Jedno se je zgodilo, da je na pogrebu Brother Yakimenko Sergeja Yakovleviča. Pastor in vodja ruskega krščanskega radia, ki sta znana v krščanskem svetu, se je zbrala na svojem slowlovem kosilu vso barvo evangelične skupnosti. Obstajajo uslužbenci neodvisnega bratstva in misijonske unije, združenja, združenja, registriranih in neregistriranih sindikatov, avtonomnih cerkva in misij. V miru bi se vse to srečanje obravnavalo drugače kot odmeva, vendar smrt ni kraj za teološko razstavljanje. Morje cvetja, dopolnjuje sliko velikega, skupnega za vse gorenje izgube in predstavitev odnosa do primera in telesa umrlega.
Skrb vsakega takega bojevnika velika izguba. Ne-obraza. Tragičen za družino. Nič manj tragičnega za cerkev. Vsak zvočnik ga je poudaril. Vsak, ki nima dovolj časa, se je močno strinjal z zvočniki.
Skrb Sergeja Yakevlevich se je dotaknil. Razumem um Boga Providence Božja in njegova sveti bo brezpogojno sprejela. Bratstvo Naš evangelij je majhen. Število upravljavcev, ki jih je oblikoval Bog, je popolnoma majhen. Tisti je občutek izgube. Velika izguba! Z resno razumevanje duhovnega procesa za vsak Christian, je očitno, da skupaj z dobrimi besedami v pokopu, je še vedno včasih reči nekaj dobrih besed v življenju. V nasprotnem primeru je cena besed omenjena mrtva telesa enaka kot cena mrtvega telesa. Ne slišim besede ljubezni med malo, celo živeti kristjani. Potrebujemo prizadevanje volje, molitve očetu ljubezni, in posebnih lekcij ljubezni. »Pokaži svojo ljubezen v veri! Razburjanje vseh prizadevanj za to, pokažite ljubezen. "
Ta pritožba povzroča volje. Moč Svetega Duha, da bi ubil svoje. Predmet njega. Uporabite vse napore. Bolečine v ljubezni. Pokaži ljubezenski sosed. Ta rezultat je možen samo v osebni komunikaciji z Gospodom. Branje Svetega pisma. Molitev. Razmišljanja. Želim poudariti. Ne-teološke knjige, vendar nam samo beseda Boga odpira. V knjigah ni nobene izkušnje drugega, ampak osebno privlačnost Boga, pogovora z njim, kot s svojim očetom, Frankom, za zaprtimi vrati, ena na enem. Zmaga se izvaja v bitki. Ni duhovnih zmag v nesmiselnih oglaševalskih akcijah v filmskih ustvarjalcih, na kavarnah. Ni duhovnih zmag v sestavah, squali, gossip, tudi če je "duhovni" gossip. Sergey Yakimenko je šel na območje, odšel na vrata do fantov, v kleti na odvisnike, Uradu uradnikom. Bil je borec vojske ljubezni, se je boril z grehom na fronti, ki se je dal, prihranil obsojeno do smrti. Torej je ljubezen. Njegovo srce so spremljali vsi ločeni in vojne kristjani. To je srce, ki ga opravlja ljubezen.
Življenje se je premaknilo na internetni prostor. Neverjetno priložnost za komunikacijo in širjenje evangelija po vsem svetu. Toda hladni monitor računalnika se bo izognil strupu ponižanja, obsodb in žalitev. Forumi Kristjani so polni cinizma in blata. To je grenka resnica, ki odpira vsebnost srca. Prihaja iz srca ... da je v srcu, se vlije. Nejasen zaslon pred očmi. Hladni gumbi mrtvih črk v roki. Dotaknite se v maski, ne da bi videli solze soseda, ne da bi videli ust paraliziranih, neusmiljeno premagali drug brate. Vsakdo je sodnik. Vsak - ima resnico. Vsi niso sumljivi. Ta duh mask prodre na cerkvene sestanke, v družinski komunikaciji. Tukaj so že bratje in sestre ne vedo, kaj je mogoče sprejeti. Osebna srečanja postajajo boleče.
Izgubljen je tako pomembna in nerazumljivo dragocena, saj piše apostol ljubezni John: "Upam, da pridem k vam in govoril naša usta do čutov, tako da je vaše veselje polno." (2 John 1: 12) John je razumel in trdil pomen pridobivanja veselja iz komunikacije. Razumela je svojo nalogo, da je njegovo ministrstvo prineslo veselje. Ko na začetku svojega sporočila piše: "In to pišemo, da je vaše veselje popolno." (1ioan.1: 4) Pravzaprav je to evangelij, "vesele novice." Jezus sam - beseda, življenje, pot, resnica - tako pravi: "Da sem ti povedal, da je moje veselje v vas, in vaše veselje bo popolno." (Ioan.15: 11).
Ko Jezus še ni na zemlji, in ljudje so šli v temo, Božji preroki so prevladovali Duha: »In vsi tisti, ki verjamejo na vas, se bodo veselili tega, večno obotavljate, in jih boste pokrovili; In hvalili boste svoje ljubeče ime. " (PS.5: 12) "In pravični ljudje se bodo prepirali, in se bodo veselili pred Bogom in jim bodo zaupali veselje." (PS.67: 4) "Ali se bodo vsi iskalci, ki iščejo vas, se veselite in trdiš o vas, in vaše ljubeče odrešenje naj bi oviralo:" Bog je super! " (PS.69: 5) Še vedno lahko dodate besedilo nove zaveze o tem, kaj se je zgodilo, ko se je Kristus rodil na zemlji: "Ne bojte se. Trdim ti veliko veselje, ki bo vse ljudi "(čebula 2: 10)
In jaz, gledam okoli, poglej svete. "Pridružil sem se, ko so mi povedali:" Pojdimo v Gospodovo hišo. " (Ps. 121: 1) na obrazih ni veselja. Ni v besedah \u200b\u200bpridigarjev. Ne v besedah \u200b\u200bsvetnikov svetnikov. Veselje pod prepovedjo. Veselje je telesni. Ni celo razpravljalo.
Vendar: "Za dejstvo, da ne služil Gospodu, Boga, z zabavo in radostjo srca, z obilico vsega, boste služili svojemu sovražniku, ki vam bo Gospod poslal, vaš Bog, v lakoti, in žeja in gola, in na vsaki kratkost; Na vratu bo položil železov na vrat, zato vas bom nestabil. " (Deut. 28: 47-48) Ali je res? Je res mogoče?
"Kaj se veselim?" - Vprašajo ubito nasoljeno slammed. »Odšli so iz Sanhedrina, ki se veselijo, da je za ime Gospoda Jezusa podeljen, da bi vzel nerodico» (ATS.5: 41). Ne tako dolgo nazaj. In veselje je bilo. Res je, da je bil neskladje. Bila je pretepala. Prišlo je do prezira. Toda veselje je bilo! Prav tako je v našem okolju takšno nerazumno. Toda pametni mentorji in mentor pogleda, da jih naredijo in, ko pijejo peklenske muke, uvedene v vrste vredne trajne. Vendar pa božja beseda pravi: "Za Božje kraljestvo ni hrana in pijača, ampak pravičnost in mir, radost v Svetem Duhu." (Rim.14: 17) in več: "Plod Duha: ljubezen, veselje, mir, dolgo trpljenje, dobrota, milost, vera." (Gal.5: 22) In spet morate ubiti meso. Potrebujemo radikalno premislek o njenem krščanstvu. Potrebno je potopiti v Sveto pismo, v Božjem Duhu, da bi se vrnil iz žalostnega telesa v luči njegove cerkve: "Torej, da moraš komunicirati z nami; In naša komunikacija je s svojim očetom in njegovim sinom, Jezusom Kristusom. " (1ioan.1: 3) sadje duha raste v umetnosti. (EPHESUS 5: 18)
Pogosto slišimo besede Gospoda: "In zaradi razmnoževanja brezpravnosti v mnogih se bo ljubezen hladila." (Matthew.24: 12) Po besedah \u200b\u200bGospoda nas zaznavajo kot potrditev, da je razlog za izgubo ljubezni iz naše odgovornosti. Obstaja objektivni proces razgradnje sveta, rast zla, sovraštva, brezpravnosti, zato ljubezen udari in izgine. Poleg tega je Gospod sam rekel o tem. Nedvomno! Nič ni mogoče nasprotovati. Vnaprej določena. Ljubezen se bo kul! Vendar pa v sporočilu cerkve Ephesus, Gospod pravi: »Ampak sem bil proti vam, da ste pustili svojo prvo ljubezen. Torej, ne pozabite, kam ste prišli, in poskusite in ustvariti nekdanje stvari; In če ne, bom kmalu prišel k vam in premaknil svojo svetilko s svojega mesta, če se ne premaknete. " (Rev..2: 4.5)
Kaj to pomeni? Objektivno, ljubezen je hlajenje. To je to. Toda za cerkev, je red njenega poglavja ostaja: "Prikaži! Nimate pravice, da pustite najpomembnejše dati Bogu - ljubezen! " To mi je naročilo. To vam je naročilo. To je naročilo vsem, ki jih Jezus priznava svoj Gospod! In ni opravičilo. Vklopite voljo. Zavrni me. Ohranite svoje meso. Uživajte v ljubezni. Ustvarite ljubezenske zadeve! Nisi To se je že zgodilo. Nisi bil z vrha slave. Iz planinske transfiguracije. Iz višin duhovnega. Že imate v nevarnosti. Ne bodite prikazani - vaša svetilka se premakne. In kjer je bila svetloba, bo tema! In kjer je bila pravilna ideja o tem, kaj se dogaja, bo izkrivljena. Premaknjena svetilka nas zapusti v temi. In namesto veselja - strah. Srce, ki ni osvetljeno s svetlobo Božje ljubezni, ne more ljubiti. Ne vem, kako odpustiti. Ni mogoče nastaviti. Ne slišim maja ranjenega. Ne pozabite, se vrnite, popravite, obnovite ljubezen! Brez ljubezni - vi ste bakreni zvonjenja!
Naš Odrešenik in učiteljica nam je dala primer: "Pokazal sem, da je, da sem ljubil svoje lastne na svetu, da jih ljubim do konca." Poznaš nadaljevanje. On, učitelj in Gospod, opral noge svojih učencev! Potem je rekel: »Torej, če sem, Gospod in učitelj, opral noge, potem si morate peljati noge drug drugemu. Kajti ti sem vam dal zgled in narediš isto stvar, ki sem vam jo naredil. " (Ioan.13: 14,15) Komentarji presežek. Kateri od nas tega ne pozna tega besedila? In kdo počne? Kdo izpolnjuje besedo Gospoda? Da, vem, vsi vemo, in to, vendar vemo, da sta oba nesmiselna.
Besede Jezusa so jasne, primer je neposreden. Kaj je narobe? Apostol Pavel je pisal Corintu, da morajo ženske pokriti svoje glave, in moški nasproti ne bi smeli pokriti glave. Pravzaprav moški pokrivajo svoje glave, na noben način ni težav. Ton odpadnega papirja, napisanega na ženskih postelj. In najnovejša tema v evangelijskem svetu je ženska posteljna pregrinjala. Kako, Božja beseda pravi! Argument je nesporno. Toda zakaj pravi Božja beseda, in ulica Boga pravi, in primer je podan, vendar smo brezbrižni, da mimo ušesa? Prepričan sem, da so vsi razmišljali o tem. Predlaga: pravilo je lepo. Zato je krog krog! Težko je služiti. Zato si umijte noge samo simbol. Zaključek: Meso Traumph. Duh v porazu.
Poskus življenja kot uči duha milosti, saj poučuje Odrešeno besedo, bo neizogibno povzročila nevihto jeze in obsodbe. In vsi ponižno smučemo. Konec koncev, apostol Pavel nas uči: "Ne bom jedel mesa za vedno, tako da moj sosed ni zapeljal." Vendar pa apostoli še pred sodiščem in nevarnostjo aretacije so rekli: "Ali vas bomo poslušali več kot Bog"? In smo šibki? Ali samo vemo, da bo Božja volja?
Smo evangeličanski krščanski baptisti s prvim odstavkom njihovih načel vere, zagovarjamo:
"Sveto pismo je edina, nezmočna božanska oblast v zadevah vere in praktičnega življenja"! Pravzaprav je to načelo reformacije - samo pisma!
To načelo pomeni, da v vseh kulturah, ki so jih sprejele doktrine, temeljimo na naših prepričanjih na Božji besedi. To načelo pomeni, da vsa vprašanja, ki izhajajo iz vernikov v različnih kulturah in v različni časi, Iščemo odgovore v Svetem pismu in ne v knjigah Teologov za pretekla leta. To načelo pomeni, da tudi če obstajajo lepa teološka dela na vseh pomembnih vprašanjih vere, usegam svoj odnos z Bogom v Svetem pismu, in ne v teoloških razpravah. Ne glede na ugledni avtorji so bili, so moji bratje. Ampak moje odrešenje v Gospodu. Z znanjem Gospoda. Njegove žrtve. Njegovo vstajenje. Njegova milost! To pomeni, da sta Gospod in njegova beseda dominantna do mene.
Takšno razumevanje nas pripelje do dejstva, da vsak verodostojnost njegove vere in njegova odrešitev temelji na teoloških delih preteklih let, vendar le na znanju Gospoda, odprta za nas v Svetem pismu. (Phil. 3: 7-21) Že slišim: "Ampak potem pa bo toliko interpretacij toliko ljudi v Cerkvi." Mogoče potrebujemo točno, da vsak kristjan za branje pisma, sem pomislil na Sveto pismo, sem našel resnico v njem, pot in življenje! Samo zato lahko pridemo v vero Božja milost: "Za Božjo milost, shranjevanje za vse ljudi, ki nas naučijo, tako da smo, zavrnili hudobnost in svetovno poželenje, živahno, pravično in pobotno živo v trenutnem stoletju." (Tit. 2: 11,12) Božja beseda, ki sledi navedenemu načelu: " on je edini, nezmotljiva božanska oblast v zadevah vere in praktičnega življenja "!Ta beseda trdi: "Vendar pa ste mazili iz svetnika in vedeli vse." (1ioan.2: 20)
Mi, rojeni v ortodoknem okolju, vidimo, kako je bila neznosna bremena iz izjav ljudi, ki so živeli pred skoraj nekaj tisoč leti. Položnost njihovih del in njihovega življenja enkrat, ljudje v cerkvi neizogibno odložil besedo Boga. Postalo je sekundarno. Bilo je tiho za cerkev. Glavna stvar je bila legenda. Nove generacije kristjanov z AWE berejo in preučevali dela očetov, je komentirala nanje in opisana na čas življenja svetnikov. Evangelij je postal nepotreben. Naslednje generacije so se nanašale le na del prejšnjih teologov, ki so komentirali dela prejšnjih, in redko postala sklicevanja na dela očetov cerkve. Izgubljena in legenda. Zdaj so njihovi portreti, njihovi pasovi in \u200b\u200bostanki žlice dodali njihova rakas svojim delom. neind... in moč, da shranite zdaj, pripada resničnemu načelu!? In zadnji svetnik. In koledar je mrtev je najbolj živ. Ortodoksy ima veliko notranjih konfliktov. Sile, ohranjanje tradicij so super. Sile, ki zahtevajo posodobitev evangelija, so šibka. Njihov razvoj je samo v izidu ortodoksa. In v tej tragediji cerkve. Priča smo, kako mrtva črka ubije duha! S sarkazmom, z globoko bolečino.
Za mi, evangeličanske krščanske baptiste, nimajo cepljenja iz nevarnosti, so lahko vozili tradicionalizma. Nasveti, pastorji, voditelji, voditelji so bili glavni kontrolni organ. Vendar: "Na začetku pa je bila beseda, beseda pa je bila Bog, beseda pa je bila Bog." (Ioan.1: 1) Ni slišal: "Tako pravi Gospod." Slišal sem: "Torej se je bratje odločilo. Ta odločba je sprejela Svet. Zato se je odločil presbyter. "
Začeli smo preprečiti ustvarjalnost v cerkvah. Začeli smo obsoditi vse vrste razlik v praksi svojih bratov in sester. Ne sprejemamo elementov drugih pridelkov v njihovem okolju. Mi smo kruti do mladih, našim otrokom, če poskušajo peti nove pesmi, še posebej, če poskušajo obvladati nove žanre. Prazne ločitve kažejo na globok poraz znotraj naše skupnosti. Pogosteje smo vraževerni kot Sveti. Pogosteje smo izpolnjeni s strahovi kot moč. Mi smo precej resnični za njihove koncepte kot Božja beseda. Ne moremo izvesti teološkega dialoga z ljudmi, ki imajo druga stališča o nekaterih teoloških vprašanjih. Tako se ukvarjamo s samim izumrtjem.
Toda lahko srečate brate iz različnih cerkva in sindikatov ne le v krsti naslednjega ministra. Čustva. Odpuščanje zamere. Stop Court. Razglasi mir in ljubezen. Vstopite v molitvi enotnosti za Božjo resnico. In svet bo prišel lokalne cerkve. In svet bo prišel v srce ljudi. Gospod v slavi bo zasijal čez Rusijo. "Kajti nisem prišel, da bi presojal svet, ampak rešil svet."
Najbolj vam bom povedal koristen nasvet O tem, kako se mi pridigate na pogrebu neznane osebe, ki sem jo slišala: "Ne pridigajte o mrtvih v nebesih in ne pridiganju o njem v peklu, ampak pridigajte za tiste, ki poslušajo." To načelo nam omogoča, da ne pozabimo naše glavne naloge na katerem koli pogrebu. Čeprav se osredotočamo na spomin na mrtve, je pogreb enako za tiste, ki pridejo k njim.
Med Sermonom je pomembno jasno razglasiti evangelij. Samo če smo osebno prepričani, da je bila pokojnik oživljena oseba, potem lahko mirno govorimo o nagradi, ki jo je pokojnik prejel v nebesih. Če ste celo dvomite - in bo skoraj vedno, ko vam pridigate na pogrebu osebe, ki vam ne pozna - najpomembnejša stvar je, da nastavite evangelij za poslušanje in se ne podlegajo skušnjavi, da bi jim zaupalo nekaj, kar niste prepričani.
Primorski pridig na pogrebu ne sme biti daljša od 20 minut, in bi morala razkriti vsako od naslednjih tem, je zaželeno, da jih okrepijo z besedili iz svetega pisma:
1. Preprečite potrebo po žalosti mrtvih
11 glavo evangelija Johna je zelo koristno tukaj, v katerem avtor pripoveduje, kako je Jezus iztrebil Lazari iz mrtvih. Če je Jezus zakasnil mrtvega prijatelja, potem je to potrebno za nas. Pogosto pripovedujem zgodbo o tem, kako je moj oče sedel z mano in mojo ženo, ko smo se naučili, da smo imeli spontani splav: rekel je, da je pomembno, da žalujemo, da žalujemo naš otrok, in naučili, kako to storiti.
Ne domnevajte, da ljudje vedo, da je žalost primerna, ali da vedo, kako preživeti žalost, samo govoriti o mrtvih. Pravzaprav mnogi ne želijo govoriti o mrtvih zaradi bolečine izgube. Toda mnogi pastorji vedo, da pogosto ljudje le leta kasneje, s pomočjo pastoralnih umrlih, se zavedajo vrednosti izkušenj žalosti.
2. Pojasnite upanje, da nam evangelij da
Ko žalovati, ne moremo imeti nobenega upanja, razen upanja, ki ga imamo v evangeliju. Zato je pomembno za drugo in tretjo tretjo tretjo tretjino, da se posveti Kristusu in njegovi ministrstvu. Ni pomembno, katero besedilo boste pridigali, vendar odkrijte glavne sestavine evangelija: Svetost Boga, greh človeka in dobro zasluženo kazen za greh, popolno življenje Kristusa in njegovega odkupa od greha , in našo dolžnost, da pokesamo naših grehov in verjamete v Kristusa.
3. Pokličite poslušalce, da pošljete evangeliju
To storiti, da ne pride do nerodnega položaja, in da je bilo učinkovito, morate izvedeti več o vaših poslušalcih, kolikor je mogoče, o vaših poslušalcih. Morate biti pripravljeni na dejstvo, da bodo tam kristjani kot neverniki. Predvidevate morate, da imajo tista, ki že imajo nekakšno mnenje o tem, kako dobijo večno življenje. Na primer, sem odpeljal nekaj pogreba, na katerem je bilo 90% poslušalcev resne katoličane, še eno, v katerih je večina mormonov, in drugo, na kateri ni bilo nobene osebe, vsaj enkrat v cerkvi.
Za vsako od teh pogreb, sem jasno razložil evangelij, pozval k poslušanjem pokesa svojih grehov, verjamem v Kristusa in se zanašajo nanj. Toda v vsaki od teh situacij sem to storil na različne načine, odvisno od tega, kako si predstavljajo dobre novice. Pokličite jih, da žalovajo mrtve. Preprosto in očitno pridigati evangelij. Pomagajte jim videti, kako potrebujejo Kristusa, še posebej, ko je smrt tako blizu. Pokličite jih pokesanje in verjamejo.
Smrt skrivnostnih ... v obraz nje in jokajo in naših gora je premajhna za skrivnost, pred katerim stojimo, in ker smo slovesno in tako polno vere in upanja, tako polni ljubezni in spoštovanje službe ljudi. Vsaka beseda v njej je beseda vera; Prve besede njo - "Božji blagoslovljen". Koliko upanja in zaupanja v Boga, da se sklicu na vašo dušo od nas, recimo: "Blagoslovljen način, kako greš danes, duša, ker si skrbela kraj počitka ..." Vsaka beseda našega bogoslužja je težka in TRUE le z resničnostjo tega vere našega in tega neobdelanega upanja, in živa to čaščenje strah, toplo, ljubeč ljubezen, da je Cerkev Kristusa, utelešena Boga obkroža telo osebe, ki je bila zdaj, dokler ni Nedelja, iz njegove duše.
Smo spoštljivo in ljubimo človeško telo; To telo je vstopilo v svet, vse je zaznalo, da je svet bogat - in grozno in čudovito. S tem telesom se je pridružil božanskim skrivnostim: krst, svetovna programska oprema, občestvo svetih daril, kovčkov - vse čudovite akcije, ki jih Bog resnično poroča o telesu, dušo in duhu človeškega večerja. Skozi telo se je manifestiralo z božjo in ljubeznijo, telo je izvedlo Kristusovo zapovedi; Srečali smo se z obrazom drug z drugim.
In zato s takšno AWE obkroži to telo in so prepričani s pomirjevanjem, globoko zaupanje cerkve, da je to telo, ki je bilo neločljivo povezano na Zemlji z večno usodo osebe, in v večnosti se bo dvignila v slavi.
Zato smo z vero, upanjem in velikonočnim zaupanjem v univerzalno vstajenje na krsto odpuščenega, zato besede, ki jih je Kristus povedal Kristusova vdova - "ne jokajte!" - nas je obravnaval. Da, - Ne jokajte: Ko je Bog postal meso, in se je dvignil, in se povzpela, smrt človeka ni več meja, vendar so vrata padla v večnost. In moramo biti sposobni pozabiti, pozabite na našo žalost, da mu povem: "Pobegni," in razmišljamo o veliki stvari, ki se zdaj izvaja v večni usodi umrlega Božjega služabnika Boga. Zdaj pride na pot vsakega mesa, na poti vsake duše, do pred živo Bogom, v katerem je verjel, na koga je poskusil, ki je častil, iz katerega je bilo življenje prejeto. Zdaj bi morala biti vsebina naših misli in naše izkušnje, in vse, kar je manjše od tega, je treba odstraniti vsaj delno. Skozi solze, moramo biti sposobni videti sijaj vstajenja, in skozi našo bolečino - zmago Kristusa nad smrtjo in večno življenje, razkrila za pokojnika.
Zato, slišati srce, ne samo zaslišanje, besede apostola: "Ne želim, da ste v nevednosti in da ste bili ubit s slabo vero ..." (Sre: 1 Fez. 4, 13.) Pred nami ni smrt, in začetek večnega življenja.
Ni ljudi, ki niso ostali brez skrbi za svoje mrtve - za vse je bil sveto zakon o pokopah in ustreznih obredih. Dotikanje obredov, ki jih je storila pravoslavna cerkev nad umrlem Christianom, ni le slovesna slovesnost, pogosto izmišljajo človeško nečimrnost in ne govori ničesar srcu. Nasprotno, imajo globok pomen in pomen, saj temeljijo na razodetju Svete vere, ki se daje samemu Gospodu, ki je znan od apostolov - študentov in privržencev Jezusa Kristusa.
Pogrebni obriji Pravoslavna cerkev Smo tolažljiva, služijo kot simboli, v katerih je misel izražena o univerzalnem vstajenju in prihodnjem nesmrtnem življenju. Bistvo pravoslavnega pokopalnega obroča je v pogledu na cerkev na telesu kot posvečeno pašo templja duše, resničnega življenja - kot za čas kuhanja za življenje prihodnosti in za smrt - kot sanje, na prebujanju, od katerih bo prišlo večno življenje. Na koncu pogreba se telo umrlih najdemo na pokopališču. Vse položaje pokojnika imajo v obredu pokopa simbolni pomen.. Hiša mrtvega človeka je dala glave na ikone, noge v vrata kot znak, da zapusti vse na tem svetu. V templju, med pogreb, je pokojnik stoji, kot je vedno stal v templju - obraz (to je, po obeh nogah) na oltar, prestol Boga, ki izraža pripravljenost, da se pojavi na sodišču, preden Darila se osvobodijo. In v grobu, mrtvi je na obrazu in noge na vzhodu, kjer je naslovil molitev vse svoje življenje, "simbolizira odhod zahodno od življenja na vzhodu večnosti (Gospod v Svetem pismu se imenuje "East Olev"). Križ je na noge položil kot znak, ki ga je z univerzalnim vstajenjem, rezind, bo pripravljen na križ z njim v dokaz njegovega naslova kristjan, ki ga je nosil na Zemlji.
Poseben pogreb je narejen nad krstilnimi dojenčki: Sveti cerkev ne molim, da bi zapustili svoje grehe, ampak samo prosi, da ustvari svoje kraljestva nebes - čeprav se dojenčki sami niso storili, bi se lahko zaslužili, toda v Svetem krstu so bili izbrisani starega greha (Adama in Eve) in so se pretvarjali. V "vzhodnih patriarh" (CHL. 16) določa: "Blažena usoda tistih, ki jih operemo z vodo in duhajo v krstu in sprejeli Sveti Duh v svetovnem stavbu."
"Nihče ni nikoli dvomil, ali" dogmaticologija "pravi," da je krstil dojenčke podedovali kraljestvo nebes. " Res je, da je napačno in precej splošno mnenje, da je mrtev v otroštvu oskrbo s posebnim, najvišjo stopnjo blaženosti. Ta misel je napačna, razlogi v patrističnem poučevanju, ki ga nimajo: blaženosti mrtvih dojenčkov, seveda, manj kot blaženost, ki jo ljudje dosežejo z brezplačno samoodločbo in osebnostjo. Dojenčki so neeleksni, hkrati pa nimajo "pozitivnega polnila", ker niso pričakovali nobenih vrlin skozi lastno svobodno voljo. "
Prekojenci, ki niso dojenčki, se pogreb ne izvede, saj se ne izbrišejo od starega greha. Očetje cerkve naučijo, da takšnih dojenčkov iz Gospoda ne bodo slabljeni ali kaznovani. Pogreb do otroka je narejen nad otroki, ki so umrli do sedem let (s sedmimi leti, otroci so že priznani, kot odrasli).
Po pokopu, in na drugih dneh, tudi ne uredi praznik na pokopališču s pitjem alkoholnih pijač, ko osrednji trenutek avenije ne postane molitveni spomin na pokojnika, ampak "nalivanje" goreče o njegovem Skrb za svet je drugačen. Po meri tega pogana, v antiki, ki je bil imenovan "poskusi". In seveda, spoštovanje koganske carine prinaša dušo umrlega velike škode - kot veste, duša je takrat, ko test prehaja, in je bolje, da se v tem času poslabšajo molitve kot količina pitja alkohola. Glede na škodljivost tega običaja se morate poskušati znebiti, čeprav to, na podlagi uveljavljenih tradicij, ni enostavno.
Delesno po meri, da se spomnimo mrtve za obrok, je znana že dolgo časa. Tradicionalno spominski obrok poskrbi po pogrebu, kot tudi v nepozabnih dneh. Začeti ga je treba z molitvijo, na primer, z litijem, ki ga je storil laik, v skrajnih primerih - vsaj prebral 90. psalm ali "naš oče".
Prva jed spominke je Casca (Colivo). Obstaja posebna posvetitev greha; Če ni mogoče vprašati duhovnika o tem, je treba s Sveti vodo potreseti sami. Tradicionalne spominske jedi v Rusiji so palačinke in kissel. Potem se postrežejo z drugimi nesrečami, z nepogrešljivo spoštovanjem delovnega mesta, če so spomeniki v sredo, petek ali v večdnevni objavi. Med velikim delovnim mestom je možno, da se spomnim le v soboto ali nedeljo. In še enkrat želim, da spomnim, da se alkohol ne sme spomniti. "Vino smešno človeško srce" (PS. 103, 15), in spomin ni razlog za zabavo. Znano je, da je včasih veliko porabe gostov na spominski obrok alkoholnih pijač. Namesto obnašanja pobožnega pogovora se spomnite dostojanstva in dobrih dejanj umrlih, gostje začnejo izvajati tuje pogovore, prepirajo ali celo ugotovijo odnos.
Christian je povabljen na spomin zapri Man. V družini Neverjeni, je bolje, da zavrnemo povabilo pod zvesto izgovor, da ne gre za greh s kršitvijo delovnega mesta in vinskega sredstva, s čimer predloži skušnjavo drugim.
To delo - ni sestanek pristopov v "čisti in končni obliki", in montaža misli, povezana ena velika, lahko rečemo, najpomembnejša tema - smrt. In to ne razmišlja o smrti v duhu elegacije ali nagrobnika. To so misli, katerih namen je izgovoriti na molitvenem srečanju ali duhovni komunikaciji.
Ogledamo si lahko tudi posebno korist takih pogovorov in razmišljanj ter v tem, da gospodinjstvo in potujoči videz našega sodobnega pogosto vidi v cerkvi le podružnica pokopa. Uničenje takega stereotipa in zajemanje zvijanja v omrežju z istimi hektarji je lahko tudi poskus govoriti globoko, kjer kristjani iz nas - niso pričakovali ničesar globoke.
To ni popolno delo, ampak samo krik ponoči. Kdo bo slišal v notah te glasovne bratske topline, bo nedvomno bo še naprej sladko in nevarno delo dokazov in evangelija. Kristus, ki je obljubil, da bo sredi dveh ali treh, zbranih v njegovem imenu, je bil močno pomnožen z majhnimi deli in jih pripeljal v veliko korist. Sposobnost, da se obrnejo majhno v veliko, kot tudi veliko - v majhnih, v vseh urah besed, da ne odvzamejo. On je slava s svojim očetom in duhom!
Zbogom
V smrti je slovo, in se srečanje.
Kdo in kdo se poslovita? Oseba se poslovita z vsem, kar je obkrožen z: s hišo in stvarmi v njem, s skoraj in sorodniki, s krajem, kjer se je rodil in kraj, kjer je diplomirala iz življenja. Pravi se, da se poslovite s plovilom, ki je bilo zasedeno, in oblačila, ki nosijo. Ostala bo ostala odprta knjiga In tam ne bo utrjenega čaja. "Za osebo se giblje v njegovo večno hišo, in so pripravljeni, da ga obdajajo na ulici Pomalkers" (ECCL. 12: 5)
O "Close Gates in ozki poti" (MF 7: 14), pravi Kristusa. Ta vrata so res tako ozke, da bo telo moralo odložiti in oditi. Samo duša vstopi v posmrtno življenje, taka naročilo pa bo nadaljevalo drugi Kristusovi prihod in vstajenje mrtvih. In po vstajenju bo udeleženec večnega življenja vstajevalno meso. "Mrtvi tvoji mrtvi bodo oživili trupla! Pranjena in praznuje, premagana v Praha "(je 26:19)
Toda danes, kot na odstranjenih oblačil, preostalih brez gibanja, boste morali gledati človeka, ki zapušča svet. Resnično, z vsem, kar sem vedel in videl v začasnem življenju, bi moral posloviti.
Toda v smrti in srečanju.
Kdo se bo srečal z dušo, ki je zapustil enega sveta in kdo je prišel v drugo? S Kristusom Jezusom, ki je umrl zaradi naših grehov in vrtnicami za izgovor.
To bo veliko srečanje! Ne vsaka duša pogumno dvigne pogled na Odrešenika, ampak samo tisti, ki ljubi Kristusovo pogum in drznost. Mnogi bodo želeli nekje izginiti, skriti, samo ne gledati tistega, ki te ljubi, ki je to storil toliko za vas, komu ste tako kriminalci nehvaležni. In ne darilo, razodetje pravi, da bo na dan jeze jagnjest ljudi govoril "gore in kamne: pade na nas in nas naselijo iz obraza sedenja na prestolu in iz GNOVE LAMB" (Rev. 6:16)
Srečanje s Kristusom, da se soočamo s tem, je grozno sodišče za ločeno osebo. Ne potrebujete odvetnikov, prič in tožilcev. Knjiga vesti razkriva skrivnosti, oseba izkaže, da je v kraljestvu svetlobe, in ena duša ta svetloba začne goreti, in drugi - pranje in veselje.
"Kraljevino svetlobe." Poslušajte to čudovito frazo. Prenesite pogled na sveče, goreče v naših rokah. Tukaj je preprosta in vidna navedba naše vere. To je znak, da je "Bog lahek in v njem ni temo" (1 Tukaj, vendar ne izginjajo, ampak svetloba tam, v kraljestvu svetlobe in na "novi zemlji, na kateri res resnica živi" (2 hišnih 3:13)
Torej, v obredih matične cerkve ni nič nenamernega ali samovoljnega, ampak vse je rojeno vera in vse je sposobno povzročiti.
Molili bomo za pokojnika, da bi vprašali Kristusa o milosti na osebo zrušitve. Skrivnost odnosa med dušo in Bogom je za nas zaprta. In sicer je večnost človeka odvisna od te skrivnosti. Toda ljubezen in vera, molitev in sočutja niso odvzeta. Drznimo se, da zaprosimo za trpljenje, da mu pomnoži usmiljenje in se ni spomnil grehov in brezpravnosti novega zastopanega sužnja.
Če Gospod želi kaznovati, bo kaznoval vse, in to bo za kaj. Prerok pravi, da "niti eden od živih" ni upravičen (PS. 142)
Ampak, če se Gospod dvigne, potem bomo oprostili. In B. zgodovina Evangelsk. Spodbujamo nam tiste primere, kjer Kristus zdravi naključno hčerko na molitvi matere, sproščeno osebo - z vero tistih, ki so ga pripeljali pred Kristusovimi očmi. Nekaj \u200b\u200bmolite, drugi dobijo milost. To nas spodbuja in vas prosi za: Bog, Gospod, duša umrlega služabnika vašega.
Modrost enega od krščanskih ljudstev je obravnavala besedo. In to je rečeno, da ko se je rodila oseba, joka, in vsi so srečni in rekli: Pozdravljeni, dragi. Ko oseba umre, se mora veseliti in vse okoli je jokati in reči: Zbogom, draga. Zbogom, ker bomo "novi na Kristuru" (Rim 14:10) vsak prijatelj bo videl v luči njegovega obraza. S sladkostjo vere, tako da mešamo grenkobo ločevanja in pomnožili molitve, da je srečanje duše z pravičnim sodnikom za dušo na začetku neskončnega veselja.
V našem templju ni niti tri krste v templju, ponavadi ena ali tri krste, vendar se dogaja več, kolikor je mogoče, če se ne motim, sem istočasno poslal deset mrtvih. Ljudje, ki stojijo na krsti, praviloma niso cerkev, enote pa gredo v tempelj in imajo izkušnje molitve, vedno se učijo o očeh. Srca ljubljenih umrlih z žalostjo in odprta za čaščenje besed in pomoč. Poskušam jih doseči, ne v naglici in jasno brati besedila uvrstitve pokopa in izrekajo pridiga. Ponavadi pravim tri besede, preden se pogreb za razpoloženje na molitvi na kratko pred branjem dovoljenja molitev s klicem, da odpusti in prosi za odpuščanje in zadnje besede Pravim po legendi na Zemlji, se obrnete in ponujamo nekaj blizu spremembe sebe zaradi umrlega.
Besedo pred pogrebom.
Brachius in sestre, danes boste molili za vaše pokojne bližnje in sorodnike. Navadni smo pomagati našim ljudem z vsemi vrstami zemeljskih načinov: skrbi, pozornosti, materiala, sočutja, nasveti, podpore. Ko oseba umre, zelo pogosto se umaknemo, da niso vsi naredili zanj, so bili pozabljivi, ni drug drugemu povedal nekaj glavnih in pomembnih besed. Zdaj vsa zemeljska sredstva pomoči ni več potrebna zaradi naša zaprta blizu, vendar jim še vedno lahko pomagamo. Ko ljudje opravljajo delo, se obremenjujejo mišice, kar pomeni nekaj težkega, ali pa bodo sprejele odločitev. Sedaj morate napeljati naša srca in pustiti molitve, ki jih bomo zdaj peli in brali, bodo glavne besede, ki jih niste imeli časa za povedati, pustite, da te pozornost in podpora morda ne bodo dovolj pred tem v vašem odnosu, ki se lahko odpravijo iz mojih src mrtvih. Živimo ne le spoštovanje državnih institucij ali zakonov narave, še vedno obstajajo duhovna pravila življenja, eden od njih se glasi: ko se počutite o ljudeh, vas boste obravnavali. Podobno je z zakonom prelivanja plovil v fiziki. In Gospod razkriva mrtve in dejstvo, da so odšli v naših srcih. Figurativno gledano, nas gleda vse od zgoraj in misli: potrebno je, kako imajo radi ta človek, kar pomeni, da je zaslužil takšno ljubezen in mojo milost. Zato se napnite svoja srca in molite.
Beseda po pogrebu.
Kličeš, in to so solze sebe: kako bomo še naprej živeli, saj nimamo dovolj naših ljubljenih. Ena ženska tragično je izgubila moža, ko je priznala po spominu: nekaj let čakam, da mi je nekdo povedal besede, ki bi to olajšale gore, vendar jih nisem slišal. Nato sem mislil, res ni takšnih človeških besed, samo Gospod lahko olajša izčrpana srca. Zato ljudje najpogosteje ne želijo razmišljati in govoriti o smrti, poskušajte hitro pozabiti, zavijte delo, v FUSS. Vendar si oglejte, kako se pravi kristjani zdravijo zaradi smrti, si oglejte cerkev Koledar, dnevi spomina svetnikov skoraj vedno dnevi njihove smrti, in saj večina svetih mučencev, potem hude, krute, nasilne. Pri tesnem ubitih mučenikov je tudi utrpela in jokala, čas, ki se je začel, da se nam je začel, da nas ne motijo \u200b\u200bdatumi, ampak s prazniki. Če molimo za vaše mrtve, potem skozi čas in za nas, datumi njihove revizije, ne bodo čas joka in žalosti, ampak srečanja in tolažbe.
Toda še vedno srce človeka želi pomagati odhodno in zemeljsko načine, nato pa poglej okoli, koliko žalosti na zemlji, nesreče, potrebe. Če pomagamo nekomu za naše ljubljene, jim bomo pomagali. Toda največja žrtev je, da smo sami. Morda so želeli, da bi nekaj spremenili na boljši in popravljeni slabi, zakaj ne bi izpolnili njihovih volje. In če ste včasih v templju, je morda za začetek tega popravka z iskrenim priznanjem, da se odprete Gospodu, da bo to žrtvoval in dal tolažbo vsem, živo in umrlih. Amen.