Chrám kazašskej ikony Matky Božích. Víťazstvo nad posledným nepriateľom

Rev. Sergius Restance (vo svete Mitrofan Vasilyevich Srebryansky) sa narodil 1. augusta 1870 v obci Three-Wisty Voronezh County Voronezh provincie v rodine kňaza. Rok po narodení syna Otca, bol vajíčka prevedený do obce Makariya tri kilometre od troch odventov. Ako väčšina detí kňazov, Mitrofan Vasilyevich absolvoval duchovný seminárAvšak, to nebolo okamžite kňaz.

Časť vzdelanej spoločnosti tej doby bola nakonfigurovaná proti Ortodoxná cirkevA ten, kto spálil túžbu slúžiť jeho ľudu a pre koho neboli ľahostajní k záujmom morálky, šli do verejných hnutí, najčastejšie socialistov.

Pod vplyvom nápadov ľudí Mitrofan Vasilyevich vstúpil do Varšavského veterinárneho inštitútu. Tu, medzi tými ľahostajnými kvôli viere študentov, v katolíckom Poľsku, začal usilovne zúčastniť ortodoxná cirkev. Vo Varšave sa stal oboznámení s jeho budúcou manželkou, Olga Vladimirovňou Afffituovskaya, dcérou kňaza, ktorý slúžil v Pokrovskom chráme v obci Ladychnaya Tver Duocie; Vyštudovala priebeh gymnázia Tver, bude pracovať ako učiteľ a prišiel do Varšavy na návštevu príbuzných. 29. januára 1893, oženili sa.

Vo Varšave začal Mitrofan Vasilyevich opäť premýšľať o správnosti výberu svojej cesty. V duši bola plameňová túžba slúžiť ľuďom - ale je to dosť obmedziť sa na externé ministerstvo, stať sa špecialistom a pomôcť ľuďom, roľníkom, len v manažmente ekonomiky? Duša mladého muža cítila neúplnosť tohto druhu ministerstva a rozhodol sa pripojiť k oblasti ministerstva kňaza.

Dňa 2. marca z toho istého roka mal biskup Voronezh Anastasiy ručne maľoval Mitrofan Vasilyevich v San Diacon do kostola Stofan Sloboda Lyspinovského Ostrogozhského kraja. V San Diacon Otec Mitrofan zostal dlhý čas. Dňa 1. marca 1894 bol menovaný kňazom 47. Tatárskeho pluku Dragun, a 20. marca, Bishop Ostrogozhsky Vladimir mal svoje vlastné meno v San z kňaza.

Dňa 15. januára 1896 bol Mitrofánsky otec presťahovaný do voľného miesta druhého kňaza do vojenskej katedrály DVina a 1. septembra v tom istom roku sa pripojil k post dvinského zákona základná škola. Dňa 1. septembra 1897 bol Mitrofánsky otec presťahovaný do mesta Eagle a vymenoval opátstva Pokrovského kostolu 51. Dragun Chernihivho pluku, ktorého šéf bol jej cisárskou výsosťou veľkej princeznej Elizaveta Fedorovna.

Od tej doby, relatívne dlhé obdobie života otec Mitrofanu začalo v Oreli.

V lete 1903 sa v Sarove uskutočnilo slávnostná slávnosť rev. Na týchto oslavách bol Mitrofánsky otec. Tu bol zastúpený veľkou princeznou Elizabeth Fedorovnou a urobila to na jej najpriaznivejší dojem svojej úprimnej viery, pokory, jednoduchosti a nedostatku bolesti.

V roku 1904 začala ruská japonská vojna. 11. jún, 51. Dragun Chernigov Regiment urobil kampaň Ďaleký východ. Otec Mitrofan išiel s plukom. Kňaz nemal žiadny tieň pochybností, ani myšlienky by sa odchýli od plnenia svojho dlhu. Sedem rokov slúžiaceho plukovo kňaza v Oreli, bol tak spálený svojím vojenským stádom, že sa stala pre neho ako jednu veľkú rodinu, s ktorou zdieľal všetok turistický život. Všade, kde bola prezentovaná príležitosť, s jeho asistentmi položil turistický kostol a slúžil.

Počas služby v súčasnej armáde viedol Mitrofánsky otec podrobný denník, ktorý bol uverejnený v časopise "Vojenské duchovné" a potom vyšiel so samostatnou knihou. Diary dáva kompletný obraz o neho ako pokorný pastier, verný svojho kňazského dlhu. Tu, v podmienkach turistických ťažkostí, ťažkých bojov, kde vojaci a dôstojníci riskovali život, videl, koľko Ruskí muž miluje svoju vlasť, s ktorou pokorou dáva svojmu životu pre ňu, videl som, ako deštruktívne v dôsledkoch a prepustení reality Metropolitné noviny, čo sa deje vpredu, ako keby to píše ruský tlač, ale nepriateľ, japončina. Tu videl, ako hlboko rozdelené vierou ruských ľudí, keď ortodoxné a neveriaci začali žiť ako dve iný ľudia.

Dňa 15. marca 1905, Mitrofanov otec ako skúsený pastier a Confessor bol vymenovaný za najviac prijatie 61. divízie pešej divízie av tejto pozícii slúžil až do konca vojny. Dňa 2. júna 1906 sa vrátil do orla s plukom. Pre vynikajúce pastorálne služby, čas vojny, Mitrofánsky otec 12. októbra 1906 bol postavený na San ArchPrest a bol udelený v rebrovej kríži na Ribe sv. Georgea.

V roku 1908 sa na projekte tvrdo tvrdo pracovala veľká princezná za predpokladania Elizabeth o vytvorení MARFO-Mariinského kláštora. Ponuky na usporiadanie kláštora boli podané z niekoľkých osôb. Predložil svoj projekt a otec Mitrofan; Jeho projekt bol ocenený veľkou princeznou, že to bolo jeho pekné na základe šialenstva. Pre jeho implementáciu pozvala Mitrofánsky otec na miesto konfesora a opát chrámu v kláštore.

No sa neodvažuje vzdať sa návrhu predpisov Elizabeth, Mitrofánsky otec sľúbil, že si myslí a dá jeho odpoveď neskôr. Na ceste z Moskvy do Eagle si spomenul na jeho rodák, jeho láskyplne milujúci stádo a prezentoval, ako tvrdý by bol vzájomný rozlúčku. Z týchto Dumas a spomienky na jeho dušu prišiel k zmätku, a on sa rozhodol opustiť návrh Veľkej princeznej. V tej chvíli, keď si to myslel, cítil, že mal pravú ruku. Pokúsil sa zdvihnúť ruku, ale neúspešne: nemohol sa pohnúť prsty k prstom, nemohol sa ohnúť ruku v lakte. Mitrofánsky otec si uvedomil, že to zrejme, Pán ho trestá za odpor na jeho svätú vôľu a okamžite začal prosiť, aby mu odpustil a prisľúbil, či bol uzdravený, presťahoval sa do Moskvy. Malý ruka získala citlivosť a po dvoch hodinách všetko šlo.

Prišiel domov úplne zdravý a bol nútený deklarovať farníci, ktorí ich nechávajú a presťahovali sa do Moskvy. Mnohí, ktorí počuli, že tieto správy začali plakať a prosiť ho, aby ich neopustil. Vidieť skúsenosti kŕdľa, láskavý pastier to nemohol poprieť, a hoci bol silne povolaný do Moskvy, bol všetci odložené s odchodom. Dokonca sa rozhodol odmietnuť a zostať v Oreli. Krátko potom si všimol, že musel bez akéhokoľvek viditeľného dôvodu, začal prehltnúť pravú ruku, a toto stádo by to prinieslo ťažkosti v službe. Žiadal o pomoc jednému z jeho príbuzných, Dr. Nikolay Yakovlevich Pichovsky. Lekár, ktorý skúma ruku, povedal, že neexistuje žiadna príčina ochorenia a nemohol dať v tomto prípade akékoľvek lekárske vysvetlenie, a preto pomoc.

V tejto dobe bola zázračná ikona ikony Matky Božieho priniesla z Moskvy do orla. Otec Mitrofan sa modlil a stojil vpredu, sľúbil, že by prijal návrh Veľkej princeznej a presťahoval sa do Moskvy. S úctou a strachom bol pripojený k ikonu a čoskoro cítil, že jeho ruka sa stala lepšou. Uvedomil si, že na jeho presun do Moskvy a osady v MARTIO-Mariinsky kláštor je požehnanie Boha, s ktorým musíte prijať.

Potom, čo chcel dostať požehnanie od starších, išiel do púšte Zosimov. Stretol sa s Schieierieromonachom Alexyom a ďalšími staršími a povedal im o svojich pochybnostiach a výkyve: Bude tam prípad, ktorý preberá svoju silu. Ale požehnali mu, aby sa starali. Mitrofánsky otec predložený na prevod do kláštora, a 17. septembra 1908, Metropolitan Mosknyk Vladimir, Metropolitan Moskovsky, vymenoval ho s rektorom Pokrovskya a Martiinského kostolov na veľkých ordinke, pretože samotný Marto-Mariinsky rezident sa začal Jeho aktivity len od 10. februára 1909, keď sa Grand Duchess Elizabeth presunula do domu, určená na dôvernosť.

Mitrofánsky otec, usadzovanie v kláštore, okamžite začal ísť do celej duše, - ako to bolo v Orelovi, keď bol zapojený do výstavby Cirkvi, posádky školy a knižnice, ako to bolo počas vojny Keď sa stal otcom duchovných detí, ktorí boli denné smrtiace nebezpečenstvo. Často slúžil, nie ľutovať, že si silou poučil, niektoré ďalšie, sestry, ktorí prišli žiť v príbytku. Hojnosť kláštora plne pochopil a ocenil kňaz, ktorého ich poslal Pán. Napísala o ňom o ňom panovník: "Vyznáva ma, otrasie ma v kostole, poskytuje mi skvelú pomoc a aplikuje príklad jeho čistého, jednoduchého života, takej miery a vysoko na jeho neobmedzenej láske k Bohu a pravoslávnu cirkvi. Hovorí s ním len pár minút, vidíte, že je to skromný, čistý a muž Boží, Boží služobník v našej cirkvi. "

Napriek ťažkostiam a novincim realizovaným, prístavom požehnania Boha, pokory a diel väzníc, spovedníka, kláštora Mitrofanovho otca a sestry úspešne a rozšíril. V roku 1914 to bolo deväťdesiatsedem sestier, mala nemocnicu pre dvadsaťdva lôžka, ambulanciu pre chudobných, prístrešok pre osemnásť dievčat-siroty, nedeľná škola Pre dievčatá a ženy, ktoré pracovali v továrni, v ktorom boli študované sedemdesiatpäť ľudí, knižnica v dvoch tisíc zväzkoch, jedáleň pre chudobné ženy, zaťažujúcu rodinu a pracovníkov v dielni, kruhu pre deti a dospelých "Detské Lepta ", zaoberajúce sa vyšívaním pre chudobných."

V oblasti kresťanskej činnosti podávala veľká vojvodka Elizabeth do mučeníctva. Spolu s ňou (a pred uzavretím kláštora) pracoval Mitrofánsky otec. 1917 prišiel - februárová revolúcia, zrieknutie sa suverénneho, zatknutia kráľovská rodina, Oktový prevrat.

Takmer ihneď po revolúcii sa RAID urobil na MARTIO Mariine Kláštor ozbrojených ľudí.

Čoskoro bola zatknutá veľká princezná. Krátko pred zatknutím, prešla spoločenstvom starostlivosti o otec Mitrofan a sestra-poklad. Veľká vojvodka bola odvezená do Urals, v Alapapeevsku, kde 5 (18) z júla 1918 prijalo mučeníctvo.

25. decembra 1919 Jeho svätosť patriarcha Tikhon, ktorý dobre poznal Mitrofánsky otec, vďaka neho za mnoho diel, naučil ho pocitu požehnanie listom a ikonou Spasiteľa: V tom čase sa rozhodol pre otca Mitrofana a jeho manželky OLGA OTÁZKA MNÍŽKA MONESTIZMUJÚCI. Mnohé roky žijú v manželstve, vytvorili tri neter siroty a chceli mať svoje deti, ale Pán ich nenechal priania. Vidieť to Božia vôľaVolanie pre nich do špeciálneho kresťanského výkonu, dali sľubu z abstinencie z manželského života. Už to bolo po presunutí do Marfo Mariinsky Resident. Po dlhú dobu, tento výkon bol ukrytý pre každého, ale keď nastala revolúcia a čas univerzálneho zničenia a prenasledovania ortodoxnej cirkvi prišla, rozhodli sa vziať kláštornú zastávku. Vlečenie na požehnanie St. patriarcha Tikhon. Mitrofánsky otec bol tonizovaný s menom Sergius a Olga - pomenovaná Elizabeth. Čoskoro potom, patriarcha Tikhon postavil svoj otec Sergius v San ArchimAndrite.

V roku 1922 bezbožné úrady urobili záchvat hodnôt cirkvi z chrámov. Mnohí duchovní boli zatknutí, niektoré sú zastrelené. Jedným z obvinených bolo čítanie v chrámoch Patriarcha Tikhon, pokiaľ ide o stiahnutie hodnôt cirkvi. Otec Sergius plne rozdelil myšlienku na patriarch a veril, že by nemal dať cirkevné plavidlá, aby sa zabránilo rúhaniu. A hoci zabavenie klávesov sa vyskytla bez prebytkov z chrámov, otec Sergius čítal v chráme posolstva patriarchu, za ktorý bol 23. marca 1923 zatknutý. Päť mesiacov zlikvidoval vo väzení a potom uznesením GPU 24. augusta 1923 bol zaslaný jeden rok do Tobolska.

Z odkazu do Moskvy sa otec Sergiy vrátil 27. februára 1925 a nasledujúci deň ako bývalý odkaz v GPU sa dozvedel o rozhodnutí o jeho ďalšiemu osude. Výskumník, ktorý viedol svoju prácu, povedal, že kňaz mohol vykonávať kostolové služby A hovoriť za kázní za služby, ale nemal by prijať žiadnu administratívnu pozíciu vo farnosti, a on je zakázaný zúčastniť sa na akomkoľvek obchodnej alebo administratívnej farskej aktivite.

Sergiyho otec sa vrátil do Marfo Mariinsky Resident. Avšak, krátky čas, ktorý musel slúžiť v Marfo Mariinsky Resident. V roku 1925 sa orgány rozhodli zavrieť a poslať inhals. Klinika vybrala časť budovy. Niektorí zo svojich zamestnancov sa rozhodli odniesť dedičný byt od Otca Sergius a za to boli priniesli do OGPU, obviňovali kňaz v anti-sistetiánskej kampani medzi sestrami kláštora, ako keby ich zhromažďoval, povedal, že Sovietska vláda sleduje náboženstvo a duchovenstvo. Na základe tohto výpoveď 29. apríla 1925 bol Otec Sergiy zatknutý a uväznený v Ayrsovi väzenia.

30. júna sa tento prípad zvážil a rozhodol sa oslobodiť kňaz. 2. júla, College of OgPU prestala na tento prípad, a otec Sergius bol prepustený.

V čase, keď bol uväznený otec Sergius, Marfo Mariinsky bol zatvorený a sestry boli zatknutí. Niektoré z nich boli vypudané relatívne blízko k regióne TVER, ale väčšina z nich podlieha Kazachstanu a Strednej Ázii.

Sergius otec a matka Elizabeth išla do obce Vladychnyh Tver regiónu a usadili sa v log, pokryté duchovou jedným príbehom domu, v ktorom otec matky raz žil, archpered Vladimir Urasolovsky. Postupom času Sergius otec nepodal, ale často chodil, aby sa modlil do Pokrovského chrámu, v ktorom začal slúžiť v roku 1927.

Ihneď po príchode, a ešte viac po tom, čo Sergius otec začal slúžiť v dámu, mnohé z jeho duchovných detí ho začali navštíviť. Medzi okolie bolo známe ako modlitebná izba a osoba Svätého života. Ľudia sa ho začali kontaktovať, a niektoré z ich viery a modlitby spravedlivého boli uzdravení. Napriek skúseným dlhopisom a ťažkým prenasledovaniu, otec Sergius pokračoval v práci ako spovedníka a kazateľa. Použil ten čas, ktorý mu bol prepustený k páke, podpore a osvietiť najbližšie. Duchovné deti mu priniesli výrobky a oblečenie, z ktorých väčšina distribuovala.

Ale v obci boli ľudia, ktorí nenávideli Cirkev, chceli, aby zabudli svoje hriechy, aby zabudli na Boha, zaobchádzali s jej otcom nepriateľským svojím otcom za jeho otvorené kázajúce aktivity. Život, ktorý strávil, čerpal ich svedomie, a, aby ho zničil, obrátili sa na moc.

Dňa 30. januára a 31, 1930, OGPU spochybnil týchto ľudí. Ukázali: "Podľa ich verejnosti, zručný prístup k ľuďom s náboženskou parkou si zaslúži osobitnú pozornosť. Pôsobí výlučne s náboženským doperom. Osieva sa na tme, poháňa démonov od osoby ... obzvlášť schopné kázne, ktorí hovoria dve hodiny. Vo svojich prejavoch z Ambon vyzýva jednotu a podporu cirkvi, náboženské účely ...

Výsledky takýchto kázní sú k dispozícii ... obec hniezda kategoricky odmietla pripojiť k kolektívnej farme. Vo Slove musím povedať, kňaz Srebryansky je politicky škodlivý prvok, ktorý by mal byť urýchlene odstránený ... "

Na základe týchto svedectve bol otec Sergiy zatknutý v niekoľkých dňoch, ale "materiály" chýbalo pre vytvorenie "CASE" a 14. februára, vyšetrovatelia spochybnili obyvateľov obce Ladychnyh, odchádzali v svedectve len tých Svedkovia, ktorí potvrdili obvinenie. Ale prostredníctvom hranolu skresleného dôkazov je jasné, že Otec Sergius bol pre ľudí s skutočným starým mužom a oddaným, na modlitbách, z ktorých uzdravie mnoho susso spáchaných.

Dňa 10. marca, orgány vypočúvali otec Sergius. Dňa 7. apríla 1930, Troika, OgPU odsúdená otec Sergius na päť rokov, na severnom území. Kňaz bol potom šesťdesiat rokov, a po niekoľkých odňatiach trestov, referencií, fázach, ktorý bol vážne chorý myokarditída. Tento čas bol najťažší pre odkaz. Kolektivizácia prešla. Roľné farmy boli zničené. Chlieb predal len na kartách a v najmlučnejšom množstve. Môžete prežiť pri odosielaní balíkov. Ale balíky dosiahli len v čase, keď rieka bola lodná správa, ktorá sa zastavila na zimné obdobie a na chvíľu, až kým nebol fúzny les.

Otec Sergius sa usadil v jednej z dedín na rieke Pinege. Veľa exilovaného duchovného tu žilo. Mníšky Elizabeth a Maria Petrovna Zamorina, ktorí vedeli, že jeho otec Sergius bol prišiel na neho, ktorý vedel otec Sergius; Následne si vzala mních s menom militz. Výbušní kňazi tu pracovali na lesníctve a zliatine dreva. Otec Sergius pracoval na jazdcom - uskutočňoval na ľadovom koni, ťahanie log. Táto práca je, aj keď to bolo ľahšie ružové a rezanie v lese, ale požadoval veľkú obratnosť a šport. Sergius Otec, Elizabeth's Nun a Maria Petrovna žili v dome ako malá kláštorná komunita. Otec Sergius, vďaka svojmu mobilovému životu, neustálej modlitbe nálady, duchovnej rady a schopnosť konzoly tých, ktorí trpia najťažšími okolnosťami, čoskoro sa stal známym ako hlboký duchovný starší, ktorý si mnohí vyskúšali svoje problémy, ktorých modlitba bola veriteľná. Severná zimná príroda urobila veľký dojem na spovedri. "Obrovské jedli, zabalené so snehovými determitami a pokryté hustým kurva, postavte sa ako očariť, - Taká krása - oko nebude rozbiť, a nezvyčajné ticho ... prítomnosť Pánovho tvorcu je plsť, A chcem sa k nemu modliť a ďakujem mu bez konca všetkých darov, za všetko, čo nám pošle v živote, modlite sa bez konca ... "

Napriek chorobe a starobe, starší s pomocou Boha vykonal normu danú šéfmi. Keď musel koláčovať pne, urobil to sám a v krátkom čase. Niekedy sa pozrel na hodinky, premýšľal sa, pretože by bol schopný zosúladiť pňa, nad tým, čo sa stalo, bolo niekoľko ľudí s exulami.

S miestnymi úradmi mal Sergius najpriaznivejšie vzťahy, každý miloval svätý starší a neúnavný pracovník, ktorý s pokorou vnímala svoj osud exilu. Odrezal a vyčistil deti, a potom maľoval lokomotívne usporiadanie s cestujúcimi a komoditnými vagónmi, ktoré deti nikdy nevideli ani raz v živote z hľadiska železníc.

O dva roky neskôr, odkazy orgánov v dôsledku starého kňaza, jeho choroby a úspešne vykonanej práce sa rozhodli oslobodiť. V roku 1933 sa otec Sergiy vrátil do Moskvy, kde zostal jedného dňa - povedal som sa rozlúčiť so zatvorenými a zničeným šialenstvom a vľavo s nun Elizabeth a Maria Petrovna na Ladychna. Tentokrát sa usadili v inom dome, ktorý kúpil jeho duchovné deti. Bola to malá chata s ruskou rúrou, tehlovým pokládkom a rozpahovačom. Tu prešiel posledné roky Život staršieho. Pokrovský chrám v Lady bol zatvorený a Sergiyho otec kráčal, aby sa modlil k Ilyinského chrámu v susednej dedine. Následne, úrady začali prejavovať neskúsenosť o jeho vzhľade v chráme, a on bol nútený modliť sa doma. Posledné obdobie Život otec Sergius sa stal časom senilných hrbole duchovných detí a ktorý na neho oslovil utrpenie ortodoxných ľudí, ktoré boli obzvlášť dôležité v čase, keď väčšina chrámov bola zatvorená a mnoho kňazov bolo zatknutých.

Počas Vlastenecká vojnaKeď si Nemci zachytili Tver, je miesto v Lady vojenská jednotka A veľký boj bol tu určený. Úradníci ponúkli obyvateľom, aby išli ďalej z pokročilej pozície, niekto odišiel, a otec Sergius a mníšky Elizabeth a Milica zostali. Takmer každý deň nemecké lietadlo letelo nad usporiadaním vojenskej jednotky, ale nikdy nie je bomba ani na chráme alebo v obci. Toto bolo zaznamenané samotnými vojenskými, ktorí mali pocit, že obec bola pod ktorej modlitebnou ochranou. Jedného dňa, Sergiyho otec išiel na druhý koniec obce s Svätými darmi, aby sa vážne ochorelo. Potrebovali ste ísť okolo hliadok. Jeden z nich zastavil svoj otec Sergius a zasiahol pohľad na šedej šedej, neohrečne zasiate cez obec, nedobrovoľne vyjadril myšlienku, ktorá vlastnila mysle mnohých armády: "Starý muž, niekto sa tu modlí."

Neočakávane, časť bola odstránená z pozície, keď sa bitky rozvinuli na druhom smere, v blízkosti obce HOPNE. Miestni obyvatelia, svedkovia týchto udalostí, sú pripisované nádherným vyslobodením z smrtiaceho nebezpečenstva modlitieb Otcov Sergius.

V minulosti, roky života Archimandritu Sergius, od roku 1945, jeho spovedník bol ligPriest Quintilian Verkhinsky, ktorý slúžil v Tver a často prišiel k starému mužovi. Quintilian otec sám zostal na záver niekoľko rokov a dobre poznal, čo to bolo - nosiť romáty a horkosť prenasledovania už mnoho rokov. Pripomenul o Otcovi Sergie: "Kedykoľvek som s ním hovoril, počúval svoje srdečné slovo, predo mnou z hlbín storočia, obraz opusteného šéfa púšte ... On bol všetky prijaté Božská túžba ... to bolo pociťované vo všetkom, najmä - keď hovoril. Hovoril o modlitbe, o triezvy - milovníkov jeho tém. Hovoril jednoducho, edenticky a presvedčivo. Keď sa priblížil k podstate témy, keď jeho myšlienka, ako sa obrátila na limitné výšky kresťanského ducha, prišiel k nejakému nadšenému a súčasnému štátu, a zrejme, pod vplyvom jeho nepokojov proti jeho vzrušenia, bol ovplyvnený vo forme hlbokého duchovného lyrického vyletenia.

Prišiel nakonfigurovaný jarné ráno, "otec Quintilian pripomenul. - Na východe sa svitanie rozsvieti, ktoré predpovedá východ slnka na jarnom slnku. Bolo to stále tmavé, ale v blízkosti chaty, kde žil starší, ľudia preplnení; Napriek jarnému disabilitolu sa tu zhromaždili, aby poskytli poslednému dlhu čestným starším. Keď som vstúpil do väčšiny izby, bolo to upchaté ľuďmi, ktorí strávili celú noc na seniorskej rakve. Začal spievať. Bol to pevný vzlyk. Vlastnili sme nielen ženy, ale aj muži ...

S veľkými ťažkosťami niesol rakvu cez malé úzke zmysly do ulice. Cukráreň chcela dať na drevo, nebolo možné ho nosiť na cintoríne, pre cestu v cintoríne reprezentoval poprsie popruhu, miesta boli pokryté pevnou vodou. Avšak, ľudia nečakane vyniknúť z davu, zvyšujú rakvu na ramenách ... stovky rúk natiahnuté, aby sa dotkol hrany rakvy, a smutný proces s nevhodným spevom "Svätý Boh" sa presťahoval do miesta posledného odpočinku. Keď prišli na cintorín, rakva bola položila na zem, dav zrazil na rakvu. Poponáhľajte si rozlúčku. Dôkladne pobozkal ruky starého muža, zatiaľ čo niektorí umlčaní, mnohí boli odstránili biele šatky z vrecka, uterákov, malých ikon, dať do tela zosnulého a znova odstránili vrecko.

Keď sa rakva znížila na dno hrobu, spievali sme "ľahké tiché". Sandy zem Zemi, označené hrany hrobu ohrozili kolaps. Napriek tomu, že sa dav ponáhľal do hrobu a hrsť piesku padla na rakvu. Čoskoro sa nepočuli hluché údery preplnenej pôdy o korpovom kryte.

Pokračovali sme spievať, ale nie sme sami. "Občania," hlas bol vypočutý, "pozri!" Vidieť! " Kričal muža s vyvýšenou rukou. Naše oči skutočne predstavili pohodlný obraz. Zníženie z nebeských ladení je extrémne nízke, kruhy Larks urobili nad hrobom a spievali jeho pieseň; Áno, spieval sme sa sám, boli sme tak, ako keby som bojoval o vytvorenie Boha, chválu Boha, premýšľal o našich choscentoch.

Čoskoro na mieste hrobu staršieho, supermoching Holloch Rose. Veľký biely kríž s nepokojnou lampou a nápisom: "Telo Sacredarchimandrite Sergiy tu spočíva v tom, že tu - Mitrofan je ligPiest. Zomrel v roku 1948 23. marca.

Naposledy, otec hovoril s jeho duchovnými deťmi: "Neplač o mne, keď zomriem. Prídete do môjho hrobu a povedzte, čo potrebujete, a ja, ak máte odvážne Pána, pomôžem vám. "

Damaskin (Orlovsky), Hieromona. Mučeníci, confessors a oddaní zbožnosti ruskej pravoslávnej cirkvi z XX storočia. Kniha 3. Tver: BULAT, 1999. P. 59-102.

Rev. Sergius Restance (vo svete Mitrofan Vasilyevich Srebryansky) sa narodil 1. augusta 1870 v obci Three-Wisty Voronezh County Voronezh provincie v rodine kňaza. Rok po narodení syna Otca, bol vajíčka prevedený do obce Makariya tri kilometre od troch odventov. Rovnako ako väčšina detí kňazov, Mitrofan Vasilyevich vyštudoval duchovného seminára, ale nebol okamžite kňaz.

Časť vzdelanej spoločnosti tej doby bola nakonfigurovaná proti pravoslávnej cirkvi a ten, kto spálil túžbu slúžiť jeho ľudu a pre koho neboli ľahostajní k záujmom morálky, išli do verejných hnutí, najčastejšie socialistov.

Pod vplyvom nápadov ľudí Mitrofan Vasilyevich vstúpil do Varšavského veterinárneho inštitútu. Tu, medzi tými ľahostajnými kvôli viere študentov, v katolíckom Poľsku, stal sa usilovne navštevovaný ortodoxnou cirkevou. Vo Varšave sa stal oboznámení s jeho budúcou manželkou, Olga Vladimirovňou Afffituovskaya, dcérou kňaza, ktorý slúžil v Pokrovskom chráme v obci Ladychnaya Tver Duocie; Vyštudovala priebeh gymnázia Tver, bude pracovať ako učiteľ a prišiel do Varšavy na návštevu príbuzných. 29. januára 1893, oženili sa.

Dňa 15. januára 1896 bol Mitrofánsky otec presťahovaný do voľného miesta druhého kňaza do Vojenskej katedrály DVina a 1. septembra v tom istom roku sa pripojil k pozícii DVInskej základnej školy. Dňa 1. septembra 1897 bol Mitrofánsky otec presťahovaný do mesta Eagle a vymenoval opátstva Pokrovského kostolu 51. Dragun Chernihivho pluku, ktorého šéf bol jej cisárskou výsosťou veľkej princeznej Elizaveta Fedorovna.

Od tej doby, relatívne dlhé obdobie života otec Mitrofanu začalo v Oreli.

V lete 1903 sa v Sarove uskutočnilo slávnostné oslavovanie sv. Serafami. Na týchto oslavách bol Mitrofánsky otec. Tu bol zastúpený veľkou princeznou Elizabeth Fedorovnou a urobila to na jej najpriaznivejší dojem svojej úprimnej viery, pokory, jednoduchosti a nedostatku bolesti.

V roku 1904 začala ruská japonská vojna. 11. júna, 51. Dragun Chernigovský pluk urobil kampaň na Ďalekom východu. Otec Mitrofan išiel s plukom. Kňaz nemal žiadny tieň pochybností, ani myšlienky by sa odchýli od plnenia svojho dlhu. Sedem rokov slúžiaceho plukovo kňaza v Oreli, bol tak spálený svojím vojenským stádom, že sa stala pre neho ako jednu veľkú rodinu, s ktorou zdieľal všetok turistický život. Všade, kde bola prezentovaná príležitosť, s jeho asistentmi položil turistický kostol a slúžil.

Počas služby v súčasnej armáde viedol Mitrofánsky otec podrobný denník, ktorý bol uverejnený v časopise "Vojenské duchovné" a potom vyšiel so samostatnou knihou. Diary dáva kompletný obraz o neho ako pokorný pastier, verný svojho kňazského dlhu. Tu, v podmienkach turistických ťažkostí, ťažkých bojov, kde vojaci a dôstojníci riskovali život, videl, koľko Ruskí muž miluje svoju vlasť, s ktorou pokorou dáva svojmu životu pre ňu, videl som, ako deštruktívne v dôsledkoch a prepustení reality Metropolitné noviny, čo sa deje vpredu, ako keby to píše ruský tlač, ale nepriateľ, japončina. Tu videl, ako hlboko boli ruskí ľudia rozdelení na vieru, keď ortodoxné a neveriaci začali žiť, ako dvaja rôzni ľudia.

Napriek ťažkostiam a novincim realizovaným, prístavom požehnania Boha, pokory a diel väzníc, spovedníka, kláštora Mitrofanovho otca a sestry úspešne a rozšíril. V roku 1914 to bolo deväťdesiatsedem sestier v ňom, mala nemocnicu na dvadsaťdva lôžka, ambulanciu pre chudobných, prístrešok pre osemnásť osirotených dievčat, nedeľná škola pre dievčatá a ženy, ktoré pracovali v továrni, v ktorom sedemdesiat päť Ľudia boli študovaní, knižnica v dvoch tisíc zväzkov, jedálenský priestor pre chudobné ženy, zaťažené rodinou a pracovníkmi na workshope, kruhu pre deti a dospelých "Detské Lepta", zaoberajúce sa vyšívaním pre chudobných.

V oblasti kresťanských činností slúžil až do mučeníctva. Spolu s ňou (a pred uzavretím kláštora) pracoval Mitrofánsky otec. 1917 prišiel - februárová revolúcia, zrieknutie sa panovníka, zatknutia kráľovskej rodiny, oktyabrsský prevrat.

Takmer ihneď po revolúcii sa RAID urobil na MARTIO Mariine Kláštor ozbrojených ľudí.

25. decembra 1919 Jeho svätosť patriarcha Tikhon, ktorý dobre poznal Mitrofánsky otec, vďaka neho za mnoho diel, naučil ho pocitu požehnanie listom a ikonou Spasiteľa: V tom čase sa rozhodol pre otca Mitrofana a jeho manželky OLGA OTÁZKA MNÍŽKA MONESTIZMUJÚCI. Mnohé roky žijú v manželstve, vytvorili tri neter siroty a chceli mať svoje deti, ale Pán ich nenechal priania. Vidieť v tomto Bože, zavolá na ne s osobitným kresťanským výkonom, dali sľubu z abstinencie z manželského života. Už to bolo po presunutí do Marfo Mariinsky Resident. Po dlhú dobu, tento výkon bol ukrytý pre každého, ale keď nastala revolúcia a čas univerzálneho zničenia a prenasledovania ortodoxnej cirkvi prišla, rozhodli sa vziať kláštornú zastávku. Vlečenie na požehnanie St. patriarcha Tikhon. Mitrofánsky otec bol tonizovaný s menom Sergius a Olga - pomenovaná Elizabeth. Čoskoro potom, patriarcha Tikhon postavil svoj otec Sergius v San ArchimAndrite.

Z odkazu do Moskvy sa otec Sergius vrátil 27. februára 1925 a nasledujúci deň ako bývalý odkaz sa v GPU objavil, aby sa dozvedel o rozhodnutí o jeho Ďalší osud. Vyšetrovateľ, ktorý viedol svoju prácu, uviedol, že kňaz mohol vykonávať cirkevné služby a hovoriť za služby sérii, ale nemal by prijať žiadnu administratívnu pozíciu vo farnosti, a on je zakázaný zúčastniť sa na akomkoľvek obchodnom alebo administratívnom farnosti činnosť.

Sergiyho otec sa vrátil do Marfo Mariinsky Resident. Avšak, krátky čas, ktorý musel slúžiť v Marfo Mariinsky Resident. V roku 1925 sa orgány rozhodli zavrieť a poslať inhals. Časť budovy bola vybraná na klinike. Niektorí zo svojich zamestnancov sa rozhodli odniesť dedičný byt od Otca Sergius a za to boli priniesli do OGPU, obviňovali kňaz v anti-sistetiánskej kampani medzi sestrami kláštora, ako keby ich zhromažďoval, povedal, že Sovietska vláda sleduje náboženstvo a duchovenstvo. Na základe tohto výpoveď 29. apríla 1925 bol Otec Sergiy zatknutý a uväznený v Ayrsovi väzenia.

30. júna sa tento prípad zvážil a rozhodol sa oslobodiť kňaz. 2. júla, College of OgPU prestala na tento prípad, a otec Sergius bol prepustený.

Otec Sergius sa usadil v jednej z dedín na rieke Pinege. Veľa exilovaného duchovného tu žilo. Mníšky Elizabeth a Maria Petrovna Zamorina, ktorí vedeli, že jeho otec Sergius bol prišiel na neho, ktorý vedel otec Sergius; Následne si vzala mních s menom militz. Výbušní kňazi tu pracovali na lesníctve a zliatine dreva. Otec Sergius pracoval na jazdcom - uskutočňoval na ľadovom koni, ťahanie log. Táto práca je, aj keď to bolo ľahšie ružové a rezanie v lese, ale požadoval veľkú obratnosť a šport. Sergius Otec, Elizabeth's Nun a Maria Petrovna žili v dome ako malá kláštorná komunita. Otec Sergius, vďaka svojmu mobilovému životu, neustálej modlitbe nálady, duchovnej rady a schopnosť konzoly tých, ktorí trpia najťažšími okolnosťami, čoskoro sa stal známym ako hlboký duchovný starší, ktorý si mnohí vyskúšali svoje problémy, ktorých modlitba bola veriteľná. Severný zimná príroda urobil veľký dojem na spovedri. "Obrovské jedli, zabalené so snehovými determitami a pokryté hustým kurva, postavte sa ako očariť, - Taká krása - oko nebude rozbiť, a nezvyčajné ticho ... prítomnosť Pánovho tvorcu je plsť, A chcem sa k nemu modliť a ďakujem mu bez konca všetkých darov, za všetko, čo nám pošle v živote, modlite sa bez konca ... "

O dva roky neskôr, odkazy orgánov v dôsledku starého kňaza, jeho choroby a úspešne vykonanej práce sa rozhodli oslobodiť. V roku 1933 sa otec Sergiy vrátil do Moskvy, kde zostal jedného dňa - povedal som sa rozlúčiť so zatvorenými a zničeným šialenstvom a vľavo s nun Elizabeth a Maria Petrovna na Ladychna. Tentokrát sa usadili v inom dome, ktorý kúpil jeho duchovné deti. Bola to malá chata s ruskou rúrou, tehlovým pokládkom a rozpahovačom. Tu boli posledné roky života staršieho. Pokrovský chrám v Lady bol zatvorený a Sergiyho otec kráčal, aby sa modlil k Ilyinského chrámu v susednej dedine. Následne, úrady začali prejavovať neskúsenosť o jeho vzhľade v chráme, a on bol nútený modliť sa doma. Posledné obdobie života Otcov Sergius sa stalo časom senilných hrbole duchovných detí a tých, ktorí na neho oslovili utrpenie ortodoxných ľudí, ktoré boli obzvlášť dôležité v čase, keď väčšina chrámov bola zatvorená a bola zatknutých mnoho kňazov.

Počas vlasteneckej vojny, keď si Nemci zachytili Tver, vojenská jednotka sa nachádzala v Lady a tu bola zamýšľaná veľká bitka. Úradníci ponúkli obyvateľom, aby išli ďalej z pokročilej pozície, niekto odišiel, a otec Sergius a mníšky Elizabeth a Milica zostali. Takmer každý deň nemecké lietadlo letelo nad usporiadaním vojenskej jednotky, ale nikdy nie je bomba ani na chráme alebo v obci. Toto bolo zaznamenané samotnými vojenskými, ktorí mali pocit, že obec bola pod ktorej modlitebnou ochranou. Jedného dňa, Sergiyho otec išiel na druhý koniec obce s Svätými darmi, aby sa vážne ochorelo. Potrebovali ste ísť okolo hliadok. Jeden z nich zastavil svoj otec Sergius a zasiahol pohľad na šedej šedej, neohrečne zasiate cez obec, nedobrovoľne vyjadril myšlienku, ktorá vlastnila mysle mnohých armády: "Starý muž, niekto sa tu modlí."

Naposledy, otec hovoril s jeho duchovnými deťmi: "Neplač o mne, keď zomriem. Prídete do môjho hrobu a povedzte, čo potrebujete, a ja, ak máte odvážne Pána, pomôžem vám. "

Život Rev. Sergius (Srebryansky),

archimandrite Tverskaya, Confessor († 1948)

Rev. Sergius, Archimandrite Tverskaya (vo svete Mitrofan Vasilyevich Srebryansky) sa narodil 1. augusta 1870 v obci Three Smulenly Voronezh County provincie Voronezh v rodine kňaza. Rovnako ako väčšina detí kňazov, Mitrofan Vasilyevich vyštudoval duchovného seminára, ale nebola okamžite kňazom a vstúpil do Varšavského veterinárneho inštitútu. Vo Varšave sa stretol s jeho budúcou ženou, Olga Vladimirovna je Affituovskaya, dcéra kňaza, ktorý slúžil v Pokrovskom chráme obce Vladyna Tver Province. 29. januára 1893, oženili sa. Vo Varšave začal Mitrofan Vasilyevich opäť premýšľať o správnosti výberu svojej cesty. V duši bola plameňová túžba slúžiť ľuďom, ale či stačí sa obmedziť na externé ministerstvo, stať sa špecialistom a pomôcť ľuďom, roľníkom, len v manažmente ekonomiky. Duša mladého muža cítila neúplnosť tohto druhu ministerstva a rozhodol sa pripojiť k oblasti ministerstva kňaza.

Dňa 2. marca 1893, biskup Voronezh Anastasiy nariadil Mitrofan Vasilyevich v San Diacon. Dňa 20. marca 1894 mal biskup Ostrogogsky Vladimir (Sokolovský) ručne vyrobený v San Presviter, s vymenovaním plukovného kňaza 47. Tragun Tatárského pluku.

Dňa 15. januára 1896 bol Mitrofánsky otec menovaný do DVInskej vojenskej konštantnej katedrály a 1. septembra sa pripojil k postu Dvinskej základnej školy. V septembri budúceho roka bol kňaz presťahovaný do mesta Eagle a vymenovaný opotrebovaním Pokrovského kostolu 51. Dragun Chernihivho pluku, ktorého šéf bol veľká princezná Elizabeth Feodorovna.

V Oreli, otec Mitrofan sa všetci dali slúžiť Bohu a duchovnej pomoci k stádo. Bol to pre mnohých a vynikajúcim kazateľom. Flock dosiahol pre úprimný a horlivý pastier. Vytvorený silný príchodA to mu umožnilo prevziať ťažkú \u200b\u200bzáležitosť budovania chrámu, ktorú úspešne implementoval. V príchode vytvoril knižnicu a školu. Všetky prostriedky prijaté od dobrodincov Otec Mitrofan obetovali na chráme, školskej a knižnici. V roku 1900 bol udelený Goldenfold Cross.

V lete 1903 sa v Sarove uskutočnilo slávnostné oslavovanie sv. Serafami. Na týchto oslávach bol budúci oddaný. Tu bol zastúpený veľkou princeznou Elisabeth Feodorovna a urobila ju na jej najpriaznivejší dojem svojej úprimnej viery, pokory, jednoduchosti a nedostatku akejkoľvek síry. V roku 1904 začala ruská japonská vojna. 11. júna, 51. Dragun Chernigovský pluk urobil kampaň na Ďalekom východu. Otec Mitrofan išiel s plukom. Kňaz nemal žiadny tieň pochybností, ani myšlienky by sa odchýli od plnenia svojho dlhu. Všade, kde bola prezentovaná príležitosť, s jeho asistentmi položil turistický kostol a slúžil. Spolu s plukom sa podieľal na bitkách, na bojisku pod ohňom nepriateľa spáchané uctievanie, ponáhľal z zranených a pochoval som mŕtvych. Počas podávania v súčasnej armáde, Mitrofánsky otec viedol podrobný denník, ktorý po vojne vyšla so samostatnou knihou. Diary dáva kompletný obraz o neho ako pokorný pastier, verný svojho kňazského dlhu.

Dňa 15. marca 1905, Mitrofanov otec ako skúsený pastier a Confessor bol vymenovaný za najviac prijatie 61. divízie pešej divízie av tejto pozícii slúžil až do konca vojny. Dňa 2. júna 1906 sa vrátil do orla s plukom. V prípade vynikajúcich pastoračných služieb, ktoré sa prejavili počas vojny, Mitrofánsky otec bol postavený 12. októbra 1906 v San LigPiest a bol udelený v stuhou v St. George Ribe.

V roku 1908, Veľká princezná, prepisy Elizabeth, tvrdo pracovali na projekte na vytvorenie marfo-Mariinsky kláštora. Ponuky na usporiadanie kláštora boli podané z niekoľkých osôb. Predložil svoj projekt a otec Mitrofan; Jeho projekt bol ocenený veľkou princeznou, že to bolo jeho pekné na základe šialenstva. Pre jeho implementáciu pozvala Mitrofánsky otec na miesto konfesora a opát chrámu v kláštore.

Mitrofánsky otec podal transfer do kláštora a 17. septembra 1908 bol vymenovaný na opátstvo Pokrovskaya a Marfo-Mariinsky Kostoly na Big Ordinkee obrancom kláštora.

Získanie Elizaveta v pohybe otca Mitrofanu v jedinom stále usporiadanom pobyte videl znamenie zvláštneho prospechu Boha.

Mitrofánsky otec, usadzovanie v kláštore, okamžite začal pracovať pre prácu plnohodnotného duchovného života v komunite zverenej svojej starostlivosti, čo mu dáva všetku dušu. Často slúžil, bez toho, aby ľutoval silu, poučil tých ešte málo sestier, ktorí prišli žiť v príbytku.

Napriek ťažkostiam a novincim realizovaným, prístavom požehnania Boha, pokory a diel väzníc, spovedníka, kláštora Mitrofanovho otca a sestry úspešne a rozšíril. V roku 1914 to bolo deväťdesiatsedem sestier v ňom, mala nemocnicu pre dvadsaťdva sites, prístrešok pre dievčatá siroty, nedeľná škola, v ktorej boli študovaných sedemdesiatpäť ľudí, knižnica, jedáleň pre chudobné ženy, zaťažené rodinou a pracovníkmi na workshope.

Dňa 2. októbra 1916 získal Mitrofánsky otec udelil Metroy "pre vynikajúce-usilovné ministerstvo Svätej cirkvi, pracuje na okolnostiach vojnového a užitočných aktivít v Marfo-Mariinsky kláštor"

Takmer ihneď po revolúcii z roku 1917 bol na Marto-Mariinsky kláštor vykonal nájazd ozbrojených mužov, ktorý Boží milosť skončila bezpečne znevýhodnená zo sestier kláštora. Čoskoro bola zatknutá veľká princezná. Krátko pred zatknutím, prešla spoločenstvom starostlivosti o otec Mitrofan a sestra-poklad. Veľká vojvodka bola odvezená do Urals, v Alapapeevsku, kde 5 (18) z júla 1918 prijalo mučeníctvo. Po mnoho rokov žiť v manželstve, Mitrofánsky otec a jeho manželka priniesli tri siroty a chceli mať svoje deti, ale Pán ich nenechal priania. Vidieť v tomto Bože, zavolá na ne s osobitným kresťanským výkonom, dali sľubu z abstinencie z manželského života. Už to bolo po presunutí do Marfo Mariinsky Resident. Po dlhú dobu, tento výkon bol ukrytý pre každého, ale keď nastala revolúcia a čas univerzálneho zničenia a prenasledovania ortodoxnej cirkvi prišla, rozhodli sa vziať kláštornú zastávku. Víťazstvo sa uskutočnilo na požehnaní svätého Tikhonského patriarchu z Rusky, ktorí v roku 1920 poznali Mitrofana. Mitrofánsky otec bol tonizovaný s menom Sergius a Olga Vladimirovňa - s menom Elizabeth. Čoskoro potom, patriarcha Tikhon postavil svoj otec Sergius v San ArchimAndrite.

V roku 1922 bezbožné úrady urobili záchvat hodnôt cirkvi z chrámov. Mnohí duchovní boli zatknutí, niektoré sú zastrelené. Hoci zásielka hodnôt sa stalo z chrámov bez akéhokoľvek prebytkového, a napriek tomu Archimandrite Sergius čítal v chráme posolstva patriarchu o stiahnutí cirkevných hodnôt z chrámov, za ktoré bolo 23. marca 1923 zatknutý. Päť mesiacov zlikvidoval vo väzení a potom 24. augusta 1923 bol zaslaný na jeden rok do Tobolska.

Z odkazu do Moskvy sa Archimandrite Sergiy vrátil 27. februára 1925, hoci sa mu umožnil spáchať uctievanie a vyslovovať kázne, zatiaľ čo bolo kategoricky zakázané obsadiť kdekoľvek, administratívnu pozíciu vo farnosti. Sergiyho otec sa vrátil do Marfo Mariinsky Resident, ale archimmarit nebol dlhý v kláštore.

V roku 1925 sa orgány rozhodli uzavrieť Marfo-Mariinsky sídliť Sisters milosrdenstva a poslať inhals. Časť budovy bola vybratá pod klinikou. Podľa Falconian Donosu, polylinických pracovníkov 29. apríla 1925, bol Archimandrite Sergius zatknutý a uzavretý v BUTRYSA PRISON. 2. júla na žiadosť matky Elizabeth a ich priatelia Archimandrite Sergius bol prepustený.

V čase, keď bol uväznený otec Sergius, Marfo Mariinsky bol zatvorený a sestry boli zatknutí. Niektoré z nich boli vypudané relatívne blízko k regióne TVER, ale väčšina je vyhnaná do Kazachstanu a Strednej Ázie.

Sergius otec a matka Elizabeth zostala v obci Vladyaya Tver regiónu a usadili sa v dome, v ktorom matka otec kedysi žil, archpered Vladimir Urasolovský. Prvý čas Archimandritu Sergius neslúžil, ale často chodil, aby sa modlil k pokrovočnému chrámu, v ktorom začal slúžiť od roku 1927.

Ihneď po príchode, a ešte viac potom, čo Archimandrite Sergiy začal slúžiť v Lady, mnohí jeho duchovné deti ho začali navštíviť. Medzi okolie bolo známe ako modlitebná izba a osoba Svätého života. Ľudia sa ho začali kontaktovať, a niektoré z ich viery a modlitby spravedlivého boli uzdravení. Napriek skúseným dlhopisom a ťažkým prenasledovaním prenasledovania, Archimandrite Sergius pokračoval v práci ako spovedník a kazateľ. Použil ten čas, ktorý mu bol prepustený k páke, podpore a osvietiť najbližšie.

Podľa odmietnutia neffatvens z dediny Sellian Archimandrite Sergius sa znovu zatkla. Dňa 7. apríla 1930, Troika OgPU odsúdil Archimandritu Sergius na päť rokov odkazu na severné územie. Kňaz bol potom šesťdesiat rokov, a po niekoľkých odňatiach trestov, referencií, etáp, ktorý bol vážne chorý.

Archimandrite Sergius bol usadený v jednej z dedín na rieke Pinege v regióne Arkhangelsk. Veľa exilovaného duchovného tu žilo. Nun Elizaweth tu prišla. Sergius otec, Elizabeth's Nun a Maria Petrovna zamorin, jeden z jeho duchovných detí, žil v dome, ako je malá kláštornica. Otec Sergius, vďaka svojmu vlastnému životu mobility, čoskoro sa stal známym ako hlboko duchovným starším, ktorý si mnohí vyskúšali svoje problémy, ktorých modlitba bola veriteľná.

O dva roky neskôr, odkazy orgánov v dôsledku starého kňaza, jeho choroby a úspešne vykonanej práce sa rozhodli oslobodiť. V roku 1933 sa Archimandrite Sergiy vrátil do Moskvy, kde zostal jedného dňa - povedal som sa rozlúčiť so zatvoreným a zničeným pošikmou a opustil obec Elizabeth do dediny loria, v ktorom žil hlboko o živote mobility až do jeho smrti, Dievčatá obťažuje jej duchovné čad.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny, keď si Nemci zachytili Tver, sovietsky vojenská jednotka sa nachádzala v dámu a tu bola zamýšľaná veľká bitka. Úradníci ponúkli obyvateľom, aby išli ďalej z pokročilých pozícií, niekoho, kto zostal a Archimandrite Sergius a mníšky Elizabeth a militz (tzv. Zamorin's Maria Maria Petrovna), zostali. Takmer každý deň nemecké lietadlo letelo nad usporiadaním vojenskej jednotky, ale nikdy nie je bomba ani na chráme alebo v obci. Bolo to zaznamenané samotnými vojenskými. Bolo to jeden z nich, aby boli odstránené z pozície, pretože bitky rozvinuli na druhom smere, v blízkosti obce meď. Miestni obyvatelia, svedkovia týchto udalostí sa pripisujú nádherným vyslobodením z smrtiaceho nebezpečenstva modlitby koncepcie Sergius sv.

Pre spovedný čin, spravodlivý život a hlboká pokora Pána obdviazaná Archimandrite Sergius darčeky vnímania a hojenia. Nepretržitý RIM šiel do svätého Sergiusu za duchovnú radu, modlitbu a liečenie. Takmer každý dostal veľkú útechu o modlitbách starších.

Dňa 23. marca (5. apríla), 1948, požehnaný devatee Sergius pokojne presťahoval do Pána. Po smrti archimidrite ho Sergius číta ako oddanosť a modlitebná izba nielen nebola klesá, ale časom bola ešte viac. Mnohí veriaci prišli do hrobu Archimandritu Sergius, aby sa modlili a získali duchovnú útechu a príhovor.

V auguste 2000 v auguste 2000 oslavuje Pána svojho aspektu svätého Sergasa z priznania s veľkou piesňou Novomariká a ruských Confestors v Jubilejnej biskupskej katedrále ruskej pravoslávnej cirkvi. V tom istom roku, na požehnanie svojho svätosti patriarchu Moskvy a všetkých Ruska, Alexy II. 28. novembra (11. decembra) boli slávnostne získané zostávajúce zostávajúce pozostatky sv. Sergius Confessor. Vyhláškami arcibiskupu Tver a Kashinsky Victor (Oleinik) sa vzkriesná katedrála mesta TVER stala miestom trvalého pobytu rakoviny s čestnými pamiatkami. O niekoľko mesiacov neskôr v obci Vladyna, na mieste pohrebiska, kláštor bol otvorený kláštorom Moskva Marfo-Mariinsky kláštora milosrdenstva, ktorého obranca, ktorý bol Rev. Sergius. V roku 2001 bol postavený drevený chrám v mene sv. Sergius z spovedníka a vysvätený v SKETE.

Starostlivosť o metropolitný z Voronezh a Borisoglebssky Sergius (Fomin), s požehnaním arcibiskupu Tver a Kashinsky Victor, 16. septembra 2006, mesto Voronezh bolo priniesol časticu príslušného sv. Sergiusu Stále miesto určenia, ktorý, pre požehnanie vládnuceho biskupa voronezh diecézy, sa stal predpokladom seminárnym chrámom.

Pamäť reverend Archimandrita Sergius Confessor a WonderWorker sa oslavuje dvakrát ročne: 23. marec (umenie. Art.) - Deň blaženej smrti oddaného; 28. novembra - deň nadobudnutia jeho čestných pamiatok.

Compiler Konstantin Reva

Literatúra:

Damaskin (Orlovsky), Hieromona. Život Archimandritu Sergius (Srebryansky) // Journal of Moscow patriarchát. M., 1999. №03. P. 39-55.

"Neexistujú zlí ľudia, existujú ľudia, pre ktorých sa musia modliť ..." // Voronezh Orthodox č. 4 (113) 2008.

Rev. Sergius (Srebryansky) // Voronezh Diecézny bulletin č. 12 (66-67) 2000

Rev. Sergius (Srebryansky). // mučeníci, spovední a oddaní zbožnosti ruskej pravoslávnej cirkvi z dvadsiateho storočia. Tretia kniha. P. 549-603.

Slávni svätí (svätí, Reverend a Novcomarters). Prvá kniha. Voronezh, ed. Voronezh-Lipetsk diecézy, 2003. P. 352-374.

Tsarev Sergius kňaz. Dýchanie večnosti. Slovo v deň pamäte Rev. Sergius. // Voronezh ortodoxné č. 1-2 (110-111) 2008

Tropar, hlas 8:

Dobré z vojakov ruského ovčiaka, / Pienie a viery silné Adamantha, / Rev. Elizabeth BesAMed záväzok, / múdry migrujúce sestry obyvateľov milosrdenstva, / Detské Uzi Potterené pre Krista / a dedine Ducha Svätého Ducha, Juddy slúžil, aby slúžil tak dobre // spúšte úspory nám.

V Tropar, Glas 1:

Čistenie čistenie čistenie blaženosti, / Bogomud Sergie otca, / Bog-Friendly Dobrý miláčik, / Božský komunálny výbor kolesá bol Espel, / zrejme Kristus v strednej esrelovej, / ďakujem Party. / Sláva, pre kamery, ktoré schválili TA. / Sláva vaše práce. // sláva, láskavosť pastoralizmu pre vás.

V Tropar, Glas 2:

Milosrdenstvo neúnavného kazateľa, / a poslušní americkej modlitby, / mentor Bogomdrogo, a spovedníka Peldeltikago, / Miracle Pretagago a chlapa pred Bohom Prichdagnago, / Reovenago a Boh-Znagnago otec nášho Sergius, / Nezmyselné Treglasno, Molim: / Podarilo sa nám v guvernérlivosti Pána / odchodu hriechov a milosti milosrdenstva.

Kondak, hlas 3:

Božie Duch Chrám bol predpovedaný, aby sa objavil, / evanjelické cnosti, ktorý je spevák neúnavný. Boha, Cirkev a vlasti usilovne slúžili ako, / a naša láska k Bohu a blízkemu slovu a ich životy ich učili. / Priznanie ESI, slovo slovo bolo trvalo v tele / drsnej deprivácii a dlhopisoch. / Z toho, kvôli Boha Božieho, sláva brať schôdzky, / známky milosti hojne. / Sergiya Protee Moli otca / a hriešna šanca na tvojej // na oblohe, neradia poklad vnímania.

AKATHIST REV SERGIA Srebryansky

Kondak 1.

Rodinám Božieho intenzívneho pre kríž pastorského ministerstva, modlitebná izba spravodlivosti a poteššieho Teplohener, spravodlivého kobyla a Márie z USELDNAGO, Radonezh Wondewworker Sockyamenik a Convesor, predstieraný otec nášho Sergius takmer, YAKO, umierajú Pánovi zo všetkých amerických problémov, v spôsobe pokánia piesní sú nepravdepodobné, že:

Anjelské spaľovanie úžasného, \u200b\u200breverend, od mládeže k susedovi, a nehodnoci sami vo Veľkej polovici pastierstva Gratobnago v márne, Obacheu, s teplom príhovor, sv. Mitrofan Voronezhkago, Yaku vo vízii Spať, požehnal si, získal milosť, aby som pochválil trón Pána. My, taký industrializmus Boha o vás Viyaschev, SITA RCC:

Radujte sa z plavidla zvoleného svätého ducha Ducha poskytnutého;

Radujte sa z detskej dojčatá do služby kráľa slávy.

Raduj sa, cieľ je slávny;

Raduj sa, syn útedy a detskej poslušnosti.

Raduj sa, Yako Izmlade sa bude nosiť, aby sa staral o ESI;

Radujte sa, Yako v cudzineckej krajine v ortodoxu posilnila ESI.

Radujte sa, o zvyšku môjho neopatrného;

Raduj sa, všetko v Ruhouse Bohu bolo zradených.

Radujte sa, inšpekcia vášho patróna vášho odsávača;

Radujte sa, Yako v svätých jeho relevantných milosti kňazstva.

Radujte sa, služobník Svätých svätých;

raduj sa, Queens nebeského obdivovateľa priznania.

Raduj sa, Rev. Surgie, dobrá a usilovná modlitba.

Vidieť milosť kňazstva oblečeného, \u200b\u200boslavoval tvorcu všetkých druhov v aktoch jeho, nie talent na zemi, meno Boha je talent, meno Eagle je LUBA, ale toto je zavedenie jeho úsilia. Spiace a smrť nie sú nesporné na vyliatie prúdov milosrdných zázračných zázračných zázračných a rýchlo pomocných s nelatami:

Allilia.

Myseľ zmeškaná inteligencia z toho, že hľadá, hodné, som sa prehnal viac ako povolenie dostať, ako strašne tam je tajomný mladistvý, pane a vaše desivé, pán, ukrižovanie. SITA je priateľský, budem takto:

Radujte sa, Jaco so strachom a trepidáciou, je potrebné sa držať sväté jedlo;

Radujte sa, Yako, s starostlivosťou o neho na Sväté tajomstvá, zadržané ESI.

Radujte sa, anjeli vypočúvajú a reverend radosť;

Radujte sa, čistota duchovného a telesného brankára.

Radujte sa, čestné spôsoby pastora Krkotka;

Raduj sa, moja duša sa verí za verbálne ovce.

Radujte sa, Yako v modlitbe za stádo našich non-komunity;

Raduj sa a neochvejní, posilnenie.

Raduj sa, plná audthies;

Radujte sa, Moskva a vertikálna krajina je modlitba modlitby.

Raduj sa, Yako SACRED a vzdorne poskytol ESI;

Raduj sa, Jaco Chad Jeho vlastné však poviedky ESI.

Raduj sa, Rev. Surgie, dobrá a usilovná modlitba.

Rybolov Bohu v meste Orle je viditeľná, myšlienka stáda jeho modlitieb, orol mláďatá pokrývala svoje krutá, bude to vyňaté z prežaniny svojho kríža Krista uvažuje, smútok a smutní ľudia a svetlo osvetľuje svetlo vašich predajcov, skutočnosť:

Hallelujah.

Mať akékoľvek nekovomerické, ktoré sa zradili na tvorcu najvyššieho a dolného vykupiteľa a bol asistentom trpieť, aby utrpel ostražitý, pričom uľahčil smútok, sprievodca k moru každodennej starostlivosti, sharpenders pravdy, dojčatá na cnosti Mentor, ktorý plače taký:

Radujte sa, žerodák Slovom Krista je usilovný;

Raduj sa, modlitba o dohliadači cestujúceho.

Radujte sa, Yako, chrám vystúpil EŠI;

Radujte sa, YAKO úložisko spisov mogood zozbierané ESI.

Radujte sa, podľa pokynov v zákone Pána, premietajú sa Randoms;

Raduj sa, bez toho, aby sa starala, všetky pozemské porozumenie je napriek.

Raduj sa, duchovné zhromažďovanie ovocia;

Radujte sa, Luba, radosť, mier, dlhotrvajúce.

Radujte sa, Yako Warrior Pán bol ESI;

Raduj sa, budem mať svoje vlastné mäso s vášňami a chídlou ukrižovaný.

Raduj sa, abstinencia je evidentná;

Raduj sa, v Doss chôdzi a na sebe naše bremeno.

Raduj sa, Rev. Surgie, dobrá a usilovná modlitba.

Turbulentná aspirácia tohto sveta opustila ESI, tlač Preslava a redaktor pristoty úprimného Sarovskago Wonderworker, požehnaný Geraphim. Toyo hranice čestne, Vinagnius, Vinja, Elisaven a Krkotka Mitrofan Shepherd mi požehnaj pre pohodlie a skutočnosť dosiahnutia. My, radikujeme sa na to, spievať:

Hallelujah.

Počul som, že slová Boha a držím som v mojom srdci, Jaco The Shepherd je láskavý a stádo Jeden je jednou z podstaty, že sa prejavili svokrovi z bojovníkov proti Bohless Agaryan, sme tvojím mazivom, spev SITA:

Radujte sa, stádo vášho póru nie je ponechané;

Raduj sa, s jej všetok bojovník pohľadu rozdeľuje.

Radujte sa, Hlad a teplo je pokorne prtext;

Radujte sa, Yako zo spája bojovníkov.

Raduj sa, nebudem sa báť hodiny úmrtnosti na hodinu;

Radujte sa, Yako tie v nebeských dedinách hodných sami.

Raduj sa, Yako o bojovníkov vašej starostlivosti má princeznú milosrdnú;

Raduj sa, o tejto spravodlivej modlitbe neustále.

Raduj sa, koncepcia vašich susedov;

Radujte sa, umierajte v CHESHE.

Raduj sa, že duše si želali s Bohom zmierenia;

Radujte sa hriešnikom v Bose Joy.

Raduj sa, Rev. Surgie, dobrá a usilovná modlitba.

Zbytočne, požehnaný otec, Yako, moc Boha v zábleskom princeznej vdova Elisaveta. Nepriateľ odpustený. Tam je tiež abie na odstránenie sveta toho, ten, kto nosil svoju láskavosť milovaného Boha a suseda, zamieril ESI vo svojom srdci:

Hallelujah.

VIPUSOVANIE Veľká matka Elizaveta, ako nádherný život je tvoj a láskavo, letel som, aby som jesť v leží v Kanonovi Abode vašej gramotnosti vášho. Potom som sa zotavil z limitu Orlovskiy, písanie SITA:

Raduj sa, Ikoko je súdržnosť obyvateľa Ducha Svätého ducha;

Raduj sa, Yako neustále modlitby a triezvosti vedy.

Raduj sa, životný štýl Everlaf bude verbálny;

Raduj sa, svetlo evanjelia je položené z vašich obľúbených ľudí.

Radujte sa, Yako, obraz Boha v každom mužovi poctený ESI;

Raduj sa, Jaco je podobnosť Božieho viac ako tvojho otca.

Raduj sa, so strachom z Boha v dome Pána vstupu;

Raduj sa o mojej neopatrnej.

Radujte sa, obálku a dobyť vám strediská;

Raduj sa, služba apoštolu sa eliminuje.

Radujte sa, Yako o voľných vášních Pána, zabudol na druhú;

Raduj sa, kráľovná neba, v etapach kláštora, žuvala.

Radujte sa, Rev. Surgie, dobrá a usilovná modlitba

Boh kazateľ je zbytočný, Orlovskaya štyri z vášho stroja, Velim Sobbing a Strelník, aby bol neopodstatnený: Nenechávajte nás Siony, milovaný, výkriky a spoločnosti Scriberers:

Hallelujah.

Držanie svetla vášho života, krupobitie a váhy sily ruštiny je nezákonné. Taco bude vykonaný slovom Evangelskaya, Yako sa nehodí na lampu pod súkromným stojacom, ale na kandidáte všetky svieti. Pre vás, pre veľké ministerstvo v sídle svätého navrhnutého, spievať SITA:

Radujte sa, Dolkrats od Hospodinov, pristátie krajiny krajiny;

Radujte sa z ikony, ktorý je prehávajúci brankár uzdravený.

Radujte sa, požehnanie pre nové ministerstvo z odvážnych starších sa bojí;

Radujte sa, úplne sa o Bohu dobytí.

Raduj sa, všetka sila svätej poslušnosti je pozitívna;

Raduj sa, poslušnosť pokorného Veľký princ Neobmedzené.

Raduj sa, čistota mysle je tvrdý brankár;

Radujte sa, dary Ducha Svätého Ducha Poslušný.

Raduj sa, Cadyl nečestná;

Raduj sa, vyberie sa plavidlá.

Raduj sa, Krina Paradise, v ruskej krajine zeme;

Raduj sa, strom požehnanie, cnosti zdobené.

Raduj sa, Rev. Surgie, dobrá a usilovná modlitba.

Hoci Chramín Ducha Svätého kladiva vytvorí, Zem, Otec požehnaný, v sídle sestry Lazarev, so všetkým srdcom Bohu a blízkeho slúžiť, spoločne sa zhodoval tak: požehnanie UBO, YAKO Mária; V modlitbe, a milostivá, Yako Martha, v aktoch, to isté ukázalo cestu cestu cnosti, snívania slovesa:

Hallelujah.

Divnago sluha svätých Matern a Marya je Forma požehnaná Elizaveta, zomrela so srdcom a odkázal Ducha, Yako neopustil tam je milosrdný Lord Yu Jeden, je tu Siesta:

Radujte sa, sloveso Pána Huby, útechu;

Raduj sa, evanjelium slovnej elektrárne.

Radujte sa, vedomosti o božských pravdach majstra učiteľovi;

Radujte sa, čistota ortodoxnej viery je bastard.

Raduj sa, v Rade Nikoolije neopustili naše stádo;

Raduj sa, že duše z vašich vôd a obavy z deštruktívneho čistenia.

Raduj sa, Rivis, nebudem mať silu Krista čokoľvek do postele;

Radujte sa, Yako Sisters kláštor v all-skončivej repky posilnil ESI.

Radujte sa, Yako tých, ktorí poznajú, náš Disigner inštruoval;

Raduj, môžem povedať, že "Bez mňa nemôžete vytvoriť nos," milovali ESI.

Raduj sa, inkinum duchovný mentor;

Radujte sa a teraz Monasticing na záchranu.

Raduj sa, Rev. Surgie, dobrá a usilovná modlitba.

Je divné pre zázrak a spomenul Hospodin v dňoch života Zeme vášho života, vrátane Javi Trookokovice v ospalovom vízii, a tam je dlhotrvajúca princezná Elisvet, v raji, ktorý sa dostal, uctievanie nebeského snúbenca Creatures, v rýmach superfitárnych rúcha a koruny sú závažne korunované, nahnevané:

Hallelujah.

Všetci sú v dolnej a prázdnej Nikazniki ustupujú úzke slovo. Ole Strashchnago Svätosť, Ole, terénne úpravy Boha, pre Hospodina, ktorý je prevládajúci, z toho a prevenca, temnota nebeskej slávy je márne, volanie:

Raduj sa, na kríži z konfesizmu z jej mládeže, zarobené;

Radujte sa, mnohí diela a zármutok obce obec dosiahol.

Raduj sa, v horskom kláštore Martha a Maria zostávajú;

Raduj sa, Tamo je nakonfigurovaný pre mužov.

Radujte sa v bielom oblečení milosrdenstva a multipletens, slovo;

Radujte sa, o nadchádzajúcich utrpeniach pre pravdu Pánovo oznámené.

Radujte sa, s Rev. Sergius a Svätý Elisayteau trón Vysnyago, nadchádzajúce;

Raduj sa, tvárou v tvár kráľa vládnutia.

Radujte sa v katedrále nových mučeníkov a spovedníkov, slávnych;

raduj sa, o pozemskej sláve je nedbanlivosť, sláva ako Sonyan.

Radujte sa, ty múdrosť tohto súčasného storočia;

Raduj sa, Bo vyššia múdrosť a pravda Krista milovala ESI.

Raduj sa, Rev. Surgie, dobrá a usilovná modlitba.

Všetka povaha anjelskej divu, že váš energický život je tvoja, svätá, za telo, Yako, Falden sa zdalo byť hriešnou vášňou, cudnosť a pokornosť kozieho lukavago miriorzhtsa porážať a že utajenie v akomkoľvek zvrátení, sme Čo vaše narušené práce, spievať:

Hallelujah.

VTIAIA Viac, Yako Ryby, Shalylagless, uvidíte o vás, otec Sergie, Boy Globolati, Ako dezortovať Kristus, ktorý sa odváži, aby chceli, aby sa milosrdenstvo zničiť, učiť sa pastierovi Dovochovi a otec Chadovolubivago, ktorý má orol úžasnej stagnácie, Veľký. My, zázrak, taký sprievodca, verne plačal:

Raduj sa, páni, čas na utrpenie pokánia Davsagu;

Radujte sa, Yako z väzenia princeznej, starostlivosť o sestry bola šťastná.

Raduj sa do pohodlia duchovného smútku podal ESI;

Radujte sa, Yako je výkon noci, prvá tajne priblížil ESI.

Raduj sa, Saint Tikhon na ceste k mníšskym blahoslaveným;

Raduj sa, Yako v Angelickej brade s radosťou a trepidáciou sa veľmi tešil.

Radujte sa, Jaco, od tej hodiny na hypotéku, sľuby kláštora si ponechali ESI;

Raduj sa, vo všetkých druhoch, bol som sľúbil, bol som verný.

Radujte sa, v tele, živé duchovne, na zemi nebies;

Radujte sa, očakáva sa, že korálky Dragago Krista sa očakáva.

Raduj sa, Yako Sadness Ruské meno dostal ESI;

Raduj sa, Jaco Jeho modlitba za vlasti bola pochodovaná.

Raduj sa, Rev. Surgie, dobrá a usilovná modlitba.

Uložiť, hoci z Crimson, svätyne, kázanie slova pastier-vedúci Krista St. Tikhon: nevyužíva misku Pána na prestávku. Sofistikovaný človek, ktorý priznal, ktorý sa dostal do obete snooker

Hallelujah.

The stena bola ESI, Otče, všetkými, ktorí sa k vám uchyľujú s VIVOM, Conssolácia bola podávaná všetkými smútkovými a vyskakovanými, v dňoch bezbožných prenasledovaní skutočných pastierov. TOKY A US, KTORÝMI PRÍSTUPUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCICH A POTREBUJETE SI SIRT,

Raduj sa, pravidlá siedmeho univerzálnej rady držiteľovi;

Radujte sa, piliere neotrasiteľné ortodoxy.

Radujte sa, obraz veľkej trpezlivosti;

Radujte sa, plavba nepriateľských pochybností.

Radujte sa, lodí si obydlí radostne predstieral

Radujte sa, ďakujem Bohu za všetko, čo budem vylúčiť ESI.

Radujte sa, pod krytom o zmesi dámy, váš život to zaviazal;

Radujte sa, IYUEV usmernenie k televízoru, limity boli extrahované ESI.

Radujte sa, Yako a v exile vášho poháňaného CHADA Zozbierané ESI;

Radujte sa, z poznávania Zeme na nebeský príbytok bol ESI stlačený.

Radujte sa a na členenie vášho, kto nás neopustí;

Raduj sa, fenomén sily vášho posilnenia.

Raduj sa, Rev. Surgie, dobrá a usilovná modlitba.

Spievanie celku prinášame, Sergie priznaním, ako byť strachom z Tollyky z nevhodnej, deprivácie a vyhostenia, spravodlivého Maskago Mascago, spev SITA:

Hallelujah.

IKOS 11.

Light Lamps Zrimima, Ja, Saint, Hoci ste v exile, rozšírenie modlitby Ježiša, v mojom srdci, potešil chválu tvorcu všetkých druhov, pevne si prečítal chválu:

Radujte sa, s pokorou, podstata Pinezhskago exilu je vnímaná;

Radujte sa a sedem exilu o vaše posúdenie vašej konzultácie.

Radujte sa, Yako Tamo v starobe vašej obchodnej práce podstúpil ESI;

Zdávadlo sa, že pomoc Bohu niekedy dokázala disigma.

Raduj sa, v prenasledovaní modlitby neustále;

Raduj sa z príhovoru tvrdého konzumácie.

Radujte sa, Jaco je bremeno smútkov cukríkových praktík utrpelo ESI;

Raduj sa, a v Uzah, oddelenie neopustilo ESI.

Raduj sa, výška pokroku v pohľade;

Raduj sa, hĺbka božskej Indie.

Radujte sa, vykúpené do výšky nebeských cností;

Radujte sa, celý pozemok v impozantných zručnostiach.

Raduj sa, Rev. Surgie, dobrá a usilovná modlitba.

Milosť Datios eshchotyev, zlosť Pána v daru modlitby nerovnomerné, nebo s odmietnutím. My, márne veľa zázrakov vašej Wonderland, Imžiya exil. Váš Edgeholeh ESI, prúdy úžasného hojenia, urazených rýchlych príhovorov, z invázie individuálneho tepla z váhy privítajúceho svetového, spevu:

Hallelujah.

Prekvapenie vášho publika, chválil DSI, YAKO Animovaný chrám Ducha Svätého pokročilého: si požičiavate svojho ducha, aby si slávil najsvätejšiu Trojicu, ktorá ukazuje skutočný obraz prítomnosti a pravdy. Výučba a nás, Multi-Facetovaná, nemenná vôľa Božieho Boha, nehydrácií:

Radujte sa na úkor svojich teplých peňazí pre nás;

Raduj sa, Yako vtáky v ruke v nebi. Poľa vašu myseľ.

Raduj sa, ruské krajiny nebeskej modlitby;

Radujte sa, Jaco, fenomén svätých Vašej pôdy Tver Zaryl Esaril.

Radujte sa, Jaco, tie voňavé Bože oslavovali ESI;

Raduj sa, Yako nás naozaj povzbudil k ničomu vašej silu Lobyzati.

Radujte sa, vynásobte zázraky nalievanie;

Radujte sa, leniví na modlitebnom navigácii.

Raduj sa, uvoľnená v duchu k pokániu.

Radujte sa, svetlo Evanjelskago je nahá ilúzia.

Raduj sa, silná náš príhovor;

Radujte sa, Pesshemnaya v smútku svojho asistenta.

Raduj sa, Rev. Surgie, dobrá a usilovná modlitba.

KONDAK 13.

Oh, predbežná a meď, nový zázrak, / Dustiing Contessional, Otče naše Sergie! / Teraz máme malú modlitbu tohto, / V miernej srdce, máte náhodné, / a myseľ nášho Pána Ježiša Krista, / Áno, nás zachráni zo všetkých druhov nepriateľa, / z invázie na incipozíciu a okrem Brannniey, / a bude zavedený tlakový a reporting / obľúbený ortodoxný až do konca zachovania a prichádza do neba v prospech prospechu, \\ t Prišiel k Bohu: // ALLILUYA.

Tento Konddak sa číta trikrát, potom IKOS 1 a KONDAK 1.

Modlitba

O posväte Glabel, Otec Ja, Shepherd Saint, modlitba stabilného, \u200b\u200bSeraphim milujúci Pána pálenie; Vy, chlapec YAKO, jeden z ancientov sa zdalo, že bude z nontfish. Neodstraňujte nás, slabý, neodvážte si vybudovať vákuum na oblohe; Počujem, najsvätejšie, neúprosné petície, a ja sa z nás zdvihnem, podiel kŕčov, na trón Najsvätejšej Trojice, a milosrdný Pán zachráni jeho svätý z rozdelí a jej herézie, ale zachráni si moc z nášho ruštiny z nepriateľa viditeľné a neviditeľné a dám všetkým úprimne vašu moc nadchádzajúca a modliť sa k vám, na Fooshest Eustility: Shepherd zbožný a apoštolský žiarlivosť, inok pokánie a modlitebný pobyt, bojovník odvaha a oslobodenie, sväté vďakyvzdania a agranted, A my všetci nepoškvrneme v zhone Božom pobyte; Áno, a my, nehodí, bude informovaný pojem tvojho ducha Ducha Svätého, na úkor nášho juniorského mierneho, blaženého hlasu Vladkyka Krista počuť: "Vezmite požehnania môjho otca, zdedil kráľovstvo svetove, zo sveta." Amen.

Otec Mitrofan Srebryansky, najbližšieho priateľa a spovedníka Veľkej princeznej Elizabeth Fedorovna, žil dlhý, plný testovací život. V roku 2000 bol oslávený v slobode a ruskej spovedri.

Neúspešný veterinárny lekár

A všetko sa začalo v obci 1870, v obci Three Eyed Voronezh County voronezh provincie. Syn Mitrofanovho syna sa narodil v rodinnom kňaza Otca Vasily. Rovnako ako väčšina detí kňazov, vystúpil z duchovného seminára, ale nebude ísť do stopy. A vstúpil do Varšavského veterinárneho inštitútu, sníval, že pomohol roľníkom udržať ekonomiku a zaobchádzať s dobytok. Avšak v katolíckom Poľsku medzi neveriacimi študentmi cítil mimoriadnu túžbu pre Boha a stala sa usilovne navštevujú pravoslávnu cirkev. Zároveň sa stal zoznámil s budúcou manželkou Olga Vladimirovskej Golovatovskej, ktorý prišiel do Varšavy na návštevu príbuzných.

Olga bola dcérou kňaza, ktorý slúžil v Pokrovskom chráme obce Vladychna Tver Duocie. Bude pracovať ako učiteľa. V januári 1893 boli ženatí. V tom istom roku, na začiatku marca, Mitrofan bol vysvätený v San Diacon a o rok neskôr sa stal kňazom Štefanského kostola Ostrogogovského okresu Voronezh Duocie.

Spolu s vojakmi

V roku 1894 bol poslaný, aby slúžil ako plukovník kňaz 47. Tragun Tatar Regiment v provincii Criton Polotssk. A dva roky neskôr - orla, v 51. Dragun Chernigovovom pluku. Počas ruskej japonskej vojny sa tento pluk zúčastnil na bojoch v Manchurii.

Mitrofánsky otec bol so svojimi vojakmi a pokročilými a počas odpočinku. Všade a deprivácia s nimi tolerovala a zúčastnila sa tučným nájazdom na zadnej strane nepriateľa, ktorý pokrýval odpad ruskej armády. Mitrofánsky otec sa pokúsil využiť akúkoľvek príležitosť slúžiť aspoň modlitbe, liturgia bola skutočnou radosťou pre neho.

Draguns of Chernihiv Regiment, vojakov a dôstojníkov iných častí - všetci horúci milovaný otec Mitrofan. V celej kampani sa s nimi konala turistický kostol, ktorý predstavil pluk Grand Digger Elizabeth Feodorovna. Pre vynikajúce pastoračné zásluhy počas vojny, Mitrofánsky otec bol postavený v San ArchPrest. 2. júna 1906 sa vrátil do orla.

Boží muž

Veľká princezná vedela Mitrofánsky otec pred vojnou. Keď som stratil svojho manžela, prevzala zariadenie Mario-Mariinského kláštora, on bol osoba, ktorá ju podporila, na rozdiel od mnohých svetských ľudí, ktorí nerozumeli zákonu Elizabeth Fedorovna.

Mitrofánsky otec jej ponúkol návrh Charty novej komunity, ktorý sa vo veľkej miere zhodoval s názormi samotného princeznej. Čoskoro ho pozvala do Moskvy.

Avšak, to nebolo ľahké kňazovi, aby sa rozhodol opustiť orla, kde mestskí obyvatelia miloval svojho otca. V deň odchodu na stanici sa zozbieral tak verný, že cesta vlaku musela vyčistiť políciu koňa.

V Moskve sa Mitrofanský otec stal duchovným lídrom kláštora, asistentom a mentorom väzenia. Obraz tejto úžasnej osoby spôsobil Elizabeth Fedorovna, aby bola nevyhnutná radosť, ktorú môžete cítiť, čítajte jej listy.

V obci Vladyna medzi farníkmi
otec mal veľa detí

"Pre nášho prípadu," Veľká princezná napísal, "Toto je milosrdenstvo Boha, pretože položil pravý základ. Koľko ľudí sa vrátil do viery, poukázal na skutočný spôsob, koľko ľudí mi ďakujem za veľkú milosť, ktorú dostali, čo má možnosť prísť k nemu ... jeho jednoduchý, čistý život, v rovnakom čase skromný a vysoko v Ich neobmedzujúca láska k Bohu a pravoslávnu cirkev je pre mňa príkladom. Stačí sa s ním hovoriť len pár minút, ako vidíte, ako skromný je a čistý - Boží muž. "

Modlitby proti bombám

Po zatknutí, Elizabeth Fedorovna otec Mitrofan narazil na sestry Spoločenstva na svoje veľmi uzavretie v roku 1926. Potom bol zatknutý a odsúdený na smrť. Krátko pred zatknutím na požehnanie optínskeho staršieho, Anatoly otec Mitrofan prijal vedenie s menom Sergius.

V roku 1927 bol slávny "vyhlásenie" Metropolitan Sergius Stargorodsky, ktorý zachránil životy mnohých kňazov, vrátane Sergia (Srebryansky), bol nahradený odkazom.

V tábore a odkazoch, otec Sergius strávil šestnásť rokov. Posledné miesto, kde mu umožnil žiť, bola obec Vladyna Kalininsky (teraz Tverskaya). Tu pre Otca prišiel z Moskvy na inštrukcie ako staršie, tu žil priepasti milosrdenstva tu žil. BATYUSHKA naďalej tajne slúžila, aby si vyžiadala požiadavky v bežných domovoch. Zároveň, na jazde, uviedol na svetské oblečenie. Podľa modlitieb Otca dostal Sergius veriaci liečenie. Je známe, že počas veľkej vlasteneckej vojny, jeho modlitby boli odkúpené rezidentmi obce z nemeckých bômb.

Dňa 5. apríla 1948, v predvečer zubližovania, Archimandrite Sergius (Srebryansky) išiel do Pána. Bol pochovaný na vidieckom cintoríne dediny Lady. O dva roky neskôr sa matka nestala, v Astokini Elizabeth. Bola pochovaná v tom istom hrobe. Keď sa rakva znížila, rakvový kryt otec Sergius bol posunutý - jeho telo sa ukázalo byť úžasné.

V auguste 2000, biskupská katedrála Ruskej ortodoxnej cirkvi otec Sergius (Srebryansky) bola počítaná pre tvár Svätých nových mučeníkov a ruských spovedníkov pre generál.

Z vojenského denníka Otca Mitrofan Srebryansky

Ready Cirkev; Dal som trón, pil som ho, usporiadal oltár. Ako dobrý, nekonečne Pán! Podľa jeho milosti, všetko prispelo k našej modlitebnej oslave: počasie je len nádherné, pravda je trochu v pohode, ale slnko svieti jasne a to bolo úplné. Pred tým, než služba zažila niekoľko silných volôčok. Plukovník plukovník Tchaikovsky poslal, aby zistil, či tieto projektily neponáhľajú. Nie, ukázalo sa, že zastrelili naše obliehajúce zbrane a japonské "Shirms" nedosiahli. Squadron sa zhromaždil a na asi 10:00 Svätá liturgia začala ...

Služba prešla dobre, najmä spev. V týchto squadrónoch, naši najdôležitejší spevákmi, a hoci teraz nemajú žiadne poznámky, ani spievanie, ale sú tak zložené a inšpirované, že sa zdalo, že anjeli išli dole k nám a ich nebeský spev spojený s naším pozemským, A bola taká harmónia, ktorá sa nezdobantne blíži. Možno to bolo len ja, že sa mi to zdalo? Ale nie, vyzerajúc ako počas "Cheruvimskaya", "spievame", "náš otec" bez akéhokoľvek poriadku, všetko šlo na kolená priamo v prachu, ako sa usilovne dal luky, modlil sa!

Nie, táto nebeská radosť cítila všetko! Namiesto koncertu, spieval: "Moja duša, moja duša, postava sa, čo sa deje? Koncové prístupy a imash je v rozpakoch. Osobná starostlivosť, ÁNO, hovorí Kristus Kristus, všade a všetok exekutíva! "

A vždy slzy sa dotkne tejto nádhernej piesne a teraz vo vojne, keď pre mnohých z nás, tu sa modlíte, koniec naozaj, môže to byť veľmi blízko, je to najmä paroles.

Tropar, hlas 8:

Veldji bojovníci ruského pastiera, kúsok a viery silného Adamanth, Rev. Elizabeth Besamed Spevizhnikh, múdry mentor sestier kláštor milosrdenstva, nešťastné dlhopisy pod Krista a Grand dary svätého Sergiusu, vyznania a ekvivalentné .

V notebooku Pilgrim:

CHTAKÁRSKA ZÍSKU

Adresa: 1170001, Tver, ul. Barikáda, d. 1.

Galina Cheremushkin

existuje čo

čo presne ako

Náklady.

Prežili smrť

Smrť je jednou z najvýraznejších faktov ľudskej existencie. Neexistuje nikto, kto by ju mohol močiť, je spoločným mliekom, nevyhnutným dokončením našej cesty. A sotva niekto mohol napadnúť: skutočnosť, že smrť existuje, Som si istý, pravdepodobne všetci. ale čo Takáto smrť je odpoveďou na túto otázku pre osobu veriaceho a pre ateista bude úplne odlišný.

Pre non-veriacich je smrť pravidelná, vzhľadom na potrebu tragédie, koniec každej existencie, prechod na neexistenciu.

Ale nie tak pre ortodoxný kresťanpriznať to Boh nie je Boh mŕtvych, ale žijúci (Lukáš 20, 38). Viera k univerzálnemu vzkrieseniu, v spravodlivej odmene, do budúceho večného života je jedným z hlavných základov pravej kresťanskej svetovej farnosti.

Avšak, tak často, najmä v našom veku, môžete počuť tieto úžasne neopatrné a zároveň takými hroznými slovami: "O čom hovoríte! Kto vám povedal, že to všetko bude, niekto sa tam vracia?" Čo pre to povedať? Pamätajte na vzkriesenie Pána quirent Lazarus, Syn Naine vdova, dcéra IAIR? Ale pre neveriaci partneri, evanjelický dôkaz nie je argumentom. Argument je len to, čo možno vidieť, čo sa môžete uistiť.

A pravdepodobne je preto v našich časoch, že časy nedôvery a nejakú strašnú ľahostajnosť k všetkému, čo patrí do oblasti Ducha, Pán tak často dávajú nám takéto nepríjemné certifikáty v existencii sveta hodinovej, ako návrat k životu ľudí, ktorí už prešli skutočnou smrťou. Ľudia, ktorí dostali skúsenosť s ostatnými a schopnými prenášať túto skúsenosť s ostatnými.

Vzkriesenie z mŕtvych je zázrak, ktorý otáča ako najviac nevrátil svedkov a svedkov a svedkov. Muž bol mŕtvy, jeho telo, už bez života, chladenie, ktoré sa chystalo byť v hĺbke zeme ... A tento muž je s nami znova! V živote mnohých ľudí, kontakt s takou zjavnou realitou iných existencie vyvolala radikálny prevrat: ateisti sa zmenili na hlboké cirkev; Veriaci prebudli spánok spánok, z toho duchovného dlhodobého spánku, v ktorom, bohužiaľ, mnohí z nás boli ponorení, prinútili nás so všetkou vážnosťou, aby sa od času pripravili na prechod na večnosť. Na prípravu, v ktorom je v podstate význam našej pozemskej existencie.

"Zvyčajné" rovnakého moderného človeka si myslí zriedka: dočasné a pozemské bližšie a túžba. A keď už nezávisle od vôle príde na potrebu zhrnúť cestu, ktorá prešlo, potom sa ukázalo, že nie je pripravený na to. Koniec koncov, bez toho, aby ste mali poznámky o večnosti, ako sa na to pripraviť? Medzitým, táto neochota je najstrašiteľnejšou chybou, ktorú môže človek priznať v jeho živote. Najstrašnejšie, pretože to nie je možné opraviť. Po smrti nie je žiadna pokánie, neexistuje spôsob, ako zmeniť niečo vo svojom vlastnom - vesení - osud, každý vníma len to, čo pripravil: jeho život, s ich záležitosťami. A preto, aj keď vzkriesenie bude univerzálne, ale pre niekoho to bude vzkriesenie k životu večného a pre niekoho - hrozné vzkriesenie odsúdenia (pozri: v. 5, 29).

Nikto z nás nevie hodisko, smrť nie je považovaná za nič, trvá staré a mladé, slabé a plnú sily, tí, ktorí sú už unavení z tohto života, a tí, ktorí si to stále túžia. A preto je to tak dôležité, čo Sväté otcovia pamäťovej smrteľnosti volali, - spomínajúc na ich výsledok z tohto života. Je to tak dôležité, aby podľa Slova sv. Jána Directrananagu "Rovnako ako chlieb potreboval akékoľvek iné jedlo, takže myšlienka smrti je potrebná pre akúkoľvek inú."

Je však tiež mimoriadne dôležité pochopiť čo presne čaká na muža po smrti a ako Mali by ste sa na to pripraviť. Koniec koncov, ľudia často, ak si myslia o smrti, získavajú o nej a následnej prezentácii za jej najslabi falošné, úplne odlišné s učením Cirkvi ortodoxne, a teda pomerne špongia.

Na Západe, najmä v Spojených štátoch, fenomén smrti priťahuje pozornosť nielen ľuďom veriacich a duchovným, ale aj ľuďom vedy. V posledných desaťročiach došlo k veľkému počtu tzv. "Tanatológov", ktorý sa uskutočnil štúdiou v tomto predtým neznámej pre vedu. Najslávnejší z nich - Raymond Režim, Elizabeth Kubler Ross, Michail SAB a rad ďalších. Výsledky svojho výskumu boli odstránené zvláštne "tabu" s témou posmrtného života, čím sa svet vzhľadom na nedostatočnú pravdu: skutočne, osobnosť osoby naďalej existuje so smrťou tela.

Ale aké sú plody uznania tejto skutočnosti na Západe, v médiu ďaleko od ortodoxu? Inými slovami, aký je postoj západnej osoby do problematiky života a smrti po návrate zo sveta požitia? Ako odpoveď na túto otázku, dávame niekoľko veľmi charakteristických pasáží zo slávnej knihy RAIMOND MOOPAY "ŽIVOTKA PO ŽIVOTU":

"Predpokladám, že táto skúsenosť (klinická smrť - Náklady.) Niečo definované v mojom živote. Bol som stále dieťa, bolo som len desať rokov, keď sa to stalo, ale teraz som si zachoval absolútnu vieru, že po smrti je život; Nemám o tom žiadny tieň pochybností. Nebojím sa zomrieť. "

"Keď som bol malý chlapec, potom sa to stalo, bál som sa smrti. Ja som sa stal, prebudil som sa v noci, kričal a usporiadal hysterics ... ale potom sa nebojím smrti po tejto skúsenosti. Tento pocit zmizol. Už sa necítim strašne na pohrebe. "

"Teraz sa nebojím zomrieť. To neznamená, že smrť je žiaduca pre mňa, alebo to, čo chcem zomrieť práve teraz. Teraz tam nechcem žiť, pretože predpokladám, že by tu mal žiť. Ale ja Nebojte sa smrti, pretože viem, kam ísť po tom, čo poďme opustiť tento svet. "

"Život je ako trestu odňatia slobody. Ale v tomto štáte jednoducho nechápeme, čo väzenia je naše telo. Smrť je podobná oslobodeniu, zanechaniu väzenia."

Ale na porovnanie, úplne iný príklad je z Pertronu sv. Jána.

"Nedávam príbeh o vise Horiva, atrament hory Horiva. Viedol najviac nešikovný život a nestaral sa o jeho dušu; Nakoniec sa zdalo, že je to úplne mŕtve v čase času , Apeloval na nás všetkých, aby od neho okamžite odišiel, a tým, že sa dverí jeho Kelly, žil v ňom už roky dvanásť, nikdy nehovoril nikomu, ani veľkému slovu a nepatria sa od seba, okrem chleba a voda; ale, sedí v bráne, rovnako ako v tvár Pána, zdesená a sťažovalo sa na to, čo som videl počas frenzacy, a nikdy som nezmenil životný štýl svojho vlastného, \u200b\u200bale neustále sa vylial a nezastavil sa, Ticho. Keď sa priblížil k smrti, sme bili dverí, vstúpil do svojej Kellya a v mnohých ohľadoch, počul len tieto slová: "Ospravedlňujem sa," povedal, - kto roztavila pamäť smrti, nikdy nemohol hriech. " Boli sme prekvapení, keď sme videli, že v skutočnosti, že tam bolo toľko radenia, sa zrazu stalo takú blaženú zmenu a transformáciu E "...

Obrázok postojov k smrti, to je úžasný nebojácnosť a neopatrnosť, ktorú vidíme tak dobre v pasážach z knihy Mudi, je dôsledkom strašného zvádzania, veľmi prirodzené pre ľudí žijúcich v prostredí úplne zabudnutého Boha Svet, alebo tí, ktorí majú o Bohu, skreslený koncept. Koniec koncov, človek sa pohybuje od tohto života bez toho, aby sa práve pohyboval do druhu "odlišného dimenzie". Nie, odkloní sa, že sa objavuje Súdom jej Bohu. A pretože len pre človeka, ktorá žila v prikázania evanjelia, v tomto živote úplne dobyla svoju vôľu božstva, smrť môže byť žiaduca, ako odpočinok po práci, ako získať očakávanú odmenu. Iba ten, kto sa pohybuje z tohto života v pokání, s svedomím zmiereným s Bohom a stredom, sa nemusí báť smrti. A pre osobu, ktorá žila bez Boha a mimo kostola, hriešnika človeka, smrť skutočne luta (pozri: Ps. 33, 22).

To je presne myšlienka smrti a posmrtného osudu muža ortodoxnej cirkvi a je to taká postava, že svedectvá, ktoré sú uvedené v súčasnej kompilácii, sú. Skladá sa z dvoch častí. Prvé prípady zapojené do nádherného návratu ľudí, ktorí už zomreli, k životu. V druhom - prípadoch, v ktorých nie je obsiahnutá samotná skutočnosť smrti, ale je to veľmi jasne zastúpené skúsenosťami z inej miery ako pozoruhodné a nenapodobiteľné osvedčenie o reality inej ako pozemské, existencia.

Tieto prípady a udalosti sú určite úžasné, nadprirodzené, zaslúžia si všetku pozornosť už samostatne. Avšak, vidíme účel tejto publikácie nielen na opäť o nich hovoriť o nich, ale prebudiť sa v čitateľoch, aby si spomenul na vôňu a tanningnosť tohto života, o potrebe pripraviť sa na prechod na večný život, a ak to Je pre niekoho, kto bude slúžiť ako dôvod na oživenie takejto poznámky, pravdepodobne, pravdepodobne táto malá kompilovaná práca nebola márne.

Neuveriteľné pre mnoho, ale skutočný incident

... Videl som, že som stáť sám v strede miestnosti; Na mňa, s výhľadom na niečo v polkruhu, všetky zdravotnícky personál preplnený. Túto skupinu som prekvapil: na mieste, kde stála bola posteľ. Čo teraz priťahoval pozornosť týchto ľudí na to, čo vyzerali, keď som tam už nebol, keď som stál v strede miestnosti?

Presunul som sa a pozrel som sa, kde boli pozreli. Tam, na posteli, ja som ležal! Nepamätám si, že som zažil niečo podobné strachu pri pohľade na moje dvojča, bol som pokrytý len zmätkom: Ako to je? Cítila som sa tu, medzitým a tam, ...

Chcel som sa pokaziť, vziať pravú ruku na ľavicu - moja ruka prešla, snažil som sa chytiť sa na pás - ruka opäť prešla cez telo, ako na prázdnom priestore ... Zavolal som lekára, ale Atmosféra, v ktorej som bol, bol som úplne nevhodný pre mňa: nevidela a neprešla zvuky môjho hlasu, a ja som pochopil kompletnú nevoľnosť so všetkým okolitým, mojej podivnej osamelosti a panika strach. Bolo to naozaj niečo hrozné v tejto nevýraznej osamelosti.

Pozrel som sa, a to len tu som si premýšľal prvýkrát: Áno, nestali ste sa mi, čo v našom jazyku, jazyk života, je určený slovom "smrť"? To prišlo na to, pretože moje telo ležiace na posteli malo úplne druh mŕtveho muža.

Nesúhlas so všetkými ostatnými, rozdelenie mojej osobnosti by ma radšej nechala pochopiť o tom, čo sa stalo, keby som veril v existenciu duše, bol náboženský človek, ale nebol, a ja som bol vedený len tým, čo som sa cítil, ale Pocit života bol taký jasné, čo som premýšľal len nad podivným fenoménom, byť úplne schopný spájať svoje pocity s tradičnými pojmami smrti, to znamená, že sa cítite a potvrdzuje sa, myslím si, že neexistujem.

Zapamätanie a premýšľanie nad svojím štátom, všimol som si len, že moje duševné schopnosti konali a potom s takou úžasnou energiou a rýchlosťou ...

Videl som, že stará žena-Nanny prešla: "No, kráľovstvo nebeské" a zrazu videl dvoch anjelov. V jednom, z nejakého dôvodu som sa naučil strážny anjel, a nepoznal som druhú. Vezmite ma pod rukami, anjeli ma nosili priamo cez stenu z komory na ulicu. Bolo to smrteľné, kráčal veľký, tichý sneh. Videl som ho, ale studený a všeobecne sa mení izbová teplota A necítil prežitie. Je zrejmé, že takéto veci stratili svoj význam pre moje zmenené "telo". Začali sme rýchlo stúpať. A, ako sme vyliezli, moje oči otvorili rastúci a viac priestoru, a nakoniec to trvalo také desivé rozmery, ktoré som bol pokrytý strachom z vedomia mojej nevýznamnej pred týmto nekonečným púštom ... myšlienka času vyšiel von v mojej mysli, a neviem, ako sme stále vyliezli hore, pretože som zrazu počul nejaký nejaký nejasný hluk, a potom, utekajúci sa niekde, dav niektorých škaredých tvorov sa začal pristupovať k nám s plačom a gogot.

Smrť! - Zaujímalo by som sa s mimoriadnou rýchlosťou a nakrájaním z nejakého špeciálneho, neznámeho Dotolu pre mňa hororu. - Démoni! - OH, koľko irónia, koľko úprimného smiechu by ma spôsobilo len pred niekoľkými dňami, niekto je nielen, že videl jeho oči oči, ale že by ich existoval ako tvory slávneho druhu! Ako sa páčil vzdelaným mužom z neskorého XIX, som nazýval tento zlý sklon, vášeň v osobe, prečo a toto veľmi slovo som mal význam môjho významu, ale termín definujúci dobre známy koncept. A zrazu sa mi tento "slávny koncept" objavil Live Personifikácia!

Obklopuje nás pred všetkými stranami, démoni s plačom a Gamet požadovali, aby mi dali, snažili sa nejako chytiť a chytiť z rúk anjelov, ale samozrejme sa neodvážili to urobiť. Medzi ich nepochybné a ako nechutné na vypočutie, ako boli samotné pre víziu, varovanie a gama, som cestoval niekedy slová a celé frázy.

On je naším, on ho opustil od Boha, "Zrazu kričali takmer v jednom hlasi, a zároveň sa k nám s takýmto aroganciou ponáhľali, že na chvíľu som bol zmrazený každú myšlienku.

To je lož! Nie je to pravda! - priateľský, chcel som kričať, ale užitočná pamäť zviazala môj jazyk. V niektorých nejasných nejasných spôsobom som sa zrazu spomenul na takú malú, nevýznamnú udalosť, okrem toho sme stále brali dlhotrvajúcu éru mojej mladosti, ktorá sa zdá, že si to pamätá, nikdy by som si spomenul. (Tu príbeh spomínal na prípad, keď počas rozhovoru na abstraktné témy, jeden z študentov súdov povedal: "Ale prečo by som sa mal veriť, keď môžem rovnako veriť, že nie je Boha?" A to nie je? " odpovedal: "Možno nie").

Obvinenie je zrejme najsilnejším argumentom mojej umierajúceho pre démonov, pokiaľ by v ňom vytiahli novú silu pre odvahu útokov na mňa a už s šialeným rev, sa obliekol okolo nás, zablokovanie nás ďalšiu cestu .

Spomenul som si na modlitbu a začal som sa modliť, vyzvala na záchranu všetkých svätých, že ktorých mená mi na mysli. Ale nestrašili mojich nepriateľov. Biedny nevedomý, kresťan len podľa mena, skoro som si spomenul na prvú, ktorá sa nazývala príhovor rodu Christian.

Ale pravdepodobne horúca bola moja náchylná k nej, pravdepodobne bola hrôza mojej duše, že som sotva spomínala na jej meno, ako sa na nás objavila nejaká biela hmla, ktorá začala rýchlo cloval škaredí athmll démoni. Skryl to z mojich očí, než mal čas oddeliť od nás. ROAR A GOGOT MÔŽU MÔŽU POTREBUJÚ DLHÝM, AKO POTREBUJÚ, AKO POTREBUJE SLUŽÍVAŤ A ZAHRNUTÝ SLUŽEME, MOŽNOSTI MOŽNOSTI MOŽNOSTI.

Potom sme vstúpili do oblasti svetla. Svetlo prišlo všade. Bol taký svetlý, jasnejší slnečný. Všade Svetlo a neexistujú žiadne tiene. Svetlo bolo tak rušenie, že som nemohol nič vidieť; ako v tme. Snažil som sa zavrieť oči rukou, ale svetlo voľne prešlo a cez ruku. A zrazu na vrchole, mocne, ale bez hnevu, slová boli počuť: "Nie je pripravený" a moje rýchle hnutie začalo. Bol som sa opäť vrátil do tela. A na konci, Guardian Angel povedal: "Počuli ste Božiu definíciu. Zadajte a pripravte sa."

Obaja anjel sa stal neviditeľným. Tam boli pocity obmedzenia a studeného a hlbokého smútku. Stratil som vedomie a prebudil som sa v oddelení na posteli.

Lekári, ktorí pozorovali K. Ikskul, oznámili, že všetky klinické príznaky smrti boli evidentné a stav smrti trvala 36 hodín.

"Ikskul K." Neuveriteľné pre mnohých, ale skutočný incident. "
(Trinity Leaf č. 58. Sergiev Posad, 1910)

Návrat z mŕtvych v modernom Grécku

Už asi pred štyrmi rokmi sme nás povolali žiadosť, aby sme si vychutnali Svätého TAIN jednu staršiu ženu, vdova, žijú na predmestí Atén. Bola starom páse a bola takmer úplne pripútaná do postele, nemohla byť v kostole. Aj keď zvyčajne nerobíme takúto žiadosť mimo kláštora a posielame ľudí do farského kňaza, napriek tomu som mal nejaký pocit, že som musel ísť, a pripraviť dary Sväté dary, išiel som z kláštora.

Našiel som pacientovi ležiacu v chudobnej izbe: bez toho, aby mal svoje vlastné peniaze, závisela od susedov, ktorí priniesli svoje jedlo a iné potrebné veci. Dal som sväté dary a spýtal sa jej, keby sa niečo chcela priznať. Odpovedala: "Nie, za posledné tri roky nie je nič na mojom svedomí, čo by už nebolo profesionálne, ale je tu jeden starý hriech, ktorý by som vám povedal, aj keď som ho priznal k mnohým kňazom." Odpovedal som, že keby ho už priznala, nemala by to urobiť znova. Ale trvala, a to mi povedala.

Keď bola mladá a práve sa oženil, 35 rokov, stala sa tehotnou momentom, keď jej rodina bola vo veľmi ťažkom pozícii. Zostávajúci rodinní príslušníci trvali na potrat, ale odmietla byt. Nakoniec však podľahlo hrozby svokry, a operácia bola vykonaná. Lekárska kontrola podzemných operácií bola veľmi primitívna, v dôsledku čoho dostala závažnú infekciu a po niekoľkých dňoch zomrel, bez toho, aby bol schopný priznať svoj hriech.

V čase smrti (a bolo to večer) cítila, že jej duša bola oddelená od tela, ako je zvyčajne opísaná: Duša zostala v okolí a sledovala, ako sa telo hnedelo, oblečené a položené v rakve. V dopoludňajších hodinách nasledovala spracovanie kostolu, sledoval pohreb a videl, ako sa rakva vložila do kataturácie, aby ho vezme na cintorín. Duša letela cez telo v nízkej výške.

Zrazu sa na ceste objavili dvaja ľudia, ako opísal, "Diacon" v trblietavých hviezdičkách a Oracles. Jeden z nich si prečítal zvitok. Keď sa auto priblížilo, jeden z nich zdvihol ruku a auto zamrzlo. Chauffeur vystúpil, aby videl, čo sa stalo s motorom, a medzičasom začali anjeli medzi sebou hovoriť. Ten, ktorý držal zvitok, ktorý bol nepochybne zoznam jej hriechov, sa odklonil od čítania a povedal: "Je to škoda, je tu veľmi ťažký hriech na svojom zozname, a ona je urýchlená, pretože ho neznamenal " "Áno," povedal druhý, "ale je to škoda, že by mala byť potrestaná, pretože to nechcela urobiť, ale prinútila jej rodinu." "Veľmi dobré," prvý odpovedal, "Jediná vec, ktorú možno urobiť, je poslať ho späť, aby mohla priznať jej hriech a pokánie."

S týmito slovami sa cítila, že sa ťahaná späť do tela, ku ktorej v tom momente cítila neopísateľná odpor a znechutenie. Po chvíli sa zobudila a začala zaklopať zvnútra rakvy, ktorá bola už zatvorená. Môžete si predstaviť scénu, ktorá nasledovala. Po počúvaní svojho príbehu, o ktorom som tu v krátkom čase, učil som jej svätému spoločenstvu a odišiel, porozprávam Bohom, ktorý mi dal počuť ...

(Hieromona Seraphim (Rose). "Duša po smrti." SPB., 1994).

Rally Powyers

V meste Roslavl Smolensk provincia žila chudobná ušľachtilá noc, ktorá tu mala svoj vlastný domov. Po dlhom ochorení zomrela; Ako obvykle, ona bola zabalená a vložila ju do rakvy a na tretí deň sa zhromaždili kňazi sa pripravovali na to, aby sa jej telo z domova do kostola, as, na všeobecnom úžase, ona vzrástla z rakvy a posadila sa: každý prišiel vystrašený A keď sa uistili, že bola nažive, ju odstránil z rakvy a znova vložil postele. Jej choroba po oživení. Právo žilo niekoľko rokov.

O tejto udalosti (na začiatku 30. rokov minulého storočia XIX storočia) povedala: "Keď som zomrel, videl som sa, kto bol vystúpil do vzduchu a bol zastúpený na nejakom hroznom kreschu (by mal uveriť, Ottaria), kde to bolo užitočné No, manželia sú veľmi ispozičným typom, veľká kniha bola nasadená, že ma posudzovali na veľmi dlhú dobu: v tom čase som bol v nešpecifikovanej horore, takže keď som si to pamätám, prišiel som na vzrušenie; tu som predstavoval mnohé z mojich skutkov, z Mládež, dokonca aj tých, ktorí som úplne zabudol a v hriechu neviem. Božou milosťou, ale zdalo sa mi, že som bol odpustený, už som sa dúfal, že som bol odôvodnený Jeden hrozný manžel striktne začal požadovať odo mňa odpoveď, prečo som sa slabo zdvihol syna svojho syna, takže spadol do debauuchery a zomrie z jeho správania. Bol som oprávnený so slzami a tremieriami, vysvetľujúcim syna syna a že on bol poškodený, už vo veku väčšiny. Skúška bola veľmi dlhá a nie žiadosť, ani krik Nakoniec, hrozný manžel, obrátený na druhú, povedala: Nechaj ju ísť, aby priniesla jej pokánie a roztopil sa ako hriechy. Potom sa jeden z anjelov vzal, zatlačil ma a cítil som, ako keby som išiel dole, a, oživovanie, videl som, že som ležal v rakve; Blízko mňa horiace sviečky a kňazov v potešení spievania ".

Nie je to tak veľmi striktne pre iné hriechy náhle, "povedala:" Ako pre svojho syna, a toto mučenie bolo nepochopiteľne.

Okno tiež povedal, že jej syn úplne poškodil, nežije s ňou a nie je príležitosť opraviť.

***

Jedna zbožnosť ženy, ktorá má vždy svoje dni v modlitbe a post, mala veľkú vieru k najsvätejšej pani našej panny a vždy ju prosil o záštitou. Táto žena bola vždy trápená svedomím o nejakom ňom v mládežníckom hriechu, ktorý nechcel otvoriť svojho spovedajúceho za falošnú cestu, ale, vyhlásil ho, hmlicky vyjadrené v takýchto slovách: "ČÍTANIŤ A ČINNOSTI A NA TÝCHTO NÁHOCH že alebo nevyhral alebo som si nepamätal. " Sám, v tajnej modlitbe svojej vlastnej, denne zomrel v jeho hriechu Panny Márie, vždy prosil Ladyman, aby bola na súde Kristovi za ňu o odpustení hriechu. Tak, prežiť do hlbokého staroby, zomrie; Keď sa na tretí deň pripravovali, aby zradili svoje telo, zrazu vzkriesil zosnulý a povedal, že jeho vystrašená a ohromená dcéra: "Prišiel ku mne bližšie, nebojte sa, zavolajte môjho spovedača."

Keď prišiel kňaz, potom povedala so všetkým stretnutím ľudí: "Neboj sa ma. Moja duša sa vráti do Matky Božieho a Petíciu Matky Božieho, moja duša sa vráti za pokánie. Sotva som oddelil moja duša s mojím telom, ako v tom istom momente Tmavé duchovia ho obklopili a pripravili sa vyliečiť na Hep a hovorili, že je hodná z toho za to, že neotvorila tajnú hriechu svojho falošného spôsobu, vo svojej mladosti, Dala sa preč. V takejto vychádzke bola ambulancia asistentka najsvätejšia dáma, a ako ranná hviezda alebo ako blesk, okamžite rozptýli temnotu zlých duchov a tým, že si objednal, aby som priznal hriechu môjho pred Duchovný Otec, prikázal mojou dušou, aby sa vrátil do tela. Takže teraz ako pred vami, otec môjho otca, a pred každým, kto sa priznáva môjho hriechu, aj keď som pokračoval v mojom živote a bola zbožná, ale hriech, ktorý ležal na svedomie môjho a ktorého Hanbil som sa priznať duchovných otcov z malej ženy, priniesol mi do pekla, keby som za mňa nezamenila, Matka Boží. "

Po tom, čo to povedal, potvrdila svoj hriech a potom chytil hlavu na rameno svojej dcéry, presťahoval sa do večného a blaženého života.

("Myteles vojenského sveta". SOST. Archimandrite Panteleimon. M., 1996)

Ompania

Poviem o jednom pracovníkovi, pelagie, ktorý žil pred šesťdesiat rokmi v obci Shipilovka, Kostroma County. Tento roľník žil v tom istom dome s dvoma dcérami, ktorých manželia, ktorých väčšina roka bola v neprítomnosti z príjmov. Dom, že mali malé a zle: okrem jednej tesnej chaty, v ktorej boli umiestnené, stále boli hlev vo dvore. Plagia najprv žila s deťmi v jednej miestnosti; Ale potom, pre tajné noci modlitby a boja, začalo odísť v piesni, kde strávil celé noci, ide spať len pred svitaním. Nakoniec, skryť svoje využitie z ľudských očí, rozhodla sa navždy, aby zostala v tej tichej chate, a len príležitostne strávili jednu milovanú dcéru s ňou. Nechcela nikoho, okrem tejto dcéry-in-law, videl jej modlitbu. A medzitým, ako ten druhý sedel v tejto chate a bol zapojený do štiepenia, Pelagia šiel do Seni a modlil sa.

Jej jedlo bolo hrubé; Dokonca prišla so špeciálnymi potravinami pre seba: Gusto bit ražnej múky a toto surové cesto spotrebované namiesto chleba, a to bolo mimoriadne malé, ostatné jedlo sa veľmi zriedka. V popoludňajších hodinách narovnala Len a zarobila peniaze na dve časti: jedna časť dal Cirkvi, a druhý bol chudobný, a navyše, takže prišla v noci do domu chudobných a ticho dal ju tváre na okno, otvoriť ho trochu, alebo ho vyzval.

Na jednu noc, pracovník, ako obvykle, modlil sa v Seine a spal v chate. Pred Ráno bolo sneh prebudení a videl, že jej svokra bola kľačená v modlitbovej pozícii. Po niekoľkých minútach v strachu a rozpakoch, povedala jej: "Matka a matka!". Ale neexistovala žiadna odpoveď: matka bola už studená. Prišiel sem pre domáce úlohy a iné sneh. Vidieť, že ich matka-in-law zomrel, išli mŕtvych a dali ho na stôl; A v treťom dni dali do rakvy a chodili ju do kostola, ako sa zrazu prišla tvár do života, otvorila jeho oči, hodil ruku a prešiel sám. Rodina bola vystrašená a ponáhľala sa do komína. Niekoľkokrát, oživil povedal tichým hlasom: "Deti! .. Nebojte sa, som nažive," A potom Rose, posadil sa a s pomocou rodiny sa dostali z rakvy. "Upokojil sa, deti, opäť povedala. - Vystrašil si, čítate ma mŕtvy? Nie, mám naplánovať žiť trochu viac. Boh za dobro mojich vlastných úspora komukoľvek a, tajomným osudovým vedením na blaženosť Usporiadajte smrť a návrat do života slúžil mnohým výhodám! "

Čo sa stalo s ňou, keď zvažovala jej mŕtvy, ona urobila takmer nič o tom, len s slzami nabádala svoje deti, aby žili zbožný a odstraňoval z každého hriechu, tvrdil, že veľké blaženosti by očakával, že spravodliví na oblohe a hrozné trápenie - bezbožnil Dievčatko! Po tom, ona pokračovala v ešte stále pracovnom živote svojich šiestich týždňov, mumins z mysliaceho hľadiska do krajiny nebeského vlasti a nakoniec sa presťahovali do nebeskej krvi.

(Novgorod P. "raj kvety z ruskej zeme." M., 1891;
"Tajomstvo vojenského sveta." Náklady. Archimandrite Panteleimon. M., 1996)

Zázraky sv. Joasafa

Vaša vysoká sila, otec Archimandrite Eugene!

HONOR musím priniesť svoje informácie o nádhernej obnovení zdravia môjho syna na modlitbách sv. Joasafa, ktorý odhaľuje s relikviemi v kláštore Svätej Trojice Belgorod. Bolo by žiaduce, aby toto obnovenie zdravia bolo uznávané ako nádherné a od vás, a od iných, ktorí si prečítali tento list; V opačnom prípade nemôže byť umiestnená v sérii zázrakov spáchaných na modlitbách sv. Joasapla. Bolo to takto: 1881 August 29 dní sa narodili môj prvý Syn, ktorý bol pomenovaný v Svätom krstu Alexander; Mesiac po narodení bol navštívil nezostavený hosť - kašeľ, s názvom "Poklush". Obrátil som sa k lekárom, ale neposkytli mu pomoc vo svojej chorobe; Jeden z nich dokonca povedal: "Otec John, poviem vám úprimne: Nemáme prostriedky na vyliečenie kašera, a preto sa už nemusíte báť; môže prejsť sama alebo po 6 týždňoch, alebo po 3 mesiacoch, a Ak bude pokračovať až do šiestich mesiacov, zváži svojho syna pre zosnulého. "

A to naozaj vystúpilo: 22. januára 1881, môj syn Alexander, dieťa päť mesiacov, dosiahol taký slabý fyzický stav, že nebola žiadna nádej pre jeho ďalšiu pozemskú existenciu a 23. januára, i ísť do kostola Pre odchod uctievania, ráno a liturskej, požehnal ho a povedala matka a jeho manželka: Dnes, s najväčšou pravdepodobnosťou, náš syn skončí; Keď som to povedal, šiel do kostola. Pre prepravu hranských vrstiev sa ponáhľali domov a v prvom dlhu sa ponáhľal, aby sa pozrel na syna, ale predtým, než videl jeho matku v slzách, vzlykanie a kridenie Nanniku, a potom videl svojho syna s polovičným, matným a nehnuteľným očiam ; \\ T Vzal ho svojím rukami a povedali mi, že život bol v nich zastavený: boli chladné a nepohodlné, aby sa z hrudníka zvýšili: dychtivosť celého tela bola taká pozoruhodná, čo je ťažké vyjadriť. Potom som plakal a bol som plakal a bol som v slzách, mentálne požiadal o pomoc miestnym vodám Božie - sv. Juacuph s nasledujúcimi slovami: "HONOROVÝ IOASAFE, pre skutočnú pravoslávnu vieru, vaše dobré skutky vám oslavovali Pána s vaším Relikvie, dajte nám možnosť oslavovať spolu s vami a Bohom, premýšľal o našich svätých, - to, aby moje dieťa umieralo na život (zároveň som vám dal sľub, že pôjdem, aby som uctieval moju matku a jeho matku a sestru), "Ale nemali čas povedať, absolvent svoje modlitby, keď syn otvoril svoje oči a začal ukázať svoje pohyby a potom úsmev; O hodinu neskôr sa začal zdať tenký, ale nie umierať, a jeho kašeľ z tohto dňa úplne zastavený. V máji Mesiac súčasného 1881 som vykonal svoj sľub. Otec Veniamin, pokladník kláštora, vyhlásil nádhernú obnovu zdravia svojho syna a zároveň vyjadril svoju túžbu, že tento nádherný zdravotný obnovu bol zaznamenaný v knihe zázrakov spáchaných na modlitbách veľkoobchodného Joasaplamu, ale poradil aby som to písomne \u200b\u200boznámil, čo som súhlasil.

Môj zosnulý rodič hovoril o strede môjho brata, ktorý je teraz posvätný v okrese Gronského, obec Kryukovo, IoASAFE. Narodil sa, podľa zosnulého rodiča, mŕtvych. Over Ospravedlňujeme sa, že ho považujem za taký; Apeloval Bohu s takýmito slovami: "Hospodin, pre ktorý si ma zbavil šťastia, aby som videl svojho syna nažive a to, čo som nagrifikoval, čo cez mňa nie je udelený kráľovstvo nebeského?!". Potom sa Akatisti začali čítať: Syn Boží a jeho matka, Kráľovná neba - a pri čítaní Akathataka Matky Božích požiadal, aby poskytol život svätého Joasafa a pridal k jej požiadavke, že ak by príďte vedieť, zavolal mu Joasaf, ktorý okamžite vyvolal; Potom bol kňaz pozvaný, bol urobený sviatosť krst, a v ňom dieťa dostalo meno Joasaf.

Svedčím o tom, čo bolo napísané v tomto liste, je to, že je napísané, ako sa to urobilo, podľa čistého kresťanského svedomia a schvaľuje podpis s pripojením kostolového lisu.

1881, 17. decembra. Kursk provincia Tim County, posadil sa, kňaz John Feofilov.

("Belgorod Wonderworker".
Život, tvorba, zázraky a oslavovanie
joasafa, Bishop Belgorod. M., 1997)

Otec John Kronstadt vzkriesi mŕtvych

Manželka O -A, pomerne zdravá a prominentná žena, ktorá už mala tri alebo štyri deti, bola opäť tehotná a pripravila sa, aby sa stala matkou ďalšieho dieťaťa. A zrazu sa niečo stalo.

Žena sa cítila zle, teplota sa zvýšila na štyridsať, najsilnejšia bezmocnosť a neznáme jej, dotoli Bolesť v Nestepimo ju mučila mnoho dní.

Boli to samozrejme spôsobené najlepší lekári a pôrodní svietidlá Moskva, v ktorej je známe, nikdy nebol nedostatok mesta Pirogovsky kliniky. Tiež poslal do Kronstadt telegramského otca John ...

Vo večerných hodinách v ten istý deň prišiel stručný vklad z Kronstadt: "Nechávam kuriér, modlím sa k Pánovi. John Sergiev."

John Kronstadt, Ioan Kronstadt, už poznal niekoľko ďalších rodín a bol v ich dome počas jeho pasáží prostredníctvom Moskvy. A, spôsobený telegramom, je už na druhý deň, okolo poludnia vstúpil do bytu premočenia na Myasnitskaya, v ktorom celý dav príbuzných a známych zhromaždil pre tento čas, prenasledovaný a úctivo čakal vo veľkej obývacej izbe, priľahlý miestnosť, kde pacient ležal.

Kde je Lisa? - spýtal sa. John, konvenčná sa ponáhľala v obývacej izbe. - Správujte ma k nej a všetci tu zostávajú a nezaujíma sa.

Johninový otec vstúpil do spálne umierajúce a pevne uzavreté s ťažkými dverami. Veľa dosiahnuté za minútu - dlhé, hrob, prevládajúce na konci v celej polhodine. V obývacej izbe, kde bol dav blízkych zhromaždil ticho, ako v náročnom mieste. A zrazu dvere vedúce do spálne, lambón s hlukom. Vo dverách stál šedý starý muž v pastoračnej Ryase, s oblečenými na vrchole s ňou so starým epitrochilom, so vzácnymi rozrušenými sivými bradami, s nezvyčajnou tvárou, červenou zo skúsených modlitbových napätí a veľkých chodníkov potu.

A zrazu sa slová zdali byť hrozné, vychádzajúce z iného sveta, takmer hromne. "Pán Boh bol požiadaný, aby vytvoril zázrak! - Povedal, že John's Otca." Bolo to príjemné pre zázrak a oživiť zosnulé ovocie! Lisa rodom chlapca ... "

"Nič sa nedá pochopiť! - Niektorí profesori, ktorí prišli k pacientovi, ktorí prišli k chorým, dve hodiny po odchode Jánovo otca v Kronstadte, je nažive. Dieťa sa pohybuje, teplota spala o 36,8. Som Nič, nič, čo nerozumiem ... Tvrdil som a argumentujem teraz, že ovocie bolo mŕtve a že krvná infekcia dlho začala. "

Nemohli pochopiť nič iné a ostatné vedy, ktorých vozíky sa potom zvinili na vstup. V tej istej noci, pani O-VA bezpečne a rýchlo vyústila do úplne zdravého chlapca, ktorého som sa neskôr stretol od T. na kabine a záhradnej ulici vo forme žiaka Katkovského Lyceum.

Evgeny Vadimov

***

Letter Prince Lion Alexandrovich sprostredkovateľ
(Sofia, Ruský Wheelnoblida)

"Awe v jasnej pamäti zosnulého. John Kronstadt, považujem svoju svätú službu, v certifikáte veľkej sily svojej modlitby, nahlásiť nasledovné.

Bolo to v roku 1900. Bol som mladý dôstojník z 19 delostrelery brigády, ktorý sa nachádza v Vinnitskej provincii Podolsk a žil tam s matkou a sestrou.

V januári alebo februári tohto roka som bol chorý na prvom brušnom taštoidoch a potom refundát. Moja pozícia bola veľmi ťažká. Lekári, ktorí vyčerpali všetky finančné prostriedky, ktoré boli k dispozícii, stratili všetku nádej. Potom matka, na moju žiadosť, poslal telegram. John, pýta sa jeho modlitby. Potom som stratil vedomie; Moja pozícia bola tak beznádejná, že moja matka ma milovala, nechcela ma vidieť, že ma umieram, šiel do inej miestnosti. Doktor, priradenie súdneho príkazu na údržbu aktivít srdca, vľavo na chvíľu. Keby som mal sestru, bývalá vec o mojej posteli je neupravená a jedna z mojich kamarátov pri brigáde, v službe počas mojej choroby. Sestra tvrdí, že čoskoro som prestal dýchať, pulz sa zastavil a ja som ležal ako mŕtvy, ale vytrvalo pokračovala v zranení predpísanej lekárom. Po nejakom čase si všimol známky života vo mne: Začal som dýchať a objavil sa pulz. Začal som prísť do života. Tento moment, podľa našich predpokladov, sa zhodoval s momentom prijatia. John Telegrams. Potom som sa pomaly začal obnoviť a obnoviť. Ja, sestra a matka (teraz zosnulého) pevne verili, že moc modlitieb. Ján, ktorý som vzkriesil, iní - že som bol uzdravený. "

Tento list Prince L. A. Liginteeva som dal čítať obyčajného profesora Univerzity v Belgrade na Katedre patológie, Dr. Liek Dmitry Mitrofanovich Tikhomirov. Zároveň som sa ho spýtal na otázku: "Mohol by sa táborová vstrekovanie vrátiť k princovi za život?"

Profesor na mňa odpovedal: "Po zastavení mozgovej aktivity, po zastavení dychu a pulzu poranenia, Camfar nemohol vrátiť princa do života. Nepochybne tam bol zázrak. John Kronstadt."

(Sursky I.K. "Otec John Kronstadt". M., 1994)

Vzkriesenie zomreného na modlitbách staršieho laika mesta Farodore Sokolova

Nižšie je prechod zo života na našich dňoch, zostavený z príbehov priateľov a obdivovateľov Elder-Mierjanne Feodor († jún 8/21, 1973) Profesor G. M. PROKHOROV.

Leet 1923 alebo 1924 Starší Feodor šiel na Sibíri na nákup vajec a oleja. Jazdil pod večerou okolo jednej dediny. A vidí: veľký dav ľudí sa zhromaždil v blízkosti domu. Bolo povedané: "Tu osamelá žena zomrela. A má veľa detí a všetky malé."

Starší požiadal, aby strávil noc v tomto dome. Keď vyšli celých ľudí, dal zosnulého do Krstiteľa, ktorý mu dal jeden BOGOLYUBET, ktorý išiel pešo do Jeruzalema a odtiaľto priniesli tento kríž.

Začal starý muž Feodor, ktorý sa modlil za ženu, a Hospodin bol vzkriesený. Starý muž pomáhal jej stúpať a opustil túto obec za úsvitu.

Existujú stovky písomných dôkazov o liečení na modlitbách starších. Pán sa uzdravil cez starší toľko ľudí okamžite, že všetky prípady liečenia boli jednoducho nemožné. Okrem toho komunistické orgány posilnili Starta a jeho obdivovateľov mnohým útlakom.

O zlých smútiacich

Na začiatku štyridsiatych rokov (XIX storočia - Ed.) V jednom z južných provincií Ruska, Charkov alebo Voronezh, nepamätám si, ďalšia nádherná udalosť sa stala, o ktorej jedna spoľahlivá tvár bola písomne \u200b\u200binformovaná o neskoré staršie optio púšť BATYUSHKA. Macaria.

Tam žili vdovu tam, pôvodom k jeho patriacej do najvyššej triedy, ale v dôsledku rôznych okolností bol priniesol na najkračnejšie a stiesnené postavenie, takže s dvoma mladými dcérami mali veľkú potrebu a smútok a Vidieť kdekoľvek, čo pomáha v jeho beznádejnej pozícii, začala najprv rýchlo na ľudí, potom na Boha. V takej duchovnej nálade, ona ochorela a zomrela. Pri smrti matky bola pozícia dvoch sirôt stále neznesiteľná. Najstarší z nich nebol tiež držaný od Ropot a tiež chorý a zomrel. Zostávajúci mladší až na nadmernosť smútiť okolo smrti matky a sestry a o jej osamelosti a jej extrémne bezmocnej pozícii; A konečne bol vážne chorý. Jej priatelia, ktorí sa na ňu zúčastnili, videli, že sa blíži k jej koncu, ponúkol jej priznať a prichádza okolo Svätej Tain, ktorú splnila; A potom tiež vyhral a požiadal každého, aby, ak zomrie, nebola pochovaná pred návratom svojho milostného dôstojníka, ktorý v tom čase bol v neprítomnosti. Čoskoro potom zomrela; Ale kvôli výkonu, jej žiadosti neboli ponáhľané s pohrebom, čakal na príchod slávnej kňaza. Trvá deň po dni - spovedník mŕtvych, zadržaných niektorými vecami, nie je vratná, a medzitým, na všeobecné prekvapenie všetkého, telo mŕtvych nebolo vôbec venované, a ona, hoci spadla a ona poškodené, viac ako mŕtvy. Nakoniec, len na ôsmy deň po jej smrti, jej spovedník prišiel a pripravený na ministerstvo, chcel ju pochovať na druhý deň, jej smrť už bola deviata. Počas pohreb, prišiel nečakane, zdá sa, že z Petrohradu, nejaký príbuzný z nej a opatrne rozlíšil tvárou v tvár leží v rakve, rozhodne povedal: "Ak chcete, odhlásiť ju, ako si prosím, Bury To za nič, pretože v ňom nie sú žiadne známky smrti. " V skutočnosti, v ten istý deň, ležal v rakve sa zobudil, a keď ju začala opýtať, ona bola, ona odpovedala, že naozaj zomrela a videla nebeskú krásu a radosť z rajských dedín. Potom videl strašidelné miesta Multi a tu, medzi Tormented, videl jej sestru a matku. Potom som počul hlas: "Poslal som im smútok v pozemskom živote pre spásu; ak boli tolerantní s trpezlivosťou, pokorou a vďakyvzdaním, potom by mali veľa večných dizajnérov na viditeľných požehnaných dedinách. Ale s jeho Ropotom pokazený; teraz a trpieť. Ak chcete byť s nimi, choď a vy a lonion. " S týmito slovami sa zosnulý vrátil do života.

("Stretnutie listov Optina Elder Jeroshimonach Amvrosia".
Časť I. Listy do Laity. M., 1995)

Výnimka z objatí reťazca

Feodor G. Gün - Ruský, Lutheran Náboženstvo, rezident Edmonta v Kanade - po mnoho rokov trpel akútnym vredom žalúdka a žiadna liečba ho nepriniesla úľavu. 1952 1952 začal vnútorné krvácanie. Bol odvezený do nemocnice, kde s ohľadom na extrémne nebezpečenstvo pre život, okamžite podstúpil operácie. Počas tejto operácie sa náhle zastavil rytmus jeho srdca a "zomrel". Avšak po masáži srdca, ktorá pokračovala určitý určitý počet minút, začal znova bojovať. Jeho manželka a deti, ktoré sa očakávali v nemocnici operácie, bolo hlásené, že dlhšie ako desať minút by srdce nemohlo zostať bez rytmu: "Ale presne nevieme, koľko času je váš manžel zostal bez rytmu, "Doktor povedal. - Je zrejmé, že obdobie, keď nadchádzajúca smrť bola dlhšia ako táto desať minút, pretože prístup kyslíka do mozgu bol už prerušený; v dôsledku toho proces rozkladu mozgu už začal so všetkými príznakmi smrti Agony , Aj keby náhodne zostal nažive, jeho mozog by bol poškodený až do konca života ". Jeho manželka, ktorá v tej dobe bola ortodoxná len podľa mena, píše:

"Nasledujúci deň, začal kŕče; bol viazaný na posteľ, bol zviazaný. Zostal v nevedomom stave viac ako týždeň. Počas tohto obdobia sa pani Varvara Girillovich, odporučila, aby sme slúžili s panhidom Blahoslavená Ksenia, hovorí: "Tu uvidí, po pol hodine bude lepší!" Dala mi bublinu s davom dovnútra; táto bublina raz obdržala olej z lampy nad hrobom požehnanej Ksenia a valcovanie bolo Akonáhle som impregnovaný týmto olejom. Povedala mi, že mi povedala, že som prešiel cez čelo manžela a hrudník a potom dal bublinu pod jeho vankúšom. Nikto z nás nevedel, že táto Xenia bola vôbec, ale okamžite som si objednal pamätnú službu v kostole a Už som sa pýtal, že som slúžil sám seba, aby som slúžil pred ikonou Kurskej Matky Božieho, pretože som počul, že mnoho prijatých pomoci na modlitbách pred týmto ikonou. Obe služby boli okamžite podávané. Pol hodiny neskôr Prvýkrát som povedal, že moje meno a požiadal o "oleje". Myslel som, že thu Oh má hlad a pýta sa na jedenie; Ale sotva počuteľne počul: "Teraz sa cítim lepšie." Potom som si uvedomil, čo si požiadal, a opäť pomazal jeho Rut a prešiel ho, potom, čo čoskoro zaspal. Od tohto dňa začalo jeho oživenie.

Keď sa naša dcéra po prvýkrát videla, keď konečne prišiel do vedomia, žiarivej jeho otec jej povedal: "Videl som anjelov; teraz budem žiť" - a všetci požiadali o neho, aby ukázal "modrú ikonu". Po nejakom čase, keď je už trochu frustrovaný, povedal nasledujúcim: on cítil, že tam bol niekde uprostred tmavých tunelov, snaží sa pohybovať cez všetku moc cez rúrky v hlbokej priekope, kde to bolo strašne studené. V okamihu, keď skoro už spadol do nejakej temnej jamy, na poschodí, na povrchu zeme, bol stará žena v mužskom obleku, v krátkom kavitáni a vysoké topánky. Vzala ho rukou a vyskúšala ho niekoľkokrát, aby ste vytiahli. Zakaždým, keď sa cítil, že spadol do nejakého hlúposti, vytiahol ho a konečne vytiahol z temnej jamy k svetlu. Tam videl, že táto žena bola oblečená, a tiež skutočnosť, že bola uväznená Sanyou, na ktorej ležal modrá ikona Matky Božieho. Žena sa priblížila k nejakej nedokončenej cirkvi a začal priniesť tehly na jej lesoch. "Navrhol som jej pomoc v tejto veci, ale ona odpovedala, že mu musel naplniť," povedal pán Gün na záver, ktorý nevedel nič o požehnanej Ksenii. A až po návšteve Archimimandrite Anthony (súčasný arcibiskup San Franciskim), ktorý mu priniesol knihu s popisom života požehnanej Ksenii a s jej obrazom, si uvedomil, kto bol, a zvolal: "Toto je tá najčastejšia som videl ! ".

Jeho zdravie bolo obnovené úžasnou rýchlosťou. Pani Guen píše: "Keď sme opustili nemocnicu, staršia sestra milosrdenstva sa dotkla slzom: Koniec koncov, nikto v nemocnici veril, že môj manžel zostane nažive! Keď som poďakoval lekárovi, povedal mi:" Nepáči sa mi; Bolo to niekto, kto stojí. "A 2. augusta 26. augusta, v deň spomienok svätého Tikhonovi Zadonského a navštevovať dovolenku premiešania, bol môj manžel prijatý v Lono Svätej ortodoxnej cirkvi a odvtedy sa aktívne zúčastňuje na svojom živote, Plnenie povinností Asistent Cirkvi Headman ".

Relatívne nedávno, pán Gune mal príležitosť vidieť pôvodnú ikonu Kurskú ikonu Božieho matky pôvodu prvýkrát, keď navštívil Edmont Duociese. S reventrent trepid, pozrel sa na ňu a okamžite rozpoznal tento nádherný, skutočne zázračná ikonaZdobené brilantnou jasne modrou rhzi, presne to, čo ju videl v druhom svete, šťastná blažená Ksenia, ktorá je jeho vedcom v Kristovi nad týmto svetom, otvorila ho bránu na večnú spásu a dáva jej príležitosť vidieť Boha nesmierne milosrdenstvo.

("Ortodoxné zázraky v 20. storočí". M., 1993)

Vďaka požehnanej Ksenii

Nedávno sme navštívili pútnik z Nemecka. Pred niekoľkými rokmi zomrel svoju dcéru. Hodinová dievčina má lakovaný bez života. Lekári urobili svoj verdikt: beznádejné ... a v tom čase sa hodnotil na Ksenii. Nemám čas sa opýtať, kde sa dozvedel o našich intercenssion ... Ale čo je najdôležitejšie, dievča prišlo k životu a potom sa obnovil. Otec urobil sľub vstúpil do seminára. Prišiel k nám už DEACON - ĎAKUJEM BLESSED KSENIA.

("Ortodoxné zázraky v 20. storočí". M., 1993)

"Inšpirovali ma s ich hriechmi"

V tridsiatych rokoch, ortodoxné záležitosti odišli do Pána. Počas pohrebu sa náhle zvýšil do rakvy a často sa ostro. Po upokojovaní, chlapec povedal, že bol ukázaný podsvetím. Horor tohto miesta je neexplicitá podľa ľudských slov. Potom videl Prehing Matku Božieho, modlil sa za obyvateľov Žena a pre svet, v zlí leží. Jej tvár, ktorá sa dosiahla nádhernú krásu, bola vyčerpaná, slzy krupiny sa nad ním prevrátili. Vidieť ma, povedala: "Nebudeš tu zostať, sa vrátite na zem. Povedzte im, že ma vyrástli s našimi hriechmi: Nemôžem sa im modliť viac za nich, som vyčerpaný ... nechať ich ľutovať ja! ".

("Ortodoxné zázraky. Storočia xx". Odessa, 1996)

"Ako dobre sa cítim ..."

... Dve ženy z Fínska prišli. Jeden z nich pochádza zo Sarova, pred deviatimi rokmi vydatá Finn. Pred rokom ho viedol k ortodoxu. Teraz sa oženili. Druhou je z Petrohradu a žije v Helsinkách. Syn jej dvadsaťročný 18 hodín bol bez dýchania. Zrazu hovorí, otvára jeho oči a žiada, aby pozval otca z Ruskej cirkvi a otočil ho. Objavil. Žiada, aby sa zlyhal. Matka pozvala mních, ale olej bol pomazaný olejom, a keď sa dostal na nohy, pozrel sa a hovorí: "Cítim sa dobre." S týmto a odišiel.

(Z konverzácie s pokladníkom kláštora Sanaksar Samarskej diecézy
o. Barfolomem. "Blagovest". Samara, № 11, 1998)

Modlitba silu starého muža

Jedna žena išla do Moskvy, na senior aristoclide na afonovy, so svojou dcérou. Na ceste, dcéra zomrela. Heroshimona Aristocrelles vymazali nad touto ženou a zvýšil jej dcéru s jeho modlitbou. Taká bola sila modlitby staršieho. Bolo to krátko pred jeho smrťou v roku 1918.

(Z kázania Archimandritu Daniel (Sarychev),
theals Don Konastery v Moskve.
Radonezh Radio Station 10. júla 1998)

"Takže, budem musieť odpovedať ..."

Osobitné osvedčenie

V predbežnom predaji v roku 1998 na Moskvickom televíznom kanáli, sa objavil pozemok vzkriesenia Valentiny Romanova, ktorý zomrel pri autonehode. Na ten istý príbeh o rozhlasovej stanici "Radonezh" 1. mája 1998 (Live Broadcast), inokine Marina (Smirnova) a Archimandrite Ambrose (Juras).

V roku 1982 padla Valentina Romanova do katastrofy automobilu; V tom čase bola mužským neveriacim, nie kostolom. V dôsledku katastrofy duše opustil jej telo a videla všetko, čo sa jej neskôr stalo. Ako si ju vzala do intenzívnej starostlivosti, ako sa lekári neúspešne pokúsili vrátiť ju do života a potom uviedli smrť. Najprv Valentín nechápal, že zomrela, pre pocity a vedomie v nej zostali: videla všetko, počuli, že každý pochopil a snažil sa povedať lekárom, že bola nažive. Ale lekári nepočuli svoje hlasy. Potom sa ich pokúšala tlačiť na ruku, ale nič sa nestalo. Valentín videl papier a pero ležiace na stole a chcel som písať poznámku k lekárom, ale bolo to tiež zlyhané. Takýto štát sa jej zdalo veľmi zvláštne, a v tej chvíli to vytiahol do druhov lievika a dosiahla "iný rozmer". Najprv bol Valentine sám, ale čoskoro videl ľavú z jeho vysokej výšky od seba. Bola veľmi šťastná, že niekto bol v takomto neznámom mieste pre ňu, a spýtal sa: "Človek, povedz mi, kde som?". Ale keď sa otočil na ňu a videla jeho oči, uvedomil som si, že muž nemal nič dobré očakávať nič dobré. V strachu, utiekla od neho, ale po chvíli si uvedomila, že nie je tak hrozný, pretože videla ľahký mladý muž, ktorý ju vzal na ochranu. Spolu s ním s ním ležali na sklenenú bariéru, ktorá sa skrývala, zbavila sa prenasledovania prvého, hrozného muža.

A potom videla pred ním veľmi hlboký útes, pod ktorým bolo veľa mužov a žien, rôzne vekové kategórie a rôznych národností. Neznesiteľný zápach vzrástol zo spodnej časti, ľudia sa neustále defectovali a posadili sa na svoje výkaly. Spýtala sa psychicky: "Čo to je?". A určitý hlas jej vysvetlil, že to sú ľudia, ktorí robili SODOM hriechy.

Na inom mieste, Valentín videl mnoho detí a dve ženy, ktoré sedí späť bez toho, aby ju otočil späť. Myslela si: "Aké sú tieto deti?". A opäť, určitý hlas vysvetlil, že ide o deti nenarodené, zabité v maternici a že jej deti sú tu aj tu. Potom prišla Valentína: "Takže budem musieť odpovedať na môj hriech." Potom ukázala iné miesta trápenia, kde bolo napísané Slovo: Zdravky. Nevedela, čo to znamená, ale keď striedavo ukázala, aké trápky zodpovedajú každému údolia, Valentín začal pochopiť, čo hriech a odmenu za neho.

Na ďalšom mieste videli ohnivú lávu, a v tejto láve bolo veľa hláv, ktoré boli ponorené do ohnivej rieky, boli z nej vynorili. A ten istý hlas opäť vysvetlil, že to boli ľudia, ktorí boli predtým mágia, čarodejníctvo, priťahovanie, psychické. Valentina si myslela: "Želám si, aby som bol v tejto rieke." Hoci nemala hriechy, ale pochopila, že v ktoromkoľvek z týchto miestach môže byť navždy ponechaná.

Potom videla schodisko vedúce k oblohe. Na tomto schodisku sa veľa ľudí zvýšilo; Začala stúpať a ona. Pred jej vyliezla jednu ženu, ktorá sa na ňu začala stlačiť a posúvať. Valentina si uvedomila, že ak sa trochu pohybuje na stranu, potom by žena spadla. Jej srdce prebudilo v jej srdci k padacej žene a túžbe jej pomôcť. A hneď ako sa v ňom objavila túžba, jej hruď sa začala zvýšiť veľkosť, takže žena sa mohla naučiť a relaxovať a potom pokračovať.

Po tom začal stúpať a valentína. A zrazu bola na takom mieste, kde bolo všetko zaplavené svetlom; Vôňa a milosť prišla všade. A keď si získala nové poznatky, keď pochopila, akú milosť, jej duša bola vrátená do tela v nemocnici. Priamo pred jej ležiacou na gauči, stál na kolenách. Vidieť, že Valentina prišla k životu, okamžite povedal: "Už umieram, uhradím všetky straty za vaše zranené auto, len už umierajú."

Ako sa ukázalo, valentín bol mŕtvy 3,5 hodiny. Zdá sa, že termín je malý, ale napriek tomu obrovská strana pre poznanie duše v druhom svete. Následne valentín sa stretol s archpered Andrei Ustyuzhaninom a hovoril s ním, ktorý bol tiež zobrazený na Moskve TV kanáli. Akonáhle matka otca Andreja, Claudia, bola tiež mŕtva - tri dni a tiež o vzkriesení jeho vlastnej o nej vidieť v posmrtnom živote. Tento prípad išiel do sovietskych časov v zozname, a teraz to bolo dobre známe.

(Radoonzh Radio Station; Live éter. 1, 1998;
Vorobyevsky Yu. "Bod Omega". M., 1999)

Sister príbeh Euphrosnia

Tento dokument je prevzatý z denníka otca Mitrofan Serebryansky, spovedníka Moskva Marfo-Mariinsky kláštora a predchádzal nápis v rohu prvej stránky: "Svedčím na svojho kňazského, že všetka sestra Eufrosnia je správna "

Tieto slová sa podobajú modlitbe kňaza počas cyklistiky odovzdanie priznania pred krížom a evanjelium: "AZ ten istý svedok ESM." V tomto prípade kňaz. Mitrofan svedčí skôr, ako Boh nie je len o pravosti príbehu sestra euphrosinia, ale o pravde z neho v duchu a zmysle lásky a pravdy Krista, čo je otvorené s krížom a evanjelom.

Rev. Onufriya Veľký, Koho Eufrosinia píla, - slávny Asketic IV storočia (jeho pamäť sa oslavuje 12. júna podľa čl. Umenie. Šesťdesiat rokov sa zaviazal v plnej výške výkonu modlitieb v prohuidnom púšti. "Muž Boží," Reverend Pafnutius hovorí o ňom, "stretol sa tam, od hlavy do nôh pokrytých bielymi vlasmi a tehotenstvom na nohách listu."

Aké by mohlo byť spojenie medzi provinnou egyptskou púšťou IV storočia a provinčným mestom provincie Kharkiv z roku 1912? Ako sa môžu pretínať v pokojnom kláštore na Big Ordinke v Moskve, kde sestra poslednej ruskej cisárovnej vlny?

Zdá sa, že nič nie je predpovedané hroznou revolučnou búrkou, ale Lordova veľká princezná Elizabeth a jej spovedník. Mitrofan je už poznačený žiarivom trpiacim Kristom.

Skutočne tisíc rokov budúcnosti v Pánovi ako deň včera a jeho svätí sa zúčastňujú na Božej rade, ktoré chcú zachrániť hľadať pomoc. Tam, kde večný život, osoba uspeje ako životopis Krista, zadajte dvere odmenu; Nie je čas a priestor.

Vo vízii sestry Eufrosynia, veľká vojvodka Elizabeth a Otca Mitrofan stoja vedľa St. Sergey Radonezh. Ich duchovný vzťah je intímny a zároveň samozrejme. Nie je náhodou, že Mitrofánsky otec dostal meno Sergius v príspevku, a Veľká princezná vzala mučeníctvo z 18. júla, v deň sv. Sergiusu.

Tak z denníka. Mitrofan zo Srebryanského, spovedníka MARFO-Mariinského kláštora milosrdenstva: "Svedčím na vaše kňazské svedomie, že všetko, čo mi bolo napísané so slovami sestry Eufrosynia, je pravda" (Archpered Mitrofan Serebryansky).

"V rokoch 1912, 25. júna, o piatej večer, som naozaj chcel spať. Znie to na celú noc, a ja, bez toho, aby som bol schopný brániť, ležať a zaspať. Prebudil som sa 26. júna Za päť hodín večer. Domorci si mysleli, že som zomrel, ale náhle som ich uzavrel, aby zavolal lekára, ktorý povedal, že som bol nažive, ale spím s lietajúcou posteľou.

Počas tohto spánku, moja duša videla veľa hrozných a dobré, že to poviem. Vidím, že som úplne sám. Strach ma zaútočil. Sky stmavne. Zrazu som nechal niečo rozsvietené. Ukázalo sa, že svetlo pochádza z staršieho blížiaceho sa ku mne s dlhými vlasmi a dlhým bradom takmer na zem, v dlhej košeli poklesu. Jeho tvár svietilo, že som sa na neho nemohol pozrieť a padol Nic. Zdvihol ma a spýtal sa: "Kam ísť, služobník Boha?". Odpovedá: "Neviem." Potom mi starší povedal: "Postavte sa na kolenách" - a začal mi pripomenúť všetky moje hriechy, ktoré som sa nestretol. Bol som zdesený a myslel som: "Kto je, že moje myslenie vie?". A on hovorí: "Som svätý onufry, a nebojte sa ma." A prešiel ma s veľkým krížom. "Všetko pre vás. A teraz poďme so mnou, budem ťa viesť k všetkým sóde." Vezme ma po ruke a hovorí: "Čo sa stane - nebojte sa, len aby som bol pokrstený a povedzte: zachrániť ma, Pane. A premýšľajte o Pánovi, všetko prejde." Poďme Rev. Onufry a hovorí: "Pozrite sa na oblohu". Pozerám sa a vidím, že obloha, ako sa otočila a začala stmaviť. Bál som sa a reverend Onufry hovorí: "Nemyslite si zle, Babby."

To sa stalo úplne tmavé, tma urýchľuje len svetlo vychádzajúce z reverend Onufrie. Náhle nás mnohí démoni prekročili cestu, čo robí reťaz. Oči sú ako oheň; Kričia, hluk, má ma chytiť ma. Ale hneď ako reverend Onufriy zdvihol ruku a pracoval s gumdom, takže démoni okamžite rozptýlila, ukazuje, že listy kopol mojimi hrieškami. Povedal som im: "Onastila vo všetkých svojich hriechoch na začiatku." A odmeny okamžite zlomili listy, steny a kričal: "Naši priepasť! Nebude prejsť!".

Požiar a dym prišiel z démonov, že medzi okolitou temnotou urobil hrozný dojem. Zjavil som a pokrstil som po celú dobu. Necítil som teplo z ohňa.

Zrazu, predtým ako nás bola oheňová hora, z ktorej ohnivé iskry ponáhľali vo všetkých smeroch. Tu som videl veľa ľudí. Na moju otázku: Prečo trpia? "Rev. Onufriy odpovedala:" Za bezprávie sa jej vlastné. Nepriadili vôbec a zomreli bez pokánia, bez toho, aby uznali prikázania; teraz trpia pred súdom. "

Pokračujte. Vidím: dve hlboké rokliny sú pred nami. Takéto hlboké, že môžu byť nazývané priepasti. Pozrel som sa na rokliny a videl som, že tam veľa plazenie hadov, zvierat a démonov. Rev. hovorí: "Prepál sme oheň. Ako chodíme do tejto priepasti?". V tomto okamihu sa potopil, ako keby veľký vták, zamietol krídla a reverend hovorí: "Sadnite si na krídlach, a budem sadnúť. Nenechajte sa bezstému, nepozerajte sa dole a Babby." Posadili sme sa a leteli. Dlho letel, starší držal moju ruku.

Nakoniec kopol a oceľ na nohách medzi hadmi, studeným a mäkkým, ktorí utiekli od nás. Snake hory boli vyrobené zo sady hadov. Pod jednou takýmitom som videl sediacu ženu. Jej hlava bola pokrytá jamizácimi, iskry vypadli z očí, mačky z úst, hady nasali hrudník, a psi držali jej ústa.

Spýtal som sa Rev. Onufriya: "Čo je to táto žena?". Hovorí: "Toto je Harmonica. Vo svojom živote urobila veľa hriechov a nikdy si rummalizoval: Teraz trpí súdom. Jašterice na hlave - to je pre dekoráciu vlasov, obočia a všeobecne na dekoráciu tváre , Sparks z očí - za to, čo sledovala inú spánku. Červy - za to, že neexistovali žiadne slová. Snakes sú Forn. Psy - pre zlý dotyk. "

Pokračujte. Rev. Onufry hovorí: "Teraz prídeme na veľmi desivé, ale nebojte sa, babby." Naozaj, dosiahli miesto, z ktorého idú dym a oheň. Tam som videl obrovskú osobu, žiariaci oheň. Blízko neho je veľká lopta, ohnivá, a tam je veľa lúčov v ňom. A keď tento človek zmení loptu, plameňové ihly vychádzajú z lúčov a medzi lúče démonov, takže nie je možné prejsť. Pýtam sa: "Kto je to?". Rev. OnUFRIUS odpovedal: "Toto je syn diabla, horiace a zvodičky kresťanov. Ktokoľvek, kto ho poslúchne, nepozoruje prikázania Krista, ide do večnej múky. A vy ste pokrstení, nebojte sa."

Prešli sme cez tieto drôty voľne, ale zo všetkých strán existoval hluk a výkriky vychádzajúce z rôznych démonov stojacich s reťazami. Bolo s nimi veľa ľudí. Rev. OnUFRIY mi vysvetlil, že ľudia sú preto spolu s démonmi, ktoré slúžili pod životom a neprisal; Tam je hrozný súd.

Potom sme prišli na obrovskú ohnivú rieku, v ktorej mnohí ľudia a odtiaľ sú výkriky a stona. Bol som v rozpakoch pri pohľade na rieku, ale starý muž sa stal kolenami, nariadil sa stať sa a pozerať sa na oblohu. Urobil som a videl Archanjela Michaela, ktorý nám podal jačmeň. Rev. Onufriy prevzal koniec a šíri sa nad riekou, Arshri je tri z ohňa. Aj keď som sa veľmi bála, ale bol pokrstený a s pomocou Rev. Prešiel som na druhú stranu, zničená pred stenou.

Prešli sme úzkymi dverami s ťažkosťami a išli do obrovských snehových ľadových hôr, na ktorých bolo veľa ľudí, a všetci sa triasli. Zvlášť udrel ma sám, ktorý sedel v snehu a kričal: "Uložiť, zachrániť!". Chcel som mu pomôcť, ale reverend Onufry povedal: "Nechajte ho, nenechal v zime svojho otca v zime, a to zmrazené; nechal mu odpovede pre seba. Vo všeobecnosti sú ľudia pre túto skutočnosť že so studeným srdcom zaobchádzalo s Bohom a ľuďmi. "

Potom sme sa priblížili k krásnej širokej rieke, kde starého muža Dal som ma na palubu a ja som išiel na vodu. Na druhej strane sa ukázalo byť krásne pole pokryté zeleným, trávou a lesom. Keď sme to prešli, videli sme veľa zvierat, ktoré lakovali do Rev. Onufrey.

Prešiel poľa a priblížil sa k krásnym vysoká horaKtorý mal tri schody, ako to bolo z želatíny a utieklo z horských dvanástich prúdov najčistejších vody. V blízkosti hory sme sa zastavili. Rev. Onufriya hovorí: "Videli ste všetko desivé, za ktoré ľudia trpia. Žijú v prikázaniach Pána. Všetci ste prepínali na dve dobré veci." Ale nehovoril, čo. "Teraz som sa zaoberal iným oblečením a musíte vyliezť, ale nie pre toto schodisko."

Rev. Onufriy, pil som ma vodou z prúdu, umyla a moje modré šaty, neviem, kde to bolo. Starý muž ma oblečil bielišku, urobil trávny pás a išiel ku mne. Z listov urobil klobúk a nariadil vyliezť na horu.

Bolo pre mňa veľmi ťažké, ale starší nahradil svoje ruky a postupne som mal na polovicu hory, ale bol som tak rozšírený, že starší nechal pokračovať v ceste na schodoch, a viedol ma cez ruku a skrútil tri krát. Potom ma starší predstavila do kostola, dal ju uprostred a povedal: "Buď duša v Bohu, tu je rajský bydlisko." Môj Bože, čo krása! - Videl som tam veľa nádherných príbuzných neopísateľnej krásy; Stromy, kvety, vôňa, nezvyčajné svetlo. Starší ma vedie k jednému kláštoru a hovorí: "Toto je príbytok svätých žien Martha a Márie." Abode nie je vyrobený z kameňov, ale celok pokrytých zelenými a kvetmi. Okná svietia cez. V blízkosti dverí, na oboch stranách, sova, stojí Martha a Maria s horiacimi sviečkami v ich rukách.

Sme odhlásení pod stromom. Vidím: Anjeli vznikli šesť uvoľnených ľudí v tomto pobyte, a mnoho ľudí tam išiel: chorý, slepý, chromý, roztrhaný oblečenie a mnoho detí. Opýtam sa: "Má toto sídlo také veľké, že toľko ľudí môže ubytovať?". Starší odpovede: "Môže ubytovať celý svet kresťanov. Takže ste malý, a vo vás celý svet. Milujte všetky čisto, a zabudnite sa na seba, a zvyk tela, ktorý slúži všetkým vášne. Snažte sa zabiť telo a zdobia dušu dobré skutky. Pozri, nosíte uvoľnenú osobu. "" Kto to robí? "Spýtal som sa." Brat v Kristovi, "Rev. odpovedal," Dlhodobý pastier Mitrofan a Multi-predplatne Dlhodobá princezná Elizabeth.

Videl som Veľkú princeznú Elizavet Fedorovna v bielom tvare, pokrytá na hlave, na hrudi Biely kríž. Mitrofánsky otec bol tiež v bielom oblečení, na hrudi rovnaký biely kríž. Absolútne som nevedel pred týmto časom o existencii MARTIO-Mariinského kláštora milosrdenstva. Elizavetu Fedorovna a otec Mitrofan nevedeli a nevideli.

Keď boli stáli so svätými Marthami a Maria, obaja, Elizaveta Fedorovňa a Otec Mitrofana sa im uklonili. A potom svätí Martha a Maria tiež vstúpili do pobytu a pre nich sme. Abode vnútri bol krásny. Mitrofánsky otec a Elizaveta Fedorovna opäť vyšiel z kláštora, už sám a tiež s horiacimi sviečkami. Priblížili sa k nám a sklonili sa k St. Onufrey, ktorý na ne a povie im: "Dávam ti tento cudzinec, a jasnosť a požehnaj vám pod vaším obálkou."

Zároveň mi starší povedal, aby sa otec Mitrofan a Elizabeth Fedorovna. Obaja mi požehnali veľkým krížom. Hovorím: "Zostaňte s nimi." Ale starší odpovedal: "Vrátite sa, a potom k nim." Šlo. Kdekoľvek sa pozerám, Pán je známy všade. Krása raja nemôže opísať. Niektoré iné svetlo: záhrady, vtáky, vôňa; Zem nie je viditeľná, všetko je pokryté ako zamat, kvety. Kdekoľvek vyzeráte, anjeli všade: ich skvelý set.

Sledujem: Kristus sám, Spasiteľ, viditeľné vredy v rukách a nohách; Tvár a oblečenie lesk, takže nie je možné pozrieť sa. Spadol som Nic. V blízkosti Pána stál Svätá Matka Božieho s natiahnutými rukami. Cherubim a Serafima Pang neustále: "Radujte sa, kráľovná!"

Tam bolo veľa mučeníkov a mučeníkov. Niektoré boli oblečené v biskupoch, iní v organizátoroch, tretie v diakonskom. Iné vo výbornom farebnom oblečení; Všetky korunky sú na ich hlavách. Rev. Onufry hovorí: "Toto sú svätí, ktorí trpeli pre Kristovi, každý bol tolerovaný pokorne, s trpezlivosťou, chodili v stopách. Neexistuje žiadny smútok a utrpenie, ale vždy radosť."

Videl som tam veľa známych mŕtvych. Videl som tam nejaké, teraz stále nažive. Saint Onufry Stručne povedala: "Nehovorte tých, ktorí sú stále nažive, kde ste ich videli. Keď zomrie telo, potom duša budú vyvrhnutého Hospodinom, aj keď sú hriešnici, ale dobré skutky a pokánie ich duše sú vždy na oblohe."

Svätý OneUFriy mi dal a hovorí: "Tvoja nádej je tu." Začnite prejsť mnohých svätých v rôznych šatách: v nádherných a chudobných; Ktorý s krížikom v ruke. Rev. Onufriy berie ruku a vedie k raji. Všade taká nádhernosť Boha a neustále pieseň: "Saint, Svätý, Svätý ..." trysky prúdu striebornej vody. Rev. Onufrius zamieril: "Každý dych je chválený Hospodinom!"

Vstúpili sme do reverendu Onufrey v jednom nádhernom mieste, kde sú anjeli stručne spievať: Svätý, svätý, Svätý Pán Savaof ... Sláva v Vychnom Bohu ... a: Allilouia.

Nádherná divák bola otvorená pred nami: preč, vo svetle nedobytnej, Pán opakuje náš Ježiša Krista. Na jednej strane z neho bola Matka Božia, a na druhej strane - sv. John Forerunner. Sonslam Archangelov, Angels, Cherubimov a Serafimov obklopili trón; Mnohí z svätých nepísaných stáli blízko trónu. Ich telá sú ľahko podobné, transparentné; Oblečenie brilantné, rôzne farby. Okolo každého oslnivého lesku. Na hlavách niektorých korún z nejakého špeciálneho kovu, lepšieho zlata a diamantov, a na iných - korunie z rajových farieb. Niektoré držali kvety alebo palmové vetvy v rukách.

Ukazuje na jedného z nich, stojaci v pravom riadku, Rev. Onufry povedal: "Toto je svätá Elizabeth, ktorú som vám podal." Naozaj som videl ten, ku ktorému som už viedol Rev. Onufriya, v zadržiavaní človeka. Tam bola medzi prekrak, sestry, pacienti - vo všeobecnosti medzi utrpením, ktorú slúžila na Zemi. A tu som ju videl, ale už v svätosti, tvárou v tvár svätých.

"Áno, vidím ju," odpovedal som na reverend Onufrey, "Ale ja som s ňou nehodiaci život. Koniec koncov, je jasná, a ja som veľmi hriešny." REV. ONUFRIY povedal: "Teraz stále žije na Zemi, napodobňuje životy svätej ženy Marthy a Márie, dodržiavanie duše a tela čisté, vytvára dobré skutky, jej modlitby a krížom zármutok, ktorý je príliš zlý, zvýšiť Jej duša do neba. Je tu aj hriechy, ale cez pokánie, korekcia života, ktorú ide na oblohu. "

Z dôstojnosti som sa obrátil na zem. Pod nohami bolo niečo ako krištáľovo nazelenalý obloha. Vidím: Všetci svätí paice sa približujú k Kristovi a uctievajú ho. Elizabeth Feodorovna išla a otca Mitrofanu a vrátil sa na svoje miesta. Princezná Elizabeth bola oblečená v brilantnom oblečení, Radiance a nápis z ľahkých písmen okolo hlavy: "Svätá multi-otrasená princezná Elizabeth." Jej ruky sú zložené na hrudi; V jednej ruke zlatý kríž. Krásny svätý líza svieti s lamitou radosťou a blaženosťou; Nádherné oči sú zdvihnuté, v nich - sväté modlitby čistej duše, zúžený Boh tvárou v tvár.

Rev. Sergius Radonezh stál v blízkosti svätej Elizabeth na ľavej strane a pravou rukou je Mitrofanov otec, v biskupskom uzavretí. Rev. Onufry povedal: "Nemyslíte si, že ste si zaslúžili, že to bolo všetko, čo vidí a zostaňte tu. Nie, vaše mŕtve telo na vás čaká, je to len vaša duša so mnou. Keď vaša duša ide do tela a vy Vráti sa znova o hriešne dlho utrpenie pôdy, ktorá je úplne krvácanie, potom vám požehnaj v tomto príbytku, kde sa stretla princezná Elizabeth a otec Mitrofan. "

Spýtal som sa: "Je tam taký krásny pobyt na Zemi?". Svätý odpovedal: "ÁNO, Tam je, prekvita a plazí na oblohe, cez dobré skutky a modlitby. Pozri, videli ste všetko dobré a zlé; a viete, že tu nebudete vstúpiť bez krížového a utrpenia a pokánie všetkých Hriešnici tu vedie. Pozrite sa, že tu je vaše telo. " "V skutočnosti som videl svoje telo a ja som sa bojoval." Rev. Onufriy ma prešiel, a ja som sa zobudil.

Hodina a pol, nemohol som hovoriť, a keď hovoril, začal kvitnúť. Okrem toho, moje nohy sa ponáhľali na kolená, a ja som nemohol chodiť, bol som nosený. Lekári ma nemohli uzdraviť. Nakoniec, 25. septembra 1912, som bol priniesol do ženského kláštora provincie Bogodukhovo Kharkiv, kde bol zázračný kaplowan ikonu Matky Božieho. Dňa 26. septembra som sa pripojil k svätým Kristovi Tain, podával modlitbu pred touto ikonou, a keď som jej bol priniesol a ja som bol pripojený, bol som okamžite uzdravený.

Tu som si spomenul, že som mi povedal Rev. Onufriya, keď som bol blízko matky Božieho: "Tvoja nádej je tu."

Hneď po spánku som sa rozhodol odstrániť zo sveta a po uzdravení by som už nemohol čakať na príležitosť ísť do pobytu. Bol som vyzvaný, aby som sa zaregistroval do kláštora Bogodukhovského, kde som bol uzdravený. Ale povedal som mi nuns, že by som chcel odísť od priateľov. Spýtal som sa na svätých Marfe a Mary, ale nikto nevedel o kláštore nazvaný meno. Akonáhle som prišiel na môj bogodukhovský kláštor, a mníšky mi povedali: "Evphroshnia, chceš odísť z známych. Prišiel som z kláštora Maunda a Márie; tam bola naša Vasilissa chudobná."

Vypočujte si to, bol som zdesený a potešený. Čoskoro som prišiel odpoveď z Vasilissa, že môžem ísť do Moskvy. 23. január 1913 som išiel a vstúpil do kláštora.

Nemôžem preniesť, že som zažil kláštor v chráme a vypočutím spevu cesty so svätým spravodlivými manželkami Mary a Márie. "

Zahŕňa ho otec Mitrofaka 31. októbra 1917.
("Mavels of the Marfo Mariinsky rezident Mercy". M., 2000)

VÍZIA OLGA NOVICE

OLGA NOVICE VISION bol zaznamenaný v Kyjeve Pokrovský kláštor, ktorý sa staral o Juming Sofia (Grineva) v apríli 1917. Mladá olga bola posluškou kláštora RZHISHCHEV. Ak sa nemýlim, tento kláštor bol podriadený Pokrovsky.

21. februára 1917, v utorok týždňa druhého veľkého postu, o 5 hodín, Olga bežal do Phalteru a uvedenie troch zem Pokallon, povedal nun-cti, ktorá prišla na zmenu: "Ospravedlňujem sa, matku a žehná: Prišiel som zomrieť." Nie je to, že vtip, nie, že vážne nun odpovedal: "Boh požehná, hodina je dobrá. Šťastná, že by si bol, keby som zomrel v týchto rokoch." Olga v tej dobe bola asi 14 rokov.

Olga ležal na posteli v psaltere a zaspal a nun pokračovala v čítaní. V pol ráno začala sestra prebudiť olgu, ale neodpovedala a neodpovedala. Prišli ostatné sestry, snažili sa tiež prebudiť, ale neúspešne. Dýchanie z olgy zastavila a tvár si vzal smrtiaci pohľad. Trvalo dve hodiny v záujme sestier a v ťažkostiach v blízkosti problému. Olga začala dýchať s očami zatvorenými, povedali, že zabudli: "Pane, ako som zaspal!".

Olga spala tri dni bez prebudenia. Počas spánku, povedal veľa, že bol zaznamenaný na slovach a začal nahrávať. Bolo to napísané týmto slovám.

"Týždeň pred utorok z 2. týždňa som videl," povedal Olga, "vo sne o anjela, a on mi nariadil v utorok, aby som išiel na Phasalter, aby som tam zomrel, ale že som nikomu vopred nehovoril. Keď som bol v utorok ráno v Phaltere, potom som sa pozrel späť, videl som hrôzu v obraze PSA, ktorá utiahla na zadných nohách po mne. V strachu som sa ponáhľal na beh, a keď som bežal do Phalter, Potom v rohu, kde som ikony, videl som svätú Archreart Michail a stranou - smrť so šikmou. Bol som vystrašený, prešiel a ležal na posteli, myslel som, že zomrel. Smrť sa priblížila, a stratil som pocity.

Potom sa vedomie vrátilo ku mne, a ja som videl Angela: Priblížil sa ku mne, vzal som na ruku a vedela na nejaké temné a nerovnomerné miesto. Dosiahli sme rebro. Angel pokračoval pozdĺž úzkej tabule, a ja som sa zastavil a videl som "nepriateľa" (démon), ktorý ma robil na seba, ale ponáhľal som sa od neho z neho do anjela, ktorý bol už na druhej strane rebra a nazývaný ja tiež. Doska, hodená cez priekopy, bola taká úzka, že som sa bojím pohybovať sa cez to, ale anjel ma otočil, natáčaním ruky a išli sme s ním za nejakú úzku cestu. Náhle zmizol anjel z dohľadu a okamžite sa objavil veľa démonov. Začal som zavolať na Matku Boha, aby som pomohol; Démoni okamžite zmizli a opäť sa objavil anjel a pokračovali sme na ceste. Po dosiahnutí nejakej hory, opäť sme sa stretli s démonmi s charticami vo vašich rukách. Angel ich vzal z rúk démonov, podali mi ich a nariadil im, aby sa zlomili. Na ceste, naši démoni sa objavili viac ako raz, a jeden z nich, keď som bol za mojím nebeským sprievodcom, snažil som sa ma vystrašiť, ale prišiel anjel, a na mojom smútku som videl matku Boha a zvolala: "Matka Boha! Prosím, zachráň ma: zachrániť ma! "

Spadol som na zem, a keď sa stal, potom sa matka Boží stala neviditeľnou. Stalo sa svetlom. Na ceste videli Cirkev, a pod horou - záhrada. V tejto záhrade sa kvitnú niektoré stromy a iné boli už s ovocím. Pod stromami boli rozbité krásnymi stopami. V záhrade som videl dom. Spýtal som sa Angela: "Ktorý dom je to?". "Tu nuns of Apollinria žije." Bolo to naša nun, nedávno zomrela.

Tu som opäť stratil anjela z dohľadu a našiel som sa z ohnivej rieky. Potreboval som túto rieku ísť. Prechod bol veľmi úzky a nebolo možné na to prejsť, ako prejsť nohu. S strachom som sa začal pohybovať a nemal čas na dosiahnutie stredu rieky, keď som v ňom videl hroznú hlavu v nej stresujúce oči, odhalené ústami a dlhým jazykom. Potreboval som prestúpiť cez jazyk tejto hrôzy, a ja som bol tak desivé, že som nevedel, čo mám robiť. A potom náhle, na druhej strane rieky som videl Svätý Great Martyr Varvaru. Modlil som sa za jej pomoc a natiahla ruku a preložila sa do druhého pobrežia. A už, keď som prekročil ohnivú rieku, potom sa rozhliadol, videl som aj ďalší ľúto - obrovskú Zmia s vysoko zdvihnutou hlavou a zranenými ústami. Svätý Veľký mučeník mi vysvetlil, že táto rieka musí byť krížová a že mnohí pád do úst jedného z týchto príšer.

Ďalšia cesta som pokračoval ísť s anjelom a čoskoro videl najdlhšie schodisko, ktoré sa zdalo, a koniec by nebolo. Po rušení cez ňu sme dosiahli nejaké tmavé miesto, kde som videl veľa ľudí na obrovské precíšky, ktoré by si vezmú pečať antikrist, - osud z nich v tejto strašnej a potopenej priepasti ... Tiež som videl veľmi Krásny muž bez fúzy a brady. Bol oblečený vo všetkom červenej farbe. Vzhľade sa mi zdal asi 28 rokov. On kráčal okolo mňa veľmi rýchlo, alebo skôr bežal. A keď sa ma priblížil, zdalo sa mimoriadne krásne, a keď som sa pozrel a pozrel som sa na neho, predstavil mi diabol. Spýtal som sa Angela: "Kto je to?". "Toto," ma anjel odpovedal: "Antikrist, ten, ktorý bude trápiť všetkých kresťanov pre svätú vieru, pre Svätú cirkev a pre Božie meno."

Na tom istom tmavom mieste som videl novo zomrenú misku nášho kláštora. Bola to liatinová plášť, ktorú bola pokrytá. NUN sa z nej pokúsila zmraziť a veľmi trpel. Dotýkal som sa ruky sád: naozaj bola liatina. Toto mníšky ma prosili, aby som zistil sestry, aby som sa za ňu modlili.

Na tom istom tmavom mieste som videl obrovský kotol. Pod kotlom bol rozvedený oheň. Existuje mnoho ľudí v kotle; Niektoré z nich kričali. Tam boli muži a ženy. Predtým, ako sa požiare vyskočili z kotla a dal palivové drevo pod ním. Videl som iných ľudí, ktorí stoja v ľade. Boli v rovnakom košeli a triasili z chladu; Všetci boli bosy - muži, ženy.

Videl som tam aj rozsiahlu budovu, a tam je aj mnoho ľudí. Cez ich uši boli železné reťaze zdvihnuté na strop. Obrovské kamene boli viazané na ruky a nohy. Angel mi vysvetlil, že to sú všetci tí, ktorí v chrámoch Boha udržali seductive a obtok, oni sami hovorili a počúvali ostatných; Pre to, že reťaze v ušiach. Kamene sú viazané na nohy tým, ktorí v kostole išli z miesta na miesto: on sám nestojí a druhý nemohol stáť pokojne. Do rúk tých istých kameňov boli viazané na tých, ktorí boli nesprávne a neopatrne prevzali krížové znamenie v chráme Božom.

Z tohto temného a hrozného miesta sa anjel s anjelom začal vyliezť a priblížil sa k veľkému brilantnému Bielemu domu. Keď sme vstúpili do tohto domu, som v ňom videl mimoriadne svetlo. Vo svetle to stálo veľký kryštálový stôl a na ňom bolo nejaké bezprecedentné puzdrá. Sväté proroci, mučeníci a iní svätí sedili pri stole. Všetci boli v multicolodných rúchoch, ktoré kĺzajú nádherné svetlo. Nad všetkých týchto lokalít svätých Boží, vo svetle vytrvalosti, sedel na tróne nádhernej krásy, sedel na pravej strane nášho panovníka Nikolay Alexandrovič, obklopený anjelmi. SOVEREIGN bol v plnom kráľovskom oblečení, v brilantnom bielom porphyre a korunke a držal žezlo v pravej ruke. Bol obklopený anjelov a Spasiteľ - najvyššie Nebeské sily. Kvôli svetlému svetlu som mohol sledovať záchrancu s ťažkosťami, a ja som sa pozrel na pozemský kráľ.

Sväté mučeníci medzi jeho konverzáciou a radovali v poslednej dobe A že ich počet sa vynásobí, pretože kresťania čoskoro trápia Krista a na odmietnutie lisu. Počul som, že mučeníci povedali, že cirkvi a kláštory by boli zničené, a predtým by sa kláštory v nich starali. Nielen mnísi a duchovenstvo, ale aj všetci ortodoxní kresťania, ktorí sa neuskutočnia, budú tortigid a utláčajú sa a budú stáť za meno Krista, pre vieru a cirkvi. Tiež som počul, že povedali, že naša suverénna by už nie je a že čas všetkých pozemských prístupov k koncu. Tam som počul, že s Antikristom, Svätý Lavert bude vstať do neba; Všetko Sväté uctievanie pôjde s ich telá, na oblohe a všetci žijú na Zemi, zvolení Boh bude obdivovaný aj oblohou.

S týmto jedlom ma viedol do iného večera. Tabuľka stála ako prvý, ale trochu menej. Svätý patriarcha, metropolitani, arcibiskupi, biskupov, archimandritídy, kňazov, mníchov, a moorské v niektorých špeciálnych rúchoch sedeli na Veľkej rade. Všetci títo svätí boli v radostnej nálade. Pri pohľade na ne, a ja som sám prišiel na mimoriadnu radosť.

Svätý Feodosiya bol v mojich spoločníkov a anjel zmizol. S ňou sme išli do budúcej cesty a vzrástli sme na niektorý vynikajúci kopec. Tam bola záhrada s kvetmi a ovocím, a v záhrade je mnoho chlapcov a dievčat v bielom oblečení. Skloneli sme sa navzájom, a nádherne sa spievali "hodné tam." Vo vzdialenosti som videl malú horu; Bola to Božia matka. Pri pohľade na ňu, nepodporuce sa raduje. Svätá mučera Feodosia ma viedla k inému rajskému kláštoru. Prvá na vrchole hory, ktorú sme videli indespísateľnú krásu pobytu, pozorovaný plot z lesklých transparentných bielych kameňov. Brány tohto kláštora vydali špeciálny svetlý lesk. V očiach som cítil nejaký druh radosti. Svätý mučeník otvoril svoje brány a videl som nádherný kostol z tých istých kameňov ako plot, ale aj ľahší. Cirkev bola mimoriadna veľkosť a krása. Na pravej strane jej strany bola nádherná záhrada. A tu, v tejto záhrade, ako v predtým viditeľnom, niektoré stromy boli s ovocím, zatiaľ čo iní len kvitnú. Brány do kostola boli otvorené. Vstúpili sme to a bol som ohromený jej nádhernou krásou a nespočetným počtom mnohých anjelov, ktorí boli naplnení. Anjeli boli v bielom lesklom oblečení. Prešli sme a uklonili sa na anjelov, ktorí spevák v tom čase "hodný" a "pre teba, Boh, chváliť."

Priama cesta z tohto kláštora nás viedla k druhému, vo všetkých prvých, ale trochu menej rozsiahle, krásne a svetlé. A táto cirkev bola naplnená anjelmi, ktoré spievali "hodné." Svätá mučeník Feodosia mi vysvetlila, že prvé sídlo bolo najvyššie anjelské hodnosti a druhý - ten nižší.

Tretí domček som videl, bol kostol bez plotu. Kostol v nej bol taký krásny, ale trochu menej svetlý. To bolo, podľa môjho spoločníka, sídlo svätého, patriarchátov, metropolitných a biskupov.

Bez vstupu do kostola išli ďalej a na ceste tam bolo niekoľko ďalších kostolov. V jednom z nich - mnísi v bielom oblečení a kukly; Medzi nimi som videl anjelov. V inej cirkvi boli mnísi so svetskými mužmi. Mnísi boli v bielych kapucňoch a svetsky v brilantných korún. V ďalšom kláštore - kostoly boli mníšky vo všetkých bielych. Svätá mučera Feodosia mi povedala, že to bola Schimonakhini. Schimonakhi v bielych pláškách a kukly, s nimi boli svetské ženy v lesklej korune. Medzi mníškami som sa naučil nejaké mníšky a poselily našich, stále žijúcich a medzi nimi - zosnulou matkou Agnia. Spýtal som sa Svätej mučeníka, prečo niektoré mníšky v pláškách, a ďalšie bez plášťa, niektoré z našich nájomných v šaty. Odpovedala, že niektorí, ktorí nevyhrali plášť v živote na Zemi, bude to udelené v budúcom živote, a naopak, kto dostal plášť počas života, bude zbavený jej tu.

Ďalej sme videli ovocnú záhradu. Vstúpili sme to. V tejto záhrade, ako v predtým viditeľnom, samotných stromoch boli v kvete, zatiaľ čo iní s zrelým plodom. Medzi nimi medzi nimi prešli vrcholy stromov. Táto záhrada bola úžasná zo všetkých prvých. Tam boli malé domy, presne odlial z krištáľu. V záhrade tohto sme videli Archreart Mikhail, ktorý mi povedal, že táto záhrada je obydlia púšti. V záhrade som videl v záhrade a ísť, muži. Všetky z nich boli v bielom oblečení, mníške a non-mníške.

Vychádzajúce zo záhrady som videl v kryštálovej lesklej stĺpovej streche. V tejto streche bolo veľa ľudí: mnísi a svetsky, muži a ženy. Tu sa Archreart Mikhail stal neviditeľný. Ďalej sme mali dom: bol bez strechy, štyri z jeho steny boli z čistého kryštálu. Jeho daroval, ako keby vo vzduchu kríž, oslnivý lesk a krása. V tomto dome bolo veľa nuns a posientov v bielom oblečení. A tu som videl nejaký náš kláštor medzi nimi, stále nažive. Dokonca aj ďalej stál dva kryštálové steny, ako keby boli dve steny začatého budovy doma. Neboli žiadne dve iné steny a strechy. Vnútri, pozdĺž stien, stál lavičky: sedeli na mužka a ženy v bielom oblečení.

Potom sme vstúpili do inej záhrady. V tejto záhrade stála päť domov. Svätá mučera Feodosia mi povedala, že tieto domy patria do dvoch mníchov a troch posientov nášho kláštora. Zavolala ich, ale povedala názvy, aby ich udržali v tajnosti. Blízko domu rástli ovocné stromy: prvý - citrón a druhý marhuľový; Tretí je citrón, marhuľový a jablkový strom, štvrtý je citrón a marhuľ. Všetky ovocie boli zrelé. Piaty stromy neboli, ale miesta na pristátie boli už vykopané.

Keď sme opustili túto záhradu, museli sme ísť dole. Tam sme videli more; Ľudia boli prepravovaní cez neho: Niektorí boli v krku krku, z vody boli viditeľné len niektoré ruky; Niektoré pohyby lodí. Mi svätý mučeník preložil pešo.

Videli sme aj hory. Na smútku v bielom oblečení stál dva sestry nášho sídla. Matka Božieho stála nad a poukázal na mňa jeden z nich, povedal: "More vám uzemniť pozemské matky." Od oslnivého svetla vychádzajúce z kráľovnej neba som zavrel oči. Potom sa všetko stalo neviditeľným.

Po tejto vízii sme začali vyliezť na horu. Všetka táto hora bola vrhnutá so všetkými vôňami. Medzi farbami bolo veľa stôp, ktoré snívali v rôznych smeroch. Bol som rád, že je to dobré, a zároveň som plakal, že by sme sa museli zúčastniť na všetkých týchto nádherných miestach, as anjelov, as Svätým mučeníkom.

Spýtal som sa anjela: "Povedz mi, kde musím žiť?". "A anjel, a Svätý mučeník odpovedal:" Sme vždy s vami. A kdekoľvek žiť, musíte vydržať. "

Tu som opäť videl Archreart Mikhail. V svätom miske, ktorá ma sprevádzala, bola svätá miska, a stretol sa so mnou a povedal, že inak "nepriatelia" zabrániť môjmu návratu. Uklonil som sa mojim svätým sprievodcom, a stali sa neviditeľnými, a opäť som sa ocitol v tomto svete s veľkým smútkom. "

"V prvých dňoch svojho spánku" Anna mi to povedala. "Anna," Olga sa rozhliadol v sních Cervical Cross. "Pohybom bolo vidieť, že mu ukázala niekomu, niekto ohrozený, pokrste ho a sa pokrstil. Keď prvýkrát som sa zobudil, hovoril som sestry: "Tento nepriateľ sa bojí. Ohrozoval som a pokrstel som a odišiel. "

Potom sa rozhodli dať jej kríž v ruke. Pevne zavrela ho v pravej ruke a nedovolila ho 20 dní, aby ho nemožné prevziať silou. Keď sme sa prebudeli, viedla ho z ruky, a pred spala, opäť to vzal do svojej ruky a povedal, že potreboval, aby s ním bola ľahká.

Po 20 dňoch ho už nebrali, vysvetľuje, že sa zastavila viedla nebezpečnými miestami, kde sa "nepriatelia" stretli, a začali riadiť okolo pobytu raja, kde sa nikto nebál.

Akonáhle, počas jej nádherného spánku Olga, drží kríž v jednej ruke, druhý odmietol svoje vlasy, pokryli ich bývalý prístrešok na krku. Keď som sa zobudil, vysvetlil som, že som videl nádherných mladých mužov v korún. Mladí muži ju tiež podali korunu, ktorú položila na hlavu. V tomto čase musela položiť golk.

1. marca, v stredu večer, Olga, prebudenie, povedal: "Budete počuť, čo bude v dvanástom deň." Bývalé sestry si mysleli, že toto je počet mesiacov a že sa v tomto čísle môže stať nejaká zmena s OLGA. OLGA odpovedala na tieto myšlienky: "V sobotu". Ukázalo sa, že to bol 12 dní spať. V tento deň sme sa dozvedeli o zrieknutí suverénneho z trónu. Prvá sa o tom dozvedela telefonicky z Kyjeva. Keď sa Olga prebudila večer, povedala som jej v hroznom vzrušenie: "Olya! Olya! Čo sa stalo niečím: Sovereign opustil trón!".

Olga pokojne odpovedala: "Už ste o tom počuli, a dnes sme o tom hovorili. Kráľ tam sedel na dlhú dobu s nebeským kráľom." Spýtal som sa OLGA: "Aký je dôvod?". "Aký bol dôvod pre nebeský kráľ, čo s ním robili: vylúčený, zrejmý a ukrižovaný? Ten istý dôvod a tento kráľ. Je mučeník." "No, pýtam sa:" Bude to? ". Olga si povzdychla a odpovedala: "Tsar nebude, teraz bude antikrist, ale teraz nová rada." - "A čo bude to lepšie?". "Nie," hovorí: "Nová rada sa vyrovnať so svojimi záležitosťami, potom to bude mať na kláštory. Pripravte sa, pripravte sa na všetko na ceste." "Aká cesta?" - "Potom uvidíte." "A čo s ním vziať?" - Pýtam sa. "Niektoré kabelky." - "A čo v mojich kabelkách trpia?". Tu Olga povedala tajne jedno staré tajomstvo a dodal, že stále budú trpieť.

"Čo sa stane s kláštormi? - Pokračujem v dôvere. - Čo sa bude robiť s bunkami?". Olga odpovedala: "Pýtate sa, čo urobia s kostolmi? Existujú nejaké kláštory budú korunované? Budú riadiť všetkých, ktorí budú stáť za meno Krista a kto bude proti novej tabuli a náhle. Budú nielen korunované a Drive, ale bude znížiť kĺby. Len sa nebojte: nebudú žiadnu bolesť, bez ohľadu na to, ako sa suchý strom zníži, s vedomím, kto trpí. "

"Ale my, - hovorím, - a v kláštore nejaký iný poháňaný." "To, - odpovede, okamžite neprichádza, ale toto prenasledovanie je okamžité."

V rovnakej dobe, konverzácia sestra poľutovania z panovníka: "Chudobní, chudobní," povedali: "Nešťastný trpiaci! Čo trpí rekonštrukciou!". Olga sa usmiala baviť a povedal: "Naopak, najšťastnejší je šťastný. Je mučeník. Bude trpieť, a tam bude navždy s nebeským kráľom."

19 Deň svojho spánku, v sobotu 11. marca, Olga, prebudenie, povedal mi: "Počuť, čo bude 20 dní." Myslel som, že je to počet mesiacov a OLGA vysvetlila: "V nedeľu". V nedeľu, v nedeľu, 12. marca bolo 20 dní od jej spánku ... (Ďalej, vízia sa netýka počiatočnej skúsenosti a osobnosti suverénneho). "

... Potom, čo to bolo dlhé vo veľkej premyslenosti a túžbe a plaču. Sisters odpovedali: "Ako neplačám, keď nevidím nič, čo som videl, a všetko je pravdepodobnejšie, aj to, že som bol rád, že som bol milý, všetko je pre mňa teraz nechutné a potom je stále Tieto otázky ... Lord by som tam radšej chodil! ".

Keď potom bol zaznamenaný v Kyjeve bývalý s Olga, povedala: "Napíšte - NEPOUŽÍVAJTE: VŠETKOU JEDNUHOU - NEBUDETE VEĽKOSŤ. Teraz prišiel čas. "

Toto sú vízie a nádherný spánok OLGA. Videl som jej túto Olga a starý muž, hovoril som s nimi. Na formulárnej formy OLGA, najčastejšie roľnícke dospievajúce dievča, trochu, nie vynikajúci vzhľad. Oči len ona bola dobrá - žiarivá, čisté a neboli v nich žiadne lži alebo leží. Áno, ako bola a klamať, a predstierať, že je celý kláštor, a dokonca aj v takomto prostredí - takmer 40 dní bez jedla a pitie?! .. veril som a veril: Amen Sloveso vás: Ince to nehodí kráľovstvo Božie, je to titul, ktorý nie je chápaný nie (LUX. 18, 17).

(Nilus S. "na brehu rieky". SPB., 1996;
"Rusko pred druhým príchodom." M., 1993)

Nataria

V zime 1923/24, som chorý so zápalom pľúc.

Po ôsmich dňoch sa teplota udržiavala o 40,8 stupňov. Približne deviaty deň choroby som videl významný sen.

Na samom začiatku, v polovici výkalov, keď som sa rozhodol vytvoriť Ježišovú modlitbu, bol som rozptyľovaný víziou - krásne fotky prírody, ktoré sa mi páči plavba. Keď som počúval hudbu alebo sledoval úžasnú krajinu, zanechával modlitbu, zlá moc ma šokovala na hlavu, a ja som sa čoskoro odobral na modlitbu. Občas prišiel k sebe a videl jasne v okolí situácie.

Zrazu sa môj spoznanie objavil v blízkosti mojej postele, Hieromona Stephen. On, pozerá sa na mňa, povedal: "Poďme." Po celom mojom srdci, učenie Cirkvi, pokiaľ ide o nebezpečenstvo dôvery vo víziách, začal som čítať modlitbu "Boh vzkriesil ..." Po počúvaní jej tichým úsmevom, povedal: "Amen" - a ako Ak ma niekde vzal.

Našli sme sa ako v hĺbkach zeme, v hlbokom dungeone. V strede sledoval búrlivý prúd s čiernou vodou. Premýšľal som o tom, čo by to znamenalo. A v reakcii na moju myšlienku, otec Stephen bez slov, mentálne odpovedal na mňa: "Je to najakia za odsúdenie. Odsúdenie sa nikdy nerozlúčilo."

V hlbokom potoku som videl svojho priateľa, zatiaľ čo nažive v tom čase. Premýšľal som o nej hororom a zdalo sa, že je suchá. Význam pozornosti bol taký: keby zomrela v tomto stave, v tom, čo bolo v tom čase, zomrela za hriech odsúdenia, nie pokrytá pokánie. (Ona, to sa stalo, že deti za účelom nechutného z hriechu by mali byť zvyknutí odsúdiť bláznivých ľudí). Ale od hodinu neprišla po ňom, mohla očistiť jej veľký zármutok.

Išli sme k zdroju prúdu hore a videli sme, že vyplýva z obrovských, ponurých, ťažkých dverí. Cítila sa, že za týmito bránami - tma a horor ... "Čo je to?" - Myslel som. "Tam je Nataria pre smrteľných hriechov," predpokladá sa, že vedúci prezentácia. Medzi nami neboli žiadne slová. Myšlienka odpovedala na túto myšlienku priamo.

Z týchto hrozných, uzavretých pevne zatvorených brán, sme sa otočili a ako keby ste vyšli vyššie. (Bohužiaľ, nepamätám si celú sekvenciu pozorovaného, \u200b\u200baj keď som úplne presvedčil všetky vízie).

Ukázalo sa, že sme ako v obchode hotových šatách. Na závesoch bolo veľa oblečenia. Bolo to neznesiteľné dusné a prašné. A potom som si uvedomil, že tieto šaty sú moje duševné priania dobrého oblečenia počas života. Tu som videl moju dušu, ako keby som ukrižoval, visel na vešiak, ako je oblek. Moja duša presne predstierala na šaty a zomrel, udusil v nude a triming. Ďalším obrazom utrpenia duše bol tu vo forme manekýn zasadeného do klietky a dôkladne oblečený. A táto duša dusila dutiny a nudy tých márnosti márneho želania, ktoré zvládli v živote mentálne.

To mi bolo jasné, že v prípade mojej smrti tu by som trpel, Tomgovy, v prachu mojej duši.

Ale otec Stephen ma ďalej strávil. Videl som pult s čistou bielizeňou. Dvaja z mojich príbuzných (v tom čase stále žijú) placho spodné prádlo z miesta na miesto. Nič obzvlášť hrozné, ako keby tento obrázok si neviem predstaviť, ale bol som opäť s neuveriteľnou nudou, jazykom Ducha. Uvedomil som si, že taká by bola pasáž mojich príbuzných, ak zomreli v tomto čase; Nevražujú sa smrtiacim hriechom, boli dievčatá, ale nestarali sa o spásu, žili bez zmyslu, a tento bezcieľny by sa pohyboval so svojimi dušami do večnosti.

Potom som videl, ako keby bola trieda naplnená vojakov, s výčitkou sa na mňa pozrela. A potom som si spomenul na moju nespotrebujúcu prácu: raz som sa musel zaoberať bojovníkmi nábreží. Ale potom som odišiel, neodpovedal na svoje listy a žiadosti, neodpovedali ich na ľubovoľné osud v ťažkom prechodnom čase prvých rokov revolúcie ...

Potom som bol obklopený davom žobrákov. Natiahli sa na mňa ruky a hovorili do mysle, bez slov: "Nech, dať!" Uvedomil som si, že by som mohol pomôcť s týmito chudobnými ľuďmi, ale z nejakého dôvodu som to neurobil. Nepopísateľný pocit hlbokej viny a plného neschopnosti ospravedlniť sa naplnil moje srdce.

Išli sme ďalej. (Tiež som videl svoj hriech, ktorý som nikdy nemyslel, - neviditeľnosť vo vzťahu k služobnému štátu, presne to, čo si to práca vzala ako niečo správne. Ale obraz bol viditeľný zabudnutý, len význam zostal v pamäti).

Musím povedať, že je pre mňa veľmi ťažké preniesť pozorované obrázky: nie sú zachytené slovami, smútkom, dlažbou.

Tu spôsob opájali váhy. Na jednej miske boli moje dobré skutky naliaty do jedného pohára a nebol žiadny hluk s hlukom a letel okolo suchej tégliky. Prázdne orechy: Bol to symbol mojej márnosti, seba-polohy. Zdá sa, že tieto pocity plne devalvovali všetko pozitívne, pretože misa s prázdnymi maticami sa otočila. Dobrých skutkov bez nečistôt, hriech sa neukázal. Horor a melanchólia ma objali. Ale zrazu, koláč alebo kúsok koláča niekde a pravá strana sa otočila. (Zdalo sa mi, že mi niekto dal "úver" jeho dobrý skutok).

Tu sme sa zastavili pred horou, hory prázdnych fliaš, a ja som si bol vedomý hrôzy, že ide o obraz mojej pýchy, prázdny, pompézny, hlúpy. Prezentátor mi pomyslel, že ak som zomrel, potom na tomto soláriu by som musel otvoriť každú fľašu, ktorá by bola inšpirovaná práca a neplodná.

Ale tu otec Stephen mával, ako keby nejaký druh obrie vývrtok zobrazený milosť a všetky fľaše boli otvorené. I, oslobodil som ďalej.

Je potrebné dodať, že som vošiel v monote oblečenie, hoci v tom čase som sa práve pripravoval na zadok.

Snažil som sa krok v krokoch spovedníka, a keby som vstúpil do minulosti, hady sa vydali a snažili sa ma starať.

Confessor bol najprv v obvyklom kláštore, ktorý sa zmenil na kráľovský purpurový plášť.

Priblížili sme sa k zúrivej rieke. Bolo to stálo nejaké zlé stvorenia, ktoré sa navzájom hodili s branejšou malicue hustými guľatinami. Vidieť ma, kričala s nejakou neukojiteľnou zlobu, zobrala ma s očami a snažil sa o mňa. Bol to navernom hnevu, ktorý sa prejavil, neobmedzený. Pri pohľade okolo, všimol som si, že sliny sa zamošlí za mnou, veľkosti ľudského tela, ale bez foriem s tvárou ženy. V každom slová, nemôžem vyjadriť nenávisť, ktorá sa v jej očiach odviedla. Bola to moja vášeň podráždenosti, ako keby identická informácia o podráždenosti. Musím povedať, že som tam cítil moje vášne, ktoré sa vyvinuli a odhalili v živote, ako niečo s démonmi, vzrušujú.

Táto slina sa chcela rozdrviť a uškrtiť ma po celú dobu, ale Confessor ju odmietol, mentálne hovoril: "Tiež zomrela, môže pokánie." Neúprosne, s neľudskou zlobu, pozerá sa na mňa, ona sa pre mňa prehĺbila takmer do konca natarestov.

Potom sme sa priblížili k priehrade, alebo priehrady, ako to bolo, ako to bolo, s komplexným systémom rúr, cez ktoré bola voda vybraná. Bol to obraz môjho hnevu zdržanlivého, vnútorného, \u200b\u200bsymbolu viacúvitých mentálnych zlá stavby, ktoré mali len v predstavivosti. Keby som zomrel, bol by som rád, že všetky tieto trubice na stláčanie, hlasovanie s neuveriteľnou múkou. Opäť ma pocit strašnej neopätovanej viny. "Nie mŕtvy," povedal Štefanský otec a ďalej ma viedol. Po dlhú dobu som prehrabal a šialený splash z rieky - hnev.

Potom, čo by sme opäť vyliezli vyššie a dostal sa do nejakej miestnosti. V rohu, ako keby sa zahreli, boli tam nejaké príšery, bez! Módne, stratili obraz človeka, pokrytý a posilnený s nejakou nechutnou pečiatkou. Uvedomil som si, že to bolo nezbedné pre obscénnosť, pokabné vtipy, neslušné slová. Myslel som, že som v tom, že som v tom nie som hriešil, a zrazu počul tieto príšery hovorili s hroznými hlasmi: "Naše, naše!" A pamätal som si s nápadnou odpojením, ako som ja, byť desaťročný gymnázium, napísal v triede s priateľkou nejakou hlúposťou na papieri. A opäť tú istú nešťastie spojenú s najhlbším vedomím viny, zakryla ma. Ale vedúce s rovnakými mentálne vyslovovanými slovami: "Ešte som nezomrel," vzal som si ma. Neďaleko, ako keby ste si ponechali túto oplotenú mačku, videl som svoju dušu vo forme figúru uzavretej v sklenenej nádobe. Bola to najaria pre šťastie. Cítila som sa tu, ako ponižuje, zmenšuje nesmrteľnú dušu veštenia, otáčajúc sa ako v bezšivom laboratórnom lieku.

Ďalej v opačnom rohu, ako keby cez okná, čo vedie k ďalšej dolnej miestnosti, som videl nespočetné cukrárske výrobky, umiestnené riadkami: tieto boli konzumované mi. Hoci démoni, ktoré som tu neuvidím, ale z týchto prejavov sa po mojom živote prejavov cheremogodiya predstavili démonický dôkaz. Musel by som to opäť absorbovať, bez radosti, ale ako mučenie.

Potom sme prešli bazénom naplneným nenahraditeľným rotujúcim horúcim, ako keby sa roztavila, zlatou kvapalinou. Bolo to naparacie pre mentálne zvrátené stvorenie. Lyutoy múka potopila z tejto tavenej pohybujúcej sa tekutiny.

Potom som videl svoju dušu môjho priateľa (ešte nie zosnulého) vo forme nádhernej farby a smiechu vo forme kvetu. Skladá sa z úžasných ružových lístkov zložených do dlhej trubice: ani kmeň ani koreň. Priblížil sa spisov, orezal okvetné lístky a, hlboko ich písanie do zeme, povedal: "Teraz prineste ovocie."

Duša môjho bratranca bola v blízkosti, celkovo dôkladne položil vojenskú muníciu, ako keby boli duše, v skutočnosti, a neboli. Brat to veľmi miloval vojenské veci pre seba, nepoznal žiadne iné triedy pre seba.

Potom sme sa presťahovali do druhej, menšej miestnosti, v ktorej boli šialenci: giganti s malými hlavami, trpaslíkov s obrovskými hlavami. Ihneď som stál vo forme obrovského mŕtveho mnícha, ako drevené. Všetky tieto boli symboly ľudí, ktorí uskutočnili mobililný život, bez poslušnosti a vedenia: niektoré z nich prevládali telový výkon, iné mali príliš rozvinutú racionálnosť. S ohľadom na seba, uvedomil som si, že by tam bol čas, keď opustím poslušnosť konfetnesu a zomrel duchovne. (Stalo som sa, keď v roku 1929 som porušil radu otec Stephen, išiel do rozdelenia, nechcel si rozpoznať Metropolitan Sergius, budúci patriarcha. Fúkam od stromu života, som naozaj vysušený, mŕtvy a len v príhovor Najsvätejšia matka Matky Boha sa vrátil do Lono Cirkvi). Zdá sa, že moje nohy sú tvarované na podlahu, ale po horúcej modlitbe Matky Božieho som dostal možnosť ísť ďalej po otcom Stephen. Nebolo to Weataria, ale ako keby obraz mojich budúcich odchýlok od správnej cesty k spáse.

Potom sa dosiahlo množstvo obrovských prázdnych chrámov, pre ktoré sme boli dlho únavné. Sotva som sa pohyboval nohám a mentálne požiadal otec Stefan o tom, kedy táto cesta skončí. Teraz mi pomyslel v reakcii: "Koniec koncov, to sú vaše sny, prečo sníval toľko?" Chrámy, cez ktoré sme prešli, boli veľmi vysoké a krásne, ale cudzinec Bohu, chrámy bez Boha.

Niekedy sa začali stretnúť s národmi, pred ktorým som sa priznal, zatiaľ čo moderátorka, čakal, stojí v blízkosti. Prvým kňazom, ktorým som bol priznaný, bol otcom Petra (naša katedrála, odkiaľ som urobil a priznal som prvýkrát po tomto sních). Ďalej som nevidel počas spovedníka spovedníka, ale často sa priznal s analógou. To všetko mi povedané o mojom nadchádzajúcom živote, o spáse cez častý sviatosť priznania.

Zrazu sme počuli bubnovú bitku a rozhliadol sa okolo, videli v stene na stene ikony sv. Theodosia Chernigov, ktorým sa mi pripomenul. Svätý stál v románe v plnej výške, nažive. Spomenul som si, že nedávno prestal modliť ho.

Potom, keď sme išli ďalej, svätý Nikolai Mirlijsky prišiel stretávať s nami. Bolo to všetko ružové a zlaté, ako ruže okvetné lístok, prenikol so zlatými lúčmi slnka. Moja duša sa otočila proti kontaktu so svätosťou, a ja som bol zdesený NIC. Veľmi bolestivé duchovné vredy, ako keby nahé a osvetlené zvnútra tejto úžasnej intraceandy s svätosťou. Ležať Nic, medzitým, videl svätý Nikolai pobozkal spovedníka na tvár ... išli sme ďalej.

Čoskoro som cítil, že Matka Božieho by mohla ísť dole k nám. Ale moja zdieľaná duša bola zúfalo si všimla z nemožnosti priamej komunikácie so svätosťou.

Išli sme a cítili niečo blízko. Takmer na samom výjazde som videl natarizmus jedného z mojich známych a na výjazde - jedna mníška, ktorá bola ako hádzanie na palube hore. Ale tu, hriechy iných ľudí neprinášali úplne o mojej pozornosti.

Potom sme vstúpili do chrámu. Airfold bol v tieni, a hlavná časť chrámu je zaplavená svetlom.

Vysoká vo vzduchu v blízkosti ikonostasis štíhla postava Dievčatá mimoriadnej krásy a šľachty, oblečených do fialovej šaty. Oválny krúžok vo vzduchu obklopil jej svätých. Táto nádherná dievčina sa zdalo nezvyčajne známy priateľ, rodák, ale bol som v márnom ponáhľaní, aby som si spomenul, kto je: "Kto si ty, drahý, natívny, nekonečne blízko?" A zrazu niečo vo mne povedal, že je to moja duša, ktorú mi dala Boh, duša v tomto panenskom štáte, v ktorej bol z písma krstu: Obraz Boha nebol ešte skreslený. Obklopili jej svätých intercesors, nepamätám si, kto presne, jeden, pamätám si, bol, ako keby v starovekom svätého oblečenia. Z okna chrámu bolo zvýšené nádherné svetlo, osvetľujúce všetko s pokrokom. Stál som a sledoval, Simping.

Ale tu, hrozné stvorenie na bravčových nohách, skazená žena, škaredá, nízka, s obrovskými ústami, s čiernymi zubami cez brucho, prišiel z tieňa Twilight z väčšieho. Ó Bože! Toto monštrumovalo moju dušu v súčasnom stave, duša, narúšanie obrazu Boha, bez! Tvarované.

V smrteľnej beznádejnej melanchólii som bojoval. Monster, ako to bolo, chcel by som sa dostať ku mne s gloatingom, ale olovo ma vytiahol slovami: "Stále som nezomrel," a ja som sa ponáhľal do hrôzy o neho k východu. V tieni, okolo stĺpca, So a ďalšie podobné šialence - duše iných ľudí, ale nie na hriechy iných ľudí to bolo.

Odchod, som sa pozrel okolo a opäť s melancholou, ktorú som videl vo vzduchu, vo výške ikonostasis, natívne, úzke a dlhé zabudnuté, stratené ...

Vyšli sme von a išli na ceste. A potom, ako by bol môj nadchádzajúci pozemský život znázornený: Videl som sa medzi starožitnosti, ktoré sú uvedené snehom z mníšskych budov. Bol som obklopený nuns, ako keby: "Áno, áno, je to dobré, že som prišiel." Presunúť ma do Igumen, ktorý tiež privítal môj príchod. Ale z nejakého dôvodu som sa tam nechcel zostať, premýšľal sa o seba vo sne, pretože počas tohto obdobia života (pred chorobou) sa už usiluje o mníš.

Potom sme sa z nej vyšli a našli sme sa na púštnej ceste. Majestic starý muž s veľkou knihou v jeho rukách sa sedela pri nej. Môj spovedník s kolenami pred ním, a starší, vytiahnutie listu z knihy, podali svojho otca Stephan. Vzal to a - zmizol. Pochopil som - zomrel. Zmizol a starý muž. Zostal som sám. V zmätku, so strachom, išiel som ďalej, ďalej pozdĺž púštnej piesočnatej cesty. Viedol ma k jazeru. Bol tam západ slnka. Od niekde prišiel tichý zvonenie cirkev. Na brehu jazera bola stena BOHR. Zastavil som sa v úplnom zmätku: neboli žiadne cesty. A zrazu, plachtenie nad zemou, postava spovedníka sa objavila vo vzduchu predo mnou. Mal v rukách kadyl a striktne sa na mňa pozrel. Sťahovanie smerom k lesnej tvári mi, Kadil a ako keby som ma zavolal. Sledoval som ho, nie zostupovať so svojimi očami a išiel do školy lesa. Slid cez kmene stromov ako ducha, a po celú dobu, keď sa na mňa nedával Kadil. Zastavili sme sa na žľaze. Kľačal som sa a modlil som sa. On, ticho kĺzajúci okolo zúčtovania a nie zostupne so mnou prísne oko, posunul ju všetkých a zmizol - sa zobudil.

Niekoľkokrát počas tohto spánku som prišiel k mojim zmyslom, videl som izbu, počul som dych spiaceho príbuzných. Vedome nechcem pokračovať v sních, čítal som modlitbu, ale opäť proti vôli, ako keby to vyšlo z seba.

Keď som sa teraz nakoniec zobudil, jasne som si uvedomil, že som umieral, a potom som cítil celý život ako bezcieľník, ktorý ma nepripravoval na večnosť.

"Pre nič, život žil," povedal som, a s horúcou modlitbou narovnaná na kráľovnú neba, takže ma požiadala o pokánie. "Sľubujem, že môžem žiť pre svojho syna," - vydával z hlbín môjho srdca. A súčasne, ako plodný rosa, zavesil ma. Teplo, ako sa to nestalo. Cítil som sa ľahkosť, vrátenie do života.

Prostredníctvom uzáverov, v medzere som videl hviezdy, ktoré mi hovoria na nový, aktualizovaný život ...

Druhý deň ráno doktor uviedol moje oživenie.

(Norki Sergius (Klimenko).
"Posledné nasadenie rolovania ...". M., 1998)

Stretnutie s Pánom

Predtým, keď som prišiel do ortodoxnej viery, zdalo sa mi, že Pán, keď vidí našu hriešnosť, nebola viac zázračných. Ale čo sa mi stalo, čoskoro som si myslel inak. A ja som pripravený povedať o všetkom. Ale pre to, možno, začne v poriadku.

Moja cesta k ortodoxu sa ukázala byť ťažká a odpusť. Narodil som sa v časoch aktívnej výstavby "raja na zemi", keď tvrdohlavo navrhol, že nie je Boh, a "samotný náboženstvo je ópiom pre ľudí." Väčšina úplne kontaktovaná ortodoxná. A v mojej duši, postoj k viere predkov bol pevne zakorenený ako niečo späť a primitívne.

Ale otázkou je, aký je význam pozemskej existencie, začal ma veľmi skoro starať. A z ornamentu som sa snažil pochopiť tajomstvo prírody, študovať ju. Po tom, čo nie je jeden rok, som nedostal zrozumiteľnú odpoveď. Intuitívne som cítil, že život nebol vhodný na materiál prejav života a možno aj rôznorodejší a komplikovaný. Hádal som, že vnútorná povaha osoby, jeho duše, nejako spojená s neviditeľným životom. Naraz som bol rád psychológiu a filozofiu. Ale rôzne teórie nepriniesli dôveru a zastavil som sa o ne.

V tom čase bol koncept "Creator", "Creator" už v tejto mysli skrútený. Ale tvrdohlavo sa vyhlam konceptu "Bohu", ktorý bol spojený so mnou fanatizmom. A ako výsledok, so všetkou nevýhodou, prepadol do energického súboru orientálnych viery, takže lákavé sľuby otvoriť pravdu. Zrazu som začal hádať, že som tvrdohlavo "podaril nos," snaží sa a vôbec viesť z pravdy.

Bez toho, aby sa spoliehali na svoju silu, uvedomiť si len plné svojej nevýznamnej nevýznamnosti pred nepochopiteľným, som skontroloval tvorcu so všetkou mojou úprimnosťou a zúfalstvom, naplňte ma: "Pane, priviesť ma na seba! Uveďte cestu, ktorá vám vedie, pravda! .." . Od tej chvíle som žil a dýchal túto vnútornú modlitbu.

A Pán ma počul. A otvoril cestu k sebe. Prijal som Svätý krst. Čoskoro ortodoxné náboženstvo, hlboko výlety zo mňa, sa stal jediným zmyslom života. Bol som šokovaný, že celý môj život išiel vedľa pravdy, bez toho, aby to vedel. Je možné, že Hospodin predkov bude stojí za to, Pána a viedol ma k nej tak Thorny.

Na tomto milosrdenstve a veľkorysosti najvyššieho pre mňa nekončí. Zrazu som získal mimoriadny stav vnútorného mieru a mieru, o ktorom ma predtým neznáme. Zároveň moje nezdravé telo malo zázračne nezdravé telo náhle oslobodené od zajatia mnohých vredov. Telo bolo oživené, pocit, že dlho zabudol mladistvý čerstvosť. A zdalo sa mi, že som navždy dostal všetky tieto mimoriadne dary.

To nepretržilo ani jeden mesiac, kým som nebol vzostupný cirkevným životom s jej úžasnými sviatosťami. Spočiatku som sa vôbec neuvedomil, pre ktoré mi tieto nové sily dostanú. A namiesto toho ich vynásobenie a ísť na ne, začal som ich tráviť neprimerané a beles. Postupne, čoraz viac oddával smrteľných výparov, som začal zanedbávať služby, zabudli som na sviatosti, takže jesť a vyčistiť dušu. A aký bol výsledok? Všetky dary, ktoré mi dávajú milosť, som tiež nečakane stratil. Potom potom všetky moje bývalé choroby a vráti sa ku mne, ale s ešte väčšou silou. A vnútorný pokoj nahradil vyčerpávajúcej dušu. Ako keby som sa vôbec nedotýkal Božieho milosti.

Do tej doby som bol už štyridsať rokov. A v rukách neskorého dieťaťa, ktorý je len päť a pol roka. Bolo potrebné postarať sa o neho, krmivo, nosiť ho. A zabudol na najdôležitejšiu vec - o spásení duše, plne sa ponoril do domácnosti. Moja existencia bez Boha opäť začala byť ako bezvýznamná, otrasná beh, z ktorej som neustále cítil len neuveriteľnú únavu.

Moje šťastie, Pán ma opäť sledoval a počul môj slabý, ale zúfalý odvolanie. A tentoraz odhalil jeho neobmedzené milosrdenstvo. Ďalší deň predtým, vôbec neviem nič, stále som sa oddával svetovým zhonom. Pracoval som ako umelec a pokúsil som sa naplniť veľkú objednávku na dlhú dobu. Ostro zhoršujúc sa zdravie ma na konci práce okamžite prejdú na lekára. Dlho som sa neopakoval lekárska pomoc. A suché slová chirurga: "zajtra urýchlene pre operáciu ..." - sa mi objavil šok. Vnútri mňa je všetko okamžite zamračené. Náhle, celý môj život, život, v ktorom už nebol čas zastaviť a myslieť, neočakávane a ostro zastaviť, zamrznuté pred desivom neznámym. "Ako som sa mi stane? Čo sa stane so svojimi blízkymi, s mojím malým dieťaťom? - Myslel som, že I. - Koniec koncov, operácia má byť pod celkovou anestéziou. z mojej hriešnej duše opustiť telo! S BOHOUDE PRED Hospodinom?

Povolenie finančných ťažkostí rodiny som pracoval deň a noc, úplne zabudol na Boha. Už viac ako mesiac som sa nezúčastnil chrámu, nepovedal sa a svätých tajomstiev neprišli. Nahromadené nekvalifikované hriechy sú duša. Ale odôvodnil som tak dlhú fázu chrámu pred svojím novým svedomím a pred Bohom, dočasné okolnosti, silnú únavu a nevýhodu času. S náhlymi novinami o nadchádzajúcom celý život a jeho hodnoty okamžite zmenené. A v tejto dlhej a bolestivej noci pred operáciou som vôbec nespím, myslel, že len spása duše zostalo najdôležitejšie a len pre mňa. Vedomie jeho hriešnosti viedla do Zagachi zúfalstva. A vo mne, všetko horilo bolestne horiace oheň. S ťažkosťami čakaním na ráno a opustenie varenia do nemocnice, som sa rýchlo ponáhľal do známeho kláštora k kňazaovi, ktorý bol predtým priznaný predtým, dúfal, že by mi nemal odmietnuť pomôcť. K môjmu veľkému šťastiu bol otec v kláštore. Viac ako hodinu som strávil v srdcovom pokánie a plačúc v mojich hriechoch. Pán bol tak milosrdný, že ma nezamietol a v spoločenstve Svätého Taínu. Okamžite som sa uľahčil. Sviatosti si vzali ťažký náklad s mojou zatieňovanou dušou. A pokyny kňaza, ktorý nebola poraziť pravdu, narazili ma na najhoršie, pomohli mi, aby som sa vyrovnal so zvieracím strachom a riadne sa pripravili na operáciu. Nakoniec sa upokojil, zradím si vôľu najvyššieho.

Všetok zostávajúci čas pred operáciou, povedal som len Ježišovou modlitbou. Snažím sa jej stratiť, ležím na operačnom stole. Keď "šiel" anestézia a v ústach cítil chlad, myšlienky sa začali rozbiť, ako keby sa roztaviť. A spravil som sa povedať mentálne len: "Pane, vo vašich ústach ..." Ale potom, stretnutím so silami, pocit všetkého dôležitosti tejto modlitby v takomto zodpovednom momente vášho života, som stále dohodnutý: ".. , Zradím svoju dušu. "

Pred týmto incidentom som opakovane previedol operácie podľa všeobecnej anestézie. A zakaždým, keď prišla k sebe, bol len pocit hlbokého spánku bez snov. A tentoraz ... Keď som sa dohodol na modlitbu, zdalo sa, že niekde letel. V rovnakej dobe, vedomie ma nenechávalo na rozdelenú sekundu. Zdalo sa, že sa objavil v inom dimenzii. Okamžite priznávam, že skutočnosť, že začiatok vyskytujúceho sa so mnou z tohto momentu bol mimo pozemských pocitov a konceptov. A so všetkou chudobou ľudského jazyka nepodlieha Úplný popis. Ale stále sa odvážim, aby to urobil, vedením vôle.

Nič vo mne a von a diaľkovo mi pripomenul. Všetky ľudské pocity okamžite zmizli. Všetky pozemské, zmizli bez stopy. Ale presne som vedel, čo to bolo ja a že sa mi to všetko stane. Cítite sa, že sami, tak nie je hrozné a pevné, že ľudská myseľ to nie je možné oceniť. Na zemi, zaťažený mäsom, pocit veľmi obmedzený a zatvorený na ich "i". Okrem toho ľudské vedomie, neustále roztrhané tokom myšlienok a squall emócií, nemá bezúhonnosť, pretože som pochopil čas po čase, ocenil som tam svoj stav.

Moje vedomie sa teda koncentrovalo dobre a jasne. V nasledujúcom momente som sa zrazu chcel určiť, uvedomiť si: Čo som tam, čo idem? A moje vedomie nečakane a neviditeľne sa zrazu oddelilo od mňa. A videl som sa zo strany. A bol schopný zvážiť veľmi podrobne. Znie to na Zemi, aspoň podivné a nepravdepodobné. Ale je tu vlastná realita a jeho zákony, ktoré bytia, absolútne nie sú podriadené našej chápaniu ...

Ak hovoríme o čase, potom sa táto epizóda vyskytla veľmi rýchlo. Ale čas! Malé koncepty sú tiež zvláštne: čas tam je čas. A okamih, keď som sa považoval za seba zo strany, bol nezávislý a priestranný čas v všeobecnom priebehu okamžitých udalostí, alebo nezastavíte moment.

Nasledujúci moment som videl pred sebou obrovský svetlý priestor, ktorý spôsobuje neskorú, jasnú radosť. Tento obrovský ľahký priestor rozšírený na horizont, ktorý bol jasne viditeľný. A pre mňa som cítil, tam bola tvár oddelená od priepasti (tak som cítil miesto, kde som mal len "prišiel"). Ja, ako to bolo, bolo v lietadle, pod ktorým bola tmavá a nepočujúca priepasť. Toto neviditeľné a neznáme lietadlo oddelilo, že represívne, pochmúrne priepasti nekonečného svetla, v ktorom som teraz ukázal byť.

Dokonca aj na Zemi, pred operáciou som sa zúfalo modlil, že Pán mi dá ešte trochu času, aspoň tú najmenšiu najmenšiu úroveň, aby distribuovala dlhy suseda. Bolestne som ho modlil, že by mi dal túto príležitosť. A keď sa tam ukázalo, že som mal jediný cieľ. Všetko bolo pre mňa podriadené a sústredilo sa na tento účel. Bola to neprekonateľná túžba a určite sa k nemu dostal. Kto bol nad všetkými a vo všetkom, čo všetko podlieha všetkému. Slovo "Boh" v mojej mysli bol v tom čase neprítomný. Ale jasne som vedel, že je to posledná inštancia, vrchol všetkého, rozsudok. Potreboval som sa k nemu dostať s požiadavkou. S požiadavkou, ktorú som tam dostal odtiaľ, odkiaľ som prišiel, a na mňa nebolo nič dôležitejšie a nič pre mňa. Bola to pre mňa jediná dôležitá vec. Ani som si neuvedomil, nemyslel si na to, čo táto požiadavka spočíva. Ale to bola práve táto požiadavka a bol jediným vodičským faktorom, ktorý ma nútil pre neho smäd, aby sa pre neho usiloval, - to je to, čo prišlo a ohromení ma.

Z nejakého dôvodu som sa cítil úplne osamelý. Ale bol to len okamih. Pretože nasledujúci moment (bez ohľadu na mňa a môj motív) sa zrazu začal pohyb, v ktorom som nebol sám. A okamžite som cítil, že je to prítomnosť, aj keď som nikoho nevidil. Ale niekto alebo niečo veľmi teplé, skvelé, spoľahlivé zrazu zrazu vznikli niekde vedľa mňa, stráženie a sprevádzanie ma na začiatku náhleho pohybu. Bol to pocit, že taký neočakávaný vzhľad niekoho bol daný s vyšším presadzovaním, od sympatií ku mne, ktorý spadol do nezvyčajných podmienok, na podporu a smerovanie mňa. A okamžite som cítil dôveru a dôveru v neznáme vojnu a snažil sa preniesť svoje zámery do môjho spoločníka. Ukázalo sa však, že je úplne zbytočné, pretože on a bez môjho oznámenia vedel všetko o mojom úmysle. A, nepochybne poslúžil moju hlavnú túžbu, fascinoval ma.

Urobím malú odbočku, aby som pridal svoj príbeh. Po niekoľkých dňoch po operácii ma navštívil sused. Povedal som jej bez akýchkoľvek podrobností o tom, že počas operácie "cestoval". Tu si tiež spomenula, že aj pred siedmimi rokmi, ako aj vo všeobecnej anestézii počas chirurgického zákroku. Začala všetko popísať všetko veľkými detailmi a bol som úžasný s úžasnou podobnosťou (aj v málo) s mojimi dojmami. Dojmy jej cesty boli tak silné, že si spomenula na všetko bez jasnej jasnosti viac ako sedem rokov. Ale bol tam jeden a veľmi významný rozdiel v našich cestách. Konkrétne: nikto tam nesprevádzal môjho priateľa a zažila tam zmysel pre obrovskú osamelosť. Môžem tiež ďalej doplniť, že verí v Bohu, ale nie ortodoxný a nevyriešený, popieral Krista ako Spasiteľ.

Teraz budem pokračovať znova o vašej ceste. Satelit, ktorý s ním riadil náš pohyb, cítil všetko jasnejšie a jasnejšie. Bol som si vedomý, že je povinný mi to všetko ukázať a musím prejsť celú trasu definovanú ku mne vyššie. Ale stále som vlastnil len jeden cieľ, z ktorých väčšina - dostať sa k nemu čo najskôr. Zdá sa, že môj spoločník skĺzol všetko, čo sa stalo vo mne. Akýkoľvek pohyb vo mne okamžite, ako si myslel, bol odovzdaný mu, ako keby sa pri konverzácii dvoch ľudí dobre pochopili. Ale náš jazyk s ním nebol úplne človek. Po chytení mojej netrpezlivej túžby ma moja chôdza nepochádzala ma. Čoskoro sme sa ocitli v obmedzenom priestore, v strede, ktorého bol určitý lievik. Tento lievik viedol k nejakému neznámemu priestoru pod naším, ako keby bol vo vnútri. Bol som v nerozhodnosti zastavený úplne blízko k tomuto lieviku. Zastavil som sa a môj zahriaty. My, ako keby sme niečo viedli, cítili sa, že musíte zastaviť.

Teraz som mal možnosť vidieť váš spoločník so všetkými detailmi. Nebol ani muž, ani žena. Dlhé zvlnené vlasy klesli z hlavy na natiahnutých krídel a spojili sa s nimi spolu. Bol to rúcho, ktorý skryl končatiny. Môj celok satelit je jeho hlava, tvár, dlhé voľné vlasy, krídla a oblečenie - blikanie, trblietavé farebné vlny, ktoré bolo veľmi podobné transfúzii svetla pozdĺž perla povrchu morského plášťa. Jeho telo nebolo ako hrubé ľudské telo, ale ako to bolo, pozostávalo z nepriehľadného hustého éteru. Vôňa, ktorá prišla z môjho spoločníka, nebol len vôňou. Bola to nezvyčajne úžasná duchovná aróma, ako keby som na pozemských podmienkach nikdy necítil. Jeho tvár, vyžarujúca lanovka, bola mäkká a neporušená. Na tvári tam boli oči a nos a ústa. Ale toto všetko bolo jedno, bez náhlych hraníc a obrysov, ešte viac vyjadrujúce túto mäkkosť a dokonalosť tváre.

Neskôr, na Zemi, snažil som sa pochopiť, prečo mi bol môj satelit taký úžasne známy, ako keby niekto pripomenul. Spomenul som si čas po čase. Áno, áno, nepochybne, "Trinity" Andrei Roblebva! Úžasné tváre Icons odrážajú rovnaké nepatrné a pokojné, rovnakú mäkkosť a excelentnosť nadpozemského mieru. A dokonca aj externá podobnosť, proporcie tváre a tela sú veľmi blízko vzhľadu môjho spoločníka, ktoré sa veľmi podobajú rovnaké, obrazy zo starovekých ruských ikon. A myslel som si, že v modlitbovom výkone, Svätý ikona maliari otvorili pravdivé! Zavedenie sveta neviditeľného, \u200b\u200bskrytého z hriešnych, telesných očí.

Aj keď som sa pozrel na môjho spoločníka, udelil súhlas, aby sme mi porozumeli, že sme mali požadovaný cieľ. Po celú dobu nášho komunikácie som sa jasne cítil aj skutočnosť, že, ktorý ma posiela, bol viac zvládnuteľný a plne podriadený pre vôľa, ktorá je neviditeľná, ale integrálne dohliada na a spravoval ju po celú dobu. Tiež som citlivo cítil, že môj spoločník vedel, čo som nebol venovaný. Ale z nejakého dôvodu som nevyskytla najmenšiu túžbu dozvedieť sa viac, že \u200b\u200bsom sa stretol.

Nasledujúci moment som videl, ako to isté ako ja, s mojou chôdzou, zrazu, odkiaľ niekde, bledlo sa ponáhľali do lievika a zmizol tam, ako keby ste sa natiahli, sania do nej. Oni, ako bezfarebné transparentné tiene, blikali jeden po druhom. Satelity držali svoje oddelenia medzi krídlami, starostlivo pokrývajú ich neoceniteľné opotrebenie. Priestor, v ktorom som bol pretrvávajúci s mojou chôdzou na nejasnom dôvode pre mňa, to bolo pre nich len krátky moment na ceste k ich cieľu. Moja satelit, vidieť plameňa, hladko otočil hlavu a videl som jeho ako krásny profil. Už nejaký čas bol pokojne pozorovaný, čo sa deje, akoby čakal na niečo. Náhle sa vo mne objavilo neprekonateľný ťah - túžba nasledovať s každým v tomto lieviku. Ale môj spoločník okamžite chytil to, čo sa deje vo mne a okamžite mi dal pochopiť, že by som sa k nemu pripojil. Bez toho, aby som si myslel, okamžite som sa ocitol pod jeho otvoreným pravým krídlom. A už odtiaľ, ako z spoľahlivého azylu, pozorované, čo sa deje. Moja netrpezlivosť sa zvýšila viac a viac a bol som zmätený: Na čo čakáme? Nebol som tak nepodarilo predložiť všeobecnému pohybu a sledovať montážny lievik. Zdalo sa však, že môj satelit čaká na chvíľu, aby ma informoval, čo som musel uhádnuť a netrvávať na mojom. Nakoniec mi povedal: "Nie je čas."

Povedal mi to veľmi presvedčivo a pevne. A ja okamžite, bez toho, aby som si myslel, súhlasil s ním, ako keby som okamžite pochopil všetko, čo som tam nebol čas. Odteraz som sa zrazu cítil, ako som sa začal pohybovať, už v inom priestore. Zdalo sa, že som sa z tohto merania upadol a šiel dole, letel som sám, bez toho, aby som bol strávený. Ale jeho náhle zmiznutie nebololnené a nevystrašili ma.

Spadol som cez bielu hmlu, bolo to skôr biele svetlo a bol som pokojný, dobre a zosnulý. Všetky moje túžby, ktorí predtým obsadili všetky moje stvorenie a boli pre mňa najvýznamnejšie a dôležité, nečakane zmizli, rozpustené, bez toho, aby opustili stopu. Bliss, že som sa cítil na oplátku, nemožno vyjadriť, pretože som necítil nič aspoň niekoho v mojom živote (a ani som neozpoval o podobne). Všetko okolo naplnilo stav nekonečnej a neobmedzenej lásky ku mne a na okolitú.

Bola to komplexná láska, láska vychádzajúca od neho, láska, ktorá je vhodná a pokrytá moju celé stvorenie, ktoré ma zbavili pre Detskú oddanosť a ako nezaujatú lásku k jeho tvorcu. Požehnaný vzrušenie, neobmedzené šťastie mi naplnilo. Celá vec, ktorú som rád existoval len kvôli tejto obrovskej láske k nemu, v rovnakom čase absorboval lásku emitovanú Všemohúcim. A neboli žiadne hranice, žiadny limit hĺbky tejto komplexnej a všestrannej lásky. Zdalo sa, že všetko, čo existuje vôbec, je len láska a nič viac.

Už nejaký čas som zostúpil tak, že sa teší, že sa teší, že sa teší nenápadným pokojným šťastím a sladkým blissom. Ale keď som zostupoval nižšie a bol už mimo bieleho svetla, pocit blaženosti zmizol okamžite a bez stopy. A okamžite som zvládol neľudský plač plaču. Zdalo sa, že som cítil: Pretože som mu nemohol vyjadriť najdôležitejšiu vec, ktorú som urobil celú cestu. A uvedomenie si, že ma prepadlo do neopísateľnej hororov.

Zriadenie "Gaze" hore, začal som zavolať Boha. V mojej mysli sa už objavil koncepcia "Boha". Klbím s ním so zúfalstvom a plačm, opakoval stručne: "Pane, odpusť mi! Pane, zachráň môj dieťa!" - Ale ani slová, ale ako to bolo, všetky vaše bytia. Pocit neznesiteľného smútku bol nesmierne hlboký. Zdalo sa, že som stratil niečo, čo bol jediným významom mojej bytosti, a teraz len z neľudskej bolesti, lojálneho výkriku a nešťastnej linky v Bohu. Áno, pretože som stratil túto neobmedzenú lásku, a to bolo bolestivé, smútok a neznesiteľne pre mňa. Znovu som zomrel každú sekundu znova a znova, že neustále spálila z bolestivej bolesti, ktorá ma obdivovala.

Neskôr, na Zemi, som sa tiež mentálne vrátil k spomienkam na nekonečnú božskú lásku a spomienky na nepodporovaný smútok, v porovnaní s nimi. Pravdepodobne to nebol náhodou, že som ukázal taký obrovský rozdiel týchto štátov. Teraz, tieto štáty, ako dva body medzi Bohom a temnotou, mi neustále pripomínajú význam mojej pozemskej existencie a to, čo by som mal snažiť o všetky sily v tomto živote. Pamäť tejto bolesti a smútku, ktorú som zažil záver Boha, priviedol ma k myšlienke, že dokonca zažil, môžem len nejasne uhádnuť beznádelnosť a utrpenie, v ktorom hriešnikov v pekle, sa pozerajú na Boha. A ich hrozná bolesť je veľká nielen preto, že horí v pekelnom ohni, ale preto, že sú roztrhané od Boha, z jeho neobmedzenej lásky. A tento výrez od Boha nie je tam, že je to pálenie v pekle a sofistikovaná démonická múka a hlasná muška nie je dôsledkom toho, či úplná konvergencia a absolútna neistota božskej lásky? Teraz som si uvedomil, že ľudská povaha, plne znepokojená absorbovaním svetských obáv, nie je schopná pochopiť všetku hrôzu a beznádejnosť hriešnika, nosiť v pekle. Žijeme na Zemi, akoby smrť s jej nevyhnutnými zmenami v Genesis nás osobne neovplyvnila.

Môj beznádejne rozdrvený plač sa nezastavil a viac a viac dušou. Takže na nejakú dobu pokračovala ... Ale zrazu som sa cítil jasne, že ho vidím. A jeho prítomnosť okamžite naplnená bielym svetlom. Bolo to niečo mocné a komplexné, nemali špecifické formuláre, ktoré vyplnia všetky existujúce a vyžarujúce oslnivé biele svetlo, svetlo neurotického večného slnka. Oslňujúci veľkosť Stvoriteľa mi spôsobila ešte väčšie triasť a vzlykal. Bol som šokovaný a absorbovaný vo všetkom, čo mi bolo odhalené. Potom som si všimol, že tam je stále niekto vedľa neho, ale oveľa menej, a jeho obrysy so spoločnou siluetovou siluetom sa podobal človeku: hlava a ako keby horná časť zložených krídel a ramien, všetko ostatné bolo ponorené do bieleho svetla. Tvár som tiež nevidel, keď sa tiež rozpustil v bielom svetle. Cítila som lásku a teplo vychádzajúcu od neho smerom ku mne, a tiež, že je oboznámený s týmto teplom a účasťou pre mňa. Tento niekto, tak sa mi cítim, hovoril s ním (Boh) a ja som jasne pochopil, že táto konverzácia sa ma priamo týka. On, ako keby som sa pre mňa predložil pred Bohom. A v mojom bez prerušených okamihom, zúfalý výkrik náhle nevedomky vypukol z neuveriteľnej sily drvenia v jeho hriešnosti, čo bolo viac a viac Express.

A Hospodin sa zdalo, že počúva môj plač. A skutočnosť, že som na ne bol nakoniec počuť, začal sa na mňa upokojiť, ako keby sa moja láska znova vracia. Ale, zvláštne, môj rozdrvený plač sa stále nezastavil, stal sa hlbším a silnejším.

V určitom okamihu, biele svetlo a všetko obsiahnuté začalo zmiznúť, ako keby sa rozpúšťa. A cítil som, že zostupujem do hustých vrstiev. Z kontaktu s touto snímaním hustoty sa postupne začali meniť na menej príjemné. Plachty-modlitba vo mne stále nebola zastavená, a navyše sa zintenzívnila, ale už vyjadrila, spolu s pokáním a hlbokou vďačnosťou Všemohúcemu.

Zostúpil som všetko nižšie a nižšie, zatiaľ čo som zrazu nepočul hlasy, znelo už v pozemských, a zvyšky frázy: "... sa prebudí ...". Hoci neboli žiadne telesné pocity, ale nejako som cítil, že som niekde posunul. Videl som si bielu hmlu pred seba a myslel som si, že som sa vrátila späť, kde bol práve zostúpil. Neskôr som si uvedomil, že to bola nemocničná stena pokrytá bielymi dlaždicami. Ale predtým som nemohol pochopiť dlhú dobu, kde som. Od určitej chvíle som si uvedomil, že som oslovil Hospodinovi nahlas, ľudský jazyk. Niekedy som prerušil Myšlienku Modlitby pádu, aby som požiadal o otázky, ktoré boli adresované predtým počuť hlasy: "Kde som? .. Som na Zemi? .. Som človek? ..".

V reakcii som počul mierny hlas sestry, upokojil ma kladnými odpoveďami. Postupne som sa pomaly začal uvedomiť, že toto je naozaj ja, že som na zemi a že to už bolo nad všetkým, čo by som sa mal stať, ale čo presne som nerealizoval.

Pred operáciou som sa veľmi bála, že som sa nemohol prebudiť a že moji príbuzní by boli šokovaní týmto stratou, že by boli bez mňa veľmi tvrdo. A moja petícia pre neho (Bohu) pozostávala z žiadosti, aby ma opustil na Zemi, aby "distribuovali dlhy suseda." A čo je najdôležitejšie, moja hrieška bola pre mňa veľmi účinná. A bol som si vedomý, že som nemohol "odísť" s takou zlá poloha mojich záležitostí ...

Môj zúfalý výkrik plaču pokračoval, a cítil som, že som spaľoval ako horúce železo. Neskôr som si uvedomil, že som bol tak zle pochovaný. Tieto boli slzy. Tokovali z môjho prúdu očí, takže krk bol vlhký. Postupne, všetci mi začal naplniť novú telesnú bolesť. A cítil som, ako sa pomaly vracajú do môjho tela.

Môj návrat do tela bol dlhý a nepríjemný. Najmä v prvom okamihu povedomia o tom, čo sa deje. Cítila som nepríjemnú pozemskú gravitáciu, ktorá, ako je roztavená olovo, sa nalial do mňa, ťažký Chagrin a hlboké sklamanie z návratu na zem.

Ale aj napriek tak negatívnym a nepríjemným pocitom, v mojom plaču, spolu s vďačnosťou, tiež vstúpil do realizácie, že moja požiadavka je stále počuť ...

Podľa sestry som napísal viac ako jednu a pol hodiny k Bohu, zúfalú a slznému. Sotva som ma presvedčila, aby som urobil hluk, pretože v oddelení boli stále chorí, potom som sa prestal modliť sa nahlas, ale naďalej to robil v mojich myšlienkach na dlhú dobu, kým som nemal ospalý zabudnutie.

Večer som začal pracovať o šesť hodín. V dvoch hodinách som sa zobudil, zapamätal si všetko veľmi jasne. Som stále silnejší a silnejší zvládnuť neúprosnú túžbu vstať a zapísať všetko, čo sa mi stalo. Najviac dôveru, že by som to mal urobiť pre seba, ale pre niekoho. Ako keby ma niekto prinútil, aby som to urobil. Mal som dojem v tom momente, že to, čo sa mi stalo, je tak prirodzené a o tom nie je nič zvláštne. Zdalo sa mi, že každý bol blízko všetkých tých skúseností, ktoré som tam mal, že to bolo k dispozícii všetkým ... ale rastúcim pochádzajúcim z niekde viac ako požiadavka bola stále nútená zachytiť, opraviť na papieri, čo zostalo v mojom pamäte. A všetko je tiež zmätení nejasným požiadavkám zvonku, nakoniec som vstal s posteľou, poslušné volanie, a s ťažkosťami, ktorým sa riadi uvoľnené telo po anestézii, napísal som všetko.

Predtým som sa nemusím zaoberať písaním. A bol som veľmi zasiahnutý pocitom, že som bol moja ruka, ako keby niečo vlastnilo niečo. V vedomie od niekde ľahko nalial to, čo by som mal zapísať. A neurobil som to veľa práce. V určitom bode som zrazu si myslel: "Možno je to potrebné pre niekoho, možno tento príbeh o mimozemskej ceste pomôže nájsť niekoho vieru v skutočnosti, že náš život nie je len stručný a nezmyselný moment na Zemi a zmysle tohto stručného okamihu MIG je taký dôležitý pre budúcnosť, nepriepustný život. A čo je najdôležitejšie, na mojom príklade môže niekto nájsť vieru v skutočný Boh. " Predtým, predtým, čo sa mi stalo, bol som často trápil Maltoria a pochybnosti. Prišiel som do ortodoxy niektoré deväť mesiacov. A teraz viem určite: Boh je!

***

Čas ľudí som sa rozhodol pridať svoje záznamy tým, čo, dúfam, že môže prezentovať určitú hodnotu pre veriaceho.

Táto operácia bola 14. marca 1996, počas veľkého príspevku. A čo sa mi stalo, bol som si istý, že som nebol spánok. Nepochybne to bola realita. Dojmy spánku spravidla vyplňte a vymažte z pamäte. Dokonca aj najjasnejšie denné životné podujatia budú postupne vyblednúť a zabudnuté. A toto !. Pamätám si všetko, najmenšie detaily, tak jasné! ..

A čo sa mi stalo prvýkrát po tom, čo operácia možno pripísať aj úžasnému. Skutočne veľkorysosť Pána nemá žiadne hranice. Trestá hriešnik s veľkou láskou. Po tom, čo ma uctil vážnym testom, veľkoryso ma udelil, splatila závoj tajomného a neprístupného pre mnohých smrteľníkov. A čo som získal na krátky moment testov, hlboko vstúpil do mojej duše.

Po návrate na Zem, asi tri mesiace bol pocit, že som sa úplne nevrátil do tela. Bol to pocit, že sa mi páči novorodenca. A celý svet mi vnímal úplne v jednom. Bol to mimoriadny zmysel pre jednotu so všetkými živými na Zemi, ako keby som bol jediným telom so všetkými ľuďmi, zmysel pre rovnosť pred väčšinou s každou osobou, nechať wispiem a hriešne. Veľmi sa cítil, že sme pre Boha, je celý celok, a preto som mal hlboké povedomie o zodpovednosti za všetkých. Cítil som, že sme nemali právo uraziť našich susedov a musíme žiť len s láskou k sebe navzájom. Tam bol prekvapivo hlboký zmysel pre lásku k celej pozemskej prírode, rastliny - a úžasný pocit radosti každý okamih pozemskej existencie. Bolo to ako pocit úprimného vďaka všetkým všemohúcim. Pre všetko, čo sa mi stalo, stane sa a môže sa to stať. Bola to úprimná túžba, ktorá už nie je hriech a nefunguje susedov.

Po operácii strach z osudu dieťaťa absolútne zmizol. Rozumel som, ako to, že Pán miluje nás všetkých a stará sa o nás všetkých, len my to vždy nerozumieme a často proti svojmu dobrého priateľa. A som si uvedomil oveľa hlbšie, že každá naša žiadosť Bohu by nepochybne vypočula.

Jeden z najcennejších akvizícií, ktoré mi dostal, bola úplná absencia strachu pred smrťou. Predtým, než viera v Boha, často som sa zobudil v noci, zažil chladiaci, hrobu pred smrťou. Život s takýmto desivom konci sa mi zdalo, potom nezmyselné a bezcenné. Videl som, že my, ľudia, ako primitívny hmyz, ktorý hovoril v pozemských obavách, vytvárajú krehké a krátkodobé štruktúry - štruktúry mravcov. A viac a viac zrejmé, že osoba tvrdohlavo hľadá zmysel života v tomto procese, vynájdenie mnohých a najkomplexnejších teórií toho, aby boli v jeho najmenších. A nebolo možné sa skrývať od seba, že to všetko okamžite rozptýlené s takýmto nevyhnutným a nevyhnutným faktom ako smrť. Bežná teória existencie, ktorú žijeme pokračovať v druhu, tiež ma neupokojil. A samozrejme, že nechcem akceptovať desivé nevyhnutnosť, som sa nesmierne snažil nájsť spoľahlivejšie ospravedlnenie pre ľudskú existenciu. Intuitívne som cítil, že stále existovala hlbšia a nesporná ospravedlnenie pre každého ľudský život. A tak sa vďaka ortodoxu, podarilo sa mi radikálne zmeniť svoj postoj k pozemnému životu a smrti. Uvedomil som si, že život, za ktorý sme takí zúfalí a kŕčme, sa otočí len v prachu a prachu na nohách Pána. A dané mi nad skúsenosťami naozaj ukázali, že smrť (v chápaní neveriacej osoby) nie je. A existuje len vyslobodenie od všetkých dodatočných a prevencie a získanie integrity pravého "I" v neoddeliteľnom spojení s Bohom. Pevne zaradil som si vedomím, že skutočná realita je tam a naša pozemská takzvaná realita je len imaginárnou realitou, nie viac ako ilúzia prijatá na realitu. A ak moja "cesta" môže byť nazývaná len prvým krokom k smrti, potom samotná smrť je zbaviť pozemskej existencie v nekonečných bolestivých vášňach.

Teraz smrť pre mňa už nie je desivé nevyhnutnosť, miláčik, čo spôsobuje strach zvierat neznámy. Smrť pre mňa teraz je oslobodenie, Boží dar. Pozemný pobyt, v porovnaní s nebi, ukázalo sa, že je tak nesmierne bolestivé a represívne a nezabudnuteľné spomienky na "biele svetlo" tak sladké reálne, čo by zmenilo pozemskú stagnáciu na nebeskej poistenia pre mňa teraz len šťastie a sen. Ale ... Aj keď som bol na ceste odtiaľ, ja som namiesto hrôzy pred mojou smrťou, zaujal all-absorbčnú hrôzu pre moju hriešnosť. A keď sa moje vedomie vrátila do tela, strach z hriechu plne zariadil zviera strach zo smrti. A hrôza skutočnosti, že som nevykúpil moje hriechy pred Bohom, tak skvelé, že to robí viac premýšľať viac o raji blaženosti, ale o večnom horení. Teraz chápem, že len smrť spravedlivého je vyslobodenie a smrť hriešnika je hrozná so svojím zúfalstvom. Stal som sa viac a viac zrejmé, že Pán je potrebný len dušu, zaťaženia pokánia.

Áno, bolesť je vážny test. Ale pravdepodobne je to jediná vec, ktorá môže hlboko potriasť osobe, nútiť ho, aby zmenil oči na samom pozemskej existencii a oživil ho nový život. Túto darček neoceníme, nezabudneme na stručnú chvíľu, ktorú Dal Hospodin. Jasne si pamätám, že tam som zachoval tie najvýznamnejšie vlastnosti mojej postavy, ktorý ma zvládol a tam. Toto je asertivita a úzkosť, neschopnosť čakať. Teraz môžem dospieť k záveru, že je potrebné vzdelávať svoju postavu tu na Zemi. Tam bude neskoro. Tam sa dodávame len na splnenie faktu ...

Nezvyčajné najprv po operácii bol vzťah k potravinám. Nebudem sa skrývať, že celý môj život Jeden z mojich hriechov bol obžaltou, s ktorou som bol úspešne bojoval, znova som spadol do neho. Prvýkrát po operácii som nechcel jesť vôbec. Nie, že neexistovala žiadna fyzická túžba, ale jednoducho tento potravinový proces náhle stratil svoj význam pre mňa, stal sa jednoducho nepochopiteľným. Tam bola moja duša hrala! Guise of Pána a nebolo potrebné nič viac. A žiadna iná náhrada za duchovné jedlo neočakávala, že žije so zvláštnym milosťou. Tak som bol otvorene absolútne úžasným bohatstvom, keď ani telo, ani duša zaťažená hrubým fyzickým jedlom (ktoré nechceli byť bojovať vôbec). Ale moja duša sa stále vrátil do zeme, späť do tela. Z toho to nebolo odísť, muselo to prijať, ako bude skončiť. A telo nakoniec požadoval jej jedlo. Najprv som bol veľmi smútiaci, pretože duša čoraz viac vracia do ospalu, stav prepustení a imunity. Moje spojenie s tým, čo tam bolo, z mocného toku sa postupne otočil v najlepšom závite. Vlákno, ktoré ma stále spája so svetom. A to sa mi podarí prežiť, toto je teraz v tomto tvrdom a ľahostajnom svete. Áno, svet pozemského sa zdá byť tak chladný a opotrebovaný v porovnaní s nebeským ...

Po dlhú dobu, pri návrate odtiaľ som bol tichý o ešte jeden ohromujúci fakt. Chvalo som, že by mohol spôsobiť väčšinu ľudí s väčšinou ľudí. Ale teraz, po čase, postupne sa vracajú na obvyklú svetovú existenciu, som pochopil: to, čo som skryl, môže odhaliť oči mnohým ľuďom na našej skutočnej pozemskej existencii.

Prvýkrát, tri dni návratu na zem boli pre mňa obzvlášť bolestivé. Skutočnosť, že idem dole, videl som a cítil som sa z kontaktu so zemou, som ponoril svoju obnovenú dušu do represívneho štátu. Zem prezentovala mi ako obrovskú vraždu odpadu, posiate sa s horámi živých ľudských mŕtvol, ktoré na ňom postavili. Ich srandu a vytvorili imaginárnu viditeľnosť života na Zemi. Hrozný lastový smrad pochádzal z týchto živých ľudských mŕtvol, z ktorých moja duša trpela a neuveriteľne. Z tejto zemnej mapy, ktorú som predtým, žil tu, si nevidel a nemala podozrenie, moja duša sa ponáhľala späť na oblohu. Zdalo sa mi, že moja pravá vlasť tam bola, v nebi, a tu som bol znova na nejakú smiešnu nehodu, podivnou chybou. Vrátil som sa tam ako novorodenca. A mal som úplnú bezmocnosť tohto novorodenca, dieťaťa dane a neistota z kontaktu s hroznou pozemskou realitou, ktorá mi otvorila.

Zvlášť zranený ma úzko kontakt s ľuďmi. Mnohí z nich mali skrytú silnú agresiu a hnev a videl ma všetkou úprimnosťou. Zdalo sa, že ich nahnevaný obsah sa chystá striekať z nich, a len ťažko obmedzujú toto vnútorné spustenie. Ich neľudské názory, horiace z niekde zvnútra, ako je červené uhlie; Oči, plné hnevu a zloby, mi dodali neuveriteľnú mentálnu bolesť. Je mi to veľmi ľúto za týchto ľudí, a najprv som úprimne kričal v ich hriechoch. Ale postupne sa mi to ťažšie dotkol. V určitom okamihu som sa cítil, že môj smutný výkrik prešiel, a zrazu sa zvyšoval pocit odpor.

Bolo to pre týchto ľudí, pre ich taký významný stav, ale toto je neznesiteľné bolestne maľované moja duša. Prišiel som k svojim zmyslom a začal som sa modliť za seba. Ale, samozrejme, neskoro ... Land naozaj leží v zlom. Zostať tu, na Zemi, zostávame len intenzívnymi, slabými ľuďmi. A spolu s týmto trestným činom bolo v mne zahrnuté niečo zlé, niečo represívne a ťažké, mocne obklopiť všetko vo vnútri, čo spôsobilo stav Darity po jasnej, lanovke.

Následne ma temné sily nemilosrdne zaútočili, cítil som sa na mňa, ako som sa cítil pre môj znovuzrodenie. Vďaka blízkemu a drahým ľuďom sa tieto "nonhumans" pokúsili ma zničiť a jasne vo mne. S horkosťou som cítil som bezmocnosť. A len nepretržité spojenie s Bohom - modlitba a viera - ušetrí ma.

Nejako v kláštore, kde idem do služby, bol som ešte ďaleko od starý muž. On veľmi sa stiahol od opilosti, a nepríjemný Tart vôňa prišiel od neho, pretože jeho šaty boli impregnované tým, čo išiel sám sám. Nevšimol som si, ako bol vedľa mňa, a od vôňa, ktorý zrazu zasiahol nos, bol nedobrovoľne otočený. A prvá vec, ktorá prišla na moju hlavu, bola: Ako sme s našimi hriechy Dortim bez toho, aby sme to všimli? A čo musíte vydržať našich opatrovníkov od nás? .. Druhý, že som si myslel: Pravdepodobne, Pán tu viedol tento nešťastný, v chráme, počas služby nie je márne. To je pre nás dobrá pripomienka, hriešny, o našom poľutovaniehodnom stave.

A Pán často pripomína nášho pravého štátu zaslaním mi smútku a choroby. Následne potvrdili, že moja choroba sa týka onkológie a jednoducho nazývanej rakoviny. Že chirurgický zákrok v mojom tele bol všeobecne kontraindikovaný, pretože to môže zhoršiť situáciu, čo spôsobuje rýchly rast metastáz. Ukázalo sa, že, ponáhľa sa, chirurg urobil lekársku chybu. A namiesto údajného vedenia, rýchlo sa bojí za uplynulý rok a pol a spôsobil silné bolesti hlavy, odstránil onkologický nádor.

Pred operáciou, slovo "rakovina", rovnako ako podozrenie z tejto choroby v sebe, zdesene na mňa. Ale potom, čo sa mi to stalo, choroba tela, ktoré predtým spôsobilo neľudskému zúfalu, bolo pre mňa hrozné. Soulova choroba - to je to, čo robí peniaze nadobudnuté pre mňa a nútil ho otrasovať z myšlienok o dôsledkoch. Povedomie, že ochorenie tela je len odrazom choroby duše, zmenil môj postoj k životu. V určitom okamihu som bol zasiahnutý tajnou podobnosťou v zvuku dvoch slov - "rakovina" a "hriech". Hriech je nádorový nádor duše, pochopil som. A ak sa nemusí vyhnúť hriechu včas, môže plne zvládnuť dušu a viesť ho k smrti. Potom smrť tela bude len kvôli smrti duše. Neviem, čo by to bolo so mnou, keby som neučil moju dušu s pokáním pred operáciou. Dokonca som desiloval premýšľať o pravdepodobnom výsledku. Domnievam sa, že, zaťažená mnohými hriezdami, moja duša nemohla stúpať. Namiesto toho by bola odsúdená na pád do priepasti ...

Niektorí známe sa na mňa teraz pozerajú ako odsúdený pacient, skrývam svoje sympatie. Ale ja sám viem, že je to z tejto choroby, že moje skutočné hojenie začalo, uzdravenie mojej bolesti, postihnutej nádorom hriešnosti. A uvedomil som si, že táto operácia bola viac na duši ako na tele. Ako keby ste eliminovali ťažký, utláčajúci klapku, oddelil ma od Boha. Aj keď lekár urobil chybu, ale ani o tom to nemyslelo, alebo ešte viac, aby si ho vymyslel, ako som verím: všetko sa stalo s najvyššími povoleniami. A veľmi vďačný za všetok všemohúci.

Niekedy som premýšľal o tom, prečo som získal taký milosť. Za aké takéto zásluhy som dostal to všetko? A nenašiel som odpoveď na túto otázku, pripomínal, že môj celý život bol len trestný čin pred Bohom. A myslím si, že ma len petícia mojich hlboko veriacich ma zachránili z vnímania priepasti, na okraji, o ktorom som bol tak blízko k všetkému neprimeranému životu. Áno, len ich silná modlitba Predtým, než Pána, pre neprimerané zanikajúce dieťa, takéto zázraky so mnou, zúfalí s hriešnikom, by mohli vytvoriť takéto zázraky. A modlitba za mňa, predpokladám, že bol silný, pretože všetci moji predkovia a matkinská línia a pozdĺž páky linky sa ukázali byť kňazi. Utrpevého prípadu jedného z nich, archpered Alexy Porfiryev, je popísaný v nedávno uvoľnenom duálnom objeme Hieromonach Damacus (Orlovsky) "mučeníkov, spovedníkov a oddaní zbožnosti ruskej ortodoxnej cirkvi z XX storočia." Dozvedel som sa to všetko, aj keď som prišiel k viere a začal byť životným záujmom, ktorým boli moji príbuzní, pretože som nejasne pamätal, že v detstve náhodne počul dospelých o tom, že môj veľký deň bol kňazom. Neskôr som sa naučil z archívnych údajov, ktoré bol veľmi rešpektovaný v Nižnom Novgorode s Archerom. Zostávajúci príbuzní, ktorí majú v povahe slávnej a za to platené životy služobníkov ortodoxnej cirkvi, starostlivo skrytých od nás, deti, celku, niekedy veľmi hrozné, pravdy, pretože žili neuveriteľne zložité podmienky prenasledovania.

Pre všetkých Pána, našej slávy a teraz, a senne, a navždy. Amen.

(Príbeh rezidenta Petrohradu Natalia Sedovoy.
"Lampada", príloha k ortodoxným novinám "Blagovest".
Samara, č. 1, 1998)

Informácie o zdroji.

Pri použití materiálových materiálov sa vyžaduje odkaz na zdroj na zdroj.
Pri vydaní materiálov na internete sa vyžaduje hypertextový odkaz:
"Ortodoxy a modernosť. Digitálna knižnica, "www.lib.EPARHIA-SARATOV.RU).

Konverzia na EPUB, MOBI, FB2 FORMÁTY
"Ortodoxy a svet. Elektronická knižnica" ().

Prežili smrť

Neuveriteľné pre mnoho, ale skutočný incident

Návrat z mŕtvych v modernom Grécku

Rally Powyers

***

Ompania

Zázraky sv. Joasafa

Otec John Kronstadt vzkriesi mŕtvych

***

Letter Prince Lion Alexandrovich sprostredkovateľ (Sofia, Ruský Wheelnoblida)

Vzkriesenie zomreného na modlitbách staršieho laika mesta Farodore Sokolova

O zlých smútiacich

Výnimka z objatí reťazca

Vďaka požehnanej Ksenii

"Inšpirovali ma s ich hriechmi"

"Ako dobre sa cítim ..."

Modlitba silu starého muža

"Takže, budem musieť odpovedať ..."

Osobitné osvedčenie

Sister príbeh Euphrosnia

VÍZIA OLGA NOVICE

Nataria

Stretnutie s Pánom

***

Informácie o zdroji.

Letter Prince Lion Alexandrovich sprostredkovateľ
(Sofia, Ruský Wheelnoblida)