Tempelj Kazanske ikone Matere Božje. Zmaga nad zadnjim sovražnikom

Rev. Sergius Restentance (v svetu Mitrofan Vasilyevich Srebryansky) se je rodil 1. avgusta 1870 v vasi Tri Wisty Voronezh County of VORONEZH province v duhovniški družini. Leto po rojstvu Očeta, Vasily je bil prenesen v vasi Makariya tri kilometre od treh duševnih. Kot večina duhovnikov je Mitrofan Vasilyevich diplomiral duhovno seminarVendar pa ni bilo takoj duhovnik.

Del izobražene družbe tega časa je bil konfiguriran Pravoslavna cerkevIn tisti, ki je zažgal željo, da bi služil svojim ljudem in za koga niso bili ravnodušni interesi morala, so šli v javna gibanja, najpogosteje socialistične.

Pod vplivom idej ljudi je Mitrofan Vasilyevich vstopil v Varšav Veterinarski inštitut. Tu, med tistimi, ki so ravnodušni do vere študentov, v katoliški Poljski, je začel vestno obiskovati pravoslavna cerkev. V Varšavi, se je seznanil s svojo prihodnjo ženo, Olga Vladimirovna affituovskaya, hčerko duhovnika, ki je služil v Pokrovsky tempelj v vasi Ladychnaya Tver Diocese; Diplomirala je iz tečaja Tver Gymnasium, ki bo delovala kot učiteljica in prišla do Varšave za obisk sorodnikov. 29. januar 1893, poročeni so.

V Varšavi je Mitrofan Vasilyevich spet začel razmisliti o pravilnosti izbire poti. V duši je bila želja po ognju, da bi služila ljudem - vendar je dovolj, da se omejimo na zunanje ministrstvo, da postanemo strokovnjaki in pomagajo ljudem, kmete, samo pri upravljanju gospodarstva? Duša mladeniča je čutila nepopolnost te vrste ministrstva, in se je odločil, da se pridruži področju Ministrstva za duhovnika.

2. marca istega leta, škof Voronezh Anastasiy, je imela ročno poslikana Mitrofan Vasilyevich v San Diakon na Stefan Church of Sloboda Lysinovsky Ostrogozhsky County. V San Diaconu je Oče Mitrofan ostal dolgo časa. 1. marca 1894 je bil imenovan za duhovnika 47. Dragun Tatar polk, in 20. marca je škof Ostrogozhsky Vladimir imel svoje ime v San od duhovnika.

15. januarja 1896 se je Mitrofan Oče preselil v prazno mesto drugega duhovnika do vojaške katedrale Dvine in 1. septembra istega leta se je pridružila postaji DVinskyja prava osnovna šola. 1. septembra 1897 je bil Mitrofan je bil premaknjen v mesto Eagle in ga je imenoval Arbat Pokravsky Cerkev 51. Draguna Chernihiv polk, katerega šef je bila njena imperialna Visokost velike princese Elizaveta Fedorovna.

Od takrat se je začelo razmeroma dolgo obdobje življenja Mitrofanskega očeta.

Poleti 1903 je v Sarovem potekala slovesna slava rev. Serafima.. Na teh praznovanjih je bil Mitrofan Oče. Tu je zastopala velika princesa Elizabeth Fedorovna in jo je naredila na njen najugodnejši vtis o njegovi iskreni veri, ponižnosti, preprostosti in pomanjkanju bolezni.

Leta 1904 se je začela ruska-japonska vojna. 11. junij, 51. Dragun Chernigov regiment je naredil kampanjo Daljnji vzhod. Oče Mitrofan je šel z polk. Duhovnik ni imel sence dvoma, niti misli bi odstopale od uspešnosti svojega dolga. Sedem let služenja regimenskega duhovnika v Orel, je bil tako požgan s svojo vojaško jato, ki je postala za njega kot ena velika družina, s katero je delil vso pohodništvo. Povsod, kjer je bila priložnost predstavljena, je s svojimi pomočniki postavili pohodniški cerkev in služil.

Med službo v trenutni vojski je Mitrofan Oče vodil podroben dnevnik, ki je bil objavljen v reviji "vojaški duhovniki" in nato prišel ven z ločeno knjigo. Dnevnik mu daje popolno sliko kot skromni pastir, zvest njegovemu duhovnemu dolgu. Tukaj, v pogojih pohodniških težav, težkih bojev, kjer so vojaki in častniki tvegali življenje, je videl, koliko ruski človek ljubi svojo domovino, s katero ponižnost daje svoje življenje za njo, sem videl, kako destruktivno v posledicah in izsvorna resničnost opisuje Metropolitanski časopisi Kaj se dogaja na sprednji strani, kot da piše, ne ruski tisk, ampak sovražnik, japonski. Tukaj je videl, kako globoko razdeljen z vero ruskih ljudi, ko so začeli živeti kot dva različni ljudje.

Dne 15. marca 1905 je bil Mitrofan Oče kot izkušen pastir in spovednik imenovan za največjo sprejem 61. pehotnega oddelka in v tem položaju, ki ga je služil do konca vojne. Dne junija 1906 se je vrnil na orel z polkom. Za izjemne pastoralne storitve, čas vojne, Mitrofan's Oče 12. oktobra 1906 je bila postavljena v San ArchPriest in je bila nagrajena v rebrasti križ na St. George Ribe.

Leta 1908 je velika princesa predpisov Elizabeth trdo delala na projektu pri ustvarjanju MARFO-Mariinsky samostana. Ponudbe o ureditvi samostana so bile vložene iz več oseb. Predložil svoj projekt in očeta MITROFAN; Njegov projekt je bila tako cenjena z veliko princeso, da je bila njegova lepa na podlagi norosti. Za njegovo izvajanje je povabila Mitrofan Očeta na mesto spovednika in opata templja v samostanu.

No, ne upa, da bi se odpovedala predloga predpisov Elizabete, je Mitrofan Oče obljubil, da bo razmislil in dal svoj odgovor kasneje. Na poti iz Moskve do Eagle se je spomnil svoje materned, njegove ljubeče ljubeče jate in predstavil, kako težko bi bilo medsebojno ločevanje. Iz teh dumas in spominov njegove duše je prišlo do zmede, in se je odločil, da opusti predlog velike princese. V tistem trenutku, ko je mislil, da je čutil, da je imel desno roko. Poskušal je dvigniti roko, vendar neuspešno: ni mogel premakniti prstov na prste, ne bi mogel ovijati roke v komolcu. Mitrofan je oče spoznal, da to očitno, gospod kaznuje, da je odpor do njegove svete volje, in takoj je začel prositi, da odpusti, da mu odpusti in obljubil, če je bil ozdravljen, se preselil v Moskvo. Mala roka je dobila občutljivost in po dveh urah je vse šlo.

Prišel je domov popolnoma zdrav in je bil prisiljen razglasiti župljane, ki jih zapusti in se premakne v Moskvo. Mnogi, ko sem slišal to novico, je začel jokati in prosil, da jih ne zapusti. Videti izkušnje jate, prijazno pastir ga ni mogel zanikati, in čeprav je bil močno poklican v Moskvo, je bil vsi preloženi z odhodom. Odločil se je celo zavrniti in ostati v Orel. Kmalu za to je opazil, da je imel brez vidnega razloga, ki je začel pogoltniti svojo desno roko, in ta čreda bi prinesla težave pri storitvi. Zaprosil je za pomoč enemu od svojih sorodnikov, dr Nikolay Yakovleviča Pichovsky. Zdravnik, ki preučuje njegovo roko, je dejal, da ni vzroka bolezni in v tem primeru ni mogel dati nobene zdravstvene razlage in zato pomoč.

V tem času je bila čudežna ikona ikone Matere Božje pripeljana iz Moskve v Eagle. Oče Mitrofan je odšel moliti in stal spredaj, obljubil, da bo sprejel predlog velike princese in se preselil v Moskvo. S spoštovanjem in strahom je bil pritrjen na ikono in kmalu čutil, da je njegova roka postala boljša. Spoznal je, da je na premikanju v Moskvo in naselje v samostanu Martio-Mariinsky, je blagoslov Boga, s katerim morate sprejeti.

Po tem, ki želijo dobiti blagoslov od starejših, je šel v puščavo Zosimov. Schieieromonach Alexy in drugih starejših je spoznal in jim povedal o njegovih dvomih in nihanjih: Ali bo to primer, da prevzame njegovo moč. Toda blagoslovili so ga, da skrbijo. Mitrofan je Oče predložil prenos v samostan, 17. septembra 1908, Metropolitan Mosknyk Vladimir, Metropolitan Moskovsky, ga je imenoval z rektorja Pokravskaya in Martio-Mariinsky Cerkve na Big Ordu, saj se je sam Marto-Mariinsky rezident začel sam Njegove dejavnosti šele od 10. februarja 1909, ko se je Grand Duchess Elizabeth preselila v hišo, namenjena za insidenco.

Mitrofan's Oče, naseljevanje v samostanu, je takoj začel hoditi v celotno dušo, - kot je bil v Orel, ko se je ukvarjal z gradnjo Cerkve, posadke šole in knjižnice, kot je bila med vojno , ko je postal oče duhovnih otrok, ki so bili dnevna smrtna nevarnost. Pogosto je služil, ne obžaluje, da je moč naročila, še nekaj sester, ki so prišli v bivališče. Obilo samostana v celoti razume in cenijo duhovnika, ki jih je Gospod poslal. O njem je napisala suverena: »Priznava me, me strelja v cerkvi, mi daje veliko pomoč in uporablja primer njegovega čistega, preprostega življenja, tako skromnega in visokega na njeno neomejeno ljubezen do Boga in pravoslavne cerkve. Govori z njim le nekaj minut, vidite, da je to skromni, čisti in človeški Božji, Božji služabnik v naši cerkvi. "

Kljub težavam in novostjo izvedene, bistvo Blessing Boga, ponižnosti in del zaporov, spovednik, samostan Mitrofan Oče in sestre se je uspešno razvil in razširil. Leta 1914 je bila devetdeset sedmih sester, je imela bolnišnica za dvaindvajset ležišč, rešilca \u200b\u200bza revne, zatočišče za osemnajst deklet-sirotov, nedeljska šola Za dekleta in ženske, ki so delale v tovarni, v kateri je bilo študije sedemdeset pet ljudi, knjižnica v dveh tisoč zvezkih, jedilnica za revne ženske, obremenjujoče družino in delavce na delavnici, krog za otroke in odrasle "Otroška lepta ", ki se ukvarjajo z iglo za revne.

Na področju krščanske dejavnosti je Gorska vojska Elizabete služila mučeništvu. Skupaj z njo (in pred zaprtjem samostana) je Mitrofan je delal. 1917 je prišla - februarska revolucija, odpoved suverenega, aretacije kraljeva družina, Oktober.

Skoraj takoj po revoluciji je bil napad na samostan Martio Mariine oboroženih ljudi.

Kmalu je bila aretirana velika princesa. Kmalu pred aretacijo je sprejela skupnost oskrbo očeta Mitrofan in sestre-zaklada. Velika vojvoda je bila sprejeta v Ural, v Alapaevsku, kjer je 5 (18) julija 1918 sprejelo mučeništvo.

25. december, 1919 Njegova svetost Patriarch Tikhon, ki je vedel Mitrofan Oče, zahvaljujoč mu za mnoga dela, ga je naučil blagoslovi s pismom in ikono Odrešenika: v tem času se je odločil za očeta Mitrofan in njegove žene Olga vprašanje monašnosti. Veliko let živi v zakonu, so prinesli tri nečačene sirote in želeli imeti svoje otroke, toda Gospod jim ni dovolil, da bodo želji. Videti to Božja voljaKlicanje na njih na poseben krščanski podvig, so dali zaobljubo o abstinenci iz zakonskega življenja. Že po tem, ko jih je premaknila na rezident Marfo Mariinsky. Dolgo časa je bil ta podvig skrit za vse, toda ko se je začela revolucija, in čas univerzalnega uničenja in preganjanja ortodoksne cerkve so se odločili, da bodo vzeli monastični postanek. Vleka, ki se je izvajala na blagoslov sv. Patriarha Tikhona. Mitrofan's Oče je bil nanujan z imenom Sergiusa in Olga - imenovan Elizabeth. Kmalu po tem pa patriarh tikhon postavila očeta Sergiusa v San Archandriteju.

Leta 1922 so brezbožni organi iz templjev napadli napade cerkvenih vrednosti. Mnogi duhovniki so bili aretirani, nekateri so ustreljeni. Ena od obtožencev je brala v templjih patriarha Tikhona, glede umika cerkvenih vrednosti. Oče Sergius je v celoti razdelil misel na patriarh in verjel, da ne bi smel dati cerkvenih plovil, da bi se izognili blasumiji. In čeprav se je zaseg monode pojavila brez presežkov iz templjev, je Sergius oče prebral v templju patriarha sporočila, za katerega je bil aretiran 23. marca 1923. On je v zaporu pet mesecev brez stroškov in nato po vrstnem redu GPU z dne 24. avgusta 1923 je bilo poslano eno leto v Tobolsk.

Od povezave do Moskve se je Sergiyjev oče vrnil 27. februarja 1925 in naslednji dan kot nekdanja sklicevanje v GPU, da bi spoznali odločitev o njegovi nadaljnji usodi. Raziskovalec, ki je vodil svoje delo, je dejal, da je duhovnik dovoljen nastopati cerkvene storitve In govorimo za pridige za storitve, vendar ne bi smelo vzeti nobenega upravnega položaja v župniji in je prepovedan sodelovati pri vseh poslovnih ali upravnih župnijski dejavnosti.

Sergiyjev oče se je vrnil na rezident Marfo Mariinsky. Vendar pa je imel kratek čas, da bi služil v rezidentu Marfo Mariinsky. Leta 1925 so se oblasti odločila, da jo zaprejo in pošljejo inhalira. Del stavbe je izbrala klinika. Nekateri od njenih zaposlenih se je odločil, da odpeljejo dediščino Apartma iz Očeta Sergiusa in za to, ki so ga pripeljali v OGPU, obtožujejo duhovnika v anti-Sistetian kampanjo med sestram samostana, kot da jih je zbiral, je dejal, da je Sovjetska vlada zasleduje vero in duhovščino. Na podlagi tega odpovedi 29. aprila 1925 je bil Sergiyjev oče aretiran in zaprt v zaporu butirasa.

30. junija se je obravnaval in odločil, da osvobodi duhovnika. 2. julij, kolegij OGPU je prenehal v zadevi, oče Sergius pa je bil sproščen.

V času, Oče Sergius je bil zaprt, MARFO Mariinsky Abode je bil zaprt, in sestre aretirane. Nekateri od njih so bili izgnani relativno blizu regije TVER, vendar je večina predmet Kazahstana in Srednja Azija.

Sergius Oče in mati Elizabeth sta šla v vas Vladychnyh Tver regiji in se naselila v dnevnik, prekrita z vojvodom eno-zgodbe hiše, v kateri je mamin oče nekoč živel, archpriest Vladimir Urasolovsky. Sčasoma, Sergijev oče ni služil, temveč je pogosto hodil, da bi molil Pokrovsky tempelj, v katerem je začel služiti leta 1927.

Takoj ob prihodu in še več po Sergiuskem očetu je začel služiti v dami, mnogi njegovi duhovni otroci so ga začeli obiskati. Med okolico je bila znana kot molitvena soba in oseba svetega življenja. Ljudje so ga začeli s stikom z njim za pomoč, in nekatere njihove vere in molitve pravičnega zdravljenja. Kljub izkušenim obveznicem in težkim preganjanjem je Oče Sergiuja še naprej delal kot spovednik in pridigar. Uporabil je čas, ki mu ga je sprostil, da bi spodbudil, podpiral in razsvetlil najbližji. Duhovnici so ga prinesli izdelke in oblačila, večina od tega je razdelil potrebo.

Toda v vasi so bili ljudje, ki so sovražili Cerkev, ki so želeli pozabiti svoje grehe, da bi pozabili na Boga, so svoje očeta sovražili na očeta za svoje odprte pridigalne dejavnosti. Življenje, ki ga je porabil, črpal svojo vest, in, da bi ga uničil, so se obrnili na moč.

30. in 31. januarja 1930, je OGPU vprašal te ljudi. Pokazali so: »Po njihovem javnosti, spretno pristop k ljudem z versko zabavo si zasluži posebno pozornost. Deluje izključno z verskim drogom. Opira na temo, poganja demone iz osebe ... še posebej sposobna pridige, ki govorijo dve uri. V njegovih govorih iz Ambon poziva enotnost in podporo cerkve, verskih namenov ...

Rezultati takšnih pridig so na voljo ... Nest's vasi je kategorično zavrnila pridružitev kolektivne kmetije. V besedi, moram reči, duhovnik Srebryansky je politično škodljivi element, ki ga je treba nujno odstranjevati ... "

Na podlagi teh pričanj je bil Sergiyjev oče aretiran v nekaj dneh, vendar "materiali" ni bilo pri ustvarjanju "primera", 14. februarja, preiskovalci so podvomili prebivalce vasi Ladychnyh, odhajal v pričevanju samo tistih priče, ki so potrdile obtožbo. Toda skozi prizmo izkrivljenih dokazov je jasno, da je bil Oče Sergius za ljudi z resničnim starim moškim in bhakta, o molitvah, od katerih se je zdravila mnogih SUSSO zavezala.

10. marca so organi zaslišali Očeta Sergiusa. 7. aprila 1930, Troika, OGPU je Otr Sergiusu obsodila na pet let sklicevanja na severni ozemlje. Duhovnik je bil takrat šestdeset let, po več zaporih kazni, referencami, fazah je bil resno bolan miokarditis. Ta čas je bil najtežji za referenco. Kolektivizacija. Kmečke kmetije so bile uničene. Kruh se je prodajal samo na karticah in v najbolj omejeni količini. Lahko preživite, če pošiljate parcele. Toda pakete so dosegle le v času, ko je bila reka pošiljanje pošiljanja, ki se je ustavil za zimsko obdobje in nekaj časa, dokler gozd ni bil uničen.

Oče Sergius se je naselil v eni od vasi na reki Pinege. Tukaj je živelo veliko izgnanstvenega duhovnika. Elizabeth in Maria Petrovna Zamorina, ki je vedela, da je njegov oče Sergius prišel nanj, ki je poznal Sergijev oče; Nato je vzela menih z imenom milit. Eksplozivni duhovniki so delali tukaj na gozdarstvu in lesni zlitini. Oče Sergius je delal na ledu - izveden na konju na ledu, povlekel dnevnik. To delo je, čeprav je bilo lažje roza in rezanje v gozdu, vendar je zahteval veliko spretnost in šport. Sergius Oče, Elizabeth NUN in Maria Petrovna sta živela v hiši kot majhna samostanska skupnost. Oče Sergius, zahvaljujoč njegovim mobilnim življenjem, stalnim molitvenim razpoloženjem, duhovnim svetovanjem in zmožnosti konzolnega tista, ki trpijo v najhujših okoliščinah, je kmalu postala znana kot globok duhovni starejši, ki so mnogi poskusili svoje težave, katerih molitev je verjela. Severna zimska narava je naredila velik vtis na spovedje. "Ogromen jedel, zavit s snežnimi odejami in prekrit z gosto jebemti, stoji kot očaran, - spomnil je, - tako lepota - oko se ne bo zlomilo, in nenavadna tišina ... prisotnost Gospoda ustvarjalca je čutil, in hočem mu moliti in se mu zahvalil brez končnega vsega darila, za vse, kar nam pošlje v življenju, molite brez konca ... "

Kljub bolezni in starosti je starejši s pomočjo Boga opravil normo, ki so jo dali šefi. Ko je imel v torto, je to storil sam in v kratkem času. Včasih je pogledal na uro, se je spraševal, za koliko bi lahko umaknil panj, nad tem, kar se je zgodilo, je bilo več ljudi z izgnanci.

Z lokalnimi oblastmi je imel Sergius najugodnejše odnose, vsi so imeli radi svetega starejšega in neumornega delavca, ki je s ponižnostjo zaznala usodo izgnanstva. Odrezal je in očistil otroke, nato pa naslikal lokomotivo po potniških in blagovnih vagonih, ki jih otroci nikoli niso videli niti enkrat v življenju v smislu železnic.

Dve leti kasneje se je sklicevanje organov zaradi starega duhovnika, njegovih bolezni in za uspešno opravljeno delo odločilo, da ga osvobodijo. Leta 1933 se je Sergiyjev oče vrnil v Moskvo, kjer je ostal en dan - sem se poslovil z zaprto in uničil norost in pustil NUN Elizabeth in Maria Petrovna do Ladychna. Tokrat so se naselili v drugi hiši, ki so jo kupili njegovi duhovni otroci. Bila je majhna koča z rusko pečico, polaganjem opeke in propadam. Tukaj je bil opravljen zadnja leta Življenje starejšega. Potrovsky tempelj v day je bil zaprt, in Sergiyjev oče je hodil, da bi molil v Ilynsky tempelj v sosednji vasi. Nato so organi začeli kazati nezadovoljstvo o njegovem videzu v templju, in bil je prisiljen moliti doma. Zadnje obdobje Življenje Oče Sergiusa je postalo čas senilnih udarcev duhovnih otrok, ki mu pritegnejo zaradi trpljenja pravoslavnih ljudi, ki je bil še posebej pomemben v času, ko je bilo večina templjev zaprta in mnogi duhovniki aretirali.

Med Patriotska vojnaKo so Nemci ujeli Tver, je kraj v dami vojaška enota Tukaj je bil velik boj. Policisti so prebivalci ponudili, da gredo dlje od naprednega položaja, nekoga, ki je ostal, in oče Sergiusa in nune Elizabeth in Milica je ostala. Skoraj vsak dan je nemško letalo odletelo na ureditev vojaške enote, vendar nikoli ni ene bombe padla niti v templju ali vasi. To je opozorila sama vojska, ki je imela občutek, da je vasica pod zaščito molitve. Nekega dne je Sergiyjev oče odšel na drug konec vasi s Svetimi darili, da bi se umaknili resno bolni. Morali ste iti mimo stražarjev. Eden od njih je ustavil očeta Sergiusa in, udaril po razgledu na ukoreninjeno sivo, ki je neustrašno posejano skozi vas, nehote izražal misel, ki je v lasti mnogih vojaških: "Stari človek, nekdo molil tukaj."

Nepričakovano, del je bil odstranjen iz položaja, saj se je bitke odvijale na drugi smeri, v bližini vasi Kopensal. Domačini, očividci teh dogodkov, se pripisujejo čudovito osvoboditvi smrtonosne nevarnosti molitev Očeta Sergiusa.

V preteklosti, leta življenja Archandrite Sergiusa, od leta 1945, je njegov spovednik je bil archpriest Quintilian Verkhinsky, ki je služil v Tverju in pogosto prišel do starega človeka. Quintilian's Oče je sam ostal v zaključku že več let in dobro je vedel, kaj je bilo - nositi obloge in grenkost preganjanja že vrsto let. On se je spomnil na Oče Sergije: "Kadarkoli sem govoril z njim, je poslušal njegovo iskreno besedo, pred mano iz globin stoletij, podobo zapuščenega vodje puščave ... Bil je vse, ki so ga sprejeli Z božansko željo ... je bilo čutiti v vsem, še posebej - ko je govoril. Govoril je o molitvi, o treznih ljubiteljev svojih tem. Govoril je preprosto, izjemno in prepričljivo. Ko se je obrnil na bistvo teme, ko je njegova misel, ko se je obrnila na mejne višine krščanskega duha, je prišel na nekaj navdušenega in sodobnega stanja, in očitno pod vplivom svojih nemirov proti njegovemu razburjenju, je bil pod vplivom v obliki globokega duhovnega liričnega iztoka.

Prišel je konfiguriran pomladni jutro, "je opozoril oče Quintiliana. - Na vzhodu se začne zore, ki nazdravi sončni vzhod pomladnega sonca. Bilo je še vedno temno, vendar blizu koče, kjer je starejši živi, \u200b\u200bljudje gneča; Kljub spomladanskemu disabilitolu so se tukaj zbrali, da bi dobili zadnji dolg častni starejšemu. Ko sem vstopil v večino sob, ga je ljudstvo, ki so preživeli celo noč na višji krsti. Začel je peti. To je bil trden palt. Zasikali smo ne le ženske, ampak tudi moške ...

Z velikimi težavami nosijo krsto skozi majhne ozke čute na ulico. Krsta je želela dati na lesene, je bilo nemogoče nositi na pokopališču, za cesto na pokopališču je zastopala razmaščena umazanija, kraje so bile prekrile s trdno vodo. Kljub temu pa ljudje nepričakovano izstopajo iz množice, dvignejo krsto na ramenih ... na stotine rok, raztegnjene, da se dotakne roba krste, in žalostno procesijo z neprimerno petje "Svetega Boga" se je preselilo na kraj zadnjega počitka. Ko so prišli na pokopališče, je bila krsta potisnjena na tla, množica je potrkala na krsto. Pohitite, da se poslovite. Temeljito poljubil roke starega človeka, medtem ko je nekaj utišan, mnogi so bili odstranjeni bele šale iz žepa, brisač, majhne ikone, dal na telo umrlih in ponovno odstranili žep.

Ko je bila krsta znižana na dno groba, smo peli "svetlo tiho". Peščeno zemeljsko zemljo, označene robove groba grozijo propad. Kljub opozorilu je množica hiti na grob, peščica peska padla na krsto. Kmalu so slišali gluhi udarci nerednega zemljišča o kamnitem pokrovi.

Še naprej smo poje, vendar nismo sami. "Državljani," je slišal glas, "glej!" Glej! " Križal je človeka z dvignjeno roko. Dejansko so naše oči uvedle udobno sliko. Spuščanje iz nebeških laburijev je izredno nizko, krogi larkov so storili nad grobom in peli svojo pesem zvonjenja; Da, sva se perila sama, kot da bi se borila Boga, pohvale Boga, se spraševala na naših četonih.

Kmalu na kraju groba starejšega, supermoching holloch. Velik beli križ z nemirno svetilko in napis: "Organ sakrarchimanndrite Sergiy je tukaj - Mitrofan's ArchPriest. Umrl je leta 1948 23. marca. Podvig dobrih obrazov, potek življenja". "

Zadnjič, oče je govoril z njegovimi duhovnimi otroki: »Ne joči o meni, ko umrem. Prišli boste na moj grob in rekli, kaj potrebujete, in jaz, če imate drznost Gospoda, vam bom pomagal. "

Damaskin (Orlovsky), Hieromona. Mučenci, konfessorji in bhakte pobožnosti ruske pravoslavne cerkve XX stoletja. Knjiga 3. Tver: Bulat, 1999. P. 59-102.

Rev. Sergius Restentance (v svetu Mitrofan Vasilyevich Srebryansky) se je rodil 1. avgusta 1870 v vasi Tri Wisty Voronezh County of VORONEZH province v duhovniški družini. Leto po rojstvu Očeta, Vasily je bil prenesen v vasi Makariya tri kilometre od treh duševnih. Kot večina otrok duhovnikov je Mitrofan Vasilyevich diplomiral na duhovnem seminarju, vendar ni bil takoj duhovnik.

Del izobraženega društva tega časa je bil konfiguriran proti pravoslavni cerkvi, tisti, ki je zažgal željo, da bi služil svojim ljudem in za koga niso bili ravnodušni interesi morala, so šli v javna gibanja, najpogosteje socialistične.

Pod vplivom idej ljudi je Mitrofan Vasilyevich vstopil v Varšav Veterinarski inštitut. Tukaj, med tistimi, ki so ravnodušni do vere študentov, v katoliški Poljski, je postal, ki ga je pravzaprav obiskala pravoslavna cerkev. V Varšavi, se je seznanil s svojo prihodnjo ženo, Olga Vladimirovna affituovskaya, hčerko duhovnika, ki je služil v Pokrovsky tempelj v vasi Ladychnaya Tver Diocese; Diplomirala je iz tečaja Tver Gymnasium, ki bo delovala kot učiteljica in prišla do Varšave za obisk sorodnikov. 29. januar 1893, poročeni so.

15. januarja 1896 se je Mitrofan Oče preselil v prazno mesto drugega duhovnika do vojaške katedrale Dvine, 1. septembra istega leta pa se je pridružila postaji osnovne šole Dvinsky. 1. septembra 1897 je bil Mitrofan je bil premaknjen v mesto Eagle in ga je imenoval Arbat Pokravsky Cerkev 51. Draguna Chernihiv polk, katerega šef je bila njena imperialna Visokost velike princese Elizaveta Fedorovna.

Od takrat se je začelo razmeroma dolgo obdobje življenja Mitrofanskega očeta.

Poleti 1903 je v Sarovem potekala slovesna slaba sv. Serafima. Na teh praznovanjih je bil Mitrofan Oče. Tu je zastopala velika princesa Elizabeth Fedorovna in jo je naredila na njen najugodnejši vtis o njegovi iskreni veri, ponižnosti, preprostosti in pomanjkanju bolezni.

Leta 1904 se je začela ruska-japonska vojna. 11. junija, 51. Dragun Chernigov regiment je naredil kampanjo na Daljnem vzhodu. Oče Mitrofan je šel z polk. Duhovnik ni imel sence dvoma, niti misli bi odstopale od uspešnosti svojega dolga. Sedem let služenja regimenskega duhovnika v Orel, je bil tako požgan s svojo vojaško jato, ki je postala za njega kot ena velika družina, s katero je delil vso pohodništvo. Povsod, kjer je bila priložnost predstavljena, je s svojimi pomočniki postavili pohodniški cerkev in služil.

Med službo v trenutni vojski je Mitrofan Oče vodil podroben dnevnik, ki je bil objavljen v reviji "vojaški duhovniki" in nato prišel ven z ločeno knjigo. Dnevnik mu daje popolno sliko kot skromni pastir, zvest njegovemu duhovnemu dolgu. Tukaj, v pogojih pohodniških težav, težkih bojev, kjer so vojaki in častniki tvegali življenje, je videl, koliko ruski človek ljubi svojo domovino, s katero ponižnost daje svoje življenje za njo, sem videl, kako destruktivno v posledicah in izsvorna resničnost opisuje Metropolitanski časopisi Kaj se dogaja na sprednji strani, kot da piše, ne ruski tisk, ampak sovražnik, japonski. Tukaj je videl, kako globoko so ruski ljudje razdeljeni na vero, ko so začeli živeti in neverniki, kot sta dva različna ljudstvo.

Kljub težavam in novostjo izvedene, bistvo Blessing Boga, ponižnosti in del zaporov, spovednik, samostan Mitrofan Oče in sestre se je uspešno razvil in razširil. Leta 1914 je bila v njej devetdeset seštela, je imela bolnišnico za dvajset dveh ležišč, ambulanto za revne, zatočišče za osemnajstih sirotskih deklet, nedeljska šola za dekleta in ženske, ki so delale v tovarni, v kateri sedemdeset pet Ljudje smo proučevali, knjižnica v dveh tisočih zvezkih, jedilnici za revne ženske, obremenjene z družino in delavci na delavnici, krog za otroke in odrasle "otroške lepte", ki se ukvarjajo z iglo za revne.

Na področju krščanskih dejavnosti je služil do mučeništva. Skupaj z njo (in pred zaprtjem samostana) je Mitrofan je delal. 1917 je prišla - februarska revolucija, odpoved suverenega, aretaciji kraljeve družine, Oktyabrsky udarec.

Skoraj takoj po revoluciji je bil napad na samostan Martio Mariine oboroženih ljudi.

25. december, 1919 Njegova svetost Patriarch Tikhon, ki je vedel Mitrofan Oče, zahvaljujoč mu za mnoga dela, ga je naučil blagoslovi s pismom in ikono Odrešenika: v tem času se je odločil za očeta Mitrofan in njegove žene Olga vprašanje monašnosti. Veliko let živi v zakonu, so prinesli tri nečačene sirote in želeli imeti svoje otroke, toda Gospod jim ni dovolil, da bodo želji. Videti v tem Božjem bomo klicali na poseben krščanski podvig, so dali zaobljubo o abstinenci iz zakonskega življenja. Že po tem, ko jih je premaknila na rezident Marfo Mariinsky. Dolgo časa je bil ta podvig skrit za vse, toda ko se je začela revolucija, in čas univerzalnega uničenja in preganjanja ortodoksne cerkve so se odločili, da bodo vzeli monastični postanek. Vleka, ki se je izvajala na blagoslov sv. Patriarha Tikhona. Mitrofan's Oče je bil nanujan z imenom Sergiusa in Olga - imenovan Elizabeth. Kmalu po tem pa patriarh tikhon postavila očeta Sergiusa v San Archandriteju.

Od povezave do Moskve se je Oče Sergius vrnil 27. februarja 1925 in naslednji dan, ko se je nekdanji skliceval v GPU, da bi spoznal odločitev o njegovem nadaljnja usoda. Preiskovalec, ki je vodil njegovo delo, je dejal, da je duhovnik dovolil opravljanje cerkvenih storitev in govoril za storitve pristopov, vendar ne bi smel vzeti nobenega upravnega položaja v župniji, in je prepovedan sodelovati v kateri koli poslovni ali upravni župniji dejavnosti.

Sergiyjev oče se je vrnil na rezident Marfo Mariinsky. Vendar pa je imel kratek čas, da bi služil v rezidentu Marfo Mariinsky. Leta 1925 so se oblasti odločila, da jo zaprejo in pošljejo inhalira. Del stavbe je bil izbran na kliniki. Nekateri od njenih zaposlenih se je odločil, da odpeljejo dediščino Apartma iz Očeta Sergiusa in za to, ki so ga pripeljali v OGPU, obtožujejo duhovnika v anti-Sistetian kampanjo med sestram samostana, kot da jih je zbiral, je dejal, da je Sovjetska vlada zasleduje vero in duhovščino. Na podlagi tega odpovedi 29. aprila 1925 je bil Sergiyjev oče aretiran in zaprt v zaporu butirasa.

30. junija se je obravnaval in odločil, da osvobodi duhovnika. 2. julij, kolegij OGPU je prenehal v zadevi, oče Sergius pa je bil sproščen.

Oče Sergius se je naselil v eni od vasi na reki Pinege. Tukaj je živelo veliko izgnanstvenega duhovnika. Elizabeth in Maria Petrovna Zamorina, ki je vedela, da je njegov oče Sergius prišel nanj, ki je poznal Sergijev oče; Nato je vzela menih z imenom milit. Eksplozivni duhovniki so delali tukaj na gozdarstvu in lesni zlitini. Oče Sergius je delal na ledu - izveden na konju na ledu, povlekel dnevnik. To delo je, čeprav je bilo lažje roza in rezanje v gozdu, vendar je zahteval veliko spretnost in šport. Sergius Oče, Elizabeth NUN in Maria Petrovna sta živela v hiši kot majhna samostanska skupnost. Oče Sergius, zahvaljujoč njegovim mobilnim življenjem, stalnim molitvenim razpoloženjem, duhovnim svetovanjem in zmožnosti konzolnega tista, ki trpijo v najhujših okoliščinah, je kmalu postala znana kot globok duhovni starejši, ki so mnogi poskusili svoje težave, katerih molitev je verjela. sever zimska narava naredil velik vtis na spovednika. "Ogromen jedel, zavit s snežnimi odejami in prekrit z gosto jebemti, stoji kot očaran, - spomnil je, - tako lepota - oko se ne bo zlomilo, in nenavadna tišina ... prisotnost Gospoda ustvarjalca je čutil, in hočem mu moliti in se mu zahvalil brez končnega vsega darila, za vse, kar nam pošlje v življenju, molite brez konca ... "

Dve leti kasneje se je sklicevanje organov zaradi starega duhovnika, njegovih bolezni in za uspešno opravljeno delo odločilo, da ga osvobodijo. Leta 1933 se je Sergiyjev oče vrnil v Moskvo, kjer je ostal en dan - sem se poslovil z zaprto in uničil norost in pustil NUN Elizabeth in Maria Petrovna do Ladychna. Tokrat so se naselili v drugi hiši, ki so jo kupili njegovi duhovni otroci. Bila je majhna koča z rusko pečico, polaganjem opeke in propadam. Tukaj je bilo zadnjih let starejšega življenja. Potrovsky tempelj v day je bil zaprt, in Sergiyjev oče je hodil, da bi molil v Ilynsky tempelj v sosednji vasi. Nato so organi začeli kazati nezadovoljstvo o njegovem videzu v templju, in bil je prisiljen moliti doma. Zadnje obdobje življenja Očeta Sergiusa je postalo čas senilnih udarcev duhovnih otrok in tistih, ki so mu pritožili s trpljenjem ortodoksnih ljudi, ki je bil še posebej pomemben v času, ko je bila večina templjev zaprta in mnogi duhovniki so bili aretirani.

Med patriotsko vojno, ko so Nemci ujeli Tver, vojaška enota se nahaja v day, in velika bitka je bila namenjena tukaj. Policisti so prebivalci ponudili, da gredo dlje od naprednega položaja, nekoga, ki je ostal, in oče Sergiusa in nune Elizabeth in Milica je ostala. Skoraj vsak dan je nemško letalo odletelo na ureditev vojaške enote, vendar nikoli ni ene bombe padla niti v templju ali vasi. To je opozorila sama vojska, ki je imela občutek, da je vasica pod zaščito molitve. Nekega dne je Sergiyjev oče odšel na drug konec vasi s Svetimi darili, da bi se umaknili resno bolni. Morali ste iti mimo stražarjev. Eden od njih je ustavil očeta Sergiusa in, udaril po razgledu na ukoreninjeno sivo, ki je neustrašno posejano skozi vas, nehote izražal misel, ki je v lasti mnogih vojaških: "Stari človek, nekdo molil tukaj."

Zadnjič, oče je govoril z njegovimi duhovnimi otroki: »Ne joči o meni, ko umrem. Prišli boste na moj grob in rekli, kaj potrebujete, in jaz, če imate drznost Gospoda, vam bom pomagal. "

Življenje Rev. Sergiusa (Srebryansky),

arhimandrite Tverskaya, izpovednik († 1948)

Rev. Sergius, Archimandrite Tverskaya (v svetu Mitrofan Vasilyevich Srebryansky) se je rodil 1. avgusta 1870 v vasi treh smrdljivih voronezh županija VORONEZH province v duhovniški družini. Kot večina otrok duhovnikov je Mitrofan Vasilyevich diplomiral iz duhovnega semena, vendar ni bil takoj duhovnik in vstopil v Varšav Veterinarski inštitut. V Varšavi, je spoznal svojo prihodnjo ženo, Olga Vladimirovna's AffitVovskaya, hčer duhovnika, ki je služil v Pokrovsky tempelj vasi Vladyna Tver Province. 29. januar 1893, poročeni so. V Varšavi je Mitrofan Vasilyevich spet začel razmisliti o pravilnosti izbire poti. V duši je bila želja po ognju, da bi služila ljudem, vendar je dovolj, da se omejimo na zunanje ministrstvo, da postanemo strokovnjaki in pomagajo ljudem, kmete, samo pri upravljanju gospodarstva. Duša mladeniča je čutila nepopolnost te vrste ministrstva, in se je odločil, da se pridruži področju Ministrstva za duhovnika.

2. marca 1893, škof Voronezh Anastasiy je Mitrofan Vasilyevich naročil v San Diaconu. 20. marca 1894 je škof Ostrogogsky Vladimir (Sokolovsky) imel ročno izdelan v San Presviter, z imenovanjem regimskega duhovnika 47. Draguna Tatarskega polka.

15. januarja 1896 je bil Oče Mitrofan imenovan na Dvinsky vojaško stalno katedralo, 1. septembra se je pridružil na mesto Osnovne šole Dvinsky. V septembru naslednjega leta je bil duhovnik preselil v mesto Eagle in ga je imenoval Arbat Pokravsky Cerkev 51. Draguna ChernihHiv polk, katerega šef je bila velika princesa Elizabeth Feodorovna.

V Orel, oče Mitrofan, se je vse dala, da bi služil Bogu in duhovni pomoči črede. Bil je TOMFORTER za mnoge in odličen pridigar. Jata je dosegla iskreno in goreč pastir. Ustvarjeno močan prihodIn to mu je omogočilo, da prevzame težka stvar gradnje templja, ki ga je uspešno izvajal. V prihodu je ustvaril knjižnico in šolo. Vsa sredstva, prejeta od dobrotnic, ki jih je MitroFan, žrtvoval na templju, šoli in knjižnici. Leta 1900 je prejel Goldenfold Cross.

Poleti 1903 je v Sarovem potekala slovesna slaba sv. Serafima. Na teh praznovanjih je bil prihodnji bhak. Tu je zastopala velika princesa Elisabeth Feodorovna in jo je naredila na njen najugodnejši vtis njegove iskrene vere, ponižnosti, preprostosti in pomanjkanja nobenega žvepla. Leta 1904 se je začela ruska-japonska vojna. 11. junija, 51. Dragun Chernigov regiment je naredil kampanjo na Daljnem vzhodu. Oče Mitrofan je šel z polk. Duhovnik ni imel sence dvoma, niti misli bi odstopale od uspešnosti svojega dolga. Povsod, kjer je bila priložnost predstavljena, je s svojimi pomočniki postavili pohodniški cerkev in služil. Skupaj z polkom je sodeloval v bitkah, na bojišču pod ognjem sovražnika, ki je storil bogoslužje, pohiteli iz ranjenih in zakopanih mrtvih. Med serviranjem v trenutni vojski je Mitrofan Oče vodil podroben dnevnik, ki je po vojni prišel ven z ločeno knjigo. Dnevnik mu daje popolno sliko kot skromni pastir, zvest njegovemu duhovnemu dolgu.

Dne 15. marca 1905 je bil Mitrofan Oče kot izkušen pastir in spovednik imenovan za največjo sprejem 61. pehotnega oddelka in v tem položaju, ki ga je služil do konca vojne. Dne junija 1906 se je vrnil na orel z polkom. Za izjemne pastoralne storitve, ki se manifestirajo med vojno, je bil Mitrofan je bil potisnjen 12. oktobra 1906 v San ArchPriest in je bil nagrajen v traku v St. George Ribe.

Leta 1908 je velika princesa, predpisi Elizabete, je na projektu trdo delala na ustvarjanju MARFO-Mariinsky samostana. Ponudbe o ureditvi samostana so bile vložene iz več oseb. Predložil svoj projekt in očeta MITROFAN; Njegov projekt je bila tako cenjena z veliko princeso, da je bila njegova lepa na podlagi norosti. Za njegovo izvajanje je povabila Mitrofan Očeta na mesto spovednika in opata templja v samostanu.

Oče Mitrofan je vložil prenos v samostan in 17. septembra 1908 je bil imenovan za opat Potrovskaya in Marfo-Mariinsky Cerkve na Big Ordunkee z zagovornikom samostana.

Preoblikovanje Elizavete v gibanju očeta Mitrofona v edinih še vedno urejeno prebivališče je videlo znak posebne koristi Boga.

Mitrofan Oče, naseljevanje v samostanu, je takoj začel delati za delo polnopravnega duhovnega življenja v skupnosti, ki mu je zaupala njegovi oskrbi, ki mu je dala vso dušo. Pogosto je služil, ne da bi obžaloval moč, ki je naročil tistim še vedno nekaj sester, ki so prišli v bivališče.

Kljub težavam in novostjo izvedene, bistvo Blessing Boga, ponižnosti in del zaporov, spovednik, samostan Mitrofan Oče in sestre se je uspešno razvil in razširil. Leta 1914 je bila v njej devetdeset seštela, je imela bolnišnico za dvaindvajset postelj, zavetje za dekleta sirote, nedeljska šola, v kateri je bilo študije sedemdeset pet ljudi, knjižnica, jedilnica za revne ženske, na delavnicah.

2. oktobra 1916 je bil MITROFAN je bil nagrajen z Metroyom "za odlično marljivo Ministrstvo za Sveto Cerkvo, dela na okoliščinah vojne in koristnih dejavnosti v MARFO-Mariinsky samostanu"

Skoraj takoj po revoluciji leta 1917 je bil na samostanu Marto-Mariinsky izveden napad oboroženih moških, ki se je Božja milost varno prikrajšala iz sester samostana. Kmalu pa je bila prijetna princesa aretirana. Kmalu pred aretacijo je sprejela skupnost oskrbo očeta Mitrofan in sestre-zaklada. Velika vojvoda je bila sprejeta v Ural, v Alapaevsku, kjer je 5 (18) julija 1918 sprejelo mučeništvo. Že vrsto let, da živijo v zakonu, je Mitrofan Oče in njegova žena povzpela tri sirote in želela imeti svoje otroke, toda Gospod jim ni dovolil, da bodo želji. Videti v tem Božjem bomo klicali na poseben krščanski podvig, so dali zaobljubo o abstinenci iz zakonskega življenja. Že po tem, ko jih je premaknila na rezident Marfo Mariinsky. Dolgo časa je bil ta podvig skrit za vse, toda ko se je začela revolucija, in čas univerzalnega uničenja in preganjanja ortodoksne cerkve so se odločili, da bodo vzeli monastični postanek. Zmaga je bila izvedena na blagoslov sv. Tikhona patriarha vseh ruskih, ki je leta 1920 vedel Mitrofan Oče. Mitrofan's Oče je bil nanujan z imenom Sergiusa in Olga Vladimirovna - z imenom Elizabeth. Kmalu po tem pa patriarh tikhon postavila očeta Sergiusa v San Archandriteju.

Leta 1922 so brezbožni organi iz templjev napadli napade cerkvenih vrednosti. Mnogi duhovniki so bili aretirani, nekateri so ustreljeni. Čeprav se je zahrbtacija vrednot zgodila iz templjev brez presežkov, in arhimandrite Sergius, ki se prebere v templju patriarha sporočila o umiku cerkvenih vrednosti iz templjev, za katere je bil 23. marca 1923 aretiran. On je v zaporu pet mesecev brez obtožbe in nato 24. avgusta 1923 je bilo poslano eno leto v Tobolsk.

Od povezave do Moskve se je Archimandrite Sergiy vrnil 27. februarja 1925, čeprav je bil dovoljeno, da se zavezuje in izgovori pridigovi, medtem ko je bil kategorično prepovedan, da zasede kjerkoli, upravni položaj v župniji. Sergiyjev oče se je vrnil na rezident Marfo Mariinsky, a arhimandrite v samostanu ni bil dolgotrajen.

Leta 1925 so se oblasti odločile, da zaprejo Marfo-Mariinsky bivališče sester milosti, in da pošljejo inhalacije. Del stavbe je bil izbran pod kliniko. Po podatkih Falconskega donosa so poliklinski delavci 29. aprila 1925, Archimandrite Sergius aretirani in zaprti v zaporu butirasa. 2. julij na zahtevo matere Elizabete in njihovi prijatelji Archimandrite Sergius je bil sproščen.

V času, Oče Sergius je bil zaprt, MARFO Mariinsky Abode je bil zaprt, in sestre aretirane. Nekateri od njih so bili izgnani relativno blizu regije TVER, vendar se večina izgnanje v Kazahstan in Srednjo Azijo.

Sergijev oče in mati Elizabeta, ki sta ostala v vasi Vladyaya TV regija in se naselila v hiši, v kateri je mamin oče nekoč živel, archpriest Vladimir Urasolovsky. Prvič Archimandrite Sergius ni služil, temveč je pogosto hodil, da bi molil tempelj Pokrovsky, v katerem je začel služiti od leta 1927.

Takoj ob prihodu in še več po Archimandrit Sergiyju je začel služiti v day, mnogi njegovi duhovni otroci so ga začeli obiskati. Med okolico je bila znana kot molitvena soba in oseba svetega življenja. Ljudje so ga začeli s stikom z njim za pomoč, in nekatere njihove vere in molitve pravičnega zdravljenja. Kljub izkušenim obveznicem in težkim preganjanjem preganjanja je Archimandrite Sergius še naprej delal kot spovednik in pridigar. Uporabil je čas, ki mu ga je sprostil, da bi spodbudil, podpiral in razsvetlil najbližji.

Glede na zavrnitev nefaTaTvelistov izmed vasi Selfan Archimandrite Sergius kmalu je bil ponovno aretiran. 7. aprila 1930 je Troika Ogpu obsodila Archimandrite Sergius na pet let sklicevanja na severni ozemlje. Duhovnik je bil takrat šestdeset let, po več zaporih kazni, reference, faze, ki jih je bil resno bolan.

Archimandrite Sergius je bil naseljen v eni od vasi na reki Pinege v regiji Arkhangelsk. Tukaj je živelo veliko izgnanstvenega duhovnika. Tu je prišla nuna Elizaweth. Sergijev oče, Elizabeth NUN in Maria Petrovna Zamor, eden od njegovih duhovnih otrok, je živel v hiši, kot majhna samostanska skupnost. Oče Sergius, zahvaljujoč svojemu življenju mobilnosti, je kmalu postal znan kot globoko duhovni starejši, ki so mnogi poskusili svoje težave, katerih molitev je verjela.

Dve leti kasneje se je sklicevanje organov zaradi starega duhovnika, njegovih bolezni in za uspešno opravljeno delo odločilo, da ga osvobodijo. Leta 1933 se je Archimandrite Sergiy vrnil v Moskvo, kjer je ostal en dan - sem se poslovil z zaprto in uničil insidenc in pustil vasi Elizabeth do vasi, v kateri je živel globoko življenje mobilnosti do svoje smrti, skrbno moti njeno duhovno chad.

Med veliko patriotsko vojno, ko so Nemci ujeli Tver, sovjetska vojaška enota se nahaja v day, in velika bitka je bila namenjena tukaj. Policisti so prebivalci ponudili, da gredo dlje od naprednih položajev, nekoga, ki je ostal, in Archimandrite Sergius in nune Elizabeth in Militz (tako imenovan Zamorin Mary Maria Petrovna), ostala. Skoraj vsak dan je nemško letalo odletelo na ureditev vojaške enote, vendar nikoli ni ene bombe padla niti v templju ali vasi. Opazila ga je vojska. Bila je eden od njih, da se odstrani iz položaja, saj se je bitke razpršile na drugi smeri, v bližini vasi bakra. Domačini, očividci teh dogodkov se pripisujejo čudovito osvoboditvi smrtonosne nevarnosti molitvenega koncepta St. Confector Sergiusa.

Za konfessional feat, pravično življenje in globoko ponižnost Gospoda obdarjen archimandrite Sergius darila vpogleda in zdravljenja. Neprestano RIM je šel na St. Sergius ljudi za duhovni svet, molitev in zdravljenje. Skoraj vsakdo je prejel veliko tolažbo na molitvah starejšega.

23. marca (5. april), 1948, Blagoslovljen bhakta Sergiusa mirno preselil v Gospoda. Po smrti Archandrite, Sergius, ki ga je bral kot bhakta in molitvena soba ne le ni zmanjšala, ampak sčasoma je bila še več. Mnogi verniki so prišli v grob Archandrite Sergiusa, da bi molili in prejeli duhovno tolažbo in posredovanje.

Položil je Gospoda njegovih vidikov St. Sergiuja priznanja z veliko pesem Novomarics in ruskih priznanj avgusta 2000 na jubilejnem škofovski katedrale ruske pravoslavne cerkve. Istega leta, na blagoslov njegovega svetostnega patriarha v Moskvi in \u200b\u200bvso Rusijo, Alexy II 28. november (11. december), so bili slovesno pridobljeni neenačljivi ostanki sv. Sergiusa. Z odlokom nadškofa Tver in Kashinsky Victor (OLEINIK), katedrala oživljanja mesta TVER je postala mesto trajnega bivanja raka z poštenimi relikvijami. Nekaj \u200b\u200bmesecev pozneje v vasi Vladyna, na mestu pokopa, je samostan odprt samostan Moscow Marfo-Mariinsky samostan milosti, katerega branilec je bil Rev. Sergius. Leta 2001 je bil zgrajen leseni tempelj v imenu St. Sergiusa spovednice in posvečen v okvirju.

Skrb za Metropolitana Voronezha in Borisoglebsky Sergiusa (fomin), z blagoslovom nadškofa Tverja in Kashinskyga Victorja, 16. septembra 2006, je bilo mesto Voronezh pripeljalo z delci ustreznega sv. Sergija spopada Stalna destinacija, ki je za blagoslov bishopa Bishopa Voronezh Diocese postala tempelj predpostavka seminarja.

Spomin reverrend Archimandrita. Sergius spovednika in Wonderworker je praznovan dvakrat na leto: 23. marec (čl. Umetnost.) - Dan blažene smrti bhakta; 28. november - dan pridobitve njegovih poštenih relikvij.

Prevajalnik Konstantin Reva.

Literatura:

Damaskin (Orlovsky), Hieromona. Življenje Archimandrite Sergiusa (Srebryansky) // Journal of Moscow patriarhate. M., 1999. №03. P. 39-55.

"Ni slabih ljudi, obstajajo ljudje, za katere morajo še posebej moliti ..." // Voronezh Orthodox št. 4 (113) 2008.

Rev. Sergius (Srebryansky) // Voronezh Diocesan Bulletin št. 12 (66-67) 2000

Rev. Sergius (Srebryansky). // mučeniki, smisetorji in bhaktami pobožnosti ruske pravoslavne cerkve dvajsetega stoletja. Tretja knjiga. P. 549-603.

Znani svetniki (svetniki, spoštljivi in \u200b\u200bnovinarterji). Prva knjiga. Voronezh, Ed. Voronezh-Lipesk Diocese, 2003. P. 352-374.

Tsarev Sergius duhovnik. Dihanje večnosti. Beseda na dan spomina na Rev. Sergius. // Voronezh Orthodox št. 1-2 (110-111) 2008

Tropar, Voice 8:

Dobro od vojakov ruskega pastirja, / pienema in vera močna Adamantha, / Rev. Elizabeth Besamed Zavezanost, / Wise sestritvene sestre prebivalstva Mercy, / Otroški Uzi Potter za Kristusa / in Grandmarke Svetega Duha Duha, Juddyja služil, kot tudi // huming shranjevanje na nas.

V Troparju, Glas 1:

Čiščenje Čiščenje Čiščenje Bliss, / Bogomud Sergiejev oče, / Bog-prijazno dobro Darling uživanje, / Božanski komunalni odbor wolesheets je bil Espel, / Essento Kristus v sredini Esrela, / Hvala stranka se je pojavila. / Slava, za kamero, ki je bila odobrena TA. / Slava vaša dela. // Slava, prijaznost pastoralizma za vas.

V Troparju, Glas 2:

Mercy of the Needless pridigar, / in lepši od nas molitve, / mentorja Bogomdrogo, in spovedje Pereldikaga, / čudež pretagago, in fanta pred Bogom Prichdagnaga, / Reonagago in Boga-Znagnago oče našega Sergiusa, / Speciresly TREGLASNO, MOLIM: / Uspeli smo v Gospodovo guversion / / zapušča grehe in milost Mercy.

Kondak, glas 3:

Božanski duh Tempelj je bil napovedan, da se pojavi, / Evangelične vrline, ki je pevka neumorno. / Bog, Cerkev in domovine so skrbno služili kot, / in našo ljubezen do Boga in bližnje besede, njihova življenja pa jih je naučila. / Spomenjeni z ESI, beseda Word je bila stalno v mesu, / ostre prikrajšanosti in obveznic. Zaradi tega, zaradi Boga Boga, slava prevzemanja sestankov, / znakov milosti obilno. / Sergiya Protee Moli je oče / in grešna priložnost za vaše // na nebu, neradiji zaklad dojemanja.

Akathist Rev. Sergia Srebryansky

Kondak 1.

Družine Božje intenzivne za križ Pastorskogo od ministrstva, molitveni sobi obrisa in TOMFORTE TEFLOHENER, Pravična kobila in Marija Useldnaga, Radonezh Wonderworker of Socyamenik in spovednik, ki je pretvarjal, da je Sorgij skoraj, Yako, umirajoče se Gospodu iz vseh težav v ZDA, na poti kesalnih pesmi niso verjetnejši

Angelski sežiganje super, spoštovati, od mladih do soseda, in nedvetje sebi v veliki sredini pastirstva Gratobnaga v zaman, Obah, ki imajo toploto razdeljuje, St. Mitrofan Voronezhkogo, Yaku v viziji Spanje, ki ste ga blagoslovili, pridobili milost, da bi pohvalil prestol Gospoda. Mi, tako industrijalizem Boga o vas Viyaschev, SITA RCC:

Veseliti se, od plovila izvoljenega svetega duha duha;

Veselite se, od dojenčka do službe kralja slave.

Veselite se, cilj je znan;

Veselite se, sin tolažbene in otroške poslušnosti.

Veselite se, da bo Yako Izmlade skrbel za ESI;

Veselite se, da je Yako v tujini v pravoslaksi okrepljen ESI.

Veselite se, da je ostalo brezbrižno;

Veselite se, vse v rumiku Boga je bilo izdano.

Veselite se, pregled vašega pokrovitelja vašega aspiratorja;

Veselite se, Yako v svetih njegove pomembne mile duhovništva.

Veselite se, služabnik svetih svetnikov;

veselite se, kraljice nebeškega oboževalca priznanja.

Veselite se, rev. kirurstvo, dobra in marljiva molitev.

Videti milost duhovništva oblečenega, slabšega ustvarjalca vse vrste v dejanjih njegovega, ne na talent na zemlji, ime Boga je talent, Eagle Ime je Luba, vendar je to uvedba njegovega truda. Mirung in smrt nista nesporni, da izlivajo tokove usmiljenih čudes vaših čudes in hitrega pomožnega s platanci:

Allilia.

Mind je zamudil inteligenco, ki išče, vreden, sem pometal za več kot dovoljenje, da bi dobili, kako strašno je skrivnostni mladosten, gospod in vaš strašljiv, Gospod, križanec. Sita je mirna, bom naslednji:

Veselite se, Jaco s strahom in trepivacijo, je treba držati Sveti obrok;

Veselite se, Yako, s skrbi za njega Svete skrivnosti, zaseženo ESI.

Veselite, angeli so intervjuvali in spoštovali veselje;

Veselite se, čistost duhovnega in telesnega vratarja.

Veselite se, poštene načine pastorja Krkotka;

Verjetno se mi verjame moja duša verbalne ovce.

Veselite se, yako v molitvi za jato našega neevanzije;

Veselite se in slabo, krepitev.

Veselite se, polno agualties;

Veselite se, Moskva in navpična dežela je molitev molitev.

Veselite se, Yako Sacred in Neprimerčno navedel ESI;

Veselite se, da je Jaco Chad lastna družba ESI.

Veselite se, rev. kirurstvo, dobra in marljiva molitev.

Božji ribolov v mestu Orle je opazen, ideja o jati njegovih molitev, orel piščancev, ki so pokrili svoje crims, bo vzeto iz očistka njegovega križa Kristusa razmišljanja, žalosti in Žalostni ljudje in svetloba bo razsvetlila svetlobo vaših trgovcev, dejstvo:

Hallelujah.

Ki imajo kakršno koli nelikomerno, ki je izdal ustvarjalca najvišjega in spodnjega odrešenika in je bil pomočnik, da trpi v opozorilo, je na žalost žalosten, vodnik do morja vsakodnevne oskrbe, osterji resnice, dojenčka v vrlini Mentor, jokanje takega:

Veselite se, da je tipok besede Kristus marljiv;

Veselite se, molitev o skrbi za potrjevanje.

Veselite se, Yako, tempelj podviganja, ki je postavil ESI;

Veselite se, da je odlagališče Yako iz kosov MOGOOD zbranih ESI.

Veselite se, z navodili v Gospodovem zakonu, se projicirajo naključne;

Veselite se, brez skrbi, vse zemeljsko razumevanje je kljub.

Veselite se, duhovno srečanje sadje;

Veselite se, Luba, veselje, mir, dolgo trpljenje.

Veselite se, Yako Bojevnik Gospod je bil ESI;

Veselite se, jaz bom imel svoje meso s strasti in poželenjem.

Veselite se, abstinenca je očitna;

Veselite se, če hodimo in nosimo naše breme.

Veselite se, rev. kirurstvo, dobra in marljiva molitev.

Turbulentna aspiracija tega sveta je zapustil ESI, tisk Preslava in urednik o izstopu iskrenega od Sarovskago, ki je bil Wonderworker, blagoslovil Geraphim. Toyo Borders Iskren, Vinagnius, Vinja, Elisaven in Krkotka Mitrofan Shepherd, blagoslovi me za udobje in dejstvo doseganja. Mi, veselimo tega, petje:

Hallelujah.

Slišim besede Boga in držim, da sem v svojem srcu, Jaco je pastir je prijazen in čreda, ena je ena izmed bistvo, pometajo tašnost iz bojevnikov proti brezbožni agaryanu, smo vaše mazivo, petje Sita:

Veselite se, jata vašega branea ni ostala;

Ko se veselite, se z njo deli vse bojevnika Warliness.

Veselite se, Hlad in toplota je ponižno prtex;

Veselite se, yako iz svetivosti bojevnikov.

Ko se veselite, se ne bom bal uro smrtnosti, ki je bil pozvan za eno uro;

Veselite se, yako tisti v nebeških vasecah, ki so vredni sebe.

Veselite se, da je Yako o bojevnikih vaše oskrbe imela princeso usmiljenja;

Veselite se, o tej pravični molitvi nenehni.

Veselite se, koncept vaših sosedov;

Veselite se, da umira v jedi.

Veselite se, duše, ki so si želele s spravo Boga;

Veselite se grešnika na veselju Bose.

Veselite se, rev. kirurstvo, dobra in marljiva molitev.

V zaman, blagoslovljen Oče, Yako, Božja moč v pogledu na vdovo Elisavete. Sovražnik je odpustil. Prav tako je Abie, da odstranimo svet tega, tisti, ki je nosil svojo prijaznost, da je ljubil Boga in soseda, odpravil ESI v vašem srcu:

Hallelujah.

Viing Velika mati Elizaveta, kako čudovito življenje je vaša in prijazno, sem letel, da jedem v glavij kanona je bivališče vaše pismenosti tvojega. Potem sem se izterjal od meje Orlovskiyja, pisanja SITA:

Če se veselite, Ikoko je skladnost prebivalca Svetega Duha Duha;

Veselite se, da je nenehna molitev Yako in treznanost znanosti.

Veselite se, da bo življenjski slog Everlafa verbal;

Veselite se, da je evangelijska svetloba položena iz vaših najljubših ljudi.

Veselite se, Yako, podoba Boga v vsakem človeku počaščen ESI;

Veselite se, Jacovo podobnost Božjega bolj kot tvoj oče.

Veselite se, s strahom od Boga v hiši Gospodovega vstopa;

Veselite se, o mojem brezskrbno.

Veselite se, ovojnico in osvojiti letovišča;

Veselite se, da se storitev apostolskega odpravlja.

Veselite se, yako o prostih strasti Gospoda, je pozabil drugo;

Veselite se, kraljica nebes, ince v samostanu, sem žvečil.

Veselite se, rev. kirurstvo, dobra in marljiva molitev

Bog pridigar je zaman, Orlovskaya štiri vaše naprave, Velim sobbing in Craan, da se neloglavi: Ne puščajte nas siery, ljubljene, klica in Scrizer:

Hallelujah.

Posedovanje svetlobe vašega življenja, kače in uteži moči rusko je nezakonito. Taco bo izvedena z besedo Evangelskea, Yako ne ustreza svetilki pod zasebnim stoječim, temveč na kandidatu vse žari. Za vas, za odlično ministrstvo v bivališču svetnika, pojejo Sita:

Veselite se, Dolkrats iz Gospoda, pristanek dežela zemljišča;

Veselite se, iz ikone, je zacel vratarja.

Veselite se, da je blagoslov za novo ministrstvo iz pogumnih starejših strah;

Veselite se, v celoti sebe Božje osvajanje.

Veselite se, da je vsa moč Svetega poslušnosti pozitivna;

Veselite se, poslušnost za skromen Velik princ. Neomejeno.

Veselite se, čistost uma je trda imetnik;

Veselite se, darila Svetega Duha.

Veselite se, Cadyl nepošteno;

Veselite se, izbran.

Veselite se, Krina Paradise, v ruski deželi zemljišča;

Veselite se, drevo blagoslovi, okrašena.

Veselite se, rev. kirurstvo, dobra in marljiva molitev.

Čeprav bo Khramin Duha Svetega svetega kladiva ustvaril, Earth, Oče blagoslovil, v bivališču sester Lazareva, z vsem srcem Bogu in bližnjim služem, skupaj sovpadali oba: blagoslov UBO, Yako Maria; V molitvi in \u200b\u200bmilostivu, Yako Martha, v dejanjih, enako pokazala pot vrline, sanjanja glagola:

Hallelujah.

Divnago služabnik svetnikov hrva in Marya je blagoslovljen Elizaveta, umrl z srcem in se je skliceval na duh, Yako ni pustil, da je milostno lord yu ena, obstaja siesta:

Veselite se, glagol Gospoda hiše, tolažbo;

Veselite se, evangelij besed.

Veselite se, poznavanje božanskih resnic gospodarja učitelja;

Veselite se, čistost pravoslavne vere je baraba.

Veselite se, da v svetih Nikolijes ni zapustil naše jate;

Se veselite, duše svojih iz strasti in strahovi od uničujočega čiščenja.

Če se veselite, Rivis, ne bom imel Kristusa ničesar v posteljo;

Veselite se, da je samostan Yako Sesters v vseje posilstvu okrepljen ESI.

Veselite, yako tisti, ki jih poznajo naš disiviner, ki so jim naročili;

Ko se veselite, lahko rečem, da "brez mene, ne moreš ustvariti nosu," so ljubili ESI.

Veselite se, inkinov duhovni mentor;

Veselite se, in zdaj monastika do reševalnega vodnika.

Veselite se, rev. kirurstvo, dobra in marljiva molitev.

Čudež je čuden in omenil Gospoda v dneh življenja Zemlje vaše življenje, vključno z Javi Trookokovice v zaspani viziji, in obstaja dolgotrajna princesa Elisvet, v raju, ki je čast nebeškega zaročenca Bitja, v rimih superfoldskih oblačkov in krone so zelo kronane, jezni:

Hallelujah.

Vsi so v spodnji in prazni Nikazniki, ki se umakne z ozko besedo. Ole Strashchanago Sacrament, Ole, Krajinsko Božjo, za Gospoda, ki je prevladana, te in predviden, tema nebeške slave je zaman, klic:

Veselite se, na križu priznanja iz njene mlade, predhodno delajo;

Veliko se veselite, veliko dela in žalosti vasi vasi.

Veselite se, v gorskem samostanu Martha in Maria;

Veselite se, Tamo je konfiguriran za moške.

Veselite se, v belih oblačilih milosti in multipletens, beseda;

Veselite se, da so prihajajoče trpele za resnico Gospoda.

Veselite se, z Rev. Sergiusom in Sveti Elisayteaujem prestola Vysnyaga, prihajajočega;

Veselite se, da se soočimo s kraljem vladajočega.

Veselite se v katedrali novih mučencev in konceptov, slavnega;

veselite se, da je zemeljska slava malomarna, slava kot Sonyan.

Veselite se, ti bo modrost tega sodobnega;

Veselite se, boš višja modrost in Kristusova resnica je ljubila ESI.

Veselite se, rev. kirurstvo, dobra in marljiva molitev.

Vsa narava angelovskega čudesa, da je vaše živahno življenje vaše, svete, za meso, Yako, Falden se je zdelo, da je grešna strast, čistost in ponižnost kozja Lukavago Miriorzhtsa, ki je premagala in da prikrivanje v vsakem obračanju, smo Kaj tvoja motena dela, pojejo:

Hallelujah.

Vtiaia Multiple, Yako Fishs, Shallagless, Vidita o vas, Oče Sergie, Boy Globati, Kako razsoditi Kristusa, ki si upa, da želijo bivanje milosti za uničenje, učenje s pastirjem Dovocho in očeta Chadovolubivan, ki ima orel čudovito stagnacijo, velika. Mi, čudež, tak čarovnik, zvesto jokanje:

Veselite se, gospodje, čas za trpljenje do kesanja davsaga;

Veselite se, Yako iz ujetniške princese, skrb za sestre je bila srečna.

Veselite se, da je udobje duhovnega žalosti vložilo ESI;

Veselite se, Yako je feat noči, prvi skrivaj se je približal ESI.

Veselite se, Saint Tikhon na poti samostanske blagoslov;

Veselite se, da je Yako v angelski brado z veseljem in trepivacijo še posebej užival.

Veseli se, Jaco, iz ta uri do hipoteke, so zaobljube samostana ohranile ESI;

Veseli me, v vseh vrstah, sem bil obljubljen, bil sem zvest.

Veselite se, v mesu, živahno duhovno, na zemljo nebes;

Veselite se, da se pričakuje kroglice dragaga Kristusa.

Veselite se, Yako Sadness rusko ime je prejel ESI;

Ob veseljanem, Jaco je bila njegova molitev za domovino.

Veselite se, rev. kirurstvo, dobra in marljiva molitev.

Shranite, čeprav iz Crimson, svetišče, pridiganje besede pastir-vodja Kristusa sv. Tikhona: ne izkorišča sklede Gospoda za odmor. Spofesfisticirana oseba, ki je bila sprejeta za žrtev snookerja

Hallelujah.

Stena je bila ESI, Oče, ki jo je vse zatekal z vami z vero, je bila tolažba vročena z vsemi žalostnimi in iztrebljenimi, v dneh brezbožljivih preganjanja pravega pastirja, ki je lagala. Toky in nas, za vas, da prihajate in nenežnost vaše ponudbe Gospodar na CheekNago sprašuje, Buddy pomaga in se je močno, odstranjuje takšno:

Veselite se, pravila sedmega univerzalnih svetov imetnika;

Veselite se, stebri, ki so neomajno pravoslavje.

Veselite se, podoba velikega potrpežljivosti;

Veselite se, potovanje sovražnika dvomov.

Veselite se, da ste čoln, ki se je veselo pretvarjal

Veselite se, hvala Bogu za vse, kar bom vzklikal ESI.

Veselite se, pod naslovnico mešanice dame, je vaše življenje to storilo;

Ob veseljanju, Iyuevovo smernice na televizor, so omejitve ekstrahirale ESI.

Veselite se, Yako in v izgnance vaše usmerjene Chada zbrali ESI;

Veselite se, od besede Zemlje do nebeškega bivališča, je bil ESI pritisnjen.

Veselite se, in na razčlenitvi vašega, ki nas ne zapusti;

Veselite se, pojav moči vaše krepitve.

Veselite se, rev. kirurstvo, dobra in marljiva molitev.

Petje celotnega, ki ga prinašamo, Sergie s priznanjem, kako biti strah pred Tollyka neprimerne, prikrajšanosti in izgona, ki se pravičen za maskate Maskate, petje Sita:

Hallelujah.

Ikos 11.

Svetleče svetilke Zrimima, Self, Saint, čeprav ste v izgnanstvu, razširitev molitve Jezusa, v mojem srcu, je navdušila pohvalo ustvarjalca vse vrste, tesno prebral pohvale:

Veseli se, s ponižnostjo, bistvo Pinezhskago izgnanstvo je zaznava;

Veselite se, in v sedmih izgnanstvu ob upoštevanju vašega posvetovanja.

Veselite se, da je Yako Tamo v starosti vašega trgovalnega dela opravil ESI;

Pomoč Boga, ki se je pridružila, je že kdaj lahko disigma.

Veselite se, v preganjanju molitvenega nenehnega;

Veselite se, kar je od posredovanja trdega uživanja.

Veselite se, da je Jacovo breme žalosti praks sladkarij utrpelo ESI;

Veselite se, in v Uzah, odcepitev ni zapustila ESI.

Veselite se, višina napredka vpogleda;

Veselite se, globina božanske Indije.

Veselite se, odkupimo na višino nebeških vrlin;

Veseli se, celo zemeljsko v impresivnih veščinah.

Veselite se, rev. kirurstvo, dobra in marljiva molitev.

Grace Datiosa Eshchotyeva, slabost Gospoda v dar molitvene, nebesa z zavrnitvijo. Mi, v zaman veliko čudes vaše čudeženske, imžiya izgnanstvo. Vaš Edgeholeh ESI, tokovi čudovitega zdravilnega, užaljenega hitrega ponudnika, iz invazije interesdemfast teže prijetja na svetu, petje:

Hallelujah.

Presenečenje vašega občinstva, pohvalil DSI, Yako Animirani tempelj Duha Svetega naprednega: si sposodiš svoj duh, da bi slavili najbolj Sveto Trojico, ki prikazuje pravo podobo prisotnosti in resnice. Poučevanje in ZDA, Multi-Faceted, Will Bog Boga, Blatant:

Veselite se, na račun vašega toplega denarja za nas;

Ko se veselite, Yako Ptice v Rune v nebesih. Vaš um.

Veseliti se ruskih dežel nebeške molitve;

Veselite se, Jaco, pojav svetnikov vaše zemljišča TVER Zaryl eSaril.

Veselite se, Jaco, tisti dišeči Boga, ki so slavili ESI;

Veselite se, da nas je Yako res spodbudil na nič vaše moči lobyzati.

Veselite se, pomnoževanje čudežev, ki se nalijejo;

Veselite se, leni na molitvi navigacije.

Veselite se, sproščeno v duhu do kesanja.

Veselite se, svetloba Evangelskago je gola iluzija.

Veselite se, močna naša ponudba;

Veselite se, Peshemnaya v žalosti vašega pomočnika.

Veselite se, rev. kirurstvo, dobra in marljiva molitev.

Kondak 13.

Oh, predhodni in baker, novi čudež, / Dustinsing Confession, Oče Naša Sergie! / Zdaj imamo majhno molitev tega, / v blagih src, imate naključno, / in um našega Gospoda Jezusa Kristusa, / da nas bo rešil iz vseh vrst sovražnika, / iz vdora v insusetion in primerjati Branniy, / in bo uvedeno zasnovo in poročanje / Fave Ortodoks do konca ohranjanja in prihajajo v nebesa v korist koristi, Ko pridemo k Bogu: // Alliluya.

Ta kondak se prebere trikrat, nato ikos 1 in kondak 1.

Molitev

O Svetem glabu, očetu, pastirju, pastirju, molitvi enakomernega, serafima, ki je ljubeč do Gospoda gorenja; Vi, fant Yako, eden od starodavnih se je zdelo, da je, bo izvedel iz Forefish. Ne odstranite nas, šibke, ne drznejo, da bi zgradili vakuum na nebu; Slišal sem, najbolj svete, neusmiljene peticije, in jaz se bom dvignil od nas, delež droops, do prestola Svete Trojice, in usmiljenega Gospod bo prihranila njegove svete iz razcepa in heresies, vendar bo rešil moč našega ruskega od sovražnika, ki je viden in neviden, in dal vsem iskreno vašim prihajajočim in molitvijo za vas, na foošhest EUZILITY: pastir pobožnega in apostolskega ljubosumja, kepence in bivanje molitev, bojevnik pogum in osvoboditev, svete zahvalni in agrant in vsi smo brezhibni v hitici Božjega prebivališča; Da, in mi, nevreden, bo svetoval koncept vašega duha Svetega Duha, na račun našega junior blage, blaženega glasu Vladyka Kristusovega slišati: "Vzemite Blagor mojega očeta, podedovali kraljestvo sveta." Amen.

Oče Mitrofan Srebryansky, najbližji prijatelj in spovednica Velike princese Elizabeth Fedorovna, je živela dolgo, polno testno življenje. Leta 2000 je bil slavljen v svobodi in ruskih priznanjih.

Neuspešen veterinar

In vse se je začelo v vasi 1870, v vasi Trioched Voronezh County of VORONEZH province. Sina Mitrofanskega sina se je rodil v družinskem duhovniku očeta Vasily. Kot večina otrok duhovnikov je diplomiral iz duhovnega semena, vendar ne bo šel v storenice. In vstopil v Varšavo Veterinarski inštitut, sanjal, da bi pomagal kmetom, da obdržijo gospodarstvo in zdravljenje goveda. Vendar pa se je v katoliški Poljski med neverjetnimi študenti čutil izjemno hrepenenje po Bogu in postal vestno obiskal pravoslavno cerkev. Hkrati se je seznanil s prihodnjo ženo Olge Vladimirovna Golovatovskaya, ki je prišla do Varšave za obisk sorodnikov.

Olga je bila hči duhovnika, ki je služil v Pokrovsky tempelj vasi Vladychna Tver Diocese. Ona je delala kot učiteljica. Januarja 1893 so bili poročeni. Istega leta je bil Mitrofan v začetku marca posvečen v San Diaconu, leto kasneje pa je postal duhovnik Stefana Cerkev Ostrogogijske okrožje Voronezh Diocese.

Skupaj z vojaki

Leta 1894 je bil poslan, da služi kot regimentni duhovnik 47. Dragun Tatar polk v pokrajini CortOn Polotsk. In dve leti kasneje - na Eagle, v 51. Dragun Chernigov polk. Med rusko-japonsko vojno se je ta polk sodeloval v boju v Manguriji.

Mitrofan je bil s svojimi vojaki in naprednimi, in med počitkom. Vse in prikrajšanost je z njimi toleriral, ki sodeluje v drznih napadih na zadnji strani sovražnika, ki pokriva odpadke ruske vojske. Mitrofan je oče poskušal uporabiti vsako priložnost, da služi vsaj molitev, liturgija je bila prava radost za njega.

Draguns iz Chernihiv polk, vojaki in častniki drugih delov - vsi vroče ljubljeni oče Mitrofan. Skozi kampanjo je potekala pohodniška cerkev z njimi, ki jo je predstavila polk Grand Diggerja Elizabeth Feodorovna. Za izjemne pastoralne zasluge med vojno je bil Oče Mitrofan postavljen v San ArchPriest. Dne junija 1906 se je vrnil v Eagle.

Božji človek

Velika princesa je poznala Mitrofan Oče pred vojno. Ko, ko je izgubil moža, je vzela napravo Martio-Mariinsky samostana, je bila oseba, ki jo je podprla, za razliko od mnogih sekularnim ljudem, ki niso razumeli Act Elizabeth Fedorovna.

Mitrofan's Oče ji je ponudil osnutek Listine nove skupnosti, ki je v veliki meri sovpadala s stališči same princese. Kmalu ga je povabila v Moskvo.

Vendar pa ni bilo enostavno duhovniku, da se odloči, da bo zapustil orel, kjer so meščani ljubili oče toliko. Na dan odhoda na postaji se je toliko zvesti, da je morala pot vlaka očistiti konjsko policijo.

V Moskvi je Mitrofan Oče postal duhovni vodja samostana, pomočnika in mentorja zaporov. Slika te neverjetne osebe je povzročila Elizabeth Fedorovna, da je neizogibna radost, ki jo lahko čutite, berete njena pisma.

V vasi Vladyna med župljani
oče je imel veliko otrok

"Za naš primer," je napisala velika princesa, "to je milost Boga, ker je položil pravo temelj. Koliko ljudi se je vrnil v vero, naročil na pravi način, koliko ljudi se mi zahvaljuje za veliko milosti, ki so jih prejeli, ki imajo priložnost, da pridejo k njemu ... njegovo preprosto, čisto življenje, hkrati skromno in visoko Njihova neomejena ljubezen do Boga in pravoslavna cerkev je primer zame. Dovolj je, da se z njim pogovorimo le nekaj minut, kot si lahko ogledate, kako je skromen je in čist - Božji človek. "

Molitve proti bombam

Po aretaciji je Elizabeth Fedorovna Oče Mitrofan še naprej naletila sestre skupnosti v svoje zelo zaprtje leta 1926. Potem je bil aretiran in obsojen na smrt. Kmalu pred aretacijo na blagoslov Optina Elder, Oče Anatoly Oče Mitrofan je sprejel vodstvo z imenom Sergiusa.

Leta 1927 je znana "izjava" Metropolitan Sergius Stargorodsky, ki je rešila življenja mnogih duhovnikov, vključno s Sergia (Srebryansky), nadomesti z referenco.

V taborišču in povezavah je Oče Sergius preživel šestnajst let. Zadnji kraj, kjer je bil dovoljeno živeti, je bila vasi Vladyna Kalininsky (zdaj Tverskaya) regiji. Tukaj, da je Oče prišel iz Moskve za navodila kot starejša, je živel brezseno milosti. Batyushka se je še naprej skrivaj služila, kar je zahtevalo v običajnih domovih. Hkrati, na vožnji, je oblekel svetovne obleke. Po molitvah Očeta so Sergius verniki prejeli zdravljenje. Znano je, da so bile v veliki patriotski vojni njegove molitve odkupili prebivalci vasi iz nemških bomb.

5. aprila 1948, na predvečer oznanjenja, Archimanstrite Sergius (Srebryansky) odšel v Gospoda. Pokopan je bil na podeželskem pokopališču vasi Lady. Dve leti kasneje, mama ni postala, v Astokini Elizabeth. Bila je pokopana v istem grobu. Ko je bila krsta spuščena, je bil premaknjen pokrov krste Očeta Sergiusa - njegovo telo se je izkazalo za super.

V avgustu 2000 se je škof katedrala ruske pravoslavne cerkve Oče Sergius (Srebryansky) štela za obraza svetih novih mučencev in ruskih priznanj za splošne delavce.

Od vojaškega dnevnika Očeta Mitrofan Srebryansky

Pripravljena cerkev; Postavil sem prestol, popil ga, uredil oltar. Kot dober, neskončen Gospod! Po njegovi milosti je vse prispevalo k našemu molitvenemu praznovanju: vreme je samo čudovito, resnica je malo kul, vendar sonce svetlo sija in je bil popoln. Pred tem je bilo več močnih VOLLEYS. Poročnik Polkovnik Tchaikovsky je poslal, da bi ugotovili, ali ti projektiles ne hitijo. Ne, izkazalo se je, da so ustrelili naše oblegane pištole, japonski "Shimens" pa niso dosegli. Equadron se je zbral, in na približno 10 am Sveti Liturgija se je začela ...

Storitev je dobro prešla, še posebej petje. V teh štipendijah, naših najpomembnejših pevcev, in čeprav zdaj nimajo nobenih note, niti petje, ampak so tako prepognjeni in navdihnjeni, da se zdi, angeli so se znižali na nas in njihovo nebeško petje, povezano z našim zemeljsko, In tam je bila takšna harmonija, da so solze nehote razstrelile. Morda je bil samo jaz, da se mi je zdelo? Ampak ne, izgledali bi med "Cheruvimskaya", "pojemo", "Naš Oče" brez kakršnega koli naročila, vse je šlo na kolena pravico v prahu, kako singly dal loki, molil!

Ne, to nebeško veselje je bilo vse! Namesto koncerta, pel: "Moja duša, moja duša, vstanem, kaj je? Končni pristopi in Umash je nerodno. Osebna nega, ja, pravi Kristus Kristus, povsod in vsi izvršni! "

In vedno na solze se dotakne te čudovite pesmi, in zdaj, v vojni, ko za mnoge od nas, tukaj, ko molite, konec, je lahko zelo blizu, je še posebej paroles.

Tropar, Voice 8:

Veldji bojevniki ruskega pastirja, kos in vere močne Adamant, Rev. Elizabeth Besamed Spevizhnikh, modri mentor sester Samostan milosti, nesrečne obveznice pod Kristusom in velikimi darila Sveti Sergiusa, priznanje in enakovredne .

V Notebook Romar:

Katedrala vstajenja Tver

Naslov: 1170001, Tver, ul. Barikada, d. 1.

Galina Cheremushkin.

tukaj je kaj

kaj natanko sodišče

Stroškov.

Preživela smrt

Smrt je ena najbolj presenetljivih dejstev človeškega obstoja. Nihče, ki bi ga mogel moči, je skupna losjona, neizogiben zaključek naše poti. In komaj nekdo bi to lahko izpodbijal: dejstvo, da je smrt tukaj je, Prepričan sem, verjetno vsi. Zvezek kaj Takšna smrt je odgovor na to vprašanje za osebo vernika in da bo ateist popolnoma drugačen.

Za ne-vernike je smrt redna, zaradi potrebe po tragediji, konec vsakega obstoja, prehod na neobstoj.

Ampak ne tako za pravoslavni Christian.priznanje tega Bog ni Bog mrtvih, ampak živi (Luka 20, 38). Vera v univerzalno vstajenje, v pravični nagradi, v prihodnje večno življenje je ena od glavnih temeljev pravega krščanskega sveta-župnije.

Vendar pa, kot pogosto, še posebej v naši starosti, lahko slišite te neverjetno neprevidne in hkrati takšne grozne besede: "Kaj govorite o tem, kdo vam je povedal, da bo vse, da bo kdo vrnil od tam?" Kaj naj rečem za to? Ne pozabite na vstajenje Gospoda quirient Lazarus., sin vdove naine, hči Iair? Toda za nesporni sogovornik, evangelični dokazi niso argument. Argument je samo tisto, kar lahko vidimo, kaj se lahko prepričate sami.

In verjetno je torej v našem času, ko časi neverovanja in nekaj strašne brezbrižnosti do vsega, ki pripada na področju Duha, Gospod nam to pogosto daje takšno neizpodbilno potrdila v obstoju sveta uro, kot vrnitev v življenje ljudi, ki so že doživeli dejansko smrt. Ljudje, ki so prejeli izkušnjo drugega in sposobni prenesti to izkušnjo drugim.

Vstajenje iz mrtvih je čudež, ki se trudi najbolj vrnjeni priče in priče in priče. Človek je bil mrtev, njegovo telo, že brez življenja, hlajenje, to je bilo, da bi lahko bili v globinah zemlje ... in ta človek je spet z nami! V življenju mnogih ljudi, stik s tako očitno resničnostjo drugega svetovnega obstoja, ki je nastala radikalen udarec: ateisti se je spremenil v ljudi globoko cerkev; Verniki so prebudili spanec iz spanja, od tega duhovnega mirovanja, v katerem so bili, so mnogi od nas potopljeni, smo nas prisilili z vso resnostjo, da se pripravimo na prehod od časa v večnost. Pripravo, na katerem je v bistvu pomen našega zemeljskega obstoja.

»Običajno« istega modernega človeka redko misli: začasno in zemeljsko bližje in poželenje. In ko je že neodvisno od volje, je, da je treba povzeti pot, ki je bila opravljena, nato pa se izkaže, da ni pripravljen na to. Konec koncev, ne da bi imeli beležke o večnosti, kako se pripravljati na njo? Medtem je ta nepripravljenost najbolj strašna napaka, ki jo oseba lahko priznava v svojem življenju. Najbolj strašno, ker je nemogoče popraviti. Po smrti ni kesanja, ni več način za spremembo ničesar v svojem - večni - usoda, vsi bodo zaznavali samo tisto, kar je pripravil: njegovo življenje, s svojimi zadevami. In zato, čeprav bo vstajenje univerzalno, vendar za nekoga, ki ga bo vstajenje v življenje večnega, in za nekoga - strašno vstajenje obsodbe (glej: v. 5, 29).

Nihče od nas ne pozna uro, smrt se ne šteje za ničesar, traja stare in mlade, šibke in polne sile, tiste, ki so že utrujeni od tega življenja, in tisti, ki še vedno želijo uživati. In zato je tako pomembno, kaj so Sveti očetje spomina smrtno imelo, - spomin na njihov izid tega življenja. To je tako pomembno, da je v skladu z besedo sv. Janeza iz nepremičnine, "kot kruh potrebna vsaka druga hrana, zato je misel smrti bolj potrebna za vse druge."

Vendar je tudi zelo pomembno razumeti kaj natanko pričakuje človeka po smrti in sodišče Pripravite se na to. Konec koncev, ljudje pogosto, če pomislijo na smrt, pridobijo o njej in naknadno predstavitev za njo najbolj lažno, popolnoma divergentno z učenjem cerkve ortodoks in zato, precej razbremenil človeka.

Na Zahodu, zlasti v Združenih državah, pojav smrti pritegne pozornost ne le ljudem vernikov in duhovnih, ampak tudi ljudi o znanosti. V zadnjih desetletjih je prišlo do velikega števila tako imenovanih "tanatologov", ki jih je študirala v tem, ki je bila prej neznana za znanost. Najbolj znani način - Raymond način, Elizabeth Kubler Ross, Mikhail Sab in več drugih. Rezultati njihovih raziskav so bili odstranjeni poseben "tabu" s temo posmrtnega življenja, postavila svet v obraz neustrezne resnice: res, osebnost osebe še naprej obstaja s smrtjo telesa.

Toda kaj so plodovi priznanja tega dejstva na zahodu, srednjeročno od ortodoksa? Z drugimi besedami, kakšen je odnos zahodne osebe do vprašanja življenja in smrti po vračanju iz sveta zaužitja? Kot odgovor na to vprašanje dajemo več zelo značilnih odlomkov iz znane knjige Raimond Moody "Življenje po življenju":

"Mislim, da ta izkušnja (klinična smrt - Stroškov.) Nekaj \u200b\u200bdefiniranega v mojem življenju. Bil sem še otrok, star sem bil le deset let, ko se je to zgodilo, zdaj pa sem ohranil absolutno prepričanje, da je življenje po smrti; O tem nimam sence dvoma. Ne bojim se umreti. "

»Ko sem bil majhen fant, potem se je to zgodilo, se je bala smrti. Jaz sem se zgodil, sem se zbudil ponoči, jokal in uredil histerike ... Toda po tem se ne bojim smrti po tej izkušnji. Ta občutek je izginil. Ne počutim se več strašno na pogrebu. "

"Zdaj se ne bojim umreti. To ne pomeni, da je smrt zaželena zame ali kaj hočem zdaj umreti. Nočem tam živeti zdaj, ker naj bi živela tukaj. Ampak jaz sem se ne boji smrti, ker vem, kam iti po tem, da pustimo ta svet. "

"Življenje je kot zaporna kazen. V tem stanju pa preprosto ne razumemo, kaj je zapor naše telo. Smrt je podobna osvoboditvi, zapustijo zapor."

Toda za primerjavo, popolnoma drugačen primer je iz perstrona sv. Janeza.

"Zgodbo vam ne dajem o HORIVI, črnilu gore Horivja. Vodil je najbolj neokredno življenje in ni mar za njegovo dušo; končno, se je zdelo, da je popolnoma mrtev v času časa . Vse nas je pozval, da se je takoj upokojil od njega, in, tako da je v njem živel v njem že več let, nikoli ne reče vsem, niti velike besede in ne padajoč, razen kruha in voda; ampak, ki sedi v vratih, kot na obrazu Gospoda, prestrašena in se pritoževala o tem, kaj sem videl med partnerjem, in nikoli nisem spremenila življenjskega sloga svojega, vendar se je nenehno izločal sama in se ni ustavila s toplo solzami na tiho. Ko se je obrnil na smrt, smo, premagali vrata, vstopili v njegovo Kellya in, na več načinov, slišali samo te besede: "Oprostite," je rekel, - ki je stopil spomin na smrt, nikoli nišil. " Presenečeni smo se, saj smo videli, da je bilo toliko, da je bilo toliko ponovne, nenadoma se je zgodilo tako blažene spremembe in preobrazbe E "... ...

Podobo odnosa do smrti, to so neverjetno strahost in nepazljivost, ki jo vidimo tako dobro v prehodih iz knjige Mudi, je posledica strašne zapeljevanja, zelo naravno za ljudi, ki živijo v okolju popolnoma pozabljenega Boga World, ali tisti, ki imajo o Bogu, izkrivljenem konceptu. Konec koncev, oseba se premika od tega življenja, ne da bi se preselila v nekakšno "različne dimenzije." Ne, se odmakne, da se pojavi Sodišču svojega Boga. In ker samo za osebo, ki je živela v zapovedi evangelija, je v tem življenju popolnoma osvojila svojo voljo božanske, smrti je lahko zaželeno, kot počitek po delu, kot je pridobitev pričakovane nagrade. Samo tisti, ki se premakne iz tega življenja v kesanje, z vesti, ki se usklajuje z Bogom in sredino, se morda ne boji smrti. In za osebo, ki je živela brez Boga in zunaj cerkve, je sinner človek, smrt resnično Luta (glej: PS. 33, 22).

To je točno ideja smrti in posmrtne usode človeka pravoslavne cerkve in je takšen lik, da so pričevanja, ki so predstavljene v sedanji kompilaciji, so. Sestavljen je iz dveh delov. Prvi primeri, ki so vključeni v čudovito vrnitev ljudi, ki so že umrli, do življenja. V drugem primeru, v katerih dejstvo smrti ni vsebovanega, vendar je iz izkušenj v drugem obsegu zelo svetlo kot presenetljivo in neizpodbitno potrdilo o realnosti, ki ni zemeljsko, obstoj.

Ti primeri in dogodki so vsekakor neverjetni, nadnaravni, si zaslužijo vse pozornosti že sam. Vendar pa vidimo namen te publikacije, ne samo, da ponovno govorimo o njih, ampak se prebudi bralce, da se spomnite o vonjah in strojestitvi tega življenja, o potrebi po pripravi na prehod na večno življenje, in če je to Je za nekoga, ki bo služil kot razlog za oživitev takšnega sporočila, potem, verjetno, to majhno kombinirano delo ni bilo zaman.

Neverjetno za mnoge, ampak pravi incident

... Videl sem, da sem sam na sredini sobe; Na pravico do mene, s pogledom na nekaj v polkrog, vse medicinsko osebje gneča. Ta skupina me je presenetila: na kraju, kjer je stala postelja. Kar je zdaj pritegnilo pozornost teh ljudi, kaj so izgledale, ko nisem več tam, ko sem stala sredi sobe?

Preselil sem se in pogledal, kjer so pogledali. Tam, na postelji, položim! Ne spomnim se, da sem doživel nekaj podobnega strahu ob pogledu mojega dvojčka, ki sem ga pokrival samo zmešnjavost: kako je? Čutil sem sem, medtem in tam, ...

Hotela sem, da se zmešam, vzemi desno roko - moja roka je šla skozi, poskušala sem se zgrabiti za pas - roko je spet prešla skozi telo, kot na praznem prostoru ... Poklical sem zdravnika, ampak Vzdušje, v katerem sem bil, sem bil popolnoma neprimeren zame: ni zaznala in ni prešla zvokov mojega glasu, in razumel sem svojo popolno nenočnost z vsemi okolico, moja čudna osamljenost in strah panike me je vzel. Bilo je res nekaj groznega v tej neizgradljivi osamljenosti.

Pogledal sem, in šele tukaj sem mislil prvič: da, ni mi se mi zgodilo, kaj v našem jeziku, jezik živih ljudi, je določena z besedo "smrt"? Mind je prišel, ker je moje telo ležalo na postelji, je imela popolnoma nekakšen mrtvega človeka.

Nesoglasje z vsemi ostali, bi razcepitev moje osebnosti raje, da bi razumel, kaj se je zgodilo, če bi verjel v obstoj duše, je bil verski človek, vendar ni bilo, in jaz sem bil vodena samo s tem, kar sem se počutil, ampak Občutek življenja je bil tako jasno, kaj sem se samo spraševal nad čudnim pojavom, ki je bil popolnoma ne morem povezati svojih občutkov s tradicionalnimi koncepti smrti, to je občutek in potrjevanje sebe, mislim, da ne obstajam.

Spomin in razmišljanje v svoji takrat državi, sem opazil, da so moje duševne sposobnosti ravnale in nato s tako neverjetno energijo in hitrostjo ...

Videl sem staro žensko-varuško prečkano: "No, kraljestvo nebes," in nenadoma videla dva angela. V enem, iz neznanega razloga sem se naučil angela varuha, in nisem vedel drugega. Vzemi me pod rokami, angeli so me prepeljali skozi steno od komore do ulice. To je bila usodna že, hodila velik, tihi sneg. Videl sem ga, vendar hladen in na splošno menjal sobna temperatura In ni čutil preživetja. Očitno je, da so takšne stvari izgubile svoj pomen za mojo spremenjeno "telo". Začeli smo se hitro vzpenjati. In ko smo se povzpeli, so moje oči odprle vse večje in več prostora, in končno je vzelo takšne grozljive razsežnosti, ki sem jih pokrival strah pred zavestjo mojega nepomembnosti pred to neskončno puščavo ... idejo časa v mojih mislih, in ne vem, kot smo se še vedno vzpenjali, saj sem nenadoma slišal na prvi nejasnem nejasnem hrupu, nato pa bežil od nekje, množica nekaterih grdih bitja se je začela približati nas s krikom in gogot.

Smrt! - Spraševal sem se z izjemno hitrostjo in sesekljal iz nekega posebnega, neznanega Dotola mi groza. - Demoni! - Oh, koliko ironije, koliko iskrenega smeha bi me povzročila v meni pred nekaj dnevi, nekdo sporočilo ne samo, da je videl oči njegove oči, ampak da bi jih obstajala kot bitja slavnega vrste! Kot je všeč izobražen človek pozne XIX stoletja, sem poklical to slabo naklonjenost, strast v osebi, zakaj in ta beseda sem imel pomen svojega pomena, ampak izraz, ki opredeljuje dobro znani koncept. In nenadoma se je ta "slavni koncept" zdel žive osebe!

Oblikujejo nas z vseh strani, demoni s krikom in gametom, ki bi mi zahtevali, da bi mi dali, so me poskušali nekako zgrabiti in ugrabiti iz rok angelov, vendar seveda ni upal storiti tega. Med njihovim nepredstavljivim in od gnusnega zaslišanja, kako so bili za vizijo, opozorilo in gama, sem potoval včasih besede in celotne fraze.

On je naš, opustil ga je od Boga, "Nenadoma so kričali skoraj v enem glasu, in hkrati so nas prižgali s takšno aroganco, da sem bil za trenutek zamrznjen vsako misel.

To je laž! Ni res! - Prijazno, hotel sem kričati, toda koristen spomin je vezan na moj jezik. Na nejasnem načinu sem se nenadoma spomnil tako majhnega, nepomembnega dogodka, poleg tega pa smo še vedno trajale dolgotrajno obdobje moje mladosti, ki se zdi, da se ne spomnim, da se nikoli ne spomnim. (Tukaj se je zgodba spomnila primera, ko se med pogovori do abstraktnih tem, je eden od študentov tovarišes rekel: "Toda zakaj bi verjel, ko lahko enako verjamem, da ni Boga? In morda ni?" odgovoril: "Mogoče ne").

Obtožba je očitno, je bil najmočnejši argument mojega umiranja za demone, kolikor bi se v njem sestavila novo silo za pogum napadov na mene in že z divjim roar .

Spomnil sem se molitve in začel moliti, pozivam k reševanju vseh svetnikov, katerih imena, katerih imena je vedel, da je prišla na misel. Ampak to ni prestrašilo mojih sovražnikov. Klastni nevedni, kristjan samo po imenu, sem se skoraj spomnil, da se je prvič imenoval razderovanje rodu Christian.

Ampak, verjetno, vroče je bila moja ugled na njo, verjetno, je bila groza moje duše, da sem, komaj se spominjam njenega imena, kako nenadoma se je na nas nekaj bele megle pojavila na nas, ki je začel hitro oblak grde atmall demone. Skril ga je iz oči, preden je imel čas, da se loči od nas. Roja in gogot sta jih lahko dolgo slišala, toda s tem, kako se je postopoma oslabil in postal slava, bi lahko razumel, da je strašna prizadevanja zapustila ...

Potem smo vstopili v območje svetlobe. Svetloba je prišla iz povsod. Bil je tako svetel, svetlejši sončen. Povsod svetloba in ni senc. Svetloba je bila tako, da ne morem videti ničesar; kot v temi. Poskušal sem zapreti oči z roko, vendar je svetloba ohlapna in skozi roko. In nenadoma na vrhu, močno, vendar brez jeze, so bile besede slišane: "Ni pripravljeno", in moje hitro gibanje se je začelo. Ponovno sem se vrnil v telo. In na koncu je Angel varuh rekel: "Slišali ste Božjo definicijo. Vstopite in se pripravite."

Oba angela sta postala nevidna. Bilo je občutek omejitve in hladne in globoke žalosti o izgubi. Izgubil sem zavest in se zbudil na oddelku na postelji.

Zdravniki, ki so opazili za K. Ikskul, so poročali, da so vsi klinični znaki smrti očitni in stanje smrti je trajalo 36 ur.

"Iksul K." neverjetno za mnoge, ampak pravi incident. "
(Trinity Leaf št. 58. Sergiev Posad, 1910)

Vrnitev iz mrtvih v sodobni Grčiji

Pred približno štirimi leti smo nas imenovali zahtevo, da uživamo v Svetem tianu, ki je starejša ženska, vdova, živi v predmestju Aten. Bila je stara pas in je skoraj v celoti vezana v posteljo, ni mogla biti v cerkvi. Čeprav ponavadi ne dajemo takšne zahteve zunaj samostana in poslala ljudem v župnik, kljub temu, v tem primeru sem imel nekaj občutka, da sem moral iti, in pripraviti svete darila, sem šel iz samostana.

Našel sem bolnik, ki leži v slabe sobi: brez mojega denarja, je bila odvisna od sosedov, ki so pripeljali njeno hrano in druge potrebne stvari. Postavil sem svete darila in jo vprašal, če bi želela priznati nekaj. Odgovorila je: "Ne, v zadnjih treh letih ni nič na moji vesti, ki ne bi bila več profesionalno, vendar obstaja en stari greh, ki bi vam povedal, čeprav sem ga priznal veliko duhovnikov." Odgovoril sem, da če bi ga že priznala, ne bi smela več storiti. Ampak ona je vztrajala, in to mi je povedala.

Ko je bila mlada in se pravkar poročila, stara 35 let, je v tem trenutku zanosila, ko je bila njena družina v zelo težkem položaju. Preostali družinski člani so vztrajali pri splavu, vendar je zavrnila stanovanje. Kljub temu je na koncu podlegla grožnja tašča in je bila opravljena operacija. Zdravstveni nadzor nad podzemnimi operacijami je bil zelo primitiven, zaradi česar je prejela resno okužbo in umrla po nekaj dneh, ne da bi lahko priznala svoj greh.

V času smrti (in je bila zvečer), je menila, da je njena duša ločena od telesa, kot je običajno opisano: duša je ostala v bližini in si ogledala, kako je telo gneteno, oblečeno in položeno v krsto. Zjutraj je sledila procesiji v Cerkvi, gledala je pogreb in videla, kako je bila krsta postavljena v katatak, da bi ga odpeljala na pokopališče. Duša je preletela telesa na nizki višini.

Nenadoma sta se na cesti pojavila dve osebi, kot je opisala, "Diacon" v bleščečih zvezkih in orarah. Eden od njih je prebral scroll. Ko se je avto približal, je eden od njih dvignil roko, in avto zamrznil. Škabuffer je prišel, da bi videl, kaj se je zgodilo z motorjem, in v tem času, so angeli začeli govoriti med seboj. Tisti, ki je imel pomikanje, ki je bil nedvomno seznam njenih grehov, se je odmaknil od branja in je rekel: »To je škoda, na njenem seznamu je zelo težak greh, in je mišljena pekel, ker ga ni priznal . " "Da," je dejal druga, "Ampak to je škoda, da bi morala biti kaznovana, ker tega ne želi storiti, ampak prisilila svojo družino." "Zelo dobro," je prvi odgovoril: "Edina stvar, ki jo je mogoče storiti, je, da jo pošljete nazaj, da bi jo lahko priznala njen greh in ga pokesala."

S temi besedami se je počutila, da se je vrnila nazaj v telo, na katero je v tistem trenutku čutila nepopisno gnust in gnus. Po trenutku se je zbudila in začela potrkati iz notranjosti krste, ki je bila že zaprta. Lahko si predstavljate sceno, ki je sledila. Po poslušanju njene zgodbe, ki sem jih na kratko navedel, sem jo naučil svetega občestva in zapustil, govoril Boga, ki mi ga je slišal ...

(Hieromona Seraphim (Rose). "Duša po smrti." SPB., 1994).

Rally Powers.

V mestu Roslavl Smolensk province je živel slabo plemenito noč, ki je tukaj imela svoj dom. Po dolgi bolezni je umrla; Kot ponavadi je bila zavita in jo postavila v krsto, tretji dan pa so se zbrani duhovniki pripravljali, da bi njeno telo od doma do cerkve, kot, do splošnega presenečenja, se je dvignila iz krste. In ko so se prepričali, da je živa, jo odstranila iz krste in spet postavila v posteljo. Njena bolezen po oživitvi ni mimo. Desno je živelo še nekaj let.

O tem dogodku (v začetku tridesetih let prejšnjega stoletja) je rekla: "Ko sem umrl, sem videl sebe, ki se je vzpenjal zrak in je bil zastopan na nekem strašnem konviju (verjamem, Ottaria), kjer je bilo koristno No, možje so zelo mogočni tip, je bila velika knjiga razporejena; so me presodili že zelo dolgo: v tistem času sem bil v nedoločeni horror, tako da sem se spomnim zdaj, sem prišel na vznemirjenje, tukaj sem predstavljal veliko mojih dejanj, od mladih, celo tiste, ki sem jih popolnoma pozabil in v grehu ni dal. Z milostjo Boga, vendar se mi je zdelo, da sem bil odpuščen, sem že upal, da bom upravičen kot En strašno mož je strogo začel zahtevati odziv od mene, zakaj sem sin njegovega sina šibko dvignil, zato je padel v Debauchery in umre iz njegovega vedenja. Bil sem utemeljen s solzami in trebuhami, ki je pojasnil sina sina in da je bila poškodovana, saj je že v večini. Dolgo je poskusil Sodišče za svojega sina, potem pa ni poslušal In ne zahteva, ne kriči mojega; Nazadnje, strašni mož, se obrne na drugo, je rekel: Naj gre za njeno kepanje in se tali kot grehe. Potem me je eden od angelov vzel, me je potisnil in čutil sem, kot da sem šel dol, in, oživil, sem videl, da sem lagal v krsti; Blizu mene kurjenje sveč in duhovnikov v užitkih pojejo ".

Ne toliko strogo za druge grehe nenadoma, "je rekla," kot za svojega sina, in to mučenje je bilo nerazumljivo.

Okno je povedalo tudi, da je njen sin popolnoma poškodovan, ni živel z njo in ni priložnosti, da bi ga popravil.

***

Ena pobožnost ženske, ki je vedno imela svoje dneve v molitvi in \u200b\u200bpost, je imela veliko vero na najbolj svete dame našega device in jo vedno prosila o pokroviteljstvu. Ta ženska je bila vedno mučena z vestjo o neke vrste v mladinskem grehu, ki ni želela odpreti svoje sposobnosti za lažen način, ampak, ga razglasi, megleno izraženo v takih besedah: "Ponočim in v teh grehih da ali ni izjavil ali ne spomnil. " Sam, v tajni molitvi svojega, dnevno umrl v svojem grehu naše ženske, vedno prosil Ladyman, tako da je bila na sodišču Kristusa za njo o odpuščanju greha. Tako preživela globoko starost, umre; Ko se je tretji dan pripravljal na izdajo njenega telesa, je nenadoma vstal umrli in pravi, da je njegova prestrašena in presenečena hči: "Pridi k meni bližje, ne bojte se, pokličite moj spovednik."

Ko je prišel duhovnik, potem je rekla z vsem srečanjem ljudi: "Ne skrbi me. Moja duša se vrne v Božjo mamo in peticijo Matere Božje, moja duša se vrne za kesanje. Komaj se ločim Moja duša z mojim telesom, kot je v istem trenutku temne duhove, je obdala in pripravljena zdraviti v HEP, ki pravi, da je vredna tega, da je dejstvo, da ni odprla tajnega greha njegovega lažnega načina, v njegovi mladosti, To je storila in z naročanjem, da bi priznala greh mojega pred duhovnim Očetom, je moji dušo zapovedal, da se vrnem v telo. Torej, zdaj kot pred vami, očetovega očeta, čeprav sem se nadaljeval moje življenje in je bila pobožnost, ampak greh, ki je ležal na vesti mojega in ki sem se sram, da bi priznal duhovne očete iz male ženske, bi me pripeljal v pekel, če me nisem posuteral, mati Boga. "

Ko je to rekla, je potrdila njegov greh in potem, ko je ujel glavo na hčerko ramo, se je preselil v večno in blaženo življenje.

("Mysteles vojaškega sveta". Sost. Archimandrite Panteleimon. M., 1996)

OMPAGE.

Povedal bom o enem delavcu, Pelagiji, ki je živel pred šestdesetimi leti v vasi Shipulovka, Kostroma County. Ta kmet je živel v isti hiši z dvema hčerkama, katerih možje večino leta ni bilo v odsotnosti za zaslužek. Hiša, ki so jo imele majhne in slabo: poleg ene tesne koče, v kateri so bili postavljeni, je bilo še vedno Hleva na dvorišču. Pelagija je najprej živela z otroki v eni sobi; Ampak potem, za skrivne noči molitve in BOG, je začel oditi v pesmi, kjer je preživel celo noč, gre za spanje šele pred zoro. Nazadnje, da bi skril svoje izkoriščanje človeških oči, se je za vedno odločila, da ostane v tej tihi koči, in le občasno porabil eno ljubljeno show-in-zakon z njo. Ničela ničela nikogar, razen te snahe, je videl njeno molitev. In medtem, kot je slednji sedel v tej koči in se je ukvarjal z iglo, Pelagija je šel na Seni in molil.

Njena hrana je bila groba; Pravza je prišla s posebno hrano za sebe: Gusto Bil Ržena moka in to surovo testo, ki je bila porabljena namesto kruha, in je bila zelo majhna, druga hrana je zelo redko. Popoldne je naravnala Len in zaslužila denar na dva dela: en del je dal Cerkvi, drugi pa je bil reven, in poleg tega, da je prišla ponoči v hišo revnih in tiho, da bi jo poskrbela na Okno, ki ga odpira malo ali ga izpodbija.

Na eni noči, delavec, kot ponavadi, molil v Seine, in spanje spal v koči. Pred zjutraj se je sneg prebudil in videl, da je njena tašča klečela v molitvi. Po nekaj minutah v strahu in zadrege ji je povedala: "Mama in mama!". Vendar ni bilo odgovora: Mama je bila že mrzla. Prišel je tukaj za domačo nalogo in drugi sneg. Glede, da je njihova tašča umrla, so odpeljali mrtve in jo dali na mizo; In tretji dan, ki so jih postavili v krsto in se bodo odpeljali v cerkev, kot je nenadoma, da je obraz prišel v življenje, je odprla njegove oči, vrgla roko in prečkala sebe. Družina je bila prestrašena in hitena v dimnik. Nekajkrat je oživel, kar je rekel mirni glas: »Otroci! .. Ne bojte se, živim,« in nato se je dvignil, sedel in s pomočjo družine izstopal iz krste. "Pomiri se, otroci, je rekla spet. - Strašil si me, ko me je umrl? Ne, naj bi živel malo več. Bog za dobroto lastnega varčevanja na vsakogar in, skrivnostno usodno vodstvo na blaženost, tako da bo vse Uredite smrt in vrnitev v življenje je služila številne koristi! "

Kaj se je zgodilo z njo, ko je menila, da je mrtev, je storila skoraj nič o tem, samo s solzami spodbujal svoje otroke, da živijo pobožnega in odstranjevanja iz vsakega greha, ki bi trdil, da velika blaženost bi pričakovala pravične na nebu in grozljivo Pekel! Po tem, je še vedno še vedno delavec življenja njegovih šest tednov, Mumbene, da se mučejo pogledajo v državo nebeške domovine, in se je končno preselil v nebeško kri.

(Novgorod P. "raj rože iz ruske zemlje." M., 1891;
"Skrivnost vojaškega sveta." Stroškov. Archimandrite Panteleimon. M., 1996)

Čudeži sv. Joasafa

Vaša visoka moč, oče Archimandrite Eugene!

Čast moram prinašati na vaše informacije o čudoviti restavraciji zdravja mojega sina na molitvah St. Joasafa, ki razkriva z relikvijo v samostanu Svete Trojice Belgorod. Zaželeno bi bilo, da je ta obnova zdravja priznana kot čudovita in iz vaše, in od drugih, ki preberejo to pismo; V nasprotnem primeru ni mogoče namestiti v serijo čudežev, storjenih na molitvah St. Joasafa. Bil je naslednji: 1881 29. avgust so se rodili moj prvi sin, ki je bil imenovan v Svetem krstu Alexander; Mesec po rojstvu je bil obiskan neporabljeni gost - kašelj, imenovan "Poklush". Obrnil sem se k zdravnikom, vendar mu ni pomagal pri njegovi bolezni; Eden od njih je celo rekel: "Oče John, vam bom odkrito povedal: Nimamo sredstev za zdravljenje kašlja, zato ne skrbi več; lahko gre skozi sebe ali po šestih mesecih, ali po 3 mesecih, in Če se nadaljuje do šestih mesecev, to meni, da je vaš sin pokojnika. "

In res je šlo ven: 22. januarja 1881, moj sin Alexander, dojenček pet mesecev, dosegel tako šibko fizično stanje, da ni bilo upanja za svoj nadaljnji zemeljski obstoj, in 23. januarja, jaz, gre v cerkev Za odhod bogoslužja, zjutraj in liturga, ga je blagoslovil in rekel mater, in njegova žena: danes, po vsej verjetnosti, se bo naš sin končal; Ko je to rekel, je šla v cerkev. Za pošiljanje čaščenja se je naglo vrnil domov in v prvem dolgu, ki je pogledal na sina, vendar preden je videl svojo mamo, vse v solzah, sobbingu in jokanju Nannika, nato pa je videl svojega sina s pol-zaprtim ; Odpeljal ga je z rokami, in mi je povedala, da se je življenje ustavilo v njih: bili so hladni in neprijetni, da bi dvignili iz prsnega koša: želja celotnega telesa je bila tako presenetljiva, kar je težko izraziti. Po tem, ki sem jokala in, da sem v solzah, mentalno prosila za pomoč lokalnim vodam Boga - St. Joacuph z naslednjimi besedami: "Hosteshish Ioasafe, za pravo pravoslavno vero, vaša dobra dejanja vas je GOSPOD povedal s svojim relikvije, nam dajte priložnost, da se združujemo z vami in Bogom, sprašujete se naših svetnikov, - to storiti, da moj otrok umira, da je življenje (hkrati sem dal obljubo, da bi šel na čaščenje moje matere in matere in sestre), "Toda ni imel časa, da bi rekli, diplomiral svoje molitve, saj je sin odprl oči in začel kazati svoje gibe, nato pa nasmeh; Uro kasneje se je začel videti tanek, vendar ne umira, in njegov kašelj od tega dne se je popolnoma ustavil. V maju mesecu sedanjega leta 1881 sem opravil svojo obljubo. Oče Veniamin, zakladnik samostana, je razglasil čudovito obnovo zdravja svojega sina in hkrati je izrazil željo, da je bila ta čudovita obnova zdravja zabeležena v knjigi čudes, storjenih na molitvah velikega manjšega Joasafa, vendar je svetoval To pisno poročam, kaj sem strinjal.

Moj pokojnik staršev je govoril o srednjem bratu, ki je zdaj svetel v okrožju Grevonski, vasi Kryukovo, Ioasafe. Rodil se je, glede na pokojnega starša, mrtev. Oče žal je bil, da ga vidim kot take; Boga se je pritožil s takimi besedami: "Gospod, za katerega si me odvzel za srečo, da vidim svojega sina živ in kaj sem pregrigral, kaj skozi mene zdaj ni podeljen kraljevine nebes?!". Po tem so se akathisti začeli brati: Božji Sin in njegova mama, kraljica nebes - in med branjem akathista matere božje mentalno zahtevala, da daje življenje St. Joasaf in se doda k njeni zahtevi, da če bi on spoznajo, da bi ga poklical Joasaf in to takoj je zavpil; Potem je bil duhovnik povabljen, zakrament krsta je bil narejen, in v njem je otrok dobil ime Joasafa.

Pričujem, kaj je bilo napisano v tem pismu, je, da je napisano, kot je bilo storjeno, glede na čisto krščansko vest, in odobri podpis s priključkom cerkvenega tiskov.

1881, 17. december. Kursk province Tim County, sedel, duhovnik John Feofilov.

("Belgorod Wonderworker".
Življenje, ustvarjanje, čudež in slava
st. Joasafa, Bishop Belgorod. M., 1997)

Oče John Kronstadt obnavlja mrtve

Žena O -A, precej zdrava in ugledna ženska, ki je že imela tri ali štiri otroke, je bila spet noseča in se je pripravljala, da postane mama naslednjega otroka. In nenadoma se je nekaj zgodilo.

Ženska se je počutila slabo, temperatura se je dvignila na štirideset, najmočnejša nemoč in neznana, da ji je bolečina Dotoli v Nestesterpimu jočela za več dni.

Vzrok so bili, seveda, najboljši zdravniki in porodniške svetilke Moskve, v kateri je znano, nikoli ni bilo pomanjkanje mesta Pirogovsky klinike. Poslano je tudi v Kronstadt Telegram Oče John ...

Zvečer istega dne je prišel kratek depozit iz Kronstadta: "Pustim kurir, molim Gospodu. John Sergiev."

John Kronstadt, Ioan Kronstadt, je že poznal še nekaj družin in je bil v hiši v času svojih prehodov skozi Moskvo. In, ki ga je povzročil telegram, je že drugi dan, okoli poldneva je vstopil v stanovanje podjetja MyASnitsaya, v katerem se je za ta čas zbrala celotna množica sorodnikov in znancev, preganjala in spoštovana čakala v veliki dnevni sobi. prostor, kjer je bolnik ležal.

Kje je Lisa? - vprašal. John, običajni hodi v dnevni sobi. - Izvedite me, in vsi ostanejo tukaj in se ne prepričajte.

Johnov oče je vstopil v spalnico umira in tesno zaprta s težkimi vrati. Precej doseženo za nekaj minut, grob, ki prevladuje na koncu v celoti pol ure. V dnevni sobi, kjer je bila množica ljubljenih zbranih, je bila tiho, kot v nagrobniku. In nenadoma so vrata, ki vodijo do spalnice, se navijejo s hrupom. Na vratih je stala sivo-lasni moški v pastoralni Ryasi, z oblečeno na njej s starim epitrochilom, z redko umazano sivo brado, z nenavadnim obrazom, rdeče od izkušene molitvene napetosti in velike poti znoja.

In nenadoma se je zdelo, da so besede grozne, izhajajo iz drugega sveta, skoraj grmenje. "Gospod Bog je prosil, da ustvari čudež! - Rekel je Johnovega očeta." Prijeten je bil čudežu in obnovil pokojnega sadja! Lisa pa rodila fanta ... "

"Nič ne moremo razumeti! - Nekateri profesorji, ki so prišli do bolnika, ki so prišli na bolne, dve uri po odhodu Janeza Očeta v Kronstadtu, je živ. Otrok se premika, temperatura spala za 36,8 Nič, nič, kar razumem ... sem se prepiral in se prepiral, da je sadje mrtev in da se okužba v krvi že dolgo začela. "

Ne morejo razumeti ničesar drugega in drugih ved, katerih vagoni so nato valjali na vhod. Z isto nočjo, gospa O-VA varno in hitro privedla do popolnoma zdravega fanta, ki sem se kasneje srečal od T. na plašču in vrtni ulici v obliki učenca Katkovsky Lyceum.

EVGENJA VADIMOV.

***

Pisemski princ Lion Alexandrovich Begindeeva
(Sofija, hiša na kolesih)

"Awe v svetlem spominu umrlega. John Kronstadt, mislim, da je moja sveti dolžnost, v certifikatu o veliki moči njegove molitve, sporočite naslednje.

Bilo je leta 1900. Bil sem mlad častnik 19 topniške brigade, ki se nahaja v provinci Vinnitsa, Podolsk, in tam živel z mamo in sestro.

V januarju ali februarju letošnjega leta sem se zbolil s prvim trebušno tapšiljem, nato pa povračilo. Moj položaj je bil zelo težka. Zdravniki, ki so izčrpali vsa sredstva, ki so jim bila na voljo, izgubila vse upanje. Potem je mama, na moji zahtevi, poslala telegram. John, sprašuje svoje molitve. Po tem sem izgubil zavest; Moj položaj je bil tako brezupan, da me je moja mama, ljubila me, ne želim videti, da me umira, odšel v drugo sobo. Zdravnik, ki dodeli prepoved kampanja, da bi ohranil aktivnosti srca, nekaj časa levo. Če bi imel sestro, je nekdanja stvar v moji postelji, ki ne pomeni, in ena od mojih tovariših, ki jih je Brigada, na dolžnosti med mojo boleznijo. Sestra trdi, da je kmalu prenehal dihati, je ulz ustavil in ležal sem mrtev, vendar je vztrajno še naprej poškodba, ki jo je predpisal zdravnik. Po določenem času je opazila znake življenja v meni: začel sem dihati in se je pojavil impulz. Začel sem videti. Ta trenutek, glede na naše predpostavke, je sovpadala z trenutkom prejemanja. John telegrami. Po tem, počasi sem se začel okrevati in izterjati. Sestra in mama (zdaj pokojnik) je trdno verjela, da je moč molitve. John sem bil vstal, drugi - da sem ozdravljen. "

To pismo princa L. A. Begindeeva sem dal prebrati običajni profesor Univerze v Beogradu na Oddelku patologije, dr. Medicine Dmitry Mitrofanovich Tikhomirov. Hkrati sem ga vprašal vprašanje: "Ali bi lahko vbrizgavanje v kampu vrnilo princ za življenje?"

Profesor se je odzval na mene: "Po dveh vrstah, po prenehanju možganske aktivnosti, po ustavitvi dihanja in poškodb pulza, je Camfar ni mogel vrniti princa do življenja. Tukaj, nedvomno, je bil čudež. John Kronstadt."

(Sursky i.k. "Oče John Kronstadt". M., 1994)

Vstajenje umrlih na molitvah starejšega laika Farodore Sokolove

Spodaj je prehod iz življenja pravičnosti naših dni, pridobljen iz zgodb prijateljev in občudovalcev starejših-Mierjanne Feodor († 8. junija, 1973) Profesor G. M. Prokhorov.

Leet 1923 ali 1924 Starejši Feodor je šel v Sibirijo za nakup jajc in nafte. Vozil se je pod večerno mimo ene vasi. In vidi: veliko množico ljudi se je zbralo v bližini hiše. Povedali so ga: »Tukaj je osamljena ženska umrla; in ima veliko otrok, in vse majhne.«

Starejši je prosil, da prenoči v tej hiši. Ko so se celotni ljudje odšli, je postavil pokojnika v baptistu, ki mu je dal en bogolyubet, ki je šel peš v Jeruzalem in od tam, ki je prinesel ta križ.

Začel je starec feodor, ki je molil za žensko, Gospod pa je bil vstal. Starec ji je pomagal vzpon in zapustil to vas na Dawn.

Na stotine pisnih dokazov o zdravljenju starejših. Gospod je ozdravil skozi starejše, toliko ljudi takoj, da so vsi primeri zdravljenja preprosto. Poleg tega so komunistične oblasti okrepile stara in njegove občudovalce številne zatiranje.

O slabi žalosti

Na začetku štiridesetih (XIX stoletja - Ed.) V eni od južnih provinc Rusije, Kharkiv ali Voronezh, se ne spomnim, se je naslednji čudoviti dogodek zgodil, o katerem je bil en zanesljiv obraz pisno obveščen v pozno starejšo deseto Batyushka. Makarija.

Tam je tam živelo vdovo, po izvoru do njegove pripadnosti najvišjemu razredu, vendar je zaradi različnih okoliščin pripeljan na najbolj neomejen in utesen položaj, zato je imela dve mladi hčeri, ki sta imeli veliko potrebo in žalost in brez Videti kjerkoli za pomoč v svojem brezupnem položaju, se je začel hitreje najprej na ljudi, potem pa na Boga. V takšnem duhovnem razpoloženju je padla in umrla. S smrtjo matere je bil položaj dveh sirot še vedno neznosen. Najstarejši od njih se tudi ne hrani iz Ropota in tudi zbolel in umrl. Preostala mlajša do pretiranosti žalovanja tako o smrti matere in sestre in o njeni osamljenosti in njegovi izjemno nemočnemu položaju; In končno je bil resno bolan. Njeni prijatelji, ki so sodelovali v njo, videl, da se je približala njen konec, ji je ponudila priznati in prišla na sveto tain, ki jo je izpolnila; In potem je tudi zmagal in vprašal vse, če umre, ni bila pokopana pred vrnitvijo svojega ljubezenskega časovnika, ki je takrat v odsotnosti. Kmalu zatem je umrla; Toda zaradi uspešnosti njene zahteve niso bile pohitete z pogrebom, ki čakajo na prihod slavnega duhovnika. Potreben je dan za dnem - spovednica mrtvih, pridržanih z nekaterimi stvarmi, se ne povrne, in medtem pa na splošno presenečenje vseh, telo mrtvih ni bilo na vseh namenskih, in ona, čeprav je padla in poškodovan, bolj kot mrtvi. Nazadnje, samo na osmem dnevu po njeni smrti je njen spovednik prispel in, pripravljen za ministrstvo, je želel, da bi jo pokopal naslednji dan, njena smrt je bila že deveta. Med pogrebom se je nepričakovano prišlo, se zdi iz Sankt Peterburga, nekakšnega soronjenega od nje in, skrbno razlikoval po obrazu laganja v krsti, odločno rekel: "Če želite, se odjavite, kot si prosim; pokopljenega za nič, ker v njem ni znakov smrti. " Dejansko, istega dne, ki leži v krsti se je zbudil, in ko je začela spraševati, je bila, je odgovorila, da je res umrla in videla nebeško lepoto in veselje rajskih vasi. Potem je videl strašno kraje MULTI IN TUKAJ, Med mučenjem, videl njeno sestro in mamo. Potem sem slišal glas: »Poslal sem jim žalost v zemeljsko življenje za odrešenje; če so tolerantne s potrpljenjem, ponižnostjo in zahvalni zahvalo, potem bi imeli veliko večnih oblikovalcev v vidnih blagoslovljenih vasih. Toda s svojim ropotom, ki so ga vsi vsi pokvarjena; za zdaj in trpi. Če želite biti z njimi, pojdite in vi in \u200b\u200bv gradbeniku. " S temi besedami se je pokojnik vrnil v življenje.

(»Srečanje pisem Optina Elder Jeroshimonach amvrosia«.
Del I. Pisma za laike. M., 1995)

Oprostitev verižnih objemov

Feodor G. Gün - Ruska, luteranska religija, rezident Edmonta v Kanadi - že vrsto let, ki jih je utrpela akutna razjeda želodca, in brez zdravljenja mu je prinesla olajšave. 19. julija 1952 je začel notranje krvavitve. Odpeljan je bil v bolnišnico, kjer je zaradi skrajne nevarnosti za življenje takoj opravil poslovanje. Med to operacijo se je utrip njegovega srca nenadoma ustavil, in "je umrl." Vendar pa se je po masaži srčnih masažnih, ki je nadaljevalo določeno število minut, se je spet začelo boriti. Njegova žena in otroci, ki so bili pričakovani v bolnišnici operacije, je bilo poročano, da je dlje kot deset minut, srce ne more ostati brez utripa: "Ampak ne vemo natančno, koliko časa je vaš mož ostal brez utripa, "Zdravnik je dejal. - Očitno je bilo obdobje prihodnje smrti daljše od teh deset minut, saj je bil dostop do kisika do možganov že ukinjen; Zaradi tega se je proces razkroja možganov že začel z vsemi znaki smrti agonije . Tudi če bi slučajno ostal živ, bi se njegovi možgani poškodovali do konca življenja ". Njegova žena, ki je bila takrat pravoslavna samo po imenu, piše:

»Naslednji dan je začel konvulzije; je bil vezan v posteljo; grozno agonija je bila vezana. Ostal je v nezavednem stanju več kot teden dni. V tem obdobju drug drugega, gospa Varvara Girillovich, nam je svetovala, da služijo Panhid za Blagor Ksenia, rekoč: "Tukaj bo videl, po pol ure bo bolje!" Ona mi je dala mehurček z mafijo znotraj; ta mehurček je nekoč vseboval olje iz žarnice na grobu Blažene Ksenije, in valjanje je bilo enkrat impregniran s tem oljem. Povedala mi je, da sem mi povedal, da sem prestopil čelo in prsni koš, nato pa postavil mehurček pod njegovo blazino. Nič od nas ni vedel, da je bila ta Xenia sploh, vendar sem takoj naročil spomin v cerkev in Sem že prosil, da služim sebi, da se služim pred Kursk ikono Matere Božje, saj sem slišal, da je veliko prejelo pomoč za molitve pred to ikono. Obe storitvi sta bila takoj postrežena. Pol uro kasneje je moj mož odprl moje ime Prvič sem rekel svoje ime in prosil za "olja". Mislil sem, da Oh je lačen in prosi za jesti; Vendar je komaj slišal: "Zdaj se počutim bolje." Nato sem spoznal, kaj je prosil za, in še enkrat mazil svojo ruto in ga prečkal, potem pa je kmalu zaspal. Od tega dne se je začelo njegovo okrevanje.

Ko ga je naša hči prvič videla, ko je končno prišel v zavest, ji je sijala njegov oče: "Videl sem angele; zdaj bom živel" - in vsi so prosili, da pokaže "modro ikono". Po nekaj časa, ko je že malo razočaran, je povedal: On je čutil, da je nekje v sredini temnih predorov, ki se je poskušal premakniti skozi vse moč skozi cevi v globokem jarku, kjer je bilo strašno hladno. V trenutku, ko je skoraj že padel v nekaj temno jamo, je bil na površini zemlje, je bila stara ženska v moškem obleko, na kratkih kantanih in visokih čevljih. Odpeljala ga je z roko in jo večkrat preizkusila od tam, da bi izvlečila. Vsakič, ko je čutil, da je padel v nekakšno huddle, ga je potegnila in končno potegnila iz temne jame na svetlobo. Tam je videl, da je bila ta ženska oblečena, in tudi dejstvo, da je bila ujeta Sanya, na kateri je modra ikona Matere Božje položila. Ženska se je obrnila na neko nedokončano cerkev in začela prižgati opeke na sani na njene gozdove. "Predlagal sem ji pomoč pri tej zadevi, vendar je odgovorila, da je morala sama izpolniti," je dejal Gün, ki je dejal na koncu, ki ni vedel ničesar o blagoslovi Ksenia. In šele po obisku Archimandrite Anthonyja (trenutni nadškof San Franciskim), ki je pripeljal knjigo z opisom življenja Blaženega Ksenia in s svojo podobo, je spoznal, kdo je bila, in je vzkliknila: "To je najbolj ženska, ki sem jo videl ! ".

Njegovo zdravje je bilo obnovljeno z neverjetno hitrostjo. Gospa Guen piše: "Ko smo zapustili bolnišnico, se je starejša sestra milosti dotaknila solze: navsezadnje nihče ni v bolnišnici verjel, da bi moj mož ostal živ! Ko sem se zahvalil zdravniku, mi je povedal:" ne hvala me; Bilo je nekdo, ki je stojil zgoraj. «In 26. avgusta, na dan spomina na Saint Tikhon Zadonsky in obisk praznika transfiguracije, je bil moj mož sprejet v lono svetega pravoslavne cerkve in od takrat aktivno sodeluje v njenem življenju, izpolnjevanje obveznosti pomočnika cerkvenega heademan ".

Relativno pred kratkim je gospod Gune imel priložnost, da prvič vidi izvirno Kursk ikono Božje matere, ko je obiskal Diocese Edmont. S spoštovanjem trepida je pogledal in takoj prepoznal to veličastno, resnično Čudežna ikonaokrašena z briljantno svetlo modro rhizo, točno to, kar je videl v drugem svetu, srečen blaženega Ksenia, ki je, da je njegov znanstvenik v Kristusu nad tem svetu, je odprl vrata do večnega odrešenja, in ji daje priložnost, da vidi Božje Neizmerljiva milost človeštva.

("Pravoslavne čudeže v 20. stoletju". M., 1993)

Hvala za blagoslovljeno Ksenia

Pred kratkim smo obiskali romarja iz Nemčije. Pred nekaj leti je umrl svojo hčerko. Urna deklica je lakirala brez življenja. Zdravniki so svoje sodbe: brezupno ... in takrat je molil vroče Kseniji. Nisem imel časa, da bi vprašal, kje se je naučil o naši ponudniku ... ampak, kar je najpomembnejše, je dekle prišlo do življenja, nato pa se je vrnila. Oče je zaobljubil, da vstopi na seminar. Prišel je k nam že Deacon - Hvala blagoslovljeni Ksenia.

("Pravoslavne čudeže v 20. stoletju". M., 1993)

"Navdihnili so me s svojimi grehi"

V tridesetih letih je ortoslavna zadeva odšla v Gospoda. Med pogrebom se je nenadoma dvignil v krsto in se je pogosto izostril. Sam je pomiril, fant je povedal, da je pokazal podzemlje. Groza tega kraja je nečrpna zaradi človeških besed. Potem je videl kocke Božje matere, molil za prebivalce Genne in za svet, v zla leži. Njen obraz, ki je dosegel čudovito lepoto, je bil izčrpan, solze toče so se prevrnela nad njim. Ogledala me, je rekla: "Ne boste ostali tukaj, se boste vrnili na tla ljudem. Povejte jim, da so me zrasli z našimi grehi: Ne morem moliti več za njih, izčrpana sem ... Naj obžaluje jaz! ".

("Pravoslavne čudeže. Stoletja xx". Odessa, 1996)

"Kako dobro se počutim ..."

... Prišli sta dve ženski iz Finske. Eden od njih prihaja iz Sarova, pred devetimi leti poročena Finna. Pred letom dni ga je vodil v pravoslavje. Zdaj se bodo poročili. Drugi je iz Sankt Peterburga in živi v Helsinkih. Sin njenih dvajsetletnih 18 ur je bil brez dihanja. Nenadoma pove, da odpre oči in prosi, naj povabi Očeta iz ruske cerkve in ga poimenoval. Odkriti. Prosi, da ne uspe. Mama je povabila menih, toda olje je bilo maziljeno z oljem, in ko je prišel na noge, je pogledal in pravi: "Dobro se počutim." S tem in odšel.

(Od pogovora z zakladnikom Sanaksarskega samostana Samara Diocese
o. Barfolomemm. "Blagovest". SAMARA, № 11, 1998)

Molitvena moč starega človeka

Ena ženska je šla v Moskvo, na višji aristoklid na afonova predvajanje, s svojo hčerko. Na poti, hčerka je umrla. Heroshimona aristocrelles se je očistil nad to žensko in s svojimi molitvami dvignil hčerko. Takšna je bila moč molitve starejšega. Bil je kmalu pred njegovo smrtjo leta 1918.

(Iz pridiga Archimandrite Daniela (Sarycheva),
thereals Don samostana v Moskvi.
Radonezh Radijska postaja, 10. julij 1998)

"Torej, bom moral odgovoriti ..."

Potrdilo o drugih bitjih

V predhodnem prenosu leta 1998 na moskovskem televizijskem kanalu je bila prikazana zemljišča vstajenja Valentina Romanov, ki je umrla v prometni nesreči. Na isti zgodbi na radijski postaji "Radonezh" 1. maja 1998 (v živo oddaja), industrija Marina (Smirneva) in Archandrite Ambrose (Jurace).

Leta 1982 je Valentina Romanova padla v katastrofo v avtomobilu; Takrat je bila človek nevernika, ne cerkev. Kot posledica katastrofe duše, je zapustila njeno telo in videla je vse, kar se je kasneje zgodilo z njo. Ko jo je vzela v intenzivno nego, saj je zdravnik neuspešno poskušal vrniti v življenje, nato pa je navedla smrt. Najprej Valentinovo ni razumel, da je umrla, ker je bila čustva in zavest v njej ostala: Videla je vse, slišala, vsi so razumeli in poskušali povedati zdravnikom, da je živa. Toda zdravniki niso slišali njenih glasov. Potem jih je poskušala potiskati pri roki, vendar se ni nič zgodilo. Valentine je videl papir in pero, ki leži na mizi in želel pisati opombo zdravnikom, vendar je bilo tudi ni uspelo. Takšno stanje je zdelo zelo čudno, in v tem trenutku ga je potegnilo v nekakšen lijak in dosegla je "drugo dimenzijo". Sprva je bil valentin sam, vendar je kmalu videl levo od njegove visoke višine od sebe. Bila je zelo vesela, da je nekdo na takšnem neznanem mestu za njo in vprašal: "Man, povej mi, kje sem?". Toda ko se je obrnil k njej in ona je videla njegove oči, sem spoznal, da človek ni imel nič dobrega pričakovati ničesar dobrega. V strahu je pobegnila od njega, vendar je po nekaj časa spoznala, da ni tako strašna, ker je videla lahek mladenič, ki jo je vzel pod zaščito. Skupaj z njim, so se spustili na stekleno pregrado, ki se skriva, ki se je znebila preganjanja prvega, groznega človeka.

In potem je videla pred njim zelo globoko pečino, pod katerimi je bilo veliko moških in žensk, različnih starosti in različnih narodnosti. Neznosen smrad se je dvignil z dna, ljudje so bili nenehno iztrebljeni in sedel na njegovih iztrebkih. Vprašala je mentalno: "Kaj je to?". In določen glas ji je pojasnil, da so to ljudje, ki so naredili sodomov grehe.

Na drugem mestu, Valentinovo je videl veliko otrok in dve žensk, ki sedita nazaj, ne da bi jo vrnila nazaj. Mislila je: "Kaj so ti otroci?". In spet, določen glas je pojasnil, da so to otroci nerojenega, ubitih v maternici, in da so njeni otroci tudi tukaj. Potem je prišel valentine: "Torej bom moral odgovoriti na moj greh." Potem je pokazala druge kraje mučenja, kjer je bila beseda napisana: pices. Ni vedela, kaj to pomeni, toda ko je izmenično pokazala, kakšne muče ustrezajo vsaki dolini, Valentinovo začelo razumeti, kaj greh in nagrado zanj.

Na naslednjem mestu, je videla ognjeno lavo, in v tej lavi je bilo veliko glave, ki so bile potopljene v ognjeno reko, so se pojavile od nje. In isti glas je spet pojasnil, da so bili ljudje, ki so bili prej magic, čarovništvo, privlačnost, psihična. Valentina je mislila: "Želim si, da bi bil v tej reki." Čeprav ni imela grehov, vendar je razumela, da se lahko v katerem koli od teh krajev zapusti večno.

Potem je videla stopnišče, ki je vodila do neba. Veliko ljudi se je povečalo na to stopnišče; Začela se je dvigovati in ona. Pred njo se je povzpela na eno žensko, ki se je začela stisniti in jo zdrsnila. Valentina je spoznala, da če se premakne malo na stran, potem bi ženska padla. Njeno srce se je v srcu prebudilo padajoči ženski in želji, da bi ji pomagala. In takoj, ko se je želja pojavila, se je njena prsi začela povečevati, zato se je ženska lahko učila in se sprostila in nato nadaljevala vzpon.

Po začetku se je začelo dvigovati in Valentinovo. In nenadoma je bila na takšnem mestu, kjer je bilo vse preplavljeno s svetlobo; Dišava in milost sta prišla iz povsod. In ko je dobila novo znanje, ko je razumela, kakšno milost je bila njena duša vrnjena v telo v bolnišnici. Prav pred njo, ki leži na kavču, je stala na kolenih. Videti, da je Valentina prišla do življenja, je takoj rekel: "Ne več umira, bom povrnil vse izgube za poškodovanega avtomobila, ne le ne umira."

Kot se je izkazalo, je bil Valentinovo mrtev za 3,5 ure. Zdi se, da je izraz majhen, vendar kljub temu velika zabava za kognicijo duše v drugem svetu. Pozneje se je Valentinovo srečal s tekmovanjem Andrei Ustyuzhaninom in se pogovarjal z njim, ki je bil prikazan tudi na moskovskem TV kanalu. Ko je mati očeta Andreja, Claudia, je bila tudi mrtva - tri dni in tudi na vstajenju njegove lastne o njej, ki jo vidimo v posmrtnem življenju. Ta zadeva je odšla v sovjetske čase na seznamih, zdaj pa je bila znana.

(Radonezh radijska postaja; Live eter. 1. maj, 1998;
Vorobyevsky yu. "Točka Omega". M., 1999)

Syster's Story Euphrosna

Ta dokument je vzet iz dnevnika Očeta Mitrofan Serebryansky, izpovednice moskov Marfo-Mariinsky samostana in pred napisom v kotu prve strani: "Pričujem vaše duhovnice, da je vse efroska sestra prav . "

Te besede spominjajo na molitev duhovnika med kolesarjenjem predaje priznanja pred križem in evangelijem: "AZ isto ZTM ESM." V tem primeru je duhovnik. Mitrofan priča, preden Bog ni le o verodostojnosti zgodbe o sestri euphrozinia, ampak o resnici njega v duhu in smislu ljubezni in Kristusa, kaj je odprto s križem in evangelijem.

Rev. Onufriya Velika, ki jo je videl Euphrosinia, - slavni asketski IV stoletja (njegov spomin se praznuje 12. junija pod umetnostjo. Umetnost / 25. junij, po N. Art., Na dan z blagoslovljeno princeso Anna Kashinskaya). Za šestdeset let se je zavezal v polni leti molitve v Phevaid puščavi. "Božji Man," Človeški Pafnutius govori o njem, "me je spoznal, od glave do nog, prekrit z belimi lasmi in nosečnicami na nogah listja."

Kaj bi lahko bila povezava med fivaid egiptovsko puščavo IV stoletja in deželnega mesta Kharkiv province iz leta 1912? Kako se lahko med sekajo v mirnem samostanu na Big Ordunke v Moskvi, kjer je sestra zadnjega ruskega vala?

Nič se ne zdi, da ne doseže grozno revolucionarno nevihto, toda Gospodova velika princesa Elizabeth in njen spovednik. Mitrofan je že označen s sijajem trpljenja Kristusa.

Resnično tisoč let prihodnosti na Gospodu kot dan včeraj, in njegovi svetniki sodelujejo v Božjem svetu, ki želijo rešiti iskanje pomoči. Kjer večno življenje, oseba uspe, kot oživi Kristus, vnesite vrata nagrajenega; Ni časa in prostora.

V viziji sestre Euphrosynia, Velika vojska Elizabeth in očeta Mitrofan stojala zraven St. Sergey Radonezh. Njihovo duhovno razmerje je intimno in hkrati očitno. Ni naključje, da je Mitrofan je oče prejel ime Sergiusa na delovnem mestu, in velika princesa je vzela mučeništvo 18. julija, na dan St. Sergiusa.

Torej od dnevnika. Mitrofan of Serebryansky, spovednik MARFO-Mariinsky samostan Mercy: "Pričujem vaši duhovniški vesti, da je vse, kar me je napisal z besedami sestre Euphrosynia, je res" (ArhorPriest Mitrofan Serebryansky).

"Leta 1912, 25. junij, ob petih zvečer, sem resnično želel spati. Zvojeno do konca noč, in jaz, ne da bi lahko nasprotoval, položil in zaspal. Zbudil sem se 26. junija ob petih zvečer. Na domačini so mislili, da sem umrl, toda nenadna smrt jim je zaprla, da bi poklicala zdravnika, ki je rekel, da sem živ, vendar spim z letečo posteljo.

Med tem spanjem je moja duša videla veliko groznega in dobrega, da bom povedal. Vidim, da sem popolnoma sam. Strah me je napadel. Nebo zatemnjeno. Nenadoma sem pustil nekaj osvetljenega. Izkazalo se je, da svetloba prihaja od starejšega, ki se približuje meni z dolgimi lasmi in dolgim \u200b\u200bbrado skoraj na tla, v dolgih srajci pogrezanja. Njegov obraz je sijal, da ga nisem mogel gledati in padel Nic. Naredil me je in vprašal: "Kje iti, Božji služabnik?". Odgovorim: "Ne vem." Potem mi je starejši povedal: »Stojte na kolenih« - in začel me je spomniti vse svoje grehe, ki jih nisem priznala. Bil sem prestrašen in mislil: "Kdo je to, da moje razmišljanje ve?". In pravi: "Jaz sem Sveti Onufry in me ne bojiš me." In me prečkal z velikim križem. "Vse za vas od vas. In zdaj gremo z mano, te bom pripeljal do vsega Soote." Popelje me z roko in pravi: "Kaj se bo zgodilo - ne bojte se, da bi se krstili in rekli: Rešite, Gospod. In pomislite na Gospoda, vse bo minilo." Pojdimo Rev. Onfry in pravi: "Poglej nebo." Pogledam in vidim, da se je nebo obrnilo in se je začelo zatemniti. Bala sem se, in reciend Onufry pravi: "Ne mislim slabo, babby."

Postalo je popolnoma temno, tema pospeši le svetlobo, ki izhaja iz revnega Onufria. Nenadoma nas je veliko demonov prečkalo cesto, zaradi česar je veriga. Oči so kot ogenj; Kričijo, hrup, namerava me zgrabiti. Toda takoj, ko je spoštja Onufriy dvignil roko in delal s Bodmondom, je torej demoni takoj raztreseni, ki prikazujejo liste, ki so jih brcali moji grehi. Rev. jim je rekel: "Posedala je vse svoje grehe na začetku." In Devine takoj zlomila pločevine, sten in kričanje: "Naše brezno! Ne bo minila!".

Požar in dim je prišel iz demonov, da je med okoliškim temo naredila strašen vtis. Vse čas sem jokal in krstil. Nisem občutil toplote iz ognja.

Nenadoma, pred nami je bila ognjena gora, iz katere ognjene iskre so pohiteli v vse smeri. Tukaj sem videl veliko ljudi. Na moje vprašanje: zakaj trpijo? "Rev. OnuFriy je odgovoril:" Za svoje brez zdravila. Sploh niso prisegli in umrli brez kesanja, ne da bi priznali zapovedi; zdaj trpijo pred sodiščem. "

Kar daj. Vidim: Pred nami sta dve globoki gravi. Tako globoko, da se lahko imenujejo brezno. Pogledal sem na grapo in videl veliko plazeče kače, živali in demonov. Rev. pravi: "Prešli smo ogenj. Kako gremo na to brezno?". V tem času se je potonila, kot da bi bila velika ptica, zavrnila krila, in realind pravi: "Sedite na krila, in sedel bom. Ne bodi neverjeten, in ne glej dol, in babby." Sedeli smo in leteli. Dolga letenja, starejše je zadrževalo mojo roko.

Končno je brcnil in jeklo na noge med kačami, hladno in mehko, ki je pobegnil od nas. Kača so bile narejene iz sklopa kač. Pod eno takšno goro sem videl sedeče žensko. Njena glava je bila prekrita s kuščarji, iskre so padle iz oči, mačke iz ust, kače so sesale prsi, psi pa so ohranili usta.

Vprašal sem Rev. Onufriya: "Kaj je ta ženska?". Pravi: "To je škodljivnica. V svojem življenju je naredila veliko grehov in se nikoli ne uničila: zdaj trpi zaradi sodišča. Kuščarji na glavi - to je za dekoracijo las, obrvi in \u200b\u200bna splošno za dekoracijo obraza . Sparks od oči - za to, kar je gledala različne spi. Črvi - za dejstvo, da ni bilo besed. Kače so fori. Psi - za slab dotik. "

Kar daj. Rev. Onufry pravi: "Zdaj bomo prišli na zelo strašljivo, vendar se ne bojte, babby." Dejansko so dosegli kraj, iz katerega so šli dim in požar. Tam sem videl ogromno osebo, žaremo. V bližini njega je velika žoga, ognjena in v njej je veliko napere. In ko ta človek spremeni žogo, plamenske igle pridejo iz napere, in med napere demonov, zato je nemogoče iti skozi njih. Vprašam: "Kdo je to?". Rev. Onufrius je odgovoril: "To je sin hudiča, gorečega in sedukarja kristjanov. Kdorkoli posluša, ne opazuje Kristusov zapovedi, gre v večno moko. In se krstite, ne bojte se."

Brezplačno smo hodili skozi te žice, od vseh strani pa smo bili hrup in kriki, ki izhajajo iz različnih demonov, ki stojijo z verigami. Z njimi je bilo veliko ljudi. Rev. Onufriy mi je pojasnila, da so ljudje skupaj z demoni, ki so jih služili v življenju in niso prisegali; Tukaj je grozno sodišče.

Potem smo prišli na ogromno ognjeno reko, v kateri veliko ljudi, in od tam so kriki in MOANS. Bil sem sram ob pogledu na reko, vendar je starec postal kolena, ki mi je bilo naročeno, da postane me in pogledam nebo. Naredil sem in videl Arhangela Michaela, ki nam je izročil ječmen. Rev. Onufriy je prevzel konec, in se je razširila čez reko, Arshri je tri iz ognja. Čeprav sem bil zelo strah, vendar je bil krščen in s pomočjo Rev. Prešel sem na drugo stran, uničil pred steno.

Prešli smo skozi ozka vrata s težavami in odšel v ogromno snežno ledene gore, na katerih je bilo veliko ljudi, in vsi so tresli. Še posebej me je udaril sam, ki je sedel v snegu in kričal: "Shrani, reši!". Želel sem mu pomagati, toda realind Onufry je rekel: »Pusti ga, ni dovolil pozimi očeta v zimskem času, in to zamrznjeno; naj mu daje svoj odgovor zase. Na splošno obstajajo ljudje za to to s hladno srce, ki je obravnaval Bog in ljudi. "

Po tem smo se obrnili na čudovito široko reko, kjer rev. Old Man. Postavil sem me na desko in jaz sem šel na vodo. Na drugi strani se je izkazalo, da je čudovito polje, prekrito z zelenjem, travo in gozdom. Ko smo šli skozi to, smo videli veliko živali, ki so se lakirale v Rev. Onfrey.

Opravil polj in se približal lepemu visoka goraKi je imela tri stopnice, kot iz želatine, in pobegnili iz gorskih dvanajst potokov najčistejše vode. V bližini gore smo se ustavili. Rev. Onufriya pravi: "Videli ste vse strašljive, za katere ljudje trpijo. Živi v zapovedi Gospoda. Vsi ste prešli na dve dobri stvari." Vendar ni rekel za kaj. "Zdaj se ukvarjam z drugimi oblačili in moraš se povzpeti, vendar ne za to stopnišče."

Rev. OnuFriy, sem me popil z vodo iz potoka, oprati, in mojo modro obleko, ne vem, kje je bilo. Stari me je oblekel belo srajco, naredil travni pas in me odšel. Iz listov je naredil klobuk in se odredil, da bi se povzpel na goro.

Za mene je bilo zelo težko, vendar je starejši zamenjal roke, in postopoma sem imel na polovico gore, vendar sem bil tako razširjen, da je starejši dovolil, da nadaljuje pot na stopnicah, in me je pripeljala čez roko trikrat. Potem me je starejši predstavil v cerkev, postavil sem ga na sredino in rekel: "Bodi duša vsega v Bogu, tukaj je rajska rezidenca." Moj Bog, kakšna lepota! - Videl sem veliko čudovitih bivališč neopisljive lepote; Drevesa, rože, dišava, nenavadna svetloba. Starejši me pripelje do enega samostana in pravi: "To je bivanje svetih žensk Martha in Mary." Abode ni narejeno iz kamnov, ampak celotno prekrito z zelenimi in cvetovi. Okna sije skozi. V bližini vrat, na obeh straneh, sova, stojala Martha in Maria s kurjenje sveč v rokah.

Pokazali smo pod drevesom. Vidim: Angele nastanejo s šestimi sproščenimi ljudmi v tem bivališču, mnogi ljudje pa so šli tja: bolan, slep, hrom, raztrgan oblačila in številni otroci. Vprašam: "Ali je to bivanje tako veliko, da lahko toliko ljudi sprejme?". Starejši odgovori: "Lahko sprejme ves svet kristjanov. Torej ste majhni, in v vas celoten svet. Ljubezen vsega, in pozabite, in navado telesa, ki služi vsem strasti. Poskusite ubiti telo in okrasite dušo dobra dela. Poglej, nosimo sproščeno osebo. "

Videl sem veliko princeso Elizavet Fedorovna v beli obliki, pokrita z glavo, na prsih Beli križ. Mitrofan's Oče je bil tudi v belih oblačilih, na prsih istega belega križa. Pred tem časom nisem vedel, da je obstoj MARTIO-Mariinsky samostan milosti. Elizavetu Fedorovna in oče Mitrofan nista vedela in nista videla.

Ko so bili stali s svetniki Martha in Maria, tako, Elizaveta Fedorovna in Mitrofan Oče se jim je poklonil. In potem so v bivališče vstopili tudi svetniki Marthe in Maria, za njih pa smo. Abode je bilo lepo. Mitrofan je oče in Elizaveta Fedorovna sta ponovno prišla iz samostana, že sama, in tudi s kurjenje sveč. Približali so nas in se poklonili na St. Onufrey, ki se jim je pritožil in jim povedal: »Dajem vam to neznanca in jasnost in vas blagoslovim pod pokrovom.«

Hkrati mi je starejši povedal, da bi oče Mitrofan in Elizabeth Fedorovna. Oba sta meslala z velikim križem. Pravim: "Ostani z njimi." Toda starejši je odgovoril: "Vrnili se boste, nato pa pridejo k njim." Mi gremo. Kjerkoli pogledam, je Gospod znan povsod. Lepota raja ne more opisati. Nekatera druga svetloba: vrtovi, ptice, dišave; Zemlja ni vidna, vse je pokrito kot žamet, cvetje. Kjerkoli pogledate, angeli povsod: njihov velik set.

Gledam: Kristus sam, Odrešenik stoji, vidni razjede v njihovih rokah in nogah; Obraz in oblačila sijata, zato je nemogoče videti. Padel sem Nic. V bližini gospodarja Božja mati z iztegnjenimi rokami. Cherubim in Serafima Pang Nenehno: "Veselite se, kraljica!"

Bilo je veliko mučencev in mučenikov. Nekateri so bili oblečeni na škofov, drugi v organizatorjih, tretji v diakonski. Drugo v odličnih barvnih oblačilih; Vse krone so na glavi. Rev. Onufry pravi: "To so svetniki, ki so utrpeli Kristusa, so se vsi ponižno prenašali, s potrpljenjem, hodili so po stopinjah. Ni žalosti in trpljenja, ampak vedno veselje."

Tam sem videl veliko znanega mrtvega. Videl sem nekaj tam, zdaj še živ. Saint Onufry je strogo rekel: "Ne pravijo tistih, ki so še živi, \u200b\u200bkjer ste jih videli. Ko telo umre, potem bodo duše vzgajale Gospod, čeprav so grešniki, vendar so vedno dobra dela in kesanja njihovih duš na nebu."

Sveti Onufriy me je postavila in pravi: »Vaše upanje je tukaj.« Začnite mimo mnogih svetnikov v različnih oblekah: v čudovitih, in v revnih; Kdo je s križanjem. Rev. OnuFriy vzame roko in vodi v raj. Povsod, ki je tako veličastnost Boga in nenehna pesem: "Saint, Sveti, Sveti ..." Jeti Srebrni tok vode. Rev. Onufrius z naslovom: "Vsak dih pohvali Gospod!"

Vstopili smo v realind Onufrey v enem čudovitem kraju, kjer so angeli incentivno petje: Sveti, Sveti, Sveti Gospod Savaof ... slava v Vychny Bogu ... in: Allilouia.

Čudovit spektakel je odprl pred nami: stran, v luči nepremagljivega, Gospod preganja naš Jezusa Kristusa. Na eni strani njega je bila mati Boga, in na drugi - St. John Forerunner. Sinslam Archangelov, Angeli, Cherubimov in Serafimov obdajal prestol; Veliko svetnikov neopisljivih stališč sta v bližini prestola. Njihova telesa so lahko podobna, pregledno; Oblačila briljantne, različne barve. Okoli vsakega bleščečega sijaja. Na glavah nekaterih kron iz neke posebne kovine, boljše zlato in diamante, in na druge - krone iz rajnih barv. Nekateri hranijo rože ali palske veje v rokah.

Pokazalo se na eno izmed njih, stoji v pravo vrsto, Rev. Onufry je dejal: "To je Sveti Elizabeth, ki sem ti dal." Res sem videl tistega, ki sem ga že vodil Rev. Onufriya, v! Pridržanje človeka. Tam je bila med krepitvijo, medicinskimi sestrami, bolniki - na splošno med trpljenjem, ki jo je služila na Zemlji. In tukaj sem jo videl, vendar že v svetosti, v obraz svetnikov.

"Da, vidim jo," sem odgovoril na realiend Onufrey, "pa sem nedvešen življenja z njo. Navsezadnje je svetlo, in zelo grem." Rev. Onufriy je dejal: "Zdaj še vedno živi na zemlji, posnema življenje Svete ženske Martha in Mary, opazovanje duše in telesa čistega, ustvarja dobra dela; njene molitve in križ žalosti, ki je slaba njena duša v nebesa. Njegova so bile tudi grehe, toda s kesanjem, popravek življenja gre na nebo. "

Od dostojanstva sem se obrnil na tla. Pod nogami je bilo nekaj podobnega kristalno zelenkasto nebo. Vidim: Vsi svetniki se združijo Kristusa in ga častijo. Elizabeth Feodorovna je šla in oče Mitrofan in se vrnila na njihova mesta. Princesa Elizabeth je bila oblečena v briljantna oblačila, sijaj in napis iz svetle črke okoli glave: "Svete multi-stresanje princesa Elizabeth." Njene roke so zložene na prsih; V eni roki je zlato crucifix. Lepa saint lizanje sije z nezaželeno radostjo in blaženostjo; Čudovite oči so dvignjene, v njih - svete molitve čiste duše, zoženega Boga obraz.

Rev. Sergius Radonezh je stojil v bližini svetega Elizabeta na levi strani, desna pa je Mitrofan's Oče, na zaprtju škofa. Rev. Onufry je dejal: "Ne mislite, da si zaslužil, da je vse to videti in ostati tukaj. Ne, tvoje mrtvo telo vas čaka, to je samo tvoja duša z mano. Ko vaša duša gre v telo in ti Ponovno se bo spet vrnil zaradi grešnega dolgotrajnega zemljišča, ki je popolnoma krvavitev, potem vas bom blagoslovil v tem bivanju, kjer sta se srečala princesa Elizabeth in Oče Mitrofan. "

Vprašal sem: "Ali obstaja tako lepo prebivališče na zemlji?". Sveto je odgovoril: "Da, obstaja, cveti in plazi na nebu, skozi dobra dela in molitve. Poglej, videli ste vse dobro in slabo; in veste, da ne boste vstopili tukaj brez križanja in trpljenja. grešniki tukaj vodijo. Poglej: tukaj je vaše telo. " "Dejansko sem videl svoje telo in bil sem prestrašen." Rev. Onufriy me je prečkal in sem se zbudil.

Uro in pol, nisem mogla govoriti, in ko je govoril, je začel zagozditi. Poleg tega so moje noge nagle na kolena in nisem mogel hoditi, nositi. Zdravniki me niso mogli ozdraviti. Nazadnje, 25. septembra 1912, sem bil prinesel ženskega samostana Bogodukhovo Kharkiv province, kjer je bila čudežna Kaplowan ikona Matere Božje. 26. septembra sem se pridružil Svetom Kristusovega Taina, postregli molitev pred to ikono, in ko sem ji prinesel in sem bil pritrjen, sem bil takoj ozdravljen.

Tu sem se spomnil, da sem mi povedal Rev. Onufriya, ko sem bil blizu Matere Božjega: "Vaše upanje je tukaj."

Takoj po spanju sem se odločil, da odstranim iz sveta, in po zdravljenju, ne morem več čakati na priložnost, da grem v bivališče. Poklical sem se, da se vpišem v samostan Bogodukhovsky, kjer sem bil ozdravljen. Ampak povedal sem nune, da bi rada odšla od prijateljev. Vprašal sem o svetnikih Marfe in Mary, toda nihče ni vedel za samostan, imenovan njihovo ime. Ko sem prišel na svoj bogodukhovsky samostan, in nune mi je povedala: "EVPHROŠČI, želiš iti stran od znancev. Prišel sem iz samostana Maunde in Marije; Bila je naša Vasilissa slaba."

Soslil sem, bil sem prestrašen in vesel. Kmalu sem prišel odgovor iz Vasilissa, da lahko grem v Moskvo. 23. januar 1913 sem šel in vstopil v samostan.

Ne morem prenesti, da sem doživel samostan v templju in slišal petje poti s svetnimi pravičnimi ženami Marfe in Mary. "

Oče Mitrofan zapiše 31. oktobra 1917.
("Maves MARFO Mariinsky rezident milosti". M., 2000)

Vizija Olge's Novice

Olga's Novice Vision je bil zabeležen v Kijevu Pokrovsky samostan, ki skrbi za Jumping Sofia (Grineva) aprila 1917. Mlada Olga je bila poslušna samostana Rzhishcheva. Če se ne motim, je bil ta samostan podrejen Pokrovski.

21. februar 1917, v torek v tednu druge velike objave, ob 5 ure, Olga tekla v Psalter in, postavila tri zemlja Pokallon., je dejal, da je NUN-čast, ki se je spremenila: "Opravičujem se, mati in blagoslovi: prišel sem, da umrem." Ne ta šala, ne da je resno NUN odgovoril: "Bog bo blagoslovljen, uro je dobra. Vesela, da bi bili, če bi umrli v teh letih." Olga je takrat star približno 14 let.

Olga je ležala na postelji v psalterju in zaspala, nuna pa je nadaljevala. Na pol jutro se je sestra začela zbuditi Olgo, vendar se ni premaknila in se ni odzvala. Prišli so tudi druge sestre, so se prav tako poskušale zbuditi, vendar neuspešno. Dihanje iz Olge je prenehalo in obraz je vzel smrtonosen pogled. Potrebovala je dve uri v skrbi sester in v težavah v bližini problema. Olga je začela dihati z zaprtimi očmi, rekli so, da je pozabil: "Gospod, kot sem zaspal!".

Olga je spala tri dni, ne da bi se zbudila. Med spanjem je veliko povedal, da je bil opažen na besedah \u200b\u200bin začel snemati. Od njenih besed je bila napisana na naslednje.

"Teden pred torek na 2. tednu sem videl," je rekla Olga, "v sanjah angela, in mi je naročil v torek, da grem na Psalter, da bi tam umrl, ampak da nisem nikomur povedal vnaprej. Ko sem bil v torek zjutraj v Psalterju, potem sem gledal nazaj, sem videl grozo na podobo PSA, ki se je po me zajela. V strahu sem hitel, in ko sem tekel v psalter, Potem v kotu, kjer sem ikone, sem videl svetega archreart Mikhaila in na stran - smrt z poševno. Bil sem prestrašen, prečkal in položil na posteljo, razmišljal sem, da umrem. Smrt sem se približala.

Potem se je zavest vrnila k meni, in sem videl Angelo: Pristopil se mi je, vzel mojo roko in vodil na nekem temnem in neenakem kraju. Dosegli smo rebro. Angel je šel naprej po ozki tabli, in sem se ustavil in videl "sovražnika" (demona), ki me zbudi k sebi, vendar sem hitel, da tečem od njega do angela, ki je bil že na drugi strani rebra in klical jaz tudi. Odbor, vrgel skozi jarek, je bil tako ozek, da sem se strah premakniti skozi to, ampak angel me je obrnil, snemal mojo roko, in šli smo z njim za nekakšno ozko pot. Nenadoma je angel izginil iz vida in takoj se je pojavil veliko demonov. Začel sem poklicati Božje matere, da bi pomagal; Demoni so takoj izginili in angel se je pojavil, in smo nadaljevali pot. Ob doseganju neke vrste gore smo spet srečali demone s karteri v vaših rokah. Angel jih je vzel iz rok demonskega, mi jih je izročil in jim odredil, da se zlomijo. Na poti, naši demoni so se pojavili več kot enkrat, in eden izmed njih, ko sem bil za mojim nebeškim vodnikom, sem me poskušal prestrašiti, toda angel sem prišel, in na mojem žalosti sem videl mamo Boga in vzkliknila: "Mama Bog! Prosim, rešite me: rešite me! "

Padel sem na tla, in ko se je dvignil, potem je postala Mama Boga nevidna. Postala je svetloba. Na poti, na katerega so videli cerkev, in pod goro - vrt. V tem vrtu je nekaj dreves cvetelo, drugi pa so bili že s sadjem. Pod drevesi so bili razdeljeni s čudovitimi stezami. Na vrtu sem videl hišo. Vprašal sem Angelo: "Čigava hiša je to?". "NUNS OFOLLINARIA živi tukaj." Bila je naša nuna, pred kratkim umrla.

Tu sem spet izgubil angela iz vida in sem se znašel iz ognjene reke. To reko sem potreboval. Prehod je bil zelo ozek, in ni bilo mogoče premakniti na to, kako prečkati nogo. S strahom sem se začel premikati in nisem imel časa, da bi dosegel sredino reke, saj sem videl grozno glavo v njem s stresnimi očmi, razkrila ust in dolgemu jeziku. Potreboval sem korak čez jezik te groze in bil sem tako strašen, da nisem vedel, kaj naj naredim. In potem nenadoma, na drugi strani reke, sem videl svetega Velikega mučenika Varvaru. Molil sem za njeno pomoč, in se je raztegnila mojo roko in prevedela na drugo obalo. In že, ko sem prečkal ognjeno reko, potem sem gledal, prav sem videl še eno žal v njem - velika Zmia z visoko dvignjeno glavo in ranjenimi usti. Sveti Veliki mučenik mi je pojasnil, da mora biti ta reka križna vsaka in da veliko pade v usta ene od teh pošasti.

Nadaljnja pot sem še naprej hodila z angelom in kmalu videl najdaljše stopnišče, ki se je zdelo, da je, in konec ne bi bil. Po tem, ko sem se dvignil skozi njo, smo dosegli nekaj temnega kraja, kjer sem videl veliko ljudi za ogromno prepad, ki bi vzel pečat antikrista, - usoda v tem strašnem in potopnem brezno ... sem videl zelo lep človek brez brke in brade. Bil je oblečen v vse rdeče. Po videzu se mi je zdelo približno 28 let. Zelo hitro je hodil mimo mene, ali raje tekel. In ko se mi je obrnil, se je zdelo zelo lepo, in ko sem pogledal, in ga pogledal, je uvedel hudiča. Vprašal sem Angelo: "Kdo je to?". "To," Angel me je odgovoril, "Antikrist, tisti, ki bo mučil vse kristjane za sveto vero, za Sveto cerkev in Božje ime."

V istem temnem mestu sem videl novo umrl skledo našega samostana. Bila je litega železovega plašča, ki je bila pokrita. Nuna je poskušala zamrzniti od njega in trpela. Dotaknil sem se plašča: res je bila litega železa. Ta nun me je prosila, da sem si osi ugotovil sestre, da bi molila za njo.

V istem temnem mestu sem videl velik kotel. Pod kotlom je bil ločen požar. V kotlu je veliko ljudi; Nekateri od njih so kričali. Bilo je moški in ženske. Preden so požari izgrnili iz kotla in pod njim postavili drva. Videl sem druge ljudi, ki so tam stojili na ledu. Bili so v enakih majicah in treslih iz mraza; Vsi so bili Bosy - tako moški, ženske.

Tam sem videl tudi obsežno stavbo, v njej pa je veliko ljudi. Skozi ušesa so bile razširjene železne verige na zgornji strop. Ogromne kamne so bile vezane na roke in noge. Angel mi je pojasnil, da so vsi tisti, ki so v templjih Boga, ki so se zavedejo in obsceno, sami so se pogovarjali in poslušali druge; Za to so izuredili verige v ušesih. Kamni so vezani na noge tistim, ki so v cerkvi šli iz kraja na mesto: sam ni bil stojal, druga pa ni mogla mirno. Roke istih kamnov so bile vezane na tiste, ki so bili nepravilno in brezskrbno prevzeli križ v Božjem templju.

Od tega temnega in groznega mesta se je Angel z Angelom začel vzpenjati in se približal velikemu briljantne bele hiše. Ko smo vstopili v to hišo, sem videl izjemno svetlobo. Glede na to je stala velika kristalna miza, na njem pa je bilo nekaj brez primere rajskega sadja. Sveti preroki, mučeniki in drugi svetniki so sedeli na mizi. Vsi so bili v večbarvnih oblekah, ki drsijo čudovito svetlobo. Na vseh teh straneh Božjih svetih, v luči vztrajnosti, je sedel na prestolu čudovite lepote, je sedel na desni strani Naš suvereni Nikolay Alexandrovich, obdan z angeli. Suverena je bila v polni kraljevi obleki, v briljantni beli porfiji in krona in hranil žezdec v desni strani. Obkrožen je bil z angeli, Odrešenik - najvišji Nebeške sile. Zaradi svetle svetlobe, lahko gledam rešitelja s težavo, in pogledal sem svoboden na zemeljskem kralju.

Sveti mučenike so vodile med njegovim pogovorom in to se je veselo v zadnjem času In da se bo njihovo število pomnožilo, saj bodo kristjani kmalu in za zavrnitev tiska. Slišal sem, da so mučeniki rekli, da bi cerkve in samostani uničeni, in preden bi samostani vozili v njih. Ne samo menihi in duhovniki, temveč tudi vsi pravoslavni kristjani, ki ne bodo potekali, bodo tortigid in sami zatirali in bodo stali za ime Kristusa, za vero in cerkev. Prav tako sem slišal, da so rekli, da naša suverena ne bo več in da je čas vseh zemeljskih pristopov. Tam sem slišal, da se bo s Antikristom Sveti Lavert dvignil na nebesa; Vse Sveto bogoslužje bo šlo s svojimi telesi, na nebu, in vse, ki živijo na Zemlji, izbrani Bog bo občudoval tudi nebo.

S tem obrokom me je angel pripeljal do drugega večera. Tabela je bila prva, vendar nekoliko manj. Sveti patriarh, metropolitanci, nadškofije, škofov, arhimmandritis, duhovniki, menihi in moorish v nekaterih posebnih oblekah so sedeli na Velikem svetu. Vsi ti svetniki so bili v radopnem razpoloženju. Pogled na njih, in jaz sem prišel na izjemno veselje.

Kmalu je bil Saint Feodosiya v mojih tovariših, angel pa je izginil. Z njo smo šli na prihodnjo pot in se dvignili na nekaj odličnega hriba. Bila je vrt s cvetjem in plodovi, na vrtu pa je veliko fantov in deklet v belih oblačilih. Pojavili smo se drug drugemu in čudovito sesajo "vredni tam." V razdalji sem videl majhno goro; Bila je Mama Boga. Pogled na njo, i Neprimerno se je veselil. Sveti mučenik Feodosia me je pripeljal do še enega samostana Paradise. Prvi na vrhu gore smo videli neopisljivo lepoto bivališča, opazovano ograjo iz bleščečih transparentnih belih kamnov. Vrata tega samostana je objavila poseben svetlen sijaj. Na vidiku sem čutil nekakšno veselje. Sveti mučenik je odprl moja vrata in videl sem čudovito cerkev iz istih kamnov kot ograjo, ampak tudi lažji. Cerkev je bila izjemna velikost in lepota. Na desni strani njenega dela je bil čudovit vrt. In tukaj, na tem vrtu, kot na predhodno vidnih, so bila nekaj dreves s sadjem, medtem ko so drugi le cveteli. Vrata do cerkve so bile odprte. Vnesli smo, in presenečen sem se z njeno čudovito lepoto in nešteto številnih angelov, ki so bili napolnjeni. Angeli so bili v belih bleščečih oblačilih. Prečkali smo in se poklonili angelom, ki so pevec v tistem času "vreden tam" in "za vas, Bog, pohvala."

Ravna cesta od tega samostana nas je pripeljala do drugega, v vseh prvih, vendar nekoliko manj obsežna, lepa in svetla. In ta cerkev je bila napolnjena z angeli, ki je pela "vredna". Sveti mučenik Feodosia mi je pojasnil, da je bilo prvo bivališče najvišje angelične vrste, drugi pa - nižji.

Tretja bivanja, ki sem jo videl, je bila cerkev brez ograje. Cerkev v njem je bila tako lepa, a nekoliko manj svetla. To je bilo, po mojem spremljevalcu, bivališča svetnika, patriarha, metropolitantov in škofov.

Brez vstopa v cerkev, so šli še dlje in na poti, da je bilo več cerkva. V enem od njih - menihi v belih oblačilih in nape; Med njimi sem videl angele. V drugi cerkvi so bili menihi s svetovnimi moškimi. Menihi so bili v belih pokrovih in svetu v briljantnih krošnjah. V naslednjem samostanu - cerkve so bile nune v vseh belih. Sveti mučenik Feodosia mi je povedal, da je Schimonakhini. Schimonakhini v belih plašč in nape, z njimi je bilo svetovnih žensk v sijoči kroni. Med nunami sem se naučil nekaj nun in poslušnih, še vedno živijo, in med njimi - umrla mati Agnea. Vprašal sem Sveti mučenik, zakaj nekaj nuns v plašč, in drugi brez plašča, nekatere od naših poslušni v oblekah. Odgovorila je, da bodo nekatere, ki ne bodo osvojile plašča v življenju na Zemlji, jo dodelila v prihodnjem življenju, in nasprotno, ki je prejela plašč med življenjem, ji tu odvzela.

Gremo še dlje, smo videli sadni vrt. Vnesli smo. Na tem vrtu, kot na predhodno vidnih, samo drevesa v Bloom, medtem ko so drugi z zrele plodovi. Vrhovi dreves so hodili med njimi. Ta vrt je bil čudovit od vsega prvega. Bila so majhne hiše, ki so točno iz kristala. V vrtu tega smo videli Charreart Mikhaila, ki mi je rekel, da je ta vrt stanovanje puščav. Na vrtu sem videl na vrtu in se dogajal, moški. Vsi so bili v belih oblačilih, monastičnih in ne-samonaških.

Prihaja iz vrta, videl sem v kristalno bleščečem kristalni strehi. Pod to streho je bilo veliko ljudi: menihov in svetovnih, moških in žensk. Tukaj je ArchReart Mikhail postal neviden. Nato smo imeli hišo: Bil je brez strehe, štiri njegove stene so bile iz čistega kristala. Njegova podana, kot da v zračnem križu, bleščeči sijaj in lepota. V tej hiši je bilo veliko nun in poslušni v belih oblačilih. In tukaj sem videl nekaj našega samostana med njimi, še vedno živ. Še naprej stala dve kristalni steni, kot da dve steni začetne stavbe doma. Ni bilo dveh drugih zidov in streh. Znotraj, vzdolž stene, stali klopi: so sedeli na moških in ženskah v belih oblačilih.

Potem smo vstopili v drug vrt. Na tem vrtu je stala pet hiš. Sveti mučenik Feodosia mi je povedal, da te hiše pripadajo dvema nunama in tremi poslušnimi samostanom. Poklicala jih je, vendar je povedala imena, da jih hranijo v skrivnosti. V bližini hiš so rasla sadna drevesa: prva - limona in druga - marelica; Tretja je limona, marelice in jabolčno drevo, četrta je limona in marelica. Vsi plodovi so bili zreli. Peta drevesa niso bila, vendar so bila mesta za pristanek že izkopana.

Ko smo zapustili ta vrt, smo morali iti dol. Tam smo videli morje; Ljudje so bili prepeljani skozi njega: nekateri so bili v vratu vratu, le nekaj rok je bilo vidno iz vode; Nekateri so se premaknili z ladjami. Jaz bi bil mučenik preveden peš.

Videli smo tudi goro. Na žalosti v belih oblekah sta stala dve sestri našega bivališča. Mama Boga je bila višja zgoraj in menila, da je eden izmed njih, je rekel: "Sea vam daje zemeljske matere." Od bleščeče svetlobe, ki izhaja iz nebes kraljice, sem zaprl oči. Potem je vse postalo nevidno.

Po tej viziji smo začeli vzpenjati po gori. Vsa ta gora je bila raztrgana z vsemi vonjem. Med barvami je bilo veliko sledi, ki so sanjale v različnih smereh. Vesel sem, da je to dobro, in hkrati sem jokal, da bi morali deliti z vsemi temi čudovitimi kraji, in z angeli, in s Svetim mučetinom.

Vprašal sem Angel: »Povej mi, kje moram živeti?«. "In Angel, in Sveti mučenik je odgovoril:" Vedno smo z vami. In kjerkoli živeti, morate prenašati. "

Tukaj sem spet videl ArchReart Mikhail. Na Svetem skledi, ki me je spremljal, je bila Sveta skleda, in me je spoznala, da bi sicer rekel, da bi sicer "sovražniki" preprečili vrnitev. Poklonil sem svoje vodnike, in postali so nevidni, in spet sem se znašel na tem svetu z veliko žalostjo. "

"V prvih dneh spanja mi je" Anna povedala. "Anna," Olga se je pogledala v sanje, ki je križ. "Z gibanjem je bilo videti, da ga je pokazala nekomu, nekdo je grozil, da jih je krstila in sama krstila. Ko sem prvič zbudil, sem govoril sestre: "Ta sovražnik se boji. Grozil sem in krstil, in odšel je. "

Potem so se odločili, da ji dajo križ v roki. Trdno ga je zaprla v desni strani in mu ni pustila 20 dni, da bi jo bilo nemogoče vzeti s silo. Ko smo se prebudili, ga je pripeljala iz roke, in preden je zaspala, jo je spet vzela v roko, rekla, da je potreboval, da je z njim lahka.

Po 20 dneh ga ni več odpeljala več, pojasnjuje, da se je ustavil, ki ga je vodila nevarne kraje, kjer se je srečal "sovražniki", in so se začeli voziti okoli bivališča raja, kjer nihče ne bi bilo strah.

Enkrat, med svojim čudovitim spanjem Olga, ki ima križ v eni strani, je drugi zavrnil svoje lase, pokrival svoje nekdanje zavetišče na vratu. Ko sem se zbudil, sem pojasnil, da sem videl čudovite mlade ljudi v krošnjah. Mladi moški je prav tako vložil krono, ki jo je dala na glavo. V tem času je morala položiti golk.

1. marec, v sredo zvečer, Olga, zbujal, je rekel: "Slišali boste, kaj bo na dvanajstem dnevu." Nekdanje sestre so menile, da je to število mesecev in da se lahko nekatere spremembe zgodijo v tej številki z Olgo. Olga je odgovorila na te misli: "V soboto". Izkazalo se je, da je bilo spanje 12 dni. Na ta dan smo se naučili o odpovedi suverenega iz prestola. Prvi se naučil o tem po telefonu iz Kijeva. Ko se je Olga zbudila zvečer, sem ji povedala v strašnem razburjenju: "Olya! Olya! Kaj se je zgodilo nekaj: Suverena je zapustila prestol!".

Olga je mirno odgovorila: »Danes ste slišali le za to in o tem smo se dolgo tam pogovarjali. Kralj je že dolgo sedel z nebeškim kraljem.« Vprašal sem Olgo: "Kaj je razlog?". "Kakšen je bil razlog za nebeški kralj, kaj so storili z njim: izgnani, ponovljeni in križan? Isti razlog in ta kralj. Je mučenik." "No, vprašam:" Ali bo to? ". Olga je vzdihnila in odgovorila: "Tsar ne bo, zdaj pa bo antikrist, ampak za zdaj nov odbor." - "In kaj, to bo za boljše?". "Ne," pravi: "Novi odbor se bo spopadel s svojimi zadevami, potem pa bo za samostane. Pripravite se, se pripravite na vse na poti." "Kakšno potovanje?" - "Potem boš videl." "In kaj naj vzamem z njim?" - Vprašam. "Nekaj \u200b\u200btorbic." - "In kaj v mojih torbici trpijo?". Tu je Olga skrivala eno staro tajno in dodala, da bodo še vedno trpela.

"Kaj se bo zgodilo z samostani? - Še naprej zaupam. - Kaj bo storjeno z celicami?". Olga je odgovorila: »Vprašali boste, kaj bodo storili s cerkvami? Ali bodo nekatere samostane kronale? Vozili bodo vse, ki bodo stali za ime Kristusa in kdo bo nasprotoval novemu svetu in nenadnega. pogon, vendar bo, da se zmanjšajo spoji. Samo ne bojte se: ne bo bolečine, ne glede na to, kako suha drevo bo zmanjšalo, vedoč, kdo trpijo. "

"Ampak mi, - pravim, - in v samostanu še nekatera druga vožnja." "To, - odgovori, ne pride takoj, ampak to preganjanje je takojšnje."

Hkrati je pogovor sestre obžaloval suvereno: "revni, revni," so rekli: "nesrečen trpljenje! Kaj trpi obnove!". Olga se je nasmehnila, da se je zabavala in rekla: "Nasprotno, najsrečnejše je srečna. Je mučenik. To bo trpelo, in tam bo večno z nebeškim kraljem."

19 Dan spanja, v soboto, 11. marec, Olga, se je zbudil, mi je povedal: »Poslušaj, kaj bo 20 dni.« Mislil sem, da je to število mesecev, Olga pa je pojasnila: "V nedeljo". V nedeljo, 12. marca, je bilo 20 dni njenega spanja ... (nadalje, vizija se ne nanaša na začetne izkušnje in osebnost suverenega). "

... potem, ko je bila dolga v veliki premišljeni in hrepenenju in jokanju. Sestre so odgovorili: "Kot ne jokam, ko ne bom videl ničesar, kar sem videl, in vse je bolj verjetno, tudi dejstvo, da sem bila zadovoljna, da sem prijetna, vse je ogabno zame, zdaj pa je še vedno Ta vprašanja ... Gospod bi raje šel tja! ".

Kdaj je bila nato zabeležena v Kijevu nekdanji z Olgo, je rekla: "Pisanje - ne napišite: vse ena stvar - ne verjamem. Zdaj je prišel čas. Razen, ko se to izvede iz mojih besed. "

To so vizije in čudovit spanec Olga. Videl sem jo to Olgo in starega, govoril sem z njimi. Na obliki Olge, najbolj običajne kmečke najstnice, malo, ne izjemnega videza. Oči je bila samo dobra - sevalna, čista, in v njih ni bilo laž ali laž. Da, kako je bila in lagala, in se pretvarjamo, da je celoten samostan, in celo v takšnem okolju - skoraj 40 dni brez hrane in pijače?!.. Verjela sem: Amen glagol vas: Ince ne ustreza Kraljevini Božji, to je diplomi, da ne razumemo v ne (LUX. 18, 17).

(Nilus S. Na obali reke ". SPB., 1996;
"Rusija pred drugim prihodom." M., 1993)

Nataria.

Pozimi, 1923/24, sem se zbolela z vnetjem pljuč.

Osem dni je temperatura hranila 40,8 stopinj. Približno deveti dan bolezni sem videl pomembne sanje.

Na samem začetku, v pol iztrebkih, ko sem odločil ustvariti Jezusovo molitev, sem bil raztresen z vidom - lepe slike narave, ki mi je všeč. Ko sem poslušal glasbo ali gledal čudovite pokrajine, zapuščam molitev, zlo moči me šokirala do glave, in kmalu sem bil vzet za molitev. Včasih je prišel do sebe in videl jasno vse okolice.

Nenadoma se je moja spovednica pojavila v bližini moje postelje, Hieromona Stephen. On, gledal me, je rekel: "Pojdimo." Po vsem srcu, učenja Cerkve glede nevarnosti zaupanja v vizije, sem začel brati molitev "Bog bo oživil ..." Po poslušanju z mirnim nasmehom je rekel: "Amen" - in kot Če me je nekje vzel.

Našli smo se, kot da v globinah zemlje, v globokem ječo. V srednjem slednem toku s črno vodo. Mislil sem, kaj bi to pomenilo. In v odgovor na mojo misel, oče Stephen brez besed, me je duševno odgovoril: "To je Najakia za obsodbo. Obsodba se nikoli ne reče zbogom."

V globokem toku sem videl prijatelja, medtem ko je živ v tem času. Razmišljal sem o njej z grozo, in zdelo se je, da je suha. Pomen, ki ga vidimo, je bilo takšno: če bi umrla v tem stanju, v tistem času, bi umrla za greh obsodbe, ki ni zajeta s kesanjem. (Ona, se je zgodilo, je dejal, da se otroci za namene oganja od greha navadijo, da obsodijo neumne ljudi). Ker pa uro ni prišla po njej, bi ji lahko očistila svojo veliko žalost.

Šli smo na vir potoka navzgor in videli, da izhaja iz pod velikimi, mračnimi, težkimi vrati. Čutil je, da je za tami vrati - tema in groza ... "Kaj je to?" - Mislil sem. »Nataria je za smrtne grehe,« je vodilna vodilna mislila. Med nami ni bilo besed. Misel je odgovorila neposredno na idejo.

Od teh strašnih, zaprtih tesno vrat, smo se vrnili nazaj in kot bi se povzpeli zgoraj. (Na žalost se ne spomnim celotnega zaporedja videnja, čeprav vse vizije popolnoma natančno).

Izkazali smo se, da smo kot v trgovini končane obleke. Na obešalnikih je bilo veliko oblačil. Bila je neznosna zamašna in prašna. In potem sem spoznal, da so te obleke moje duševne želje dobrega oblačila skozi vse življenje. Tukaj sem videl svojo dušo, kot da je križala, obešena na obešalnik, kot obleka. Moja duša se je natančno pretvarjala na obleko in umrla, zadušila v dolgčas in vročanje. Druga podoba trpljenja duša je bila tukaj v obliki manekenke, ki je zasajena v kletko in temeljito oblečena. Ta duša je zadušila praznine in dolgočasje tistih, zaman, zaman, ki se ukvarjajo z duševno življenje.

To mi je postalo jasno, da bi v primeru moje smrti utrpel, Tomgovy, v prahu mojo dušo.

Toda Oče Stephen me je še porabil. Videl sem števec s čistim perilom. Dve moji sorodniki (takrat še živijo) sramežljivo spodnje perilo iz kraja do kraja. Nič še ni grozno, kot da ta slika ni predstavljala, vendar sem bil spet z neverjetno dolgčasom, langurjem Duha. Spoznal sem, da bi bil takšen prehod mojih sorodnikov, če bi umrl v tem času; Niso storili smrtonosnih grehov, so bili dekleta, vendar niso mar za odrešenje, so živeli brez pomena, in ta brezciljna bi se premaknila s svojimi dušami v večnost.

Potem sem videl, kot da je razred, napolnjen z vojaki, z utrjevanjem me je pogledal. In potem sem se spomnil mojega nepredvidenega dela: Enkrat sem se moral ukvarjati z nasipom bojevniki. Ampak potem sem zapustil, se nisem odzval na njihova pisma in zahteve, ki jih je pustil na samovoljno nad usodo v težkem prehodnem času prvih let revolucije ...

Potem sem bil obdan z množico beračev. Raztegnili so mi roke in govorili z mislijo, brez besed: "Pusti, daj!" Spoznal sem, da bi lahko pomagal pri teh revnih ljudeh, vendar iz nekega razloga tega nisem storil. Nepomemben občutek globoke krivde in popolna nezmožnost, da se upravičita moje srce.

Šli smo še naprej. (Videl sem tudi svoj greh, o katerem nikoli nisem razmišljal, - nehvaležnost v zvezi s uslužbencem, točno to, kar je delo vzelo kot nekaj pravilnega. Toda podoba je bila vidna pozabljena, samo v pomnilniku).

Moram reči, da mi je zelo težko prenašati videne slike: niso zajeti z besedami, žalost, ploščicami.

Tu je pot na stroje. Na eni skledi so moja dobra dela vlije v eno skodelico, in ni bilo hrupa s hrupom in preleteli s suhim lončkom. Prazne orehe: To je bil simbol moje nečimrnosti, samo-položaja. Očitno so te občutke v celoti razvrednotene vse pozitivne, kot je skleda s praznimi orehi. Dobrih dejanj brez nečistoč, greh se ni izkazalo. Horror in melanholija me je objemala. Ampak nenadoma, pita ali kos torte, padla od nekje, in desna stran obrnila. Zdelo se mi je, da mi je nekdo dal "posojilo" njegovo dobro dejanje).

Tu smo se ustavili pred gore, gore praznih steklenic, in se zavedamo groze, da je to podoba mojega ponosa, prazna, pompozna, neumna. Predvidevalec mi je pomislil na odgovor, da bi, če bi umrl, potem na ta solarij, bi moral odpreti vsako steklenico, ki bi bila navdihnjena delo in neploden.

Ampak tukaj je Oče Stephen mahal, kot da bi bila nekakšna velikan Corkscrew prikazovala milost, in vse steklenice so bile odprte. Jaz, osvobojen, šel še dlje.

Treba je dodati, da sem hodil v oblekah Monote, čeprav sem se takrat pripravljal na rit.

Poskušal sem stopiti v korake spovednika, in če sem stopil mimo, so kače šle in poskušale me skrbeti.

Spovednica je bila prva v običajni monastični obleki, ki se je spremenila v kraljevski vijolični plašč.

Prišli smo na reko Raging. Stalo je nekatera zlobna bitja, ki so bile vržene v drug drugega z debelimi dnevniki debeline iz malikue. Vidiš me, kričala je z nekaj nenasitnemu zlobi, požrla me je s svojimi očmi in iskala, da se naleti na mene. Bila je prometna jeza, manifestirana, neomejena. Pogled na okoli, sem opazil, da se slija plazi za mano, velikost človeškega telesa, vendar brez oblik, z obraz ženske. V vseh besedah, ne morem prenašati sovraštva, ki me je iskrila v oči, ki me je uveljavila. To je bila moja strast razdražljivosti, kot da je enaka neformalnost razdražljivosti. Moram reči, da sem čutil, da sem tam strasti, ki so se razvili in razkrili v življenju, kot nekaj, kar z demoni, jih vznemirjajo.

Ta slilina je želela zdrobiti in me ves čas zmedena, vendar ji je spovednik zavrnil, duševno gledano: "Prav tako je umrla, se lahko pokesa." Neusmiljeno, z nečloveško zlobo, gledam me, se je plazila zame skoraj do konca natural.

Potem smo se približali jezu, ali jezu, kot je bilo, kot je bilo, s kompleksnim sistemom cevi, skozi katere je bila izbrana voda. To je bila podoba moje jeze zadržanega, notranjega, simbola več trdnih duševnih zlobnih konstrukcij, ki so imele le v domišljiji. Če bi umrl, bi bil tako kot skozi vse te cevi, da se stisnemo, izlepovanje z neverjetno moko. Ponovno me je občutek groznega neuslišanega krivde. »Ni mrtev,« je rekel Stefanov oče in me še bolj pripeljal. Že dolgo, sem se raztrgal in jezen splash iz reke - jeze.

Po tem, spet, kot da se povzpnemo zgoraj in vstopili v sobo. V kotu, kot da se ogreje, je bilo nekaj pošasti, brez! Modni, izgubili podobo človeka, pokrite in okrepljene z nekaj gnusnega žiga. Spoznal sem, da je poredna za nespodobnost, Pokhabny šale, nespodobne besede. Mislil sem z olajšavo, da nisem bil greten v tem, in nenadoma slišal te pošasti so govorili z groznimi glasovi: "Naša, naša!" In spomnil sem se s presenetljivo prekinitvami, saj sem jaz, ki je desetletni gimnazij, napisal v razredu s prijateljem, kakšna neumnost na papirju. In spet enako nemerja, povezana z najgloblje zavest krivde, me je pokrila. Toda vodil z istimi mentalno izrečenimi besedami: »Še nisem umrl,« sem me vzel. V bližini, kot da, ko zapustimo to ograjeno mačko, sem videl svojo dušo v obliki figurine, ki je zaprta v stekleni kozarec. To je bila namaria za srečo. Tukaj sem čutil, saj humiliates, zmanjšuje nesmrtno dušo prerokovanja, ki jo pretvarja kot v laboratorijskem laboratoriju.

Naslednji v nasprotnem kotu, kot da skozi okna, ki vodi do naslednje spodnje prostore, sem videl nešteto slaščic izdelkov, ki jih dajo vrstice, ki jih je pojedel, da so jedli resoant me. Čeprav demoni, ki jih tukaj nisem videl, ampak iz teh manifestacij, osvojilih v času mojega življenja manifestacij Cheremogodiya, zamišljenih demonskih dokazov. Ponovno bi moral absorbirati vse to, brez užitka, ampak kot v mučenju.

Potem smo prešli po bazenu, napolnjenem z nepogrešljivo vrtenjem vročega, kot da se raztopi, zlata tekočina. Bilo je Naparacy za mentalno perverzno bitje. Lyutoy moka je potonila iz te taljene premične tekočine.

Potem sem videl svojo dušo mojega prijatelja (še ne umrlih) v obliki čudovite barve in smešnega v obliki cvetja. Sestavljen je iz čudovitih rožnatih listov, ki so se zložile v dolgi cevi: niti stebla niti koren nista bila. Spoznanec se je približal, obrezal liste in globoko tipkanje v zemljo, je dejal: "Zdaj prinesite sadje."

Duša mojega bratraka je bila v bližini, celoto, ki jo je temeljito položil vojaški strelivo, kot da bi duše, pravzaprav, in ni bilo. Brat To je zelo ljubil vojaške zadeve zase, ni prepoznal nobenih drugih razredov zase.

Po tem smo se preselili v drugo, manjšo sobo, v kateri so bili čudaki: velikani z majhnimi glavami, palčki z velikimi glavami. Takoj sem stal v obliki velikega mrtvega nuna, kot lesena. Vsi to so bili simboli ljudi, ki so izvedli mobilično življenje, brez poslušnosti in vodenja: nekateri od tistih je prevladal telesno podvig, drugi pa so imeli preveč razvite racionalnosti. Kar zadeva sebe, sem spoznal, da bi bil čas, ko bom pustil poslušnost spovednika in bi duhovno umrl. (Sem se je zgodil, ko sem leta 1929 kršil nasvet očeta Stephena, je šel v Split, ne želijo prepoznati Metropolitan Sergius, prihodnji patriarha. Piha od drevesa življenja, sem res posušil, mrtev in samo v ponudbi Najbolj sveča mati Božje se je vrnila v cerkvi Lonto). Moje noge se je zdelo, da je oblikovana na tla, toda po vroči molitvi Božje matere sem dobil priložnost, da grem dlje, ko je oče Stephen. Ni bilo Weater, ampak kot da podobo mojih prihodnjih odstopanj od prave poti do odrešenja.

Potem je bilo doseženih številnih velikih praznih templjev, za kar smo bili dolgočasni. Komaj premikam noge in mentalno vprašal Očeta Stefana, ko se bo ta pot končala. Zdaj se mi je pomislil v odgovor: "Konec koncev, to so tvoje sanje, zakaj sanjalo toliko?" Templji, s katerimi smo prešli, so bili zelo visoki in lepi, a tuji do Boga, templji brez Boga.

Uživajte čas, ko so začeli izpolnjevati narodov, pred katerim sem, kleče, je bil priznan, medtem ko je voditelj, čakal, stoji v bližini. Prvi duhovnik, na katerega sem bil priznan, je bil oče Petra (naš katedrala, od koga sem to storil in se prvič priznal po tej sanjah). Nato nisem videl med konfesorjem konfesorja, vendar je bilo pogosto priznano z analogno. Vse to mi je povedalo o mojem prihajajočem življenju, o odrešenju skozi pogoste zakrament priznanja.

Nenadoma smo slišali bobno bitko in gledamo okoli, videl je v steni na steni ikone sv. Saint je stal v romanu v polni višini, živ. Spomnil sem se, da ga je pred kratkim prenehal moliti.

Potem, ko smo šli še dlje, je prišlo do srečanja sv. Nikolaja Murlijsky. Bilo je vse rožnato in zlato, kot so Rose cvet, prežela z zlatimi žarki sonca. Moja duša je preprečila stik s svetiščem, in sem bil prestrašen z Nic. Zelo boleč duhovnih razjed, kot če je gola in osvetljena od znotraj tega neverjetnega Intraceancy s svetostjo. Leganje Nic, medtem, je videl, da je Saint Nikolai poljubil spovednik na lice ... šli smo še dlje.

Kmalu sem se počutil, da se nam bo Božja Mama znižala. Toda moja deljena grešne duša je bila obupno opažena zaradi nemožnosti neposredne komunikacije s svetiščem.

Šli smo in čutili nekaj blizu. Skoraj na samem izhodu sem videl natarizem enega od mojih znanih, in na izhodu - ena nuna, ki je bila kot metanje na krovu. Toda tukaj, grehovi drugih ljudi niso privabili popolnoma pozornosti.

Potem smo vstopili v tempelj. Airfold je bil v senci, glavni del templja pa je poplavljen s svetlobo.

Visoko v zraku v bližini ikonaza stala slim Dekleta izredne lepote in plemstva, oblečene v vijolično obleko. Ovalni prstan v zraku obkrožen njenih svetnikov. To čudovito dekle se je zdelo nenavadno znano prijatelj, avtohtona, vendar sem bil zaman, da se spomnim, kdo je: "Kdo si ti, dragi, domači, neskončno blizu?" In nenadoma je nekaj v meni rekli, da je to moja duša, ki mi jo je dal Bog, duša v tej deviški državi, v kateri je bila iz pisave krsta: podoba Boga ni bila še vedno izkrivljena. Obkrožili so svoje svoje posnetek, ne spomnim se, kdo se spomnim, sem se spomnim, kot v starodavnih svetih. Iz okna templja je bila dvignjena čudovita svetloba, ki je osvetljuje vse s čudovitim časom. Stal sem in gledal, Small.

Ampak tukaj, grozno bitje na svinjskih nogah, depreprovd ženska, grda, nizka, z velikimi usti, s črnimi zobmi čez trebuh, prišel iz somraka senca večje. Oh Bog! Ta pošast je bila moja duša v sedanjem stanju, duša, izkrivlja podobo Boga, brez!

V smrtno brezupno melanholije se je boril. Pošast, kot je bila, bi rad, da bi me spustil s sijajem, toda svinčnik me je potegnil z besedami: "Še vedno nisem umrl," in sem hitel v grozo o njem do izhoda. V senci, okoli kolone, SAT in druge podobne čudake - druge ljudske duše, vendar ne za grehe drugih ljudi, je bilo.

Odhod, pogledal sem okoli in znova z melanholijo, ki sem ga videl v zraku, na višini ikonostaze, domačega, bližnjega in dolgo pozabljenega, izgubljenega ...

Šli smo ven in šli na cesto. In kako bi bilo moje prihajajoče zemeljsko življenje upodobljeno: videl sem se med starinami, ki jih navaja sneg samostanskih stavb. Bil sem obkrožen z nunami, kot da: "Da, da, to je dobro, da sem prišel." Premakni me v Igumen, ki je pozdravil tudi moj prihod. Toda iz neznanega razloga nisem hotel ostati tam, sama se sprašujete v sanjah, saj je v tem obdobju življenja (pred boleznijo) že prizadeva za samonasto.

Potem smo nekako prišli ven in se znašli na puščavski cesti. Majesten stari človek z veliko knjigo v rokah je sedel blizu nje. Moj spovednik s koleni pred njim, in starejši, izvleči list iz knjige, vložil očeta Stephan. Vzel ga je in - izginil. Razumel sem - umrl. Izginil in star človek. Ostal sem sam. V zmedenosti, s strahom, sem šel naprej, dlje po puščavi peščeni cesti. Vodila me je na jezero. Tam je bil sončni zahod. Od nekje je prišel tiho cerkveno zvonjenje. Na obali jezera je bila stena Bohr. Ustavil sem se v popolni zmedenosti: Ni bilo cest. In nenadoma, drsenje nad tlemi, je podoba spovedice pojavila v zraku pred mano. Imel je kadil v rokah, in me je pogledal strogo. Premik proti gozdu se obraz, on kadil in kot da me poklical. Sledil sem mu, da se ne spustim s svojimi očmi in odšel v šolo gozda. On se je zdrsnil skozi debla dreves kot duha, in ves čas on kadil, neusmiljeno gledam me. Ustavili smo se na žlezi. Klekel sem in molil. On, tiho drsenje okoli očisti in se ne spušča z mano Stirtic Eye, premaknil jo je vse in izginil - sem se zbudil.

Večkrat med spanjem sem prišel na svoje čute, videl sem sobo, slišal sem dih spalnih sorodnikov. Zavestno ne želijo nadaljevati sanj, sem prebral molitev, vendar spet proti volji, kot da bi šla iz sebe.

Ko sem se zdaj končno zbudil, sem jasno spoznal, da sem umiral, potem pa sem se počutil vse življenje kot brezciljno, ki me ni pripravil na večnost.

»Za nič, življenje je živelo,« sem rekel, in z vročo molitvijo se je izravnala v kraljico nebes, zato me je vprašala za kesanje. "Obljubim, da bom živel za tvojega sina," je prišel iz globin mojega srca. In hkrati me je všeč plodna rosa. Toplote, kot se ni zgodilo. Čutil sem se, da se bom vrnil v življenje.

Skozi polkna, v vrzeli, sem videl zvezde, ki me kličejo v novo, posodobljeno življenje ...

Naslednje jutro je zdravnik navedel mojo okrevanje.

(Norki Sergius (Klimenko).
"Zadnja uvajanje pomikanja ...". M., 1998)

Srečanje z Gospodom

Prej, ko sem prišel le v pravoslavno vero, se mi je zdelo, da Gospod, vidim našo grešnost, ne bi bil bolj čuden. Toda kaj se mi je zgodilo kmalu, me razmislite drugače. In pripravljen sem povedati o vsem. Toda za to se bo morda začelo v redu.

Moja pot do ortodoksa se je izkazala, da je težka in odpuščena. Rojen sem bil v času aktivne gradnje "raja na zemlji", ko je trmasto predlagal, da ni Boga, in "religija sama je opij za ljudi." Najbolj v stiku s pravoslavnostjo. In v moji duši je bil odnos do vere prednikov trdno zakoreninjen kot nekaj nazaj in primitivnega.

Toda vprašanje je, kaj je pomen zemeljskega obstoja, je začel me skrbeti že zgodaj. In iz ornamenta, sem poskušal razumeti skrivnost narave, jo preučevati. Ker ni bilo porabljenega za eno leto, nisem dobil razumljivega odgovora. Intuitivno, čutil sem, da življenje ni bilo primerno za materialno manifestacijo življenja in morda bolj raznolike in zapletene. Ugavil sem, da je notranja narava osebe, njegova duša, nekako povezana z nevidnim življenjem. Naenkrat sem bil všeč psihologijo in filozofijo. Toda različne teorije niso navdihnile zaupanja, in sem jih zanimala zanje.

Takrat je bil koncept "ustvarjalca", "Creator" že v mislih že zvit. Toda trmasto se je izogibal konceptu "Boga", ki je bil povezan z mano s fanatizmom. In kot rezultat, z vsemi pomanjkljivostjo, je padla v živahno vrsto orientalskih prepričanj, tako skušnjava obljube, da bi odprla resnico. Nenadoma sem začel ugibati, da sem trmasto "izogibal nosu," poskušal in sploh vodil iz resnice.

Brez ponarejanja več na vašo moč, spoznavanje le polne njene nepomembnosti pred nerazumljivo, sem preveril Stvarnika z vsemi mojo iskrenostjo in obupom, mi je polnjenje: "Gospod, pripeljal sem se na sebe! . Od tega trenutka sem živel in dihal to notranjo molitveni tožbeni razlog.

In Gospod me je slišal. In se odpre pot do sebe. Sprejel sem Sveti krst. Kmalu je ortodoksna religija, globoko oglede, postala edini pomen življenja. Bil sem šokiran, da je vse moje življenje šlo poleg resnice, ne da bi to vedeli. Možno je, da bo Gospodar prednikov koristen, Gospod in me je pripeljal do tako Thorny.

Na tem usmiljenju in velikodušnost najvišjega zame se ni končala. Nenadoma sem pridobil izredno stanje notranjega miru in miru, ki me ni znan. Hkrati je imelo moje nezdravo telo čudežno nezdravo telo nenadoma osvobojeno iz ujetništva številnih ran. Telo je bilo oživljeno, občutek dolgo časa je pozabljeno mladostno svežino. In zdi se mi, da imam vse ta izredna darila za vedno.

To se nadaljuje ne en mesec, dokler se cerkvena življenje ne bi povzročila z njo neverjetno zakramenti. Sprva se sploh nisem zavedal, za katerega se mi dajo te nove sile. In namesto da bi jih pomnožili in se pomnožili, sem jih začel preživeti nerazumno in beless. Postopoma, vse bolj prepuščajo smrtni hlapi, sem začel zanemariti storitve, pozabili na zakramente, tako jesti in očistiti dušo. In kakšen je bil rezultat? Vsa darila, ki so mi dala z milostjo, sem tudi nepričakovano izgubil. Nato potem vse moje nekdanje bolezni in se vrnili k meni, vendar s še večjo silo. In notranja mirna je zamenjala izčrpno dušo. Kot da se sploh nisem dotaknil Boga milosti.

Do takrat sem bil star že štirideset let. In v rokah poznega otroka, ki je star le pet let in pol. Potrebno je skrbeti zanj, krmo, jo nosite. In pozabil na najpomembnejše stvar - o odrešenju duše, sem popolnoma potopil v gospodinjske prsi. Moj obstoj brez Boga je spet začel biti kot nesmiselni, pretresi, iz katerega sem nenehno čutil samo neverjetno utrujenost.

Moja sreča, Gospod me je spet opazoval in slišal moj šibek, vendar obupan pritožbo. In tokrat je razkril svojo neomejeno milost. Še en dan pred tem, sploh ne vem ničesar, še vedno sem se držal v svetovnem vrvežu. Delal sem kot umetnik in poskušal izpolniti veliko naročilo že dolgo časa. Ostro slabše zdravje me je na koncu dela takoj pojdite k zdravniku. Že dolgo nisem pritožil medicinska pomoč. In suhe besede kirurga: "Jutri nujno za operacijo ..." - se je pojavil za mene šok. V sebi, vse se takoj namršči. Nenadoma, vse moje življenje, življenje, v katerem ni bilo več časa, da bi se ustavili in razmišljali, nepričakovano in se strmo ustavili, zamrznjeni pred grozljivo neznano. "Kako sem? Kaj se mi bo zgodilo? Kaj se bo zgodilo z mojimi ljubljenimi, z mojim otrokom? - Mislil sem, da je" navsezadnje, da je operacija pod splošno anestezijo. In to pomeni veliko možnosti moje grešne duše, da zapustimo telo! Z njegovo se bo pojavila pred Gospodom? ..

Omogočanje finančnih težav družine, sem delal dan in noč, popolnoma pozabljam na Boga. Že več kot mesec se nisem udeležil templja, ni bil priznan, svetniki pa niso prišli. Akumulirani nekvalificirani grehi so duša. Ampak sem utemeljil tako dolgo krmiljenje templja pred svojo novo vestjo in pred Bogom, začasnimi okoliščinami, močnim utrujenosti in pomanjkljivosti časa. Z nenadnimi novicami o prihajajočem vse moje življenje in njene vrednote se je takoj spremenila. In v tej dolgi in bolečini noči pred operacijo, ki sem jih sploh nisem spil, mislil, da je le odrešenje duše najpomembnejše in samo zame. Zavest njene šennosti je privedla do obupa Zagachija. In v sebi, vse je gorelo boleče gorenje. S težavo, ki čaka na jutro in pustimo kuhanje v bolnišnico, sem hitro pohitel v znanega samostana v duhovniku, ki je bil že prej priznan, upal, da ne bi zavrnil pomagati. Za mojo veliko sreče je bil oče v samostanu. Več kot eno uro, ki sem jo preživel v srčnem kesanju in jokal v svojih grehih. Gospod je bil tako usmiljen, da me ni zavrnil in v občestvu Svetega taina. Takoj sem postal lažji. Zakramente so vzeli težkega tovora z mojo oversodled dušo. In navodila duhovnika, ki niso premagali resnice, me je postavila na najslabše, mi je pomagala, da se spopademo z živalskim strahom in se pravilno pripravila na operacijo. Končno se je umiril, izdal sem se, da bo najbolj visoka.

Vsi preostali čas pred operacijo, sem povedal samo Jezusovo molitev. Poskušam ne izgubiti, položim na delovno mizo. Ko je "šel" anestezijo in v ustih, se je počutila ohladitev, misli so se začele razbiti, kot da bi se tali. In mi je uspelo reči samo: "Gospod, v ustih ...", potem pa z zbiranjem s silami, občutek vsega pomena te molitve v tako odgovornem trenutku vašega življenja, še vedno se strinjam: ".. . Izdal sem dušo. "

Pred tem incidentom sem večkrat prenesel operacije pod splošno anestezijo. In vsakič, ko je prišla sama, je bil le občutek globokega spanja brez sanj. In tokrat ... Ko sem se dogovorila o molitvi, se je zdelo, da sem nekje letel. Ob istem času, zavest me ni zapustila za sekundo. Zdelo se mi je, da se pojavim v drugi dimenziji. Takoj priznavam, da je dejstvo, da je začetek nastanka z menoj iz tega trenutka iz zemeljskih občutkov in konceptov. In z vso revščino človeškega jezika ni predmet popoln opis. Ampak še vedno si upam, da to stori, pod vodstvom volje.

Nič v meni in na daljavo me je spominjalo. Vsi človeški občutki so takoj izginili. Vse zemeljsko je izginilo, brez sledenja. Toda natančno sem vedel, kaj je bilo jaz in da se vse to zgodi z mano. Počutimo se, da smo bili tako grozni in trdni, da je človeški um ni mogoče ceniti. Na tleh, obremenjeno z mesom, se počutim zelo omejeno in zaprto na njihovi "i". Poleg tega, človeška zavest, nenehno raztrgana zaradi pretoka misli in square čustev, nima integritete, kot sem razumel čas po času, cenim moje stanje tam.

Torej je bila moja zavest dobro osredotočena in jasno. V naslednjem trenutku sem se nenadoma hotel določiti, se zavedati: kaj sem jaz, kaj grem? In moja zavest nepričakovano in nevidno nenadoma ločena od mene. In videl sem se s strani. In je lahko razmislil o zelo podrobnostih. Sliši se na Zemlji, vsaj čudno in neverjetno. Vendar pa je njena lastna stvarnost in njegova zakonodaja bitja, absolutno ne podrejena našemu razumevanju ...

Če govorimo o času, potem se je vsa ta epizoda pojavila zelo hitro. Toda čas! Mali koncepti obstajajo tudi posebni: čas tam je čas tam. In trenutek, ko sem se razmislil iz dela, je bil neodvisen in kapaciozen čas na splošnem poteku takojšnjih dogodkov, ali pa se ne ustavim.

Naslednji trenutek, ko sem videl pred sebe velik svetlo prostor, ki je povzročil pozno, svetlo veselje. Ta ogromni svetlobni prostor se je razširil na obzorje, ki je bil jasno viden. In zame, sem se počutil, da me je ločil obraz iz brezna (zato sem čutil kraj, kjer sem imel "prišel"). Jaz, kot je bilo, je bilo na letalu, pod katerim je bil temni in gluhisti brezno. Ta nevidna in neznana letala sta ločena, da je zatiralski, mračni brezom neskončnega svetlobnega prostora, v katerem sem se zdaj izkazal za.

Tudi na Zemlji, pred operacijo, sem obupno molil, da mi bo Gospod dal še vsaj malo časa, vsaj najmanjšo njega, da bi razdelil dolgove soseda. Varno sem ga molil, da bi mi dal to priložnost. In ko se je izkazalo, da je tam, sem imel edini cilj. Vse je bilo podrejeno mi in se osredotočalo na ta namen. To je bila nepremostljiva želja in zagotovo pripeljala do njega. Kdo je bil nad vsem in v vsem, kar je vse potrebno. Beseda "Bog" v mojih mislih je bila takrat odsotna. Vendar sem jasno vedel, da je to zadnji primer, torte vsega, sodbe. Potreboval sem ga z zahtevo. Z zahtevo, da sem pripeljal z njim od tam, od koder sem prišel, in ni bilo nič pomembnejšega v meni in nič zame. To je bila edina pomembna stvar zame. Nisem se niti zavedal, ni razmišljal o tem, kaj je ta zahteva sestavljena. Ampak to je bilo ravno ta zahtevek in je bil edini vozniški dejavnik, ki me je prisilil z nepremostljivo žejo, da bi se trudil za njega, - to je prišel in preobremenjen me.

Iz nekega razloga sem se počutil precej osamljen. Ampak to je bil samo trenutek. Ker je naslednji trenutek (ne glede na mene in moj motiv) nenadoma začel gibanje, v katerem nisem bil sam. In takoj sem čutil to, čigar prisotnost, čeprav nisem nikogar. Toda nekdo ali nekaj zelo toplega, odličnega, zanesljivega nenadoma je nastal od nekje zraven mene, varuje in me spremljal na začetku nenadnega gibanja. Bilo je občutek, da je bil tak nepričakovan videz nekoga dal z višjim izvrševanjem, od sočutja do mene, ki je padel v nenavadne razmere, v podporo in smer mene. In takoj sem čutil zaupanje v neznano vojno in poskušal prenesti svoje namere mojemu spremljevalcu. Vendar se je izkazalo, da je popolnoma nepotrebno, saj je on in brez mojega obvestila vedel vse o mojem namenom. In, nedvomno poslušanje moje glavne želje, me je očarala.

Dala bom malo digresije, da dodam vašo zgodbo. Po nekaj dneh po operaciji me je obiskoval sosed. Brez podrobnosti sem ji povedal, da je med operacijo "potoval." Tu se je spomnila, da je več kot sedem let, kot tudi pod splošno anestezijo med operacijo, je potoval tudi. Ona je začela opisati vse, kar je zelo podrobno, in sem neverjetno z neverjetno podobnostjo (tudi v malenkostih) z mojimi vtisi. Vtisi o njenem potovanju so bili tako močni, da se je spomnil vsega brez jasne jasnosti več kot sedem let. Vendar pa je bila ena, in zelo pomembna razlika v naših potovanjih. Namreč: nihče ni spremljal mojega prijatelja in tam je doživela občutek izjemne osamljenosti. Lahko tudi dodatno dopolnim, da verjame v Boga človeka, vendar ne ortodoksa in nerešenih, zanikati Kristusa kot Odrešenika.

Zdaj bom še naprej še naprej o vašem potovanju. Satelit, ki je vodil naše gibanje z njim, je čutil vse jasnejše in jasnejše. Sem se kdaj zavedal, da mi je dolžan pokazati vse to in moram iti skozi celotno pot, ki mi je definirana zgoraj. Toda še vedno sem v lasti le en cilj, ki je večina vseh -, da bi ga prišel čim prej. Zdi se, da je moj spremljevalec zdrsnil vse, kar se je zgodilo v meni. Vsako gibanje v meni takoj, kot misel, je bilo posredovano mu, kot da pri pogovoru dveh ljudi dobro razumejo drug drugega. Toda naš jezik z njim ni bil popolnoma človek. Ko sem ujela mojo nestrpno željo, me je moja hoja umrla. Kmalu smo se našli v omejenem prostoru, v središču, od katerih je bil določen lijak. Ta lijak je pripeljal do neznanega prostora pod našim, kot da v njem. Bil sem v neodločenju, se je popolnoma zaprl s tem lijakom. Ustavil sem se in segrejemo. Mi, kot da bi bilo nekaj, kar je občutek, da se morate ustaviti.

Zdaj sem imel priložnost, da vidim vaš spremljevalec z vsemi podrobnostmi. Ni bil niti moški niti ženska. Dolge valovite lase so se znižale iz glave na raztegnjenih krilih in združile z njimi skupaj. Bila je obleka, ki skrita ude. Moj celoten satelit je njegova glava, obraz, dolga ohlapna las, krila in oblačila - utripajoče, svetleče z barvnimi valovi, ki je bila zelo podobna transfuziji svetlobe ob perul površini morske lupine. Njegovo telo ni bilo kot grobo človeško meso, toda ko je bilo, je bilo sestavljeno iz neprozornega gostega etra. Dišava, ki je prišla iz mojega spremljevalca, ni bila le vonj. To je bila nenavadno čudovita duhovna aroma, kot je na zemeljskih pogojih, ki sem jih nikoli čutil. Njegov obraz, ki se izžareva, je bil mehka in neprepustna. Na obrazu je bilo oči in nos in usta. Toda vse to je bilo eno, brez nenadnih meja in opisuje, še bolj izraža to mehkobo in odličnost obraza.

Kasneje, na Zemlji, sem poskušal razumeti, zakaj mi je moj satelit tako presenetljivo znan, kot da bi se spomnil nekoga. Po času se spomnim časa. Da, da, nedvomno, "Trinity" Andrei Rubleva! Neverjetne ikone obrazov odražajo isto ne-ranljivo in mirno, enako mehkobo in odličnost neomejenega miru. In celo zunanja podobnost, deleži obraza in telesa so zelo blizu videza mojega spremljevalca, ki je zelo podobna enake, slike iz starodavnih ruskih ikon. In mislil sem, da je v molitvenem podvigu, svete ikone slikarji odprta TRU! Uvedba sveta nevidnega, skritih iz grešnih, telesnih oči.

Medtem ko sem pogledal svojega spremljevalca, je dal soglasje, da me razume, da smo imeli svoj želeni cilj. Ves čas našega komuniciranja sem se očitno čutil tudi dejstvo, da je, da me, je bil bolj obvladljiv in popolnoma podrejen Will, ki je neviden, vendar celovito nadzorovano in ga upravlja ves čas. Prav tako sem čutil, da je moj spremljevalec vedel, kaj nisem bil posvečen. Toda iz neznanega razloga nisem nastal najmanjše želje, da bi izvedel več, da sem se soočal z njim.

Naslednji trenutek sem videl, kako enako kot jaz, z mojo hojo, nenadoma, od nekje, strele na lijak in tam izginejo, kot da bi se umaknili, sesanju v njej. Tako kot brezbarvne transparentne sence, ki jih je eno. Sateliti so ohranili svoje oddelke med krili, skrbno pokrivajo svojo neprecenljivo obrabo. Prostor, kjer sem se ukvarjal z mojo hojo po nejasnem razlogu zame, je bilo za njih le kratek trenutek na poti do svojega cilja. Moje satelit, vidim plamene drevesa, gladko obrnil glavo, in videl sem njegov kot lep profil. Že nekaj časa je bil mirno opazen za to, kar se je dogajalo, kot da nekaj čaka. Nenadoma je prišlo do nepremostljivega potiska - želja, da sledite vsem v tem lijaku. Toda moj spremljevalec je takoj ujel, kaj se je dogajalo v meni in mi je takoj dalo razumeti, da bi se mu pridružil. Brez razmišljanja, sem se takoj nastopil pod svojim odprtim desnim krilom. In že od tam, kot iz zanesljivega azila, opazili, kaj se dogaja. Moja nestrpnost se je vse več povečevala, in sem bil zmeden: kaj čakamo? Nisem bil tako ni bilo mogoče predložiti splošnemu gibanju in slediti nameščenem lijaku. Toda moj satelit se je zdel čakati na trenutek, da me obvestim, kaj sem morala uganiti in ne vztrajati pri mojem. Na koncu mi je povedal: "Ne čas."

Povedal mi je, da je zelo prepričljivo in trdno. In takoj, brez razmišljanja, se je strinjal z njim, kot da sem takoj razumel vse, kar nisem bil čas tam. Od zdaj naprej sem se nenadoma počutil, kako sem se začel premikati, že v drugem prostoru. Zdelo se mi je, da sem padel iz tega merjenja in se odpravil, letel sem, brez mojega porabljenega. Toda njegovo nenadno izginotje ni bilo zaskrbljeno in me ni prestrašilo.

Padel sem skozi belo meglo, raje, je bila bela luč, in sem bil mirna, dobro in umrla. Vse moje želje, ki so prej zasedli vse moje bitje in so bile najpomembnejše in pomembne za mene, nepričakovano izginila, raztopljena, ne da bi zapustila sled. Bliza, ki sem jo čutil v zameno, ni mogoče izraziti, ker nisem nič čutil vsaj nekoga v svojem življenju (in nisem niti sumil na podobno). Vse, kar je okoli napolnjeno stanje neskončne in neomejene ljubezni do mene in okoli me okoli.

Bila je celovita ljubezen, ljubezen iz njega, ljubezen, ki je permed in pokrivala moje celotno bitje, ki me nasprotuje za otroško predanost in kot nezainteresirana ljubezen do svojega ustvarjalca. Blaženo vznemirjenje, neomejeno srečo me je napolnilo. Celotno stvar, ki mi je všeč, obstajala samo zaradi te izjemne ljubezni do njega, hkrati pa absorbira ljubezen, ki jo oddaja vsemogočni. In ni bilo meja, brez meje globine te celovite in samostojne ljubezni. Zdelo se je, da je vse, kar obstaja sploh, je ljubezen in nič več.

Že nekaj časa sem se spustil, da je užival v neeartly miruni sreči in sladki blaženosti. Ko sem se spustil spodaj in je bil že zunaj bele svetlobe, je občutek blaženja takoj izginil in brez sledu. In takoj sem obvladal nečloveški jok. Zdelo se mi je, da se počutim: ker mu nisem mogel posredovati najpomembnejše stvari, ki sem jo naredil celoten način. In zavedanje o tem me je padlo v neokrnjeno grozo.

Vzpostavitev "pogleda", sem začel poklicati Boga. Po mojem mnenju se je koncept "Boga" že pojavil. Zasikal sem mu z obupom in jokal, ponavljam se intenzivno: "Gospod, oprosti mi! Gospod, rešil moj otrok!" Ampak ne niti besed, ampak kot je bilo, vse vaše bitje. Občutek neznosne žalosti je bil izjemno globok. Zdelo se mi je, da sem izgubil nekaj, kar je bil edini pomen mojega bitja, in zdaj samo iz nečloveške bolečine, zvestega krika in nesrečnega Lance v Bogu. Da, ker sem izgubil to neomejeno ljubezen, in bila je boleča, žalostna in neznosno zame. Ponovno sem umrl vsako sekundo, goreče nenehno od boleče bolečine, ki me je občudovala.

Kasneje, na Zemlji, sem se tudi mentalno vrnil v spomine na neskončno božansko ljubezen in na spomine na neobvezno žalost, ki jih primerjamo. Verjetno, to ni bilo naključje, da sem bila pokazana tako velika razlika teh držav. Zdaj me, te države, kot dve točki med Bogom in temo, me nenehno spominjajo na pomen mojega zemeljskega obstoja in kaj si moram prizadevati za vse sile v tem življenju. Spomin na to bolečino in žalost, ki sem ga doživela zaključek od Boga, me je pripeljal na idejo, da lahko celo izkusimo, samo nejasno uganim brezupnost in trpljenje, v katerem grešniki v peklu, gledamo okoli Bogu. In njihova strašna bolečina je odlična ne le zato, ker gorijo v peklenskem ognju, ampak zato, ker so odtrgane od Boga, od njegove neomejene ljubezni. In ta izklop od Boga ni, ni gorenja v peklu, in prefinjeno demonsko moko in glasnejše mučenje ni posledica, ali popolna konvergenca in absolutna negotovost božanske ljubezni? Zdaj sem spoznal, da človeška narava, ki je v celoti zaskrbljena zaradi absorpcije svetovnih vprašanj, ne more razumeti vse groze in brezup Sinder, ki nosi v peklu. Živimo na zemlji, kot da bi smrt z njenimi neizogičnimi spremembami v genezi osebno ne bo vplivala na nas.

Moj brezupno zdrobljeni jok ni bil ustavljen in vedno več duše. Torej je nadaljevala že nekaj časa ... toda nenadoma sem se pojavila jasno, da ga vidim. In njegova prisotnost je takoj napolnjena z belo svetlobo. Bilo je nekaj mogočnega in celovitega, ki nima posebnih oblik, ki izpolnjujejo vse obstoječe in sevanje bleščeče bele svetlobe, svetloba nevrotičnega večnega sonca. Dazzling Velikost ustvarjalca mi je povzročila še večje tresenje in sobdenje. Bil sem šokiran in absorbiral v vse, kar mi je bilo razkrito. Potem sem opazil, da je še vedno nekdo zraven njega, vendar veliko manj, in njegove obrise s skupno silhueto, ki je podobna človeku: glavo in kot da je zgornji del zloženih kril in ramena, vse ostalo je bilo potopljeno v belo meglo svetlobo. Ne vidim, ko je prav tako raztopil v beli svetlobi. Začutil sem ljubezen in toplino, ki izhaja iz njega proti meni, in tudi, da je seznanjen s to toploto in udeležbo mi. Ta nekdo, zato me čutim, da sem me poznal, govoril z njim (Boga) in jasno sem razumel, da me ta pogovor neposredno zadeva. On je, kot da bi me protegel pred Bogom. In v mojem ni prekinjenega s trenutkom obupan krik nenadoma newithingly izbruhnil iz neverjetne moči drobljenja v njegovi grešnosti, ki je bilo vse bolj izraziti.

In Gospod se je zdelo, da posluša moj jok. In dejstvo, da sem jim bila končno slišana, se je začela delovati na mene, kot da bi se moja ljubezen spet vrnila k meni. Ampak, čudno dovolj, moj zdrobljeni jok še vedno ni ustavljen, je postal globlji in močnejši.

Na neki točki, bela svetloba in vse, kar je vseboval začel izginjati, kot da raztapljanje. In čutil sem, da se spuščam v bolj goste plasti. Od stika s tem občutkom gostote se je postopoma začel spreminjati na manj prijeten. Plach-molitev v meni še vedno ni ustavljena, in poleg tega je okrepila, vendar je že izrazil, skupaj s kesanjem, in globoko hvaležnost vsem vsemogočnim.

Spul sem vse spodaj in spodaj, medtem ko nenadoma nisem slišal glasov, ki so že slišali že v zemeljskem in ostanki besedne zveze: "... se zbudi ...". Čeprav ni bilo telesnih občutkov, vendar sem nekako čutil, da sem nekje premaknil. Videl sem belo meglo pred seboj in mislil, da sem se vrnil, kjer se je pravkar spustil. Kasneje sem spoznal, da je bila bolnišnična stena prekrita z belimi ploščicami. Toda pred tem pa nisem mogel razumeti dolgo, kjer sem. Od trenutka, ko sem spoznal, da se pritožim na Gospod, človeški jezik. Včasih sem prekinil mojo molitev na Gospoda, da postavljam vprašanja, naslovljena na predhodno slišane glasove: "Kje sem? .. Jaz sem na Zemlji? ..".

V odgovor sem slišal blag glas sestre, mi je pomiril s pritrdilnimi odgovori. Postopoma sem se počasi začel zavedati, da je to res, da sem na terenu in da je bilo že nad vsem, kar bi se moral zgoditi, ampak kaj točno - nisem spoznal.

Pred operacijo sem bil zelo strah, da se ne morem zbuditi in da bi moje sorodnike šokirali s to izgubo, da bi bili zelo težki brez mene. In moja peticija za njega (Bogu) je sestavljala zahtevo, da me pusti še na zemlji, da "distribuira dolgove soseda." In kar je najpomembneje, moja grešnost mi je bila zelo učinkovita zame. In sem se dobro zavedal, da ne morem "oditi" s tako slabega položaja mojih zadev ...

Moj obupni krik jokanja se je nadaljeval, in čutil sem, da sem sežigal kot vroče železo. Kasneje sem spoznal, da sem tako slabo pokopan. To so bile solze. Tekli so iz toka oči, tako da je bil vrat moker. Postopoma, vse me je začel zapolniti novo telesno bolečino. In čutil sem, kako počasi se vračam v moje telo.

Moja vrnitev v telo je bila dolga in neprijetna. Še posebej v prvem trenutku zavedanja o tem, kaj se dogaja. Čutil sem neprijetno zemeljsko težo, ki je bil, kot je staljena svinca, vlije v mene, hudega chagrin in globoko razočaranje, da se vrnemo na zemljo.

Ampak, kljub tako negativnim in neprijetnim občutkom, v mojem jokanju, skupaj z hvaležnostjo, je vstopil tudi spoznanje, da je moja zahteva še vedno slišana za njih ...

Po podatkih medicinske sestre, sem napisal več kot eno uro in pol Bogu, obupano in sold. Komaj sem me prepričal, da naredim hrup, ker je bilo v oddelku še vedno bolni, po katerem sem prenehal moliti, vendar še naprej to storite v mojih mislih za dolgo časa, dokler nisem imel zaspane pozabe.

Začel sem delovati ob šestih zvečer. Ob dveh zjutraj sem se zbudil, se vse ne spomnimo zelo svetlo. Še vedno sem močnejša in močnejša, da bi obvladala neusmiljeno željo, da vstanem in zapisujem vse, kar se mi je zgodilo. Najbolj zaupanja, da bi to storil, ne za sebe, ampak za nekoga. Kot da me je nekdo prisilil, da to storim. V tem trenutku sem imel vtis, da je to, kar se mi je zgodilo, je tako naravno in nič posebnega o tem. Zdelo se mi je, da je bil kdo blizu vseh teh izkušenj, ki sem jih imel tam, da je bil na voljo vsem ... ampak naraščajoče prihaja od nekje več, kot je bila zahteva, me je še vedno prisilila, da bi ujela, popraviti na papir, kaj je ostala v mojem spomin. In vse je tudi zmedeno glede nejasnih zahtev od zunaj, sem se sčasoma vstal s posteljo, spoštovanjem kliče, in s težavami, ki vozijo sproščeno telo po anesteziji, sem zapisal vse.

Pred tem se nisem moral ukvarjati s pisanjem dela. In jaz sem bil zelo prizadeti zaradi občutka, da sem bila moja roka, kot da nekaj ima nekaj. V zavesti od nekje zlahka nalijemo, kar bi moral zapisati. In nisem naredil veliko dela, da bi to storil. Na neki točki sem nenadoma pomislil: "Morda je to potrebno za nekoga; morda bo ta zgodba o zunajzemeljskem potovanju pomagala najti nekoga vere v dejstvo, da naše življenje ni le kratek in nesmiselni trenutek na Zemlji in pomen tega kratkega MIG je tako pomemben za prihodnost, umorjeno življenje. In kar je najpomembnejše, na mojem primeru lahko nekdo najde vero v pravi Bog. " Prej, pred tem, kar se mi je zgodilo, sem bil pogosto mučen z Maltoria in dvomi. Prišel sem na pravoslavje pred devetimi meseci. In zdaj vem zagotovo: Bog je!

***

Čas ljudi sem se odločil, da dodam svoje evidence s tem, kar upam, lahko predstavim nekaj vrednosti za vernik.

Ta operacija je bila 14. marec 1996, med velikim delom. In kaj se mi je zgodilo med njo, sem bil prepričan, da ni spati. Nedvomno je bila resničnost. Vtisi spanja, praviloma napolnite in izbrišite iz pomnilnika. Tudi najsvetlejši dan življenjskih dogodkov se bodo postopoma zbledi in pozabili. In to! .. Se spomnim vsega, do najmanjših podrobnosti, tako svetlo! ..

In kaj se mi je prvič zgodilo, ko je operacija mogoče pripisati tudi neverjetnim. Resnično velikodušnost Gospoda nima meja. Kaznuje grešnik z veliko ljubeznijo. Ko sem me počastil resen test, me je velikodušno podelil, odplačal tančico skrivnostnega in nedostopnega številnim smrtnikom. In kar sem pridobil za kratek trenutek testov, je globoko vstopil v mojo dušo.

Po vrnitvi na zemljo je bilo približno tri mesece občutek, da se nisem popolnoma vrnil v telo. Bilo je občutek, da mi je všeč novorojenček. In ves svet me je popolnoma zaznal v eni. To je bil izjemen občutek enotnosti z vsemi, ki živijo na zemlji, kot da sem bil eno telo z vsemi ljudmi, občutek enakosti pred najbolj visoko s katero koli osebo, pustite Wispiem in grešful. Zelo sem močno čutil dejstvo, da smo za Boga eno celoto, zato sem imel globoko ozaveščenost o odgovornosti za vse. Čutil sem, da nismo imeli pravice užanjanja naših sosedov in moramo živeti samo z ljubeznijo drug drugemu. Prišlo je do presenetljivo globokega občutka za celotno zemeljsko - naravo, rastline - in neverjetni občutek užitka vsak trenutek zemeljskega obstoja. Bilo je kot občutek iskrenosti, zahvaljujoč vsem vsemogočnim. Za vse, kar se mi je zgodilo, se zgodi in se lahko še vedno dogaja. Iskrena želja ni več greh in ne žalijo sosedov.

Po operaciji je strah pred otrokovo usodo popolnoma izginil. Razumel sem, kako nas Gospod ljubi vse nas in skrbi za vse nas, samo tega ne razumemo vedno in pogosto nasprotuje njegovemu dobremu prijatelju. In spoznal sem veliko globlje, da bi se vsaka naša zahteva Bogu nedvomno slišala.

Ena od najbolj dragocenih prevzemov, ki so jih prejeli, je bila popolna odsotnost strahu pred smrtjo. Prej, pred vero v Boga, sem se pogosto zbudil ponoči, doživljam hlajenje, grob grozo pred smrtjo. Življenje s takšnim strašnim koncem se mi je zdelo, potem je nesmiselno in brez vrednosti. Videl sem, da smo, ljudje, kot primitivne žuželke, govorijo v zemeljski pomisleki, ustvarjanje krhke in kratkotrajne strukture - strukture mravljev. In vse bolj razumejo, da oseba trmasto išče pomen življenja v tem procesu, izumljajo številne in najbolj zapletene teorije, da so v njegovi najmanjši. In nemogoče se je skriti od sebe, da je vse to takoj razpršeno s tako neizogibno in neizogibno dejstvo, kot je smrt. Tudi skupna teorija obstoja, ki jo živimo, da bi nadaljevala, prav tako me ni pomirila. In očitno, ne želijo sprejeti zastrašujoče neizogibnosti, sem se potrudil, da bi našli bolj zanesljivo utemeljitev za človeški obstoj. Intuitivno, čutil sem, da je še vedno globlji in nesporni izgovor za vsakega človeško življenje. In tako, zahvaljujoč ortodoksiji, sem uspel koreniti spremeniti svoj odnos do zemeljskega življenja in smrti. Spoznal sem, da življenje, za katerega smo tako obupani, in konvvizivno držimo, se obrne samo v prahu in prahu na nogah Gospoda. In mi je bilo dano več izkušenj, ki so resnično pokazali, da smrt (v razumevanju neobičajne osebe) ni. In tam je le osvoboditev vseh dodatnih in preprečevanje in pridobivanje celovitosti pravega "I" v neločljivi povezavi z Bogom. Trdno sem vključil zavest, da je prava resničnost tam, in naša zemeljska tako imenovana realnost je le namišljena realnost, ne več kot iluzija, vzeta za realnost. In če je moje "potovanje" mogoče imenovati samo prvi korak k smrti, potem je smrt sama, da se znebite zemeljskega obstoja v neskončnih bolečih strasti.

Zdaj smrt zame ni več zastrašujoča neizogibnosti, razgled na draga, ki povzroča strah živali neznan. Smrt zame zdaj je osvoboditev, Božji dar. Zemeljsko bivanje v primerjavi z nebom se je izkazalo, da je tako izjemno boleče in zatiralske, nepozabne spomine na "belo svetlobo", tako sladka resnično, kar bi spremenilo zemeljsko stagnacijo na nebeški insidency za mene zdaj samo srečo in sanje. Ampak ... Tudi ko sem bil na poti od tam, sem jaz, namesto groze pred mojo smrtjo, prevzel vse absorpcijske groze zaradi mojega grešnosti. In ko se je moja zavest vrnila v telo, se je strah pred grehom popolnoma nadomestil živalski strah pred smrtjo. In grozo dejstva, da nisem unovčil svojih grehov pred Bogom, tako super, da je to bolj razmišljanje več o raju blaženosti, ampak o večnem gorečem. Zdaj razumem, da je samo smrt pravičnega dostava, in smrt grešnika je strašna z obup. Postal sem bolj in bolj razumel, da je Gospod potreben le duša, zasenčenje kretenčnih solz.

Da, bolečina je resen test. Ampak, verjetno, to je edina stvar, ki lahko globoko pretrese osebo, ki ga prisilje, da spremeni oči na zelo zemeljski obstoj in ga oživi v novo življenje. Ne cenimo tega darila - življenja, pozabljamo na kratek trenutek, ki ga je dal Gospod. Jasno se spomnim, da sem ohranil najbolj izrazite lastnosti mojega značaja, ki me je uspelo in tam. To je asertivnost in tesnoba, nezmožnost čakati. Zdaj lahko samo zaključim, da je potrebno izobraževati svoj lik tukaj na zemlji. Tam bo prepozno. Tam se bomo dobavili samo za pridobivanje dejstva ...

Nenavadno na začetku po operaciji je prišlo do razmerja do hrane. Ne bom se skril, da je vse moje življenje eden mojih grehov je bila požrešnica, s katero sem se uspešno boril, spet sem padel v to. Prvič po operaciji, ki ga sploh nisem hotel jesti. Ne, da ni bilo fizične želje, ampak preprosto ta proces hrane je nenadoma izgubil svoj pomen zame, postal preprosto nerazumljiv. Tam je bila moja duša! Vstop Gospoda, in nič več ni bilo potrebno. In nobena druga zamenjava za duhovno hrano ni pričakovala, da bi živela z neomejeno milosti. Torej sem bil odkrito popolnoma neverjetno srečo, ko nisem niti mesa, niti duša, obremenjena z grobo fizično hrano (ki se sploh ni želela, da bi se sploh ne borila). Toda moja duša se je še vedno vrnila na tla, nazaj v telo. Iz tega ni bilo, da je bilo treba vzeti, kot bo konec. In telo je sčasoma zahtevalo njeno hrano. Sprva sem bil zelo žalosten, ker se duša vse bolj prihaja v zaspano stanje, stanje razrešnice in imunitete. Moja povezava s tem, kar je bilo tam, od mogočnega toka se je postopoma obrnil v najlepši nit. Nit, ki me še vedno povezuje s svetom. In to mi uspe preživeti, je zdaj na tem trdem in ravnodušnem svetu. Da, svet zemeljskega se zdi tako hladen in nosil v primerjavi z nebeškim ...

Že dolgo, na vračanje od tam, sem bil tiho približno še eno osupljivo dejstvo dejstva. Razumel sem, da bi lahko povzročil večino ljudi z večino ljudi. Toda zdaj, po času, postopoma se vračajo na običajnega svetovnega obstoja, sem razumel: kaj sem skril, lahko razkrije oči mnogim ljudem na svojem resničnem zemeljskem obstoju.

Prvič, tri dni, da se vrnejo na zemljo, še posebej boleče zame. Dejstvo, da grem dol, sem videl in čutil iz stika s tlemi, sem potopil svojo obnovljeno dušo v zatiralsko stanje. Zemlja mi je bila predstavljena kot ogromno umorjeno smeti, steljenih z gorami živih človeških trupel, ki si prizadeva. Šalite se in ustvarili namišljeno vidnost življenja na zemlji. Strastni neomejen smrad je prišel iz teh živih človeških trupel, iz katerih je moja duša utrpela in neverjetno. Iz te Earthmap, ki sem že živim tukaj, nisem opazil in nisem sumil, moja duša se je vrnila nazaj v nebo. Zdelo se mi je, da je bila moja prava domovina tam, v nebesih, in tukaj sem bil spet za nekaj smešnega nesreče, s čudno napako. Od tam sem se vrnil kot novorojenček. In imel sem popolno nemočnost tega novorojenčka, dojenčka in negotovosti pri stiku z grozno zemeljsko realnostjo, ki se mi je odprla.

Posebej poškodoval sem tesen stik z ljudmi. Mnogi od njih so imeli skrito močno agresijo in jezo, in me je videl z vsemi odkritostjo. Zdelo se je, da je bila njihova jezna vsebnost, da bi se spustila iz njih, in le komaj omejujejo ta notranji zagon. Njihovi nečloveški pogledi, segajo od nekje iz notranjosti, kot je rdeča kipala; Oči, polne jeze in zlona, \u200b\u200bmi je dala neverjetno duševno bolečino. Zelo mi je bilo žal za te ljudi, in na začetku sem iskreno zavpil v svoje grehe. Toda postopoma je postalo težje, da bi jih dotaknil. Na neki točki sem se počutil, da jim je moj žalosten krik prenehal, in nenadoma se je občutek zamere povečeval.

To je bila zamere za te ljudi, za njihovo tako ugledno stanje, vendar je to neznosno boleče naslikal mojo dušo. Prišel sem na svoje čute in začel moliti zase. Ampak, očitno, pozno ... dežela res leži v zlo. Ostati tukaj, na Zemlji, ostajamo le intenzivni, šibki ljudje. In skupaj s tem kaznivim dejanjem, je bilo nekaj slabega stvar, ki je bila vključena v mene, nekaj zatiralske in težke, močno obkrožajo vse v notranjosti, kar je povzročilo stanje daridnosti po svetlem, nepotrebno veselje.

Pozneje so bile temne sile neusmiljeno napadle me, čutil sem se, kot sem se počutil za svoj popust. Skozi bližnji in dragi ljudje, ti "nonhumans" so me poskušali uničiti in svetel v meni. Z grenkobo, sem čutil svojo nemočnost. In samo stalna povezava z Bogom - molitev in vero - reši me.

Nekako v samostanu, kjer grem na storitev, sem še vedno daleč od starega. Zelo se je potonil od pijane, in neprijeten vonj tart je prišel od njega, saj so bila njegova oblačila impregnirana s tem, kar je šel na sebe. Nisem opazil, kako je bil poleg mene, in od vonja, ki je nenadoma udaril v nos, je bil nehote obrnjen okoli. In prva stvar, ki je prišla v mojo glavo, je bila: Kako smo z našimi grehim na Dotim, ne da bi ga opazili? In kaj morate prenehati z našimi skrbniki od nas?. To nam je dober opomnik, greten, o našem obžalovanju.

In Gospod se pogosto spominja na naše pravo državo s pošiljanjem žalosti in bolezni. Pozneje je potrdila, da se moja bolezen nanaša na onkologijo in preprosto imenovan rak. Da mu je bil kirurški intervencija v mojem telesu na splošno kontraindicirana, saj lahko poslabšajo razmere, kar povzroča hitro rast metastaze. Izkazalo se je, da je, da je kirurg naredil medicinsko napako. In namesto domnevnega ožičenja, hitro prestrašen v preteklem letu in pol in povzročajo močne glavobole, je odstranil onkološki tumor.

Pred operacijo, beseda "rak", kot tudi sum te bolezni v sebi, me je prestrašila. Toda po tem, kar se mi je zgodilo tam, bolečina telesa, ki je prej povzročila nečloveško obup, me je prenehala biti strašna. Bolečina duše - to je tisto, zaradi česar je denar pridobil zame in ga prisilil, da bi preprečil od misli o posledicah tega. Zavedanje, da je bolezen telesa le odraz bolezni duše, spremenila moj odnos do življenja. Na neki točki sem bila prizadela tajna podobnost v zvoku dveh besed - "raka" in "greh". Sin je tumor raka duše, razumem. In če se ne izogiba grehu v času, lahko popolnoma obvlada dušo in ga vodi do smrti. Potem bo smrt telesa le posledica smrti duše. Ne vem, kaj bi bilo z mano, če nisem očistil duše z kesanjem pred operacijo. Tudi jaz sem sramežljiv, da razmišljam o verjetnem izidu. Sumim, da je to obremenilo veliko grehov, moja duša se ni mogla povzpeti. Namesto, da bi bila obsojena, da bi padla v brezno ...

Nekateri poznajo me zdaj kot obsojenci, skrivam tvojo sočutje. Ampak jaz sam vem, da je iz te bolezni, da se je moje pravo zdravljenje začelo, zdravljenje moje boleče duše, ki je prizadela tumor grešne. In spoznal sem, da je ta operacija bolj na duši kot na telesu. Kot da bi odpravila težka, zatiralska blažilnik, me loči od Boga. Čeprav je zdravnik naredil napako, vendar sploh ne razmišlja o tem ali še več, da bi ga grla, saj verjamem: vse se je zgodilo z najvišjimi dovoljenji. In zelo hvaležen za vse vsemogočne.

Včasih sem razmišljal, zakaj sem bil nagrajen tako milosti. Za kaj take zasluge sem dobil, da bi poskusil vse? In nisem našel odgovora na to vprašanje, opozarjamo, da je moje celotno življenje le kaznivo dejanje pred Bogom. In mislim, da me je le peticija mojih globoko vernikov rešila od dojemanja brezno, na robu, ki sem bil tako blizu vsega nerazumnega življenja. Da, samo njihova močna molitev Pred Gospodom, za nerazumnega otroka, ki se ukvarjajo z mano, obupano s grešnicam, bi lahko ustvarili takšne čudeže. In molitev zame, mislim, da je bila močna, saj so vsi moji predniki in mati linijo, in vzdolž linije papež se je izkazalo za duhovnike. Primernemu primeru ene od njih, Arhorpriest Alexy Porfiryev, je opisan v nedavno sproščenem dvo-količine hierom-količine Hieromonach Damask (Orlovsky) "mučenikov, priznanja in bhakt pobožnosti ruske pravoslavne cerkve XX stoletja." Vse to sem se naučil, tudi ko sem prišel na vero in začel biti živo zainteresiran, s katerim so bili moji sorodniki, ker sem se nejasno spomnil, da je v otroštvu slučajno slišal za odrasle o dejstvu, da je bil moj praded duhovnik. Kasneje sem se naučil od arhivskih podatkov, ki jih je bil zelo spoštovan v Nizhny Novgorod z tekmovalcem. Preostali sorodniki, ki imajo v naravi znanega in za to plačano življenje uslužbencev pravoslavne cerkve, skrbno skrilo od nas, otrok, celote, včasih zelo grozno, resnice, kot so živeli v neverjetno težkih pogojih preganjanja.

Za vse Gospoda, našo slavo in zdaj in sanjsko in za vedno. Amen.

(Zgodba o rezidentu St. Petersburg Natalia Sedovoy.
"Lampada", Priloga k pravoslavnemu časopisu "Blagovest".
Samara, št. 1, 1998)

Informacije o viru.

Pri uporabi knjižnice materialov je potrebna sklicevanje na vir.
Pri objavljanju materialov na internetu je potrebna hiperpovezava:
"Ortodoksna in modernost. Digitalna knjižnica. "(www.lib.parhia-saratov.ru).

Pretvorba v EPUB, MOBI, FB2 formate
"Ortodoksa in svet. Elektronska knjižnica" ().

Preživela smrt

Neverjetno za mnoge, ampak pravi incident

Vrnitev iz mrtvih v sodobni Grčiji

Rally Powers.

***

OMPAGE.

Čudeži sv. Joasafa

Oče John Kronstadt obnavlja mrtve

***

Pisemski princ Lion Alexandrovich Begindeeva (Sofija, hiša na kolesih)

Vstajenje umrlih na molitvah starejšega laika Farodore Sokolove

O slabi žalosti

Oprostitev verižnih objemov

Hvala za blagoslovljeno Ksenia

"Navdihnili so me s svojimi grehi"

"Kako dobro se počutim ..."

Molitvena moč starega človeka

"Torej, bom moral odgovoriti ..."

Potrdilo o drugih bitjih

Syster's Story Euphrosna

Vizija Olge's Novice

Nataria.

Srečanje z Gospodom

***

Informacije o viru.

Pisemski princ Lion Alexandrovich Begindeeva
(Sofija, hiša na kolesih)