sus memorias.

Yuri Mozgovoy (estudiante de cuarto año) - Regimiento Presidencial, Compañía de Guardias

“Era costumbre escuchar las campanadas en Nochevieja mientras estaba acostado en la cama”

Yuri Mozgovoy (a la izquierda en la foto) Tenía el deseo de servir en el ejército mucho antes de ingresar al seminario. Mis padres han sido jubilados militares durante mucho tiempo, han estado viviendo en el archipiélago de Novaya Zemlya durante el decimoctavo año, donde sirvieron por primera vez, y ahora continúan trabajando como "civiles" en puestos militares. Uno de mis tíos sirve en las Islas Kuriles, otro sirvió durante muchos años en Komsomolsk-on-Amur, el tercero sirvió en Semipalatinsk durante mucho tiempo y también participó en las hostilidades en Kirguistán. Sea como fuere, casi todos mis parientes están relacionados de alguna manera con la profesión militar. Pero, a pesar de esto, en algún momento me di cuenta de que “esto no es mío” y emprendí un camino espiritual.

Y sin embargo, no pude evitar servir, y después del segundo año, los cuatro fuimos a servir. Tomamos una licencia académica, aunque teníamos un respiro, y nuestros estudios aún no habían terminado.

Sirvió en el Regimiento Presidencial. Para ser honesto, esperaba cualquier cosa, pero ni siquiera podía imaginar tal opción de servicio. Pero el Señor dispone todo en nuestra vida según Su voluntad. Servimos solo un año: salimos en la primavera de 2013 y regresamos en la primavera de 2014. Por supuesto, escuché que el tiempo en el ejército vuela rápido, ¡pero no pensé que fuera tanto!
Seminaristas bajo juramento

Nuestra unidad está ubicada en el edificio del Arsenal del Kremlin de Moscú, construido bajo Pedro el Grande y concebido como un arsenal y un museo de la gloria militar rusa. Desde cierto tiempo, los cañones de trofeos capturados en las batallas del enemigo fueron traídos a sus muros desde los campos de batalla.

Éramos cuatro seminaristas: yo, Misha, Valentin y Kirill. Todos fueron asignados a diferentes empresas, pero Kirill y yo tuvimos la oportunidad de servir en una, por lo que siempre doy gracias a Dios. Y también les agradezco el hecho de que tuve la oportunidad de servir en el Kremlin, porque tuve la oportunidad de asistir a los Servicios Divinos.

Con Kirill, acabamos en la 6ª compañía de guardias del Kremlin de Moscú. Las tareas de la unidad eran muy diferentes: servían en los puestos de control del Kremlin y en otras instalaciones gubernamentales. Además, de vez en cuando íbamos a campos de tiro y entrenamiento especial en la región de Moscú, donde practicábamos control de disturbios, tácticas, técnicas de armas y mucho más. Probablemente, estos viajes fueron los momentos más difíciles en el ejército, porque siempre es estresante y lleno de energía.

Lo que me gustaba del ejército era que enseñaba orden y que, sobre todo, me enseñaba a contentarme con poco. En la vida cotidiana, a veces nos rodeamos de muchas cosas innecesarias. En el ejército me acordé de las palabras de Cristo, en las que llama a no preocuparse de qué comer, ni de qué beber, ni de qué vestir. En el ejército, estas palabras fueron nuevamente probadas por la experiencia. Estás alimentado y vestido. Tienes una cama, una mesita de noche, un taburete, un cuaderno, un bolígrafo, una máquina, etc. Y, créeme, cómo no basta esa “limitación” ahora, cuando todos los días piensas en ponerte una camisa o camiseta, ponerte pantalones o jeans, ponerte zapatos o tenis.

El doctor hizo grandes ojos y exclamó: “¿Qué es esto? ¿Me has traído el Regimiento Patriarcal?

Durante el servicio en el Kremlin Que los cuatro del seminario aprendimos en el punto de reunión de la ciudad, desde donde nos llevaron al campo de entrenamiento. Y poco antes, cuando deambulábamos por las comisiones, un hombre de la oficina de alistamiento militar que nos acompañaba nos presentó a uno de los médicos examinadores como seminaristas, a lo que éste puso los ojos muy abiertos y exclamó: “¿Qué es esto? ¿Me has traído el Regimiento Patriarcal?

Al final del segundo mes de servicio en el Kremlin, una persona comenzó a venir a nosotros. Era egresado del PSTGU, no tenía dignidad, pero era lector y venía en sotana. Su nombre era Vasily Alexandrovich. Y en nuestra primera reunión, mostró la película "La isla", después de lo cual planeamos discutirlo. Pero justo antes del espectáculo, preguntó si alguno de nosotros había leído la Biblia, a lo que muchos levantaron la mano, incluidos Kirill y yo. Y entonces a uno de nuestros compañeros se le ocurrió decir que había dos personas en la empresa que incluso estudiaron en el seminario, y nos pidió que nos levantáramos... ¡Se me pusieron los oídos de plomo! ¡Se hace! En solo dos minutos, toda la compañía ya sabía que éramos seminaristas, y los muchachos no dejaban de mirarnos.

Quizás esto sorprenda a muchos, pero en los primeros días de mi servicio, no declaré abiertamente dónde estudié antes de ser reclutado. Si se le preguntaba, hablaba. Pero más a menudo estaba en silencio, evitando preguntas innecesarias y señalando con el dedo. Durante todo el servicio, al igual que en los primeros días, te esfuerzas por demostrar que estás del lado bueno, así que traté de ocultar dónde estudio. Después de todo, si sin darse cuenta comete algún tipo de "error", que periódicamente le sucede a todo el personal militar, entonces nada más, porque solo usted es acusado de esto y solo usted es acusado. Pero el peligro es que también sois juzgados por la Iglesia. Ya que eres un seminarista, significa que todos ustedes son iguales. Muy a menudo nos encontramos con cosas similares en el equipo. Los muchachos literalmente intentaron "atraparnos" en algo. El apóstol Pablo dice: las malas comunidades corrompen la buena moral(1 Corintios 15:33). En el ejército, aprendes estas palabras por experiencia, y hubo situaciones en las que todos juran y tratas de seguir tu discurso en una conversación. Porque los compañeros de trabajo están atentos a cada una de sus palabras para ver si alguna una palabrota O no. Afortunadamente, el Señor ha salvado. Aparentemente, el pensamiento de que eres el rostro de la Iglesia, y no puedes difamarla, me salvó.

Las palabras del Apóstol Pablo “Las malas compañías corrompen las buenas costumbres” en el ejército se aprende con la experiencia

Primer día en el ejército En primer lugar, me gustaría aconsejar a aquellos que ingresan al ejército que recuerden que a su alrededor habrá absolutamente los mismos tipos que usted, solo que vivirán con valores completamente diferentes.

Cuando serví en el ejército, traté de llevar un diario todos los días. Y el otro día encontré una entrada hecha 5 meses después de la llamada:

“Si ingresas al ejército, entonces no importa en qué tropas sirvas, cambiarás solo por tu propio deseo y bajo circunstancias propicias para esto. Mientras aún estaba en el seminario, vi a los muchachos que regresaban del ejército. Había varias personas así. Los conocí a todos durante un año, dos o tres, pero no más. Al verlos después del ejército y hablar con ellos, me di cuenta de que seguían siendo los mismos tipos alegres de antes, con la única diferencia de que la sed de libertad se encontraba en ellos con b sobre más fuerza

El ejército enseña mucho. Si ni siquiera la vida, al menos: conocimiento de los estatutos, trabajo con documentación oficial, el correcto desempeño del servicio. Enseña el cumplimiento ordenado, preciso y oportuno de sus funciones y tareas. Enseña limpieza, higiene personal y pública, te enseña a mejorar tu forma física, te enseña a tomar decisiones correctamente, te enseña responsabilidad, organización, colectivismo, te enseña a ayudar a los demás. Pero solo enseña...
Con mi pelotón en el campo de tiro

Dicen que el ejército no cambia a una persona. Sí, no cambia a una persona. Una persona cambia en el ejército si quiere. Y cambia por el hecho de que acepta todo lo que enseña el ejército.

El servicio militar es necesario para un chico, para un hombre, para un futuro padre y para un futuro sacerdote seguro. Creo que el fruto más importante del servicio militar es la capacidad de apreciar a los familiares, apreciar las pequeñas cosas simples de la vida y todo lo que nos rodea en ella.

Sí, tales pensamientos me visitaron incluso entonces. Incluso entonces me di cuenta de cuánto extraño a mis familiares, a quienes siempre podía ver antes en Navidad, Semana Santa y vacaciones de verano. En el ejército, cuando llegó este momento, estábamos en los cuarteles. Se sentó. Era extraño irse a la cama según el horario la noche del sábado antes de Semana Santa. Y también por la mañana, en lugar de la regla de la mañana, era inusual correr para hacer ejercicios físicos matutinos. Ellos corrieron. Era inconveniente comer gachas con un tenedor, porque no daban cucharas. Comió. Era inusual aprender la Carta del Servicio de Guarnición y Guardia en lugar de la Carta de la Iglesia, usar un uniforme militar en lugar de una sotana. Pero sorprendentemente: era costumbre escuchar las campanadas en Nochevieja, acostado en la cama.

¡Aprecien el tiempo chicos! Un año de servicio pasa rápido...

Muchos seminaristas van a alistarse en el ejército. Y no importa cuán triviales puedan sonar estas palabras, diré: ¡agradezcan el tiempo, muchachos! El año de servicio pasará rápido. Cada uno de vosotros adquirirá experiencia y se beneficiará del servicio en la medida que desee. No todo cumplirá con sus expectativas, se sentirá decepcionado en muchos sentidos. Pero el ejército te enseña a apreciar todo lo que simplemente no notas en una vida simple. Recuerda esto... Y habiendo llegado a la "ciudadanía", habiéndose sumergido en el bullicio del mundo familiar, una vez más dejando de notar las cosas simples y, a veces, olvidándose de sus seres queridos, recuerde lo difícil que fue para usted sin ellos y cuánto faltaba en el ejército... ¡Recuerda!

Mikhail Alekumov (pregrado de cuarto año) - Escolta honoraria de caballería del regimiento presidencial

“Cuando te unas al ejército, prepárate para aceptar lo que se te presente sin ofenderte”.

Mikhail Alekumov Después de mi segundo año de seminario, me uní al ejército junto con tres de mis compañeros de clase. Y aunque todos fuimos llevados al Regimiento Presidencial, y yo, sin sospechar nada, me estaba preparando para servir en el corazón de Rusia: el Kremlin de Moscú, junto con mis amigos, el Señor Dios decretó lo contrario. Mis amigos fueron enviados a salvo para servir en el Kremlin, y yo fui asignado a la Región de Moscú, donde se encuentra la Escolta Honoraria de Caballería del Regimiento Presidencial. Durante el curso de un joven luchador (KMB), los reclutas llamaron en broma a esta unidad "estable" y dijeron que solo los aldeanos fueron llevados allí, aquellos que sabían cómo limpiar los animales.

Y así, separado de mis amigos y teniendo sueños destrozados de servicio en el centro de Moscú, monté el Gazelle hacia mi, como me parecía entonces, completamente deshonrosa escolta de honor. La puerta principal: la entrada al territorio de la unidad está decorada allí en forma de muro del Kremlin. Cuando nosotros, jóvenes reclutas, nos acercamos a ellos, el oficial que nos acompañaba, como se supo más tarde, era el comandante adjunto de mi compañía, dijo: "¡Ves, este es tu Kremlin!"

Después de algunos meses de servicio, después de haber visitado el Kremlin "real", ¡me di cuenta de lo afortunado que era! Nuestro "Kremlin", a diferencia del de Moscú, se veía así: imagínese: un cielo despejado, un césped bien cuidado frente a los edificios de la sede, los cuarteles y una cantina, los mejores caballos rusos se mueven al trote ligero en la arena abierta, en la herrería el maestro va herrando al "Valiente" o algún "Conde". Después de tal Moscú
Día puertas abiertas(en el fondo - "nuestro Kremlin") sofocante.

Hablando de herreros. Trabajaba como empleado en una empresa de apoyo, que incluía el departamento de herrería. Nunca olvidaré cómo el día de la llegada nos llevaron de gira y nos llevaron, entre otras cosas, a la fragua, donde nos recibió nuestro colega principal. Tomó una herradura colgada en la pared, la enderezó con sus propias manos, nos la entregó y dijo: "Hazlo como estaba". ¡Todavía hay caballeros en la tierra rusa!

Tomó una herradura colgada en la pared, la enderezó con las manos y nos la entregó: “Hacedlo como estaba”.

Hubo un período en el que nuestros caballos se enfermaban muy a menudo, algunos morían, y el subcomandante de la escolta para trabajar con personal (a la antigua, oficial político) le preguntó al padre Vladimir, un sacerdote que sirvió en la iglesia en el territorio de la unidad, orar para detener esto. El sacerdote realizó un servicio de oración, roció los establos y las arenas con agua bendita, después de lo cual los caballos realmente dejaron de enfermarse y no murieron más.

Quisiera preparar a los muchachos que van a ingresar al ejército para que estén completamente listos para aceptar todo lo que les toque en suerte, sin remordimientos ni resentimientos, recordando que al enviarlos a uno u otro lugar, la dirección militar logra así la voluntad de Dios sobre vosotros, humilde acuerdo con el cual es el medio principal para vencer todas las dificultades, incluso las de un soldado.

Aleksey Lysenko (estudiante de pregrado de segundo año) - servicio en Valaam

"Incluso teníamos un apodo en nuestra unidad:" monjes "

Aleksey Lysenko

Serví de 2011 a 2012 en Carelia en la 66ª compañía de defensa aérea separada de las Fuerzas de Defensa Aeroespacial Rusas, ubicada en el lago Ladoga en la isla de Valaam. La singularidad de esta unidad militar es que casi no se distribuye. La mayoría del personal militar es enviado allí por orden especial del Ministerio de Defensa. El caso es que allá por 1995, se firmó un acuerdo entre Su Santidad el Patriarca Alejo II de Moscú y Toda Rusia y el Ministro de Defensa de la Federación Rusa para que los habitantes del Monasterio de Valaam sirvieran en la unidad militar estacionada en el archipiélago de Valaam. . Con el tiempo, no solo los habitantes del monasterio comenzaron a servir en esta unidad, sino también otros jóvenes ortodoxos, graduados escuelas ortodoxas, hijos de sacerdotes y solo creyentes.

El servicio en esta parte no es muy diferente del servicio militar habitual. La única diferencia es que en el territorio de la unidad hay Iglesia Ortodoxa, donde los hieromonjes del Monasterio de Valaam realizan regularmente servicios divinos. Los soldados tienen la oportunidad de participar en los sacramentos de la iglesia y los fines de semana visitan el propio monasterio, ubicado en el lado opuesto de la isla. También en la rutina diaria, los soldados tienen un tiempo especial para la mañana y oraciones de la tarde. De lo contrario, la compañía Valaam es la misma que la mayoría de las unidades militares. Sus tareas incluyen llevar a cabo tareas de combate para proteger el espacio aéreo sobre las aguas del lago Ladoga. Hay un campo de tiro en el territorio de la unidad, donde se llevan a cabo regularmente clases de entrenamiento de fuego. Los oficiales de la unidad son los mismos que en cualquier otro lugar, algunos son creyentes, otros no.

Sobre Valaam Antes de partir hacia Valaam, pasamos cerca de un mes cerca de San Petersburgo, donde tomamos el curso de un joven luchador y tomamos el juramento. Naturalmente, allí estábamos simplemente asediados por preguntas sobre la fe, sobre Dios, tanto soldados como oficiales. Incluso teníamos un apodo común: "monjes". Por supuesto, hubo disputas, pero no surgieron conflictos serios sobre esta base. Incluso hubo un daguestaní que preguntó con interés sobre el cristianismo y, a su vez, él mismo habló sobre el Islam y los cánones existentes en él. De lo inusual: hubo una situación en la que nos llevaron a un psicólogo oficial para una entrevista. Era un ruso que se convirtió al Islam, y cuando se enteró de que varias personas iban a servir en la parte ortodoxa, comenzó a demostrarnos que el cristianismo es “la fe equivocada”. Habló de las Cruzadas, de cómo "las abuelas se mueren de hambre en el porche mientras doramos las cúpulas". Le respondí en broma que todavía no me podía convencer, porque yo era un fanático religioso, por lo que me amenazó con acusarme de una multa “blanca”. Pero, afortunadamente, todo terminó bien.

Recuerdo el momento del servicio con gratitud. Me encontré sirviendo en un lugar increíble, en la maravillosa isla de Valaam, donde la vida monástica ha existido durante mil años. Más de una vez se derramó sangre de mártir en este lugar. Es difícil imaginar cuántos santos caminaron por esta tierra.

Tanto los creyentes como los no creyentes llegaron a la compañía Valaam, pero se fueron para la desmovilización: solo los creyentes.

Durante el entrenamiento en el ejército Si tuviéramos más unidades de este tipo en Rusia, estoy seguro de que solo beneficiaría a nuestro ejército. Uno de los oficiales de nuestra unidad notó que venían diferentes tipos a la empresa, tanto creyentes como no creyentes, pero solo los creyentes se fueron para la desmovilización. Un ejemplo de esto es mi amigo, que terminó en la empresa Valaam, por cierto, por distribución. Era un hombre sin iglesia. Y después del servicio fue a uno de los monasterios, y ahora sueña con convertirse en monje.

Kirill Ladanov (segundo año de pregrado) - entrenamiento militar en las tropas de ingeniería

“El amor al prójimo y el desinterés es un gran sermón para los niños que no asisten a la iglesia”

Kirill Ladanov en el skete, en el primer año. Considero este período uno de los más importantes de la vida. Tuve la suerte de recibir entrenamiento militar mientras estudiaba en una universidad, en el departamento militar de la Universidad Estatal de Ingeniería Civil de Moscú. Quizás muchas personas conocen este sistema de educación, sin embargo, el personal docente es diferente en todas partes y las medidas para educar a los ingenieros militares también difieren. Los maestros combinan hábilmente el ingenio, el rigor de hierro y el profundo conocimiento de los asuntos militares, habilidades para transferirlos. generación joven en forma accesible.

Fuimos al departamento militar en la ciudad de Mytishchi, en sus afueras. Hay, en cierto sentido, un oasis para el entrenamiento de oficiales de las tropas de ingenieros. Continuaron dos años y medio de entrenamiento, incluido el entrenamiento físico al nivel adecuado, con el uso de estrictas medidas educativas en caso de desviación de las normas de comportamiento que deben observar no solo los oficiales, sino en general todos los hombres. Pero estos dos años y medio palidecen en comparación con lo que tuvimos que pasar al final del curso de entrenamiento militar. Por supuesto, sabíamos que estábamos esperando entrenamiento militar en condiciones de campo en las afueras de la pequeña ciudad de Borisogleb, que honorablemente ocupa su lugar en la región de Yaroslavl. Sin embargo, ¡nadie sospechaba que el campamento de entrenamiento podría ser tan memorable en solo un mes! Creo que este período es el más digno de atención, y hablaré un poco al respecto.

Yo tenía entonces 20 años. Desde que tengo memoria, siempre he practicado deportes. Trotar por la mañana, barra horizontal, barras paralelas, barra ligera, pesas rusas y mancuernas fueron mis amigos confiables desde una edad temprana. Alrededor de los 20 años, comencé a prestar más atención a los deportes que antes, y fue durante este período de mi vida que tuve que participar en el entrenamiento militar, donde un buen entrenamiento físico fue muy útil. Observo que mi cosmovisión representaba una especie de unión de fe, como suele decirse, “en el alma” y un conjunto de estereotipos, ya que no había un gran interés por la fe. En otras palabras, viví sin pensar complaciéndome con el espíritu cambiante de los tiempos, sus demandas e intereses vacíos. Y si es así, entonces nadie pensó en mirarme como una persona que luego ingresaría a un seminario teológico. Entonces, mis compañeros militares y yo no teníamos nada que decir sobre Dios, y nuestras conversaciones a menudo no iban más allá de la ociosidad y el libre pensamiento sobre la esencia de la vida. Pero aún así, por las noches cantábamos canciones patrióticas militares, después de lo cual, por regla general, había silencio, y todos estaban inmersos en pensamientos serios sobre Rusia y su destino.

Los oficiales del departamento militar, especialmente en el campo de entrenamiento, lograron inculcarnos muy rápidamente un sentido reverente del deber hacia la Madre Patria y una disposición para ir a la batalla sagrada, derramando sangre por ella. Cuando llegó el día de tomar el juramento militar, sentimos especialmente, me parece, lo que pudieron sentir los valientes soldados rusos en toda la historia del país. Por supuesto, incluso ahora, el recuerdo del momento del juramento causa asombro y emoción. Te paras en el territorio del Kremlin de Rostov con una ametralladora en tus manos y en presencia de una gran cantidad de personas haces una promesa:

“Yo, (apellido, nombre, patronímico), juro solemnemente lealtad a mi Patria - Federación Rusa. Juro observar sagradamente su Constitución y leyes, cumplir estrictamente las prescripciones de los reglamentos militares, órdenes de comandantes y superiores. Juro cumplir dignamente con mi deber militar, defender valientemente la libertad, la independencia y el orden constitucional de Rusia, del pueblo y de la Patria.
bajo juramento

Estas son palabras fuertes. Ahora, ya estudiando en el seminario y pensando en ello, pienso que para cualquier joven tal promesa debe ser, en cierto sentido, un sueño desde temprana edad, porque estamos hablando sobre la protección del santuario de escala mundial - nuestro país. En general, considero un honor hacer la promesa de defender el mismo país que una vez defendieron Alexander Nevsky, Ilya Muromets, Dmitry Donskoy, Alexander Peresvet y muchos otros grandes guerreros, cuyos nombres son sagradamente venerados no solo en Rusia, sino también también mucho más allá de sus fronteras.

También recuerdo la época del entrenamiento militar con largas marchas forzadas, cavando trincheras para mí y para equipamiento militar, trincheras camufladas que parecen más túneles con cuartos cubiertos de troncos; montaje de tiendas de campaña en el campo y, por supuesto, cantos militares. Nos enseñaron a disparar armas automáticas, volar puestos de avanzada y superar todo tipo de dificultades, incluidas las asociadas con nuestra pereza y relajación, con el egoísmo y el apego a la comodidad.

Si los muchachos que ingresaron al seminario inmediatamente después de la escuela y ahora están estudiando en el seminario me pidieron consejo sobre cómo servir en el ejército sin violar los Mandamientos de Dios, entonces creo que lo primero que aconsejaría es obtener el deseo de no perder el contacto con el Señor, invocar el Nombre de Dios con más frecuencia y recordar que el amor al prójimo junto con el sacrificio de uno mismo es un gran sermón para aquellos que no han tenido ninguna experiencia de vida de iglesia en sus vidas. También es importante aprender la prudencia, no dar a los colegas una razón para sentarse "en el cuello", aplicando moderadamente la severidad según sea necesario y necesario. Pero aún trate de cultivar siempre la paciencia y la buena naturaleza en usted mismo.

Valentin Frolov (4to año de pregrado) - Regimiento Presidencial, guardia de honor

“Mi pareja y yo pasamos 108 días en la guardia de honor, 324 horas en la Llama Eterna”

Valentín Frólov

Presté servicio en el Regimiento Presidencial, en la compañía de guardia especial 11, en 2013-2014.

En el invierno de 2013, nosotros, cuatro seminaristas, llegamos a la oficina de registro y alistamiento militar y dijimos que queríamos servir en el ejército y, además, en el Regimiento Presidencial. Nos preguntaron: "¿Estás bien?", Porque no hay tanta gente en Moscú que quiera unirse al ejército. Pasó la selección. Bien. Además, desaprendieron los derechos de la categoría "C", condujeron camiones militares KAMAZ y Urales.

Todavía iba a la escuela, y una vez me dijeron sobre la guardia de honor cerca del muro del Kremlin, cerca de la llama eterna, que todos los de la misma altura son seleccionados allí y es casi imposible entrar. ¡Ni siquiera pensé y no esperaba poder estar allí alguna vez! Y aquí está mayo de 2013. Bajo el "Slavyanka" fuimos llevados a la región de Moscú, a la unidad donde se entrena al joven luchador en el Regimiento Presidencial.

¡La primera impresión del ejército es otro mundo!

Sobre el juramento La primera impresión del ejército es “otro mundo”. Todo está en verde. Éramos 600 viviendo en un cuartel. A todos se les preguntó: ¿dónde quieres servir? (Hay más de diez unidades en el Regimiento Presidencial). Y se miraba especialmente a los que hablaban de la guardia de honor. Recuerdo que nosotros, los candidatos para una compañía de guardia especial (RSK), fuimos seleccionados en el patio de armas, permanecimos bajo el sol abrasador durante varias horas, todos se turnaron para demostrar sus habilidades de combate. Entonces uno de los comandantes, al enterarse de que yo era del seminario, me preguntó por alguna razón, "Padre Nuestro".

Después del juramento, entro en la RSK. Cuando nos llevaron al Kremlin en un "shishig" (como llamábamos al GAZ-66), inmediatamente nos alinearon en una línea y nos dividieron en parejas. Elegimos aquellos que eran similares entre sí. Recogieron a Igor de Belgorod. es una característica

paso del kremlin

servicios en la RSC. Durante seis meses tú y tu amigo aprenden a “andar de nuevo” (marchar levantando la pierna en un ángulo de 90 grados o más), y durante los otros seis meses haces guardia en el Primer puesto del país (cerca del eterno llama en la Tumba del Soldado Desconocido). Y durante casi todo el año, literalmente vas "al paso" con él. Tuvimos que aprender a caminar de la misma manera, sin vernos, a levantar las piernas simétricamente.

No oculté el hecho de que estaba estudiando en el seminario, e inmediatamente me apodaron "sacerdote", "diácono", "batya", "padre" y, a veces, incluso "Moisés", pero esto siempre se pronunció sin burla. Al principio, me percibieron como un paria: no juraba, no fumaba, extraño. Y, como escribí en una carta a mis padres, "para ser honesto, al pelotón no le importó en absoluto mi actitud hacia la Iglesia, es solo que una vez rellené almohadas cuadradas para todos en el momento adecuado, y el comandante nos marcó en mejor lado por orden interna. En las almohadas y credibilidad ganada. Es gracioso, pero es la verdad de la vida".

Una vez, en el momento adecuado, rellené almohadas cuadradas para todos, y el comandante nos marcó. Sobre almohadas: credibilidad ganada

Así se hace la almohada del Kremlin El verano en el ejército es especial. En otra carta escribió: “El día más inolvidable es el 2 de julio, cuando lo vivimos como en el cuarenta y uno; Recuerdo cada minuto cómo volvieron corriendo del campo de tiro, y en el camino en el bosque busqué puntos rojos en la hierba verde (fresas) con una mirada frenética y los arranqué junto con el suelo para de alguna manera mojarme la lengua. .

Habiendo cumplido solo tres meses, en otra carta a casa escribí: “No sé cómo sirven en otras partes, pero todos tenemos el deseo de interceder adecuadamente por el Primer puesto del país, para servir adecuadamente en la protección y defensa del principal santuario militar de nuestra Patria - Tumbas del soldado desconocido; estamos aprendiendo para que la memoria de los héroes nunca se desvanezca en los corazones de las personas”.

Mi pareja y yo pasamos 108 días en la guardia de honor (eso es 324 horas en la llama eterna). Básicamente, se quedaron en el invierno. Nos marcamos el objetivo de batir el récord, y lo conseguimos. Durante este tiempo, hubo muchas situaciones de todo tipo. Y siempre podían usar armas. Pero, gracias a Dios, además del hecho de que era necesario ahuyentar a los turistas fumadores de la Tumba con el ruido de una carabina, a veces tratando de escalar el borde prohibido del puesto, y también ver salir a los "patriotas" borrachos. , todo estaba en calma.
En la Llama Eterna en la Tumba del Soldado Desconocido

Recuerdo que en Semana Santa entro en la cabina (es como una habitación en la que viven unas 20 personas), y todos me miran y esperan algo. No me di cuenta de inmediato cuál era el problema. Y un colega dijo: "¡Frol, vamos!" Y entonces me di cuenta de que esperaban de mí lo “paternal”: “¡Cristo ha resucitado!”. Este es el momento más agradable de todo el servicio, cuando todos aquellos con quienes has estado sirviendo durante casi un año responden al unísono: "¡Verdaderamente ha resucitado!" En aquellos días, daban pasteles y huevos de Pascua, y eso era sobre más sorpresa.

El colega dijo: "¡Frol, vamos!" Y entonces me di cuenta de que esperaban de mí “paternidad”: “¡Cristo ha resucitado!”.

Cambio de guardia Me gustaría desearles a todos aquellos que van al ejército: nunca se comprometan con la conciencia, nunca duden. Porque antes de mí, por ejemplo, todos los días había una opción: permitirme jurar o no (me justifiqué por el hecho de que todos en el ejército lo dicen). Y una vez un amigo (no relacionado con la Iglesia) me dijo una cosa simple: “¿Y a quién ya qué le probarás esto?”. Por lo tanto, deseo no ceder ante el mundo cambiante. Recuerdo cómo tuvimos una reunión con el diácono A en el KMB. El ejército necesita imitar a las abejas y tomar solo lo mejor del servicio, sin prestar atención a la " estiércol".

"Última vez del post..." 8 de mayo de 2014

"Así que fuiste a servir en el ejército, pero ¿qué pasa con el mandamiento: volver la mejilla izquierda si te golpean en la derecha?" me preguntó una vez un subcomandante de compañía. Entonces respondí vagamente. Y cuando, durante uno de sus despidos, llegó al Monasterio Sretensky, conoció a Vladyka Tikhon (entonces todavía "Padre Tikhon") y compartió esta pregunta con él. Y me aconsejó que en tales casos respondiera con las palabras de San Filareto de Moscú: "Ama a tus enemigos, aplasta a los enemigos de la Patria, aborrece a los enemigos de Dios". Deseo que todos los seminaristas que van al ejército recuerden estas palabras.

Preparado por los editores del sitio.

Los padres de alguien hicieron un voto de que sus hijos se dedicarían al servicio de Dios en el futuro. En tales casos, por supuesto, los familiares influyeron mucho en la elección del niño. Alguien una vez en camino de la vida Conoció a un ministro de la iglesia, largas conversaciones con quien lo inspiró a servir a Dios.

En general, soñaba con ser arquitecto: desde niño me encantaba mirar templos, leer mucho sobre ellos, coleccionar revistas con imágenes de catedrales. Me gustaba especialmente mirar edificios de iglesias en vivo, caminando por Moscú. Pero después de mudarme a Khabarovsk, mi sueño de diseñar hermosos edificios se desvaneció: aquí no vi tanto esplendor arquitectónico como en la capital. Pero cuando entré en la adolescencia y leí algunos libros de Nietzsche, encontré un nuevo pasatiempo: realizar debates filosóficos sobre la vida. Quería discutir en todas partes y con todos: en la escuela, en casa, en la tienda.

A red social Conocí a un clérigo con quien comencé a hablar sobre el cristianismo. Pronto el deseo de discutir se convirtió en un deseo de refutar los falsos puntos de vista de la fe, sentí que quería probar el "sabor" del camino del maestro. Pero para ser maestro se necesita la autoridad de un maestro o de un sacerdote, y yo elegí este último. Entonces, justo después de los exámenes escolares, solicité ingreso al Seminario Teológico de Khabarovsk.

El Seminario Teológico de Khabarovsk es una institución especializada institución educativa para los hombres, en la que se forman los futuros sacerdotes. A diferencia de estudiar en otras universidades de Khabarovsk, la disciplina estricta, como en el ejército, ocupa el primer lugar aquí.

Algunos de los estudiantes no soportan un horario difícil y se derrumban

Empiezan a faltar a clases. También hubo deducciones. También recuerdo a los que habiendo estudiado conmigo durante un corto tiempo en la CDU, terminaron en un hospital psiquiátrico. Los muchachos ingresaron al seminario ya con trastornos mentales: se escaparon por la noche, se declararon dioses. Por estos y otros hechos extraños fueron expulsados.

Sí, es difícil estudiar aquí, ya que los días están programados por horas.

Despierta a las siete. A las siete y media en el campo de deportes cerca del seminario - educación física matutina. Los ejercicios y trotes son realizados por los mismos seminaristas, tanto en cursos junior como senior. Durante los ejercicios, entablan breves conversaciones entre ellos. Hablan de mucho - sobre política, sobre libros, sobre chicas, sobre deportes, sobre moda, sobre innovaciones en el campo de la tecnología: por lo general, nada mundano les es ajeno. Luego van al comedor o, como se llama en la CDU, al refectorio, a desayunar. Allí, antes de empezar a comer, los chicos rezan.

Para el desayuno tienen la papilla de leche habitual. La comida de Cuaresma se sirve sólo en ayunas. Hay cuatro de ellos: Veliky, Uspensky, Rozhdestvensky y Petrov. El miércoles y el viernes, también se supone que debe comer solo productos de origen vegetal: el miércoles, Cristo fue traicionado y el viernes fueron crucificados. El resto de días, los seminaristas se alimentan de primero y de segundo, como en otros lugares, pero sin florituras.

Después del desayuno, los seminaristas se dispersan a sus aulas. En parejas, estudian tanto disciplinas muy especializadas como la homilética, en la que enseñan a componer sermones, como las que se imparten en la enseñanza secular. Instituciones educacionales- filosofía y psicología. Ante las parejas y al final de las mismas, los seminaristas deben leer una oración.

Durante las clases, los estudiantes se pueden dividir en dos grupos como estándar. Mientras unos escuchan al disertante, los otros duermen.

Sacudirse los restos del sueño ayuda a la obediencia, designada por el maestro de turno después de la finalización de la merienda. Alguien va a barrer el área oa regar las flores dentro del edificio, y los que tienen suerte pueden pasar su hora libre como les plazca. Qué hacer: leer un libro o conocer a su amada es un asunto personal para todos.

Los seminaristas, por cierto, son muy protectores con las relaciones con las chicas. Esto se debe a la posición cerrada del estudiante en el seminario. Puede ver a amigos, familiares y seres queridos solo por las noches. Y las cosas importantes, por regla general, comienzan a apreciarse solo cuando son inaccesibles debido a ciertas circunstancias. Por ejemplo, para pasar 2 horas con mi futura esposa, a veces incluso pasaba hambre: me tomaba un descanso de la cena con el maestro de turno.

Antes de la cena: trabajo de estudio independiente, durante el cual alguien se prepara para seminarios y alguien se sienta en las redes sociales.

Antes de que se apaguen las luces, los chicos realizan un ritual de oración, durante el cual agradecen a Dios por un día maravilloso y le piden perdón por sus errores. Esta es la rutina diaria estándar de los seminaristas.

Los fines de semana se comunican con los feligreses, o realizan cursos de catecismo en la iglesia para quienes deseen recibir el santo bautismo. Durante los cursos, los futuros sacerdotes desacreditan los estereotipos de la gente sobre la iglesia y responden preguntas.

Los seminaristas pasan sus vacaciones de diferentes maneras. La mayoría descansa en casa, con su familia o con sus almas gemelas. Sin embargo, en mi práctica hubo casos en que los estudiantes fueron atrapados en fiestas ruidosas. Después de eso, la dirección del seminario les pidió de manera convincente que no asistieran más a tales eventos, explicando esto por el hecho de que el estatus de un novicio del seminario les obliga a comportarse de manera diferente.

En general, los seminaristas son personas sencillas de nuestras comunidades de dormitorios que ven el mundo de la misma manera que la mayoría de las personas en este planeta.

Excepto que ya tienen un propósito en la vida: ayudar a las personas y guiarlas hacia una vida digna. No piensen que los seminaristas son perfectos en sus pensamientos y acciones. Pero vinieron a la iglesia para mejorar y ser mejores, y también para ganar a otros al lado del bien.

En guerra la justicia divina y la de Dios
el cuidado de las personas se ve especialmente claro.
La guerra no tolera el deshonor -
una persona inmoral es rápidamente encontrada por una bala.

Venerable Paisios el Santo Montañero

En tiempos de severas pruebas, trastornos y guerras, Rusia Iglesia Ortodoxa ella siempre estuvo con su pueblo y su ejército, no solo fortaleciendo y bendiciendo a los soldados para luchar por su Patria, sino también con las armas en sus manos en la línea del frente, como en la guerra con el ejército de Napoleón y los invasores fascistas en la Gran Patria. Guerra. Gracias al Decreto del Presidente de Rusia de 2009 sobre la reactivación de la institución del clero militar a tiempo completo, los sacerdotes ortodoxos se han convertido parte integral contemporáneo Ejército ruso. Nuestro corresponsal Denis Akhalashvili visitó el departamento de relaciones con las Fuerzas Armadas y los organismos encargados de hacer cumplir la ley de la diócesis de Ekaterimburgo, donde conoció de primera mano cómo se desarrollan hoy las relaciones entre la Iglesia y el ejército.

Para que la liturgia se sirva por partes y se mantengan conversaciones sobre temas espirituales.

Coronel Ilya Konstantinovich Novozhilov - Jefe del Departamento de Relaciones con las Fuerzas Armadas y las Agencias de Aplicación de la Ley de la Diócesis de Ekaterimburgo:

- En la diócesis de Ekaterimburgo, el departamento fue creado en 1995. Desde entonces, hemos preparado y concluido acuerdos de cooperación con todos los organismos encargados de hacer cumplir la ley en el Distrito Federal de los Urales: la Dirección Principal del Ministerio de Situaciones de Emergencia para la Región de Sverdlovsk, la Dirección Principal del Ministerio del Interior de la Federación Rusa para la Región de Sverdlovsk, el Distrito Militar de los Urales, el Distrito de los Urales de las Tropas Internas del Ministerio del Interior de la Federación Rusa. La diócesis de Ekaterimburgo fue la primera en la Rusia postsoviética en firmar un acuerdo de cooperación con el comisariado militar de la región de Sverdlovsk. A partir de nuestra estructura, se crearon posteriormente departamentos para trabajar con los cosacos y para el ministerio penitenciario. Cooperamos con 450 unidades militares y formaciones de las Fuerzas Armadas y subdivisiones de las fuerzas del orden en el territorio de la región de Sverdlovsk, donde 255 clérigos de nuestra diócesis se ocuparon regularmente de los fieles. Con la transformación de la diócesis en una metrópoli en la diócesis de Ekaterimburgo, hay 154 sacerdotes en 241 unidades militares y subdivisiones de las fuerzas del orden.

Desde 2009, después de la emisión del Decreto del Presidente de la Federación Rusa sobre el establecimiento de la institución del clero militar a tiempo completo en el ejército ruso, los puestos del clero militar a tiempo completo 266, comandantes adjuntos para trabajar con militares creyentes personal de entre el clero de las religiones tradicionales, incluyendo sacerdotes ortodoxos. Hay cinco puestos de este tipo en nuestra diócesis.

Hoy tenemos 154 sacerdotes visitando unidades militares, donde realizan los sacramentos, dan conferencias, dictan clases, etc. Una vez, Su Santidad el Patriarca Kirill dijo que un sacerdote que visitaba unidad militar una vez al mes, como un general de bodas. No estoy seguro si estoy traduciendo palabra por palabra, pero el significado es claro. Como militar profesional, entiendo perfectamente bien que si un sacerdote viene una vez al mes a una unidad donde sirven 1.500 personas, entonces en realidad podrá comunicarse mejor con un par de docenas de soldados, lo que, por supuesto, es no es suficiente. Decidimos aumentar la eficacia de nuestra cooperación de la siguiente manera: con el consentimiento del mando de las unidades, en un día determinado, 8-10 sacerdotes vienen a una unidad militar específica a la vez. Tres de ellos están sirviendo la Divina Liturgia directamente en la unidad, el resto están confesando. Luego de la Liturgia, confesión y Comunión, los militares van a desayunar, luego de lo cual se dividen en grupos, donde cada uno de los sacerdotes realiza una conversación sobre un tema determinado, en base a calendario de la iglesia y necesidades específicas de una parte en particular. Por separado - oficiales de estado mayor, por separado - soldados contratados, por separado - reclutas, luego médicos, mujeres y personal civil; un grupo de los que están en instalaciones médicas. Como ha demostrado la práctica, en las condiciones actuales esta es la forma más eficaz de cooperación: el personal militar recibe conocimiento espiritual, pero también participa en la liturgia, se confiesa y comulga, y también tiene la oportunidad de comunicarse y discutir un tema personal apasionante con un sacerdote específico, que, dados los requisitos psicológicos para un ejército moderno, muy importante. Por el mando de las formaciones, sé que el efecto fue muy bueno, los comandantes de las unidades piden realizar este tipo de eventos constantemente.

Todos los años celebramos el Día del Defensor de la Patria. Y en la víspera de esta festividad, con la bendición del metropolitano Kirill de Ekaterimburgo y Verkhoturye, vamos a casa para felicitar a nuestros veteranos, presentarles discursos de felicitación y regalos memorables del obispo gobernante.

"Padre para un soldado - persona nativa con quien se puede hablar de dolor"

Sacerdote George Shley, comandante asistente para el trabajo con militares religiosos:

– Mi historia de servicio en el ejército comenzó hace muchos años, cuando era rector de la Iglesia de San Sergio de Radonezh en las afueras de Ekaterimburgo, en el pueblo de Bolshoy Istok, detrás del aeropuerto de Koltsovo. Nuestro decano era un sacerdote maravilloso, el arcipreste Andrey Nikolaev, del antiguo ejército, que sirvió en el ejército durante 13 años como alférez y disfrutó de una gran autoridad entre los militares. Una vez me preguntó cómo veo no solo ir a la unidad militar que proporcionamos de vez en cuando, sino convertirme en un sacerdote del ejército de tiempo completo. Pensé y acepté. Recuerdo cuando el padre Andrei y yo vinimos a nuestra Vladyka Kirill para una bendición, él bromeó: bueno, dicen que algunos (señala al padre Andrei) están dejando el ejército, y algunos (señala a mí) van allí, por el contrario. De hecho, Vladyka estaba muy contenta de que nuestras relaciones con el ejército hubieran pasado a un nuevo nivel, que además de mí, cuatro sacerdotes más de nuestra diócesis fueran aprobados por el Ministro de Defensa y se convirtieran en sacerdotes de tiempo completo. Vladyka bendijo y dijo muchas cálidas palabras de despedida. Y desde julio de 2013, cuando llegó la orden oficial de mi nombramiento, he estado sirviendo en la ubicación de mi unidad.

¿Cómo va el servicio? Primero, como era de esperar, el divorcio de la mañana. Me dirijo a los militares de la unidad militar con un discurso de despedida, luego de eso, la parte oficial termina, con las piernas en la mano, y recorrí kilómetros a través de las unidades. Nuestra unidad militar es grande: 1.500 personas, hasta que recorre todas las direcciones planificadas de acuerdo con el plan, por la noche no puede sentir sus pies debajo de usted. No me siento en la oficina, voy a la gente yo mismo.

Nuestra sala de oración está ubicada en el pasillo, en el medio del cuartel: a la izquierda hay camas en dos niveles, a la derecha hay camas, la sala de oración está en el medio. Esto es conveniente: si quieres orar o hablar con el sacerdote, ¡aquí está, por favor! Allí tomo todos los días. Y la presencia de santuarios, íconos, un altar, un iconostasio, velas en medio de la vida de un soldado también tiene un efecto beneficioso sobre los soldados. No es fácil para un soldado, mirará - ¡Dios está aquí, está cerca! Recé, hablé con el sacerdote, participé en los sacramentos, y mejoró. Puedes verlo todo, está sucediendo ante tus propios ojos.

Si no hay simulacros ni trabajos, atiendo todos los sábados y domingos. Quien quiere y no con galas, llega a la noche, se confiesa, se prepara para la Comunión.

Durante el servicio en el Santo Cáliz, todos nos convertimos en hermanos en Cristo, esto también es muy importante. Esto entonces afecta la relación entre oficiales y subordinados.

En general, diré esto: si los sacerdotes no fueran útiles en el ejército, ¡tampoco estarían allí! El ejército es un asunto serio, no hay tiempo para lidiar con tonterías. Pero como muestra la experiencia, la presencia de un sacerdote en la unidad realmente tiene un efecto beneficioso sobre la situación. Un sacerdote no es un psicólogo, este es un padre, padre, para un soldado, una persona nativa con la que puedes hablar de corazón a corazón. Literalmente, anteayer, un cabo recluta vino a mí, con los ojos tristes, perdidos ... Algo no funciona con él, en algún lugar lo trataron con rudeza, por lo que el desánimo atacó al hombre, se encerró. Hablamos con él, miramos sus problemas desde el lado cristiano. Digo: "No acabas de ingresar al ejército, ¿elegiste el servicio tú mismo?" El asiente. "¿Querías servir?" - "¡Por supuesto que quería!" - respuestas. “Algo salió mal, algo no era tan color de rosa como pensaba. ¿Pero es sólo en el ejército? En todas partes, si miras de cerca, ¡hay puntas y raíces! Cuando te casas, piensas que te acostarás frente al televisor y te regocijarás, ¡pero en cambio tendrás que trabajar el doble para mantener a tu esposa y familia! No sucede, como en un cuento de hadas: una vez, ¡y está listo, a instancias de un lucio! ¡Necesito trabajar duro! ¡Y Dios ayudará! ¡Oremos, pidamos ayuda a Dios juntos!”.

Cuando una persona ve que no está sola, que el Señor está cerca y le ayuda, todo cambia.

En las condiciones de un ejército moderno con mayor estrés psicológico y profesional, estas relaciones cálidas, de confianza y sinceras son muy importantes. Te comunicas con los chicos todos los días, hablas, bebes té, todo está abierto, ojo a ojo. Oren por ellos todos los días. Si no tienes esto, si eres todo inexpugnable, no tienes nada que hacer en el ejército, nadie te entenderá y nadie te necesita aquí.

“Ya tenemos una tradición: siempre llevamos una iglesia de campo para todas las enseñanzas”

Arcipreste Vladimir Kisyakov, Jefe Adjunto del Departamento de Trabajo con Militares Religiosos de la Dirección de Trabajo con Personal del Distrito Militar Central:

– En 2012, fui rector de la iglesia del Arcángel Miguel en el asentamiento de trabajo de Achit y me ocupé de la oficina de registro y alistamiento militar, el departamento de bomberos y la policía, así que cuando Vladyka me bendijo por este servicio, ya Tenía buena experiencia en las relaciones con representantes de varios organismos encargados de hacer cumplir la ley. En la sede del distrito se creó un departamento para el trabajo con militares creyentes, donde están constantemente presentes dos sacerdotes y el jefe del departamento. Además de la guía espiritual del personal de comando del distrito, nuestra tarea es ayudar unidades militares, donde no hay sacerdotes de tiempo completo, para establecer trabajo con los creyentes, venir según sea necesario y cumplir con sus deberes sacerdotales. Por cierto, a veces no solo las personas ortodoxas recurren a ti en la unidad. Recientemente, un soldado musulmán se me acercó. Quería ingresar al servicio de la mezquita, pero no sabía cómo hacerlo. Lo ayudé, averigüé dónde está la mezquita más cercana, cuándo se realizan los servicios allí, cómo llegar…

En este momento, suena el teléfono del padre Vladimir, pide perdón y responde: “¡Le deseo buena salud! ¡Dios los bendiga! ¡Sí estoy de acuerdo! Escribir un informe dirigido al obispo gobernante. ¡Si él bendice, iré contigo!”

Pregunto qué pasa. El padre Vladimir sonríe:

- Llamó el comandante de la unidad, la próxima semana salen para los ejercicios, me pidió que los acompañara. ¡Por supuesto que iré! Los ejercicios son cortos, ¡solo dos semanas! Estaremos en el campo, viviré en una tienda de campaña, el régimen es como todos. Por la mañana ellos están a cargo, tengo una regla matutina. Luego en el templo del campamento, si no hay servicio, acepto a los que deseen. Ya tenemos una tradición: para todas las enseñanzas, siempre llevamos una iglesia de campo con nosotros, donde podemos realizar todos los sacramentos necesarios, bautismo, liturgia... También armamos una carpa para los musulmanes.

Aquí estábamos en el campo de entrenamiento cerca de la ciudad de Chebarkul, en la región de Chelyabinsk; Cerca estaba el pueblo donde estaba el templo. El sacerdote local no solo sirvió la liturgia con nosotros, sino que también nos dio sus vasos y prósfora para el culto. Hubo un gran servicio divino, donde se reunieron varios sacerdotes, todos confesaron, en la liturgia había muchos comulgantes de varias unidades militares.

En el territorio de nuestra unidad en Uktus (uno de los distritos de Ekaterimburgo. - D.A.) se construyó una iglesia del mártir Andrei Stratilat, donde soy el rector y sirvo regularmente allí. Además, por acuerdo con los comandantes de unidad, viajamos constantemente en grupos de hasta diez sacerdotes a alguna parte de nuestro distrito, donde damos conferencias, dirigimos clases abiertas sobre un tema determinado y asegúrese de servir la liturgia, confesarse y comulgar. Luego nos dispersamos a los cuarteles y, a voluntad, nos comunicamos con todos los creyentes, tanto con los militares como con el personal civil.

Servir en inteligencia no es tarea fácil.

Sacerdote Igor Kulanin, rector de la Iglesia de San Jorge el Victorioso en el pueblo. Maryinski:

- Fui dos veces en viajes de negocios a la región del Cáucaso del Norte, donde estaba con la iglesia de marcha de Alexander Nevsky en la ubicación de la unidad militar del Distrito Ural de Tropas Internas. ¿Cómo estuvo el servicio? Por la mañana en la formación, con el permiso del comando, lees oraciones de la mañana. Sales al frente de la formación, todos se quitan el sombrero, se lee “Padre Nuestro”, “Virgen Madre de Dios”, “Al Rey de los Cielos”, una oración por el comienzo de una buena obra y un extracto de la vida del santo al que está dedicado este día. Además de los que están en el camino, 500-600 personas están presentes en la formación. Después de la oración, comienza el divorcio. Voy al templo, donde recibo a todos. Una vez a la semana tengo conversaciones espirituales con el personal. Después de la conversación, comienza la comunicación cara a cara.

Hay tal broma que no juran en el ejército, hablan este idioma en el ejército. Y cuando un sacerdote está cerca, incluso los oficiales comienzan a contenerse en este sentido. Dicen palabras más cercanas al idioma ruso, recuerdan la cortesía, piden perdón, las relaciones entre ellos y sus subordinados se vuelven más amistosas, más humanas o algo así. Por ejemplo, un comandante viene a confesarse en nuestra tienda y un simple soldado se para frente a él. Después de todo, el mayor no lo empuja, no sube hacia adelante, se para y espera su turno. Y luego ellos, junto con este soldado, comulgan del mismo Cáliz. Y cuando se encuentran en un entorno normal, se perciben de manera diferente que antes.

Inmediatamente sientes que estás en la ubicación de una unidad militar, todos los días realizando misiones de combate. Es en la vida civil que todas las abuelas te quieren, todo lo que escuchas es: “¡Padre, padre!”, y, no importa lo que seas, te quieren simplemente porque eres sacerdote. Aquí no es así. Han visto a todos aquí y simplemente no te aceptarán con los brazos abiertos. Su respeto debe ser ganado.

Nuestro templo de campo está asignado a un pelotón de reconocimiento. Son los encargados de montar, montar y mover el templo móvil. Estos tipos son muy serios: boinas granate. Para convertirte en una boina granate, debes morir y luego resucitar, eso dicen. Muchos de ellos pasaron por ambas campañas chechenas, vieron sangre, vieron la muerte, perdieron amigos en la lucha. Estas personas son individuos consumados que lo han dado todo al servicio de la Patria. Todos los exploradores son alféreces simples, no tienen rangos altos. Pero si hubiera una guerra, cada uno de ellos sería colocado por separado como comandante de pelotón, cumplirían cualquier tarea de mando, liderarían a los soldados detrás de ellos. Mantienen el espíritu de lucha, son la élite de nuestro ejército.

Los exploradores siempre invitan a un sacerdote recién llegado a su casa a tomar el té para conocerse. Este es un ritual muy importante, de hecho, durante el cual se forma la primera y, a menudo, la última impresión sobre usted. ¿Qué vas a? ¿Qué tipo de persona eres? ¿Se puede confiar en ti en absoluto? Te revisan como hombre, miran de cerca, hacen varias preguntas engañosas, están interesados ​​​​en tu vida pasada.

Yo mismo soy de los cosacos de Orenburg y, por lo tanto, las damas y las pistolas me eran familiares desde la infancia, tenemos un amor por los asuntos militares al nivel de la genética. En un momento estuve involucrado en el club de un joven paracaidista, desde los 13 años salté en paracaídas, soñé con servir en los paracaidistas. Desafortunadamente, debido a problemas de salud, no me llevaron a la fuerza de desembarco, serví en las tropas ordinarias.

Fui con los exploradores al campo de tiro, donde comprobaron lo que valía en la batalla. Primero me dieron un arma. Realmente no me gustó: disparo a un "civil" en un campo de tiro de una "Beretta" más pesada. Pero nada, se acostumbró, eliminó todos los objetivos. Luego me dieron una ametralladora nueva, diseñada específicamente para exploradores, con un cañón corto. Disparé a un objetivo común, ya veo: su retroceso es débil, es fácil de disparar, es conveniente, y la segunda tienda disparó a objetivos en movimiento, eliminó todas las "decenas". Examinaron los objetivos, riendo: "¡La prueba pasó!" ¡Vamos, nos dicen, a nosotros, con boinas granates! Disparé con una ametralladora AK, también resultó bien.

Después del tiroteo, el número de feligreses en la unidad aumentó dramáticamente. Ahora con Pashka de inteligencia nos comunicamos regularmente. Me escribe cómo les va allá, y yo - cómo les va acá; asegúrese de felicitarse unos a otros en las vacaciones. Cuando nos encontramos durante mi primer viaje de negocios, cuando leyó el Padrenuestro, se equivocó ocho veces, y en un viaje de negocios extremo dos años después, cuando nos volvimos a encontrar, leyó las Horas y oraciones para la Comunión en el servicio.

También tengo un amigo de los cosacos, Sashka, oficial del FSB. Este se parece a Ilya Muromets, media cabeza más alto que yo y más ancho de hombros. Su destacamento FSB fue transferido y él se quedó para proteger parte del equipo restante. Aquí está haciendo guardia. Pregunto: "¿Cómo, Sasha, estás?" Toma la bendición, nos besamos como hermanos, y con alegría responde: “¡Toda la gloria a Dios! ¡Estoy protegiendo un poco!"

El día de la Epifanía, nuestros exploradores y yo encontramos una vieja fuente abandonada, la limpiamos rápidamente, la llenamos de agua e hicimos un Jordán. Hicieron un servicio festivo, y luego hubo una procesión religiosa nocturna, con estandartes, con iconos, faroles. Vamos, comemos, rezamos. Adelante, el estandarte fue llevado por un verdadero abanderado, tan llevado, ¡no puedes quitar los ojos de encima! ¡La pancarta simplemente flota en el aire! Entonces le pregunto: ¿dónde aprendiste esto? Me dice: "Sí, soy un abanderado profesional, serví en el regimiento del Kremlin, caminé en la Plaza Roja con una pancarta". ¡Tuvimos luchadores tan maravillosos allí! Y luego todos, tanto los comandantes como los combatientes y el personal civil, fueron como uno solo a la fuente de la Epifanía. ¡Y todo gracias a Dios!

¿Estás interesado en cómo construí el templo? Yo soy el abad en ella, así lo diré. Cuando terminamos la construcción, el templo fue consagrado, fui a mi confesor. Cuento, muestro fotos: así, dicen, y así, padre, ¡construí el templo! Y se ríe: “Vuela, vuela, ¿dónde has estado?”. - "¿Como dónde? ¡El campo fue arado!” Le preguntan: “¿Cómo, tú misma?” Ella dice: “Bueno, no del todo sola. Me senté en el cuello de un buey que ara el campo. Entonces la gente construyó su templo, filántropos, varios donantes... Tal vez las abuelas recolectaron un centavo. ¡El pueblo construyó tu templo, y el Señor te puso allí para servir!” Desde entonces, ya no digo que yo construí el templo. Y para servir, ¡sí, yo sirvo! ¡Hay tal cosa!

“Si Dios quiere, serviremos esta Semana Santa en la nueva iglesia”

Sacerdote Vladimir Ustinov, asistente del comandante de una brigada ferroviaria separada:

- Es bueno cuando un comandante da ejemplo a sus subordinados. Nuestro comandante de unidad es creyente, se confiesa y comulga regularmente. El jefe de departamento también. Los subordinados miran, y algunos también vienen al servicio. Nadie obliga a nadie, y esto no se puede hacer, porque la fe es un secreto personal de todos. Cada uno puede administrar su tiempo personal como quiera. Puedes leer un libro, puedes ver la televisión o dormir. Y puede ir al templo para un servicio o hablar con un sacerdote; si no confiesa, hable de corazón a corazón.

A veces 150-200 personas se reúnen en nuestro servicio. En la última liturgia comulgaron 98 personas. La confesión general no se practica ahora, así que imagina cuánto dura la confesión para nosotros.

Además del hecho de que sirvo en la unidad, en el "civil" soy el rector de la iglesia de San Hermógenes en Elmash. Cuando hay una oportunidad, tomamos un Ural a bordo, puede acomodar a 25 personas que quieran venir a mi servicio. Naturalmente, la gente sabe que esto no es una excursión o un evento de entretenimiento, que tendrán que pararse en el servicio allí, rezar, para que la gente al azar no vaya allí. Los que quieren orar en el templo para adorar, van allí.

Antes hora de la tarde en la unidad se desempeñó como subcomandante de trabajo educativo, ahora decidieron dar el tiempo de la tarde al sacerdote, es decir, a mí. En este momento, me reúno con personal militar, me familiarizo, me comunico. Pregunto: “¿Quién quiere ir a mi templo para el servicio?” Hacemos una lista de deseos. Y así sucesivamente para cada división. Le envío las listas al comandante de brigada y al comandante de unidad, al comandante de compañía, ellos dejan ir a los militares cuando necesitan servir. Y el comandante está tranquilo de que el soldado no está pasando el rato en ningún lado y no se dedica a tonterías; y el soldado ve una buena actitud hacia sí mismo y puede resolver algunos de sus problemas espirituales.

En una unidad, por supuesto, es más fácil de servir. Ahora nuestra parroquia de San Hermógenes está construyendo una iglesia en nombre de patrocinadores celestiales tropas ferroviarias de los príncipes-mártires Boris y Gleb. El jefe del departamento, el mayor general Anatoly Anatolyevich Bragin, inició este caso. Es creyente de una familia piadosa creyente, desde pequeño confiesa y comulga y apoyó calurosamente la idea de construir una iglesia, ayudó con los trámites y aprobaciones. En el otoño de 2017, colocamos pilotes en los cimientos del futuro templo, vertimos los cimientos, ahora se colocó el techo, se ordenaron las cúpulas. Cuando el servicio se lleve a cabo en el nuevo templo, por supuesto, no habrá escasez de feligreses. Incluso ahora la gente me detiene y me pregunta: "Batiushka, ¿cuándo abrirás la iglesia?" Dios mediante, serviremos esta Pascua en la nueva iglesia.

“Lo principal es una persona específica que vino a ti”

Sacerdote Vladimir Zaloskovskikh, clérigo de la iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Ekaterimburgo:

- Llevo más de 12 años a cargo de la seguridad privada, desde la época en que pertenecían al Ministerio del Interior. He estado al cargo de la Dirección de la Guardia Rusa durante dos años, desde el momento de su formación.

Usted pregunta, ¿a quién se le ocurrió la idea de consagrar todos los autos de la policía de tránsito? Desafortunadamente, no para mí, esta es una iniciativa del liderazgo de la Dirección General del Ministerio del Interior para la Región de Sverdlovsk. Acabo de terminar la ceremonia. Aunque, por supuesto, ¡me gustó la idea! ¡Todavía lo haría! ¡Reúna en la plaza principal de la ciudad, la plaza de 1905, los 239 vehículos nuevos de la policía de tránsito y consagre a la vez! Espero que esto afecte tanto el trabajo de los empleados como la actitud de los conductores hacia ellos. ¿De qué estás sonriendo? Con Dios todo es posible!

En mi vida pastoral he visto muchas cosas. De 2005 a 2009, serví en la parroquia en nombre del Arcángel Miguel en el microdistrito de Zarechny, y durante cuatro años seguidos serví en el parque al aire libre todos los domingos. No teníamos local ni iglesia, yo servía en medio del parque, primero oraciones, luego con la ayuda de Dios compré vasijas, mi mamá cosió una cubierta para el Altar, y ya en otoño servimos el primera liturgia. Pegó anuncios por todo el distrito de que en tal fecha, en tal número, los invitamos a adorar en el parque. ¡La gente a veces se reunía hasta cien personas! En días festivos, caminábamos por toda la región en procesión, rociamos con agua bendita, recogíamos regalos, ¡los dábamos a las abuelas veteranas! Vivíamos felices juntos, ¡es un pecado quejarse! A veces me encuentro con viejos feligreses con los que serví en el parque, se regocijan, te abrazan.

Si hablamos de los detalles de servir en los organismos encargados de hacer cumplir la ley, entonces el sacerdote es una figura sagrada. Imagine un edificio con altas oficinas y grandes jefes, ocupado con importantes asuntos de estado relacionados con la seguridad del país, etc. Si llega un civil, no lo escucharán y lo echarán inmediatamente por la puerta. Y el sacerdote está escuchando. Por experiencia puedo decir que allí, en grandes oficinas, ¡se sienta gente maravillosa! Lo principal es no pedirles nada, luego puedes encontrar un lenguaje común con ellos. Entonces, después de todo, no pido, al contrario, les llevo tales tesoros, ¡lo cual es un placer! ¡Qué, como está escrito en el Evangelio, y el óxido no se lleva, y los ladrones no hurtan, los tesoros que nos dan la fe y la vida en la Iglesia! Lo principal son las personas, esta es una persona específica que está sentada frente a ti, y las correas de los hombros son la quinta cosa.

Para que un sacerdote se dedique con éxito a la enfermería en las estructuras de poder, primero que nada, necesita establecer buenos contactos con sus superiores y con el jefe del departamento de personal. Él conoce los asuntos personales de todos, es, si lo desea, un ejecutor en las fuerzas del orden. Él sabe muchas cosas y puede decirte y salvarte de muchos errores. Como usted puede ayudarlo en su trabajo. Todo es mutuo, él te ayuda, tú lo ayudas y, como resultado, todos tienen menos problemas. Me puede llamar y decir: “Sabes, tal o cual oficial tiene problemas. ¿Puedes hablar con él?" Acudo a este oficial y, como sacerdote, lo ayudo a resolver su problema.

Si los contactos tuvieron lugar, todo estará bien. Sé de lo que estoy hablando. Durante mi servicio en los organismos encargados de hacer cumplir la ley, se reemplazó a tres líderes y tuve buenas relaciones constructivas con todos ellos. Todas las personas, en general, solo están interesadas en sí mismas. Debemos tratar de ser necesarios y útiles en la medida en que estas personas ocupadas estén listas para percibirte. ¡Fuiste puesto allí para ayudarlos a resolver sus problemas con la ayuda de Dios! Si entiendes esto, entonces todo te saldrá bien; si comienzas a participar en la iluminación o la predicación, todo terminará mal. Los detalles de las estructuras de poder hacen sus propios ajustes severos, y si desea tener éxito en su negocio, debe tener esto en cuenta. Como dijo el apóstol Pablo: ¡para que todo sea todo!

Con los años de comunicación, la gente comienza a confiar en ti. Bauticé a los hijos de alguien, me casé con alguien, consagré la casa de alguien. Con muchos nos hemos convertido en relaciones cercanas, casi familiares. Las personas saben que en cualquier momento pueden acudir a usted en busca de ayuda con cualquier problema y nunca se negará ni ayudará. Dios me envió aquí para esto: para ayudar a la gente, ¡para eso estoy sirviendo!

Dios lleva a las personas a la fe de diferentes maneras. Recuerdo que un coronel era muy hostil con el hecho de que un sacerdote llega a su oficina y, como él pensaba, solo estorba a todos. Pude ver por su mirada despectiva que no le gustaba mi presencia. Y luego murió su hermano, y sucedió que lo enterré. Y allí, quizás por primera vez, me miró con otros ojos, vio que yo podía serle útil. Luego tuvo problemas con su esposa, vino a mí y hablamos durante mucho tiempo. En general, ahora esta persona, aunque no va a la iglesia todos los domingos, tiene una actitud diferente hacia la Iglesia. Y esto es lo principal.

Esta primavera, un miembro del Consejo Diocesano, Decano del Distrito de Kirov, Arcipreste Vyacheslav Kharinov, fue nombrado confesor de las Escuelas Teológicas de San Petersburgo.

–¿Cuáles son las principales dificultades para formar a los futuros sacerdotes?

– Si tomamos y suponemos que le hacemos una pregunta a un botánico: ¿cuáles son las principales dificultades para cultivar plantas? El botánico inmediatamente tendrá preguntas: ¿qué plantas, en qué condiciones, cómo, qué, dónde? Si le hacemos una pregunta a un zoólogo: ¿cuáles son las principales dificultades para criar descendencia, entonces es importante: qué animales, cuándo, dónde, cómo? Estas preguntas, por supuesto, son de varios órdenes de magnitud. más fácil que eso la pregunta que hiciste.

El pastoreo es una tarea individual cada vez, cada vez uno a uno, cada vez que eres maestro, y padre, y asesor, y abogado, y administrador, y médico, y maestro, y... todos juntos. Cada uno tiene sus propias dificultades. Cada uno viene con lo suyo. Pero lo más importante es, en primer lugar, aislar, nutrir las propias cualidades personales de una persona. Es imposible reemplazar a una persona por uno mismo o por otra persona. Y cualquier sustitución: se sentirá más tarde, será algún tipo de falsificación. Esto es lo primero: nutrir lo que ya está, lo que el Señor ha plantado. Pero, por supuesto, es posible nutrirse sobre la base de una conciencia religiosa que trabaja activamente. Si la conciencia religiosa, por alguna razón, se desvanece, si se encuentra algún tipo de tibieza, un hábito en una persona, hay cierto cansancio de la vida de la iglesia, entonces este es un síntoma alarmante. Pero de esto hablamos con los alumnos de la Academia, y siempre lo digo durante un sermón: en relación a las alegrías espirituales, uno puede ver el estado espiritual de una persona.

Quizá lo principal sea evitar la tibieza y la extinción de la conciencia religiosa. Hay alumnos que están en un estado de hábito a la oración, al servicio. En relación a las Sagradas Escrituras, a la oración, a los servicios divinos, se puede comprobar tal o cual daño a la conciencia religiosa. Las alegrías espirituales deben estar presentes para una persona. Estos gozos siempre son destruidos por el pecado de una forma u otra. Entonces, si los estudiantes vienen en tal estado de fatiga, hábito o tibieza, entonces hay que apoyarlos, calentarlos. Para crédito de nuestros estudiantes, hay que decir que, en general, se "encienden" a partir de una media chispa, estos son jóvenes con una conciencia religiosa que trabaja activamente. Como regla general, tienen ideales espirituales, no se despidan de ellos y no los reemplacen con algo dudoso. Pero a veces necesitas encender este amor por el ideal, como para sacarlo de la mente. Es importante representar este ideal para que una persona, mirándolo, se esfuerce por su realización.

–¿Cómo crees que la juventud de hoy es diferente de los jóvenes de tu generación?

– En mi opinión, nada. Bueno, la ropa está cambiando, tal vez la música está cambiando, los libros están cambiando. Pero están cambiando todo el tiempo. Cabría preguntarse, entonces, ¿cuál es la diferencia entre la juventud del siglo XIX y la juventud del siglo XVII? Probablemente algo sea diferente. La ciencia se está desarrollando, la sociedad está cambiando: diferentes gustos, moda, relaciones sociales, pero en general, las personas con sus búsquedas morales, problemas y logros son siempre las mismas.

–¿Qué problemas existen hoy entre los jóvenes?

– Por supuesto, esto es una tentación para el secularismo general de nuestras vidas. El secularismo trae numerosas tentaciones mundanas. Y, como resultado, cierta inferioridad de la conciencia religiosa, ciertas distorsiones en términos de cultura, una incomprensión de la relación causal entre culto y cultura. La cultura, por muy desarrollada que esté, es secundaria, derivada del culto. No debe destruir la conciencia religiosa de una persona, no debe crear falsos ídolos para los jóvenes.

Probablemente, la tentación para una persona moderna es que debido al desarrollo de las tecnologías de la información, literalmente una explosión de información en sociedad moderna, existe el peligro de escapar de la realidad. El peligro de este flujo de información es confundirse, ahogarse, tomar lo aparente por real, lo virtual por existente. Esta es una gran tentación.

Definiría brevemente todo esto como secularismo. El secularismo también puede penetrar en la Iglesia. Secularización y olvido de las realidades espirituales, sustitución de las relaciones causales en cuanto al pecado y la pena, retribución por el liberalismo irrazonable. No importa lo que una persona escuche, no importa lo que, en general, leerá, es importante cuán correctamente lo evalúa. Sería posible, por ejemplo, atacar con ira lo que se vende en nuestras librerías. Pero recuerdo, por ejemplo, al padre de Andrei Chizhov. A veces encontré en su escritorio algo absolutamente terrible, en mi opinión, el detective más barato del mundo. idioma en Inglés. Pregunté: “¿Cómo es? ¿Por qué es esto? ¿Para qué es esta estupidez? Y él respondió: “¿Cómo vas a aprender a hablar inglés moderno? ¿Cómo sabes qué idioma se habla en la Nueva York moderna? Tienes que leerlo para dominar el idioma".

El conocimiento de la cultura juvenil moderna es necesario, por supuesto, es necesario conocer el idioma de una tribu joven y desconocida. No estoy hablando de alguna neolengua, del lenguaje de "tusovka" o Ellochka Schukina en trescientas palabras. Necesitas conocer el lenguaje de la música, la cultura, el lenguaje del comportamiento e Internet... Necesitas conocer la vida y las características de las asociaciones informales de jóvenes. Es inútil atacarlos con una crítica general a los retrógrados. Pero para estudiar los fenómenos subcultura juvenil es necesario, por supuesto, no imitar, sino facilitar el diálogo con ellos para ser aceptados y escuchados. Para así despertar la conciencia religiosa y descubrir la verdadera relación de causa y efecto entre culto y cultura, entre conceptos morales y autorrealización en esta vida. El sistema de valores morales y éticos afecta el estilo de vida de una persona, toda la productividad de su actividad.

–¿Qué preguntas te hacen con más frecuencia los jóvenes?

– Los estudiantes hacen muchas preguntas durante la confesión y, por lo tanto, no tengo derecho a sacarlas en detalles. Por supuesto, están preocupados por su futuro, cuestiones, aunque parezca mentira, de fe, de la aplicación de su educación, de sus ideales, de su conciencia religiosa en la práctica. Entonces, creo que, en términos de práctica espiritual, las conversaciones con los estudiantes sobre una variedad de temas son muy importantes. La experiencia de tales conversaciones ya ha aparecido.

Tema Relaciones de Género, Tema Cultura, Tema actividades sociales persona de la iglesia; las actividades educativas, diaconales son cuestiones que preocupan a un joven. Hay perplejidades asociadas con el propio futuro y el problema de las relaciones con los compañeros y los mayores, con el problema de afirmarse como persona en un equipo pequeño o grande.

–¿Es diferente ministrar a los jóvenes que servir a los adultos?

– Los jóvenes tienen menos experiencia en algunas áreas actividades sociales. Eso sí, son debutantes en muchos ámbitos. vida humana. Por tanto, necesitan el apoyo y la transferencia de la experiencia secular de la Iglesia y la sociedad. La vida les abre nuevas áreas todo el tiempo. Hay cosas que una persona simplemente no puede comprender a una edad temprana. Necesitamos la experiencia de una persona madura, nuestra propia sabiduría para descubrir muchas áreas nuevas de la vida de las personas y de la sociedad, sus relaciones.

Por supuesto, hay características del ministerio juvenil. Por ejemplo, el conflicto generacional es una realidad. Hay que saber suavizarlo para que ni uno ni el otro lado sientan el conflicto. Pero si lo sienten los jóvenes y ellos, digamos, requieren algún tipo de ayuda y apoyo, también lo sienten las personas de la generación anterior. Y ellos también necesitan apoyo. Pero la ventaja, en mi opinión, de las personas maduras es que ya han superado este conflicto en su tiempo. Desafortunadamente, muy a menudo muchos no lo recuerdan, no aprenden de él. Esto dificulta el establecimiento de relaciones de confianza mutua con los jóvenes.

–¿Qué papel juega un mentor espiritual en la formación de la personalidad de un futuro pastor?

– Es difícil para mí juzgar qué papel podría desempeñar. Me parece que quiero ser la persona que los apoyará en el camino de convertirse, el que no hará daño. Los que, con la ayuda de Dios, ayudarán a resolver algunas perplejidades. Aquellos que, al menos, gozarán de la confianza de un joven, gracias al cual será posible una conversación amistosa, mutuamente interesante y mutuamente beneficiosa.

Un muchacho de diecisiete años llega al seminario. En pocos años será clérigo, padre de un rebaño, muchas veces mayor que él. Cuéntanos sobre este camino: sobre las dificultades, qué aprender, dónde ganar experiencia…

– No sé si tengo derecho a juzgar así, pero como lo veo, como lo discutimos con Vladyka Rector y con los estudiantes, se necesita algún tipo de reserva, equipaje, adquisición de habilidades pastorales para el servicio sacerdotal. Lo que se necesita es una práctica social elemental, no una formación teológica, no una teología pastoral, aunque esto también es importante, sino un pastoreo práctico. En este sentido, creo que la práctica pastoral o el pastoreo práctico es una materia que al menos debería impartirse de forma optativa. Este es el estudio de ciertas situaciones estereotipadas en la sociedad, el desarrollo de sus resoluciones. El desarrollo, relativamente hablando, por la escucha, por la percepción especulativa, pero aún quedará depositado en la mente del futuro pastor.

Son encuentros con otras personas, principalmente con otros sacerdotes que tenían ciertas dificultades en su práctica pastoral. No está relacionado con el culto o la carta, sino con una situación de vida específica, con algún problema humano específico. Sin desvelar el misterio de la confesión, es posible definir este problema, reflexionarlo y hacerlo comprensible al futuro sacerdote. Estas son habilidades, la adquisición de un bagaje pastoral, que se recoge en reflexiones, razonamientos, encuentros con personas.

Es ingenuo pensar que la gracia del sacerdocio, que los jóvenes adquieren en el Sacramento, los hará inmediatamente más sabios, instantáneamente capaces de hablar con sensatez, competencia, dignidad y en beneficio de los negocios con personas de diferentes edades, niveles educativos, sociales, culturales... Para ello, es necesaria una escuela muy especial. Con el padre Andrey Chizhov, desarrollamos tal curso de diaconía, servicio social, para nuestras Escuelas Teológicas. E incluso impartió este curso durante varios años, y cuando estuvo enfermo, lo reemplacé. Los que estudiaron en ese momento admiten que fue el curso más importante. Se aprendieron muchas cosas importantes de la comunicación con los invitados a tal conversación. Análisis de situaciones sociales, sociales y culturales: ayudó a muchos más tarde en su futuro ministerio. Esto es lo que se necesita en las Escuelas Teológicas. Me parece que esto enriquecería mucho a los futuros ministros de la Iglesia con conocimientos no teológicos, no librescos, sino prácticos, conectados con lo que la vida ofrece como desafío.

–Padre Vyacheslav, ¿cómo percibió el nuevo nombramiento? ¿Fue una sorpresa para ti?

– Por supuesto, fue una sorpresa. Un confesor es, en primer lugar, muy serio y, en segundo lugar, muy responsable. Nunca me he considerado en esta capacidad. Serví honestamente, traté de hacer todo el trabajo pastoral en las parroquias para que la parroquia creciera, para que la gente no se fuera. Incluso me propuse tareas misioneras: tengo experiencia de servicio tanto en una parroquia rural como en una de ciudad, pero no me veía como confesor de Escuelas Teológicas, el nombramiento fue, en cierto sentido, una sorpresa. Conocimos a Vladyka Ambrose, nuestra comunicación me pareció muy sincera y seria.

–Tuviste reuniones con estudiantes, ¿cómo te percibieron en una nueva capacidad?

– Hubo reuniones incluso antes de mi cita y, de acuerdo con mi cita, Vladyka me presentó a los estudiantes. Hicieron muchas preguntas, estaban interesados ​​en mi educación, mis puntos de vista y preferencias. Me gustaría esperar que los estudiantes aceptaran mi nombramiento favorablemente. Al menos, todavía no puedo captar ninguna actitud negativa, incluso parece que, inesperadamente, fueron muy amablemente aceptados.

Y el nombramiento también fue hecho por Vladyka no solo a su propia discreción. Hizo una especie de seguimiento entre los alumnos, averiguando a quién les gustaría ver como confesor de las Escuelas.

Tenía que comunicarme con los estudiantes. Algunos fueron obedientes en nuestra iglesia como cantante, lector o monaguillo, muchos fueron conmigo al decanato de Kirov para el entierro de soldados, para reunirse con motores de búsqueda y veteranos de guerra. Tenemos una larga amistad con el coro masculino de la Academia.

Los estudiantes me dan un regalo por cada festividad del templo: vienen y cantan antifonalmente con el coro de nuestra parroquia. Entonces, nuestra relación se ha establecido desde hace mucho tiempo. No sé si es merecido o no, pero los muchachos me tratan de tal manera que no me siento como una especie de designado o una persona que no les interesa en absoluto, superflua.

–Padre Vyacheslav, ¿por qué necesita un confesor? ¿Cuál es su principal deber como confesor?

– La espiritualidad no es exactamente un deber. Más bien, había una necesidad: estar en las escuelas de teología, confesarse, hablar con los estudiantes, generalmente los viernes. El Gran Miércoles, tuve que pararme en el atril, tomando confesiones, durante trece horas. Para mí es muy importante poder ser un defensor de los estudiantes, un “hombre triste”, en caso de problemas con la inspección.

Naturalmente, la tarea de un confesor es ayudar a una persona a corregir su error, y no justificarlo. Durante estos pocos meses, ya se han producido varias situaciones en las que tanto profesores como alumnos han tenido que tomar decisiones difíciles. El confesor, por regla general, se entera de todo primero. Y solo puede actuar indirectamente, a través de conversaciones cara a cara con el culpable. El secreto no permite expresar nada. La confianza que surge con los alumnos es muy grata, es siempre una de las mayores alegrías de la pastoral. Toca la confianza con la que no sólo las alumnas del Seminario y de la Academia, sino también las muchachas del Departamento de Regencia acuden en busca de consejo y confesión. Es una responsabilidad especial y un privilegio recibir las confesiones del clero.

Me parece que una parte necesaria del servicio pastoral en las Escuelas Teológicas es predicar con la mayor frecuencia posible. Considero muy importantes los eventos educativos y culturales con los estudiantes. Tales eventos son el mismo clero, solo que en una forma diferente. El Sábado de Lázaro, hicimos una peregrinación con los estudiantes al Monasterio de Constantino-Eleninsky. Sirvieron la liturgia, muchos se confesaron y comulgaron. Nos reunimos con la abadesa, visitamos el patio en las ruinas de Lintula, recogimos sauces para las vacaciones y tuvimos un “picnic improvisado al costado del camino”. Para los estudiantes hay muchas impresiones, y lo vivido, hablado junto, las une, da una colosal experiencia de comunicación fuera de los muros de las Escuelas Teológicas.

Soy músico profesional en el pasado, esto me da la oportunidad de abrir el mundo de la música a los estudiantes. Organizábamos conciertos en Escuelas, donde yo era animador. Esto también ayuda a los estudiantes a descubrir algo nuevo, a ver al sacerdote desde otro ángulo. Como sacerdote, puedo ayudar a ver en la música, en su contenido, en las peculiaridades de su escritura, en la personalidad del compositor un importante componente espiritual. Por extraño que parezca, el aspecto pastoral y espiritual también está presente en la dispensación y cobertura de tales conciertos.

– ¿Qué cualidades debe tener un confesor de una academia y seminario teológico ortodoxo? ¿Qué es lo más importante en el ministerio de un confesor juvenil?

– Creo que es una pregunta muy amplia. No puedo decir con certeza qué es. tal debe tener cualidades. Sé que debe tener esas cualidades que lo ayudarán a guiar a una persona a Dios. Estas deben ser las cualidades que una persona usa para que la otra persona revele mejor sus rasgos de personalidad, los descubrió.

Lo principal aquí es la indiferencia por lo que estáis haciendo, el amor por el pastor en general y por los alumnos de las Escuelas. Sin esto amor sincero, la devoción a su ministerio, el sacerdote como pastor es insostenible. Y, por supuesto, necesitas una actitud exigente contigo mismo. La espiritualidad no es un proceso formal, no es solo una especie de deber. Esto es crecer junto con los estudiantes, la capacidad de construir relaciones de confianza y la necesidad de crecer uno mismo.

El mismo padre espiritual debe desarrollarse constantemente. Un confesor no puede confiar en algún tipo de bagaje espiritual que haya adquirido por un tiempo determinado y sólo utilizarlo. El crecimiento requiere tiempo de reflexión, la oportunidad de leer mucho, de orar. Si un sacerdote no reza, si sirve poco, entonces se pierde. Y, por supuesto, debe tener lugar el propio ascetismo, debe haber rigor hacia uno mismo y, sobre todo, hacia uno mismo. La capacidad de juzgar correctamente los asuntos espirituales comienza con la máxima severidad hacia uno mismo, con la máxima sinceridad consigo mismo.

–¿Hubo algún sacerdote en tu vida que consideres un ejemplo de paternidad espiritual?

– Si habia. No mencioné su nombre en la reunión con los estudiantes, pensé que no lo conocían. Este es mi camarada principal y amigo, un mentor que me enseñó mucho y ahora me ayuda de muchas maneras: el protodiácono Andrey Chizhov. Falleció en 1999 y todavía lo extraño. Cuando tengo algunas dificultades, a veces me vuelvo mentalmente hacia él y lo imagino en mi situación, imagino cómo actuaría, y siempre me ayuda.

Pocas personas lo saben, pero él, el protodiácono, tenía sus propios hijos espirituales. Era un hombre muy sabio, muy culto, un hombre que con la leche de su madre absorbió la espiritualidad petersburguesa y el amor al servicio. Su cultura, educación, erudición, su propia vida un tanto difícil (por eso partió prematuramente), le dieron una sabiduría muy especial y la posibilidad de juicio impasible en muchos asuntos. Él es muy querido para mí, todavía lo considero mi maestro.

Tuve suerte, tuve la oportunidad de comunicarme y ser amigo de buenos sacerdotes. Estos son los arciprestes Vasily Stoykov, Boris Bezmenov, Konstantin Smirnov, Alexander Budnikov, Vasily Ermakov. El padre Vasily se fijó en mí y me apoyó mucho en los momentos difíciles. Parecía apreciar lo que estaba haciendo en términos de comprender la guerra, perpetuar la memoria de nuestros soldados, estudiar historia. Aprendí de él y estoy aprendiendo a ser un patriota de mi país. Sin duda tuvo un gran impacto en mí. El fenómeno de esta personalidad me obligó a reflexionar repetidamente sobre muchas cosas que nunca habrían sido resueltas en mi práctica pastoral si no hubiera conocido a esta persona.

El difunto confesor de la Academia, Archimandrita Kirill, también era una personalidad profunda, con quien estaba conectado por la posibilidad de una comunicación informal. Fue miembro de la Misión de Pskov. Estudié un poco la historia de la Misión de Pskov y traté de "hablar" con el padre Kirill con preguntas sobre la guerra, sobre las represiones de la posguerra ... El padre Kirill se abrió con mucho cuidado.

Preguntas de espiritualidad general, su capacidad para entablar conversaciones privadas y confesarse con ellas, todo esto también me causó una gran impresión. Hay cosas que aprendí de personas que acudían a él para confesarse, y que estas personas, quizás por negligencia, o quizás conscientemente, me transmitieron como su visión de tal o cual problema espiritual. Esta visión era a veces paradójica. Me asombró tanto que anoté estas cosas por mí mismo y ahora a veces uso sus consejos. Por la segunda boca, por la segunda persona, así, inesperadamente.

De los santos, mencionaría al arzobispo Michael (Mudyugin) y al metropolitano Nikodim (Rotov). Este último fue generalmente el “héroe” de mi juventud, un ideal y un modelo a seguir. Con Vladyka Nikodim puse mis esperanzas en ingresar y estudiar en las Escuelas Teológicas. Murió el año en que me gradué de la escuela, y con él mis planes de ser admitido en el Seminario por Zharinov, autorizado por la KGB... Aprendo mucho sirviendo bajo el omophorion de nuestro obispo gobernante, Vladyka Vladimir. La comunicación con este santo me revela cada vez su perspicacia, tacto, encanto y sabiduría. Trabajar en el Consejo Diocesano durante casi 10 años bajo el liderazgo de este archipastor es una bendición especial de Dios en mi vida.

Por supuesto, entre mis profesores hay profesores y profesores de libros. Y aquí nombraría, por supuesto, al obispo Antonio de Sourozh y tales santos, glorificados por la Iglesia, como Inocencio X de Quersoneso y Filaret de Moscú, estos son los favoritos. De los santos padres, quiero mucho al poeta y teólogo Efraín el sirio...

También hay una experiencia pastoral específica del siglo XIX que es muy importante para mí, que tengo que estudiar, porque es la experiencia prerrevolucionaria y preconciliar de la Iglesia... Y en ella descubres tan poco exteriormente personalidades notables, pero extremadamente interesantes como el arcipreste Grigory Dyachenko, por ejemplo. Su experiencia de predicación, escritura y pastoral es muy querida para mí, es nuestro antecesor en la escuela. Me encantan las notas del sacerdote Alexander Elchaninov, su forma de pensar, introspección y vigilancia pastoral son ejemplares.

entrevistadoNatalia Steiner