Jednie sa stalo, že je na pohrebe brata Yakimenko Sergei Yakovleviovi. Pastor a hlava ruského kresťanského rádia známeho v kresťanskom svete sa zhromaždili na svojom rozlúčkovom obede celú farbu evanjelickej komunity. Existujú služobníci nezávislého bratstva a misionárskych zväzov, združení, združení, registrovaných a neregistrovaných odborov, autonómnych cirkví a misií. V čase mierneho, toto stretnutie by bolo považované za inak ako echoing, ale smrť nie je miestom pre teologickú demontáž. More kvetov, doplnené o obraze veľké, spoločné pre všetky pálenie straty a demonštrácie vzťahu k prípadu a tela zosnulého.
Starostlivosť o každého takýchto bojovníkov má veľká strata. Non-tváre. Tragic pre rodinu. Nemenej tragické pre Cirkev. Každý rečník ho zdôraznil. Každý, kto nemá dostatok času, ticho súhlasil s rečníkmi.
Starostlivosť Sergej Yakovlevič Moje srdce sa dotklo. Chápem myseľ prozreteľnosti Boha a jeho svätý bude bezpodmienečne prijať. Bratstvo Naše evanjelium je malé. Počet manažérov navrhnutý Bohom je úplne malý. Ten je pocit straty. Veľká strata! S vážnym pochopením duchovného procesu pre každého kresťana je zrejmé, že spolu s dobrými slovami v pohrebisku je ešte niekedy povedať niekoľko dobrých slov v živote. V opačnom prípade, cena slov povedal, že mŕtve telo je rovnaké ako cena mŕtveho tela. Nepočujem slová lásky medzi pár, dokonca aj žijúcich kresťanov. Potrebujeme úsilie vôle, modlitby k otcovi lásky a špeciálne lekcie lásky. "Ukážte svoju lásku vo viere! Vzrušujúce všetko snahy o to, ukázať lásku. "
Toto odvolanie spôsobuje vôľu. Sila Ducha Svätého zabijania. Podlieha mu. Aplikujte všetko úsilie. Bolesť v láske. Show Love Bized. Tento výsledok je možný len v osobnej komunikácii s Pánom. Čítanie Písma. Modlitba. Odrazy. Chcem zdôrazniť. Non-teologické knihy, ale len slovo Božie nám otvára. Neexistuje skúsenosť nikoho iného v knihách, ale osobné odvolanie Bohu, rozhovor s ním, as jeho otca, Frank, za zatvorenými dverami, jeden na jednom. Víťazstvo sa vykonáva v bitke. Neexistujú žiadne duchovné víťazstvo v bezvýznamných kampaniach vo filmoch, na kaviarňach. Neexistujú žiadne duchovné víťazstvo v rezáky, squals, klebety, aj keď je to "duchovné" gossip. Sergey Yakimenko išiel do zóny, šiel do brány k chlapcom, v suters narovných, do kancelárie úradníkom. Bol bojovníkom armády lásky, bojoval s hriechom na prednej línii, čím sa ušetril, ušetril na smrti. Takže je tu láska. Jeho srdce bolo sprevádzané všetkými oddelenými a bojujúcimi kresťanmi. Toto je srdce, ktoré vykonáva láska.
Život sa posunul do internetového priestoru. Úžasná príležitosť komunikovať a šíriť evanjelium po celom svete. Ale chladný monitor počítača však unikne jedu poníženia, odsúdenia a urážok. Fórum Kresťania sú plné cynizmu a stolice. Je to horká pravda, ktorá otvára obsah srdca. Pochádza zo srdca ... že v srdci je, je naliata. Neverateľná obrazovka pred očami. Studené tlačidlá mŕtvych písmen v ruke. Dotýkanie sa masky, bez toho, aby ste videli slzy suseda, bez toho, aby ste videli ústa paralyzovaného, \u200b\u200bnemilosrdne poraziť všetkých bratov. Každý je sudcom. Každá - má pravdu. Každý je mimo podozrenia. Tento duch masky preniká do cirkevných stretnutí v rodinnej komunikácii. Tu sú už bratia a sestry nevedia, čo možno prijať. Osobné stretnutia sa stávajú bolestivé.
Je to stratené tak dôležité a nepochopiteľne cenné, ako píše apoštol lásky John: "Dúfam, že prídem k vám a hovoriť našimi ústami na zmysly, aby bola vaša radosť plná." (2 Ján 1: 12) John pochopil a tvrdil, že je dôležité získať radosť z komunikácie. Pochopil svoju úlohu presne to, že jeho služba priniesla radosť. Keď o tom píše na začiatku svojej správy: "A píšeme to, takže vaša radosť je dokonalá." (1ioan.1: 4) V skutočnosti to je evanjelium, "Radostné správy". Ježiš sa sám - slovo, život, cesta, pravda - tak hovorí: "To som povedal, že moja radosť je vo vás, a vaša radosť bude dokonalá." (IOAN.15: 11).
Keď Ježiš ešte nebol na Zemi, a ľudia išli v tme, prorokovia Božie prevládali Ducha: "A všetci tí, ktorí veríte na vás, sa budú radovať na to, navždy váhať, a budete ich sponzorovať; A budete chváliť svoje milujúce meno tvoje. " (PS.5: 12) "A spravodlivý ľudia sa budú hádať, a budú sa radovať pred Bohom a budú dôverovať radosti." (PS.67: 4) "Robia všetci hľadaní, ktorí hľadajú, sa budem radovať a hádať sa o tebe, a vaša milujúca spása je povedané, že je zablokovaná:" Boh je skvelý! " (PS.69: 5) Stále môžete pridať text Nového zákona o tom, čo sa stalo, keď sa Kristus narodil na Zemi: "Neboj sa. Tvrdím vám veľkú radosť, ktorá bude všetci ľudia "(cibuľa 2: 10)
A ja, rozhliadol sa, pozrite sa na svätých. "Radil som sa, keď mi povedali:" Chodme do domu Pána. " (PS. 121: 1) Neexistuje žiadna radosť na tvárach. Nie je slovami kazateľov. Nie slovami svätých svätých. Radosť pod zákazom. Radosť je telesná. Nie je to ani diskutované.
Avšak: "Pre to, že ste neslúžili Pánovi, tvojmu Bohu, s zábavou a radosťou zo srdca, s hojnosťou všetkého, budete slúžiť svojmu nepriateľovi, ktorého vám Pán pošle, váš Boh, v hladu, a smäd, a nahý a v každej dĺžke; On si položí svoje železo yarm na krku, takže budem vás prchavý. " (Deut. 28: 47-48) Je to naozaj? Je to naozaj možné?
"Čo sa radovať?" - Pýtajú sa zabitých solených zabuchnutých. "Išli zo Sanhedrínu, radovali sa, že pre meno Pána Ježiša udelil, že si urobil nečestnosť" (ACTS.5: 41). Nie je to tak dávno. A radosť bola. Je pravda, že bol nečestný. Bili. Tam bol opovrhnutý. Ale radosť bola! Je to tiež dnes, v našom prostredí sú také nerozumné. Ale múdry mentori a mentor pohľadu na to, a keď piť pekelné trápenia, budú zavedené do hodností hodných od trvania. Slovo Božie však hovorí: "Za Božie kráľovstvo nie je jedlo a nápoje, ale spravodlivosť a pokoj a radosť v Duchu Svätom." (Rím.14: 17) A viac: "Ovocie ducha: láska, radosť, mier, dlhé utrpenie, dobrotu, milosrdenstvo, viera." (Gal.5: 22) A znova potrebujete zabiť mäso. Potrebujeme radikálne prehodnotenie svojho kresťanstva. Je potrebné ponoriť sa do Písma, v Duchu Božom, aby sa vrátil zo smutného telesného chrome do svetla jeho cirkvi: "Aby ste museli komunikovať s nami; A naša komunikácia je so svojím otcom a jeho synom, Ježišom Kristom. " (1ioan.1: 3) Ovocie ducha rastie v odbore. (Efezus 5: 18)
Často počujeme slová Hospodinovho: "A kvôli násobku bezprávia v mnohých, láska bude vychladnúť." (Matthew.24: 12) Slová Pánovi sú vnímané ako potvrdenie, že dôvod straty lásky je mimo našej zodpovednosti. Existuje objektívny proces rozkladu sveta, rast zla, nenávisti, bezprávia, a preto milujem hity a zmizne. Okrem toho o tom povedal Hospodin. ALIBY! Nič nemôže byť proti. Predurčené. Láska bude v pohode! Avšak v posolstve Cirkvi Efezus, Hospodin hovorí: "Ale bol som proti vám, že ste opustili svoju prvú lásku. Takže, pamätajte, kde ste pošli, a vyskúšať a vytvorili bývalé veci; A ak nie, čoskoro prídem k vám a posuniete si lampu z jeho miesta, ak sa neznížíte. " (Rev..2: 4.5)
Čo to znamená? Objektívne, láska je chladenie. To je to. Ale pre Cirkev, poradie jej kapitoly zostáva: "Show! Nemáte právo opustiť najdôležitejšie dávať Boha - láska! " Toto je pre mňa objednávka. Toto je objednávka pre vás. Toto je objednávka všetkým, ktorí Ježiš vyznamenal svojho pána! A nie je žiadna ospravedlnenie. Zapnite vôľu. Odmietnuť svojho mňa. Udržujte svoje telo. Užite si lásku. Vytvoriť milostné záležitosti! Nie si Už sa to stalo. Neboli ste mimo špičky slávy. Z horskej transfufrácie. Z výšok duchovného. Už ste v nebezpečenstve. Nenechajte sa zobrazovať - \u200b\u200bposunula sa vaša lampa. A kde bolo svetlo, bude tma! A kde to bola správna predstava o tom, čo sa deje, bude skreslený. Posunutá lampa nás opustí v tme. A namiesto radosti - strach. Srdce, nie osvetlené svetlom Božej lásky, nemôže milovať. Neviem, ako odpustiť. Nie je možné vzniknúť. Nemôže počuť stonanie zranených. Pamätajte, vráťte sa, opravte, obnovte lásku! Bez lásky - ste medené zvonenie!
Náš Spasiteľ a učiteľ nám dal príklad: "Odhalil som to, že som miloval svoje vlastné vlastné na svete, milovať ich na koniec." Poznáte pokračovanie. On, učiteľ a Pán, umyli nohy svojich študentov! Potom povedal: "Takže, keby som, pán a učiteľ, umyl moje nohy, mali by ste si navzájom umyť nohy. Lebo som vám dal príklad a robíte to isté, čo som vám urobil. " (IOAN.13: 14,15) Pripomienky. Ktorý z nás nepozná tento text? A kto robí? Kto spĺňa slovo Pána? Áno, viem, všetci vieme, že a toto, ale vieme, že obe to je nezmysel.
Slová Ježišov sú jasné, príklad je priamy. Čo sa deje? Apoštol Pavol napísal Korintu, že ženy by mali pokryť svoje hlavy, a muži opačne by nemali pokryť svoje hlavy. V skutočnosti muži pokrývajú svoje hlavy, v žiadnom prípade nie sú žiadne problémy. Tony odpadového papiera napísaného na ženských lôžkoch. A najaktuálnejšia téma v evanjeliovom svete je ženská posteľná bielizeň. Ako hovorí Božie slovo! Argument je nesporný. Ale prečo hovorí Božie slovo, a ústa Boží hovorí, a príklad je daný, ale my sme ľahostajní, aby sme prešli u ušami? Som si istý, že o tom všetci premýšľali. Navrhuje: vládnuť je pekné. Preto je kruh kruh! Je ťažké slúžiť. Preto, umyte si nohy len symbolom. Záver: Bless triumf. Duch v porážke.
Pokus o život, ako učí ducha milosti, as učí Spasiteľské slovo, nevyhnutne spôsobí búrku hnevu a odsúdenia. A my všetci pokorne napíšu. Koniec koncov, apoštol Pavol nás učí: "Nebudem jesť mäso navždy, takže môj sused nebol zvádzaný." Avšak, apoštoly ešte pred Súdom a nebezpečenstvom zatknutia: "Budeme vás počúvať viac ako Bohu? A sme slabí? Alebo poznáme Božiu vôľu?
Sme evanjelickí kresťanskí baptists podľa prvého odseku svojich zásad viery, hádajte sa:
"Biblia je jediná, neomylná božská autorita vo veciach viery a praktického života"! V skutočnosti je to princíp reformácie - len Písmo!
Táto zásada znamená, že vždy, vo všetkých kultúrach prijatých doktrínmi, sme založené na našich presvedčení o Božom Slovom. Tento princíp znamená, že všetky otázky, ktoré vznikajú od veriacich v rôznych kultúrach av rôzny čas, Hľadáme odpovede v Svätom Písme, a nie v knihách teológov za predchádzajúce roky. Táto zásada znamená, že aj keď existujú krásne teologické práce na všetkých relevantných otázkach viery, založím svoj vzťah s Bohom v Svätom Písme, a nie v teologických pojednaní. Akékoľvek renomé autori boli moji moji bratia. Ale moja spása v Pánovi. Prostredníctvom poznania Pána. Jeho obete. Jeho vzkriesenie. Jeho milosť! To znamená, že Pán a jeho slovo sú pre mňa dominantné.
Takéto porozumenie nás vedie k tomu, že každý veriaci jeho viery a jeho spásy je založený na teologických prácach minulých rokov, ale len na poznanie Pána, otvorené nám v Svätom Písme. (Phil. 3: 7-21) Už som počul: "Ale potom tam bude toľko interpretácií toľko ľudí v kostole." Možno potrebujeme presne to, že každý kresťan čítať Písmo, premýšľal som o Písme, našiel som v ňom pravdu, spôsob a život! Len tak môžeme prísť do viery Božia milosť: "Pre Božiu milosť, úspora pre všetkých ľudí, ktorí sa nás učia, aby sme sme odmietali bezbožnosť a svetskú túžbu, potiahol, spravodlivý a pilno žil v súčasnom storočí." (Tit. 2: 11,12) Božie Slovo, ktoré nasleduje v uvedenom princípe: " on je jediný, neomylný Božský úrad vo veciach viery a praktického života "!Toto slovo tvrdí: "Avšak, ste pomazali zo svätca a viete všetko." (1ioan.2: 20)
Narodil sme sa v pravoslávnom prostredí, pozrite si, ako sa neznesiteľné zaťaženie uskutočnili vyhláseniami ľudí, ktorí žili takmer pár tisíc rokov. Zasvätenie ich diel a ich život raz, ľudia z Cirkvi nevyhnutne odložili slovo Božie. Stalo sa to sekundárne. Bolo to ticho pre Cirkev. Hlavnou vecou bola legenda. Nové generácie kresťanov s AWE čítajú a študovali diela otcov, komentovali k nim a opísali sa na obetoch svätých. Evanjelium sa stalo zbytočným. Nasledujúce generácie sa poukázali len na diela predchádzajúcich teológov, ktorí komentovali diela predchádzajúcich, a zriedka sa stali odkazmi na diela otcov cirkvi. Stratená a legenda. Teraz ich portréty, ich pásy a rezíduá lyžice, ich raga boli pridané do svojich prác. non-mines... a moc zachrániť teraz patrí do skutočného princípu!? A posledný svätý jazyk. A kalendár je mŕtvy je najžive. Ortodoxy má mnoho vnútorných konfliktov. Sily, zachovanie tradícií, sú skvelé. Sily, ktoré vyžadujú aktualizáciu evanjelia, sú slabé. Ich rozvoj je len vo výsledku ortodoxie. A v tejto tragédii Cirkvi. Sme svedkami toho, ako mŕtvy list zabije ducha! So sarkasmom, s hlbokou bolesťou.
Pre my, evanjelických kresťanských baptistov nemajú očkovanie od nebezpečenstva, boli schopní jazdiť tradicionizmus. Hlavným kontrolným orgánom boli tipy, pastori, vodcovia. Avšak: "Na začiatku bolo slovo, a slovo bolo Boh a Slovo bolo Boh." (IOAN.1: 1) Nepočuť: "Pán hovorí." Počul som: "Takže bratia rozhodli. Toto rozhodnutie prijalo Rada. Rozhodol sa tak presbyter. "
Začali sme zabrániť tvorivosti v cirkvách. Začali sme odsúdiť všetky druhy rozdielov v praxi svojich bratov a sestier. Neprijímame prvky iných plodín v ich prostredí. Sme kruté pre mládež, našim deťom, ak sa snažia spievať nové piesne, najmä ak sa snažia zvládnuť nové žánre. Oddelenia Void indikujú hlbokú porážku v našej komunite. Sme častejšie poverčivé ako sväté. Sme častejšie splnení obavami ako sila. Sme skôr verní ich konceptom ako Slovo Božie. Nie sme schopní vykonávať teologický dialóg s ľuďmi, ktorí majú iné názory na niektoré teologické otázky. Preto sa so sebou zaoberáme za zánik.
Ale môžete stretnúť bratov z rôznych cirkví a odborov nielen v rakve nasledujúceho ministra. Emócia. Odpusť odpustiť. Zastaviť súd. Vyhlásiť pokoj a lásku. Postaviť sa v modlitbovej jednotke pre Božiu pravdu. A svet príde miestne cirkvi. A svet príde do centra ľudí. A Pán v sláve bude svietiť nad Ruskom. "Lebo ja som prišiel, aby som súdili svet, ale zachránil svet."
Poviem vám najviac užitočné rady O tom, ako kázať na pohrebe neznámeho človeka pre mňa, ktorý som počul: "Nechcem kázať o mŕtvych v nebi a neáčikať o ňom v pekle, ale kázajú tých, ktorí počúvajú." Tento princíp nám umožňuje nezabudnúť na našu hlavnú úlohu na akejkoľvek pohrebe. Aj keď sa zameriavame na pamäť mŕtvych, pohreb je to isté pre tých, ktorí k nim prichádzajú.
Počas kábla je dôležité jasne ohlasovať evanjelium. Iba vtedy, ak sme osobne presvedčení, že zosnulý bol oživiteľný človek, potom môžeme pokojne hovoriť o cene, že zosnulý dostal v nebi. Ak ste dokonca pochybujete - a bude to takmer vždy, keď kázate na pohrebe osoby neznámeho - najdôležitejšou vecou je stanoviť evanjelium pre vaše počúvanie a nie podľahnúť pokušeniu dať im dôveru niečo, čo si nie ste istí.
Kázňa na pohrebe by nemal byť dlhší ako 20 minút a mal by odhaliť každú z nasledujúcich tém, je žiaduce, aby ich posilňovalo s textami z Písma:
1. Zálohovať potrebu smútku mŕtvych
11 Vedúci evanjelia Jána je tu veľmi užitočný, v ktorom autor povie, ako Ježiš rozbušil Lazari z mŕtvych. Ak Ježiš kričal o mŕtveho priateľa, potom je to pre nás potrebné. Často hovorím príbeh o tom, ako som sa so mnou a mojou ženou, keď sme sa dozvedeli, že sme mali potrat: povedal, že to bolo dôležité, aby sme truchli naše dieťa, a učil, ako to urobiť.
Nepredpokladajte, že ľudia vedia, že zármutok je vhodný, alebo že vedia, ako prežiť smútok, len hovoriť o mŕtvych. V skutočnosti, mnohí nechcú hovoriť o mŕtvych kvôli bolesti straty. Ale mnohí pastorov vedia, že často ľudia len roky neskôr, s pomocou pastoračných zomrie, si uvedomujú hodnotu skúseností smútku.
2. Vysvetlite nádej, že evanjelium nám dáva
Keď si smútime, nemôžeme mať žiadnu nádej, okrem nádeje, ktorú máme v evanjeliu. Preto je dôležité, aby druhá a tretia tretina kábla venovala Kristovi a jeho službe. Nezáleží na tom, aký text budete kázať, ale objavte hlavné zložky evanjelia: svätosť Boha, hriechu človeka a zaslúžený trest za hriech, dokonalý život Krista a jeho vykúpenie z nás z hriechu A naša povinnosť pokánie našich hriechov a veriť v Krista.
3. Zavolajte svojich poslucháčov, aby ste sa predložili evanjeliu
Na to, aby to tak, že neexistuje nepríjemná situácia, a že to bolo efektívne, musíte sa dozvedieť viac o svojich poslucháčoch čo najviac o svojich poslucháčoch. Musíte byť pripravení na to, že tam budú tam kresťania a neveriaci. Musíte predpokladať, že títo prítomní už majú nejaký názor na to, ako dostávajú večný život. Napríklad som išiel nejaký pohreb, na ktorom 90% poslucháčov bolo vážnych katolíkov, ešte jeden, v ktorom väčšina bola Mormons, a druhá, na ktorej nebola slobodná osoba, aspoň raz v Cirkvi.
Pre každú z týchto pohrebu som jasne vysvetlil evanjelium, vyzval na počúvanie pokánie svojich hriechov, verte v Krista a spoliehať sa na neho. Ale v každej z týchto situácií som to urobil rôznymi spôsobmi, v závislosti na tom, ako si predstavili dobrú správu. Zavolajte im, aby smútok mŕtvych. Jednoducho a jasne kázať evanjelium. Pomôžte im vidieť, ako potrebujú Krista, najmä keď je smrť tak blízko. Zavolajte im pokánie a verte.
Smrť tajomného ... V tvár nej a plač a naše hory sú príliš malé na tajomstvo, pred ktorým stojíme, a pretože sme slávnostné a tak plné viery a nádeje, tak plné lásky a úcty služby ľudí. Každé slovo v ňom je slovo viera; Prvé slová jej - "Božie požehnaní". Koľko nádeje a dôvery v Boha, odkazovať na vašu dušu od nás, povedzte: "Blahoslavený spôsob, akým idete dnes, duša, za to, že ste sa starali o miesto odpočinku ..." Každé slovo našej uctievania je ťažké a Pravda len pravdivosťou tejto viery našej a týmto neporušenej nádeje, a nažive toto uctievanie úcty, teplé, milujúce lásku, že Kristom Cirkvi, stelesnená Boh obklopuje telo osoby, ktorá bola teraz alebo na chvíľu Nedeľa, od jeho duše.
Sme úctivo a milujeme ľudské telo; Toto telo vstúpilo do sveta, vnímal všetko, čo je svet bohatý - a hrozné a nádherné. S týmto telom sa pripojil k božským tajomstvám: krst, svetový softvér, spoločenstvo Svätých darov, Cobbies - všetky nádherné činy, ktoré Boh skutočne uvádza telo, dušu a ducha ľudskému večný život. Cez telo sa prejavilo pohladu a lásky, telo vykonávalo prikázania Krista; Stretli sme sa tvárou v tvár.
A preto, s takýmto AWE obklopujú toto telo a sú presvedčení o pokoji, hlbokú dôveru Cirkvi, že toto je telo, ktoré bolo neoddeliteľne spojené na Zemi s večným osudom človeka a vo večnosti sa zvýši v sláve.
To je dôvod, prečo sme s vierou, nádejou a veľkonočnou dôverou v univerzálne vzkriesenie v rakve odchádzajúceho, čo je dôvod, prečo slová, ktoré Kristus povedal Kristovu vdovu - "nekryte!" - adresované nám. ÁNO, - NEPOUŽÍVAJTE: Potom, čo Boh sa stal mäsom, a vzkriesi a vzkriesil, smrť človeka už nie je limit, ale dvere klesli do večnosti. A mali by sme byť schopní zabudnúť, zabudnúť na náš smútok, povedať mu: "Dostať sa preč," a premýšľajte o skvelej veci, ktorá sa teraz robí v večnom osude zosnulého služobníka Božieho. Teraz príde do cesty akéhokoľvek tela, na ceste každej duše, pred živým Bohom, v ktorom veril, na ktorých sa snažil, kto sa uctieval, z ktorého bol život prijatý. Mal by to byť teraz obsah našich myšlienok a našich skúseností a všetko, čo je menšie, ako je to potrebné aspoň čiastočne. Prostredníctvom slz, musíme byť schopní vidieť Radiáciu zmŕtvychvstania a cez našu bolesť - víťazstvo Krista nad smrťou a večným životom, odhalil pre zosnulého.
Preto, vypočutie srdca, nielen vypočutie, slová apoštolu: "Nechcem, aby ste boli v nevedomosti, a tak, že ste zabili chudobnou Faith ..." (St: 1 Fez. 4, 13.) Predtým nie je smrť a začiatok večného života.
Žiadni ľudia neopustili bez starostlivosti o ich mŕtvych - pre každý bol posvätný zákon o pohrebisku a relevantných obradoch. Dotykové Rites spáchané ortodoxnou cirkevou nad zosnulým kresťanom nie je len slávnostným obradom, často vymýšľaním ľudskej márnosti a nehovorte nič do srdca. Naopak, majú hlboký význam a význam, pretože sú založené na zjaveniach svätej viery, ktoré sú dané Pánovi sám, známy z apoštolov - študentov a nasledovníkov Ježiša Krista.
Pohrebné obrady Ortodoxná cirkev Sme konsolácia, slúžime ako symboly, v ktorých je myšlienka vyjadrená o univerzálnej vzkriesení a budúcom nesmrteľnom živote. Podstata ortodoxného pohrebného obradu leží v pohľade na Cirkev na telo ako zasväteného pasenia chrámu duše, skutočného života - pokiaľ ide o čas varenia pre život budúcnosti a na smrť - ako a sen, o prebudení, z ktorých príde večný život. Na konci pohrebu sa telo zosnulého nachádza na cintoríne. Akékoľvek pozície zosnulého majú v obradi pohrebiska symbolický význam. Dom mŕtveho muža dal hlavy na ikony, nohy do dverí ako znamenie, že opustí všetko v tomto svete. V chráme, počas pohrebného, \u200b\u200bzosnulého stojí, keď vždy stál v chráme - tvár (to znamená, že podľa oboch nôh) do oltára, trón Božieho, ktorý vyjadruje pripravenosť objaviť sa na súde pred ich Darčeky na to oslobodzujú. A v hrobe je mŕtvy na východe na tvár a nohy na východ, kde sa oslovil modlitbu celý život, "symbolizuje odchod západne od života na východ od večnosti (Pán v Svätom Písme sa nazýva "EAST OLEV"). Kríž je na jeho nohách ako znamenie, že univerzálnym vzkriesením, Rezind, bude pripravený vziať kríž s ním v dôkazom svojho titulu kresťanov, ktorý nosil na Zemi.
Špeciálny pohreb je urobený nad pokrtizovanými deťmi: Svätá cirkev sa nepodarí, aby opustil svoje hriechy, ale len sa pýta na vytvorenie svojich kráľovstiev neba - aj keď sa deti sami neurobili, mohli si zarobiť, ale v Svätom krstu boli vymazané predkov hriechu (Adam a Eve) a boli predstierané. V "východných patriarchách" (CHL. 16) uvádza: "Blažený osud tých, ktorí sa umyjú vodou a duchom v krste a prijali Ducha Svätého vo svetovej budove."
"Nikto nepochyboval, či" dogmaticko "hovorí:" To, že pokrstené deti zdedia nebeské kráľovstvo. " Je pravda, že existuje falošný a celkom spoločný názor, že mŕtvy v detstve odporúča špeciálne, najvyšší stupeň blaženosti. Táto myšlienka je nepravdivá, dôvody v Patristickom výučbe to nemá: blaženosť mŕtvych detí, prirodzene, menej ako blaženosť, ktoré ľudia dosahujú prostredníctvom voľného sebaurčenia a osobného výkonu. Bábätká sú hriech, ale zároveň nemajú "pozitívnu plnenie", pretože nečakali žiadne cnosti prostredníctvom vlastnej slobodnej vôle. "
Cez nešťastné deti, pohreb sa nevykonáva, pretože nie sú vymazané z hriechu predkov. Otcovia cirkvi učia, že takéto deti z Pána nebudú oslavovať alebo potrestať. Pohreb na dieťa sa vyrába cez deti, ktoré zomreli na sedem rokov (so siedmimi rokmi, deti sa už priznali, ako dospelí).
Po pohrebisku, a na ďalších dňoch, neodariadenie sviatok v cintoríne, keď sa centrálny okamih Avenue nestane modlitebnou pamäťou zosnulého, ale "liatie" horenia o jeho Starostlivosť o svet je iný. Vlastné z tohto pohanstva, v staroveku, sa nazývalo "pokusy". A samozrejme, dodržiavanie pohanských zvykov prináša dušu zosnulého veľkej ujmy - ako viete, duša je v tom čase test prechádza, a je lepšie zhoršiť modlitby v tomto čase, ako množstvo pitia alkoholu. Vzhľadom na škodlivosť tohto zvyku, mali by ste sa snažiť sa zbaviť, hoci to na základe zavedených tradícií nie je ľahké robiť.
Na pamäti na zapamätanie si jedla je už dlho známa. Tradične, pamätné jedlo usporiadať po pohrebe, ako aj v pamätných dňoch. Malo by sa začať s modlitbou, napríklad s hodnosťou lítia spáchaného laikom, v extrémnych prípadoch - aspoň si prečítal 90. žalmu alebo "nášho otca".
Prvé jedlo pamätného jedla je Casca (Colivo). Existuje zvláštne vysvätenie hriechu; Ak nie je možné požiadať o tom kňazu, je potrebné posypať svätej vode. Tradičné pamätné jedlá v Rusku sú palacinky a bozky. Potom sa podávajú ďalšie katastrofy, s nevyhnutným dodržiavaním požiadaviek príspevku, ak sú pripomienky v stredu, piatok alebo vo viacnásobnom príspevku. Počas veľkého príspevku je možné pripomenúť len v sobotu alebo v nedeľu. A opäť chcem pripomenúť, že alkohol si nesmie pamätať. "Víno vtipné ľudské srdce" (PS. 103, 15) a pamäť nie je dôvodom na zábavu. Je známe, že niekedy je tu veľa spotreby hostí na pamätné jedlo o alkoholických nápojoch. Namiesto správania zbožného rozhovoru, pamätajte na dôstojnosť a dobré skutky zosnulého, hostia začínajú vykonávať zahraničné rozhovory, argumentovať, alebo dokonca zistiť vzťah.
Christian pozvaný na pripomenutie zavrieť V neveriacich rodine je lepšie odmietnuť pozvanie pod veriacim zámienkom, aby nedošlo k hriechu s porušením post a basidence, čím predloží pokušenie iným.
Táto práca - nie je to stretnutie sázov v "čistej a hotovej forme", a montáž myšlienok, spojených jeden veľký, možno povedať, najdôležitejšia téma - smrť. A to nie je len premýšľať o smrti v duchu elegy alebo náhrobku. Toto sú myšlienky určené na vyslovenie nahlas na modlitebnom stretnutí alebo duchovnej komunikácii.
Môžeme tiež vidieť špeciálny prínos týchto konverzácií a odrazov av skutočnosti, že domácnosť a putovací vzhľad nášho súčasného súčasného sú často vidí v Cirkvi len pobočkou pohrebiska. Zničenie takéhoto stereotypu a zachytávania mazaného v sieti rovnakými hektárami môže byť tiež pokusom hovoriť hlboko, kde kresťania od nás - nečakali nič hlboké.
Toto nie je úplná práca, ale len plač v noci. Kto bude počuť v poznámkach tohto hlasu bratského tepla, nebude pochybnosti bude pokračovať v sladkej a nebezpečnej práci dôkazov a evanjelia. Kristus, ktorý sľúbil, že bude v polovici dvoch alebo troch, zozbieraný v jeho mene, bol silne znásobený malými prácami a priniesť ich do veľkého prospechu. Schopnosť otočiť malým do Veľkého, rovnako ako Veľkého - v malých, v celej hodinách slov, ktoré nie sú odobratie. Je sláva so svojím otcom a duchom!
Rozlúčka a stretnutie
V smrti sa nachádza rozlúčka a je tu stretnutie.
Kto a kto hovorí zbohom? Osoba sa rozlúčku dobre hovorí, že bol obklopený: s domom a vecami v ňom, s blízkymi a príbuznými, s miestom, kde sa narodil a miesto, kde vyštudovala život. Hovorí sa, že sa rozlúčil s remeslom, ktorý bol zaneprázdnený, a oblečenie, ktoré nosí. Zostane otvorená kniha A nebude tlačený čaj. "Pre človeka sa pohybuje do svojho večného domu a sú pripravení obklopovať ho na ulici Poskalkers" (ECCL. 12: 5)
O "Zatvoriť brány a úzka cesta" vedúca (MF. 7: 14), hovorí Kristus. Tieto brány sú naozaj také úzke, že telo bude musieť odložiť a odísť. Iba duša vstupuje do posmrtného života a takýto poriadok bude pokračovať v druhom príchode Krista a vzkriesenie mŕtvych. A po vzkriesení bude účastníkom večného života telom vzkriesenia. "Mŕtvy vaše mŕtvi oživí mŕtve telo! Vyčistite a oslavujú, porazili v Prahe "(je 26:19)
Ale dnes, ako na odstránení oblečenia, zostávajúce bez pohybu, budete musieť sledovať muža, ktorý opúšťa svet. Skutočne, so všetkým, čo som vedel a videl v dočasnom živote by sa musel rozlúčiť.
Ale je tam smrť a stretnutie.
Kto sa stretne s dušou, ktorá opustil jeden svet a kto prišiel iný? S Kristom Ježišom, ktorý zomrel za naše hriechy a vzrástli o našu ospravedlnenie.
Bude to skvelé stretnutie! Nie každá duša odvážne zdvihne pohľad na Spasiteľa, ale len ten, kto miluje lásku Kristovej odvahy a odvážne. Mnohí budú chcieť niekde zmiznúť, skryť, len nie pozrieť sa na ten, kto ťa miluje, ktorý urobil toľko pre vás, na koho ste tak zločinní, bol nevďačný. A nie je dar, Zjavenie hovorí, že v deň hnevu Baránok ľudia budú hovoriť "hory a kamene: padnúť na nás a srsť nás z tváre sedenia na tróne a z Gnunova jahňacieho mäsa" (Rev. 6:16)
Stretnutie s Kristom tvárou v tvár je to hrozný súd pre samostatnú osobu. Nepotrebujete právnici, svedkov a prokurátorov. Kniha svedomia odhaľuje tajomstvo, osoba sa ukáže, že je v kráľovstve svetla a jedna duša začína spáliť, a ďalšie - umývanie a potešenie.
"Kráľovstvo svetla." Počúvajte túto nádhernú frázu. Preneste pohľad na sviečky, horiace v našich rukách. Tu je jednoduchý a viditeľný indikácia našej viery. To je náznak toho, že "Boh je svetlý a nie je v ňom žiadna tma" (1 v. 1: 5) Je to tiež náznak, že slabý a jemný, rovnako ako plameň sviečky, život je človek, ktorý by mal nevyhnutne ísť Tu, ale nezmiznú, ale svetlo tam, v kráľovstve svetla a na "novej krajine, na ktorej pravdu žije" (2 domáce zviera 3:13)
Takže v obrade matky-cirkvi nie je nič náhodné alebo svojvoľné, ale všetko sa narodí viera a všetko je schopné spôsobiť.
Budeme sa modliť za zosnulého, aby sme sa opýtali Krista o milosrdenstve na haváriu. Tajomstvo vzťahu medzi dušou a Bohom je pre nás uzavretý. Večnosť človeka závisí od tohto tajomstva. Ale láska a viera, modlitba a súcitu nie sú odobraté. Odvažujeme sa požiadať o utrpenie nás, aby sme sa vznášali milosrdenstvo a nevolalo hriechy a bezprávie novo zastúpeného otroka.
Ak chce Hospodin potrestať, bude potrestať každého, a to bude za čo. Prorok hovorí, že "ani jeden z živých" nie je odôvodnený (PS. 142)
Ale ak Pán zdvihne, potom budeme odpustení. A B. história Evangelska Odporúčame nám tie príklady, kde Kristus uzdravuje náhodnú dcéru na modlitbu matky, uvoľnenej osoby - vierou tých, ktorí ho priviedli pred očami Krista. Niektorí sa modlite, iní sa milujú. To je to, čo nás povzbudzuje a žiada vás: Boh, Pane, duša zosnulého sluha vášho.
Múdrosť jedného z kresťanských národov riešila príslovie. A to je v ňom, že keď sa človek narodí, plače, a každý je šťastný a hovoria: Dobrý deň, drahý. Keď človek zomrie, musí sa radovať, a všetko okolo je plakať a povedať: zbohom, drahý. Zbohom, pretože "Budeme nových na Kristovu súdu" (Rím 14:10) Každý priateľ uvidí vo svetle jeho tváre. S sladkosťou viery, takže zmiešame horkosť separácie a vynásobíme modlitby, že stretnutie duší so spravodlivým sudcom bolo pre dušu na začiatku nekonečnej radosti.
V našom chráme nie je ani tri rakvy v našom chráme, zvyčajne jeden alebo tri rakvy, ale to sa deje viac, čo najviac, ak nie som sa mýliť, som v rovnakom čase poslal desať mŕtvych. Ľudia stojaci na rakve, spravidla, nie sú vôbec kostol, jednotky idú do chrámu a majú skúsenosti s modlitbou, vždy sa učia o očiach. Srdcia blízkych zosnulých s smútkom a otvorili sa uctievať slová a pomoc. Snažím sa ich dostať, nie v zhone a jasne čítanie textov hodnosti pohreb a vysloviť kázeň. Zvyčajne hovorím tri slová, pred pohrebom pre náladu na modlitbe, krátko pred čítaním povoľujúcej modlitby s výzvou odpustiť a požiadať o odpustenie a posledné slová Hovorím po legende Zem, kontaktovať a ponúkať niečo blízko zmeny v sebou v záujme zosnulého.
Pred pohrebou.
Brachius a sestry, dnes sa modlíte za svojho zosnulého blízkych a príbuzných. Sme zvyknutí pomáhať našim ľuďom so všetkými druhmi pozemských ciest: starostlivosť, pozornosť, materiál, súcit, rady, podpora. Keď človek zomrie, veľmi často sa potupujeme, že nie každý pre neho to urobili, zabudli si navzájom niektoré z hlavných a dôležitých slov. Teraz všetky pozemské prostriedky pomoci už nie je potrebná našimi odchodom, ale stále im môžeme pomôcť. Keď ľudia vykonávajú prácu, napájajú svaly, čím sa rozhodne o niečo ťažké. Teraz musíte načítať naše srdcia a nechať modlitby, že teraz budeme spievať a čítať, budú hlavné slová, ktoré ste nemali čas povedať, nechať túto pozornosť a podporu, ktorá nemusí byť dosť predtým, ako vo vašom vzťahu môžu byť zrušené Z mojich sŕdc mŕtvych. Žijeme nielen poslušné štátne inštitúcie alebo zákony prírody, stále existujú duchovné pravidlá života, jeden z nich číta: Ako sa cítite o ľuďoch, budete s vami zaobchádzať. Je to podobné zákonu pretekajúcich plavidiel vo fyzike. A Pán sudí mŕtvych a tým, že odišli v našich srdciach. Obrazne hovoriť, pozerá na nás všetkých zhora a myslí si, že je potrebné, ako milujú tohto muža, čo znamená, že si zarobil takú lásku a moju milosť. Preto napíšte svoje srdcia a modlite sa.
Slovo po pohrebe.
Plačeš, a to sú slzy sami seba: Ako budeme aj naďalej žiť, pretože nemáme dosť našich blízkych. Jedna žena tragicky stratila svojho manžela, keď pripustil po tom, čo som si pripustil, čakám na niekoľko rokov, že niekto mi povedal slová, ktoré by to uľahčilo hory, ale nepočul som ich. Potom som si myslel, naozaj nie sú žiadne také ľudské slová, len Pán môže dať úľavu vyčerpanej srdce. Preto ľudia najčastejšie nechcú myslieť a hovoriť o smrti, snažia sa rýchlo zabudnúť, twist v práci, v rozruch. Ale pozrite sa na to, ako praví kresťania patria k smrti, pozrite sa na kalendár Cirkev, dni spomienok svätých takmer vždy dni ich smrti, a od väčšiny svätých mučeníkov, potom ťažké, kruté, násilné. Keď úzko zabité mučeníci tiež utrpeli a kričali, čas prešiel a tieto dni začali byť vyzvaní pre nás, ktorí nie sú smútok, ale sviatky. Ak sa modlíme za tvojich mŕtvych, potom časom a pre nás nebudú dátumy ich auditu časom plakať a smútok, ale stretnutia a útechy.
Ale stále srdce človeka chce pomôcť odísť a pozemské cesty, potom sa rozhliadnuť, koľko smútku na Zemi, nešťastie, potreby. Ak pomáhame niekomu pre našich blízkych, pomôžeme im. Ale najväčšou obetou pre nich je, že sme sami. Možno, že by sme chceli, aby sme niečo zmenili na lepšie a opravené v zlom, prečo si teraz nesplniť svoju vôľu. A ak ste niekedy v chráme, môže byť začať túto korekciu s úprimným priznaním, otvoriť sa Hospodinovi, aby si vezme túto obeť a udelil útechu všetkým, nažive a zosnulého. Amen.