Biskup Leonid (Gorbaczow)
Vladyka Leonid (Gorbaczow), na świecie - Leonid Eduardovich Gorbaczow, urodził się 26 października 1968 r. W Stawropolu. Rosyjski.
- 1970 - rodzina przeniosła się do Krasnodaru.
- 1985 - maturalne Liceum
- 1985-1986 - pracował jako asystent laboratoryjny w Zakładzie Aerodynamiki i Dynamiki Lotu w jednostce wojskowej ULO 26265, niósł posłuszeństwo kościelnemu w kościele św. Jerzego w Krasnodarze.
- 1986-1988 - Służył w szeregach Sił Zbrojnych.
- W latach 1988-1989. pracował jako czytelnik-piosenkarz kościoła św. Jerzego w Krasnodarze i był subdiakonem arcybiskupa Jekaterynodaru i Kubana Izydora.
- W latach 1989-1992. studiował w Leningradzkim Seminarium Teologicznym. 8 kwietnia 1990 r. w związku ze święceniami arcybiskupa Izydora na diakona został przeniesiony na stopień zewnętrzny.
- 18 czerwca 1990 r. został tonsurą mnicha z rąk arcybiskupa Izydora, 8 października – wyświęcony na hieromnicha.
- 1990-1997 - Duchowny sztabowy Katedry Jekaterynodaru. W latach 1995-1997. - Opiekun Katedry Jekaterynodaru; opiekował się także kompleksem penitencjarnym 17 surowego reżimu Krasnodaru, przychodnią gruźlicy dla dzieci „Romashka” i miejskim domem weteranów.
- W 1997 r. został przeniesiony do Moskwy jako pracownik synodalnego Departamentu Współpracy z Siłami Zbrojnymi i Organami ścigania.
- Od marca do września 1998 przebywał w podróży służbowej w ramach Samodzielnej Brygady Powietrznodesantowej Ograniczonego Kontyngentu sił pokojowych w Bośni i Hercegowinie.
- Od października 1998 do września 2002 studiował na Wydziale Teologicznym Ateńskiego Uniwersytetu Państwowego i był klerykiem nadliczbowym dolnego rosyjskiego Kościoła Wielkiego Męczennika. Panteleimon na Acharnon (Ateny, Grecja).
- Od października 2002 r. pracownik Sekretariatu Stosunków Międzyprawosławnych Departamentu Zewnętrznych Stosunków Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego. Odbywał krótkie podróże służbowe do Athos, Finlandii, Indii.
- Z rozkazu Świętego Synodu od maja 2003 do grudnia 2004 był pracownikiem Rosyjskiej Misji Kościelnej w Jerozolimie.
- Decyzją Świętego Synodu w grudniu 2004 r. został mianowany przedstawicielem Patriarchy Moskwy i Całej Rusi przy Patriarsze Aleksandrii i Całej Afryki. W ramach swojej służby przedstawicielskiej wyjeżdżał w podróże służbowe do Etiopii, Kenii, Tanzanii, RPA, Botswany, Grecji.
- Decyzją Świętego Synodu z 29 maja 2013 r. został wybrany biskupem Argentyny i Ameryki Południowej.
- Został mianowany biskupem 11 czerwca 2013 r. w kościele Wszystkich Świętych, którzy zabłysnęli na Ziemi Rosji, patriarchalnej rezydencji klasztoru Daniłow w Moskwie.
- Khirotonisan 17 czerwca 2013 r. podczas Boskiej Liturgii w kościele św. blgv. książka Igor Czernigowski w Peredelkinie. Nabożeństwo prowadził Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Cyryl.
- Decyzją Świętego Synodu z dnia 16 lipca 2013 r. zwolniony ze stanowiska Przedstawiciela Patriarchy Moskwy i Całej Rusi przy Patriarsze Aleksandrii.
- Od 3 czerwca 2016 r. - biskup Władykaukazu i Alan
Nagrody Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego:
- 2010 - Order św. blgv. Książę Daniel Moskiewski III Sztuka.
- 2010 - Order św. Sergiusza z Radoneża III stopnia (2010)
- 2007 - Order św. Nestor Kronikarz (UPC)
Trzy miesiące po nagłym przeniesieniu z Ameryka Południowa na Kaukaz Północny?
Rzeczywiście, wszystko wydarzyło się nagle. Położył się do łóżka jako biskup Argentyny i Ameryki Południowej, a obudził się jako biskup Władykaukazu i Alana. Diametralna zmiana kontynentu, nabożeństwa – pracowałem w największej administracyjno-terytorialnej diecezji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, gdzie przelot z jednej parafii do drugiej zajmował 8 godzin. Spędził 14 lat poza Rosją. Jeśli hierarchia zdecydowała, że muszę tu być, to na tym etapie są dobre powody. I oczywiście bardzo się cieszę, że wracam do ojczyzny.
Tu w Alanyi jestem nową osobą i wszystko, w co się pogrążyłam, jest dla mnie ważne. Ważne jest, aby wszystkich słyszeć, dużo komunikuję się z ludźmi. Nie wysyłam kierowcy po chleb pita, ale sam chodzę do sklepu, rozmawiam. Tutejsi ludzie są niesamowici, otwarci, pełni szacunku, mają wspaniałe tradycje.
Masz wiele nierozwiązanych kwestii – długoterminowe projekty budowlane, rozpadające się zabytki… Czy już rozumiesz, jak te kwestie zostaną rozwiązane?
W diecezji są problemy, które trzeba było wczoraj rozwiązać. Zrealizujemy długoterminowe projekty budowlane, uratujemy zabytki. Dziś istnieją programy federalne, dotacje na zachowanie dziedzictwa historycznego, do których już przystępujemy. Udało nam się wystartować z kaplicą Nusala, unikalnym zabytkiem o znaczeniu federalnym. To nasze dziedzictwo – kościoły, kaplice, zabytki architektury, nawet nie związane z chrześcijaństwem. Będę szukał ich zbawienia. Rozumiemy, że w kaplicy Nusala nie można odprawiać nabożeństw i odpowiednio podchodzimy do zaleceń specjalistów. Ważne, że możemy tam zgubić freski z XII-XIV wieku, jak wtedy spojrzymy w oczy naszym potomkom?
W diecezji wykonano już wiele pracy nad wprowadzeniem kultu dwujęzycznego. Mamy Liturgię w języku osetyjskim, teraz sprawdzimy ją pod kątem zgodności z językiem dogmatów, bo przy tłumaczeniu tekstów kościelnych nie wystarczy doskonała znajomość języka. Stopniowo będziemy zwiększać liczbę tłumaczonych pieśni, nie ma w tym sprzeczności ani odejścia w stronę nacjonalizmu. To konieczność, to jak powietrze, którym oddychasz: mówisz język ojczysty i na nim zwracasz się do Boga. W mojej katedrze, kiedy służę, parafianie podchodzą i rozmawiają ze mną po osetyjsku. Niestety do tej pory znam tylko kilka słów i nie potrafię ludziom odpowiadać.
Jeśli mówimy o głównych zadaniach, to dla siebie przede wszystkim wyróżniam w osobnym temacie proces edukacyjny Postawiłem sobie za cel podniesienie poziomu duchowego i wychowawczego duszpasterzy, ponieważ ci, którzy niosą tu swoje posłuszeństwo kapłańskie, diakońskie, potrzebują przede wszystkim takiego wsparcia wychowawczego. Istnieją zaawansowane kursy szkoleniowe nawet dla biskupów, ponieważ nie można wszystkiego wiedzieć, zawsze pojawiają się nowe granice, które można zrozumieć.
Wasze plany kształcenia duchownych nie są już tylko planami. Czy istnieją odpowiednie umowy z North Osetian State University?
Tak, zawarliśmy pełne porozumienie z rektorem uczelni, na podstawie którego będziemy kształcić specjalistów na najwyższym poziomie, nie tylko z dobrym wykształceniem podstawowym teologicznym, ale także ze znajomością kulturoznawstwa, bizantologii, etnologii, historii . To bardzo trudne, tacy specjaliści to towary na sztuki. Pierwszy z nich otrzyma wykształcenie dopiero za pięć lat, pełnoprawne wykształcenie wyższe. Bardzo ważne jest, aby wykładowcy przyjeżdżali na wykłady z najlepszych akademii i uniwersytetów - najzdolniejszych teologów, ludzi sztuki, nauki, aby to, co najlepsze inwestować w tych, którzy będą u nas studiować. Ale od razu podkreślam, że naszym zadaniem jest nie tylko wychowanie najbardziej wykształconych duchownych Kościoła, naszym zadaniem jest ich tu później zatrzymać i myślę, że będziemy musieli wprowadzić pewne środki legislacyjne, które pozwolą nam się ubezpieczyć.
Do obchodów 1100. rocznicy Chrztu Alanii w 2017 roku republika przygotowywała się od kilku lat jako wydarzenie znaczące nie tylko dla Kościoła, ale dla całego kraju, bo na 100 narodów i narodowości dzisiejszej Federacji Rosyjskiej tylko dwa narody przyjęły prawosławie z Bizancjum na swoim poziomie: państwa to Rosjanie i Alanowie. Jakie masz plany na tę randkę?
Temat Chrztu Alanyi może być bardzo interesujący dla najszerszego grona odbiorców, nie tylko dla naukowców. Pierwsi Alanie przyjęli chrześcijaństwo w II wieku, wielu z nich poniosło śmierć męczeńską. Ale masowy chrzest miał miejsce około 1100 lat temu. Ustaliliśmy tę datę, były plany od kilku lat, które dostałem od moich poprzedników. Nawiasem mówiąc, niektóre projekty, które trzeba ukończyć, są powiązane z tą datą. Jest to długoterminowa budowa na terenie dawnego szpitala wojskowego, gdzie planuje się odrestaurowanie znajdującej się tam historycznie świątyni, zorganizowanie centrum duchowo-edukacyjnego, dokończenie świątyni męczennika Jana Wojownika, istnieją pewne życzenia dotyczące zakończenia budowy katedry Aleksandra Newskiego, którą prowadzi UMMC. Wszystkie nasze budowy poruszają się, ale nie w tempie, w jakim bym chciał.
Jakie jest Pana zdanie na temat Osetii Południowej i obecności tam Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego? Czy zmieniło się dla Ciebie po tym, jak do nas przyjechałeś?
Najważniejszą rzeczą dla Kościoła są ludzie. Niedawno wziąłem udział w wydarzeniu, w którym moderator określił temat jako „projekt Osetii Południowej”. Uważam, że nie można użyć słowa „projekt”, kiedy mówimy o pochodzeniu etnicznym, o religijnym i duchowym składniku mieszkańców Alanyi. Osetia Południowa, podobnie jak Osetia Północna, to przede wszystkim ludzie. Ludzi, którzy doświadczyli wielu, którzy naprawdę tęsknią za Kościołem. W taki czy inny sposób regularnie komunikuję się z wieloma mieszkańcami Osetii Południowej, jest tam prawie stuprocentowa ludność prawosławna, a kościoły są starożytne. A ludzie bardzo martwią się o niedożywienie, jest problem - ludność wyjeżdża do sekt.
- Marzeniem Osetyjczyków zarówno na południu, jak i na północy Osetii jest stworzenie jednej diecezji Alan...
Bóg nie ma rzeczy niemożliwych. Modlitwa to przede wszystkim nasze czyny i wysiłki. Powiem jedno: zarówno hierarchia Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, jak i, jak sądzę, przywódcy kraju rozumieją i są świadomi obecnej sytuacji. Istnieje dość rozbudowany punkt widzenia, jak postępować, co robić, w jakim kierunku iść, więc trzeba być cierpliwym, prosić Boga o pomoc i działać w interesie ludzi.
Tradycyjnie Rosyjska Cerkiew Prawosławna niesie ze sobą poważne obciążenia społeczne i społeczne – szkółki niedzielne, ośrodki rehabilitacyjne, ochronę zabytków, a nawet turystykę. Jak ta praca zostanie wykonana?
Chciałbym również zwrócić uwagę na pracę dzieci Centrum Rehabilitacji w Alansky Objawienie Pańskie klasztor żeński... Przez ten ośrodek rocznie przechodzi do 700 dzieci z zaburzeniami psycho-emocjonalnymi. Jednym z moich priorytetowych zadań jest pomoc centrum w finansowaniu. Nie przestał działać przez 10 lat od otwarcia, ale w tym roku zakonnice nie były już w stanie samodzielnie poradzić sobie z jego utrzymaniem. Podniosę kwestię ewentualnej pomocy władzom republiki - oni też obiecali pomoc, jestem pewien, że będzie wspólne rozwiązanie. To jest nasza wspólna sprawa – realna, ukierunkowana pomoc dla naszych dzieci z Osetii Północnej i Południowej, z ubogich warstw społecznych.
Ponownie tworzymy służbę pielgrzymkową w diecezji, tutaj jest ona potrzebna jak powietrze! Alanya w ogóle nie jest otwarta na ludzi, pod każdym kątem. Musisz to otworzyć. Mówię to jako osoba, która wiele lat spędziła za granicą: w Jerozolimie, na Bliskim Wschodzie iw Afryce Północnej, która jest kolebką monastycyzmu. Ludzkość przemierza te szlaki pielgrzymkowe od wieków, ale my w Alanyi mamy nie mniej niesamowite miejsca, takie jak Nuzal, Zrug, Lisri.
Uważam to zadanie - otwarcie Alanyi na świat - za priorytet dla mnie. Chcę, żeby tu prowadziła jedna ze światowych dróg pielgrzymkowych. W moich planach stawiam na te niesamowite fakt historyczny o czym wiedzą nasi historycy. Są już osoby, które proponują pierwsze szlaki pielgrzymkowe: będzie to górzysta Osetia, zabytki architektury, zabytki starożytnej chrześcijańskiej Alanii.
W Alanii można oddać cześć fragmentowi relikwii św. Jerzego, przeniesionej do Osetii z Egiptu. W tym życiu nie ma nic przypadkowego, bo byłem tam przedstawicielem Patriarchy Moskwy i Wszechrusi. I po wielu latach św. Jerzy ponownie zaprowadził mnie do tych relikwii, już w statusie rządzącego biskupa. Już tej jesieni diecezja planuje otrzymać fragment relikwii św. Serafina z Sarowa z klasztoru Diveyevo, będzie to bardzo duże wydarzenie dla całej republiki, dla rozwoju pielgrzymowania.
- Zostałeś rektorem katedry św. Jerzego, jako dar, któremu w 2010 roku patriarcha Teodor II podarował cząstkę relikwii patrona świątyni - Jerzego Zwycięskiego. W tym czasie służyłeś jako przedstawiciel Patriarchy Moskwy i Całej Rusi wobec Patriarchy Aleksandrii i całej Afryki. Dlatego zarówno na południu, jak i na północy Osetii-Alanii prawosławni uważają cię za osobę nieprzypadkową, widząc w twoim powołaniu szczególne znaczenie i misję. Czy trudno jest sprostać takim oczekiwaniom stada?
Nie. Kościół jest jedyną rzeczą, jaką mam w życiu, podobnie jak wszyscy ci, którzy złożyli pewne śluby monastyczne. Wszystko, co mamy, to służba Panu Bogu, Kościołowi, naszej Ojczyźnie i ludziom. Nie odpoczywam - z natury jestem pracoholikiem. Czasami denerwuje mnie, że nie mogę pracować 24 godziny na dobę. Moralnie gotowy, ale fizycznie mi brakuje. To jest trudne. Właściwie mam taki styl pracy - muszę ogarnąć wszystko na raz, aby zrozumieć, im szybciej, tym łatwiej będzie przebiegać proces, a ci ludzie, którzy pracują ze mną, aby osiągnąć jakiś cel, zrozumieją, gdzie i po co jesteśmy przenoszenie ... Poza tym mam już sprawny zespół, teraz jest mały, dostajemy go. Są to ludzie, którzy szczerze chcą pozytywnej dynamiki rozwoju prawosławia w republice, w całej Alanii. To jest radosne, przyjemne, bo naprawdę widać owoce swojej pracy.
Biskup Leonid Argentyny i Ameryki Południowej ( Gorbaczow). Taką decyzję podjął Święty Synod Rosjan Sobór 3 czerwca.
Synod uwzględnił petycję arcybiskupa Władykaukazu i Alana Zosimas„O emeryturze”, donosi „Pravmir”.
Już doniesiono, że w diecezji Władykaukazu i Alańskiej został wyznaczony tymczasowy administrator, w którym Vladyka Zosima zakończył swoją posługę arcypasterską w grudniu 2015 roku. „Dekretem Najświętszego Patriarchy Moskwy i Wszechrusi” Cyryl Arcybiskup Piatigorska i Czerkiesa Teofilakt z powodu choroby arcybiskupa Zosimy z Władykaukazu i Alana, przed decyzją Świętego Synodu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, został mianowany administratorem diecezji władykaukazskiej - podała 4 lutego służba prasowa diecezji.
Biskup Leonid (Gorbaczow) urodził się 26 października 1968 r. w Stawropolu. W 1970 roku rodzina przeniosła się do Krasnodaru.
W 1985 ukończył szkołę średnią, w latach 1985-1986. pracował jako asystent laboratoryjny w Zakładzie Aerodynamiki i Dynamiki Lotu jednostki wojskowej ULO 26 265. W tym samym czasie był kościelnym w kościele św. Jerzego w Krasnodarze. 1986-1988 służył w szeregach Sił Zbrojnych.
W latach 1988-1989. pracował jako czytelnik-piosenkarz kościoła św. Jerzego w Krasnodarze i był subdiakonem arcybiskupa Jekaterynodaru i Kubana Izydora.
W latach 1989-1992. studiował w Leningradzkim Seminarium Teologicznym. 8 kwietnia 1990 r. w związku ze święceniami arcybiskupa Izydora na diakona został przeniesiony na stopień zewnętrzny.
18 czerwca 1990 r. został tonsurą mnicha z rąk arcybiskupa Izydora, 8 października – wyświęcony na hieromnicha.
W latach 1990-1997. - Duchowny sztabowy Jekaterynodarskiej Katedry w Krasnodarze. W latach 1995-1997. - urzędnik katedry; opiekował się także kompleksem penitencjarnym 17 surowego reżimu Krasnodaru, przychodnią gruźlicy dla dzieci „Romashka” i miejskim domem weteranów.
W 1997 r. został przeniesiony do Moskwy jako pracownik synodalnego Departamentu Współpracy z Siłami Zbrojnymi i Organami ścigania.
Od marca do września 1998 r. przebywał w podróży służbowej z Samodzielną Brygadą Powietrznodesantową Ograniczonego Kontyngentu Sił Pokojowych w Bośni i Hercegowinie.
Od października 1998 do września 2002 studiował na Wydziale Teologicznym Ateńskiego Uniwersytetu Państwowego i był klerykiem nadliczbowym dolnego rosyjskiego Kościoła Wielkiego Męczennika. Panteleimon na Acharnon (Ateny, Grecja).
Od października 2002 r. pracownik Sekretariatu Stosunków Międzyprawosławnych Departamentu Zewnętrznych Stosunków Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego. Odbywał krótkie podróże służbowe do Athos, Finlandii, Indii.
Z rozkazu Świętego Synodu od maja 2003 do grudnia 2004 był pracownikiem Rosyjskiej Misji Kościelnej w Jerozolimie.
Decyzją Świętego Synodu w grudniu 2004 r. został mianowany przedstawicielem Patriarchy Moskwy i Całej Rusi przy Patriarsze Aleksandrii i Całej Afryki. W ramach swojej służby przedstawicielskiej wyjeżdżał w podróże służbowe do Etiopii, Kenii, Tanzanii, RPA, Botswany, Grecji.
Decyzją Świętego Synodu z 29 maja 2013 r. został wybrany biskupem Argentyny i Ameryki Południowej.
Został mianowany biskupem 11 czerwca w kościele Wszystkich Świętych, którzy zabłysnęli na ziemi rosyjskiej, rezydencji patriarchalnej klasztoru Daniłowa w Moskwie. Khirotonisan 17 czerwca na Boskiej Liturgii w kościele św. blgv. książka Igor Chernigovsky w Peredelkino pod Moskwą. Nabożeństwem przewodniczył Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Cyryl.
Decyzją Świętego Synodu z dnia 16 lipca 2013 r. został zwolniony ze stanowiska przedstawiciela Patriarchy Moskwy i Całej Rusi pod przewodnictwem Patriarchy Aleksandrii.
Biskup Leonidas(na świecie Leonid Eduardowicz Gorbaczow; 26 października 1968, Stawropol, RFSRR, ZSRR) - hierarcha Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, biskup Władykaukazu i Alana.
Biografia
Ukończył liceum w 1985 roku.
W latach 1985-1986 był asystentem laboratoryjnym w Zakładzie Aerodynamiki i Dynamiki Lotu jednostki wojskowej ULO 26265. W tym samym czasie był kościelnym kościołem św. Jerzego w Krasnodarze.
W latach 1986-1988 - na ważnej służba wojskowa w Siłach Zbrojnych ZSRR.
1988-1989 - Czytelnik-piosenkarz kościoła św. Jerzego w Krasnodarze i subdiakon biskupa Izydora z Jekaterynodaru i Kubania.
W latach 1989-1992 studiował w Seminarium Teologicznym Leningradu.
8 kwietnia 1990 r. przyjął święcenia diakonatu. 18 czerwca 1990 r. został tonsurowany na mnicha, a 8 października 1990 r. został wyświęcony na hieromnicha.
W latach 1990-1997 był klerykiem sztabowym Katedry Katarzyny w Krasnodarze. W latach 1995-1997 był dziekanem tej katedry.
Od 1997 pracownik Synodalnego Departamentu Współpracy z Siły zbrojne i organy ścigania (Moskwa).
Od marca do września 1998 r. przebywał w podróży służbowej w ramach rosyjskiej niezależnej brygady powietrznodesantowej sił pokojowych ONZ w Bośni i Hercegowinie (UNMIBH), gdzie, jak później przypomniał, zaludniał.
Od października 1998 do września 2002 studiował na Wydziale Teologicznym Narodowego Uniwersytetu im.
Od października 2002 r. pracownik Sekretariatu Stosunków Międzyprawosławnych Departamentu Zewnętrznych Stosunków Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego.
30 lipca 2003 roku decyzją Świętego Synodu został mianowany członkiem Rosyjskiej Misji Kościelnej w Jerozolimie.
24 grudnia 2004 r. decyzją Świętego Synodu został zwolniony ze stanowiska członka Rosyjskiej Misji Kościelnej w Jerozolimie i został mianowany rektorem Związku Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w Aleksandrii i Kościoła Dymitra w Salonikach w Kair, przedstawiciel patriarchy Moskwy i całej Rosji przy patriarsze Aleksandrii i całej Afryki.
W dniach 25-29 września 2007 r. jako członek delegacji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego uczestniczył w obchodach 2000-lecia Narodzenia Pańskiego według kalendarza etiopskiego.
W czerwcu 2009 wziął udział w spotkaniu patriarchy Teodor aleksandryjski II i Prezydent Federacja Rosyjska Dmitrij Anatoliewicz Miedwiediew.
11 kwietnia 2010 r. na dziedzińcu Patriarchatu Moskiewskiego w Kairze patriarcha Moskwy i Wszechrusi Cyryl, podczas wizyty w Patriarchacie Aleksandryjskim, został podniesiony do rangi archimandryty.
Służąc w Egipcie widziałem początek „arabskiej wiosny”: „Dogoniłem też czasy prosperity, kiedy w Egipcie panował spokój, a nasi rodacy licznie byli w kurortach tego kraju – aż do 3 miliony ludzi rocznie. Ale 25 stycznia 2011 r. dokonał najsurowszych poprawek - po spokojnym życiu nie pozostał ani ślad. Plac Tahrir, szalone, niekontrolowane tłumy, śmierć ludzi… Nie mówię o niszczeniu świątyń, zabijaniu księży. Zrobiliśmy, co było możliwe w tych warunkach. W ambasadzie rosyjskiej zorganizowano kwaterę kryzysową, która obejmowała również mnie – przede wszystkim starano się zmniejszyć poziom niepokoju, by nie dopuścić do paniki. Musimy oddać hołd naszym dyplomatom – postąpili wyraźnie w tej sytuacji, o nikim nie zapomnieli. Z naszej strony również dołożyliśmy wszelkich starań: wyprowadziliśmy parafian z ubogich terenów, gdzie strzelano i sytuacja była bliska chaosu, i zapewniliśmy im tymczasowe mieszkania. Ale najważniejszą rzeczą było oczywiście wspieranie ludzi moralnie i duchowo ”.
Biskupstwo
29 maja 2013 r. na posiedzeniu Świętego Synodu został wybrany biskupem Argentyny i Ameryki Południowej.
11 czerwca 2013 r. został mianowany biskupem patriarchalnej rezydencji klasztoru św. Daniela. Obrzędowi nadania imienia przewodniczył patriarcha Moskwy i Wszechrusi Cyryl.
Po wielu latach służby na Bliskim Wschodzie, w Afryce Północnej i Ameryce Południowej droga nowego biskupa Władykaukazu i Alana Leonida doprowadziła go do najbardziej wysuniętej na południe diecezji Rosji. Diecezji, w której zagadnienia geopolityki, historii świata i kultury narodowej przeplatają się z tematyką chrześcijańską i często są z nią nierozerwalnie związane. Biskup Władykaukazu i Alan Leonid (Gorbaczow) opowiedzieli TASS o zbliżających się obchodach 1100. rocznicy chrztu Alanii, o starożytnych świątyniach, które należy ocalić, oraz o nowoczesnych klasztorach, które przejęły ciężar społeczny, o szkolnictwie kościelnym i prawosławiu turystyka.
- Władyko, jak oceniasz stan rzeczy w diecezji władykaukaskiej trzy miesiące po twoim nagłym przeniesieniu z Ameryki Południowej na Kaukaz Północny?
Rzeczywiście, wszystko wydarzyło się nagle. Położył się do łóżka jako biskup Argentyny i Ameryki Południowej, a obudził się jako biskup Władykaukazu i Alana. Diametralna zmiana kontynentu, służba - pracowałem w największej administracyjno-terytorialnej diecezji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, gdzie przelot z jednej parafii do drugiej zajmował 8 godzin. Spędził 14 lat poza Rosją. Jeśli hierarchia zdecydowała, że muszę tu być, to na tym etapie są dobre powody. I oczywiście bardzo się cieszę, że wracam do ojczyzny.
Tu w Alanyi jestem nową osobą i wszystko, w co się pogrążyłam, jest dla mnie ważne. Ważne jest, aby wszystkich słyszeć, dużo komunikuję się z ludźmi. Nie wysyłam kierowcy po chleb pita, ale sam chodzę do sklepu, rozmawiam. Tutejsi ludzie są niesamowici, otwarci, pełni szacunku, mają wspaniałe tradycje.
- Masz wiele nierozwiązanych problemów -wieloletnia budowa, niszczejące zabytki… Czy już rozumiesz, jak te problemy zostaną rozwiązane?
Dużo komunikuję się z ludźmi. Nie wysyłam kierowcy po lawasz, ale idę do sklepu, rozmawiam
W diecezji są problemy, które trzeba było wczoraj rozwiązać. Zrealizujemy długoterminowe projekty budowlane, uratujemy zabytki. Dziś istnieją programy federalne, dotacje na zachowanie dziedzictwa historycznego, do których już przystępujemy. Udało nam się wystartować z kaplicą Nusala, unikalnym zabytkiem o znaczeniu federalnym. To nasze dziedzictwo – kościoły, kaplice, zabytki architektury, nawet nie związane z chrześcijaństwem. Będę szukał ich zbawienia. Rozumiemy, że w Kaplicy Nusal nie można wykonywać nabożeństw i właściwie podchodzimy do zaleceń specjalistów. Ważne, że możemy tam zgubić freski z XII-XIV wieku, jak wtedy spojrzymy w oczy naszym potomkom?
W diecezji wykonano już wiele pracy nad wprowadzeniem kultu dwujęzycznego. Mamy liturgię w języku osetyjskim, teraz sprawdzimy ją pod kątem zgodności z językiem dogmatów, bo przy tłumaczeniu tekstów kościelnych nie wystarczy doskonała znajomość języka. Stopniowo będziemy zwiększać liczbę tłumaczonych pieśni, nie ma w tym sprzeczności ani odejścia do nacjonalizmu. To konieczność, jest jak powietrze, którym oddychasz: mówisz swoim ojczystym językiem iw nim zwracasz się do Boga. W mojej katedrze, kiedy służę, podchodzą do mnie parafianie i rozmawiają ze mną po osetyjsku. Niestety do tej pory znam tylko kilka słów i nie potrafię ludziom odpowiadać.
Jeśli mówimy o głównych zadaniach, to dla siebie przede wszystkim wyodrębniam proces wychowawczy jako osobny temat, stawiam sobie za cel podniesienie poziomu duchowego i wychowawczego duszpasterzy, ponieważ ci, którzy niosą swoje kapłańskie, diakoniczne posłuszeństwo tutaj potrzebuje takiego wsparcia edukacyjnego w pierwszej kolejności. Istnieją zaawansowane kursy szkoleniowe nawet dla biskupów, ponieważ nie można wszystkiego wiedzieć, zawsze pojawiają się nowe granice, które można zrozumieć.
- Wasze plany kształcenia duchownych nie są już tylko planami. Czy istnieją odpowiednie umowy z North Osetian State University?
Tak, zawarliśmy pełne porozumienie z rektorem uczelni, na podstawie którego będziemy kształcić specjalistów na najwyższym poziomie, nie tylko z dobrym wykształceniem podstawowym teologicznym, ale także ze znajomością kulturoznawstwa, bizantologii, etnologii, historii . To bardzo trudne, tacy specjaliści to towary na sztuki. Pierwszy z nich otrzyma wykształcenie dopiero za pięć lat, pełnoprawne wykształcenie wyższe. Bardzo ważne jest, aby wykładowcy przyjeżdżali na wykłady z najlepszych akademii i uniwersytetów - najzdolniejszych teologów, ludzi sztuki, nauki, aby to, co najlepsze inwestować w tych, którzy będą u nas studiować. Ale, od razu podkreślam, naszym zadaniem jest nie tylko wychowanie najbardziej wykształconych ministrów Kościoła, naszym zadaniem jest ich tu później zatrzymać i myślę, że będziemy musieli wprowadzić pewne środki legislacyjne, które pozwolą nam się ubezpieczyć.
- Do obchodów 1100. rocznicy chrztu Alanii w 2017 roku republika przygotowywała się od ponad roku, jako do wydarzenia znaczącego nie tylko dla Kościoła, ale dla całego kraju, bo na 100 narodów i narodowości dzisiejszej Federacji Rosyjskiej tylko dwie osoby przyjęły prawosławie z Bizancjum na poziomie swoich państw. To są Rosjanie i Alanie. Jakie masz plany na tę randkę?
Temat chrztu Alanyi może być bardzo interesujący dla najszerszego grona odbiorców, nie tylko dla naukowców. Pierwsi Alanie przyjęli chrześcijaństwo w II wieku, wielu z nich poniosło śmierć męczeńską. Ale masowy chrzest miał miejsce około 1100 lat temu. Ustaliliśmy tę datę, były plany od kilku lat, które dostałem od moich poprzedników. Nawiasem mówiąc, niektóre projekty, które trzeba ukończyć, są powiązane z tą datą. Jest to długoterminowa budowa na terenie dawnego szpitala wojskowego, gdzie planuje się odrestaurowanie znajdującej się tam historycznie świątyni, zorganizowanie centrum duchowo-edukacyjnego, dokończenie świątyni męczennika Jana Wojownika, istnieją pewne życzenia dotyczące zakończenia budowy katedry Aleksandra Newskiego, którą prowadzi UMMC. Wszystkie nasze place budowy poruszają się, ale nie tak szybko, jak bym chciał.
- Jakie jest Pana zdanie na temat Osetii Południowej i obecności tam Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego? Czy zmieniło się dla Ciebie po tym, jak do nas przyjechałeś?
Najważniejszą rzeczą dla kościoła są ludzie. Niedawno wziąłem udział w wydarzeniu, w którym moderator określił temat jako „projekt Osetii Południowej”. Uważam, że nie można użyć słowa „projekt”, kiedy mówimy o pochodzeniu etnicznym, o religijnym i duchowym składniku mieszkańców Alanyi. Osetia Południowa, podobnie jak Osetia Północna, to przede wszystkim ludzie. Ludzi, którzy wiele przeżyli, którzy naprawdę tęsknią za kościołem. Tak czy inaczej, regularnie komunikuję się z wieloma mieszkańcami Osetii Południowej, jest tam prawie 100% ludność prawosławna. A świątynie są starożytne. A ludzie bardzo martwią się o niedożywienie, jest problem - ludność wyjeżdża do sekt.
- Marzeniem Osetyjczyków zarówno na południu, jak i na północy Osetii jest stworzenie jednej diecezji Alan...
Bóg nie ma rzeczy niemożliwych. Modlitwa to przede wszystkim nasze czyny i wysiłki. Powiem jedno, że zarówno hierarchia Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, jak i, jak sądzę, kierownictwo kraju rozumie i zdaje sobie sprawę z obecnej sytuacji, istnieje dość rozbudowany punkt widzenia, jak postępować, co robić, w w którym kierunku iść, więc trzeba być cierpliwym i prosić Boga o pomoc i działać w interesie ludzi.
- Tradycyjnie ROC niesie ze sobą poważne obciążenia społeczne i społeczne. Szkoły niedzielne, ośrodki rehabilitacji, ochrony zabytków, a nawet turystyki. Jak ta praca zostanie wykonana?
Chciałabym również zwrócić uwagę na pracę ośrodka rehabilitacji dziecięcej przy Alan Women's Klasztor Objawienia Pańskiego... Przez ten ośrodek rocznie przechodzi do 700 dzieci z zaburzeniami psycho-emocjonalnymi. Jednym z moich priorytetowych zadań jest pomoc centrum w finansowaniu. Nie przestał działać przez 10 lat od otwarcia, ale w tym roku zakonnice nie były już w stanie samodzielnie poradzić sobie z jego utrzymaniem. Podniosę kwestię ewentualnej pomocy władzom republiki, oni też obiecali pomoc, jestem pewien, że będzie wspólne rozwiązanie. To jest nasza wspólna sprawa, prawdziwa ukierunkowana pomoc dla naszych dzieci z Osetii Północnej i Południowej z ubogich warstw społecznych.
Ponownie tworzymy służbę pielgrzymkową w diecezji, tutaj jest ona potrzebna jak powietrze! Alanya w ogóle nie jest otwarta dla ludzi. Pod żadnym kątem. Musisz to otworzyć. Mówię to jako osoba, która wiele lat spędziła za granicą: w Jerozolimie, na Bliskim Wschodzie iw Afryce Północnej, która jest kolebką monastycyzmu. Ludzkość przemierza te szlaki pielgrzymkowe od wieków, ale my w Alanyi mamy nie mniej niesamowite miejsca, takie jak Nuzal, Zrug, Lisri.
Uważam to zadanie - otwarcie Alanyi na świat - za priorytet dla mnie. Chcę, żeby tu prowadziła jedna ze światowych dróg pielgrzymkowych. W swoich planach opieram się na tych niesamowitych faktach historycznych, które znają nasi historycy. Są już osoby, które proponują pierwsze szlaki pielgrzymkowe: będzie to górzysta Osetia, zabytki architektury, zabytki starożytnej chrześcijańskiej Alanii.
W Alanii można oddać cześć fragmentowi relikwii św. Jerzego, przeniesionej do Osetii z Egiptu. W tym życiu nie ma nic przypadkowego, bo byłem tam przedstawicielem Patriarchy Moskwy i Wszechrusi. I po wielu latach św. Jerzy ponownie zaprowadził mnie do tych relikwii, już w statusie rządzącego biskupa. Już tej jesieni diecezja planuje otrzymać fragment relikwii św. Serafina z Sarowa z klasztoru Diveyevo, będzie to bardzo duże wydarzenie dla całej republiki, dla rozwoju pielgrzymowania.
- Zostałeś rektorem katedry św. Jerzego, w prezencie, któremu w 2010 roku patriarcha Teodor II podarował cząstkę relikwii patrona świątyni - Jerzego Zwycięskiego. W tym czasie służyłeś jako przedstawiciel Patriarchy Moskwy i Całej Rusi wobec Patriarchy Aleksandrii i całej Afryki. Dlatego zarówno na południu, jak i na północy Osetii-Alanii prawosławni uważają cię za osobę nieprzypadkową, widząc w twoim powołaniu szczególne znaczenie i misję. Czy trudno jest sprostać takim oczekiwaniom stada?
Kościół to jedyne, co mam w życiu, tak jak wszyscy ci, którzy złożyli pewne śluby zakonne… Nie odpoczywam – z natury jestem pracoholikiem. Czasami denerwuje mnie, że nie mogę pracować 24 godziny na dobę. Moralnie gotowy, ale fizycznie mi brakuje. To jest trudne
Nie. Kościół jest jedyną rzeczą, jaką mam w życiu, podobnie jak wszyscy ci, którzy złożyli pewne śluby monastyczne. Wszystko, co mamy, to służba Panu Bogu, Kościołowi, naszej Ojczyźnie i ludziom. Nie odpoczywam - z natury jestem pracoholikiem. Czasami denerwuje mnie, że nie mogę pracować 24 godziny na dobę. Moralnie gotowy, ale fizycznie mi brakuje. To jest trudne. Właściwie mam taki styl pracy, muszę ogarnąć wszystko na raz, aby zrozumieć, im szybciej, tym łatwiej będzie przebiegać proces, a ci ludzie, którzy pracują ze mną na rzecz osiągnięcia jakiegoś celu, zrozumieją, gdzie i za to, co dalej. Poza tym mam już sprawny zespół, teraz jest mały, dostajemy go. Są to ludzie, którzy szczerze chcą pozytywnej dynamiki rozwoju prawosławia w republice, w całej Alanii. To jest radosne, przyjemne, bo naprawdę widać owoce swojej pracy.