Kościół słowiański język przyszedł do Rosji na początku wieku. Wybitny filolog rosyjski Izmail Ivanovich Szrevnewsky, studiując teksty rosyjskich książąt Oleg, Igor i Svyatoslav z Grekami (907-971), zachowany na listach XIV-XV wieków stwierdził, że zostały napisane z niektórymi charakterystyczne cechy. Rosyjskie piszczy "miał bardziej polowanie na trzymanie form kościoła słowiańskiego, niż reinkarniejąc ich w Rosjan", stale preferowali "książki formularzy języka z ludźmi doustnej".

Kontrakt Igor z Grekami 945 wspomina Kościół Katedralny św. Prorok Eliasz w Kijowie. Papieska bulla o ustanowieniu episkopii w Pradze, napisana między 965 a 972, "wymaga od Czeskiego Kościoła, tak że powinna przestrzegać Bułgarii i Rosji i nie utrzymywał w kulcie języka słowiańskiego". W konsekwencji SV. Równa apostołom Olga i współczesnych rosyjskich chrześcijan już potem mieli służbę kultową i odpowiednie książki w języku słowiańskim kościelnym, czyli wraz z innymi narodami słowiańskich, był dziedziczami braci pracowniczych. Metodius i Kirill.

Po chrzcie Rus St. Równa dla Apostołów Książę Vladimir w 988 r., Znacznie wzrosła napływ kościelnych tekstów słowiańskich, procesy ich twórczej adaptacji do lokalnych warunków językowych. AISOBOLEVSKY napisał o tym w swoich wykładach w paleografii słowiańsko-rosyjskiej: "Kościoła Słowiańskie zabytki, napisane przez Rosjan w XI i początku XII wieku, są podzielone na dwie grupy: w jednym widzimy język slawowniczy kościoła nie bez Russes, ale zachowując znaczącą część funkcji slawownych kościoła; Nawiązywają one, Ostraromiro Ewangelia z kolekcji 1057 i Svyatoslavov 1073; Niektóre zabytki tej grupy mają tak małą rosyjską, że nawet koneserzy mieszają je z kościelnym słowiańskim; Z drugiej strony zarejestrowaliśmy język słowiański Kościoła, z dość jasnym rosyjskim kolorem; Obejmuje to Arkhangelsk Ewangelia 1092 i Minei 1096 i 1097. Od kolejnego czasu Kościół słowiański teksty rosyjskiego pochodzenia kolejnego czasu, do końca XIV wieku, tylko niewiele zachowuje jasne cechy słowiańskie kościół; W większości większość ma stosunkowo monotonny język słowiański język rosyjskiej nadziei, języka słowiańskiego kościoła, zmodyfikowanego przez Rosjan według osobliwości ich języka ".

Te procesy wzajemnego wpływu i interpenetyzacji języka Kościoła słowiańskiego i języka literackiego i mówionego i mówionego nie przestaną nie przestać nawet po reformach Petrovsky, radykalnie zmieniły przebieg życia publicznego. Badacz starożytnej rosyjskiej sito I. S. Belyaev napisał: "Do końca XVIII wieku, nasz czas cywilny spędził, obsługując wyrażenie ożywionego języka popularnego, miała na ... Język, Gramatyka Kościoła, Gramatyka Slawska.

Poprzez język służby Kościoła, język Pisma Świętego Pisma Świętego i modlitwy, kazania, nauki i życie świętych świętych, absolwentów Psaltera, więc rok po roku, stuleci w stuleciach, język rosyjski został zastrzelony przez żywe żyzne prądy duchowości ortodoksyjnej.

W takim kulturowym i historycznym tle pojawienie się genialnej postaci M. Vomonosowa, o której profesor Al Bam napisał tak: "Syna chłopskiego Pomoru i córki Dyakona, Lomonosov, jak to było pochodzenie ich pochodzenia jednoczy Oba język elementów, ale w ich edukacji był związany ze szkołą Stypendium Kijowa, który odegrał tak znaczącą rolę w historii rozwoju języka literackiego rosyjskiego. W swoich oświadczeniach teoretycznych Lomonosov ujawnia wyraźne zrozumienie wartości języka słowiańskiego Kościoła w ogólnym przebiegu rozwoju języka rosyjskiego literackiego i podkreśla pozytywną rolę Kościoła w walce z tego bizantyjskiego bułgarskiego dziedzictwo kulturowe. Został on szczególnie nominowany według wartości: język kultu jako żywy kreatywny element języka słowiańskiego Kościoła i usprawiedliwiał potrzebę i płodność zachowania w języku literackim elementów słowiańskich kościoła. W swojej własnej praktyce poetyckiej językowi Biblii, Psaltiri i książki liturgiczne zajmują widoczne miejsce. "

I tutaj jest bardzo właściwe, aby dać podłogę samej Lomonosowie i cytować swoje ścigane przepisy dotyczące trzech "urodzin" lub trzech "świeci" języka rosyjskiego ("wysokie, przeciętne i niskie").

"Pierwszy składa się z rzek Slavyen-rosyjski, czyli, spożywanie obu przysłówków, a z Niewolnicy, Rosjanie są zrozumiałe i nie bardzo zniszczone. Sim spokój rosyjski język radzi przed wieloma obecnymi europejskimi, wykorzystując język Slavven z książek kościelnych.

Średni spokój musi składać się z rzek, bardziej w języku rosyjskim, które można uzyskać dostęp do niektórych słyszących, w wysokim spokojnym, jednak z wielką ostrożnością, tak że sylaba nie wydaje się zawyżona. Możesz łatwo go użyć w nim, ale możliwe jest, aby uważać, aby nie wpaść w podłość ... Wady SIM pisząc wszystkie pisma teatralne, które wymagają zwykłego słowa ludzkiego na życzliwą prezentację akcji ... Satyry, eclogs i elegancje tego spokoju muszą trzymać. W prozie zaoferuj im przyzwoicie opisy niezapomnianych i szlachetnych nauczania.

Niski spokój podejmuje upadek trzeciego rodzaju, czyli, które nie znajdują się w dialekcie Slaven, mieszając ze średnią, a z Słowian nie jest zazwyczaj powszechnie usuwane przez znoszenie sprawy, jaka jest istota komedii , Please Epigram, piosenki, w prose Friendly Letters, opis zwykłych spraw.

Podsumowując, Lomonosov prowadził następujący wynik: "Uzasadnianie takich korzyści z ksiąg Kościoła Slavveniego w języku rosyjskim, wszyscy miłośnicy słowa krajowego są bezstronnie ogłaszane i przyjazne doradztwo, które zapewniają swoją sztukę, aby pasowały do \u200b\u200bwszystkich książek kościelnych, Jeśli chodzi o ogólne, a ich własne korzyści odmówi:

jeden). Pod względem znaczenia uświęconego miejsca Kościoła Bożego i starożytności czuje się pewnego konkretnego kultu w języku sławowym niż wspaniała przemyślana myśl o czysto wzniesieniu.

2). Będzie mógł być w stanie demontować wysokie słowa z godności i używać ich w przyzwoitym miejscach, aby skorzystać z proponowanej sprawy, obserwując kapitał sylaby.

3). Dzikie i dziwne słowa o absurtralności, które przychodzą do nas z innych języków, zniknęły z taką staranną i ostrożną konsumpcją, a język rosyjski w pełnej sile, piękno i bogactwo nie podlegają zmianie, a spadek nie zostanie wywołany, ponieważ od tego czasu Kościół rosyjskiego zamarzenia w Slava będzie język do dekoracji.

To krótkie przypomnienie jest ładne do ruchu zazdrości w tych, którzy nauczyli się gloryfikacji ojczyzny języka naturalnego, co prowadzi do upadku bez umiejętnych pisarzy w nim sława jedynych ludzi zaćmienia ".

Ten "ruch zazdrości odnotowano poprzez kreatywność wielu i wielu rosyjskich poetów i pisarzy. Derzhavin i Zhukovsky, Puszkin, Lermontov, A. K. Tolstoy, Dostoevsky i Gogol, Leskov i Shmelev, w tej krótkiej liście umieszczono najjaśniejsze nazwy.

Profesor Bem na tej okazji w swojej pracy: "Literatura rosyjska zwróciła wiele uwagi na przejawy życia kościelnego i odzwierciedlało różnorodnego wpływu elementu słowiańskiego kościoła do rosyjskiego ... przez literaturę, wpływ kościelnego elementu słowiańskiego w Włącz język, intensyfikacja w nim jest tak ważna dla ogólnej struktury rosyjskiego wypróbowania języka.

Jednak rosyjskie życie duchowe i społeczne nigdy nie było inna skuteczność. Głęboka konfrontacja dobra i zła objawiająca się w nim stale, w tym wpływ na problem.

W połowie XIX wieku, w społeczeństwie rosyjskim, różnego rodzaju "dodatkowych ludzi", nihilistów, liberałów i ekspusconizacji fundamentów typu Pisareva rozpoczęły się stopniowe i ukierunkowane odejście. Życie codzienne Ludzie. Wielu przedstawicieli kościoła, pisarzy, nauki i figur kultury, nie traci duchowej wizji i zdolności do analizy wydarzeń wyrażonych.

Już wspomniano powyżej, I. I. Szrześlnik napisał "... elementy języka starej słowiańskie i rosyjskie mieszkańców są nadal ściśle ze sobą związane. Można powiedzieć jeszcze więcej: doskonałe oczyszczanie języka rosyjskiego z elementów Starroslavyansky, jeśli jest to możliwe, jest nierozłączny wraz z przewrotem (zauważamy to charakterystyczne słowo. - PB), który powinien wstrząsnąć wszystkie fundamenty literatury i dialekt wykształconych społeczeństwa ... Odrzucenie elementu Staroslavlyanskaya, musimy odrzucić całą legendę, wszystkie elementy naszego języka, wszystkie literatury i przed pomyślnie słowa starej edukacji słowiańskiej zostaną pomyślnie zastąpione , stracić połowę słów, które zostały użyte w literaturze i rozmowie. "

To połączenie poddania się wystąpiło w 1917 r. I przed fundamentem zniszczył wiek-stary sposób życia stara Rosja, między innymi odzwierciedlone w języku ludowym.

Profesorp. N.Sakulin, jeden z aktywnych zwolenników reformy ortografii rosyjskiej w 1917 r., Wzywa ABC, który składał się z św. Kirill, "Alfon Alfabet". Mówiąc o tej reformie, szczególnie podkreśla następujące okoliczności: "Prześladowane zamachem zamachu (ponownie zauważamy to słowo, mówimy o rewolucji lutowej. - P. B.) stworzył dla niego korzystną sytuację." I tutaj jest zmuszony uzasadnić: "na początku, to (reforma. - P. B.) może wydawać się czymś" niepiśmiennym ", a zatem nie do przyjęcia" - "Nowa pisownia daje wrażenie pewnej koncesji na liście mniejszych ludzi". Wszystko to brzmi jak próba usprawiedliwiania przed autorytatywnym proroctwem I. I. Szrevnevsky. Ważne jest, aby pamiętać, że reforma w wielu przypadkach celowo usunąła elementy "TreeRiferkovo słowiańskie" z języka ".

Po październiku 1917 r. Sytuacja była jeszcze bardziej pogorszenia. Al Beme czytają: "Walka z Kościołem w Radzieckiej Rosji i sadzenie robaka miała konsekwencję klasztor języka rosyjskiego, podważając jeden z zasadniczych elementów związanych z dziedzictwem stulecej stuleckiej kultury Greco-bułgarskiej . To wyczerpanie języka jest w bezpośrednim związku z osłabieniem kościoła, który był ponad stuletnią historią Rosji z przewoźnikiem i strażnikiem odrzutowca kościoła rosyjskiego języka literackiego ".

W tym względzie nie interesujące się zdaniem autorów magazynu " ortodoksyjny chrześcijanin", Opublikowany w Rydze podczas okupacji nazistowskiej:" W krajach uwolnionych z bolszewizm, kwestia języka sowieckiego jest, czy jest to dalszy rozwój języka rosyjskiego lub jego spadek? Pod wpływem radzieckich gazet i książek, przemówienia rajdów język ludzi Całe masy nowych słów i obrotów przeniknęło ... Nie jest to kreatywność języka, ale pożyczanie, absolutnie nie ma znaczenia dla ducha języka rosyjskiego, ani formacji słów, ani na stres lub w znaczeniu ... Rosji oznacza i ożywienie języka rosyjskiego. I dla tego konieczne jest powrót do starego języka rosyjskiego, język Puszkina i jego następców w literaturze. Ale nie w celu zatrzymania na nim i wyeliminować wszystkie warstwy językowe w wyniku rozpoczęcia rosyjskiej duszy, która zakończyła się bolszewizmem, aby ożywić ludzi języka rosyjskiego i obudzić rzeczywistą sztukę ludową ".

Nie powinniśmy zapominać, że do czasów sowieckich charakteryzował się wszechobecną dominacją o znanych "podejściach klasy" w literaturze, kulturze i nauce. Na przykład "do 1951 r. Uważano, że umiejętność czytania pisania Starożytna Rosja Był przywilej książąt, boyarów, duchowieństwa i zwykłych rzemieślników oraz ogólnie większość mieszkańców nie znała i czyta. Berchiniczne dyplomy mieszkańców Novogorod (znalezione w 1951 r. - P. B.) udowodniły, że sztuka listów posiadanych i zwykłych ludzi. " I dalej: "Oznacza to, że nie był to dość okres w Rosji, ale czas pracy masowej".

Po wspaniałym Wojna patriotyczna Sytuacja zaczęła stopniowo się zmieniać. Jako dyscyplina akademicka, Staroslavlyansky został zawarty w programach nauczyciela i instytutów pedagogicznych. Jednocześnie argumentowano, że "przebieg starego języka słowiańskiego, jak wszystkie inne kursy językowe, należy zbudować na marksistowskich fundamentach teoretycznych wdrażanych w genialnych dziełach I. V. Stalina na językoznawstwo".

W taki czy inny sposób pokonano nihilistyczne podejście do starego języka słowiańskiego. Dajemy kilka charakterystycznych cytatów z podręcznika starego języka słowiańskiego z 1952 r.: "Stając się językiem literackim kościołem dla większości słowiańskich, stary język słowiański przyczynił się do rozprzestrzeniania się chrześcijaństwa i kultury ... Staroslavlyansky grał znaczącą rola w rozwój historyczny Rosyjski język literacki ... język słowiański kościół (tj., Staroslavlyansky, skrzyżowany z rosyjskiem) do XVII wieku. Został użyty jako ważna różnorodność języka literackiego wśród rosyjskich wykształconych ludzi. Język prawnych i innych zabezpieczonych dokumentów biznesowych zwykle polegały na żywej rosyjskiej mowy, ale w fikcji i dziennikarstwie w stuleci XVI-XVII. Elementy słowiańskie kościół są znaczące. Z XVIII wieku. Rosyjski język literacki jako całość we wszystkich gatunkach zaczął być zbudowany na podstawie mowy na żywo, jednak stare elementy słowiańskie nadal stosowane w poezji i dziennikarstwie z pewnymi celami stylistycznymi. A rosyjski język literacki współczesny dla nas zawiera znaczną liczbę słownictwa, frazyologicznych i innych elementów starego języka słowiańskiego, oczywiście, które zostały poddane jednemu lub innym zmianom w historycznym rozwoju języka rosyjskiego ... Staroslavlyansky wzbogacił Starożytny rosyjski, wprowadził go do kultury międzynarodowej i pogłębił połączenia kulturowe starożytnej Rosji z innymi narodami słowiańskich ".

Łatwo jest upewnić się, że te pozycje tekstowo zbiegają się z podobnymi konkluzjami z pre-rewolucyjnych filologów.

Nowy etap wprowadzenia języka rosyjskiego rozpoczął od 1988 roku, po obchodach millennial jubileuszu chrztu Rosji. Otwarcie świątyń i klasztorów, szkół niedzielnych i duchowych instytucje edukacyjne, głosząc kapłanom i ich występy w mediach, obfitość literatury duchowej i publikacji religijnych, wszystkie te czynniki miały znaczący wpływ na współczesny rosyjski.

Gdy Kościół ma zastosowanie do Kościoła, proces ten stanie się jeszcze bardziej intensywny i wpływa na wszystkie warstwy i style językowe.

Język słowiański kościół

Pod imieniem Język słowiański kościół Lub stary język słowiański jest zwyczajny, aby zrozumieć język, który jest w środku. Tłumaczenie Pisma Świętego Świętego i książek liturgicznych przez starterów Słowianów, St. Cyryl i Metodej. Sam w sobie termin kościoła słowiański język jest niedokładny, ponieważ może być równie związany z późniejszymi gatunkami tego języka stosowanego w kultach prawosławnych w różnych słowiach i rumuń i języku takich starożytnych zabytków, jako zoom ewangelii itp. Definicja "starożytny" język słowiański język "dodaje również małą dokładność, ponieważ może odnosić się zarówno do języka ewangelicznego, jak i języka zoomu Ewangelii lub książki Savina. Termin "Staroslavyansky" jest jeszcze mniej dokładny i może wyznaczyć każdy stary język słowiański: rosyjski, polski, czeski itp. Dlatego wielu naukowców preferuje termin "starożytnego Bolgaru" języka.

Język słowiański kościół, jako język literacki i liturgiczny, otrzymany w c. Powszechne stosowanie wszystkich narodów słowiańskich, ochrzczonych przez pierwotnych lub ich uczniów: Bułgarzy, Serbowie, Chorwarzy, Czechowa, Morawan, Rosjanie, być może nawet Polacy i Solovinijanie. Został zachowany w wielu zabytkach pisania słowiańskiego Kościoła, trudno wznosić się dalej. W większości przypadków mniej lub bardziej ściśle związane z powyższym tłumaczeniem, co nas nie osiągnęło.

Kościół słowiański nigdy nie był językiem komunikacji mówionej. Jako książka była przeciwna żywych języków narodowych. Jako literacki był znormalizowanym językiem, a norma została określona nie tylko miejscem, w którym tekst został przepisany, ale także charakter i cel samego tekstu. Elementy mieszkającego (rosyjskiego, serbskiego, bułgarskiego) mogą w jednej lub innej penetrować teksty słowiańskie kościół. Norma każdego konkretnego tekstu została określona przez relację elementów książki i języka mówionego na żywo. Co ważniejsze było tekst w oczach średniowiecznego chrześcijaństwa chrześcijańskiego, archaicznej i surowej normy. W tekstach liturgicznych elementy języka mówionego prawie nie przeniknęły. Piśmiech śledziły tradycje i koncentrują się na najstarszych tekstach. Równolegle z tekstami było też pismo biznesowe i prywatna korespondencja. Język biznesowych i prywatnych dokumentów łączy elementy żywego języka narodowego (rosyjski, serbski, bułgarski itp.) I indywidualne formy słowiańskie kościół.

Aktywna interakcja kultur książek i migracja rękopisów doprowadziła do tego, że ten sam tekst został przepisany i przeczytany w różnych wersjach. Do XIV wieku To było zrozumienie, że teksty zawierają błędy. Istnienie różnych edycji nie pozwoliło na rozwiązanie pytania, którego tekst jest najstarszy, a zatem lepiej. Jednocześnie tradycje innych ludów wydawały się bardziej doskonały. Jeśli South Slawsic Scribes skupiły się na rosyjskich rękopisach, wówczas rosyjskie skrybuny, wręcz przeciwnie, wierzyli, że tradycja południowej słowiańska jest bardziej autorytatywa, ponieważ pochodzi z południowych Słowian, że zachowuje się cechy starożytnego języka. Docenili bułgarskie i serbskie rękopisy i naśladowali ich pisownię.

Wraz ze standardami pisowni pierwsza gramatyka pochodziła z południowych Słowian. Pierwsza gramatyka języka słowiańskiego Kościoła, w nowoczesnym znaczeniu tego słowa, jest gramatyką trawnikiem Sizanii (). Kościoła gramatyka slawistyczna trasy Pogrzebiego, która określiła późniejszą normę językową. W swojej pracy skrybowie starali się poprawić język i tekst przepisanych książek. Jednocześnie idea tego, co zmieniono odpowiedni tekst w czasie. Dlatego w różnych epokach książki rządzili one na rękopisach, które redaktorzy uważali starożytne, wtedy na książki przywiezione z innych regionów słowiańskich, w greckich oryginałach. W wyniku stałej korekcji książek liturgicznych, język słowiański kościoła i zdobył nowoczesny wygląd. Zasadniczo proces ten został ukończony pod koniec XVII wieku, kiedy z inicjatywy Patriarcha Nikon wykonano książki liturgiczne. Ponieważ Rosja dostarczyła inne kraje słowiańskie, Posnikonovsky pojawienie się języka słowiańskiego kościoła stało się wspólną normą dla wszystkich prawosławnych słowiańscy.

W Rosji język słowiański kościół był językiem kościoła i kultury do XVIII wieku. Po wystąpieniu rosyjskiego języka literackiego nowego typu, kościół słowiański pozostaje tylko językiem kultu prawosławnego. Podwozie tekstów słowiańskich kościoła jest stale aktualizowany: nowy usługi kościelne., Akatyści i modlitwy.

Historia występowania języka słowiańskiego kościoła

Zobacz Cyril Equal-Apostoł, Metodej Equal-Apostoł

Podstawa narażenia ludzi języka słowiańskiego kościoła

Wykonując swoje pierwsze tłumaczenia, które przyszły próbkę do późniejszych tłumaczeń słowiańskich i oryginalnych dzieł, Kirill, niewątpliwie koncentruje się na jakimś rodzaju żywym dialekcie słowiańskim. Jeśli Kirill rozpoczął tłumaczenie tekstów greckich przed podróżą do Morawii, było oczywiste, że powinien skupić się na słowiańskim dialekcie znanym mu. Podobnie był dialekt Solun Slavs, który można myśleć i jest podstawą pierwszych tłumaczeń. Języki słowiańskie w środku. Byli bardzo blisko siebie i różniły się w bardzo niewielu funkcjach. Te kilka funkcji wskazują na bułgarski Pauls Kościoła Słowiańskiego języka. Skład języka słowiańskiego Kościoła jest również wskazywany przez kompozycję folk (nieokrągowej) greckiej pożyczki, która mogłaby wybrać tylko język Słowianów stale komunikować się z Greków.

Język słowiański kościół i rosyjski

Język słowiański kościół odegrał dużą rolę w rozwoju rosyjskiego języka literackiego. Oficjalna adopcja Kijowa Rusy chrześcijaństwa (G.) doprowadziła do uznawania cyrylicy jako jedynego, zatwierdzonego przez autorytet świecki i kościelny ABC. Dlatego rosyjscy ludzie nauczyli się czytać i pisać na książkach napisanych w kościelnym słowiańskim. W tym samym języku, z dodatkiem niektórych starożytnych elementów rosyjskich, zaczęli pisać dzieła literackie kościelne. W przyszłości elementy słowiańskie wnikają fikcja, dziennikarstwo, a nawet w stanach państwowych.

Kościół słowiański język do XVII wieku. Używane wśród Rosjan jako jednego z gatunków rosyjskiego języka literackiego. Z XVIII wieku, kiedy rosyjski język literacki zasadniczo zaczął budować na podstawie mowy na żywo, stare elementy słowiańskie zaczęły być stosowane jako środek stylistyczny w poezji i dziennikarstwie.

Nowoczesny język rosyjski literacki zawiera znaczną liczbę różnych elementów języka słowiańskiego Kościoła, poddane w taki czy inny sposób do pewnych zmian w historii języka rosyjskiego. Z języka słowiańskiego kościoła, tak wiele słów weszła do rosyjskiego i są tak często używali tego, że niektóre z nich, zgubili odcień książki, przeniknął do mówionego języka, a słowa wywołującego rosyjskiego pochodzenia równoległego do nich.

Wszystko to pokazuje, jak organicznie uprawiane elementy słowiańskie kościół do rosyjskiego. Dlatego nie można dokładnie zbadać współczesnego języka rosyjskiego, nie znając języka kościoła słowiańskiego, i dlatego wiele zjawisk nowoczesnej gramatyki staje się zrozumiałe tylko w świetle studiowania historii języka. Znajomy z Kościoła Język Slawsonic daje możliwość zobaczenia, jak rozwój myślenia znajduje odzwierciedlenie w faktach językowych, ruchu z konkretnego do abstrakcji, tj. do odbicia linków i wzorców otaczającego świata. Język słowiański kościół pomaga głębiej, w pełni zrozumieć nowoczesny język rosyjski. (Zobacz artykuł języka rosyjskiego)

Alfabet języka słowiańskiego kościoła

Alfabet używany w nowoczesnym języku słowiańskim kościelny nazywa się Cyrylica według nazwy swojego autora Kirill. Ale na początku słowiańskiego pisma użyto inny alfabet - czasowniki. System fonetyczny obu ABC jest równie dobrze rozwinięty i prawie zbiega się. Cyrylica kontynuowała podstawę rosyjskiego, ukraińskiego, białoruskiego, macetonijskiego, bułgarskiego i serbskiego azbunika, narodów narodów ludów dawnych ZSRR i Mongolii. Czasowniki wyszły z konsumpcji i pozostały tylko w Chorwacji w użyciu kościoła.

Zamówienia języka słowiańskiego kościoła

Kościelny język słowiański był literacką (książką) językiem ludów zamieszkujących obszerne terytorium. Ponieważ był przede wszystkim język kultury kościelnej, te same teksty zostały odczytywane i odpowiadały przez cały ten terytorium. Zabytki języka słowiańskiego Kościoła doświadczyły wpływu lokalnego kochania (najbardziej odzwierciedlono w pisowni), ale system języka nie zmienił się. Jest zwyczajowy, aby porozmawiać o obiektach języka słowiańskiego kościoła.

W związku z różnorodnością zabytków języka słowiańskiego Kościoła istnieje trudności, a nawet niemożność przywrócenia go we wszystkich pierwotnej czystości. Żaden z recenzji żadna z przeglądów nie może być bezwarunkowe preferencje na szerszym kręgu zjawisk. Względna preferencja powinna być podana przez zabytki panonów, jako bardziej starożytne i najmniej przyczyniające się do wpływu żywego języków. Ale nie są one wolne od tego wpływu, a niektóre z funkcji języka kościelnego znajdują się w czystszej formie w rosyjskich zabytkach, których najstarszy musi być dostarczona po Pannonskim. W ten sposób nie mamy jednego kościelnego języka słowiańskiego, ale tylko różni się z niego, jak to były modyfikacje dialektyczne, mniej lub bardziej odległe od typu podstawowego. Ten pierwotny, normalny rodzaj języka słowiańskiego Kościoła można przywrócić tylko do czysto eklektycznego sposobu, reprezentujących jednak wielkie trudności i większe prawdopodobieństwo błędu. Trudność odzysku wzrasta o znaczącą odległość chronologiczną oddzielającą najstarsze zabytki słowiańskie kościół z transferu wózków podkładowych.

• Pannian Origins (z domniemanego "Panna" Słowian, których językiem został przetłumaczony przez świętego Pisma Świętego: Nazwa utworzona przez Pannists-Wordinists i dla Bułgarów ma tylko warunkowe znaczenie), reprezentujący język słowiański Kościoła jest najbardziej czysty i wolny od wpływ nie żyjących języków słowiańskich. Obejmuje to najstarsze zabytki języka słowiańskiego Kościoła, napisane przez czasowniki i cyryliczne.

• Bułgarski był niezwykle szeroko spójny w powiekach, z Tsar Simeon, w tak zwanym złotym wieku literatury bułgarskiej. Około połowa XII wieku odnotowuje się silniejszy wpływ słynnej grupy ludowych bułgarskich govorów, biorąc pod uwagę język tej epoki, nazwa "Midnoebar". W tej zmodyfikowanej formie nadal służy jako język bułgarskiej literatury duchowej i świeckiej aż do XVII wieku, kiedy wypiera rosyjskie książki liturgiczne, wydrukowane w Rosji i żywego języka popularnego (na przykład w tzw. Kolekcja Ljubljan).

• Serbczyk został namalowany przez wpływ żywego języka serbskiego, służył jako język literacki i w złotym wieku pisania serbskiego (XIV - C.) i po. Nawet na początku XIX wieku. (Nawet przed reformą VOOOK KARADZHICH, który stworzył literacki język serbski), CASI (z domieszką rosyjskiego koloru) służył jako podstawa serbskiego języka książki, tzw. "Słownika-Serbijka".

• Stare rosyjskie pochodzenie również pojawiły się bardzo wcześnie. W papieskim Bulle, miasto jest już wspominane o kulcie słowiańskie w Rosji, co oczywiście zostało popełnione w języku słowiańskim kościelnym. Według przyjęcia Chrześcijaństwa Rosji otrzymał znaczenie języka literackiego i kościelnego, a także malowany coraz silniejszym wpływem żywego języka rosyjskiego, nadal pozostać w pierwszej z wyżej wymienionych zastosowań do połowy XVIII wieku. I W wyjątkowych przypadkach - i dłużej z kolei, z kolei ciężki wpływ na książkę i literacki język rosyjski.

Zabytki języka słowiańskiego kościoła

Kościół słowiański język wyciągnął nas w raczej licznych zabytkach, ale żaden z nich nie datuje się do ery półdwierdzeń słowiańskich, to znaczy. Najstarszy z tych zabytków (z wyjątkiem nie tak dawno temu znalazł nagrobek g.), Przestarzały i nie datowany, należą do wieku, oznacza to, w każdym razie są one oddzielone od ery po raz pierwszy co najmniej całości a jeszcze więcej, a nawet dwa. Ta okoliczność, a także fakt, że te pomniki, z wyjątkiem niektórych, są mniej lub bardziej silnymi śladami wpływów różnych żywego języków słowiańskich, określa niemożność prezentacji języka słowiańskiego Kościoła w formie, w której był teraźniejszość. Mamy do czynienia z późniejszą fazą jej rozwoju, często z bardzo zauważnymi odchyleniami z państwa podstawowego i jest daleko od zawsze możliwe, aby zdecydować, czy te odchylenia zależą od niezależnego rozwoju języka słowiańskiego Kościoła lub z wpływów zagranicznych . Zgodnie z różnymi żywymi językami, których ślady wpływów można wskazać w zabytkach języka słowiańskiego Kościoła, te ostatnie jest podzielone na obiekty.

Panneon Roz.

Obejmuje to najstarsze zabytki, napisane przez czasowniki i cyryliczne:

• Zabytki Glogarskie
• Zografskaya Ewangelia, początkowa, może być końcem.
• Mariinsky Ewangelia (w tym samym czasie, z pewnymi śladami wpływu serbskiego)
• ewangelia Asmamani (C., Również nie bez Serbizmu)
• Synaj Psalm (wiek) i modlitwy lub Eukologia (w.)
• Kolekcja Claude Clap lub Griagolita Clozianus (w.)
• niewielkie fragmenty (Ewangelia Ohrid, arkusz macetoński itp.;
• Zabytki cyrylicy (wszystkie)
• Książka Savvina (nie bez surowości)
• Super manuskrypt.
• Hylandar ulotki lub katechizm Kirill Jerusalem
• Ewangelia Undolskogo.
• Slutskaya Psalter (jeden element)

Bułgarski Izov.

Reprezentuje cechy wpływu średnich i novobolgar. Późniejsze zabytki XII, XIII, XIV wieku należą tutaj., Jak

• Bolonia Psaltry, koniec XII wieku.
• Ohrid i Slepchensky Apostołowie, XII wieku.
• Pogodinskaya Psaltry, XII wieku.
• Grigorovyuva Pavenica i Triodody, XII - XIII wieku.
• Ewangelia Ternovskaya, koniec XIII wieku.
• Catema Mikhanovich, XIII wieku.
• Strudzytsky Apostoł, XIII wieku.
• Bułgarski nomocanon.
• Struzytsky Oktoih.
• okaih Mikhanovich, XIII wiek.
• wiele innych zabytków.

Serbskie pochodzenie

Reprezentuje wpływ żywego języka serbskiego

• Miroslavovo Ewangelia, koniec XII wieku.
• Volkanovo Ewangelia, koniec XII wieku.
• Karmienie Mikhanovicha, G.
• Shishatovak Apostoł, G.
• Cleaner Psalter Branca Bednovich, G.
• HWWAN MANUSSIPE, START IN.
• Nikolsky Ewangelia, początek.
• Karmienie XIII - XIV, opisane przez SSPSnevsky,
• wiele innych zabytków

Chorwacki pochodzenie

pisemne kątowe, "chorwackie" Verbolia; Ich najstarsze próbki nie są starsze niż XIII - XIV. Ich ojczyzna jest Dalmacja i głównie Dalmatyńska archipelag.

Czechy lub Morawski

Zabytki są bardzo mało i małe w objętości. Odzwierciedlają efekt czeskiego lub morawskiego Livedi

• kijów przejścia., Vericic
• praga faceci - XII wieku, werbalny
• Reima Ewangelia XIV wieku, werbalna część tego

Stare Cryscing of the Church Język słowiański

Najbogatsze pod względem liczby zabytków (wszystkie cyrylicy) z oczywistymi śladami wpływu życia rosyjskiego (W, H zamiast PC, kolejowe: świeca, pomiędzy; O i E VM. Ъ i b; "pełny -Person ", trzecia osoba. i Mn.. Nah itp.).

• Ostromiro Ewangelia - G. (odpisując, oczywiście z bardzo starożytnego oryginału)
• 13 słów teolog Gregory
• Wycieczka Ewangelia.
• Calf Svyatoslav G. i G.
• Pandet Antichov.
• Arkhangelsk Ewangelia G.
• EvgeNievskaya psalrty.
• Nowogród Minei i G.
• Mstislavsky Ewangelia - G.
• Yurevsky ewangelia.
• DoBllovo Gospel G.
• Długa liczba tych zabytków kończy się wydrukowanymi książkami XVI wieku, wśród których główne miejsce jest zajmowane przez Biblię Ostrog, reprezentującej prawie całkowicie nowoczesny język słowiański kościół naszych książek liturgicznych i kościelnych.

Pochodzenie slival.

• Fragmenty Freationan, napisane przez alfabet łaciński i prowadzić ich pochodzenie, według niektórych. Ich językiem nie ma najbliższego połączenia z językiem słowiańskim kościoła i najprawdopodobniej zdobędzie imię "VNESLINESOVSKY".

Wreszcie możliwe jest wskazanie rumuńskiej różnorodności języka słowiańskiego kościoła, który powstał w prawosławnych Rumunów.

Literatura

• Nesostruev K. I., Mstislavovo Ewangelia XII wieku. Badania. M. 1997.
• Likhachev Dmitry Sergeevich, wybrane prace: w 3 t. T. 1,3 l.: Sztuka. oświetlony, 1987.
• Meshchersky Nikita Aleksandrovich, historia rosyjskiego języka literackiego,
• Meshchersky Nikita Aleksandrovich, źródła i skład starożytnego słowa słowiańsko-rosyjskiego tłumaczenia wieków IX-XV
• Vereshchagin E. M., z historii pierwszego języka literackiego Słowian. Technika tłumaczenia Kirill i Metodius. M., 1971.
• Lwów A. S., eseje w zależności od słownictwa zabytków starych pism słowiańskich. M., "Science", 1966
• Zhukovskaya L. P., Tekstologia i język starożytnych zabytków słowiańskich. M., "Nauka", 1976.
• Huburginueev Georgy Aleksandrovich, Staroslavansky. M., "Oświecenie", 1974.
• Huburguyev Georgy Aleksandrovich, pierwsze wieki słowiańskiej kultury pisemnej: Początki starożytnej Rosyjskiej Bookstacji M., 1994.
• Elkina N. M. Staroslavlyansky. M., 1960.
• Hieromona Alipius (Gamanovich), gramatyka języka słowiańskiego. M., 1991.
• Hieromona Alpius (Gamanovich), Kościół Język słowiański
• Popov M. B., Wprowadzenie do starego języka słowiańskiego. Petersburg, 1997
• Zeitlin R. M., słownictwo starego języka słowiańskiego (doświadczenie w analizowaniu zmotywowanych słów według starożytnych bargarian manuskryptów XI XI wieku). M., 1977.
• Na wschód od A. H., Język kościoła słoweńskiego Grammar. Lipsk 1980.
• Sobolevsky A. I., Słowiańsko-rosyjska paleografia.
• Kulbakina S. M., Hylandar ulotki - fragment pisania Kirillova XII wieku. Spb. 1900 // Zabytki starego języka słowiańskiego, I. obj. I. SPB., 1900.
• Kulbakina S. M., starożytny język kościoła-sławyanskiyyyy. Przedstawiłem. Fonetyka. Charkow, 1911.
• Karinsky N., Krestomatiya na językach słowiańskich i rosyjskich i rosyjskich. Część pierwsza. Starożytne pomniki. Spb. 1904.
• Wheels V.v., historyczne fonetyka języka rosyjskiego. M.: 1980. 215 p.
• Ivanova T. A., Staroslavyansky: Podręcznik. Petersburg: Wydawnictwo S.-Petersburg. Uniwersytet, 1998. 224 p.
• Alekseev A. A., Tekstologię Słowiańskiej Biblii. Petersburg. 1999.
• Alekseev A. A., Pieśń piosenki w słowiańskim rosyjskim pisaniu. Petersburg. 2002.
• Birnbaum H., Praslavyansky osiągnięcie i problemy w rekonstrukcji EGO. M.: Progress, 1986. - 512 p.

Artykuły i książki o ogólnej zawartości

• Język słowiański kościół w boskiej służbie rosyjskiego kościoła prawosławnego. Kolekcja / sost. N. Cavery. - m.: Chronograf rosyjski, 2012. - 288 p.
• A. X. Easteok, "Korekta słowiańskiego" ("Mozajmy MOSK. Społeczeństwo. LoveBook. Ross. Słowa.", Część XVII, 1820, przedrukowana w "Filologii. Obserwacje A. KH. Eastokova", SPB., 1865)
• Zelenetsky, "na języku kościołów., Jego początek, pedagodzy i historyczne przeznaczenie" (Odessa, 1846)
• Schleicher, "Ist das altkirchenslavische Slovenisch?" ("Kuhn und Schleichers Beitra Ge Zur Vergleich. Sprachforschung", ponieważ, 1858)
• V. I. Lamansky, "Rozczarowane pytanie" ("Journ. Min. NAR. Plusy.", 1869, część 143 i 144);
• Polivka, "Kterym Jazyma PSONY Jsou Nejstal S i Pamatky Cirkevniho Jazyka Slovanskeho, Starobulharsky, Ci Staroslovansky" ("Slovański Sygnik", Ed. Elincom, 1883)
• Chmura "Zur Wurdigung, des Altslovenischen" (Jagic "Archiv Fu R Slav. Philologie", Vol. XV)
• P. A. Lavrov, Cytir Review. Nad badaniem Yagicha "Zur Entteheungsgeschichte der Kirchensl. Sprache" ("Izvestia Dep. Rosyjski. Jaz. I słowa. Imp. Acad. Nauki", 1901, KN. 1)

Gramatyka

• Natalia Afanasyev. Podręcznik języka słowiańskiego kościoła
• Dobrovsky, "Instytucja Es Lingue Slavicae Dialakty Veteris" (Wiedeń, 1822; Rosyjskie tłumaczenie Pogodina i Shevyreva: "Gramatyka języka słowiańskiego w starożytnym Naschayu", SPB., 1833 - 34)
• Miklasich, "Lautlegre" i "Formenlehre der Altslovenischen Sprache" (1850), który później włączony do 1 i trzeciej ilości w porównaniu. Gramatykowy Słowian. Języki (pierwsze wydanie 1852 i 1856; Drugi - 1879 i 1876)
• Schleicher, "Die Formenlehre der Kirchenslavischen Sprache" (Bonn, 1852)
• Wschód, "Kościół gramatyczny.-słowiański Yaz., Przedstawione w starożytnym jednorazowym zabytkom" (SPB., 1863)
• jego "filologia. Obserwacje" (SPB., 1865)
• Leskey, "Handbuch der Altbulgarischen Sprache" (Weimar, 1871, 1886, 1898
• rus. Tłumaczenie Chehamatov i Shchepkin: "Grammar Staroslavansky", Moskwa, 1890)
• Greitler, "Starobulharsk a Fonologie Se Stalym Z R Etelem K Jazyku Litevske Mu" (Praga, 1873)
• Miklasich, "Altslovenische Formenlehre w Paradigmen MIT Texten Aus Glagolitischen Quellen" (Wiedeń, 1874)
• Budilovich, "Inskrypcja C. Gramatyka, jak stosuje się do ogólnej teorii rosyjskich i innych stosunków. Języki" (Warszawa, 1883); N. P. Nekrasov, "Szkic nauczania porównawczego o dźwiękach i formach treetriferry. Język" (SPB., 1889)
• A. I. Sobolevsky, "Starożytny Kościół. Język. Fonetyka" (Moskwa, 1891)

Słowniki.

• Wschód, "Słownik C. Język" (SPB., 2 tony, 1858, 1861)
• Miklasich, "Lexicon Palaeosloveuico-Graco-Latinum Emendatum Auctum ..." (Wiedeń, 1862 - 65). Dla tych etymologii zobacz nazwę. Słownik Mikloshich i jego "Etymologisches Wordtherbuch der Slavisc Hen Sprachen" (Wiedeń, 1886).

Haburgaev G.a. Stary język słowiański. Samouczek dla studentów PED. Instytut w specjalności numer 2101 "język rosyjski i literatura". M., "Oświecenie", 1974

N.m. Elkin, Staroslavansky, Tutorial dla studentów wydziałów filologicznych instytucji pedagogicznych i uniwersytetów, M., 1960

Doktor nauk filologicznych.

Można oglądać wszystkie wykłady cyklu. .

Historia języka słowiańskiego Kościoła rozpoczyna się w 863, kiedy święci równi Cyrylowi i Metodeusowi przetłumaczone z greckiego, niezbędne w chrześcijańskim Kościele Książki: Ewangelia, Apostoł, Psalter, a także teksty liturgiczne. Język tych tłumaczeń jest wezwanie do nazywania Staroslavlyansky lub Kościoła Slawonic - jest to starożytny okres istnienia języka kościoła słowiańskiego.
Język starożytnego okresu opierał się na języku ojczystym Cyryla i Metodej - jest to rozmowa lub dialekt, slavs of the City of Solun, gdzie urodzili się (nowoczesne miasto Saloniki). Jest to głośnik, który należał do Macedońskich Grupy Południowych Praslavyansky Govors - niektórzy, jak mówią Lingwistki, rozsądną różnorodność dialektu Macedońskiego, to znaczy, południowe słowiańskie dialekty języka Praslavyan.
Język rosyjski należy odpowiednio do języków wschodnich słowiańskich pochodzących ze wschodniego słowiańskiego Govorov Praslavyansky. Dlatego, z jednej strony, rosyjskiego i kościoła słowiańskiego występują z jednego wspólnego korzenia, ale z drugiej strony widzimy pewne różnice - to oddziały południowe słowiańskie i słowiańskie. Ale początkowo język słowiański kościół powstał w 9 wieku, pod koniec Praslavansky Era, kiedy nie było jeszcze indywidualnych języków słowiańskich, były tylko indywidualne dialekty.
Dlatego okazało się, że jest bardzo wygodne i możliwe, że stworzony pojedynczy język literacki - slawoniczny kościół był rozumiany i postrzegany przez wszystkich słowiańscy. I nie jest zaskakujące, że Kirill i Metodius głosił nie w swoim rodzinnym mieście, ale w Wielkiej Morawach, gdzie zwyciężył Słowiański dialekt Praslavyansky'ego.
Następnie język słowiański Kościoła powstaje z powrotem do Bułgarii i na Rosji, gdzie się wydawał, wszyscy mówią na wschodnim słowiańskim, który pochodzi ze wschodniego słowiańskiego dialektu, ale język został również rozumiany i postrzegany przez kulturę rosyjską, można go powiedzieć jako własne .
Kiedy w XI-XI stuleci Kościoła język słowiański jest wpływem żywych języków słowiańskich na różnych terytoriach osadnictwa Słowian, wówczas zmienia się język słowiański kościół. A po XI wieku mówimy o języku słowiańskim kościoła różnych początków lub odmian terytorialnych: bułgarskie, serbskie, rosyjskie czynniki.
W tej chwili słownictwo i wymowa zmieniają się pod wpływem języków życia. Na przykład, w starożytnym Kościele Slawonic lub Staroslavlyansky, Slavs Languages \u200b\u200bwciąż wymawiane specjalne słownictwo nosowe: [E] Nasal i [O] Nasal. Ale po XX wieku, wschodni Słowian, zdecydowanie stracili się, więc te specjalne dźwięki nosowe nie są zaprezentowane w języku słowiańskim Kościoła języka rosyjskiego.
Jeśli chodzi o wymowę literowej "YAT", wypowiedziała również na różne sposoby od różnych słowiańscy. W Słowianach Południowych jest wymawiana jako "A" między miękką, ponieważ jest teraz wymawiane w nowoczesnej Bułgarii w słowach "Bryag" lub "Blaho". A gdy język słowiański kościelny spada na Rosję, list ten zaczyna odnosić się do dźwięku, który był używany z wschodnich Słowian, czyli, zaczyna się najpierw wymówić jako specjalne zamknięte [e] lub dźwięk diftohongicznego pochodzenia wśród [ i] - [e]. A potem w żywych użyciu dźwięk stopniowo staje się bliski dźwięku [e] (a teraz jesteśmy tak wymawiani) i już zbiega się z tą wymową.
Jak widzimy, stopniowo wpływ konkretnych języków na licencji na słowiańskich kościelnych i jest dystrybuowany do dialektów terytorialnych lub odmian.
W przyszłości, w rosyjskiej glebie, wspólne istnienie języków słowiańskiego kościoła i języków rosyjskich. Niektórzy naukowcy uważają, że w starożytnym okresie XI-XIV, języki te istniały prawie tylko w świadomości pisma, dystrybuujące na niektóre obszary: dla świętego - Kościoła słowiańskiego języka i dla profesjonalnych, krajowych - rosyjski. Albo był tylko dystrybucją stylistyczną. W każdym razie język słowiański kościół aktywnie współpracował z Rosjanami, wzbogacił go i wzbogacony przez żywy język wschodnich Słowian.
Po wieków XIV-XV, język rosyjski na żywo zaczął rozwijać się szybciej, więc istnieje pewne oddzielenie języka słowiańskiego Kościoła, który jest wzmocniony tylko po XVII-XVIII wieku, kiedy z początkiem Petrovsky Era jest taki złożone zjawisko jako chaotyczna interakcja różnych języków. A potem język słowiański Kościół porusza się w sobie Kościoła, jednocześnie wzbogacenie języka rosyjskiego z dużą liczbą elementów, w tym modeli tworzenia słów i bezpośrednio słownictwa. Niektórzy naukowcy uważają, że do 70 procent współczesnego rosyjskiego słownictwa na temat pochodzenia książek: stare lub kościoła słowiańskie. Dlatego, kiedy mówimy o związku między rosyjskim i kościołem Slawonic i wierzą, że są to języki, które są teraz daleko od siebie, a Kościoła słowiańska jest niezrozumiała dla kogoś, kto mówi po rosyjsku, to niektóre uprzedzenia i ogólnie, szczerze mówiąc nie prawda. Ponieważ, gdy patrzymy na mnie w kolejnych wykładach lub blokach, istnieje wiele elementów języka słowiańskiego kościoła w języku rosyjskim i odwrotnie. Według porównania i stosunku zawsze można zrozumieć, jak to zrozumieć, czy to miejsce, konkretne zjawisko w języku słowiańskim kościoła.

Język słowiański kościół

I jego znaczenie

W nowoczesnej pedagogii prawosławnej

Część teoretyczna.

Głównym elementem

Praktyczna część

Wniosek

Bibliografia

Część teoretyczna.

Nie miąższ, a Duch dziś zgnieciony,

A mężczyzna desperacko jęczy ...

Pędzi do światła z nocnego cienia

I światło nabytego, szpilki i przebudowany.

Rozeznanie spadło i osuszone,

Niezbędalny, który wyjmuje ...

I jest świadomy jego śmierci,

A wiara jest chętna - ale nie prosi o to ...

Nie powie wkładu z modlitwą i rozdarciem,

Bez względu na to, jak drzwi są opłakiwane:

"Wyobraź sobie mnie! - Wierzę, mój Boże!

Przyjdź, aby pomóc źle!. "

Dzieciństwo jest niesamowitym krajem. Jej wrażenia pozostają z nami na całe życie. Trudno wymazać. Są odciśnięte w naszej świadomości, wypełnić duszę żywymi obrazami: nie w pełni zrozumiałe, nie całkiem świadome, ale namacalne i żywe. Czy zastanowiliśmy się, że obrazy, które otaczają nasze dzieci codziennie stają się częścią ich wewnętrznego życia. Dziecko mocno warczy ze światem swojego dzieciństwa, jest w tym okresie, że powstaje cały mechanizm subtelnych reakcji umysłowych, w którym osoba pokaże i zbuduje się.

Jakie obrazy zbadały nasze dzieci ostatnie lata Kto minął tysiącleci? Dzieci stale widziały rosnącą pasję niegrzecznego, uprawianego jako cnota, wzywa do Franka Dollady, która płynęła i wlać z ekranów i stron wydrukowanych publikacji. Byli świadkami nieodpowiedzialnych, często przestępcze kłamstwa i publiczne isrichany w tym samym czasie.

Wewnętrznych cech przestrzeni społecznej, szczególnie konieczne jest zwrócenie zwiększonej agresywności medium, zwiększoną czujność, nieufność i okrucieństwo w relacji ludzi do siebie. Stosunki partnerskie przeważały nad związaniami związanymi z relacjami i relacjami sympatii psychologicznych. Oto obrazy towarzyszące dzieciom naszych dzieci. (jeden).

Ale dziecko jest otwarte i podatne, wszystkie wewnętrzne struktury psychiczne i intelektualne są nadal w stanie spójnego rozwoju i tworzenia. Jest to kompleks nadzwyczajnych możliwości. Te możliwości i fizyczne i psychiczne i inteligentne muszą nadal "włączyć", powinny zacząć funkcjonować. Obrazy, z widokiem na dzieci, nie są po prostu nadrukowane w ich umysłach i sercach, organizując swoje akcenty - wpływają na proces widzenia i sama uczucie, ustawiając prędkość odpowiedzi, ostrzeżenia lub, przeciwnie, ugasić napięcie emocjonalne. (1).

Szczególnie destrukcyjny wpływa na dzieci z charakteru cienkiego, utalentowanego, wrażliwego. (jeden).

Jaka szkoła jest potrzebna naszym czasem i naszym dzieckiem? Która pedagogika może radzić sobie z tym wszystkim: ze wzrostem rozpaczy, rozpaczy, drapieżność, wywołana przez szalonych instynktów, katastrofalna spadek poziomu wiedzy, kultury, z fałszem najbardziej publicznej przestrzeni informacji, która staje się coraz mniej odpowiednia dla dzieci ? ... Dzisiejsze okoliczności życiowe, więc przygnębiająco działając na wielu, ponieważ były dla siebie rodzi obraz dzisiejszej pedagogiki: powinien stać się oceniającą. Nie wezwanie do wyjazdu z zła, a nie chaotyczne poszukiwania nieznanej wytrwania; Dzisiejsza szkoła potrzebuje dziecka przede wszystkim jako prostownika prawdy, która pojawiła się do pokoju i nadal pozostaje z nami na świecie: "Jestem z tobą i nikt na tobie". (jeden).

Dzieci są naszą radością, naszym szczęściem, a jednocześnie nasz ból. Każdego dnia ból ten wykazuje się coraz bardziej poważnie staje się problemami związanymi z dzieciństwem.

Dziecko zawsze pozostaje dzieckiem, bez zła, twarze; W sercu jego wielkie skarby są ukryte, co czyni go blisko Boga. Ale jak łatwo jest przećmurzyć swoje życie dziecka i wysłać go wzdłuż fałszywej ścieżki!

Dzieci bardzo szybko przyzwyczaiają się dobrze, a oni zaczynają ciągnąć zakazany owoc. Wpływ otaczający Dziecko na pewno przeniknie w naszej szkole, nie może przeniknąć, a pokusa dla dzieci jest bardzo silna. (2).

Wiara do przyszłości, życiu - głównym dominantem stworzenia wewnętrznej duchowej przestrzeni dziecka. Dla świata widoczny jest tylko część życia, a żaden widoczny obraz nie może pomieścić kompletność i bogactwo świata świata, niewidzialne. (jeden). "... Szkoła może prowadzić dzieciom Bogu. Nie co powie o Bogu, ale przez tych, gdzie duchowo naprawia ruch duszy dziecka, która wahała się i inspirować serca dzieci". (3).

... Artystyczny wysięgnik powinien stać się teoretyczną częścią treści edukacja prawosławna. (1).

Podświetlana teologia jest żywym życiem Kościoła, który przede wszystkim w poezji liturgicznej, która jest wszystkim do najmniejszej trapar, została zbudowana zgodnie z prawami figuratywnej artystycznej i poetyckiej mowy. W kształcie generatora jest zarówno ikona, fresk, a sam obraz sobórktórzy są nadrukowani w świadomości osoby i towarzyszą go przez całe życie.

Teksty liturgiczne, a także starożytne próbki ikonografii i obrazów świątynnych, nie można uznać za tylko historyczne zabytki kultury chrześcijańskiej; Są również aktami teologii figuratywnej, czyli dowody wiary. (jeden).

Teologia szkolna jako system chrześcijańskich koncepcji wiedzy i pojawiła się z nas późno, a rozprzestrzenianie było bardzo wąskie. Wiara w starożytnej Rosji nie była słowami, nie rozumowanie, a doświadczenie, osobiste zaangażowanie, wiara była samym życiem. (jeden).

We wszystkich okolicznościach swojego życia, aby szukać sposobów Boga - szukać Boga - jest to główne zadanie nauczyciela prawosławnego przez cały czas.

Jednym ze znaczących elementów ... definiująca treść edukacji prawosławnej jest ściśle związana z teologią i z osobiste doświadczenie Dziecko. (jeden). To jest doświadczenie modlitwy.

"Uwielbiam modlić się do świątyni Boga!" Pisze św Johna Kronstadsky. ... Jaki jest bogactwo Ducha człowieka! Tylko jednak, że serdecznie o Bogu, tylko życzenie jedności serca z Bogiem, a on jest Teraz z tobą ...

Piękne nasze modlitwy! Jesteśmy do nich przyzwyczajeni, ale wyobrażamy sobie, że po raz pierwszy słyszą ich, kładą się w miejscu obcokrajowców. "(4).

Wola losu wielu z nas i znalazła się na miejscu obcokrajowców. Poznamy tekst modlitwy i niesamowitych ich mądrości, obrazów. Wchodzą do naszego życia jako dowód dawnej siły ludzkiego ducha ...

W rzeczywistości edukacja chrześcijańska różni się od świeckiego na tej "wielkości modlitwy". Chrześcijanina rzeczywiście mieszka w dwóch przestrzeniach. Naprawdę ma podwójne "obywatelstwo": będąc obywatelem jego ziemskiej ojczyzny, ma też ojczyznę w niebie. A modlitwa jest czasem modlitwy - jest to czas pobytu precyzyjnie w tej wyższej prawdziwej ojczyzny. Dlatego nie możemy nic przeciwko tym, że zawartość chrześcijańskiej edukacji bez modlitwy.

Ale modlitwa jest słowami, a efektem serca oraz ogólne ministerstwo słowne, wspólna przyczyna. A jeśli wewnętrzne życie osoby powinno być intymne, to znaczy nauczyciel nie powinien dążyć do "organizacji" efektu serca, słów modlitwy, niewątpliwie, może być na pewnym etapie cennym materiałem, który może i należy go wyjaśnić na lekcji.

Kościół słowiański język, który nosi w naszym Kościele, wyróżnia się od rosyjskiego w wielu formach gramatycznych, jest to różnica i pobudzi badanie tekstu, rozumiejąc znaczenie. Słowiańscy, jako podstawowy, mniej plastikowy w końcu, jest bardziej wyrazisty w korzeniach niż rosyjski. To samo słowo może być nazywane zjawiskiem jako proces, a ten, który pojawił się.

"Wasze Boże Narodzenie, Chrystus, Bóg, wynagrodzenie świata umysłu ..." (Tropancy Narodzenia Chrystusa). "Boże Narodzenie" - zjawisko, przyjście Chrystusa; "Jesteś czysty, dziewica, o twoich powstaniu świątecznym" (Irmos 9 piosenek Canon Canon.). "Boże Narodzenie" jest jednym z nazwiska Zbawiciela.

Takie większe formy języka, "modułów", uczą dzieci wiążące zjawiska, ich przyczyny, konsekwencje, a także uczestników w jednym "krzaku głównym". W procesie dalszego rozwoju języka, ta początkowe jedność, jak wiemy, została zróżnicowana: koncepcje znalazły swoje osobiste formy gramatyczne; Teraz tylko na korzeniach można znaleźć społeczność pochodzenia.

Język słowiański jest taki sam, ta pierwotna społeczność utrzymuje nas do starożytnej jedności znaczenia. Jest to świetna profilaktyka wobec budynku, racjonalnego czytania, który tak utrudnia właściwe zrozumienie Biblia.

Ponadto ważna jest analiza tekstu samego modlitwy, są wysoką poezją kościoła. To nie jest epicka heroita ziemi i czasu, nie romantyczna piosenka zakochana w sercu - ale słowo Duch , w przypowieściach, metafory, obrazy głośnika wiecznego. To słowo jest trudne, wraca do nas bez gry, bez żartu - w królewskich porfory świadków objawienia. Taki słowo uczy również jej intonację, a zanim dziecko rozumie znaczenie, jego serce jest wypełnione obrazami, w których początek i tajemnica świata walcowania i gór są tkane.

Oczywiście, duchowe zrozumienie modlitw, jako stałe objawienie najwyższych sił, o sposobach boskiego budynku domowego, a nasze najgłębsi doświadczenia, będą miały miejsce całe życie, ale także, jeśli pierwsze spotkanie z ostatecznym słowem , z dobrą dzieleniem, odbędzie się w dzieciństwie. Szkoła może naprawdę rozpocząć proces zanurzenia w słowie i te przyczyniają się do narodzin osobistej modlitwy w dziecku ...

Modlitwa - Dar. Nie możemy liczyć na prezenty, ma to również trochę nieczystości sumienia. Ale nauczyciel jest ważny, aby ujawnić potrzebę i naturalność modlitwy dla naszego Ducha, jeśli taka fraza jest na ogół możliwa. Naturalność, nie wyjątkowy. (jeden).

Nauczanie modlitwy jest taching uczuć do zatopienia przed słowem. Z czasem jest uczucie bliskości Boga, a dziecko zaczyna rozumieć i pamiętać, że zawsze idzie "przed życiem Boga" ...

... Wprowadzenie do modlitwy jest nową znaczącą częścią naszej edukacji, część nie kontemplacyjna i aktywna. Modlitwa może tworzyć tożsamość dziecka, aby podnieść swoje uczucia, wzmocnić wolę i rozwijać umysł. Święta wytrzymałość modlitwy jest te wąskie bramy, a następnie przestrzeń prawdziwej duchowej radości. (jeden).

Ciche groby, mumie i kości, -

Dodaje się tylko życie:

Od starożytnej ciemności na świecie,

Dźwięk tylko litery.

I nie mamy innego tenor!

Pokonaj Beecher.

Przynajmniej do miary sił, w dniach zła i cierpienia,

Nasz prezent jest nieśmiertelny - mowa.

Głównym elementem

Fornced rosyjskie dzieci nauczyły się czytać Psaltiri i charakter. Uczenie się słów i zwrotów, ustaw relację między dźwiękiem a alfabetycznie słowami, intuicyjnie rozpoznawalnie rozpoznawalne relacje dźwiękowe. W świadomości dzieci słowo słyszały w świątyni były wyraźnie przeciwne słowa używane w życiu codziennym (ogrodzenie - ogród; usta - usta; głowy - Nasoy itp.). Szkoła dokładnie nauczyła prawa Bożego, w lekcjach jego dyplomów i Kościoła Język słowiański, intuicyjne pomysły dotyczące systemu formacji zostały usystematyzowane i podsumowane, "Etykiety były utknęły" do znanych form ("ogłoszona padege") ...

W wyniku siedemdziesięcioletniej dominacji reżimu Goggle, Kościół Język Slawsonic został wydalony z krajowego systemu edukacji. I niedawno tylko dwóch lub trzech babci może zresetować "Ojcze naszej" świątyni. Właśnie tam skrócone świątynie ledwo zachowały się. Colliers zostają przerwani, pasterzy, aby "rozwiać stado". I gdzieś wędrują w języku angielsko-rosyjskim. Ale mamy święty horror, język kościelny. Wprowadzi naszych facetów w świątyni Boga. I ... i święte Rus zostaną wskrzeszone!

Celem nauczania języka słowiańskiego Kościoła jest Cercury, wprowadzenie świątyni. W związku z tym konieczne jest zapamiętanie, aby zapamiętać, nie spalić i ukrywać się, jak to jest często wykonywane dzisiaj, a modlitwy, przykazania, szlaki na święta itp. Gramatyka powinna być określana z celem bardziej dogłębnego zrozumienia tekstu. (pięć).

Nasza nowoczesność, a zwłaszcza codzienne życie jest sprzeczne i złożone. Pokonywanie trudności i sprzeczności, dążymy do pełnego krwawego życia duchowego i świeckiego, do aktualizacji, a jednocześnie zwrócić wiele zagubionych i prawie zapomnianych wartości, bez których nie byłaby naszej przeszłości i nie jest straszną przyszłością. Ponownie doceniamy, co jest testowane przez pokoleń i że pomimo wszystkich prób "zniszczenia na ziemię", przeniesiony do nas w dziedzicym stuleci. Takie dziedzictwo należy do starożytnego języka słowiańskiego kościoła.

Jego żywym podstawowym źródłem jest Staroslavansky, język świętych Słowiańskiego Kirilla i Metodego, zwanego ich wyczynem stworzenia i dystrybucji dyplomów słowiańskich i kultu równa apostołom, była jedną z najstarszych książek Europy. Oprócz greckiego i łacińskiego, którego korzenie trafiają do starożytnych czasów przed-chrześcijańskich, możliwe jest wymienić tylko trzy języki europejskie, które nie są gorsze ze Starlight Staroslavyansky: To jest gotycki (IV), Anglo-Saxon (Viiv ) i HolidayShnessky (VIIII). Staroslavansky, powstający w IXV. Uzasadnia jego nazwę, ponieważ jego pierwszy alfabet - czasowniki, został stworzony przez Saint Solun Brothers dla wszystkich Słowianów i istniali najpierw w Słowianach Zachodnich i Western South Słowian, Morawan, Chekhov, Slovaks, Polyakov, Panon i Alpine Słowian, a potem Słowian południowej w obrębie Dalmacji, chorwackiego, Macedońskiego, Bułgarskiego i Serbijskiego i wreszcie Słowian Wschodnich. W ich otoczeniu, ponad tysiąc lat temu, w wyniku chrztu Rosji, był zakorzeniony, kwitnący "Yako Krin P Ђ Forum "i dał niesamowite próbki duchowego i czystego pisma, do którego wiele pokoleń naszych kilometrów i ojców odwołało się.

Bez kościoła Slawonic, istniały w Rosji, trudno jest wyobrazić sobie rozwój naszych języków literackich (rosyjskich, ukraińskich) we wszystkich epokach ich istnienia. Język kościelny, taki jak łaciński w krajach zachodnich romańskich, zawsze był wspierany, gwarancja czystości i źródła wzbogacenia naszych znormalizowanych języków. Teraz, czasami podświadomie, noś częścią świętego ogólnego języka słowiańskiego i użyj go. Korzystanie z przysłowie "sprawność dziecka żelaza prawdy", nie myślimy o tym, że "czysto" w języku rosyjskim powinno powiedzieć "usta dziecka mówi o prawdę" i czujemy się tylko jakiś archaizm, książka tego mądre powiedzenie. Nasi przodkowie w XVIIIV. Lub na początku XIXV., Korzystając z francuskiego idiomu traineraMise  RableExistence, nie powiedział ", aby przeciągnąć nędzną zhituhu", wydaje się, że można się spodziewać, ale zwrócił się do tradycji slawowskiej kościoła i ... stał się w niektórych przypadkach " "Trzymaj nieszczęśliwą istnienie". Więcej niż Mikhailo Lomonosov w "Przedmowie o korzyściach z książek kościelnych w języku rosyjskim" w 1757 r. Napisał to (6) "Starsze i ostrożne spożycie spokartów rdzennego języka sławskiego, dzikich i dziwnych słów absurdów, które przychodzą z innych języków, które pożyczają, jest pięknem od greckiego, a nawet przez łacinę, "i wyjaśnił, że" te nieprzystępne obecnie zaniedbanie książek do czytania kościoła są zwłaszcza do nas niewrażliwych, zniekształcają własne piękno naszego języka, ujawni coraz minimalna zmiana i przestrzegają spadku do spadku. Zapobieganie temu wszystkim pokazanym, a język rosyjski w pełnej sile, piękno i bogactwo zmian i spadek jest nieodpowiedni, powiedzmy, ponieważ długi kościół rosyjskiego połysku Boża udekoruje Słowiańska. " (7).

Tak więc korzystną przyszłość języka literackiego rosyjskiego (a zatem inne języki grupy słowiańskiej) M.v. Lomonosov patrzył na wsparcie na "języku słowiańskim", który został potwierdzony na początku XIX. Genialna poetycka sylaba A.S. Puszkin, a także prawie wiek później w tragicznych dniach drugiej rewolucji rosyjskiej, kolejnego ministra rosyjskiego muza Poeta Vyacheslav Ivanova, autora wielu prac w języku blisko Kościoła Slawonic, w artykule "Nasz język "Napisał (6):" Język, który ma tak płodny podczas jego narodzin, był to wtórnie traktowany w jego niemowlęcym tajemniczym chrzcie w dżdżystych dowieniach w życiu Kościoła Język słowiański. Częściowo ukończyli swoje ciało i duchowo przekształciły swoją duszę, Jego "wewnętrzna forma." A teraz nie jest już darem Boga, ale tak, jakby dar Boga wyłącznie i podwójnie, - pełny i pomnożony. Mowa Słowiacza Kościoła była pod palcami dźwięków słowiańskiego słowiańskiego, SVV. Kirill i Metodius, żyjący w boskiej mowie ellinsky, obraz i podobieństwo, których zostały wprowadzone do ich rzeźby mylonych oświeców ". (osiem). Dla wielu pisarzy i poetów, a po prostu zazdrosny o dobre samopoczucie języka rosyjskiego, Kościół Słowic był nie tylko źródłem inspiracji i modelu harmonijnego zakończenia, śrubość stylistyczną, ale także strzeżona, jak wierzyła Lomonosowa, czystość i poprawna Ścieżka rozwoju języka rosyjskiego. Czy kościół słowiański i w naszych czasach? Wierzę, że nie stracił, że była to ta funkcjonalna strona starożytnego języka, język, który nie jest oderwany od naszego czasu, powinien być świadomy i postrzegający w naszym czasie. Wiadomo, że we Francji kochankowie i opiekunowie czystości przemówienia francuskiego również należą do łacińskiego, studiowania i popularyzacji tego średniowiecznego międzynarodowego języka europejskiego, a nawet starając się, aby ustne, potoczne w niektórych sytuacjach i warunkach. Stworzyli społeczeństwo "Live Latin" (Lelatinvivant) w żaden sposób na szkodę, ale dla korzyści z jego rodzimego francuskiego. (6).

Kościół słowiański język jest językiem liturgii, językiem liturgicznym rosyjskiego kościoła prawosławnego.

A jego badanie różni się znacząco od studiowania ... Staroslavlyansky i stary język rosyjski. Staroslavansky i stare języki rosyjskie studiują, aby poznać historię języka, dowiedzieć się, jak wyglądało jego starożytny wygląd, aby wyobrazić sobie, jak wyglądał język ery komplementarnej. Nasze zadanie jest inne: nauczanie czytania i zrozumienia tekstów, które są częścią kultu prawosławnego. Ponadto potrzebujemy znajomości języka słowiańskiego Kościoła, a także wiedzy włoskiej lub francuskiej w języku łacińskim. W końcu nowoczesne języki literackie Słowiastów powstały pod silnym wpływem Kościoła Kościoła, a wiedza o Kościoła Slawonic daje nam możliwość czucia w inny sposób, zobacz i zrozumieć wiele zjawisk języka ojczystego . (6).

Teraz język słowiański kościół jest językiem najgorszego w prawosławnych słowiach, tj. Rosyjscy, Ukraińcy, Białorusini, Bułgarzy, Macedończycy, Serbowie. Jest to wspólna własność wszystkich prawosławnych Słowian, a przez wiele stuleci była podstawą religijnych i kulturowych stosunków różnych ludów słowiańskich. Wcześniej w średniowieczu, język słowiański język był nie tylko liturgiczny, został napisany przez wszystko, co było związane z wartościami religijnymi; Ponieważ cała średniowieczna kultura miała charakter religijny, kościół słowiański był językiem całej kultury jako całości. Słowiani czytają Biblię, eseje greckich i łacińskich teologów, a nauczyciele życia w bizantyjskich dziełach historycznych i naukowych zostały przetłumaczone na kościelne eseje słowiańskie i naukowe, wizualiza, życie święci, kronika została napisana. Prace te przekazywane z regionu słowiańskiego do drugiego, odpowiadane, zmienione, dostosowane do nowych warunków, były podstawą do rozwoju duchowego życia Słowian i ich wzajemnej komunikacji. (6).

Alfabet słowiański tworzy SV. Cyryl, ten początkowy alfabet słowiański był werbel. W St. Cyril był wspaniałym zrozumieniem języka, wymyślony przez niego, alfabet był idealnie nadający się do zapisu słowiańskiego dialektu, który był właścicielem: litery odpowiadały tymi jednostkom sondowania mowy, co było konieczne, aby odróżnić tak różne słowa nie były mieszane (ponieważ litery oznaczały fonemy). Kiedy język słowiański Kościół zaczyna stosować w Bułgarii, czasowniki są zastępowane przez Cyrylica - Kościoła Slawonic Alfabet, którego teraz używamy. Jednak główna praca - przydział znaczących jednostek dźwiękowych - została wykonana przez St. Cyryl: Rysunek liter w cyrylicy był inny, ale system znaków graficznych powtórzył czasownik. Wymielenie wystąpiło, ponieważ mowa Słowiańska została nagrana w Bułgarii za pomocą alfabetu greckiego (który był słabo przystosowany do tego: nie ma liter do wyznaczania dźwięków u, z, s, c, h itp.). Słowiański cyryliczny alfabet powstał, gdy zostanie pobrany z Greków zestaw listów uzupełniono zgodnie z czasownikiem.

Cyril i Metodius zrobili zatem wiele tłumaczeń z greckiego do kościoła słowiańskiego. W wyniku tych tłumaczeń powstało główne słownictwo (słownictwo) kościoła słowiańskiego. (6).

Język utworzony w ten sposób był oczywiście niezbyt podobny do tej mowy, który można było wysłać w domu rozmowy starożytnych słowiańscy, a nawet na Radzie swoich przywódców. Dlatego od samego początku Kościół Slawista był książką językową, wyraźnie sprzeciwił się językiem mówiącym krajowym. Przeciw tej podstawowej opozycji inne różnice językowe wydawały się nie tak ważne. Dotyczy to przede wszystkim różnic między poszczególnymi słowiańskimi dialekami. W IX-XVV. Słowiański był kolejnym pojedynczym językiem, a jego różnymi dialekami, z których opracowali języki słowiańskie znane nam (rosyjski, ukraiński, bułgarski, serbski, czeski, polski i inni), różniły się między sobą nie więcej niż dialekty różnych Nowoczesne wioski. (6).

I studiował ... Język słowiański kościół w starożytnej Rosji nie jest sposobem, w jaki uczymy się go dzisiaj. Gramatyka i słowniki pojawiają się tylko w Xviiv. Przed tym studiowali: najpierw nauczyłem się czytać w magazynach, tj. Rozpoznaj litery i prawidłowo wymawiaj swoje kombinacje, a następnie zapamiętane przez serce tekstów krzeseł (zbiór głównych modlitw) i psaltera. I musiałeś zrozumieć te teksty, w oparciu o znajomość twojego języka ojczystego. Stopień zrozumienia może być inny, dobrze zrozumiał teksty słowiańskie kościół na tych, którzy dużo czytają. Bez względu na to, jak bardzo rozumiano ze zrozumieniem, ale w postrzeganiu języka słowiańskiego Kościoła, taka procedura uczenia się była z pewnością: Slawonic Native i Kościół rozumiano nie jako różne języki, ale jako różne warianty jednego języka. Takie zrozumienie znalazło odzwierciedlenie w użyciu. Po pierwsze, zakres zastosowania opcji został wyróżniony, tj. Książka i Nickinous: W--Church Slawsic nie prowadził konwersacji gospodarstwa domowego i nie modlili się na jego rodzimych koncertach. Po drugie, gdy mężczyzna napisał teksty książki, cieszył się swoją wiedzą o swoim języku ojczystym, często przerabił się tylko na broszurę zwykłych słów i obrotów dla niego. (6).

Większość alfabetów świata (jak wcześniej zauważono), w tym grecki, łaciński, a następnie europejski, pochodzą z litery starożytnych fenicjan ... Wiele listów nazywa się obiektami Ziemi, a także są też nazwy liter : Ryba, ręka, woda, układanie, ładunek, kopia zapasowa. Odzwierciedlają pracę osoby ukaranej za grzech ...

Grecy pożyczyli alfabet fenicjcjusz w okresie przedarześcijańskim, kiedy nadal byli "ellini", to znaczy, pogany. Rozszerzyli alfabet, dodając nowe litery na dźwiękach języka. Słowa alfa, beta, gamma A inni przestali wyznaczyć przedmioty, jak w alfabetu fenicjcjuszu i stały się tylko "napisami.

Święty Kirill i Metodius stworzyli alfabet do "Nowego Dnia Świata", kiedy grzeszna ludzkość została odkupiona przez ojca ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa.

Błogosławieni Brothers Saints Cyril i Metodeus pracował listy do oświecenia "Nowe osoby z pogan" - Słowian ...

Gloryfikować Grandeur Boga - to jest zadanie nowego listu. Imyasles litery (nazwy liter) Ustawia nas na wysokim stylu duchowym, na wolę Boga wolę. Dlaczego podstawowe modlitwy poetyckie nadal są skompilowane i kontynuowane. Jednym z najnowszych:

AZ Letters Veray Verb:

Dobry ma życie ziemi.

Duchowe litery obrazowania, powszechne w czasownikach i cyrylicy, jest dziełem pracy podkładu.

Rysując litery cyrylicy wyglądają jak grecki list ustawowy:

Litery czasowników są specyficzne:

edukacja ortodoksyjna Słowiańska

Według naukowców są one skompilowane z głównych symboli chrześcijańskich: Krzyż, jako oznaka zbawienia, koło - jako nieskończoność bóstwa, trójkąt, - jako koncentrując się na świętej Trójcy.

Nazwa Pana Jezusa w czasowniku jest napisana w ten sposób:

Porównaj świętą redukcję nazwy Pana na Ikona grecko-słowiańska:

Teraz istnieje wiele dowodów, że pierwszy alfabet był zapaleniem zieleni i to była jej, która stworzyła Saint Cyril. Pokazał najbogatszy erudition i dar osobistej kreatywności, tworząc charakterystyczny alfabet ...

Przez śmierć bracia wzmocnili prześladowanie slawistycznej liturgii. Latynosko-niemieckie duchowieństwa ułożone pożary z pierwszych cennych książek chrześcijańskich, wydalonych studentów. Ale święty przypadek Pervasters nie zniknął: Nowe prosperujące centra książki pojawiły się w Bułgarii. Tam, wraz z świętym czasownikiem, "osiedlił się" i drugi alfabet, z których litery są podobne do greckiego czarteru. Została nazwana św. Cyryllika ... Brakujące litery zostały zaczerpnięte z czasowników ze zmianą kontury ...

Początkowo Cyrylica, stworzona jako odlew z czasowników, została wyprodukowana w formie firmy. Później pozostała jedynym alfabetem. Teraz, gdy naukowcy nauczyli się czytać paliki (pergamenty, w których piszą nowy na starego podgrzewalnym tekstu), czasowniki znajdują się pod cyrylicy. Nie ma odwrotnych przypadków. To kolejny dowód czasowników pożegnalnych.

Tak więc, stworzone przez Sainry Pevasters z ABC, zachowując wyjątkowość swojej dyspensacji w liczbie listów, ich sekwencji i kompatybilności, przez zewnętrzną konwergencję z alfabetem Greckiej płyty głównej, był organicznie dołączony do światowego systemu listowego. ..

Jest już całe tysiąclecie, od końca XVEK, ponieważ chrzest Rosji, list kościelny w swojej wersji cyrylicy uświęcają życie Wschodnich Słowian.

Wcześniej wszystkie narody słowiańskie i ich języki były blisko, jak czytamy z świętego NESTratora Kronikarza w "Opowieść o latach Bygone" w latach 6406 z stworzenia świata (998 z Narodzenia Chrystusa) .. .

List kościelny został przyjęty jako rodzimy.

Najświętszy Książę Prince Vladimir, baptysta Rosji, dobrze zrozumiał, że wiara będzie musiała wzmocnić oświecenie ...

Rodzice płaczeli za dzieci jako martwy, ponieważ ich dzieci naprawdę stały się zupełnie inne, przekształcające w chrześcijaństwie.

Z Saint of St. Vladimir, Yaroslav Mudrome, stare rosyjskie książki kwitnął, a "ludzie mieli do czynienia z twarzy i cieszyli się naukami Boskiej" ...

Kościół słowiański język nabył Wschodni Słowiańskie rysunki w Rosji - powstała rosyjskie pochodzenie. Historia języka słowiańskiego kościoła i ludu, jest nierozerwalnie powiązana. Język książki kościelnej był i nadal pozostaje najwyższy styl rosyjskiego, a nie w niektórych oddzielnych językach. Przenika i uświęca całą naszą kulturę ...

W wieku stuleci litery pozostały niezmienione. Ścisła czarter została zastąpiona półsumentem, z nachylonymi oznaczeniami. Potem był speedwaters z różnymi ręcznymi, połączonymi literami. Pergamin udzielił drogi do papieru, odręcznie książki - drukowane. Ale wysoka kultura Karodelia pozostała niezmieniona.

Pisownia stopniowo poprawiła się. Pisownia współczesnego języka słowiańskiego Kościoła rozwinęła się na końcu XVII centów po dużym kociarku. Od tego czasu prawie się nie zmienia. Zasady pisowni Kościoła Słowiańska jest szczupła i harmonijna, wychowującej estetyczne smak i gramatyczny talent.

Grafika i pisownia nie są kościołem, cywilnym, rozdzielonym w 1708 r. W ramach Piotra I, odcięte z korzenia jądru. Specjalne kłopoty doznały świeckiego pisma po reformach z 1918 r., Kiedy był jeszcze bardziej oddzielony listem kościelnym. W XixVerze nie była brana pod uwagę kompetentna osoba, jeśli nie był szkolony, a języki słowiańskie rosyjskie i kościelne. A nasze współczesne pozostały "o jednej nodze", a ta niezdrowa.

Stracił cywilną literę i piękno zewnętrzne: jeśli widzimy w alfabecie kościelnym, jak niebo, ażurowa równowaga z tytułu, stresu, awarii, podając oko do oka i pomaga podczas czytania, wtedy linie świeckich są podobne tundra cahlate, która rzadko dudni b. lub wielkie litery.

Ale nawet upokorzony, i wysypka, a bezwonny "obywatel" zachowuje wielkość i siłę Ducha, który położył się w nim z starterami i jest realizowany w słowie naszych najlepszych słów. (pięć).

Błogosławiony, który wypełnia ciszę,

I sprawiają, że dziwne

W codziennym świecie zrozumienie

Oddech twórczego ducha.

W każdej Buckashka i dowolnym arkuszu

W gwiazdach południan i na ziemi smutno,

Gdzie nie patrzeć - wszędzie i wszędzie

Rozjaśnić animę.

Król Niebieski, Duchech Wszystkie kwitnie!

Żyjesz całym stworzeniem!

Poszedł, nie przechwalaj się wrogami,

Twarz Rosji aktualizacja wody.

Słoneczne wiatry, Ieromona Roman

Praktyczna część

Lekcja 1.

Kierunek lekcji : kulturowy i historyczny

Lekcja tematyczna : "Narodziny alfabetu"

Analiza lekcji o prezentacji metodologicznej:

I. Cele lekcji:

1. Edukacyjny:

Nabycie dzieci do historii i kultury naszych ludzi;

Znajomy z historią naszego języka;

Zapoznanie z twórcami Kościoła Slawonic ABC - St. Pierwsze zawory Kirill i Metodius, z ich wyczynem stworzenia alfabetu dla Słowian;

Wzbogacenie zapasów słownictwa.

2. Rozwijanie:

Rozwój fantazji dzieci, wyobraźni;

Rozwój bezpłatnej kreatywności;

Edukacja estetycznego smaku;

Poprawa twórczej aktywności dzieci.

3. Edukacyjna:

Edukacja szacunku i miłości do język ojczysty Jako język liturgii we wszystkich słowiańskich lutach prawosławnych;

Szacunek dla ich ludzi jako postrzeganie prawd;

Holistyczne postrzeganie świata na podstawie wartości kulturowych naszych ludzi.

II. Lekcja zadań.

Aby przekazać uczniom znaczeniem pojęć:

Kościół słowiański język - język liturgii;

Kościelny język słowiański jest wspólnym językiem wszystkich prawosławnych słowiańscy.

Rozwój uwagi i aktywności twórczej;

Aktualizowanie flair języka; Intuicja i głębokie słowne uczucie prawdy.

III. Poziomy poziomu.

Wydarzenie (historia, rozmowa, pytania, zadania [Napisz, rysować], gry);

Sercowo-emocjonalny (podziw dla piękna starożytnego słowiańskiego litery; radość znajomego z badanym materiałem);

Aktywny (działalność przebudzająca, komunikacja, bezpłatna kreatywność);

Wartość (wywołuje szacunek i miłość do swoich ludzi i jego historii; Abuen staranna postawa do książki);

Komunikacja (osobista, student ze studentem [w formie zadań]);

Uwaga (do książki, do tematu, towarzyszy).

IV. Podręczniki wizualne i materiały dydaktyczne:

Kościół słowiański abc;

Inicjatywy;

Wprowadzenie napis;

Ikony litografii św. Cyryl i Metodej; sv. Równy apostołom książę Vladimir i St. Równa apostołom księżniczki Olga

Rejestracja języka słowiańskiego kościoła;

Karty z zadaniami;

Materiał dystrybucyjny do gier;

Litery Elementy: Still, pióro, uchwyt;

Próbki starożytnej kultowej litery;

Próbki starożytnych książek słowiańskich; Książki innych narodów.

V. Integracja przedmiotów szkoleniowych i regionów wiedzy.

1. Historie:

Pojawienie się Kijowskiego Rusa;

Chrzest Rosji;

Tworzenie słowiańskiego alfabetu.

2. Literatura:

Piękno rosyjskiej poezji;

Piękno języka słowiańskiego kościoła;

Cele stworzenia języka słowiańskiego kościoła;

Wartość języka słowiańskiego kościoła dla ludów słowiańskich.

3. Archeologia:

Znajomy z pierwszymi literami;

Czas stworzenia kościoła słowiańskiego pisania św. odpowiednik Cyryla i Metodej;

Pierwsze próbki pisania słowiańskiego kościoła we wschodnich Słowianach.

4. Filologia:

Przebudzenie lingwistycznego zamieszania, intuicji, głębokiego słownego uczucia prawdy.

5. Kultury i sztuka:

Znajomość wartości kulturowych i historycznych naszych ludzi;

Piękno i wyjątkowość, oryginalność biurowców Kościoła Słowiańska.

Podczas zajęć:

Modlitwa;

Powitanie.

II. Pokazuje przedmioty: stylizowane, pióro, uchwyt.

Nauczyciel: Chłopaki, jakie są te tematy i kto ich i jak ich użyłeś?

Dzieci: długopis, piórko - dzieci zostaną natychmiast rozpoznawane, a o "stylu" trudne z odpowiedzią.

W: uzupełnia odpowiedzi dzieci i wyostrza zwrócenie uwagi na fakt, że zarówno uchwyt, jak i pióro są używane podczas pisania, co oznacza, że \u200b\u200btrzeci element jest również połączony.

W stylu starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu wykorzystano do szybkiego "napisania" tekstów na gliny lub gipsie i ziarnistym proszku wosku. Ostry koniec został napisany, aw przypadku błędu użyto innego głupskiego końca.

III. Nagrywać teksty w różnych krajów Różne materiały używane: Papius został wymyślony w starożytnym Egipcie, który został wykonany z trzcinę; W Malaya Asia nauczyli się wyodrębniać skórę zwierząt i napisali na nim - jest to pergamin (nazwany przez miasto Pergam). Takie książki były bardzo drogie, ponieważ domagali się dużo pracy i czasu. Aby utworzyć jedną książkę wymaganą od 10 do 30 skór zwierząt - cały stado!

Nauczyciel sugeruje zobaczyć, co było pisanie starożytnego Egiptu. (Hieroglify: hieroglify - listy, sylaby hieroglifów, hieroglify - słowa i definicje hieroglifów).

Gra: Obecne są podzielone na 2 grupy, są one dystrybuowane do kart zadań - rozszyfrować proste zdania, w zależności od znaczenia słów w poprzednich rysunkach.

Wróćmy do naszych przodków - Słowian.

IV. W starożytnych Słowianach - nasi przodkowie - Beresta (Kora Kora) była używana jako materiał do listu.

Nauczyciel ilustruje .

Ale nie mieli własnego alfabetu, ich pisma były w formie rysunków i nadgarstków na drzewie. Kiedy slavs zostali ochrzczeni, zaczęli rejestrować ich przemówienie przez listy rzymskie i greckie, ale ani grecki ani łaciński alfabet był odpowiedni do przeniesienia wielu dźwięków mowy słowiańskiej.

I właśnie w tej chwili Bracia Konstantin i Metodius urodzili się w Grecji. Otrzymali bardzo dobre wykształcenie, a od dzieciństwa poznali język i zwyczaje Słowian.

Wiele razy, będąc już dorośli, Konstantin (Cyryl) głosił chrześcijaństwo w różnych krajach. Tak więc wraz z Metodeusem idzie do Morawy (terytorium współczesnej Republiki Czeskiej).

A bracia idą tam, aby przetłumaczyć Ewangelię do języka słowiańskiego, apostoła i innych książek liturgicznych.

Słowiani mieli swój własny język, ich mowa doustna, ale język pisany Nie było w Rosji.

Cyryl i Metodius i przyszedł twórcy takiego języka.

Nasze rosyjskie, języki ukraińskie wzrosły z słowiańskiego.

Jest najbardziej modlitwą na świecie

On będzie wilkami

Język naszego ciepłego Psaltiri

I książki patrystyczne.

On jest królewską dekoracją

Sługa Kościoła

Żywa grace wiosna,

Lord My Console -

Język słowiański kościół.

Victor Afanasyev.

Nie, nie spadł za wiekiem.

Tutaj nie jest to słowo, a następnie krystalicznie.

Tak, jest w nim słowo - litery

Spal boski ogień!

Porównaj słowa "usta" i "usta",

Poczekaj na "bramę" i "bramę" ...

Nie, nie język za wiekiem,

Wiek - ze ścieżką człowieka!

Evgeny Sanin (14).

V. Spójrzmy na listy starego alfabetu słowiańskiego i znajdziemy nam znajomego. (15, 17).

Dziecięcych dzwonek.

Zadanie : Faceci słyszeli karty z tekstem słowiańskim Kościoła (krótkie modlitwy znane z kultu wierszy z Psalmów i innych) i proponuje się znaleźć nieznane litery i zapisz je na oddzielnym arkuszu. (11, 12, 13, 16).

Pisząc litery w kolumnie, dzieci starają się zrozumieć, jak brzmi, nauczyciel pomaga, rozładowuje listy i ich transkrypcję na planszy, grupując je w dźwięku. Reguły do \u200b\u200bczytania.

Karty są sporządzane w taki sposób, że transkrypcja jest napisana na obrocie. List pierwszy jest napisany ołówkiem, a następnie zostanie spalony z markerami lub markerami.

Dzieci na przemian pokazują klasę kart i zapytaj, jak czytają litery.

Zadanie. " Napisz nowe litery na pamięci. "

Wszystkie karty, ulotki, dystrybuujemy nowe arkusze, na których piszą nowe listy do dzieci, na których nagrywają nowe litery w kolumnie. Wtedy także poruszają je i jedną, która mieli je mniej niż wszyscy nazywają swoje listy, a nauczyciel je zapisuje, a następnie inni uczniowie uzupełniają, aż wszystkie litery inne niż Rosjanie nie zostaną nazwane (możliwe, że niektóre listy do nauczyciela będzie musiał przypomnieć uczniom).

Zadanie: " Czytamy słowne słowa kościoła. "

Pokazuje klasę słów na kartach, dzieci czytane przez refren. (W każdym słowie są 1 liter inne niż Rosjanie) (18).

Vi. Kreatywna praca: Robimy plakat "czytając Kościoła słowiańskie litery".

Na małych ulotkach każdy z facetów maluje do niego alfabetu słowiańskiego kościoła. Następnie wszystkie litery są wklejone na dużym arkuszu, a ich transkrypcja jest podpisana. Okazało się prawdziwą dodatek wizualny, który pomoże nam w dalszych klasach. (Jeśli dzieci nie są zbyt wiele, to taki plakat może być wykonany na kilku lekcjach).

Vii. Tutaj chłopaki, spotkaliśmy się dziś z kościołem Slawonic ABC, który Cyryl i Metodius powstały w IXVEK. Przenosili wszystkie główne książki kultu do języka słowiańskiego: Psalter, Ewangelia i inne ...

D / s: Szukaj domu słowiański tekst (na ikonach, w modlitwie) i napisz kilka słów do notebooka.

Zakończenie lekcji.

Lekcja etapów.

JA. Czas organizowania Używanie do kontaktu ze studentami, tworząc atmosferę zaufania, sympatii.

II. Moment zaskoczenia. Realizujemy uwagę i wiedzę uczniów, przynosimy je do tematu lekcji.

III. Historia nauczyciela, wspierająca uczniów do tematu lekcji. Gra służy do powstrzymania, zbliżenia, wymaga uwagi, inteligencji i napięcia sił.

IV. Ujawnienie lekcji. Podczas historii obejrzyj uwagę uczniów, daj materiał dokładnie tak bardzo, aby nie stracić interesu dzieci.

V. Zadania i gry używane do konsolidacji tematu lekcji - emocjonalne i intelektualne.

Vi. Kreatywna praca. Używamy do wdrożenia kreatywnej, emocjonalnej, intelektualnej aktywności dzieci.

Vii. Zakończenie lekcji, konkluzje, motywacja do następnej lekcji. Uspokajające uczucia i emocje, dzieci powinny być duchowo spokojne i spokojne.

Lekcja 2.

Lekcja tematyczna : "Narodziny alfabetu"

Podczas zajęć:

I. Moment organizacyjny.

II. Nauczyciel oferuje dzieciom trzy tematy (styl, pióro, uchwyt).

Kto, jak i dla których użyli?

Dyskusja tego problemu .

U: - Pamiętajmy i jaki był starożytny pismo.

Odpowiedzi dzieci.

Ćwiczenie 1. (Pracuj w parach): Faceci zostają zaproszeni do zaproszenia do pisania starożytnego Egiptu (hieroglificzny) i rozszyfrować tekst nagrany na kartach.

III. U: - Czy wiesz, kto przyszedł założyciel naszego alfabetu słowiańskiego?

Rozmowa o św. Cyryl i Metodius, ich życie i wyczyn tworzenia pisania słowiańskiego kościoła.

Dzieci badane w dawnych czasach -

Byli nauczani kościelny deque, -

Przyszedł o świcie

I powiedzieli listy takie:

Tak b - jak AZ tak buk,

Jak prowadzić, G - czasownik.

I nauczyciel nauk

W soboty ich porol.

To wspaniałe na początku

Nasza ocena była!

To właśnie pisał pióro -

Od skrzydła gęsią!

IV. Znajomy z kościoła słowiańskiego ABC.

Zadanie 2. : Znajdź nieznany list:

Karty z tekstem słowiańskim kościoła są słyszane, z krótkimi modlitwami.

Zadanie 3. : "Karty z nieznanymi literami".

Gra: "Przeczytaj moją kartę". (9.10)

V. Rozmowa o utworzeniu odręcznego książki, którym towarzyszy ilustracje.

Na arkuszu dziewicy, pod wąskim oknem,

Powolne dzioby prowadzi długopis

I między jasnymi czarnymi rzędami

Wstawia czerwony ciąg ...

Vi. Kreatywna praca: Tworzenie listu - symbol, rysuj słowa zaczynające się od inicjatyw.

Vii. Rozważamy wynikową pracę.

Podsumowujemy lekcję.

Warunki lekcji.

Życzenia.

Motywacja do następnej lekcji.

Wiemy, że teraz leży na skalach

I to jest teraz wykonywane.

Godzinna odwaga uderzyła na nasz zegar,

I odwaga nie zostawi nas.

Nie straszny pod kulami nie żyje.

Nie bądźcie gorzko pozostają bez

A my zachowamy, przemówienie rosyjskie,

Świetne rosyjskie słowo.

Bezpłatne i oczyść Cię

I wnuki rozdają od niewoli

Anna Akhmatova, Taszkent

Wniosek

Modlitwa jest naszym pierwszym "duchowym mieczem", bez jej radości, by nie pchać. Dlatego wszystkie obciążenia moralne będą próbować korzenia w modlitwie ... Nasz niezbędny punkt orientacyjny powinien być duchem Ewangelii, duch miłości do osoby, a nie w katechizmie ...

Ale ... Oprócz podnoszenia pozytywnego przykładu przez wysokie obrazy, inspirujące dzieci, które wspierają ich umierając, nauczyciel będzie musiał ponieść służbę strażą: będzie musiał opowiedzieć i pokazać sieć w wrogie rasy ludzkiej Chce go złapać ...

Pedagog będzie musiał porozmawiać o nowym stosunku do tego słowa, który jest akceptowany w naszej przestrzeni informacyjnej kultura masowa... W pigułce można sformułować w następujący sposób: "Rozmowa - nie mów!" ...

Nauczyciel prawosławny w związku z tym, dość wyraźne zadania powstają - rozwój środków ochrony, antidotum, który pozwala zachować zdolność do postrzegania wydarzenia w swojej prawdziwej formie u dzieci ...

Edukacja duchowa - zgodnie z słowem SV. John Zlatoust - proces formacji serca ...

Prawdziwa miara tworzenia serca, a zatem kryterium edukacji chrześcijańskiej można rozważyć poczucie czystości serca. To jest to, że może stać się przewodnikiem w życiu zewnętrznym, aw labiryntach ich osobistych doświadczeń.

Nie jest bezpośrednio związany z wiedzą teologiczną, jest to intuicyjna inteligencja serca Chrystusa. Nie jest to przestrzeganie prawa, mianowicie Girostally ...

Więc dzisiejsza duchowa pedagogika stara się stać ewangelemizmem i rodzi nową praktykę pedagogiczną ...

Pedagogika Evangelism oferuje nauczycielowi nową etykę pilnującą wewnętrznego świata dziecka, wolność swojego osobistego wzrostu ...

Tutaj na tym płaskowyżu wysokości niesie swoją obsługę nauczyciela prawosławnego. Spać duchowego dobrobytu i nie uderzy nas! (jeden).

"Uwielbiam modlić się w świątyni Boga! W modlitwie pokuty i godności spadają z duszy moich cierni, więzi pasji, a ja się tak łatwo: cały urok, cały urok pasji znikają, wydaje mi się umrzeć na świat, a świat dla mnie ze wszystkimi korzyściami: Przyjeżdżam w Bogu i Bogu, a wszyscy je kędzi i jestem jednym z ducha z nim: robię jak dziecko, wygodne na mojej matce Kolana: Moje serce jest wtedy pełne ceniony, słodkiego pokoju, oświecony światłem niebo: wszyscy widzisz, widzisz wszystko, czuję przyjaźń i miłość. Och, jak dusza jest błogosławiona Bogiem!

Jakie jest bogactwo ducha człowieka! Tylko jednak, że był o Bogu, życzył tylko stawu serca z Bogiem, a on jest teraz z tobą.

Nie zwracaj uwagi na przepłacenia, światła i wąka, przy czym popełniając modlitwę, a mocno włożone na serce słów modlitwy, z pewnością, że skarby Ducha Świętego są w nich ukryte: prawda, światło, podające życie, Przebaczenie grzechów, pokoju i radości serca, brzucha i błogości. "

Sprawiedliwy John Kronstadsky.

Pierwszy az tak buk

i tam i naukę.

Starożytne przysłowie.

wnioski

Rozwój ten ma na celu ujawnienie niedrogiego formularza do ujawnienia piękna i bogactwa języka słowiańskiego Kościoła przed dziećmi - kultura zastosowania, której niestety był w dużej mierze zagubiony w XXust. Ale duchowe ożywienie ortodoksji naszych ludzi, które trwa w naszych czasach, byłoby niekompletne bez odwołania się do Skarbu Państwa tradycji liturgicznych, wiele stuleci, którzy ujawniają przed wierzącymi w widoczne i niedrogie formy "Prawda zbawienia" (PS.68, 14) (15).

List dla starożytnego rosyjskiego mężczyzny był mały, ale pojemny mapowanie świata Boga. Badanie pisania słowiańskiego przywraca historyczną ciągłość pokoleń, zachowuje i rozwija kulturę narodową, przynosi miłość do ojczyzny u dzieci, uczy wysokich duchowych zasad moralnych.

A handmaingi dziś dziś pióra w stuleciu długopisów i komputerów, potrzebnych pedagogicznie. Powoduje wielkie zainteresowanie dziećmi, a u dorosłych - jest to konieczne i nasza ręka i nasze serce ...

Odręczne modlitwy dla dzieci inspirują ich piękno, rozdrobnienie ornamentu i młodzieńczej czystej wiary, co odgada się w każdej literze napisanej z prawdziwą szacunkiem. Od czasów starożytnych wystąpił zwyczaj przepisywania modlitw. Była to nie tylko kwestia mnichów: matki przepisują modlitwy dla synów podróżujących na drodze lub zaprojektowanych do opóźnionego wyczyn, panny młode dla panorami, żony dla mężów, sióstr dla braci. Modlitwy przepisały rękę, ozdobione ornamentem, przywiozły prezent do pamięci modlitwy. Modlitwa wejściowa wisi na drzwiach, stół można zobaczyć modlitwy posiłków ...

Odręczna modlitwa może być dodatkową częścią codziennej reguły modlitewnej. Ale być może największa wartość nabywa w pedagogii. Napisane na oddzielnych arkuszach, odręczna modlitwa może być nie tylko przykładowy materiał, ale także model do pisania. Ważne jest tylko, aby nauczał dzieciom nie jako ćwiczeniu w kaligrafii, ale jako apel do starożytnej tradycji pobożności - szkoła duchowego doświadczenia naszych ojców. (szesnaście).

Bibliografia

1. L.v. Surova "Otwarta lekcja".

2. Magazyn "Danilovsky Blagovetnik".

3. V.V. Zenkovsky "Problemy z edukacji w świetle antropologii chrześcijańskiej".

4. St. John Kronstadsky "Mój życie w Chrystusie".

5. N.P. Sablin "Letter Slawsic".

6.A. Plenew, A.g. Kravalety. Język słowiański kościół.

7. M.V. Lomonosov. Pełne prace: prace na filologii.

8. V.I. Ivanov "Nasz język".

9. N.P. Sablin. Słowa pod tytułem.

10. Studiujemy język słowiański kościół (broszura).

11. Psalter (w języku słowiańskim kościele).

12. Golonnik (język słowiański kościół).

13. Ewangelia (język słowiański kościół).

14. Podstawy ortodoksji dla najmniejszych. Nasz dom. Abstrakty pracy dla przedszkola orientowanego w prawosławie.

15. "tajna wiadomość". Gra dla dzieci na pulpicie.

16. "Modlitwa odręczna". Praktyczny podręcznik do badania języka słowiańskiego kościoła.

17. "Listy naziemne".

18. L.v. Surov. Język naszego Kościoła. "Narodziny alfabetu".

Znaczenie i rola języka słowiańskiego Kościoła w rozwoju języka literackiego rosyjskiego.

Dziś na całym świecie, nauczając w języku wiodącym w szkole jego kulturowe - dziedzictwo historyczne: Latin - Loom Zachodnia Europa, Arabski - muzułmańskie narody wschodu, hebrajskie - dzieci żydowskie nawet w Moskwie ... mając na uwadze, że dzisiaj rosyjska szkoła narodowa, nowoczesny rosyjski język literacki, rosyjscy ludzie są sztucznie łzawiące z fundamentu języka: Kościół Słowiański język upadł z wtórnego programy szkolne.

Czy jest kultura ludzi bez języka jej przewoźników?Język słowiański kościół dla rosyjskiego człowieka prawosławnego zawsze był i nadal pozostaje językiem ojczystym. W całym tysiącleciu utworzył rosyjską osobowość i język literacki.

Kościół słowiański język jest naszym starym klejnotem. Starożytne skrybu porównano go z ikoną.

Pierwszy poważnie myślał o roli języka słowiańskiego Kościoła w kulturze rosyjskiej M. V. Lomonosov. Wielki naukowiec, głęboko zdając sobie sprawę z duchowego pochodzenia języka literackiego rosyjskiego, dowodził książki kościelne do czytania i utrzymania języka słowiańskiego Kościoła w kulcie. Postrześcił zapobieganie apostołowi nauki i wiary, wrogowie ortodoksji próbowali wydalić język słowiański kościół z pamięci rosyjskich ludzi. Ale Słowo Boże nie spaliło się w ogniu, zniszczono także słowiańskie pochodzenie kościoła języka rosyjskiego.

Według Aleksandra Semenovicha Shishkova, minister Oświecenia pierwszej połowy XIX wieku, słynny admirał - kościół słowiański język - korzeń i fundament język rosyjskiMówi mu bogactwo, umysł, siłę i piękno.

Rosyjski język literacki nie może być badany w oddzieleniu kościoła. Według szacunków akademików L. V. Shcherbi i A. A. Shamatov, ponad 55% jej elementów na różnych poziomach językowych - salony kościelne. G. R. Dervin i A. Kantemir napisali dziwne w rzeczywistości w języku słowiańskim kościoła. Ich prace zawierają do 90% zbawienia kościoła.

Niektórzy naukowcy porównują język słowiański kościół z tracą i rosyjskim językiem literackim z gałęzi, szczepione do winorośli. Był i pozostaje historyczną pamięcią kultury rosyjskiej, przynosi uczucie ojczyzny. Jest to język określony w pamięci genetycznej naszych ludzi.

Co mamy dzisiaj?

Jeśli na przełomie XVII - XVIII, język słowiański Kościół służył potrzebom kościoła i świeckiej myśli, był nie tylko językiem kultu, ale także językiem popularnej edukacji i edukacji, a następnie funkcje języka słowiańskiego kościoła są zwężone. Jest językiem liturgicznym rosyjskiego Sobór, służy jako środek do wstawiania i nowoczesnej edukacji prawosławnej oraz wychowanie prawosławnych chrześcijan.

Kościół Język słowiański powrócił do nowoczesnej szkoły orientowanej prawosławnej, która wynika z ożywienia tradycji przedobiedniowych klasycznych gimnazjów, w których badanie starożytnych języków było podstawą do tworzenia świadomości językowej uczniów .

W Ortodoksyjny gimnazjum. G. Belgorod Kościół Język słowiański jest nauczany od momentu powstania gimnazjum (od 1995 r.). Wynik mojej pracy na temat nauczania tego tematu było stworzenie programu obrad "Język słowiański kościół" dla 2-7 klas dostosowanych do profilu naszej instytucji edukacyjnej.

Pierwsza sekcja poświęcona jest podstawowym uczeniu się. Znajomość gramatyki i składni - zadanie drugiej części programu.

Niewielka liczba godzin jest przekazywana na nauczaniu języka słowiańskiego Kościoła, który ogranicza zdolność do nauki, nie odchodzenia czasu na pogłębienie wiedzy i konsolidację minionego materiału. Umożliwia przezwyciężenie tego problemuintegracja Przedmiot z innymi kursami.

Opracowałem zalecenia dotyczące integracji kursu Kościoła Język Słowiański z kursem języka rosyjskiego, w procesie rozwoju - zalecenia dotyczące integracji z takimi przedmiotami jak prawo Bożego, literatury, historii, muzyki, sztuki wizualnej. Dzięki optymalnej technice nauczania optymalny rozkład czasu tych kursów może przyczynić się do dogłębnego badania każdego z nich.

Najbardziej owocne, moim zdaniem integracja miała miejscepo rosyjsku .

Opracowałem i przeprowadziłem lekcje na tematy: "Korzystanie z listów Kommersant w języku rosyjskim i kościoła słowiańskim" (stopień 3), "pełne oczy i niekompletne brzmiące w korzeniu słowa" (stopień 5), "alteracje historyczne spółgłosek na przykładzie czasowników "(6 klasy).

Badanie języka słowiańskiego Kościoła w nowoczesnej szkole da życie i znaczenie badania rosyjskiej, niezaprzeczalnej siły nabyte w szkole pismowej. Sama słownictwo się wzbogaci, literatura rosyjska otworzy się, których teksty odbywają się w szkołach, bez zrozumienia wielu słów.

Co to znaczy "leżąc na odres", co to jest "dlunn", "linie" i tak dalej? Weź nazwę powieści Tołstoja "Wojny i Pokoju": Co to znaczy? Zapytaj każdego ucznia. Odpowiem, że świat jest okresem między wojnami. I w Tolstoy Mir - to społeczeństwo. Często nawet ludzie kulturalne, którzy mają edukację uniwersytecką, nie wiedzą. Jest to wynik separacji od jego korzeni mowy. Usunąłem w 1918 roku I - dziesięć razy cywilnych liter, nowych władców - Bogoto potwórnie zdezorientowane dwa znaczenia świata słowa: w środkui / IZH. / - Księżycowe sprawy słów - "Spokój, cisza", zi / I. / - Najemca - "Wszechświat, Społeczeństwo". Jest to drugie znaczenie L. N. Tołstoj zainwestował w imię powieści "Wojny i Mir". Kiedy kapłan w świątyni boli "świat Pana", wtedy należy rozumieć: "dla wszystkich świeckich, aby rozpocząć przyjazną modlitwę" lub "módlcie się ze światem i spokój w duszy, w milczeniu"? To będzie drugi.

Konieczne jest wyjaśnienie postępu wyglądu w nowoczesnym rosyjskim języku literackim unikalnych synonimicznych rzędów typu: palec; oko - oko; Miasto - ogród - ogrodzenie; Głowa - rozdział; strona i kraj, jeden i jeden, jednostka; gorąco - spalanie; połysk - oświecenie; cudzoziemca cudzoziemca; Nevezhi i ignorant itp.

Wynik integracji języka słowiańskiego kościołamuzyka lekcja "Boże Narodzenie podwozie" (klasa 7).

Chciałbym powiedzieć o najbliższych obiecujących planach ustanowienia połączeń międzyrządowych.

Możliwości integracji języka słowiańskiego kościoła z sztuką wizualną są wystarczająco wysokie. Oczywiście jest to, przede wszystkim pracować nad ilustracjami na działki biblijne. Możesz także wykonać zdjęcia książek (inicjały) lub czcionek.

Możliwa jest również integracja języka słowiańskiego kościołamatematyka . Studiując system nagrywania cyfr w języku słowiańskim Kościoła, przydatne jest do mocowania materiału, aby dać dzieciom najprostsze przykłady dodawania i odejmowania zarówno liczb arabskich i słowiańskich. Możesz dać łańcuchy do konta doustnego na chwilę. Ponadto dzieci będą zainteresowane, aby przeprowadzić nagranie lata.

Dziś los ludzi rosyjskich w rękach nauczyciela i jest ściśle związany z losem rosyjskiej szkoły. Historia pokazuje, czy nie ma szkoły, podnoszenia aktywnych głośników języka i nikt nie czytał tekstów tego języka, język jest martwy. Pochodzi z areną historii i ludzi, twórcy, przewoźnika i bramkarza tego języka.

Obecnie musi istnieć ogólnopolska świadomość na temat potrzeby studiowania języka słowiańskiego Świętego Kościoła. Konieczne jest odtworzenie warunków przywrócenia nauczania języka słowiańskiego Kościoła w szkole rosyjskiej i rozwinąć taką metodologię nauczania języka rosyjskiego, który przewidywałby penetrację materiału kościoła słowiańskiego i rosyjskiego literackiego Języki. Pilny problem jest również identyfikujący duchowe funkcje świętego języka Słowian. Obecnie przeprowadza się jednoznaczna walka o dusze ludzi, Kościoła Język słowiański jest wiernymi ścieżkami prowadzącymi do Boga.Tak więc nauczanie języka słowiańskiego Kościoła w szkole powinno realizować dwukierunkowy cel - Bogodukhovoy i faktycznie językową.

To wielkie szczęście, że posiadamy piękny język rosyjski, ale nie byłby tak piękny, gdyby nie wzbogacił specjalnego, podwyższonego kościelnego języka słowiańskiego.

Literatura

Zhuravlev, V.K. Poprawa treści i metod nauczania języka rosyjskiego szkoła Podstawowa / V. K. Zhuravlev, T.a. Zhuravleva. - M., 1990.

Zhuravlev, V. K .. język rosyjski i rosyjski charakter / v.k. Zhuravlev. - Patriarchat Moskwa, Departament Edukacji Religijnej, 2002.

Zhuravlev V. K .. Kościół słowiański język w nowoczesnej rosyjskiej szkole narodowej / vk. Zhuravlev. - Vyatka, 1994.

Magazyn Moscow Patriarchate, №2, 1994.

Magazynowy magazyn do czytania, wydawnictwo "Samhet-Edition", nr 6, 2005.

Magazynowy magazyn do czytania, wydawnictwo "Samhet-Edition", №11, 2005.

Lomonosov, M. w .. Rozumowanie o korzyściach z czytania książek kościelnych / m.v. Lomonosov. - M., 1935. - Działa. - T3.

Sobolewa, arcybiskup Seraphim. Rosyjska ideologia / arcybiskup Seraphim Sobolev. - Petersburg., 1993.

Kolekcja raportów XIV, odczyty świąteczne XV. - M., 2005 2006.

Kościół słowiański język: załamanie tradycji. Raporty języka słowiańskiego kościoła. - m.: Circle, 2006.