Každý vie, že veriaci musí rýchlo, nie každý pozná skutočný význam príspevku, jeho hlavného cieľa a mechanizmu.
Ľudia, slabo veriaci a vstrekovaní základnej pravoslávnej cirkvi, ale zároveň úprimne sa snažia poznať ich a žiť podľa zákona Božieho, je to prvoradé, aby pochopili účel post, prijať a pochopiť jeho komponenty a len Potom začnite pôst. Pre, post nebude užitočný, dodržiavanie toho, ktorým veriaci si neuvedomuje celá skutočná potreba.
Aký je post?
Post je náboženskou tradíciou dočasného úplného alebo čiastočného opustenia potravín a nápojov, spojených s radom iných rôznych duchovných a asketických postupov. Zároveň by mal byť post dobrovoľným činom spáchaným do slávy Boha Pána.
Príspevok znamená:
- abstinencia z chutného a uspokojovania potravín a všetkých druhov zábavy;
- dôkladné a hlboké testovanie duše a čistenie jeho hriešnosti;
- Úprimná motivujúca sa, aby splnila dobré skutky, komunikovať s Bohom prostredníctvom modlitby a premýšľaním o jeho duchovnej destinácii.
Výsledkom príspevku je duchovný rast, jej prínosom je zostať v hlbokej koncentrácii a triezvy, v rešpektovaní a neotrasiteľnom príťažlivosti Bohu, že bol prítomný v živote veriaceho, odpusť mu a režíroval spravodlivú cestu.
Podstatu príspevku.
Osoba je navrhnutá tak, aby jeho telo bolo nepretržité a mocne vyvíjať tlak na svoju dušu. Každý z nás neustále nesúhlasí s takýmto karnačným tlakom. Pre telesnú stranu osoby je dychtivá pre opačnú duchovnú stranu, a duch, praje opačné telo. Je to ortodoxný príspevok, ktorý pomáha veriacemu, aby manipulovať svoje telo a vyrovnať sa s jej hriešnymi túžbami.
Kresťanský, dočasne odmietnuť to, čo sa používa na a bez toho, ktorý nepredstavuje svoj vlastný život, prináša svoju dušu, má tendenciu odolávať jeho telesnej požiadavky. Post pre veriaceho je po prvé, "pedagóg" duše. To je dôvod, prečo pôst musí byť vedome, s cieľom duchovného rozvoja, a nie kvôli Barraffsu a schváleniu druhých.
Na pochopenie mechanizmu príspevku je potrebné definovať, že post by sa nemal považovať z hľadiska kategórie zmeny rodu spotrebovanej potraviny, je dôležité vnímať príspevok ako čas prísnej abstinencie, úmyselné obmedzenie a možnosť rozvoja odporu Ducha.
Vzhľadom na mechanizmus príspevku je potrebné zohľadniť prirodzené potreby osoby, ktorá určuje jeho komplexný rast a rozvoj. Je však dôležité pochopiť, že nie je potrebné pre ich spokojnosť. Všetok prebytok je telesné túžby, ktoré zotročili dušu hriešnika. Každý z nás by sa mal snažiť zbaviť sa tohto otroctva a urobiť mäso ich slabšie a slabé s pomocou súladu s post.
Samozrejme, že príspevok nedáva úplné oslobodenie od telesných vášní, ale pomáha potlačiť svoju silu a silu. Príspevok neodstráni hriešne vášne, uvoľňuje telo a jeho vplyv na dušu.
Pre každého veriacemu by miesto nemalo byť koncom samotnej, ale pomocným činidlom, ktorý vám umožní dotiahnuť mäso a vznešené ducha.
Prijatím rozhodnutia o rýchle, je dôležité merať stupeň pošty s fyzickým zdravotným stavom, v ktorom je veriaci zostáva, t.j. Stupeň príspevku by mal byť určený stupňom ľudského zdravia. Prideliť päť hlavných stupňov príspevku:
- prvý stupeň umožňuje použitie rýb a akýchkoľvek rastlinných produktov (oboje v syrom a pripravení);
- druhý stupeň umožňuje zeleninu a varené ovocie, klenuté rastlinným olejom;
- Tretí rozsah vám umožňuje jesť iba varené potraviny bez pridania zeleninový olej;
- štvrtý stupeň je charakterizovaný sušením (zastrašovanými rastlinnými potravinami bez oleja);
- piatykrát predpisuje úplné odmietnutie potravín, v ktorom je povolené len príjem vody.
V starých dňoch sa človek rozlíšil silnejším zdravím ako teraz. Hlavný oblúk pravidlá cirkvi To bolo napísané vzhľadom na to, že väčšina ľudí s post hľadala svoj hlavný cieľ - aby sa telo slabšie a slabšie v prospech duchovného rastu.
Ale, aktuálnej generácie Ak existuje množstvo vážnych a chronických ochorení, nie je vždy schopný získať skutočnú výhodu z príspevku. V tejto súvislosti, pre niektorých ľudí je potrebné definovať relaxáciu v poste. Deti, tehotné ženy, ľudia, ktorí trpia vážnym ochorením alebo sa zaoberajú závažnou fyzickou prácou, aby poučili kňaz, môžu dostať individuálny stupeň závažnosti príspevku, čo zodpovedá ich zdravotnému stavu a vlastnostiam organizmu, ktorý majú.
Sprevádzať miesto prchavej modlitby, úprimnej viery a neobmedzenej lásky, a potom bude mať skutočnú hodnotu, správny význam a skutočný význam!
ArchiMandrite Nikifor (Horing) - opátstvo "kláštora Yoss v mene troch svätých a administratívnych skúšok kláštorov Yaskaya Arcibishopia (Rumunska Ortodoxná cirkev).
- Otče Archimandrite, prečo potrebujete rýchlo? Aké výhody nám prinášajú tieto práce?
Svätý apoštol a Evanjelista Luka povedal, absolvoval slová Spasiteľa: "Pozrite sa na vlastné, že vaše srdcia nie sú zhoršené nadchádzajúcim a opitými a obavami každodenného" (Lukáš 21: 34). Tak, prijatie na rýchle pochádza od Spasiteľa sám a Spasiteľské slovo pre nás, kresťanov, je najvyššou medzníkovou. My, dychtivosť večného a pravdy na svete by sme mali urobiť slovo Pána svojho života.
Na jednej strane, post pre nás je asketický výkon spáchaný, aby telo neporušilo nad dušou, insohntnosť mysle, duchovnej pozornosti a na druhej strane, post je prirodzeným stavom osoby, keď Symparuje utrpenie druhého alebo smútku. Keď študenti Pána nášho Ježiša Krista farizejov uložených za to, že nie sú kŕmené, počuli toto slovo zo Spasiteľa: "Môžu byť synovia mena manželstva, keď s nimi ženícha? Doccas s nimi Ženích, nemôže rýchlo, ale dni prídu, keď sú odobraté z ich ženích, a potom budú rýchlo v tých dňoch "(Mk. 2: 19-20). Kráľ David sám, keď jeho dieťa ochorelo, upevnil sa na dlhú dobu, želali si tieto deprivácie, aby vyjadrili svoj pokánie pred Bohom.
Ortodoxný príspevok To môže byť nazývaný najprísnejší v celom kresťanskom svete. Ako vysvetliť skutočnosť, že v ortodoxnom, na rozdiel od iných náboženstiev, nemal sa prispôsobiť duchu času, čo je viditeľné oslabenie týchto vlastností požadovaných od veriacich?
Nielen pokiaľ ide o príspevok, ale v celom liturgickom cykle, ortodoxná cirkev nevykonávala výstrahu; Nepripovalo sa zmenám, ktoré sa stalo s človekom, nedodržali časový módny - ale zachoval si skutočné referenčné body ako poklad. Na takejto otázke, otec Galewi odpovedal, že pšenica, tento hlavný potravinársky výrobok, je už taký starý, ale nikdy sa neodpisuje, pretože to bude vždy stlačiť pre človeka. Všetko dedičstvo, ktoré nás prijal od Svätých otcov, naša tradícia je poklad, a my, dúfajme, že to nestratíte.
Ľudský vplyv môže spôsobiť individuálne voľby v poste za určitých podmienok - napríklad v prípade choroby, tehotenstva, ale nemôže byť napájaný v žiadnom prípade, pretože osoba, ktorá bude žiť kedykoľvek, musí byť prísne vykonaná Funkcie, o ktorých Cirkev učí, že sú životnosť, úplný význam nám podlieha. A Cirkev neznamenala vysielanie pošty, pretože to nebolo potrebné. Ak napríklad v niektorých okrajoch alebo za určitých životných podmienkach nebola žiadna iná jedla, okrem vajec a syrov, cirkev by im určite umožnila ich používať v poste.
Príspevok, ktorý je pozorovaný v našej cirkvi, nepoškodzuje, ale naopak, oživuje dušu a dodáva zdravie na telo.
S jednou vlastnosťou viac a častejšie sa stretávajú posledné rokyA vy, vaša prítomnosť, už pravdepodobne o tom spýtala: nestratí váš skutočný význam, ak používame špeciálne takzvané "po bezplatné produkty" predávané v obchodoch? Napríklad, štíhly pate, chudé klobásy ...
Dnes máme veľa všetkých druhov "asistentov", ale zároveň máme všetky nové a nové problémy, a ukázali sa, že je viac zaneprázdnený ako ľudia, ktorí prešli nadol. Rustikálny hosteska, ktorý mal často sedem osem detí, sa stále podarilo pripraviť všetko potrebné na post. Bola to súčasť jej domácich povinností, a tak vyjadrila svoju lásku a rodine a kresťanskému vyučovaniu. Dnes, najmä v mestách, veľmi často manžel a manželka je zaneprázdnená nad všetkými opatreniami a úplne vyčerpaní týchto denných kamarátov.
Návrat k danej otázke: Ak napríklad jedia sójové palety, pripravené bez akýchkoľvek umelých prísad a korenie, alebo sójové mlieko na vyplnenie počtu proteínov počas poštu, potom to neznamená, že nečítame a robíme neoznate príspevok. Koniec koncov, je možné bojovať proti zemiakom alebo kapustom a jesť ich tak chamtivosťou, že nebude nič spoločné s myšlienkou pôstu, ale môžete jesť trochu sóju patentu na raňajky, a to je zdravšia alternatíva napríklad na kúsok chleba s margarínom.
Niektorí hovoria: "Nie som spievať, pretože sa bojím ochorieť z toho" - alebo: "Nemôžem pracovať celý deň, ak sa rýchlo stanem."
Tam je jedno miesto v "Dobryolovoy" - AVVA JOHN KARPAFKI, - kde nasledovné hovorí: "Počul som, že niektorí z bratov neustále chorí a nie je schopný rýchlo pre mňa s otázkou: Ako sa môžeme zbaviť diabla a vášne Bez pádenia? Taká je potrebné odpovedať, čo nie je jedno zdržané z písania, ale aj výdatný drvenie môže poraziť a vyhnať zlo myšlienky a nepriateľov ich inšpirujúce. "
Postoj k postu závisí od duchovného stavu a viery každého z nich. Ako človek prehlbuje modlitbu a vieru v Boha, dostane si silu, neznáme skôr, nadobúda konsoláciu a odvážne Bohu. Spasiteľ povedal, že "muž žije s chlebom, ale každé slovo prichádzajúce z úst Božích" (MF. 4: 4).
Ak som spievať, ale nie ponoriť do Božieho Slova, ak sa modlím trochu, potom, samozrejme, budem oslabiť, pretože nebudem mať dosť viery, a v určitom bode sa cítim bezmocný a strach. Dnes, mnohí z nás, naplnené nemestnou a ľútosťou pre seba, by boli pripravení ustúpiť od postu, ak by to bolo možné. Opäť som mal prípad, keď drahé ľudia, ktorí prišli k priznaniu, spýtali sa: "Patty, požehnanie rýchlo len na prvý a minulý týždeň sme nalačili celý svoj život." Odpovedal som im: "Veľmi dobré, ale ak ste dostali celý svoj život, potom neviete, či môžete odolať celým príspevkom. Tak sa snažte vydržať, pozrime sa, či áno alebo nie. Prečo spustiť prikázanie o polovice polovice? "
Medzi týmto prípadom vysvetlil, čo znamená post, prečo budeme sledovať a aké sú plody našej fikcie. Po znepokojenie všetkého dobre, títo ľudia sa stali presvedčenými postmenmi a potom mi prijali, že nielen odolať celému príspevku, ale dokonca sa pokúsili, ak je to možné, pridať prísnosť. Takže chápali len význam úsilia, ktoré sme vyzvaní, aby sme pripojili samy seba, a nie pre niekoho iného, \u200b\u200bnájdeme silu odolať pokušeniam zlomiť príspevok.
Viem, že ľudia, ktorí majú veľmi tvrdú fyzickú prácu, a žijú v extrémnej potrebe, ale príspevky sú striktne ako mnísi. To je príklad Boha, že Boh hľadá silu, je oveľa väčšia, než si dokážeme predstaviť. Ľudia, ktorí sa modlia, sú spojení, sú zapojení, získavajú pevnosť v tele a krvi Pána - tieto skutočné jedlo a pravý nápoj.
Ak sú členovia jedného rodinného príspevku vnímajú rôznymi spôsobmi, najmä keď jeden z manželov upevňuje a druhý nie je, ako to nie je ovplyvniť vzťah medzi manželmi?
Manžel, manželka a všeobecne, vo všeobecnosti, by sa v prvom rade mali byť vyrobené v poklese, v duchovnej kráse, bez toho, aby stratili zvyk druhého a bez obmedzenia. Skôr alebo neskôr uvidí výkon pôstu, a možno tento okamih príde, keď chce rýchlo. A prvá sa bude modliť za neho, a tak sa otočí slovo, ktoré povedal Svätý apoštol Pavla, že "neveriaci manžel je zasvätený jeho ženou, a manželka je neuveriteľná svojím manželom veriacim" (1 Kor. 7: 14) . To isté platí pre akýkoľvek iný člen rodiny.<…>
Niektorí sa pýtajú: Ako urobiť posmech a pohŕdanie kolegov v situáciách, keď sú na pracovisku usporiadané niektoré udalosti?
Takáto osoba by sa mala chápať, že v takýchto situáciách výhoda na jeho strane. Ľudia sú zvyknutí na "solidarizované", pokiaľ ide o vtipy, irónia a všetko, čo je schopné ublížiť dušu. Ale naša tvrdosť, v ktorej budeme stáť adamantly, ukáže ostatným, že sme ľudia, ktorí veria v to, čo robíme a robíme to, čo veríme. A ak máte trochu šušťania, ktorí sa na teba smiajú, uvidíte, že majú tiež nejakú vieru, len oni ju nesledujú. Takže kto je viac hodný irónie a ľútosť? Zakázanie na koniec alebo veriť len vtedy, keď sa hráč dostane?
Je veľmi dôležité, aby ste si vytvorili svoju vieru, pretože náš príspevok nie je len naša súkromná vec: v príspevku som spojený so všetkými čádkami Cirkvi, ktorý bude spokojný. Som v poslušnosti k Cirkvi, pri vyznaní mojej viery a odkloniť sa od mojej viery, ktoré by sa zdalo byť malým aktom - to sa už nezriedi.
Aj keď idem niekde, k kolegom pre prácu alebo priatelia, napríklad, a tam sa na mňa pozerajú ako excentrický, pretože sa budem rád, po tom všetkom, tento moment bude určite prísť, keď, biť niektorých krízová situácia, tie isté kolegovia alebo priatelia o mne hovoria: "Tu je človek naozaj verí, že je v súlade s jeho viere až do konca. S ním musíme konzultovať, musíme požiadať o jeho pomoc. "
Koniec koncov, ľudia nemôžu stáť na leží na neurčito. Na jednej strane môžu odmietnuť to, čo má obmedzenia pred nimi, ale na druhej strane oceňujú pevne za svoju vieru v Boha, so všetkými dôsledkami, ktoré sú tu vznikajúce. Takže nemôžeme byť tepelná sila . Situácie, keď sa na nás pozerajú s posmechom a opovrhnutím, je skontrolovať, či sme schopní priznať našu vieru.
Muž vytvoril Boh ako harmonický tvor. V prvých ľuďoch, naši predkovia Adama a Eve, ktorí žili v raji, všetky komponenty svojej povahy - ducha, duša a telo boli v prísnom koeficu. Táto podmienka môže byť požiadaná, aby bola riadne dodaná pyramídou: vrchol je duch, smerovaný k Bohu, stredná časť je duša, ktorá je podriadená Duchu a základom je telo, ktoré slúžilo poslušnému nástroju duša. Zároveň bol celý svetový svet poslúchaný svojmu pánovi, korunku stvorenia - muž. Ale Adam a Eve zhrešili svoju neposlušnosť k Stvoriteľovi, ochutnali ovocie z zakázaného stromu. V dôsledku tohto hriechu, počiatočná hierarchia ľudskej podstaty bola radikálne porušená. Odvtedy, povaha osoby vyzerá ako pyramída, naklonil sa zhora nadol: Duch, ktorý porušil jeho spojenie s Bohom, padol v závislosti od duše; Duša dobyla telo, ktoré zase ukázalo byť závislé od vonkajšieho sveta a zotročil materiálový princíp. Teraz existuje porucha medzi zložkami ľudskej povahy: "Pre telo si želá opačný duch, a duch - žiadne iné telo, proti sebe navzájom."(Gal. 5:17). Príspevok je asketický, aby pomohol obnoviť počiatočnú hierarchiu psychofyzikálnej organizácie osoby - na dobytie tela duše a duša podlieha ducha.
S starovekom je známe, že každý druh nápojov a potravín má svoj vlastný vplyv na telo. Potraviny je schopné nielen podporovať našu činnosť, ale aj na jej zabránenie. Vy hovorujte jedlá, ktoré sú potešené a roztrhnuté, relaxovať a vziať telo. Jedlo je schopné zvýšiť pozornosť sám, aby zotročil žalúdok, a preto odmietnuť dušu na pozemské a Tween. Keď je žalúdok upevnený, myseľ sa stáva lenivým a srdcom je Gristes, je to schopní človeka v takom stave čistej a úprimne sa modliť k Bohu?
Cesta duchovného života znamená víťazstvo nad ich vášňami prostredníctvom prekonania našej zmyselnej závislosti. Tu Cirkev ponúka dlhé časovo testované prostriedky.
"Keď kráľ bude mať nepriateľské mesto, - povedal Rev. John Kolov, - je do nej primárne dodávané jedlými dodávkami. Potom občania, sú v rozpakoch hladom, konjugujú kráľa. To isté sa deje s telesnými žiadosťami: ak má osoba život v poste a hlad, potom sa neuskutoční želania budú vyčerpané ".
Pripomeňme opačný príklad kosákov z Taras Bulba Gogol. Schish, hoci sa modlil k Cirkvi a bol pripravený brániť to poslednej kvapke krvi, ale nechcel sa dozvedieť o post a abstinencii. Nie je to oslabené svojím vnútorným duchom, ktorý bol vyjadrený v príklade zrady a v konečnej porážke kozákov?
Predstavte si, že na jednej strane husľový hudobník hrá od vás, a na druhej strane, pracovník s Jackhammerom pracuje. Budete vytesniť melódiu husle? Alebo uvidíte pohyb luku na strunách? Takže v živote osoby: všetky vonkajšie dojmy, pozemské potešenie nedávajú počuť hlas nebeského otca. Kto bude schopný zastaviť vášeň Jackhammer, počuje slovo Božie, príde do komunikácie s ním. Príspevok je odoslaný. Replikuje pripútanosť k zmyselným potešeniam, aby sa osoba užívala duchovné pravdy.
Post je dôvodom potravy. Je založený na storočí - starej znalosti o svojej žalobe o našich prírode. Potraviny živočíšneho pôvodu má teda nehnuteľnosť postaviť mäso a prebudenú vášeň (najmä mäso). Preto počas postu, kresťanské limity sám Živočíšne jedloA tiež udržiava opatrenie v samotnom počte potravín. Dary zeleninového sveta, ktoré telo, ktoré telo, majú ľahší účinok a nevyvolávajú pohyb nízke, hrubé vášne v prírode.
Príspevok sa teda odrazí na pripojenie k poškriabanému potešeniu, pomáha dobyť ducha mäsa. Bez príspevku nie je možné obnoviť, že raj harmónia v našej povahe, v ktorej všetky pocity a túžby tela boli v úplnej poslušnosti duši.
Post má pre osobu a pedagogickú (vzdelávaciu) hodnotu. Ak sa naučíme obmedziť sa v potrebách žalúdka, ako bude schopná poraziť silnejšie vášne?
Treba si to pamätať príspevok pozostáva nielen v telesnej abstinencii. "Prínos príspevku neobmedzuje jednu abstinenciu v potravinách, pretože skutočný post je odstránenie zlých skutkov", "Povedal Saint Vasily skvele. Post je obmedzenie seba vo všetkom, čo pristane duchovné a morálne ambície osoby. Post je zdržať sa manželských vzťahov, frivolnej zábavy a stale, zbytočné starosti. Je to v tomto období, že by sa mal opustiť Škodlivé návykyPodobne ako fajčenie, nepríjemný jazyk a zneužívanie alkoholu.
Post je abstinencia vonkajších a vnútorných pocitov z neoprávnených dojmov. "Nechajme sa sám, ale aj zrak a povesť a nohy a ruky, a všetci členovia nášho tela, - píše Saint John Zlatoust. - Nech je jeho ruky spokojní so spreneverom a láskou. Nechajte nohy rýchlo, keď prestali ísť do nelegálnych záležitostí. Nechajte jej oči rýchlo - vízia je jedlo. Celkovo by bolo absurdné zdržať sa potravy, a s mojimi očami, aby sa zdržali, čo je zakázané. Nejete mäso? Neoddeľujte sa s ich očami so svojimi sladkými ashers. Nech je upevnený; A miesto vypočutia nie je najať ohováranie a ohováranie. Nechajte jazyk pripevnený pred zlým jazykom a prekliatím, pretože je možné, ak sa zdržia vtákov a rýb a naši bratia sú dôkladní a jedia a jesť. Lesklé pohltenie tela brata, stará sa o telo blízkeho ".
Mnohí však môžu mať otázku: ak nie je zistené v hriech, bojovať s vášňami, robiť dobré skutky, žiť pokojne so susedmi, vybudovať jazyk atď. Mali by sme len v dňoch príspevku? Je to všetko-krídlové puzdro kresťanov?
Áno, žiť zbožný, robiť na prikázaniach Božom, na boj proti nečistote v sebe je potrebné na všetkých dňoch. Ale väčšina z nás sa ukáže zlá. A v dňoch príspevku ponúkame ďalšiu príležitosť učiť sa Obmedzte jazyk, dať hnev, odstrániť z rozruchu a klebety, vytvárať almužny atď. Preto sme dostali možnosť zvyknúť si na cnosť a premeniť ho zručnosť. Zručnosť je potrebná pre všetkých, aby ste neskôr, na konci príspevku, musíte byť už oboznámení so zbožným životom. Replika v poste z fajčenia - a po veľkonočnej proligovanej abstinencii. Hodil firmvér - nezačnite znova. Čo sa stalo zvykom bez ťažkostí. Takže naše cvičenia, naša duchovná a telo práce - nielen na post. Slúžia na získanie zručností a samotná zručnosť musí ísť na život.
Post je analógom dlhej cesty na získavanie zručnosti odmietnutia hriechov a vášní a súcitu (akvizície, pestovanie v sprche) cností.
Príspevok je škola pokánia, v ktorej musí osoba začať rozptýliť svoju vertiu, presunúť svoj život a pokiaľ je to možné, zmeniť ho za lepšie.
_______________
Literatúra:
- Dukhanin V. Oboznámenie sa s ortodoxom, alebo začiatkom poznania duchovného sveta. - M., 2011.
- Archpered Andrei Tkachev. Vždy alebo len v poste? http://www.pravoslavie.ru/77530.html.
Kto prišiel do kostola v vedomom veku, si spomína, ako sa prvýkrát ochotný, pretože ho bolo ľahké pozorovať ho. Ale často v priebehu rokov, príde radosť, chladenie a prístup postova. Pred najväčším pracovným miestom Archpered Alexy, tok v rozhovore s propeň odpovedal, v ktorom dôvody tohto chladenia a prečo aj s takýmto vzťahom na post je lepšie, aby to neporušilo.
Prečo nie potešiť príspevok?
Alexy's Otca, mnohí priznali, že v priebehu rokov pochádza, postáva byť radosť, vnímaná takmer za medzičasom. Prečo sa to deje?
Faktom je, že náš postoj k zrkadlu Boha odráža postoj k ľuďom. Pán nám prikázal, aby sme milovali Boha celým svojím srdcom a susedom, ako sami, sú to prvé prikázania, a my ich spĺňame, ako aj zvyšok osem, zlé.
Začnem so vzťahom k susedovi. Keď sa zamilujeme alebo chceme, aby sa s niekým spomíname, pamätajte na túto osobu Deň a noc, pripravený, pretože sa nám zdá, že hora budú zrútené pre neho a v tomto období potravín, len to, čo rozptyľuje z hlbokej komunikácie, Platíme minimálne čas a pozornosť. Ale keď iná osoba vstúpi do našich životov ako manželka alebo priateľ, po nejakom čase si na neho nielen si zvykne, ale anonituje alebo dokonca začína obťažovať, zdá sa nám, že vzťah bol vyčerpaný, a to bola pôvodne chyba, Musíme hľadať nových priateľov a nového manžela.
A včerajšie priatelia, v najlepšom prípade jednoducho prestať komunikovať, a niekedy sa stávajú nepriateľmi, rozpadu manželstva, deti rastú bez otcov. Tento obrázok je známy všetkým. Myslím si, že takéto pocity častejšie alebo menej skúsenosti. Zábudlivosť, Nedostatok - hlavná vec, ktorá odlišuje človeka od Boha. Vo vzťahoch s ním sme tiež nekonzistentne a začali sa s Adamom. Zhrehol, pretože chcel mať niečo bez jeho otca, osobného, \u200b\u200bjednotlivca, len ho patriaci k nemu. A reciprocita medzi mužom a Bohom, bez ktorej neexistuje skutočný vzťah, bol zlomený.
Všetci starý zákon svedčí o tom, že ľudia si spomenuli na stratenú reciprocitu, ale zriedka, kto sa mu podarilo obnoviť. Tam boli ohniská viery, ale obaja vypukli a vybledli. Často vidíme v Starom zákone Abys medzi ľuďmi a Bohom, medzi bratom a bratom, Otcom a Synom.
O tom, ktorý Kristus sa hovorí: "Z narodených manželiek nezvyšoval vtipný BAPTIST" (Matt., 11, 11), ktorý je oprávnene posudzovaný advokátom mníchov, strávil celý život v poste a modlitbe. Prečo? Čakal na stretnutie s Bohom a jeho príspevok bol práve uznaný, že reciprocita sa stratí. Pôst, pripomenul nám, že jedlo a bytosti môžu potešiť, ale to nie je to, čo robí muža šťastný. Uspúšťajú telu chuť, ale nie dušu. A čím viac duša je dychtivá komunikovať s Bohom, tým menej potravín vyžaduje telo.
V srdci akéhokoľvek príspevku - uznanie človeka, ktorý stratil Boha, stratil svojho blížneho a stratil sa, pretože človek sa rozpozná len v komunikácii. Post pre kresťan je cesta k stretnutiu s miernym Bohom. Ale že stretnutie sa koná, je potrebný dialóg s ním, takže post je neoddeliteľný od modlitby. Modlitba nie je automatickým odčítaním pravidiel a odvolanie Boha z hlbín srdca rozdrveného a pokorného.
Ak som sa zdržať rýchleho jedla a prečítam si pravidlo modlitebného pravidla, ale myslím si, že o Zemi, naďalej sa dopustil vášne, toto nie je post. Ale neofyty Pána umožňuje cítiť radosť z abstinencie, poznať sami. V akomkoľvek veku, človek prišiel do kostola, najprv je dieťa pre Boha, dieťa - v duchovnom zmysle. Pre deti, na prvom rade každý robí rodičov, ale postupne ich učí nezávislosť. Nie pre všetky deti, ako je to - sme oveľa príjemnejšie, keď sme s nami ošetrovateľstvo, a nie sme zodpovední za nič.
Takže vo vzťahu s Bohom. Nie pre naše diela, ale vo Veľkej láske vášho Boha dáva nováčikovej milosti tak, že chápu význam duchovného života, ale potom ponúkajú tvrdo pracovať. Opýtajte sa akúkoľvek osobu, ktorá je lepšia: jazda na invalidnom vozíku alebo chodiť po nohách? Odpoveď je zrejmá. Ale keď príde na to, čo nie je o fyzických možnostiach, ale o duchovnom živote, nechceme chodiť, uprednostňujeme Bohu, aby nás nosil na ramenách. Chceme vziať a nedať. S týmto postojom, príspevok nemôže byť radosť.
Nedodržanie - výber v prospech vášní
A je to potrebné v tomto prípade, aby ste sa nútiť k postu alebo úprimný, nebude pozorovaný, že nie je v radosti? Možno, že to bolo potom, bez pozorovania príspevku, človek bude cítiť devastáciu prvá, a potom potreba post?
Ako rozumiete, nie je možné nikoho nútiť - to je slobodná voľba každého. Môžeme sa len pokúsiť pochopiť, čo je užitočné pre dušu. Opäť povediem analógiu s vzťahmi medzi ľuďmi. Aj vo vzťahu s najzákladnejšími momentmi podráždenia, nepáči sa o nepriateľstvo - taký je padlý ľudský charakter. Ale v týchto minútach môže byť vykonaná slušne, ukázať dobrý postoj k susedovi - aby si udržali svoje negatívne emócie, nezdvihnite svoju ruku na osobu, nie ublížiť mu slovom.
Jeden Devotee povedal: "Sin vyhráva človeka ľahko, ale stojí za to odolať." Zlo je silnejšie ako my, ale aj v malom odporu má dôkazy o viere. "Proceties hriech budem splatné (to je vždy)", - Toto sú slová z 50 žalmu, čo je v rannom pravidle. Kto číta pravidlo, nie je automaticky, ale myslením na slová modlitieb, chápe jeho egoizmus, Srebrolebiye, zašepkal - jeho slabosť - a akonáhle chápe, sa už nelíši. Postupne, nepostrehne pre iných a pre seba, sa mení, pretože bojuje s jeho vášňami. Zmeny, napriek tomu, že v tomto boji je vždy porážka.
Je to pre mňa strašné, aby som si myslel, že by som urobil, ak by som sa s mojimi vášňami zdvihol. Rozdrvili by všetko a všetci okolo, a nakoniec som sám. To je tiež spôsob, ako to pomáha uistiť sa o vašom disrepair, ale stále je lepšie sa naučiť pravdu o sebe, nedosiahnutie takýchto extrém.
"Verím, Pane, a priznať, Yako, si naozaj Kristus, syn Božieho Zhivago, ktorý prišiel do sveta hriešnosti, aby zachránil, z Nichridného prvého EMM AZ,"- Čítame sa tým, že pripravujeme na spoločenstvo, a kňaz, opustiť oltár s miskou, opakuje tieto slová. Spočiatku ich chápeme ako hyperboly, ale tí, ktorí sú v Cirkvi, nie sú jeden rok, sú presvedčení, že je to najhlbšia pravda, pravda, ktorá nezabije, nevedie k zúfalstvu, ale dáva mimoriadnu radosť - ja som veľa! Odpusť mi, pretože som to chcel, spýtal som sa milosrdenstva, aj keď to bolo prasknuté, ale pracovali. Boh sa nikomu neukladá, ale vždy spĺňa reciprocitu aj plachného pokusu o obnovenie vzťahov.
Predstavte si, že som sa s vami zoznámil a najprv som rád, že každé stretnutie, každý z vášho príchodu. A potom ma začne pneumatiku: Poď - ma rozptyľujem z televízora, počítača, iných hračiek. Okamžite budete cítiť zmenu vzťahov a po dvoch alebo troch takýchto stretnutiach zastaví. To prejde trochu času, a ja sa budem cítiť ako sám, pochopím, čo poklad bol vyškolený na Trivia: priateľstvo, reciprocita - na hračky. A nikto nesmie byť urazený - urobil jeho výber.
Odmietnutie príspevku je tiež výber v prospech vášní. Preto je lepšie nie je zvádzané, ale odolať. Nie v srdci modlitby a pokánia - stále čítam modlitebné pravidlo. Nechcem rýchlo - verím stáročiam starým skúsenostiam Cirkvi, svätých a nebudem jesť rýchle. Je to lepšie ako taká hlúpe pharisee práca ako nehoda proti vášne. Táto práca nemusí okamžite, ale prinesie ovocie, a modlitba sa opäť stane hlbokou vnútornou potrebou.
Post je návrat k životu nie je osamelý, nie ja, ale v reciprocite s ostatnými. Odmietnutie rýchlych potravín a voliteľnej zábavy - iba finančné prostriedky a účel príspevku je obnovená reciprocita.
Nezabudnite sa na Veľkonočnú radosť
Pomáha pochopiť cyklus veľkého uctievania služby. Ale množstvo najdôležitejších služieb veľkého pracovného miesta sa koná v pracovných dňoch a mnohí farníci nedokáže vstúpiť do akéhokoľvek čítania, ani pre 12 evanjelií, ani na odstránenie krytu, ani na pohrebisko Krista.
Nič zlé. Práca je poslušnosť a poslušnosť k vyššie uvedenej post a modlitbe. Je dôležité, ako osoba patrí k tomu, že kvôli práci sa nemôže dostať na večernú službu ACE. Ak zažíva, že dnes nie je v Cirkvi, Pán ho odmení. Pretože to nie je v chráme podľa okolností nezávislých od neho, ale na jej živote sa zúčastňuje duša s Cirkvou.
Ale keď sa raduje, že z dobrého dôvodu nemusí stáť tri hodiny na 12 evanjeliách, to, ako rozumiete, úplne odlišné srdečné. Ale s takýmto nastavením je možné obnoviť reciprocitu, ak úprimne ľutuje, že je nepravdepodobné a požiadať Pána, aby sa posilnil vo viere.
Zapamätajte si "slovo z Veľkej noci" sv. Johna Zlatoust: "Visí tam a späť, neobmedzený." Lord prijíma každého, a tí, ktorí veľa pracovali, a tí, ktorí sú málo. Trvá, ak človek chce stretnutie s Pánom, aby sa uskutočnilo. Ale ak sa nerozhodne, aby sa rýchlo, pretože post sa stal v zaťažení, je pravdepodobné, že sa nebude chcieť stretnúť s Pánom a ani neprichádza do Veľkej noci v chráme. Voľba pre človeka. Pokušenie v duchovnom živote je nevyhnutné, ale nech si všetci myslia, či chce zbaviť seba samého veľkonočného radosti.
Leonid Vinogradov hovoril
Kresťanský život je nemysliteľný bez výkonu. To znamená, že bez úsilia, ktorý berie veriaci, vedúci a posilnený Duchom Svätým, aby sa zbavili jarmo hriechu a nadvlády vášne a nezištne nasledovať vôľu Pána. Žiť v Kristovi a byť živým členom jeho tela, ktorý je cirkev.
V tomto konečnom úsilí je post obzvlášť významný. Je to jeden z najúčinnejších nástrojov v našom duchovnom boji. To dokazuje Božie slovo. Otvorí sa zo života svätých. Takže verí a učí náš Cirkev, ktorý vníma príspevok ako jeden z jeho najstarších a posvätných zariadení.
Post, podobne ako iné cirkevné zariadenia, najmä v týchto dňoch, je však v nebezpečenstve straty jeho významu alebo sa stať zbytočným! A bohužiaľ sa to deje medzi mnohými z týchto kresťanov, ktorí žiarli a presne spĺňajú zriadenie Cirkvi.
Niektorí kresťania - alebo nevedomosť, alebo v nedbanlivosti - podceňujú hodnotu príspevku a nedodržiavajú ho. Iní to stále udržiavajú, ale to formálne to. Nemajú potrebný koncept svojho hlbokého zmyslu, neexistujú žiadne vedomosti o tom, čo platí, a čo potrebujete poznať vedomý veriaci. Dodržiavanie príspevku sa teda mení na formálne opatrenia, ktoré nemajú hlboký význam, ktorý je investovaný do viery a skúseností Cirkvi.
Archimandrite Simeon Kutsas.
Blahoslavený Augustín hovorí: "Ak sa spýtate: Prečo sa zastavíte a trpíte sa? Odpoveď: šialený kôň, ktorý nemôže byť skrotený s mušom, je potrebné upokojiť hlad a smäd. "
Post ako liek na obmedzenie zla, hrdého a hrdého "mňa", ktorý sa používa vo vnútri nás vyžaduje vhodné dávkovanie. Najznámejšia jedna dávka, ktorá je stanovená liturgická charta Cirkvi. Uvádza sa v ortodoxnej cirkevnom kalendári.
Individuálna dávka príspevku závisí od miery našej lásky iným ľuďom. Čím viac v našom srdci hrdíných vášní, zloby, závisti, smilstva vo vzťahu k iným ľuďom, tým viac potravín je potrebná na obnovenie energie strávenej na splnenie týchto vášní. Čistiaci náš srdce, čím viac mier a lásky v ňom, tým menej nášho tela potrebuje telesné jedlo. To je dôvod, prečo veľkí svätí, žijúci v púšti, upratovanie svojej dušu pred vášňami, by mohli mnoho dní vykonávať žiadne jedlo. Flikovali sa veľmi zle. V ich strave bol suchý chlieb, voda, korene rastlín, trochu zeleniny. Rev. Anthony Veľkého dokonca plachý vziať jedlo v iných. Kto musel byť v kláštoroch, nemohol venovať pozornosť tomu, že s chudobnou stravou mníšskych potravín je nezvyčajne chutná. Je to oveľa lepšie ako sofistikované reštaurácie, pretože sa pripravuje s láskou.
A čo tí, ktorí sa práve začínajú pochopiť podstatu duchovného života v Cirkvi, ktorí ešte nevideli hlboké vredy hriechu, a tiež tých, ktorí majú slabé fyzické zdravie?
Takže ľudia musia začať príspevok s malým. Na začiatku je potrebné rýchlo (nejedieť mäso, mlieko) aspoň v piatok. Potom pridajte ďalší deň - streda. Počas skvelého príspevku je ešte viac zhoršuje post - uverejniť prvý a minulý týždeň pred Veľkou nocou. Teda post sa bude postupne zmeniť na zručnosť. A samotná duša, kvôli súcitu mieru, lásky, milosrdenstva, bude túžiť.
Okrem abstinencie z rýchleho jedla je potrebné dramaticky obmedziť sledovanie zábavných televíznych relácií, počúvanie modernej hudby. Zdroj a modlitba - to sú dva krídla a nemôžu byť rozdelené do nich, pretože nebudete odletieť s jedným krídlom. Kto sa pripája bez modlitby, bez zmierenia so svojimi susedmi, môže výrazne poškodiť jej zdravie. Každú nedeľu musíte navštíviť Božiu chrám a aspoň raz mesačne priznať svoje hriechy a spoločenstvo sv. Kristus Tajomstvo. V chráme, zakaždým, keď sa stretnutie so stretnutím generálneho štábu na záchrane duše, na ktorom sú pozorní ľudia poskytujú dôležité pokyny a úrodné sily na implementáciu týchto usmernení.