Hieromęczennik Klemens, Papież, urodził się w Rzymie w zamożnej i szlacheckiej rodzinie. Oddzielony od rodziców od dzieciństwa okolicznościami, Klemens był wychowywany przez obcych. Mieszkając w Rzymie młody człowiek otrzymał doskonałe wykształcenie, otoczony był luksusem, blisko cesarskiego dworu. Ale radości nie podobały mu się, pogańska mądrość go nie urzekła. Zaczął myśleć o sensie życia. Kiedy wieści o Chrystusie i Jego nauczaniu dotarły do stolicy, św. Klemens opuścił swój dom i posiadłość i udał się do tych krajów, gdzie nauczali apostołowie.

W Aleksandrii spotkał się Klemens, którego słów słuchał z głęboką uwagą, całym sercem dostrzegając moc i prawdę Słowa Bożego. Po przybyciu do Palestyny św. Klemens przyjął chrzest i stał się jego gorliwym uczniem i stałym towarzyszem, dzieląc z nim swoje trudy i cierpienia. Święty Apostoł Piotr na krótko przed swoimi cierpieniami wyświęcił św. Klemensa na biskupa Rzymu. Po śmierci Apostoła, a po nim Biskupa Rzymu (67-79) i jego następcy, św. Biskupa Anakleta (79-91), św. Klemens przebywał na Stolicy Rzymskiej (od 92 do 101).

Cnotliwe życie, miłosierdzie i czyn modlitwy świętego papieża Klemensa nawróciły wielu do Chrystusa. Tak więc raz w dniu Wielkanocy ochrzczono nią od razu 424 osoby. Wśród ochrzczonych byli ludzie wszystkich klas: niewolnicy, władcy, członkowie rodziny cesarskiej. Poganie, widząc sukcesy jego apostolskiego przepowiadania, zadenuncjowali św. Klemensa cesarzowi Trajanowi (98-117), oskarżając świętego o bluźnienie pogańskim bogom. Cesarz wypędził świętego Klemensa ze stolicy, wysyłając go na Krym, do pracy w kamieniołomach Inkerman w pobliżu miasta Chersonesos. Wielu uczniów świętego poszło za nim, woląc dobrowolne wygnanie niż rozstanie z ojcem duchowym. Przybywając na miejsce wygnania, św. Klemens spotkał wielu wierzących chrześcijan skazanych na pracę w trudnych warunkach, zupełnie bez wody. Modlił się ze skazanymi, a Pan pod postacią Baranka wskazał mu miejsce źródła, z którego wylała się cała rzeka. Ten cud przyciągnął wielu ludzi do św. Klemensa. Słysząc gorliwego kaznodzieję, setki pogan zwróciły się do Chrystusa. Każdego dnia chrzczono 500 lub więcej osób. I tam, w kamieniołomach, wycięto świątynię, w której służył jako kapłan.

Działalność apostolska świętego wzbudziła gniew cesarza Trajana, który wydał rozkaz utopienia św. Klemensa. Męczennika wrzucono do morza z kotwicą na szyi. Stało się to w 101.

Dzięki modlitwom wiernych uczniów świętego, Korneliusza i Teb oraz całego ludu, morze odeszło, a ludzie znaleźli na dnie w świątyni nieutworzonej rękami ("Kościół Anielski") niezniszczalne ciało swego pasterza. Potem co roku w dniu męczeńskiej śmierci św. Klemensa morze cofało się i przez siedem dni chrześcijanie mogli oddawać cześć jego świętym relikwiom. Dopiero w IX wieku, za panowania cesarza Konstantynopola Nicefora (802-811), za pozwoleniem Boga relikwie św. Klemensa stały się niedostępne dla kultu na 50 lat.

Za panowania cesarza Michała i jego matki Teodora (855-867) odwiedzono Chersonez. Poznając ukryte relikwie św. Klemensa, skłonili biskupa Jerzego z Chersonesos do zbiorowej modlitwy do Pana w intencji odnalezienia relikwii świętego męczennika. Po soborowym nabożeństwie świętych Cyryla i Metodego oraz przybyłych z nimi z Konstantynopola duchowieństwa i żarliwej modlitwie wszystkich zgromadzonych na powierzchni morza, o północy cudownie ukazały się święte relikwie biskupa Klemensa. Zostali uroczyście przeniesieni do miasta do kościoła Świętych Apostołów. Część relikwii sprowadzili do Rzymu św. Cyryl i Metody, a następnie sprowadzili do Kijowa (+ 1015) i umieszczono w kościele dziesięcin wraz z relikwiami św. Teb, gdzie wybudowano kaplicę imię św. Klemensa. Pamięć świętego męczennika jest w Rosji święta. Od czasów starożytnych poświęcono mu wiele świątyń.

Św. Klemens, uważany za człowieka apostolskiego, pozostawił nam duchową spuściznę – dwa listy do Koryntian – pierwsze po pismach świętych apostołów pisane pomniki nauki chrześcijańskiej. (Zostały opublikowane w rosyjskim tłumaczeniu w „Pismach ludzi apostolskich”.)

Oryginał ikonograficzny


	Rosja. XVII. Menaion - listopad (szczegóły). Ikona. Rosja. Początek XVII wieku Biuro Kościelno-Archeologiczne Moskiewskiej Akademii Teologicznej.

	Rzym. XI. Św. Klemens celebruje Liturgię. Fresk katedry św. Klemensa. Rzym. XI wiek

	Kijów. 1043-1046. Schmch. Łaskawy. Mozaika św. Zofii w Kijowie. 1043 - 1046 lat.

	Sycylia. 1180-1194. Schmch. Łaskawy. Mozaika katedry w Montrealu. Sycylia. Około 1180-1194

	Rzym. XII. Ap. Piotr i schmch. Łaskawy. Mozaika katedry San Clemente. Rzym. XII wiek.

14/27 lutego cerkiew prawosławna obchodzi Dzień Pamięci św. Cyryla, jednego z twórców alfabetu słowiańskiego, a dwa tygodnie wcześniej, 30 stycznia / 12 lutego, wydarzenie, które odegrało ważną rolę w obchodzona jest historia świata słowiańskiego - odsłonięcie relikwii św. Klemensa Rzymskiego w Chersonezie.

Cud św. Klemensa

Należy uczciwie zauważyć, że nie ma ani jednego przekonującego historycznego dowodu pobytu legendarnego papieża Klemensa w Chersonezie.

Tradycja chrześcijańska głosi, że Klemens był uczniem Apostoła Piotra, jego trzeciego następcy na Stolicy Rzymskiej. Za głoszenie chrześcijaństwa został zesłany przez władze na peryferie Cesarstwa Rzymskiego, na Krym, gdzie w 103 r. poniósł męczeńską śmierć. Wrzucili świętego ascetę do morza z kotwicą na szyi.

Starożytny kościół nie wiedział nic o męczeństwie papieża Klemensa ani o jego zesłaniu do Tauryjskiego Chersonez. Greckie i łacińskie teksty hagiograficzne, w których cytowana jest ta legenda, zostały skompilowane nie wcześniej niż pod koniec IV wieku - początek V wieku, czyli 400 lat później, po wydarzeniach w nich opisanych, i mają niewielki związek z rzeczywistość. (jeden)

Nie da się jednak zaprzeczyć, że na wysepce niedaleko Chersonezu rzeczywiście znajdował się grób z relikwiami czcigodnego świętego imieniem Klemens, odkryty później przez Konstantyna Filozofa (później złożył śluby zakonne i kanonizował jako św. Cyryl). Dowodów jest zbyt wiele, aby można je było odrzucić jako niewiarygodne.

Autorytatywny rosyjski hellenista Dmitrij Spiridonow zakładał, że w Chersonezie był jego własny, miejscowy czczony św. Klemens, którego wizerunek w tradycjach kościelnych złączył się później z Klemensem Rzymskim, a także z innymi słynnymi świętymi – Klemensem z Ankyry, który zginął śmiercią męczeńską w pobliżu współczesnej Ankary podczas prześladowania chrześcijan na początku IV wieku. (2). Nie jest nie na miejscu wspomnieć o tradycji bizantyjskiej, według której Klemens Rzymski zmarł w tym samym miejscu, co Klemens z Ankyry – w Ankarze. Później uczniowie przenieśli jego relikwie do Chersonesos, gdzie bałwochwalcy wrzucili je do morza i od tego czasu dokonali wielu cudów. (3)

Tak czy inaczej, do V wieku mocno ukształtowała się legenda, że papież Klemens został pochowany gdzieś na wyspie niedaleko Tauryjskiego Chersonez, gdzie co roku dokonuje się cud. Jak mówi „Męczeństwo Klemensa Rzymskiego”, przez modlitwy jego uczniów Korneliusza i Teb morze rozstąpiło się i otworzyło drogę do marmurowego grobowca, w którym spoczywały relikwie św. Klemensa. Obok niego leżała kotwica, za pomocą której męczennik został wrzucony do morza. (4) Od tego czasu cud dokonywany jest co roku. Morze cofnęło się o 20 stadionów (3,75 km) na siedem dni, a pielgrzymi szli do grobu.

Rysunek 1. Wczesnochrześcijański krzyż w formie kotwicy.

Skala cudu rosła z czasem. W VI wieku diakon Teodozjusz napisał: „Również miasto Chersoń, które leży nad morzem Pontu; tam św. Klemens przeszedł mękę; jego grób w morzu, gdzie wrzucono jego ciało; Na szyi tego świętego Klemensa zawiązano kotwicę, a teraz, w dniu jego pamięci, wszyscy, lud i kapłani, siedzą w łodziach, a kiedy tam docierają, morze wysycha sześć mil, a w miejsce, w którym znajduje się sam grób, wyrzuca się namioty i wznosi ołtarz, a tam przez osiem dni sprawowana jest liturgia, a Pan dokonuje tam wielu cudów: tam wyrzucane są demony, a jeśli ktoś z opętanych ma możliwość dotknij kotwicy i dotknij, a teraz jest uzdrowiony ”(5)

W XIX wieku archeolodzy zauważyli w Zatoce Kozackiej małą wyspę o wymiarach około 60 na 60 metrów, połączoną z wybrzeżem wąskim, często zalewanym przesmykiem. Na nim znaleziono pozostałości maleńkiej świątyni z kryptą, do której kiedyś dostęp był otwarty. Ta krypta miała być uważana za miejsce spoczynku św. Klemensa. (6). Jednak odległość od wyspy do wybrzeża to zaledwie kilka metrów, a nie dziesiątki etapów, jak mówią legendy.

W VIII wieku krypta została opuszczona. W tym czasie poziom morza podniósł się o 1-1,5 metra, w wyniku czego wyspa prawie całkowicie zatonęła, a grób świętego ascety pokrył się piaskiem. Ponadto w VIII-IX wieku w Bizancjum sprawowali władzę cesarze-obrazoburcy, za których kult relikwii, choć nie był zakazany, również nie był mile widziany. Lokalne władze duchowe, wypełniając nakazy z Konstantynopola, najprawdopodobniej nie pobłogosławiły wiernych pielgrzymujących na wyspę. (7). Po kilku pokoleniach wszyscy zapomnieli o grobie świętej ascety. Najprawdopodobniej nigdy by jej nie pamiętali, gdyby w 861 roku młody ksiądz Konstantyn, nazywany Filozofem, nie przybył do Chersonez.

Ambasador cara

Konstantyn wraz ze swoim bratem Metodym udał się z misją dyplomatyczną do chazarskiego Kaganatu. Zima 860-61. postanowił spędzić w Chersoniu, studiując język hebrajski, niezbędny do prowadzenia sporów teologicznych z chazarskimi Żydami.

Młody naukowiec nie był jednak zadowolony ze studiów filologicznych w sennej zimie Chersonez, inicjując poszukiwania relikwii św. Klemensa.

Rysunek 3. Zimowy Chersonese. Zdjęcie Dmitrija Metelkina (1997).

We współczesnej literaturze naukowej często próbują umniejszać zasługi Konstantyna. Ideę poszukiwania relikwii przypisuje się albo dworowi konstantynopolskiemu (8), albo miejscowemu duchowieństwu. Temu samemu oświecicielowi Słowian odmawia się nie tylko prawa do uczestniczenia w zdobywaniu relikwii, ale nawet oskarża go o potajemne porwanie części z nich! Głównym argumentem przemawiającym za zrewidowaniem roli Konstantyna Filozofa jest to, że nie należał on do liczby możni świata ten (9) nie był właścicielem wspaniałych tytułów, godności i tytułów.

Jest jednak mało prawdopodobne, aby wydarzenia, które miały miejsce w Chersonezie zimą 861 r., zostały zaaranżowane przez dwór Konstantynopola, zabiegający o porozumienie dyplomatyczne z papieskim Rzymem. Powszechnie wiadomo, że nie znaleźli swojego odzwierciedlenia w żadnej bizantyjskiej kronice i najwyraźniej byli o nich słabo poinformowani w stolicy cesarskiej.

Aby potwierdzić wersję o inicjatywie duchownych Chersonezu, przytaczają oni zwykle tekst Prologów tzw. „drugiego wydania rosyjskiego” „Słowa o przeniesieniu relikwii św. Klemensa z głębin morskich do Korsun ”. Naprawdę mówi, że biskup Jerzy z Chersonesus, zaniepokojony utratą ważnego sanktuarium, osobiście udał się do patriarchy w Konstantynopolu z prośbą o pomoc w jego zdobyciu. W tym tekście nie wspomina się o roli Konstantyna. Jednak autor redakcyjny, który żył wiele lat po opisywanych wydarzeniach, był bardzo słabo ich świadomy, mylił nazwy, fakty, daty, więc nie warto polegać na tak chwiejnej podstawie przy konstruowaniu nowych hipotez naukowych.

Co więcej, mamy dowody współczesnych. Nawiasem mówiąc, ze źródeł wiadomo, że sam Konstantyn próbował ukryć swój udział w przeniesieniu relikwii św. Klemens, bojąc się „grzechu pychy” (10), nawet nie wspomniał o tym we własnym opisie wydarzeń. Jednak jego rola była zbyt ważna, aby ją zignorować.

Tak więc, według zeznań metropolity Mitrofana ze Smyrny, który w tym czasie przebywał na wygnaniu na Krymie, to Konstantyn wezwał biskupa Chersonezu, duchowieństwo i lud do podjęcia „poszukiwania tak cennych relikwii świętego”. i apostolski”. (jedenaście)

Konstantyn był powszechnie oczytany. Już w młodości, po objęciu kapłaństwa, został przydzielony do biblioteki patriarchy w Konstantynopolu, gdzie przechowywano ogromną liczbę starożytnych tekstów, w tym „wyrzeczonych” lub apokryficznych (12). Z zeznań współczesnych wiadomo, że Konstantyn podobno zabrał ze sobą do Chersonezu kilka rękopisów, które zawierały informacje o torturach, cudach, dziełach bł. Klemensa i budowie świątyni dla jego relikwii w pobliżu Chersonez. Książki te przekazał miejscowemu duchowieństwu.

Wiele Chersonez zostało zainspirowanych ideą odnalezienia starożytnej świątyni. Konstantyn, kierując się wspomnieniami miejscowych mieszkańców, przeprowadził wstępne i celowe badania brzegów przyszłej Zatoki Sewastopolu, aż w końcu znalazł miejsce pasujące do opisu grobowca św. Łaskawy.

O dalszych wydarzeniach wiemy ze „Słowa o przekazaniu relikwii najwspanialszego Klemensa” (13), które prawdopodobnie napisał sam Konstantyn Filozof. (czternaście)

Odnajdywanie relikwii

Wczesnym rankiem 30 listopada 861 roku z molo w Chersonezie wypłynął statek. Na pokładzie był ambasador cesarski Konstantyn Filozof, biskup Chersoński Jerzy ze swoim urzędnikiem, śpiewacy, kilku szlachetnych mieszczan ze służbą. Tak rozpoczęła się wyprawa w poszukiwaniu relikwii św. Klemensa Rzymskiego, która miała zmienić historię całego słowiańskiego świata.

Jej główny organizator, Konstantin, przyszły nauczyciel słoweński, z niepokojem spoglądał w ciemne bezgwiezdne niebo, wsłuchując się w prośby modlitewne necetenii.

- Ἐν εἰρήνῃ τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν. Módlmy się w pokoju do Pana! - wykrzyknął ksiądz kościoła św. Prokopa Salomona.
- Κύριε ἐλέησον. Panie, miej litość! - odpowiedział chór.
- O wzniosły pokój i zbawienie naszych dusz do Pana módlmy się - Panie zmiłuj się... O pokój całego świata, dobro świętych Kościoły Boże i jedność wszystkich, do Pana módlmy się. - Panie, miej litość…. Za nasz chroniony przez Boga kraj, jego potęgę i wojnę do Pana módlmy się….

Konstantyn po cichu modlił się do św. Klemensa. Myśl o zdobyciu relikwii ascety, którą uważał za patrona dzieła całego swego życia, paliła go na długo, niczym iskra wpadająca na kupę węgla. Nawet podczas pobytu w klasztorze na odległym Olimpu jego dusza tęskniła za gołębimi skrzydłami, by poleciały do grobu świętego i na nim spoczęły.

Rysunek 4. Odsłonięcie relikwii Świętego Męczennika Klemensa, Menologia cesarza Bazylego II.

„Nie zawstydzaj nas, Klemensie, przez wiarę padając do twego grobu, Święty” – powtórzył młody kapłan.

Statek wchodził już do zatoki, na co wskazywał wcześniej jeden z wiernych weteranów Chersonez, który zachował pamięć o miejscu, w którym znajdowała się czczona wcześniej świątynia. Ale stało się to, co powinno się wydarzyć w pochmurny zimowy poranek. Niebiosa otworzyły się w potężnych strumieniach deszczu. Ksiądz Salomon był zdezorientowany. W ciemności, w strugach deszczu nie widział tekstu z pieśniami w dłoniach i nie mógł prowadzić chóru.

Nagle chmury się rozproszyły, wyjrzał księżyc, wokół którego pojawił się jasny blask. Chwaląc św. Klemensa, członkowie ekspedycji zeszli na brzeg z pochodniami i lampami. Służący nosili chorego i schorowanego biskupa George'a na przenośnym krześle. Skłaniając się do ziemi, zaczęli słuchać jutrzni, której służył sam biskup.

Następnie, okrążając wyspę, zobaczyli niewielki kopiec, w którym postanowili rozpocząć wykopaliska, śpiewając psalmy i modlitwy. Kopanie zajęło dużo czasu. Niektórzy stracili nadzieję i nie widzieli powodu do dalszej pracy. Ale wtedy jeden z opiekunów natknął się na kość żebrową.
To dodało sił uczestnikom pobożnej wyprawy. Robotnicy kopali teraz ziemię bez przymusu.

Gdy chór odśpiewał Psalm 33, który zawiera następujące słowa: „Sprawiedliwi wiele jest udręk, ale ze wszystkich wybawi je Pan. Pan chroni wszystkie ich kości, żadna z nich nie zostanie zmiażdżona ”- w wykopie pojawiła się czaszka Świętego Męczennika.

Nastąpiła ogólna radość. Niektórzy płakali z radości. Żebra, głowa, ramiona, uda świętego a nawet najdrobniejsze drobinki kości – wszystko to zostało umieszczone w specjalnie przygotowanej arce. Biskup George, mimo podeszłego wieku, położył arkę na głowie i wszedł na pokład, śpiewając modlitwy dziękczynne... Wraz z relikwiami świętego na statek załadowano kotwicę, która według legendy była narzędziem egzekucji Klemensa Rzymskiego.

Rycina 5. Śmierć św. Klemens Rzymski i odkrycie jego relikwii z rosyjskiej ikony z XVIII wieku.

Pobożni pielgrzymi wraz ze swoim cennym znaleziskiem wyruszają w drogę powrotną. Gdy statek zbliżał się do Chersonesos, ujrzeli ogromny tłum ludzi przy zachodnich bramach miasta z lampami i świecami. Na czele procesji stanął miejski strateg Nikifor ze swoją świtą.

Wyszedł na spotkanie z relikwiami, ucałował sanktuarium i poprosił biskupa, aby postawił ją na chwilę na specjalnie skonstruowanym filarze, aby była widoczna dla wszystkich Chersonezów. Biskup odprawił nabożeństwo dziękczynne, a Konstantyn Filozof odczytał uroczyste przemówienie o odkryciu relikwii św. Klemensa Rzymskiego.

Tłum rósł, wszyscy chrześcijanie z miasta wyszli na spotkanie relikwii, a procesja stanęła przed nieoczekiwanym problemem. Z powodu duża liczba ludzie nie mogli dalej się poruszać. Z powodu braku doświadczenia Nikifor, który stał na czele młodej strategii, nie był w stanie zorganizować straży miejskiej w taki sposób, aby zapewnić przejście w tłumie.

W związku z tym relikwie zostały pierwotnie dostarczone do podmiejskiego kościoła św. Sozonta. Następnie, gdy zrobiło się już zupełnie ciemno, a ludzie zaczęli rozchodzić się do swoich domów, zostali przeniesieni do kościoła św. Leoncjusza przy zachodnim murze obronnym, gdzie wyszli na noc.

Rycina 6. Plan zachodnich dzielnic Chersonez, świątyni św. Leoncjusza (42).

Następnego ranka, po zmroku, w całym mieście rozpoczęła się procesja z relikwiami, w której wzięło udział wielu chersonezytów. Po nim zostali zabrani do katedry (bazylika Uvarov), gdzie odprawiano Boską Liturgię.

Chersonez. Rzym. Kijów

Dalsze losy relikwii św. Klemensa pozwalają spojrzeć na historię ich pozyskania z nieco innej perspektywy. Głowa świętego pozostała w Chersonezie, w miejskiej katedrze. Pozostałe cząstki zabrał ze sobą Konstantyn Filozof, który powrócił do Konstantynopola.

Znamienne, że bracia Solun nie reklamowali się w stolicy Bizancjum, że są właścicielami relikwii tak czczonego świętego (15) i nie spieszyli się z przeniesieniem ich do jednej ze świątyń w Konstantynopolu.

W 862 lub 863 r. Cyryl i Metody udali się na Morawy, gdzie przebywali przez kilka lat, tłumacząc teksty liturgiczne na język słowiański. Misja miała do dyspozycji relikwie Klemensa Rzymskiego, zdobyte przez braci podczas pobytu w Chersonez.

Morawy zamieszkałe przez Słowian podlegały kościelnej jurysdykcji papieża. W Kościele katolickim nabożeństwa odprawiano po łacinie, a podejmowane przez Cyryla i Metodego próby przełożenia go na język słowiański wywołały liczne protesty i apele do władzy rzymskiej ze strony duchowieństwa niemieckiego. W rezultacie święci bracia musieli udać się do stolicy apostolskiej, dokąd przybyli wiosną 868 roku. Przywieźli ze sobą relikwie św. Klemensa, które przekazali papieżowi Adrianowi II, tłumacząc, że ich misja jest pod patronatem papieża-męczennika. Klemens, jako bezpośredni uczeń Apostoła Piotra, był bardzo czczony w Rzymie, a nieoczekiwane nabycie jego relikwii w oczach rzymskiego arcykapłana automatycznie uświęciło działalność edukacyjną braci Solun, w tym wynalezienie przez nich alfabetu słowiańskiego i tłumaczenie na cerkiewno-słowiański księgi Pisma Świętego.

Rycina 7. Spotkanie relikwii św. Klemensa we Włoszech. Bazylika św. Klemens ok. godz. 1080 rok.

Inicjatywa, która na pierwszy rzut oka może wydawać się heretycka (wielu ówczesnych hierarchów uważało, że nabożeństwa można odprawiać tylko w dwóch językach – greckim i łacińskim) została zdobyta dzięki relikwiom św. Charakter objawienia Bożego według Klemensa. (szesnaście).

Papież Adrian II konsekrował „księgi słowiańskie”, wyświęcił Cyryla i Metodego biskupom, a ich słowiańskich uczniów prezbiterom. To był naprawdę rewolucyjny krok. Wielu Słowian zachodnich i południowych już wtedy przyjęło chrześcijaństwo, ale nie mieli oni własnej hierarchii. Zarówno w Rzymie, jak iw Konstantynopolu ludy słowiańskie uważano jedynie za przedmiot ekspansji kulturalnej i politycznej. Bizancjum mianowało ich kapłanami greckimi, którzy odprawiali nabożeństwa po grecku w celu jak najszybszej hellenizacji Słowian. Słowianie Moraw i Illyraku, pod jurysdykcją Rzymu, zostali zmuszeni do zapraszania misjonarzy frankońskich posługujących po łacinie, którzy próbowali rozpocząć proces germanizacji ziem słowiańskich.
Dzięki Konstantynowi (Cyrylowi) i Metodemu Słowianie otrzymali wspólny język, możliwość kultu w nim, swoją narodową hierarchię kościelną, a tym samym tarczę przed asymilacją grecką czy frankońską. A wszystko to stało się tylko dlatego, że bracia Solunsk mieli na czas relikwie św. Klemensa Rzymskiego.

Rycina 8. Święci Cyryl i Metody z uczniami. Fresk. Ochryda. Macedonia.

Czy jednak ich nabycie było przypadkiem? Nieliczne znane nam fakty na temat Konstantyna Filozofa charakteryzują go jako osobę celową, wybitnego filologa i poliglotę, wykształconego filozofa, który przez całe swoje krótkie życie (zmarł w wieku 42 lat, przyjmując schemat pod imieniem Cyryla), poświęcił się służbie jednej idei. Niektórzy badacze sugerują, że prace nad stworzeniem alfabetu słowiańskiego rozpoczął wraz z bratem Metodym podczas pobytu na Olimpu w latach 857-860. (17).

Jeśli tak jest w rzeczywistości, wszystkie dalsze zdarzenia są sumowane w jednym łańcuchu. Wysłanie misji dyplomatycznej do Chazarii przez Krym mogło skłonić Konstantyna do przemyślenia poszukiwania relikwii Klemensa Rzymskiego, aby otrzymać niebiański patronat nad jego misją. Z tego wynika, że jego pragnienie odnalezienia za wszelką cenę grobu papieża-męczennika. Po powrocie do Konstantynopola bracia rozpoczęli ścisłą pracę nad stworzeniem alfabetu słowiańskiego. To nie przypadek, że ich działalność w latach 861-63. prawie nic nie wiadomo. Następnie udali się na Morawy, ponieważ realizacja planu na terytorium będącym częścią Cesarstwa Bizantyjskiego wydawała się nierealna. Zwieńczeniem misji był wyjazd do Rzymu i oficjalne uznanie słowiańskiego języka liturgicznego za natchniony przez Boga, do którego relikwie św. Łaskawy.

Tak więc nabycie relikwii świętego męczennika odegrało kolosalną rolę w historii Słowian, pozwalając Słowianom na zdobycie wspólnego języka pisanego i tym samym zachowanie ich kultury i tożsamości, pozbywając się niebezpieczeństwa wchłonięcia przez inne narody.

Kiedy książę Włodzimierz zdobył Chersonez, gdzie został ochrzczony, wśród chrześcijańskich świątyń wywiezionych do Kijowa znalazła się głowa św. Klemensa i ciało jego ucznia Teb. Zostali oni umieszczeni w specjalnym sanktuarium w kościele Matki Bożej, w którym służyli korsuńscy duchowni. Według historyków akt ten wyraźnie pokazuje intencję Świętego Księcia Równego Apostołom ustanowienia Kościoła Rusi Kijowskiej na relikwiach papieża-męczennika, podkreślając tym samym autorytet jego władzy, świętość jego stolicy i jej kościół katedralny. (18). A Władimirowi naprawdę udało się osiągnąć swój cel, ponieważ w nadchodzących dziesięcioleciach młode Kijowskoe zyskało powszechne uznanie w Europie, a jego władcy otrzymali legitymację w całym chrześcijańskim świecie.

Andrey Vasiliev, przewodniczący „Towarzystwa św. Teodora Gavrasa”

(1) Vinogradov A. Czas pogańskiego szaleństwa już minął. Kościół i kościoły Chersonia w IV wieku według źródeł literackich i epigrafii. - M: Rosyjska Fundacja Promocji Edukacji i Nauki, 2010. - s. 160.

(2) Spiridonov D.S. Na pytanie o tortury św. Klemensa, papieża na Krymie // ITUAK. - 1909. - nr 43. - str. 115–124.

(3) Franco I. Saints Clement at the Korsuni // Wishing Creations w 50 tomach. - T-34. - K .: „Naukova Dumka”, 1981. - s. 146.

(4) Newostruev K.I. Święci chersońscy // ZOOID. - 1875. - t 11. - od 168.

(pięć). Sorochan S.B. Bizantyjski Chersoń. - Część 2. - Charków, 2005 .-- s. 1283-1289.

(6) Markevich A.I. Wysepka w Zatoce Kozackiej jako domniemane miejsce śmierci św. Klemens, Papież. // ITUAK. - 1909.- nr 43.

(7) Sorochan S.V. Dekret op. - s. 1433, nota 923 i dalej s. 1439, nota 960.

(8) Ukhanova E.V. Odnalezienie relikwii w kościele bizackim: Na podstawie słów Konstantyna Filozofa o odkryciu relikwii św. Klemens Rzymski //. - Kalendarz bizantyjski, nr 84 (2000). - s. 132-148

(dziewięć). Sorochan S.V. op.cit. - z. 1418, ok. 1418 858. O potajemnym usunięciu relikwii patrz w tym samym miejscu - s. 1475-76, ok. 858. 1153

(10) List Anastazjusza do bibliotekarza do biskupa Gaudericha // Sorochan S.B. Bizantyjski Chersoń. - Część 2. - Charków, 2005 .-- s. 1437.

(11) Tamże. - s. 1439.

(12). Sorochan S.V. op.cit. - z. 1444, nota 905.

(13) Słowa o przekazaniu relikwii chwalebnego Klemensa // Sorochan S.B. Bizantyjski Chersoń. - Część 2. - Charków, 2005 .-- s. 1457-1475.

(14) Yu.K.Begunow. Św. Klemens Rzymski w tradycji słowiańskiej: niektóre wyniki i perspektywy badań // Clementiana Nordica: Czczenie św. Klemensa Rzymskiego na północy chrześcijaństwa. -Spb.: Byzantinorossika, 2006.-s. 5.

(15) Khaburgaev G.A. Pierwsze wieki słowiańskiej kultury pisanej: Początki staroruskiej literatury książkowej. M., 1994.- s. 14.

(16) Chabargaev G.A. op.cit. - s.55.

(17) Chabargaev G.A. op.cit. - s. 71

(18) YuK Begunow. Dekret. Op. -s. 10-11.

Hieromęczennik Klemens – Apostoł od 70 roku, czwarty biskup (papież) Rzymu urodził się w bardzo szlacheckiej rodzinie spokrewnionej z rodziną cesarską. Oddzielony od rodziców i braci w dzieciństwie, dorastał wśród obcych. Jak wszyscy szlachetni młodzieńcy rzymscy, Klemens otrzymał doskonałe wykształcenie, ale nauki świeckie go nie fascynowały. Ledwie dorosły, opuszcza Rzym. Do Ziemi Świętej, do Palestyny, gdzie żył i cierpiał Chrystus, a Apostołowie o Nim głoszą – tu przyciąga młodego Klemensa.

Po przybyciu do Aleksandrii słucha kazań uczonego ewangelisty Barnaby i staje się gorącym zwolennikiem nowej nauki. Po pewnym czasie Klemens w swoich wędrówkach spotyka Piotra Apostoła, przyjmuje od niego chrzest święty, staje się jednym z jego najbliższych uczniów (Filip IV. 3). Kazanie ewangeliczne pomogło Klemensowi w cudowny sposób odnaleźć swoją rodzinę, którą uważał za zagubioną: wśród uczniów najwyższego apostoła jest dwóch jego braci bliźniaków, nieco później odnajduje rodziców. Nie trzeba dodawać, że cała rodzina po tym przeszła na chrześcijaństwo i zaczęła głosić naukę o zbawieniu.

Krótko przed śmiercią męczeńską Apostoł Piotr wyświęca Klemensa na biskupa. Po śmierci św. Piotra, św. Liny i św. Anacleta, od 92 do 101 AD, Apostoł Klemens jest biskupem Rzymu. Cnotliwe życie i święty wyczyn Klemensa dały dobry przykład dumnym obywatelom rzymskim, z których wielu stało się naśladowcami Chrystusa. Życie schmcha. zachował się nam przykład tego, jak kiedyś w święto Wielkanocy, po kazaniu apostoła, od razu ochrzczono 424 osoby, wśród których byli przedstawiciele wszystkich rzymskich stanów - od niewolników po członków rodziny cesarskiej.

W trosce o sukces chrześcijańskiego hierarchy poganie zgłosili go cesarzowi Trajanowi, oskarżając świętego o brak szacunku dla rzymskich bogów. Rozwścieczony cesarz nakazuje wypędzić Klemensa ze stolicy, skazując go na wygnanie. Wielu uczniów apostoła podążyło za nim do kamieniołomów Inkerman, położonych niedaleko Chersonesos Taurydów, woląc dobrowolne wygnanie niż rozstanie z ojcem duchowym.

Kamieniołomy Inkerman były tradycyjnym wygnaniem dla chrześcijan. Ciężkie życie ascetów było szczególnie trudne ze względu na brak woda pitna... Poprzez modlitwę św. Klemensa Anioł Pański w postaci Baranka wskazuje miejsce źródła. Ten cud przyciągnął wielu ludzi do św. Klemensa. Słysząc gorliwego kaznodzieję, setki pogan zwróciły się do Chrystusa. Każdego dnia chrzczono pięćset lub więcej osób. Tam, w kamieniołomach, wycięto świątynię, w której głosił. W roku 101 z rozkazu cesarza zginął hieromęczennik Klemens; został utopiony, wrzucony do morza z ładunkiem na szyi. Klemens zasłynął wieloma cudami, których seria nie ustała po jego śmierci. Dzięki modlitwom jego wiernych uczniów – Korneliusza i Teb oraz całej chrześcijańskiej ludności Chersonez, morze cofnęło się i znaleźli na dnie, w cudownym „anielskim” kościele, niezniszczalne ciało swego nauczyciela. Potem co roku w dniu męczeństwa Klemensa morze cofało się i przez siedem dni modlili się przy relikwiach sprawiedliwych.

Tak było do początku IX wieku. W tym czasie relikwie stały się niedostępne, morze nie cofało się. Na początku lat 60-tych IX wieku relikwie cudownie pojawiły się na powierzchni morza, poprzedziła to soborowa modlitwa duchowieństwa chersoneskiego i przybyłych do miasta uczonych kaznodziejów – filozofa Konstantyna i jego brata Metodego. Filozof Konstantyn uważał, że schmch. Klemens patronuje swojej pracy misyjnej i oświeceniu narodów słowiańskich. Jak pokazał czas, rzeczywiście tak było. Kiedy kilka lat później bracia wnieśli na tron papieski księgi liturgiczne przetłumaczone na język słowiański i napisane słowiańskimi literami, sam papież Adrian wyszedł im na spotkanie, dowiedziawszy się, że przywieźli do Rzymu relikwie swego świętego rodaka, Apostoła Klemensa. W dużej mierze dzięki sprowadzonym relikwiom misja braci morawskich zakończyła się pomyślnie: księgi słowiańskie zostały konsekrowane przez papieża, aw świętym mieście po raz pierwszy na nabożeństwie obok łaciny zabrzmiała słowiańska modlitwa. To było równoznaczne z cudem! W ówczesnym Kościele zachodnim rozpowszechniła się herezja tak zwana „trójjęzyczna”, kiedy za nabożeństwa uznawano tylko trzy języki: hebrajski, grecki i łacinę. Konstantyn, po przybyciu do Rzymu, złożył śluby zakonne, przyjmując imię Cyryl i wkrótce zmarł. Wspominając zasługi oświecającego przed tronem św. Piotra, zostaje pochowany za namową papieża Adriana w kościele św. Klemensa.

Po chrzcie w Chersonezie książę Włodzimierz Święty przekazuje część relikwii schmcha. Klemensa (głowa) i relikwie św. Teby, jego uczeń, udają się z nim do Kijowa, umieszczając je w kościele dziesięciny w bocznej kaplicy w imię schmcha. Łaskawy. Tak więc uprawnienia schmch. Klemens był pierwszą chrześcijańską świątynią, która pojawiła się w Rosji. To właśnie spowodowało jego wyjątkową popularność w Rosji.

Wraz z początkiem procesu kanonizacji starożytnych rosyjskich świętych sytuacja uległa zmianie: najbardziej czczonymi są starożytni rosyjscy asceci i męczennicy.

Po zamknięciu Kościoła Klimentowskiego w 1935 r. Ulokowano tam filię Rosyjskiej Biblioteki Państwowej, co prawdopodobnie można również uznać za nieprzypadkowy zbieg okoliczności. Klemens, patron ksiąg słowiańskich, prowadził pod arkadami swojego kościoła księgi kościelne ze zbiorów monastycznych i prywatnych. Ciężkie lata nie spowodowały znacznych zniszczeń w budynku kościoła i ikonostasach zachowanych opieką pracowników biblioteki.

Półwysep Krymski, którego terytorium pokrywa się obecnie z diecezją symferopolsko-krymską, jest pierwszym z regionów naszej Ojczyzny, gdzie już w I wieku n.e. pierwszy chrześcijańskie nauczanie... Następnie odwiedził tu święty Apostoł Andrzej Pierwszego Powołanego, który następnie udał się w górę Dniepru i przepowiedział pojawienie się nad brzegiem tej rzeki wielkiego chrześcijańskiego miasta - Kijowa. Św. Klemens został następcą Apostoła Andrzeja w posłudze misyjnej na ziemi krymskiej. W tym roku przypada 1910. rocznica męczeńskiej śmierci i 1150. rocznica odkrycia jego relikwii przez równych Apostołom Cyryla i Metodego.

Stając się, z błogosławieństwem najświętszego apostoła Piotra, biskupem Rzymu, został zesłany za wyznanie wiary Chrystusa na Krym, który był wówczas obrzeżem Cesarstwa Rzymskiego. Ale nawet w obcym kraju św. Klemens nadal nawracał wielu ludzi do Chrystusa, za co z rozkazu cesarskiego utonął w morzu w pobliżu Chersonesos.

Ruiny tego starożytnego miasta wciąż wznoszą się na obrzeżach dzisiejszego Sewastopola. W IX wieku święci równi apostołom Cyrylowi i Metodemu nabyli relikwie męczennika, a po jego chrzcie w Chersonezie wielki książę kijowski Włodzimierz przeniósł do Kijowa uczciwą głowę św. Klemensa. Minęło dziewiętnaście wieków od chwili, gdy św. Klemens dał świadectwo swej żarliwej wiary w Zbawiciela czynem męczeństwa i stał się niebiańskim orędownikiem za nami przed Panem.

Przyjąwszy chrzest od najwyższego apostoła Piotra, św. Klemens stał się jego uczniem i stałym towarzyszem.

Hieromęczennik Klemens rzymski ascetował na błogosławionej ziemi Taurydy 30 lat po Apostoła Andrzeju Pierwszego Powołanego i przyczynił się do ustanowienia chrześcijaństwa na Krymie. Św. Klemens urodził się w Rzymie podczas jego starożytnego rozkwitu, w szlachetnej i bogatej rodzinie. Dzięki wybitnym zdolnościom otrzymał doskonałe wykształcenie. Wiele ścieżki życia otwarty na młodego Klemensa. I wiele pokus starożytnej stolicy świata - honor, bogactwo, rozrywka. Wszystko to było normą życia dla szlacheckich patrycjuszy, za którą tęskniła ambitna młodzież. Ale nie tego szukał św. Klemens.

Kiedy wiadomość o Chrystusie i Jego dziele krzyżowym dotarła do Rzymu, Klemens opuścił swój dom, krewnych, przyjaciół i udał się do miejsc, w których apostołowie głosili kazania, aby spotkać się z samowidzącymi Słowa. Po przybyciu do Palestyny został ochrzczony przez najwyższego apostoła Piotra, stał się jego uczniem i stałym towarzyszem. Razem z nim wrócił do Rzymu, gdzie z woli Bożej Apostoł Piotr został posłany, aby dokończyć swoją ziemską karierę.

„... wyślij do wiecznej ciężkiej pracy w kamieniołomach Tavridy”

Krótko przed śmiercią męczeńską Apostoł Piotr wyświęcił Klemensa na biskupa Rzymu. Cnotliwe życie, miłosierdzie i czyn modlitwy św. Klemensa zwróciły do Chrystusa wielu jego współobywateli.

Kiedyś, w dniu Wielkanocy, ochrzczono nim od razu 424 osoby; wśród nich byli ludzie wszystkich klas - niewolnicy i wolni, plebejusze i patrycjusze, a nawet członkowie rodziny cesarskiej. Wiadomość o tym natychmiast trafiła do cesarza Trajana (98-117), zaciekłego prześladowcy chrześcijan. Na jego polecenie św. Klemens został postawiony przed sądem. Sąd oskarżył go o standardowe zarzuty wobec chrześcijan: po pierwsze o świętokradztwo, po drugie o znieważenie Jego Królewskiej Mości Cesarza i po trzecie o czary.

Sąd nie mógł udowodnić winy św. Klemensa, ale z rozkazu cesarza wydał surowy wyrok - pozbawienia go wszelkich praw i fortun i odesłania na wieczne ciężkie roboty w kamieniołomach Taurydy. Wraz z nim większość jego uczniów została wygnana, a wielu innych poszło za nim dobrowolnie, woląc ciężką pracę niż rozłąkę z ojcem duchowym.

Setki pogan usłyszało, że gorliwy kaznodzieja nawrócił się na Chrystusa

Przybywając na miejsce wygnania, na Krymie, św. Klemens „...zastał tam ponad dwa tysiące chrześcijan”. Ta ogromna jak na ówczesne czasy (koniec I w. n.e.) społeczność prawosławna składała się częściowo z tajnych chrześcijan, nawróconych na wiarę przez Apostoła Andrzeja, a częściowo z skazańców na wygnaniu, którzy byli przetrzymywani i pracowali w kamieniołomach w bardzo trudnych warunkach, praktycznie nie mając woda. Widząc ich cierpienie, św. Klemens modlił się razem ze skazanymi, a Pan pod postacią Baranka wskazał mu miejsce źródła, z którego wylany był cały strumień. Ten cud przyciągnął do niego wielu ludzi.

Słysząc gorliwego kaznodzieję, setki pogan zwróciły się do Chrystusa. Według świadectwa Metafrastosa każdego dnia chrzczono 500 lub więcej osób. W kamieniołomach rozebrano kościół, w którym sprawował kapłaństwo św. Klemens. I w sumie w tym okresie w okolicach Chersonezu Tauryckiego powstało 75 niewielkich, według współczesnych koncepcji, kościołów, głównie kościołów domowych, które konsekrował św. Klemens. Jego działalność apostolska na Krymie stała się znana Trajanowi i wzbudziła straszliwy gniew cesarza. Na jego rozkaz późną jesienią 101 roku utonął święty męczennik. Z kotwicą na szyi został wrzucony do wód zatoki, która obecnie nazywa się Zatoką Kozacką. Wszystkich chrześcijan ogarnął smutek.

Relikwie św. Klemensa stały się niedostępne dla kultu aż na 50 lat

Dzięki modlitwom całego ludu i wiernych uczniów św. Korneliusza i Teb morze cofnęło się, a ludzie znaleźli na dnie kaplicę nie wykonaną ręką ("Kościół Anielski"), w której znajdowało się ciało ich pastor. Od tego czasu co roku w dniu męczeńskiej śmierci świętego męczennika Klemensa morze cofało się i przez siedem dni chrześcijanie mogli czcić jego niezniszczalne relikwie.

Dopiero w IX wieku, za panowania cesarza Konstantynopola Nicefora (802-811), za pozwoleniem Boga relikwie św. Klemensa stały się niedostępne dla kultu aż na 50 lat.

Odsłonięcie relikwii męczennika przez świętych Cyryla i Metodego równych Apostołom

Ale za panowania cesarza Michała i jego pobożnej matki Teodora (855-867) Chersonez odwiedzili na równi z apostołami słoweńscy nauczyciele Cyryl i Metody. Zachęcili biskupa Jerzego z Chersonia do zbiorowej modlitwy o odnalezienie relikwii św. Klemensa. Po nabożeństwie soborowym nad brzegiem morza i żarliwej modlitwie świętych Metodego i Cyryla, którzy przybyli z nimi z Konstantynopola, duchowieństwa i Chersonesites, o północy cudownie ukazały się relikwie św. Klemensa na powierzchni morza. Złożono je uroczyście w kościele świętych apostołów. Część relikwii święci Cyryl i Metody przenieśli do Rzymu, do ojczyzny świętego męczennika, a jego zaszczytną głowę przeniósł następnie święty Równy Apostołom książę Włodzimierz, Chrzciciel Rosji, do Kijowa i umieszczony wraz z relikwiami św. Teb, ucznia świętego męczennika Klemensa w kościele dziesięcin, gdzie wybudowano kaplicę św. Klemensa.

W ten sposób Święta Tradycja opowiada o chwalebnym życiu i męczeństwie św. Klemensa Rzymskiego, trzeciego biskupa Rzymu i drugiego apostoła Taurydy. Ale obraz będzie niepełny, jeśli nie powiemy kilku słów o tym, jak to było ...

Tauryda w czasach przedchrześcijańskich

Istnieje wiele historycznych dowodów na to. Herodot, Pliniusz, Strabon i Ptolemeusz prawie tak samo pisali o Byku: „Byk żyje z rabunku i wojny”. Dzikie i okrutne pogańskie obyczaje, krwawe ofiary, nieustanne drapieżne ataki sprawiły, że Tauryda w oczach cywilizowanych Greków i Rzymian stała się miejscem nadającym się jedynie na wygnanie przestępców. A pierwsi chrześcijanie przybyli tu głównie jako potępieni.

Ale później przyjeżdżają tu dobrowolnie misjonarze prawosławni, tacy jak biskupi Chersonia z IV wieku, Wasilij, Kapiton, Efraim, Elpidy, Eferiusz, Eugeniusz, Agafador i inni. Przychodzą pracować w pocie czoła na polu Bożym, a nawet, jeśli Pan im zezwoli, przyjąć śmierć męczeńską. Taka jest zdumiewająca logika poczynań wiernych uczniów Chrystusa, którym nakazał: „Wchodźcie przez ciasne bramy, bo bramy są szerokie i droga prowadząca do zagłady jest szeroka i wielu idzie nimi; ponieważ brama jest wąska, a ścieżka prowadząca do życia jest wąska i niewielu ją znajduje ”(Mt 7:13, 14). Życiowy wyczyn świętego męczennika Klemensa Rzymu jest przykładem ratującym duszę dla wszystkich następnych pokoleń.

KLASZTOR ŚW. KLIMENTOWSKIEGO INKERMANSKIEGO

W jednym z najbardziej malowniczych miejsc na Krymie, niedaleko Sewastopola, nad brzegiem rzeki Czernej, która wpada do Zatoki Północnej, w starożytnym jaskiniowym mieście Kalamita znajduje się klasztor Inkerman pod wezwaniem św. Hieromęczennik Klemens. Miejsce to jest ściśle związane z początkami chrześcijaństwa. Tutaj w I wieku. n. NS. pracował przez św. Klemens, Biskup Rzymu, uczeń Apostoła Piotra. Za szerzenie chrześcijaństwa na rozkaz rzymskiego cesarza Trajana został zesłany na Krym. Jednym z miejsc wygnania w tym czasie był kamieniołom Inkerman w pobliżu Chersonesos, nad brzegiem rzeki Czernej, gdzie nadal wydobywa się kamień wapienny. Św. Klemens, przybywając na miejsce wygnania, zastał tu ponad dwa tysiące chrześcijan, podobnie jak on skazanych na ciosanie kamieni w górach.

Z jego życia wiemy, że biskup rzymski, nawet w pozycji niewolnika, działał jako biskup. Jaskinie powstały w skałach Inkermana podczas prac nad kruszeniem kamienia. Św. Klemens rozbudował jedną z nich i wybudował w niej kościół. Siła duchowa tkwiąca w św. Klemens, zjednoczył wokół siebie wszystkich chrześcijan, zarówno więźniów, jak i wolnych.

Pogłoska o udanej działalności misyjnej świętego w Chersonezie dotarła do cesarza Trajana, który wydał tajny rozkaz utopienia św. Klemens, przywiązuje kotwicę do szyi. Męczeństwo świętego nastąpiło w 101. Śmierć dotknęła siostrzenicę cesarzy Tytusa i Domicjana, Flawię Domityllę, która została tu zesłana za wiarę wraz ze świętym męczennikiem Klemensem.

Tutaj w VII wieku. został wygnany przez św. Biskup Marcin. W VI wieku. Bizantyjczycy zbudowali tu twierdzę Kalamita, a później, w VIII-IX wieku. w skale nad fortecą zaczęto wycinać pomieszczenia jaskiniowe, kościoły i cele, w których osiedlali się czczący ikony mnisi z Bizancjum, prześladowani w okresie ikonoklazmu. Do dziś zachowały się ruiny twierdzy.

Po najeździe w XIII wieku. Na półwyspie mongolsko-tatarskim chrześcijanie krymscy przeżywali trudne czasy i od końca XV wieku, kiedy upadła stolica prawosławnego Bizancjum, Konstantynopol, dominującą religią na Krymie stał się islam. Wiele klasztorów i świątyń zostało zniszczonych.

Klasztor Inkerman jako jeden z pierwszych odbudował się w 1852 r. dzięki gorliwości św. Innocentego (Borysowa), kanonizowanego w 1997 r. Zabytkowy kościół pod wezwaniem św. Klemens wykuty w skale stał się pierwszą działającą świątynią klasztoru. Tradycja mówi, że świątynia ta została wyrzeźbiona rękami św. Łaskawy. Jest to najstarszy z kościołów jaskiniowych Inkerman. Świątynia powtarzała w swoich podstawowych cechach architekturę kościołów naziemnych.

Wybuch wojny krymskiej uniemożliwił odbudowę klasztoru. Klasztor znalazł się w centrum straszliwych wydarzeń – obok niego w 1854 roku rozegrała się bitwa pod Inkermanem, zwana przez współczesnych „Golgotą Armii Rosyjskiej”. Tysiące ludzi zginęło tu po siedmiogodzinnej walce. Ucierpiał też starożytny kościół jaskiniowy – nowy ikonostas i drzwi przebiły kule, a w jednej ze ścian utkwiła kula armatnia.

Po wojnie wybudowano budynek braterski, część cel umieszczono w starych grotach oraz wybudowano dom dla zwiedzających. W 1867 r. obok kościoła św. Drugi kościół Klemensa został wycięty - pod wezwaniem św. Jaskółka oknówka. W jego ścianach i podłodze wyrzeźbiono grobowce. Na przytulnym dziedzińcu klasztornym z małym ogródkiem w cieniu złoconego krzyża tryskała fontanna.

W 1907 roku na skale Inkerman ku pamięci Wojna krymska zbudowano wielką katedrę Mikołaja. W przededniu rewolucji październikowej w klasztorze znajdowało się siedem kościołów.

Od 1926 r. kościoły klasztorne w klasztorze Inkerman są zamknięte. Świątynia jaskiniowa została przeniesiona do muzeum. Podczas obrony Sewastopola w latach 1941-42. wiele naziemnych budynków klasztoru zostało zniszczonych, a świątynie jaskiniowe przetrwały. W tym samym czasie w klasztornych jaskiniach znajdowała się kwatera główna 25. dywizji strzeleckiej Czapajewskiej.

Klasztor został ponownie otwarty w 1992 roku. Nabożeństwa odprawiane są ponownie w starym kościele, odrestaurowano dom rektora i budynek braterski, a cmentarz jest uporządkowany. A dziś można zobaczyć korytarz-tunel wyrzeźbiony przez średniowiecznych mnichów w grubości masywu skalnego prowadzący do trzech starożytnych świątyń jaskiniowych: św. Marcina Wyznawcy, św. Apostoła Andrzeja Pierwszego i główny klasztorny kościół-bazylika, noszący imię świętego męczennika. W klasztorze przechowywane są szczątki relikwii szczery rozdział Hieromęczennik Klemens, przeniesiony z Ławry Kijowsko-Peczerskiej. Spasski skete jest odnawiany w pobliżu wsi Ternovka koło Sewastopola.

Sanktuaria Ławry Kijowsko-Peczerskiej: spływająca mirra głowa schmch. Klemens Papież

O wyczynach i cierpieniu śmierci świętego.

Kiedy mówimy Papież, od razu reprezentujemy katolicki Watykan, jednak przed podziałem Kościoła chrześcijaństwo było jednym i nawet wtedy biskupa Rzymu nazywano Papieżem i dlatego w Kościele Prawosławnym kanonizowano kilku Papieży, którzy służyli w Rzymie przed podziałem Kościoła na wschodni i zachodni.

Jeden z papieży, który… Sobór czczony jako święci i jest Hieromęczennik Klemens. Uważany jest za czwartego biskupa Rzymu od Apostoła Piotra. Kościół katolicki nazywa go papieżem Klemensem Pierwszym.
Klemens pochodził ze szlacheckiej rodziny rzymskiej. Wkrótce po jego narodzinach (lata 30. n.e.) jego matka i dwaj bracia podróżowali drogą morską z Rzymu do Aten, rozbili się, przeżyli, ale stracili się nawzajem. Matka Klemensa, opłakując stratę swoich dzieci, pozostała na wyspie we wschodniej części Morza Śródziemnego; mali bracia wylądowali w Judei i tam zostali adoptowani. Po pewnym czasie ojciec Klemensa wyruszył na poszukiwanie zaginionych członków rodziny, postanowił nie wracać do Rzymu, dopóki ich nie odnajdzie. Klemens dorastał w Rzymie, studiując naukę i opłakując zaginionych krewnych. Ani religia pogańska, ani filozofia nie były w stanie dać mu zadowalającej odpowiedzi na pytanie, co dzieje się z ludźmi po śmierci. Kiedy Klemens miał 24 lata, usłyszał o przyjściu Chrystusa na świat i postanowił dowiedzieć się więcej o Jego nauce, po którą udał się na wschód. W Aleksandrii wysłuchał kazań Apostoła Barnaby, a w Judei odnalazł świętego Apostoła Piotra, przyjął od niego chrzest i dołączył do swoich uczniów (wśród których byli także zaginieni bracia Klemensa, których nie rozpoznali) . Z Bożej Opatrzności w drodze apostoła Piotra odnaleziono matkę, a następnie ojca Klemensa; przy udziale apostoła rodzina została zjednoczona, rodzice zostali ochrzczeni. Klemens stał się jednym z najbliższych towarzyszy Piotra i został przez niego wyświęcony na biskupa, a po śmierci biskupa Anakleta stał na czele Kościoła rzymskiego i był jego głową od 92 do 101 lat.

Mądrze zarządzając Kościołem w czasach niepokojów i konfliktów w Rzymie, Klemens zasłynął z licznych nawróceń do Chrystusa, błogosławieństw i uzdrowień.

Podczas kolejnej fali prześladowań chrześcijaństwa Klemens stanął przed wyborem: złożyć ofiarę pogańskim bogom lub udać się na wygnanie za ciężką pracę. Przybywszy do kamieniołomu w pobliżu dużego starożytnego miasta Tauryckiego Chersonesos (dzisiejszy Sewastopol), zwykle utożsamianego z kamieniołomami Inkermana, Klemens odkrył dużą liczbę wcześniej skazanych chrześcijan. Pracując wśród nich, pocieszał ich i pouczał. W pobliżu miejsca pracy nie było wody, w wyniku czego skazani doznali znacznych niedogodności. Poprzez modlitwy świętego Pan otworzył źródło wody. Plotka o cudzie rozeszła się po Półwyspie Taurydzkim i wielu rdzennych mieszkańców przyjęło chrzest. Klemens codziennie ochrzcił do 500 pogan, a liczba chrześcijan wzrosła tak bardzo, że musieli zorganizować do 75 nowych kościołów.

W ten sposób św. Klemens, papież Rzymu, stał się jednym z pierwszych chrześcijańskich kaznodziejów na terenie współczesnej Rosji ponad 7 wieków przed chrztem Rusi przez księcia Włodzimierza. To prawda, że w tym czasie Sewastopol był częścią Bizancjum.

Działalność apostolska świętego wzbudziła gniew cesarza Trajana, który wydał rozkaz utopienia św. Klemensa. Męczennika wrzucono do morza z kotwicą na szyi. Stało się to w 101.

Odnalezienie reliktów schmcha. Łaskawy. Minologia cesarza Bazylego II. X wiek

Dzięki modlitwom wiernych uczniów świętego, Korneliusza i Teb oraz całego ludu morze odeszło, a ludzie znaleźli na dnie niezniszczalne ciało pasterza w świątyni, która nie została wykonana rękami ("Kościół anielski"). ). Potem corocznie, w dniu męczeństwa św. Klemensa, morze cofnęło się i przez siedem dni chrześcijanie mogli oddawać cześć jego świętym relikwiom. Dopiero w IX wieku, za panowania cesarza Konstantynopola Nicefora (802-811), za pozwoleniem Boga relikwie św. Klemensa stały się niedostępne dla kultu na 50 lat. Pod rządami cesarza Michała i jego matki Teodora (855-867) Równi Apostołom Cyryl i Metody odwiedzili Chersonez. Poznając ukryte relikwie św. Klemensa, skłonili biskupa Jerzego z Chersonesos do zbiorowej modlitwy do Pana w intencji odnalezienia relikwii świętego męczennika. Po soborowym nabożeństwie świętych Cyryla i Metodego oraz przybyłych z nimi z Konstantynopola duchowieństwa i żarliwej modlitwie wszystkich zgromadzonych na powierzchni morza, o północy cudownie ukazały się święte relikwie biskupa Klemensa. Zostali uroczyście przeniesieni do miasta do kościoła Świętych Apostołów. Część relikwii sprowadzili do Rzymu św. Cyryl i Metody, a następnie święty książę Włodzimierz sprowadził do Kijowa (+ 1015) i umieścił w Kościele Dziesięciny wraz z relikwiami św. Teb, gdzie znajdowała się kaplica. zbudowany w imię św. Klemensa.

Dziś pachnąca głowa Świętego Męczennika Klemensa jest przechowywana w Odległych Jaskiniach Świętej Zaśnięcia Ławry Kijowsko-Peczerskiej i strumieniami mirry.

Znanych jest wiele przypadków uzdrowienia poprzez modlitwy świętego.

Straciwszy ostatnią nadzieję, ludzie odnajdują ją tutaj, na czele Hieromęczennika, który sam żył życiem pełnym trudności i niebezpieczeństw, ale jednocześnie bezinteresownie pomagał innym, pocieszał ich. A dzisiaj święty nadal pomaga nam, którzy z modlitwą zwracają się do niego o pocieszenie. Prosi Pana, aby wzmocnił nasze dusze, aby dał nam siłę do przejścia przez wszystkie życiowe próby.

Od św. Mężczyźni apostolscy”).

Słowa modlitwy

Troparion, głos 4

Zrodzony z Boga chudodeystvy / chwalebnie zaskakujący koniec wszechświata koniec świata / święte stradalche, / bardziej niż natura kompozycje morskie wody podział sodevaeshi / w dobrej pamięci spływała / zawsze płynęła twardo w stworzonych przez Boga pięciu kościołach / cudowne twoje moschem, / i obieg ogólnopolski / morze w jeden strumień cudownych dzieł, / poprzednik Klemens, // módlcie się do Chrystusa Boga o zbawienie naszych dusz.

Kontakion, głos 2. Podobne do: Stałe:

Boskie winogrona są święte / cała winorośl pojawia się, / ocieka słodyczą mądrości, / z twoimi modlitwami, najuczciwiej, / więc będę cię niepokoił jak szkarłat, / przyniosę święte modlitwy do świętych, / do Klemensa

Troparion, głos 2, aby zdobyć relikwie

Nie zawstydzaj nas, Klemensie, / którzy z wiarą padasz do grobu, święty, / ale przyjmij niewolnika swoich serc / swoich świętych świętych zbliżających się do biegu, modląc się, / zostałem nagrodzony szczęściem / łaską i przebaczeniem i oczyszczenie z grzechów, / przez Twoje modlitwy, chwałę, // i łaskę miłosierdzia.

Św. Klemens mieszkał w Rzymie na przełomie I-II wieku, za panowania cesarzy Domicjana, Nerwy i Trajana. Według legendy był bardzo szlachetnie urodzony iw dzieciństwie był oddzielony od rodziców i braci. Jako nastolatek pilnie poszukiwał prawdy, uczęszczał do różnych szkół filozoficznych w stolicy, ale ich nauki wydawały się Klemensowi puste i nie mogły zaspokoić jego pragnienia Absolutu. Dowiedziawszy się, że syn Boży pojawił się w Judei, udał się tam.

Klemens spotkał się z apostołem Piotrem, który pouczył go w wierze i uczynił swoim pomocnikiem w przepowiadaniu. Razem przeszli przez miasta syryjskiego wybrzeża i razem walczyli z Szymonem Magiem.

Uwielbiony przez swoje kazania, Klemens został mianowany biskupem Rzymu (ok. 91) po świętych Linusie i Anaklesie.

Wchodząc na kościelną ambonę, św. Klemens był świadkiem przepowiadania apostolskiego, a zwłaszcza działalności św. Piotra. „Ten, który miał w uszach przepowiadanie apostołów i ich tradycję przed oczami” – pisze o nim św. Ireneusz. Pokorny i łagodny, biegły zarówno w Piśmie Świętym, jak i w mądrości greckiej, umiał nawracać Żydów i pogan na wiarę, opowiadając im o nieskończonym miłosierdziu Bożym i Królestwie Niebieskim oczekującym tych, którzy z wiarą wejdą na drogę pokuty i nadzieja.

Św. Klemens jest autorem słynnego Listu do Kościoła Korynckiego, który niektórzy zawarli w Piśmie Świętym. W tym liście wzywa niektórych młodych członków wspólnoty korynckiej, którzy zbuntowali się przeciwko starszym, do zachowania jedności członków Ciała Chrystusa, z poszanowaniem hierarchii ustanowionej przez apostołów. Przypisywano mu inne pisma: Reguły Świętych Apostołów, Dekrety Apostolskie, a także Drugi List do Koryntian, prawdopodobnie nie należące do niego, ale bardzo znaczące.

Nauczając św. Klemensa nawrócił Teodorę, żonę prefekta Sisiniusa, bliski przyjaciel Cesarz Nerwa, a także namówił samego Syzyniusza do przyjęcia chrztu świętego, cudownie uzdrawiając go ze ślepoty spowodowanej bałwochwalstwem prefekta.

Komitus Puplius, dowiedziawszy się o tym i wzroście liczby chrześcijan wśród pogan, z rozkazu cesarza Trajana wysłał Klemensa na wygnanie do Chersonezu Taurydzkiego - niegościnnego regionu na wschodnim krańcu imperium. Tam święty biskup spotkał 2000 chrześcijan, którzy zostali zesłani do pracy w kamieniołomie. Pocieszał cierpiących w przeciwnościach losu, przypominając im o wiecznej błogości, a modlitwą za nich na pustyni napełnił źródło wody. Nawet na wygnaniu zwrócił dusze pogan ku prawdzie. Podobno Klemens zbudował 75 kościołów w ciągu roku.

Ale wkrótce cesarz wysłał tam okrutnego władcę, aby położyć kres masowym nawróceniom na chrześcijaństwo. Natychmiast wpadł na św. Klemensa. Najpierw poddając biskupa torturom, kazał zawiązać mu na szyi kotwicę i wrzucić do Morza Czarnego, aby wierni nie znaleźli jego ciała i nie mogli go czcić. Jednak Pan nie pozostawił osieroconej duchowej trzody bez świętego pasterza. Wysłuchał ich modlitw: morze w cudowny sposób cofnęło się, a chrześcijanie zobaczyli ciało świętego 300 metrów od brzegu. Od tego czasu co roku w dniu śmierci św. Klemensa morze cofało się, aby wierni mogli czcić uczciwe relikwie.

Znacznie później, w 860 roku, apostoł Słowian św. Cyryl został wysłany do Chersonez. Przybywając do miasta z bratem Metodym, dowiedział się o cudzie i przekonał duchowieństwo i trzodę do modlitwy do Boga o nabycie relikwii. Po modlitwie zbiorowej o północy na powierzchni wody pojawiły się uczciwe relikwie św. Klemensa. Cyryl i Metody wyłowili ich i przywieźli sanktuarium papieżowi Adrianowi II w Rzymie. Ten związek z jednym z pierwszych biskupów Rzymu jest bardzo ważny dla Kościoła rosyjskiego i pokazuje jego zakorzenienie w tradycji apostolskiej.

Czasem piszą, że to on był pierwszym biskupem Rzymu, ale nie ma tu sprzeczności, ponieważ w tym czasie nie było wyraźnego rozróżnienia między biskupem a starszym, czyli prezbiterem, tak że Lin, Anaklet i Klemens to uczniowie apostołów i najwybitniejszych osobistości w Rzymie.Kościoły tamtej epoki mogły jeden po drugim lub od czasu do czasu wypełniać obowiązki biskupa.

Ireneusz z Lyonu. Przeciw herezjom. III, 3, 3 // SC. 34, 105.

Z badań historycznych wynika, że II List do Koryntian Klemensa Rzymskiego jest homilią pokutną, stworzoną być może w Syrii lub Egipcie około 150 r., zawartą na końcu VII księgi obrzędów apostolskich. Sobór w Trulli, w swoim drugim kanonie, odrzuca Ordynacje, ale przyjmuje Reguły, które do tego czasu były już włączone do zbiorów kanonicznych.

Św. Klemens jest jednym z bezpośrednich uczniów i współpracowników apostołów, wyświęcony na biskupa Rzymu. W Starożytna Ruś Klemens był bardzo czczonym świętym, uważany był za patrona ziem rosyjskich.

Pochodził ze szlacheckiej rodziny rzymskiej. Dorastał w Rzymie i otrzymał doskonałe wykształcenie. W wieku 24 lat Klemens usłyszał o Chrystusie i postanowił dowiedzieć się więcej o chrześcijaństwie. W tym celu udał się na Wschód. W Aleksandrii Klemens słuchał kazań, aw Judei spotkał świętego apostoła Piotra, przyjął od niego chrzest i został jego uczniem.

Chrześcijanie byli wówczas prześladowani, a Klemensa wysłano do ciężkiej pracy. Znalazł się w kamieniołomie w pobliżu dużego starożytnego miasta Tauric Chersonesos (dzisiejszy Sewastopol), gdzie spotkał wielu chrześcijan. Pracując wśród nich, Klemens pocieszał ich i pouczał. Poprzez modlitwę świętego Pan otworzył źródło wody w pobliżu miejsca pracy. Pogłoska o cudzie rozeszła się po Półwyspie Taurydzkim, a wielu mieszkańców przyjęło chrzest. Klemens codziennie ochrzcił do 500 pogan, a liczba chrześcijan wzrosła tak bardzo, że potrzebowali zbudować do 75 nowych kościołów.

Specjalny wysłannik został wysłany do Chersonez, aby przywrócić porządek, który nakazał przywiązać Klemensa do kotwicy i utopić się w morzu, aby zwolennicy nie znaleźli jego ciała. Jednak dzięki modlitwom uczniów Klemensa i reszty ludzi morze cofnęło się od wybrzeża o trzy stopnie (około 500 metrów), a ludzie znaleźli ciało męczennika.

Interesujące fakty na temat Klemensa, Papieża

Najbardziej znanym dziełem Klemensa Rzymskiego jest List do Koryntian (wierzących w kościół w mieście Koryncie). W starożytności czytano ją podczas nabożeństw na równi z księgami apostolskimi.

Rodzina św. Klemensa była spokrewniona z rodziną cesarską. Kiedy Klemens był dzieckiem, jego matka i bracia zaginęli po katastrofie statku. Ojciec Klemensa poszedł ich szukać. Kiedy Klemens spotkał apostoła Piotra, znalazł wśród uczniów swoich zaginionych braci. Po pewnym czasie odnaleziono matkę i ojca, którzy również nawrócili się na chrześcijaństwo.

Być może chodzi o przyszłego biskupa Klemensa apostoł Paweł w Liście do Filipian (4:3): „Błagam również, szczery współpracowniku, pomóż tym, którzy pracowali w ewangelii ze mną, Klemensem i innymi moimi współpracownikami, których imiona są w księdze życia."

Około 861 r. święci odnaleźli relikwie św. Klemensa Cyryl oraz Metodego i przeniesiony do świątyni miasta Chersonez.