Trpaslík a gigantizmus sú protiklady ľudského sveta, ktoré priťahujú pozornosť. Okrem 190 cm obrovských obrov žijú v Afrike aj najmenší ľudia na svete. A nejde len o zlyhanie v genetike – existuje celý rad faktorov, o ktorých sa bude zaujímať každý.
Najmenší ľudia v Afrike sa nazývajú pygmejovia alebo negrilli. V preklade z gréčtiny „ľudia veľkosti päste“. Ich výška sa pohybuje od 124 do 150 cm (a výška pod 147 cm sa považuje za nanizmus).
Pygmejovia sú dobre prispôsobení životu vo vlhku tropické pralesy- je pre nich ľahké pohybovať sa v nepriechodnej divočine, organizmy sa lepšie ochladzujú v horúcom podnebí a vyžadujú oveľa menej kalórií na jedlo.
Na pevnine je pomerne veľká komunita pygmejov (asi 280 tisíc ľudí), bežná v rovníkových lesoch strednej Afriky na území 5 štátov. Podmienečne sú rozdelené na západné a východné.
Pygmejov možno nájsť na všetkých kontinentoch: Filipíny, Brazília, Austrália, Bolívia, Indonézia, Fidži a Aydamanské ostrovy. okrem toho, dažďový prales, najmenší ľudia na svete žijú na iných miestach (napríklad africkí trpaslíci Twa - v púšti).
Pygmejovia v histórii
Prvé zmienky o Pygmejoch sa nachádzajú u starých Grékov (3. tisícročie pred Kristom) a Egypťanov (2. tisícročie pred Kristom). A oficiálne sa svet zoznámil s pygmejmi po nezávislých cestách po Afrike Nemcom G. Schweinfurtom a Rusom V. Junckerom v 70. rokoch 19. storočia.
V 60. rokoch dvadsiateho storočia belgický bádateľ J.P. Alle žil niekoľko mesiacov v jednej z trpasličích komunít, efe. Nakrútil 2 dokumentárne filmy o rodákoch a založil dobročinnú nadáciu. Táto organizácia v súčasnosti poskytuje skutočnú pomoc tento ľud v Kongu, ktorý im poskytuje pôdu na poľnohospodárstvo.
Genetika, antropológia pygmejov
Mnoho výskumníkov rozlišuje pygmejov ako špeciálnu rasu. Muži s výškou jeden a pol metra sú považovaní za obrov a priemerná výška žien je okolo 133 cm.Africké trpaslíky majú svetlohnedú pokožku, malú hlavu so širokým čelom a nosom, čierne a kučeravé vlasy a tenké pery.
Je zaujímavé, že navonok sú k Pygmejom najbližšie Negritos, ktorí obývajú juh a juhovýchod Ázie, ako aj ostrovy Melanézia a sever Austrálie. Ale genetické rozdiely sú dosť veľké.
Pygmejovia majú stále neandertálsky gén (až 0,7 %). Títo ľudskí predkovia žili pred 600 až 350 tisíc rokmi a u moderných ľudí tento gén zmutoval a prakticky sa nenachádza.
Hypotézy pôvodu
Dôvody malého rastu
- Hormóny
Rastový hormón u trpaslíkov prekvapivo vylučuje hypofýza rovnakým spôsobom ako v Obyčajní ľudia. Ale u Afričanov nedochádza k zrýchleniu rastu, pretože sekrécia hormónov počas puberty nie je na správnej úrovni.
Už v detstve sú medzi tými istými Európanmi a pygmejmi viditeľné výrazné rozdiely. Päťročný trpaslík je rovnako vysoký ako 2-ročný Európan. A v dospievaní (12-15 rokov) pygmejovia jednoducho prestanú rásť.
- Podvýživa
Pygmejovia sú nielen malí, ale aj mimoriadne štíhli. Ich jedlo do značnej miery závisí od šťastia. Napríklad kmeň Pygmejov na Filipínach je považovaný za najtenší zo všetkých ľudských populácií. Dojčenská úmrtnosť v tomto kmeni predstavuje polovicu celkovej pôrodnosti.
Preto, aby prežili, veľkosť pygmejov sa z generácie na generáciu zmenšovala.
- Bývanie v blízkosti rovníka
Pre trópy je typické horúce a vlhké podnebie. Za takýchto podmienok (ak sa sem pridajú lesy) sa telo určite prehreje. Ľudia sa zvyčajne potia, a tak sa môžu vyhnúť úpalu.
Ale s vysokou vlhkosťou, ťažké potenie jednoducho nebude fungovať. Pygmejom sa podarilo zredukovať svalovú hmotu a tým nastoliť termoreguláciu.
- Nedostatok slnka
Husté dažďové pralesy bránia dostatočnému slnečnému žiareniu (a tvorbe vitamínu D v tele). Preto je kostra trpaslíkov menšia - vápnik nie je dostatočne asimilovaný a rast kostí je inhibovaný.
- životný štýl
Jednou z hlavných činností domorodcov v Afrike je zber medu. Pygmejovia to robia už niekoľko tisícročí, a tak sa z nich vyvinuli malí a obratní ľudia s hmotnosťou do 45 kg, schopní vertikálne šplhať po konároch, ktoré odolajú ich váhe. Medzi Pygmejmi z kmeňa Batwa sa dokonca aj nohy môžu ohýbať pod uhlom 45 stupňov, hoci u obyčajných ľudí - iba do 18.
Pygmejom sa dokonca podarilo vstúpiť do akejsi symbiózy so včelami. Včely takmer nehryzú ľudí a tie prakticky nereagujú na menšie uhryznutie. No len čo sa pri ňom objaví beloch a trochu sa zapotí, nezostane ušetrený.
- malý vek
Žiaľ, najmenší ľudia na svete žijú veľmi málo. Ich priemerná dĺžka života je len 24 rokov a 40-roční sú už považovaní za aksakalov. Pygmejovia prežívajú len vďaka častému striedaniu generácií.
Puberta u nich nastáva veľmi skoro, súčasne s inhibíciou rastu. Samce začínajú rozmnožovať vo veku 12 rokov a samice vrcholia vo veku 15 rokov.
Pygmejovia v modernom svete
Moderní africkí trpaslíci žijú v lesoch a všetko, čo potrebujú, získavajú lovom a zberom. Zvieratá sú zabíjané lukom a šípmi.
Zároveň ešte donedávna nevedeli zakladať oheň (nosili ho pri zmene parkoviska) a nevyrábali nástroje (vymieňajú si ich so susednými kmeňmi).
Veľký segment výživy (až 30%) zaberá zber ovocia a medu. A zvyšok jedla a vecí (kov, tabak, oblečenie, náčinie) vymieňajú trpaslíci od okolitých farmárov za med a iné lesné zásoby.
Pygmejovia sa neustále túlajú. Je to dané zvykom – keď člen kmeňa zomrie, zostane v chatrči, kde býval. Zároveň sa celá komunita presťahuje na nové miesto.
Pygmejovia sa v tom veľmi dobre orientujú liečivé rastliny. Preto nikto nevie pripraviť liečivú alebo jedovatú zmes lepšie ako oni. Dokonca aj väčšina trpasličej slovnej zásoby pozostáva z takýchto slov.
Pygmejovia chytajú ryby zaujímavým spôsobom. Vyrábajú jed, vďaka ktorému budú všetky ryby v jazierku plávať bruchom nahor. Ale po chvíli jed stratí svoju silu a ryby sa môžu jesť.
Otroctvo a kanibalizmus
Ukazuje sa, že v Konžskej republike stále existuje otroctvo. Susedný kmeň Bantu má vo svojich rodinách trpasličích otrokov a odovzdáva ich dedičstvom.
Pygmejovia získavajú jedlo pre svojich pánov v lese výmenou za tovar potrebný na prežitie. Aby bolo spravodlivé, treba poznamenať, že otroci môžu byť v službách niekoľkých farmárov.
A v provincii Severné Kivu stále panuje presvedčenie, že jedením trpasličieho mäsa môžete získať magické sily.
Video
Názov „pygmejovia“ sa doslova prekladá ako „ľudia veľkosti päste“. V rovníkovej Afrike existuje veľa etnických skupín, ktorých výška by sa dala definovať ako „meter v čiapke“, ak by títo ľudia nosili tradičné klobúky. Rekordmanmi medzi „lesnými trpaslíkmi“ sú Mbuti, ich výška zvyčajne nepresahuje 135 cm!
Po návšteve kmeňa Mbuti sa každý Slovan bude cítiť ako obr. Zaujímavé bude zoznámenie sa s podpriemernými nomádmi, keďže kultúra Mbuti je originálna a štruktúra spoločnosti sa zásadne líši od modelov, na ktoré sme zvyknutí. Celkový počet tejto etnickej skupiny dosahuje asi 100 tisíc ľudí. Všetci Mbuti žijú v súlade s prírodou, lovia a zbierajú, no z lesa si berú len toľko, koľko potrebujú na prežitie. Základom ich svetonázoru je šetrný prístup k zdrojom.
Mbuti nemajú sociálnu hierarchiu, žijú vo veľkých skupinách, ktoré tvoria minimálne 7 rodín. V skupine nie je vodca, každý má svoje povinnosti v závislosti od pohlavia a veku. Lovu sa zúčastňujú všetci členovia kmeňa: muži stavajú siete, ženy a tínedžeri poháňajú zver, deti a starší zostávajú v tábore pri stavaní posvätného ohňa.
Mbuti neustále menia svoje miesta nasadenia, veľmi rýchlo stavajú obydlia, pričom na to používajú výhonky stromov a listy. Tradične vyrábali oblečenie z kôry stromov, miesili ho sloním kelom. Medzi obyvateľmi kmeňa boli obľúbené najmä bedrové rúška. Moderní Mbuti neodmietajú bežné oblečenie, ktoré obyvatelia blízkych osád vymieňajú za divinu.
Mbuti sa považujú za seba neoddeliteľnou súčasťou lesy sú citlivé na odlesňovanie a pytliactvo. Všetky ich amulety a amulety sú vyrobené z prírodných materiálov, pri narodení bábätka sa kúpajú v lesnej vode, špeciálne magické rituály s amuletmi upletenými z viniča a kôry stromov vykonávajú muži na poľovačke.
V dažďových pralesoch provincie Ituri v Konžskej republike žijú najkratší ľudia na planéte - trpaslíci z kmeňa Mbuti. Ich priemerná výška je 135 cm.Svetlá farba pleti im pomáha ľahko a nenápadne žiť v tieni lesa na úrovni doby kamennej.
Nechovajú dobytok ani nepestujú rastliny. Žijú v úzkom spojení s lesom, no nie dlhšie ako mesiac na jednom mieste. Základom ich stravy sú zbierané bobule, orechy, med, huby, ovocie a korienky a ich tvar verejná organizácia určený lovom.
Medzi tými Mbuti, ktorí lovia hlavne lukmi a šípmi, môže skupina pozostávať len z troch rodín, hoci počas sezóny zberu medu sú lovci zjednotení v veľké skupiny potrebné pri nájazdoch – begbe. Ale na západe by lovci sietí mali mať skupinu najmenej siedmich rodín, najlepšie dvakrát toľko. V prípadoch, keď skupina obsahuje už 30 rodín, je rozdelená.
V lesoch Ituri je dostatok miesta pre 35 000 Mbuti. Každá skupina zaberá svoje vlastné územie, pričom v strede húštiny vždy zanecháva slušnú spoločnú časť pôdy.
Skupina sa ako celok považuje za jednu rodinu. A to je hlavná spoločenská jednotka, aj keď nie vždy skupinu tvoria príbuzní. Jeho zloženie sa môže meniť aj s každou mesačnou migráciou. Preto neexistujú vodcovia a stáli vodcovia. V každom prípade sú všetci členovia skupiny navzájom solidárni.
Na poľovačke je rodina rozdelená do vekových skupín. Starší muži nastražili pasce a prepadli ich oštepmi a palicami. Mladíci sa držia v diaľke so šípmi v rukách, takže ak zver utečie, zabijú ju. A ženy a deti stoja za mladými poľovníkmi, otáčajú sa k nim tvárou a čakajú, kým sa ulovená zver dá do košov. Košíky nosia za chrbtom, držia ich popruhy, ktoré majú cez čelo. Keď skupina na daný deň uloví zver, vráti sa do tábora a cestou zbiera všetko jedlé. Potom uvaria jedlo na ohni.
Najohavnejší zločin medzi Pygmejmi je, keď nejaký prefíkaný lovec nastaví siete v čase, keď zver poháňa. Hlavný úlovok má v rukách a s nikým sa oň nedelí. Spravodlivosť je však obnovená jednoducho a pôsobivo. Prefíkanému berie všetku korisť a jeho rodina zostáva hladná.
Zvedavý Angličan Colin Turnbull sa rozhodol uskutočniť experiment. Naozaj chcel skontrolovať, ako sa bude trpaslík správať mimo jeho lesa. Tu je to, čo píše: „Presvedčil som skúseného poľovníka Kengeho, aby išiel so mnou národnej rezervy Ishango, do savany, ktorá sa hemží zverou. Naložený všetkým proviantom, nasadol do auta a odišiel. Keďže pršalo, Kenge si ani nevšimol, že po ňom zostal les. Keď sme sa dostali na planinu zarastenú trávou, môj spoločník začal reptať: - Ani jeden strom, aká zlá krajina.
Jediná vec, ktorá ho upokojila, bol prísľub vo veľkom počte hra. Potom sa však znova rozčúlil, keď sa dozvedel, že loviť túto zver je nemožné. Keď sme stúpali na svah a pozerali sa na planinu, Kenge zostal v nemom úžase. Pred ním sa k obzoru rozprestierala zelená pláň, ktorá sa spájala s Edwardovým jazerom. Bez konca a bez okraja. A všade sa pasú slony, antilopy, byvoly atď. Kenge nič podobné ešte nevidel.
„To mäso by vydržalo dlhé mesiace,“ povedal zasnene. Nasadol som do auta a viac z neho vystupoval, kým sme nevyšli z rezervy. Na druhý deň sa Kenge cítil sebavedomejšie a povedal:
- Mýlil som sa dobré miesto hoci sa mi to nepáči. Obloha je jasná a zem je čistá. Len keby bolo viac stromov...Cestou späť, čím hlbšie sme zachádzali do lesa, tým hlasnejšie spieval Kenge. V tábore ho vítali ako hrdinu
Kmeň Mbuti sú trpaslíci žijúci na východe Zairu, majú približne 100 tisíc ľudí a hovoria jazykom Efe. Ich pochmúrna povesť neľútostných lovcov sa v porovnaní s bojovnými severokenskými kmeňmi vyznačuje skôr pokojným spôsobom života. Všetky kmene sú už otvorené, pretože európski misionári nenechajú žiadne etnikum bez ich pozornosti.
Pygmejovia Mbuti menia svoje tábory každých päť rokov, aby migrovali bližšie k civilizácii – v blízkosti ciest a riek môžu svoju korisť v podobe koží, mäsa, lesného ovocia a bobúľ vymeniť za úspechy, ktoré potrebujú. kultúrny život- soľ, zápalky, kovové predmety.
kmeň Mbuti
Začali sa zaujímať aj o oblečenie, a tak je takmer nemožné vidieť ich slávne sukne z listov a kôry stromov. Mbuti nadväzuje kontakty na takéto prirodzené výmeny s usadenými a civilizovanými Bantumi (v preklade zo svahilčiny – „ľudia“).
Bantu je jazyková skupina väčšiny zairských kmeňov a mnohých ďalších afrických národov, ktorých doslovný jazykový názov znamená sedaví ľudia, vysokí.
Niektorí tvrdia, že poľovníci týmto činom odčiňujú svoju vinu za to, že les pripravili o zver a vegetáciu, keďže pygmejovia majú k lovu ambivalentný vzťah. Prináša im to radosť, potešenie, radi jedia mäso, no napriek tomu veria, že nie je dobré brať život živým bytostiam, pretože Boh stvoril nielen ľudí v lese, ale aj zvieratá v lese.
Deťom vo veľmi ranom veku je vštepovaná myšlienka závislosti na lese, viera v neho, cítia sa byť súčasťou lesa, a preto je im zverená povinnosť zapáliť spasiteľný oheň, bez ktorého nebude úspešný lov.
Vysoká mobilita pygmejov tiež vedie k nestabilnej povahe sociálnej organizácie. Keďže zloženie a veľkosť skupín sa neustále mení, nemôžu mať lídrov alebo individuálnych lídrov, keďže aj oni môžu odísť a odísť zo skupiny bez lídra. A keďže Mbuti nemajú líniový systém, bolo by ťažké rozdeliť vedenie, keď sa raz za rok skupina rozdelí na menšie jednotky. Aj tu hrá vek v systéme vládnutia dôležitú úlohu a každý, okrem detí, má svoje povinnosti. Ale aj deti zohrávajú určitú úlohu: zlé správanie (lenivosť, nevrlosť, sebectvo) sa nenapravuje pomocou systému trestov - ten medzi trpaslíkmi neexistuje, ale jednoducho zosmiešňovaním páchateľa. Tieto deti sú skvelé v tom, čo robia. Pre nich je to hra, ale prostredníctvom nej pochopia morálne hodnoty dospelého života a rýchlo napravia správanie páchateľa, čím ho zosmiešňujú. Mladí ľudia s väčšou pravdepodobnosťou ovplyvnia životy dospelých, najmä môžu počas náboženského sviatku molimo prejaviť svoju nespokojnosť so skupinou alebo súhlas so skupinou ako celkom, a nie s jednotlivcami. Rozhodujúce slovo v ekonomických otázkach majú dospelí poľovníci, ale to je všetko. Starší vystupujú ako rozhodcovia a rozhodujú o najdôležitejších otázkach skupiny a starší ľudia sú rešpektovaní všetkými.
Blízkosť, ktorá existuje medzi Mbuti Pygmejmi a ich lesným svetom, sa prejavuje v tom, že les poľudšťujú, nazývajú ho otcom a matkou, keďže im dáva všetko, čo potrebujú, dokonca aj život. Nesnažia sa ovládať svet, ale prispôsobiť sa mu a v tom je zásadný rozdiel medzi ich postojom k lesu a postojom k lesu jeho ostatných obyvateľov – rybárov a farmárov. Technika Mbuti je veľmi jednoduchá a iné kmene, ktoré vlastnia určité materiálne bohatstvo, považujú lovcov za chudobných. Takéto materiálne bohatstvo by však nomádom Mbuti iba prekážalo a technológia, ktorú majú, je dostatočná na uspokojenie ich potrieb. Nezaťažujú sa žiadnymi prebytkami. Vyrábajú odevy z kôry nalomenej kúskom slonieho klu, z koží a viniča vyrábajú vrecia, v ktorých nosia deti na chrbte, tulce na šípy, tašky, šperky a povrazy na tkanie poľovníckych sietí. Mbuti stavajú obydlia za pár minút z mladých výhonkov a listov, rozrezávajú ich kovovými mačetami a nožmi, ktoré dostanú od okolitých roľníkov. Hovorí sa, že keby nemali kov, používali by kamenné nástroje, ale to je pochybné – Pygmejovia postupne vstupujú do doby železnej.
Bohaté dary lesa možno posúdiť aspoň podľa stromu kasuku - živica z jeho vrcholu je potrebná na varenie a živica odobratá z koreňov stromu sa používa na osvetlenie príbytkov. Táto živica sa nanáša aj na švy škatúľ s kôrou, v ktorých zbierajú med. Dieťa s skoré roky Učí sa využívať svet okolo seba tak, aby ho nezničil, ale aby si vzal do seba všetko, čo je potrebné tento moment. Jeho vzdelanie spočíva v napodobňovaní dospelých. Jeho hračky sú replikami vecí, ktoré používajú dospelí: chlapec sa učí strieľať z luku na pomaly sa pohybujúce zvieratá a dievča ide do lesa a zbiera hríby a orechy do svojho malého košíka. Ekonomickú pomoc si teda deti poskytujú získaním určitého množstva jedla, hoci je to pre nich len hra.
Vďaka pocitu vzájomnej závislosti a pospolitosti, vychovávanému od narodenia, sa Pygmejovia ako jeden kolektív stavajú proti susedným kmeňom lesných farmárov, ktorí majú k lesu úplne odlišný vzťah a považujú ho za nebezpečné miesto, ktoré treba vyčistiť, aby prežiť. Pygmejovia obchodujú s týmito farmármi nie z ekonomických dôvodov, ale jednoducho preto, aby farmári neliezli do ich lesa a hľadali mäso a iné lesné produkty, ktoré roľníci vždy potrebujú. Dedinčania sa boja ľudí v lese aj samotného lesa, chránia sa pred nimi rituálmi a mágiou.
Jediným magickým prostriedkom poľovníkov je „sympatikus“ povahy – talizman vyrobený z lesného viniča, ozdobený drobnými kúskami dreva, alebo tmelom z popola lesných požiarov, zmiešaný s tukom nejakého zvieraťa a zapustený do rohu hôr. antilopa; potom sa natrie na telo, aby sa zabezpečil úspešný lov. Myšlienka takéhoto talizmanu je jednoduchá: ak sa Mbuti dostane do fyzického kontaktu s lesom ešte bližšie, jeho potreby budú uspokojené. Tieto skutky majú skôr náboženský než „magický“ charakter, ako je možné vidieť na príklade matky, ktorá zavinie novonarodené dieťa do špeciálneho rúcha vyrobeného z kúska kôry (hoci teraz mohla matka dostať aj mäkkú látku) a ozdobiť dieťa amuletmi z viniča, listami a kúskami dreva a potom ho okúpať v lesnej vode, ktorá sa hromadí v niektorých hustých viničoch. Pomocou tohto fyzického kontaktu matka akoby zasvätila dieťa do lesa a požiadala ho o ochranu. Keď prídu problémy, ako hovoria Mbuti, stačí, aby spievali posvätné piesne modlitebného obradu, „prebudili s nimi les“ a upozornili ho na svoje deti - potom bude všetko v poriadku. Je to bohatá, ale jednoduchá viera, ktorá je v ostrom kontraste s presvedčeniami a praktikami susedných kmeňov.
Ale inak sa život Mbuti nijako nezmenil, rovnako ako v minulých storočiach zostávajú rovnakými zberačmi a kočovnými lovcami, pričom si zachovávajú svoju tradičnú kultúru.
Video: Rituálne tance afrických pygmejov.
Pygmej je predstaviteľom jednej z národností žijúcich v rovníkových lesoch Afriky. Toto slovo má grécky pôvod a znamená „muž veľký ako päsť“. Tento názov je celkom opodstatnený vzhľadom na priemernú výšku predstaviteľov týchto kmeňov. Zistite, kto sú pygmejovia Afriky a ako sa líšia od ostatných na najteplejšom kontinente.
Kto sú pygmejovia?
Tieto kmene žijú v Afrike, vedľa Ogowe a Ituri. Celkovo existuje asi 80 tisíc pygmejov, z ktorých polovica žije pozdĺž brehov rieky Ituri. Výška predstaviteľov týchto kmeňov sa pohybuje od 140 do 150 cm.Farba ich kože je pre Afričanov trochu netypická, pretože majú o niečo svetlejšiu, zlatohnedú farbu. Pygmejovia majú dokonca svoj vlastný národný odev. Muži teda nosia kožušinový alebo kožený opasok s malou zásterou vyrobenou z dreva vpredu a malým zväzkom listov vzadu. Ženy majú menej šťastia, často majú len zástery.
Domy
Budovy, v ktorých žijú predstavitelia tohto ľudu, sú vyrobené z vetvičiek a listov, ktoré všetko upevňujú hlinou. Napodiv, stavbu a opravu chaty tu majú na starosti ženy. Muž, ktorý si vymyslel stavbu nového domu, musí ísť k staršiemu o povolenie. Ak starejší súhlasí, dá svojmu návštevníkovi nyombikari - bambusovú palicu s kolíkom na konci. Práve pomocou tohto zariadenia sa vytýčia hranice budúceho domova. To robí muž, všetky ostatné stavebné starosti padnú na plecia ženy.
životný štýl
Typický trpaslík je lesný nomád, ktorý sa dlho nezdržiava na jednom mieste. Zástupcovia týchto kmeňov žijú na jednom mieste najviac rok, pričom v okolí ich dediny je zver. Keď sa nebojácne zvieratá vyčerpajú, nomádi sa rozbehnú hľadať nový domov. Existuje ďalší dôvod, prečo sa ľudia často sťahujú na nové miesto. Každý trpaslík je mimoriadne poverčivý človek. Preto celý kmeň, ak niektorý z jeho členov zomrie, migruje v domnení, že les nechce, aby na tomto mieste niekto žil. Mŕtveho pochovajú vo svojej chatrči, uskutoční sa pietna spomienka a na druhý deň ráno celá osada odchádza hlboko do lesa postaviť novú dedinu.
Baníctvo
Pygmejovia sa živia tým, čo im dáva les. V skorých ranných hodinách tam preto chodia ženy z kmeňa doplniť zásoby. Cestou zbierajú všetko jedlé, od bobúľ po húsenice, aby sa nasýtil každý trpaslík z toho istého kmeňa. Ide o ustálenú tradíciu, podľa ktorej je žena hlavnou živiteľkou rodiny.
Výsledok
Pygmejovia sú zvyknutí na tradície svojho života, ktoré sú zavedené stáročiami. Napriek tomu, že sa ich vláda štátu snaží vychovať k civilizovanejšiemu životu, obrábaniu pôdy a usadlému životu, majú k tomu stále ďaleko. Pygmejovia, ktorých fotili mnohí výskumníci študujúci ich zvyky, odmietajú akékoľvek inovácie vo svojom každodennom živote a pokračujú v tom, čo robili ich predkovia po mnoho storočí.
Pygmejovia sa prvýkrát spomínajú v staroegyptských nápisoch z 3. tisícročia pred Kristom. e. v neskoršom období – v starogréckych prameňoch. V XVI-XVII storočí. nazývajú sa "matimba" sú uvedené v popisoch, ktoré zanechali výskumníci Západná Afrika. V 19. storočí ich existenciu potvrdil nemecký bádateľ G. Schweinfurt, ruský bádateľ V.V. Junker a ďalší, ktorí tieto kmene objavili v tropických lesoch povodia riek Ituri a Uzle. V rokoch 1929-1930. Expedícia P. Shebestu opísala Pygmejov Bambuti, v rokoch 1934–1935 výskumník M. Guzinde našiel Pygmejov Efe a Basua.
Počet a počet obyvateľov
Celková populácia pygmejov je asi 300 tisíc ľudí. . Vrátane 100 tisíc ľudí v Burundi, Rwande a Ugande. Zair - 70 tisíc Kongo - 25 tisíc Kamerun - 15 tisíc Gabon - 5 tisíc Hovoria bantuskými jazykmi, Pygmejovia z rieky Ituri hovoria jazykmi Sere-Mundu.
Pygmejovia tvoria rasu Pygmy Negroid, sú nízkeho vzrastu, žltkastý odtieň koža, úzke pery, úzky a nízky nosový mostík. Pred osídlením Bantu obsadili Pygmejovia celú strednú Afriku, potom boli vytlačení do oblasti tropických pralesov. Boli v ťažkej izolácii. Zachovaná archaická kultúra. Venujú sa lovu, zberu a rybolovu. Zbraňou je luk so šípmi, často otrávený, so železným hrotom, niekedy malým oštepom. Pasce a pasce sú široko používané. Rozvinulo sa úžitkové umenie. Zachovávajú si mnohé črty kmeňovej štruktúry, putujú v skupinách 2-4 rodín.
Povolanie
Pygmejovia jedia len to, čo nájdu, chytia alebo zabijú v džungli. Sú výbornými lovcami a ich obľúbeným mäsom je slon, no častejšie sa im podarí dostať nie príliš veľké zvieratá alebo ryby. Pygmejovia majú špeciálnu techniku chytania rýb. Metóda, ktorú používajú, je založená na otrave rýb rastlinnými jedmi. Ryba zaspí a vypláva na hladinu, potom ju možno zbierať jednoducho ručne. Pygmejovia žijú v súlade s prírodou a berú si len toľko rýb, koľko potrebujú. Neprevzatá ryba sa po pol hodine prebudí bez akéhokoľvek poškodenia.
Kto sú pygmejovia PYGMIE - ľudia žijúci v rovníkových lesoch a migrujúci z tábora do tábora v závislosti od ročného obdobia. Pygmejovia tvoria rasu Pygmy Negroid, sú nízkeho vzrastu, majú žltkastý tón pleti, úzke pery a úzky a nízky nosový mostík. Priemerná dĺžka života pygmejov je od 16 do 24 rokov v závislosti od konkrétnych ľudí, takže evolúcia sa postarala o to, aby rýchlo dospeli do stavu dospelého, hoci nízkeho človeka, aby mali čas mať deti. Predpokladá sa, že ide o najstarších obyvateľov povodia Konga. Podľa najnovších odhadov sa počet pygmejov na svete pohybuje od 150 tisíc do 300 tisíc ľudí. Prevažná väčšina z nich žije v krajinách strednej Afriky: Burundi, Gabon, KDR, Zair, Kamerun, Kongo, Rwanda, Rovníková Guinea, Uganda a Stredoafrická republika.
Prvá zmienka o pygmejoch bola zaznamenaná v starovekých egyptských záznamoch z 3. tisícročia pred Kristom. Neskôr o trpaslíkoch písali starí grécki historici Herodotos, Strabón, Homér. Skutočnú existenciu týchto afrických kmeňov potvrdil až v 19. storočí nemecký cestovateľ Georg Schweinfurt. Ruský výskumník Vasilij Junker a ďalší.
Rast dospelých samcov pygmejov je od 144 do 150 cm na výšku. Ženy majú okolo 120 cm.Majú krátke končatiny, svetlohnedú pokožku, ktorá im v lese poslúži ako výborné maskovanie. Vlasy tmavé, kučeravé, tenké pery.
Pygmejovia žijú v lesoch. Les je pre nich najvyšším božstvom, zdrojom všetkého potrebného na prežitie. Tradičným zamestnaním väčšiny Pygmejov je lov a zber. Lovia slony, antilopy a opice. Na lov používajú krátke luky a otrávené šípy. Okrem rôznych druhov mäsa majú trpaslíci veľmi radi med z divých včiel. Aby sa dostali k svojej obľúbenej maškrte, musia vyliezť na 45-metrové stromy, potom pomocou popola a dymu rozháňajú včely. Ženy zbierajú orechy, bobule, huby a korienky.
Pygmejovia žijú v malých skupinách s najmenej 50 členmi. Každá skupina má špeciálny priestor na stavbu chatrčí. Manželstvá medzi príslušníkmi rôznych kmeňov sú tu celkom bežné. Taktiež úplne každý člen kmeňa, keď si to želá, môže slobodne odísť a pripojiť sa k inému kmeňu. V kmeni nie sú žiadni formálni vodcovia. Problémy, ktoré sa vyskytli, sa riešia prostredníctvom otvorených rokovaní.
Zbraňou je kopija, malý luk, šípy. Výmenné železo Pygmejov za hroty šípov zo susedných kmeňov. Široko používané sú rôzne pasce a pasce.
Pygmejovia sú najznámejšie trpasličie kmene žijúce v lesoch. tropická Afrika. Hlavné oblasti koncentrácie pygmejov dnes: Zair, Rwanda, Burundi, Kongo, Kamerun a Gabon.
Mbutis kmeň pygmejov žijúcich v lese Ituri v Zairu. Väčšina vedcov sa domnieva, že boli s najväčšou pravdepodobnosťou prvými obyvateľmi tohto regiónu.
Twa kmeň pygmejov v rovníkovej Afrike. Žijú v horách aj na rovinách pri jazere Kivu v Zairu, Burundi a Rwande. Udržiavajú úzke vzťahy so susednými pastierskymi kmeňmi a vedia vyrábať keramiku.
Tswa tento veľký kmeň žije v blízkosti močiara južne od rieky Kongo. Rovnako ako kmeň Twa žijú v spolupráci so susednými kmeňmi, osvojujú si ich kultúru a jazyk. Väčšina Tswa loví alebo loví ryby.
Skupina národov patriacich k rase Negril, pôvodných obyvateľov tropickej Afriky. Hovoria jazykmi Bantu, skupiny Adamaua-Eastern a skupiny Shari-Nile. Mnoho pygmejov si zachováva túlavý životný štýl, archaickú kultúru a tradičné presvedčenie.
- v Grécka mytológia kmeň trpaslíkov, symbolizujúci barbarský svet. Názov je spojený s malým vzrastom pygmejov a symbolizuje skreslené vnímanie skutočnej etnickej skupiny. Gréci určili veľkosť pygmejov od mravca po opicu. Podľa rôznych zdrojov žil tento kmeň na južnej periférii Oikumene – južne od Egypta alebo v Indii. Herodotos pripísal biotop pygmejov horným tokom Nílu. Strabo vymenoval pygmejov spolu s veľkohlavými, ušatými, bezbradými, beznosými, jednookými a hákovými polovičnými psami.
Tradovala sa legenda, že úrodná vrstva pôdy v údoliach egyptských riek dáva vznik trpaslíkom, takže niekedy pôsobili ako symbol úrodnosti polorozprávkových krajín na juhu. Na zber klasov sa vyzbrojili sekerami, akoby išli rúbať les. Plínius Starší tvrdil, že Pygmejovia si postavili svoje chatrče z hliny zmiešanej s perím a škrupinami vajec, zatiaľ čo Aristoteles ich usadil v podzemných jaskyniach.
Charakteristickým motívom mytológie Pygmejov je geranomachia. Legendy hovorili, že trpaslíci každoročne tri mesiace bojujú so žeriavmi, sedia na baranoch, kozách a jarabiciach a pokúšajú sa ukradnúť alebo rozbiť vtáčie vajcia. Navyše vojenské ťaženia, ktoré trpaslíkom trvali tri mesiace v roku, podnikli do južných ruských stepí, kde boli hniezda žeriavov. Ich nepriateľstvo bolo vysvetlené legendou o premene trpasličieho dievčaťa, ktoré sa postavilo proti kmeňu, na žeriav. Symbolika geranomachie bola nájdená na vázach, mozaikách, pompejských freskách a drahokamoch.
Ďalším symbolickým motívom spojeným s Pygmejmi bola heraklomacia: mýty hovoria, že Pygmejovia sa pokúsili zabiť spiaceho hrdinu a pomstili sa mu za víťazstvo nad ich bratom Antaeom. Herkules zhromaždil pygmejov do kože nemejského leva a odniesol ich Eurystheovi. Rodinné vzťahy s Anteym mali zdôrazniť semiotický obraz pygmejov, jeho astonický aspekt. Populárna recepcia v umeleckej tvorivosti bola konvergencia do jedného dejová línia pygmejov a obrov.
Pygmej bol nazývaný aj kartáginským božstvom, ktorého hlavu, vyrezanú z dreva, dávali Kartáginci na vojnové lode, aby zastrašili nepriateľov.
Pygmejovia v Afrike
Slovo "pygmej" zvyčajne znamená niečo malé. V antropológii označuje člena akejkoľvek ľudskej skupiny, ktorej dospelí muži nepresahujú výšku jeden a pol metra. Ale základný koncept tohto slova sa spravidla vzťahuje na africké kmene Pygmejov.
Rast väčšiny afrických pygmejov je od 1 m 22 cm do 1 m 42 cm na výšku. Majú krátke končatiny. Koža má červenohnedú farbu a slúži ako maskovanie v lese. Hlava je zvyčajne okrúhla a široká, s kučeravými vlasmi.
Väčšina Pygmejov sú tradiční lovci a zberači. Loví antilopy, vtáky, slony a opice. Na to sa na lov používajú malé luky a otrávené šípy. Ženy zvyčajne zbierajú bobule, huby, orechy a korienky.
Pygmejovia žijú v malých skupinách. Každý kmeň pozostáva z najmenej päťdesiatich členov. Pre každú skupinu je určené územie na stavbu chatrčí. Ale s hrozbou vyhynutia jedla môže každý kmeň zaujať iné územie. Manželstvá medzi príslušníkmi rôznych kmeňov sú bežné. Navyše, každý člen skupiny môže kedykoľvek opustiť jeden kmeň a pripojiť sa k inému kmeňu. Neexistujú žiadni formálni vodcovia kmeňa. Všetky problémy sa riešia prostredníctvom otvorených rokovaní.
Zdroje: www.africa.org.ua, ppt4web.ru, www.worldme.ru, c-cafe.ru, www.e-allmoney.ru