Vepsky kostum.
Moška oblačila
Najbolj elegantna v moških Vepzijskih oblačil so bile poročne srajce (plačane). Njihova bogato okrašena z vezenjem z rdečimi bombažnimi niti na grelcu, ovratniku in rokavih, in pod rokavi so bili komachery. Takšna šiva za ženin, kot pravilo, se šiva in vezena nevesta, v južnih VEP boga. Ob koncu prejšnjega stoletja so se moške majice v zelenjavni vasi običajno pobarvane v rdeči ali modri barvi. V modri beli kletki so bile tudi srajce iz Motleyja (5-6 niti za vsako barvo). VESEPREGS so bili zelo elegantni z zahodnimi hlačami (Kadmid, Kadgad) ženina. Prepove, da se niso razlikovali od tedenskega, šivani iz bele tanke krpe, na dnu pa je bil Pantian okrašen s širokim okrasnim trakom (približno 18-20 cm) rdečih niti ali zunanjih večbarvnih trakov in obrobja
Od druge polovice XIX stoletja. Obstajajo spremembe v moških oblačilih. Ko šivanje zgornjih hlačk bele platnene zamenjajo tkanine tovarne proizvodnje temne ali sive barve. Na začetku XX stoletja. Pojavi nova vrsta Zgornje hlače - ozke krpo hlače (Štanad) z rezanjem in sponko na gumbih spredaj, in belih domene hlače (Kadjad, Kadgad) se uporabljajo samo kot spodnje perilo. V istem časovnem obdobju se praznična garderoba vepsianskega prebivalstva dopolnjuje z obleko, ki jo sestavljajo "par" (jakna in hlače) ali "trojke" (jakna, jopičev in hlače). Takšna obleka je oblečena s srajco-konico CITZ ali Kumach.
Nove vrste moških se pridobljene med gasilnim ribolovom v mestu ali naročijo lokalne ali sklopke iz lokalnega ali prihoda. Zgornje moška oblačila druge polovice XIX - zgodnjega XX stoletja. predstavlja več vrst. Prvič od njih so Kauhtan, Kouhtan iz sive ali temne krpe ali pol temperamenta. Kaftan je imel plašč, kot je bil hrbet, tla in rokavi izčrpni naravnost. Ta vrsta oblačil se šiva brez ovratnika in brez gumbov ali z enim gumbom na vrhu. Moški je uporabil tudi njene headscarve (Kaglan Paik).
Ženska oblačila
V 80. letih XIX stoletja. Glavna vrsta ženskega dnevnega in prazničnega oblačila je bil sarafiniran kompleks, v katerem je poleg Sarafana vključeval srajco, tuš, Shugai, predpasnik. Glavni element kompleksa je suženjstvo, kot tudi njeno ime (Sarafon), so izposojeni iz Rusov. V skladu s takim imenom so se v takem imenu pojavili vrsto neposrednega Sarafana, zamreženja s 4-5 krpo, zbranih na obrovi, z ozkimi dolgimi trakovi in \u200b\u200bmajhni zareza na prsih. Orapker se je zašil na sprejem. Praznična Sarafanova zasežena od svetlih kupljenih tkanin - Citz, Silk, Cashmere, Gares; Submenurni - od potapljanja, običajno pobarvanih v modri barvi. Ni podatkov o porazdelitvi prejšnje vrste Sarafana med VEPS - Coskinin - informacije so odsotne.
Sarafan, oblečen v srajco (plačano), sestavljen iz dveh delov: mize - dno, šivana od štirih plošč domačega naloga grobo belih platna in rokavi iz tovarne tkanin (Sitz, Kumach, Erat). Rokavi so bili široki, zašiti neposredno na ovratnik, komolci pa so šli na majhno montažo. Rokavi so bili položeni v kvadratni ali diamantni. Vrata take srajce so bile izdelane okrogle ali kvadrangularne, s sklopi in je bila obrezana. Pritrjen je bil pred enim gumbom.
Hem srajce je bil okrašen z ornamentom, katerih velikost in barva je odvisna od starosti žensk in imenovanje te vrste oblačil. Nezastavljene majice starejših žensk niso vezele ali imele strogega vzorca. Ženske praznične srajce v primerjavi z vsakodnevnimi življenjskimi razlikami v bogatejši okraski. Med prazniki je vsaka ženska želela pokazati eleganten vzorec na svoji majici, ki se zapre za pas rob sundre ali krila. Ob delavnikih, nasprotno, vezenje je bilo skrito pod oblačili. Vessyanka Prionezhya B. počitnice Včasih so dali na dve majici in več, tako da so vezeni robovi našli vrstico med seboj, ki tvorijo široko okrasne platno.
V zadnjem stoletju je bil praznični element južno-vepsianskih ženskih oblačil spodnje perilo krila, okrašena z vezenjem (Poutnasine jupk). Šivajo se iz petih belih platno prahu po nabavni vrednosti. Krila so hiti pod svileno sundre nad vezenimi čevlji. Hkrati so bile majice okrašene s hemometričnim ornamentom, krila pa so bile zelenjavne, živalske in antropomorfne vzorce.
Obutev, kot oblačila, je bila narejena ročno. Edinstvene zimske vep čevlji - Pieks, čevlji z dvignjeno knock, ki je s pomočjo vrvi, je bila pritrjena na smučanje (Vepes so bili čudoviti smučarji).
Lokalni čevljarji so neodvisno obravnavali kožo in šivanje čevljev, pečine Lykti in Berestova. Zanimivo je, da se zelenja, kot karelia, šivani čevlji na eni nogi, ne razlikujejo desno in levo.
Rusije. "Živi skupaj, ostane drugače"
Multimedijski projekt "Osebe Rusije" je obstajala od leta 2006, ki je govorila o ruski civilizaciji, katere najpomembnejša značilnost je zmožnost živeti skupaj, ostala drugačna - taka moto je še posebej pomembna za države celotnega post-sovjetskega prostora . Od leta 2006 do 2012, v okviru projekta, smo ustvarili 60 dokumentarcev o predstavniki različnih ruskih etničnih skupin. Bilo je tudi 2 cikli radijskih oddaj "Glasba in pesmi narodov Rusije" - več kot 40 prestav. V podporo prve serije filmov, ilustrirane almalacije, so bile sproščene. Zdaj smo na pol poti do ustvarjanja edinstvene multimedijske enciklopedije narodov naše države, posnetek, ki bo prebivalcem Rusije omogočil, da sami poznajo in se spustijo, da pustijo sliko o tem, kaj so bili.
~~~~~~~~~~~
"Osebe Rusije." VEPS. "Chud", 2006
General.
Počakaj, Hrana, Eugene, Eugene, LyuBovad, Taigalage (samo-talent), ljudje v Rusiji. Živi v skupinah na jugu Republike Karelije (jugozahodna obala Obega jezera), v vzhodnih regijah Leningrada in zahodnih regij Voldelskih regij. Število 13 tisoč ljudi, v Rusiji - 12 tisoč, od tega 6 tisoč ljudi živi v Kareliji.
Po popisu iz leta 2002 je število odstopov, ki živijo v Rusiji, 8 tisoč ljudi.
Govorijo na VEPS jeziku družine Urala Finno-Urala. Jezik ima tri narečja: severni (Sheltozersky, jugozahodno obalo Obega jezera), sredini (severovzhodno od Leningradske regije in Babaevsky Okrožje Volologna oblast) in južno (Efimovsky, Boksitogorski okrožij Leningrada regije). Vepssky V letu 2009 je bil UNESCO v atlasu ogroženih jezikov sveta kot resne grožnje izginotja. Obstaja tudi ruski jezik.
Verniki so pravoslavni, vendar se v vsakdanjem življenju ohranjajo poganski pogledi. Mnogi rituali, povezani z ognjem. Menijo, da je s pomočjo požara lahko zaščitena pred poškodbami. In se je ukvarjal, na primer, na poročni obred vegetov. Drži gorečo lucino v njegovih rokah, čarovnik je šel okoli neveste in nevesti, ki stoji v ponvi. Erotika, saj je bila ena najpomembnejših razkužil uporabljena v številnih obredih vegete (delo, terapevtska, koledarja in družina). Pištole in omrežja so bila uničena pred pošiljanjem ali ribolovom.
Predniki VEPS so omenjeni v sestavi gotskega zgodovinarja Jordanije (6. stoletja našega obdobja), arabskih virov, ki se začnejo z IBN Fadlan (10. stoletje), v času začasnih let (11. stoletje, vse), od Zahodnoevropski avtorji - Adam Bremensky (konec 11. stoletja), Saxon slovnico (začetek 13. stoletja). Arheološki spomeniki starodavnih VEP so številni gomila in ločena naselja desetih - zgodnjih 13. stoletja v jugovzhodu, izgovorjavi in \u200b\u200bbelozeriju. VEPS je igral pomembno vlogo v etnogenezi Karelov, sodelovala pa je tudi pri oblikovanju severnih Rusov in zahodnega Komija. V začetku 18. stoletja so bili VEP pripisani Olonecsky (Petrovsky) orožje in ladjedelnice Lyodernopol. V tridesetih letih prejšnjega stoletja je bil pripravljen predstavitev poučevanja jezika VEPS (abecedo, ki temelji na latinski grafiki) v osnovni šoli. V poznih osemdesetih letih se je v nekaterih šolah začelo poučevanje jezika VEPS-a; Objavil je Vepzni pomik. Večina govori rusko, Vepsi jezik razmisli o 37,5% Epissa v Kareliji in 69,8% v regiji Leningrad. V osemdesetih letih prejšnjega stoletja se je pojavila gibanje podpornikov oživljanja vepsian etnos in njegovo kulturo.
Tradicionalna poklicna kmetijstvo (tri-tier z močnimi likovskimi sistemi za zakol), živinoreja in lov je igrala koristna vloga. Ribolov, kot tudi zbiranje gob in jagod, je bil zelo pomemben za porabo znotraj marisy. Od 2. polletja 18. stoletja so bili razviti odpadki - sečnji in zlitine, Burladom na rekah Svir, Nevi in \u200b\u200bdrugi. Na reki je reka odšla ribolov. V sovjetskih časih, industrijski razvoj dekorativnega gradbenega kamna, živinoreja pridobljenih meso-mlečnih smeri. Številne vegetacije delujejo v industriji sečnje, 49,3% živi v mestih.
Tradicionalna ohišje in materialna kultura sta blizu seroranskih; Razlike: T-oblikovana postavitev stanovanjskega dela z dvonadstropno dvonadstropno dvonadstropno dvonadstropno dvonašbo; Tako imenovani finski (na steni fasade in ne na sprednjem kotu) položaj tabele v notranjosti koče.
Posebnost tradicionalnih oblačil žensk je obstoj krila (krila in puloverji) skupaj z srnskim kompleksom.
Tradicionalna hrana - kisla kruh, ribe pite, ribje jedi; Pijače - pivo (aldo), kruh KVASS.
Do leta 1917 so se arhaične družbene institucije ohranile - podeželska skupnost (SUMIM) in velika družina.
Družinske obrede so podobne sežu; Razlike: nočna gledanje, ritualni jedo mlade ribe pite na poročni slovesnosti; Dve vrsti pogreb - z depozitom in z "zabavo" mrtvega človeka.
V 11. in 2. stoletju se je ortodoksy širjenje med EPSISS, vendar so bila dolgočasno ohranjena izglajanja že dolgo, na primer, v hiši (Pertvijand), v senatih (eden od njih je služil čeljustim pikom); Bolniki, zdravljeni za pomoč pri Snagrahu (Noy).
V folklori v Vegetih so originalni državljani o starodavnih Cugh, pravljivih zgodbah s seroranci in karelijo, v ljudski koreografiji - ples z žlice. Bila je lastna inteligenca.
Znani VEPS:
Alexander Svirsky - ruski pravoslavni svetnik, rever, ki je bil RIV., Igumen Zinaida Strogalchikov - javna osebnost, je predstavnik Najnovejšega foruma ZN o avtohtonih ljudstvih Nikolay Abramov - znanega vepsianskega pesnika, novinarja, prevajalca in igralca Rurik Lonin - zbiralec Vessian Folklore, ustanovitelj Schörtozersky Etnografski muzej, pisatelj (napisal VEPS in RUSS), Strokovnjak in promotor Vessian Kultura Anatolije Petukhov - Vepsi Writer. Piše v ruskih jezikih in vepsian, ki je pravzaprav prvi vepski profesionalni pisatelj.
V.V. Pimenov.
EsejiZgodba se mudi, življenje ni v naglici
Tudi na začetku XIX stoletja je malo ljudi, ki so vedeli o obstoju vegetov. Medtem pa so ta starodavni in neodvisni ljudje omenjeni v 6. stoletju našega obdobja Gothic Chronist Jordan. Res je, imenovan Vasina. Do konca prvega tisočletja se je naše obdobje VEP že preselilo iz vzhodnih baltskih držav in se naselilo med Ladogo, Obe in belimi jezeri. V "zgodbi o preteklih letih", in to je XI stoletja, veps se pojavijo pod imenom vse. Nikolay Karamzin piše v pojasnila do prve njegove "zgodovine ruske države" (izpuščena iz stiskanja leta 1818): "Vesel, Murom, vsi so se že dolgo pritožili Rusi" (str. 31, 1988 izdaja).
Od sprememb krajev izrazov
Toda ljudje, ki niso verjeli v znameniti zgodovinar, so bili našli v XIX stoletju. Finski znanstvenik John Andreas (Andrey Mikhailovich) Schogren leta 1824-1829 je naredil veliko potovanje po provinci Olonets in razkril obstoj celotnega ljudstva, ki dokazuje, da je to posebna etnična skupina s svojim jezikom, folklorjem, kompaktnim nastanitvijo. V bistvu je bilo drugo odkritje starodavnih ljudi. Mimogrede, pred letom 1917, Vepsov imenuje čudeže. Andrei Schogren je razkril štiri skupine za gašenje veget: v bližini Belozer, Tikhvin, Lodeyno polje in Vytebo. Število teh ljudi finski znanstvenik je določil približno na očesu. V enem od njegovih člankov piše, da Episses od desetih na šestnajst tisoč ljudi. In kasneje (v štirih letih), prinaša število EPSISS na 21 tisoč. Leta 1840 je bilo vprašanje števila ne-ruskih narodov Rusije odločilo rešiti akademik Peter Ivanovich Keppen. Guverner Otonetov Gubernia Christopher Christophobovich, Swweikovsky akademik je poslal ustrezen dokument z zahtevo za določitev števila ne-ruskih prebivalcev. Šest mesecev kasneje je bil na Akademiji poslal kratek odgovor, da v provinci Olonecsk tujih vasi in tujci sami ne. Tipičen pristop visokovrstičnega kraljevega uradnika. Odziv Schweikovsky akademika Keppen ni bil zadovoljen in poslal sekundarnega guvernerja, tudi uradnika, peticije Akademije znanosti z zahtevo, da zagotovi zahtevane informacije. Po tem je guverner, seveda, dal podrejeni odredbo, da prevzame korespondenco ne-ruskega prebivalstva. In celoten postopek se je raztegnil šest let. Poleti 1846 je izjava o "plemenu tujcev, mest, okrožij in vasi, kjer živijo", ki označujejo število moških in ženskih duš, njihovo vero in oddelčne dodatke. Leta 1852 je ruska geografska družba izdala prvo etnografsko študijo o ne-ruskem prebivalstvu Evropske Rusije. Generalni urednik je izvedel akademik Peter Keppen. Po njegovem mnenju, v provinci Novgorod, je bil KII - 7067 ljudi, in v provinci Olonect - 8550 tuš tuš od obeh spolov. SKUPAJ - 15617. Ta "odličnost" s počasnim popisom HDPS je zelo podobna satirični zgodbi v duhu Saltykov-Shchedrina. Toda še vedno, ne glede na to, kako počasi, proces, na začetku XIX stoletja, znanstvena študija škodljivcev izvira. V 20. stoletju so bili strokovnjaki v VEP-u več. Kličemo takšne znanstvenike kot Stepan Makaryev, Peter Uspensky, Jussi Rainio, Perrtti Virtaranta.
Poiščite jagode, ribe Udea
Šele v poznih osemdesetih letih prejšnjega stoletja se je v nekaterih šolah začelo poučevanje vepskega jezika, je bil objavljen Vepsian Scroll. Večina živih vep živi v ruščini. Kar zadeva vepski jezik, se nahajajo domači 37,5% VEP v Kareliji in 69,8% v regiji Leningrad. Po popisu 2002 je število plovil, ki živijo v Rusiji, 8 tisoč ljudi. V zadnjih dvajsetih letih se je začela razvijati vepsian literaturo in poezija. Prvi ruski pisatelji, ki so se uporabljali za folkloro VEPS, je bil Viktor Pulkin. Leta 1973 je objavil knjigo "We wesban melodije. Etnografski romani ", ki so postali na nek način vodnik za zelenjavne zemljišča. Kompleksnost situacije je, da se poreklo literature pojavi v obdobju bledenja jezikovne kulture. Nekateri raziskovalci resno verjamejo, da bo dva več na tri generacije, vepski jezik, kot nacionalni jezik živih komunikacij, bo izginil.
Držite ritual - pomagal bo
Požar se pojavi v ritualnih dejanjih energije v obliki požara, goreče žarke, sveče, kot tudi dim. Dejanja so sama izdelana z ognjem (in to je: odprtina, skakanje, bypass, umiranje), nosijo čarobno dajatev. Verjetno je bilo, da s pomočjo požara, lahko zaščitite ljudi pred poškodbami. V mnogih obredih veget (delo, terapevtski, koledar in družina), je bila besying uporabljena kot eno najpomembnejših razkužil. Pred pošiljanjem na nevesto in nevesto so jih prvič očistili. Drži gorečo luchin v rokah, je čarovnik šel z mladoporočenci, ki stoji v ponvi. Zanimivo je, da je bila duša človeških vepe nekako vezana z ognjem in dimom. VEPS so verjeli, da nevidna duša nevidno pušča človeško telo, kot da pod krinko požara ali dima. Po pogrebu, oblačila, ki pripadajo mrtvim človeka, zažgala. Verjetno je bilo, da bo s pomočjo takih dejanj tuš lažje priti na nebo.
Wrestling.
Nič manj zanimivega zastopanosti veget in o tem, kje prihaja ogenj. Na pojavu ognja. Na primer, beljakovin rdečega dlaka v nekaterih vasi Vespel je bil požar iz požara. Še dve dvajseti v prejšnjem stoletju, Saint Veps je bil kovanec s trenjem borovcev na stroju za Sharpe Spindlers iz Beresta. In to niso bile od neke posebne ljubezni do starega. Samo požar, pridobljen s takšnim UDDETTA Way, se je štelo za najbolj učinkovit, zdravljenje, podstope. Weps je verjel, da je požar mogoče premagati, da bi se nevtraliziral z izgradnjo simbolne pregrade okoli njega. VEPS je na primer verjel, da lahko požar ustavi mleko. Z njim je bila izvedena triplete mimo goreče hiše. In potem se mleko nalije v ogenj.
Veliko besed dobre in drugačne
Mladi smo v v zadnjem času Hitro obogaten z novim besediščem. Leta 1995, je "Training Vepsco-Russian in Russian-Wepsky slovar" je bil objavljen z Nina Zaitseva in Mary Mulllyn. To je že zbralo veliko novih besed, ki še niso obstajale v jeziku. Tudi mladega jezika ni mogoče ustvariti z neposrednim zadolževanjem drugih pisnih pridelkov. To bo uničilo njegovo integriteto. Toda v vsakem jeziku so že vzpostavljena pravila za oblikovanje besed in je potrebna, da se držijo sestave novih konceptov. Še vedno je dodati, da bo novi besednjak prepoznan predvsem iz časopisa Kodima ( Native zemljišče). Objavljena je od leta 1994. Obstaja spletna različica te publikacije. In ne tako dolgo nazaj, so se pojavili vepski ljudje in pisma v svojem maternem jeziku. Nina Zaitseva je to veliko in težko delo. Toda ne le jezikovne strokovnjake sestavljajo nove besede. Rojeni so in debelejši. Prvič, med delom, igranjem, komunikacija v živo. Leži na peči, beseda nova ne bo prišla. Težko si jo moramo najti. Kako se ne spomniti veps pregovor "Spalna miška v ustih se ne bo povzpela."
***
Voda Wadyeline (samofuzija), etnična skupnost v Rusiji, v okrožju KingSepp v regiji Leningrad. Uradni podatki o številkah so odsotni. Jezik vodne Finno-Urala družine družine Ural ima dve narečki, nedolžni. Trenutno se voda govori v ruskem jeziku.
Po popisu 2002 je število vode, ki prebiva v Rusiji, 100 ljudi.
Voda je starodavna populacija regije, zaseda zemljo iz reke Narov in cerkve jezera na zahodu in vključno z Izhora planoto na vzhodu. Kasneje so bili del deželnih zemljišč Novgorod (petino petine). Voda je kasneje doživela močno slovansko ruski vpliv, sprejeta pravoslaksi. V ruskih kronikih so znane kot kmetije, kot tudi pod splošnim imenom finančno govorečih narodov. Zaradi številnih vojn, morske napetosti, se je razmerje med številom vode postopoma zmanjšalo.
Tradicionalni razredi so usodni kmetijstvo, ribolov, ribolov gozdov. Od konca 19. stoletja se izboljšajo odpadki v industrijskih centrih. V tradicionalni materialni kulturi, močno ruski vpliv (orodja dela, gibanja gibanja, gradnja).
Do 19. stoletja je bila ohranjena ženski kostum z jasno diplomo v starostnih skupinah: domača rokavov brez rokavov ramena, dekleta perila bela (AMAS), v poročenem Blue Sukonnyju (Handsu), na vrhu - kratka jakna (Jahad ), stare ženske nosijo obleke vrste srajce (Ummiko). Vrata je vključevala toge in tiskanje obrazcev. Značilna je več vrst predpasnik (perilo in krpo), medtem ko nosite nekaj pasov, robov, bikovih (RISSICO in MEWSI), okrašena z vezenjem, pletenicami, beaded, Kauri ponori. Privietna voda je nosila prežeto krilo na vrhu srajce (Khrustut). V 2. polčasu 19. stoletja, ruski Sarafan (Ummiko, sinyakko) postane ponavadi.
Ruski vpliv se je odražal tudi na tradicionalnih ritualih, zlasti poroke. Značilne so na splošno drage kultne frakerje (Vakkov) s kolektivnim pivom za kuhanje.
Do 20. stoletja so bili ohranjeni ostanki predkrščanskih prepričanj: verska drevesa, viri, kamni, konia, baran itd.
Tako se je zgodilo, da sem se rodil v vasi Volodino, regija Vologda, Babayevsky District.
40 km. Od nas je nalepka ...
Gluhih, kjer živijo vep. Vse moje babice - dedki, stric in aunts so se pravkar rodili na ozemlju, kjer je živel VEP.
Zato verjamem, da sem EPS.
Zato zaščitimo tukaj, ki, kot vsi, pravi ruski poganci, nekatere obveznosti imenujemo Dumploslav, psevdo-hrošči, neo-ruski in vse vrste drugih slabih besed ... vse je strogo v skladu z državnim oddelkom. .
Spodaj je kratek o vegegah ... Čeprav lahko pišete o njih neskončno ...
VEPS so majhna finno-ugrična populacija, do leta 1917 v uradnih dokumentih. Ruski imperij Imenovan Miracle.
Chud - Veps.
Jezik - mešanica karelovskega, finskega in ruskega ....
Zima, hrana.
Ribolov merezhi ...
Bathhouse v črni ...
Palačinke Da Cakara ...
Najverjetneje, zadeva tukaj v ruskih kroničnih kronikih, ki je ta izraz uvedla v poslovnem prometu, da bi se izognili zmedenosti, saj je Slovana beseda "celotna" označena "v vasi" (na primer beloruski ekvivalenti: vasi - Vince, Rural - Solki, Vyskov). Zato, "VEPS" - sodobni etnonim, ki je v našem dnevu prejel široko razširjeno.
Čeprav, če verjamete v zgodovinarje, eno od prvih sklicevanj o vegetih, ali natančneje, - o viju vas, pripada Peru Ostogotsky zgodovinarju Jordan. In to je mimogrede, - VI ERA.Štiri stoletja kasneje, v 10. stoletju, etnonim vope uporablja arabski zgodovinar IBN FADLAN v njegovih spisih. In iz XI stoletja, ime "vse" se pojavi v ruskih kronikih. Čeprav je precej redka.
Kot smo že omenili, veliko pogosteje v takšnih ruskih virih, kot knjige Protus ali življenja svetnikov, se drugo ime antičnih kosov uporablja kasneje, ki je postala uradna, - Chud.
Zdaj je težko povedati nekaj konkretnega porekla in zgodovinske domovine tega ljudstva, vendar je zelo podobno dejstvu, da so bili VEP-ji sami iz drugih baltskih-finskih narodov v drugi polovici 1. tisočletja našega obdobja. Takrat so zasedali del ozemlja jugovzhodnega Baltskega Baltskega, ki posredno označuje sodobno ime cerkvenega jezera, ki ima eno koren z nekdanjim, uradnim imenom EXEMP.
To je od tam, od jugovzhoda baltskih držav, se je VEP začel postopoma gibanje na sever in severovzhodne, saj pravijo izkopavanja Kurgan mogilnikov stoletja X-XIII v jugovzhodnem salonu, ki je, kot se je obrnil Out, je natančno starodavna pokop.
Že iz ospredja VEPS se je preselilo sever in vzhod. Njihova ponovno naselitev je prišla, očitno, več korakov valov. In vsak tak "val" je imel svojo usodo.
Torej, joka, prodrla v XII-XIII stoletja na območja, ki se nahaja severno od reke Svir, v celoti izkoristi kareli, ki živijo tam in dal dve neodvisni veje karelovske etnos - karelam-livvikov in karelam-ljudi. Nazaj vzhodno od rastlinskih priseljencev, popolnoma raztopljen med avtohtonimi narodi tistih krajev, navsezadnje, je zapustil svojo označeno oznako pri oblikovanju zahodnega Komi.
VEP, ki so ohranile svojo nacionalno neodvisnost, na zadnji tretjini XV stoletja se je naselila okoli Omega (v obmove) in v oblakih na severni Dvina in porečju Eyga (Za volkovi, ki se veže na eno transportno arterijo Ona, Bela jezero in Sheksna reka).
Res je, da je nekoč verjel, da je veps kot državljanstvo izginilo, da so bili popolnoma razpuščeni v tistih, ki so živeli v soseski Kareli, Komi, Slovanov. Samo izjemen jezikovni, zgodovinarka in etnographer, ruski akademik finskega porekla Andrei Mikhailovich (Anders Johan) Schogrenugotovil sem ugotoviti, da to ni tako.
Med odpravo se je nadaljevala od leta 1824 do 1829, ki je bila organizirana, da bi preučila jezike ruskega severnega, sorodnega finskega, pa tudi zgodovine in tradicij ljudi, ki govorijo v teh jezikih, se je prepričal, da vse pesimiste ne - Živi še vedno vegeti!
Tako kot je njihov jezik živ - neodvisen, izviren in ne narečje finskega. Prvič se število exes določi na materialih popisa (revizijo) iz leta 1835 akademik eTROME IVANICH KÖPPENOM.. Po njegovem mnenju, v tem času, so živeli: v provinci Olonetskaya - 8.550, v Novgorod - 7,067 ljudi.
In skupaj na ozemlju evropskega dela Rusije - 15.615 VEP. Na žalost, v preteklem času (in to je skoraj 18 desetletij!) V državi ni bilo več energije. V skladu z zadnjim popisom leta 2010 je njihovo število 5.936 ljudi.
Večina od njih, tako imenovana severna (ali prionezhskie) VEPS.živeti v južni kareliji(Jugozahodno obalo jezera Omega). Leta 1994 se je vepsian nacionalni volost s centrom v vasi celo oblikoval tukaj Sheltosero, Navdihujoče 14 naselij.
Vendar pa od 1. januarja 2006, po začetku veljavnosti zakona "o splošnih načelih organizacije lokalne samouprave", je ta upravna-teritorialna enota odpravljena in zdaj na ozemlju Vyonzhsky okrožje Karelije, tri vepshelsk podeželja Naselja - Shoksshinsky, SheltozerSkoye in ribiška šola.
Skupaj, v skladu s popisom, 3423 VEP živi v Kareliji. Vendar več kot polovico - v prestolnici republike, Petrozavodsk.kjer je njihovo število manj kot 1% celotnega prebivalstva mesta. V skladu s tem je že mogoče reči, da so v takih pogojih severni jokusi obsojeni na neizogibno asimilacijo, ki se lahko pojavi že v bližnji prihodnosti.
Druga skupina, srednja (oyat) VEPS - živi na severovzhod Leningrad in Northwest Voldel regije.To je območje izvora reke Pasha, zgornji in sekundarni poti reke Oyat. Tretja skupina je južne vegeti, geografsko pripisujejo vzhodu Leningrada in severozahodno od regijah VOLOGDA (južnih pobočjih višine Vepsovskaya).
Največje območje na območju, kjer se nahaja VEPS v živo na stičišču treh upravnih okrožjih Leningrad Region - Podforozhsky, Tikhvinsky in Boksitogorsk. Toda v številkah ... je 1672 ljudi. Še 76 VEP živi na ozemlju okrožja Lodezenpol. Preostalih 271 ljudi je na drugih področjih regije Leningrada.
Vse voodles v regiji Vologda (412 oseb) živijo na ozemlju edinega okrožja - Babayevsky, v katerem je eno nacionalno naseljevanje na podeželskem naselju Kuyskoye (vasi kino, Nikonova gore).
Na splošno je vse dovolj žalostno. Zato, verjetno ni nič presenetljivo, da je poseben red vlade Rusije aprila 2006, VEPS je vključen na seznam avtohtonih narodov severne, Sibirije in Daljnega vzhoda, in že v letu 2009 Vepzijski jezik, ki je UNESCO dodeljen v kategorijo izginjanja.
Na tem, na splošno, precej žalostno ozadje, svetlo, daroval, nekaj upanja, prizadevanja navdušencev se gojijo, zahvaljujoč ne samo materialne dediščine, tradicije ljudi, ampak tudi spomin na tako težko zgodbo.
Ena od teh zvezd je Vepsi Etnografski muzej v vasi Sheltozero.
Zgodovinski in etnografski muzej v vasi Schöltozero.
Torej - ne bomo žalostni. Upam, da se vedno umre. Ampak, če ne umre ...
Torej, živa še vedno vegege! Kako so njihovi jeziki, običaji, tradicije.
Zelo značilna osebnost in pohištvo ... Tako smo živeli ...
V starih časih, tudi pred vzhodnimi Slovani (Novgorodians) prodreti sosednja področja, so ljudje plemena živeli na obsežnem območju dežel južne strani jezera. Obstaja nekaj mnenja o imenu tega plemena: najstarejši "vse" ima isti izvor kot ime sodobnih vep. V dovolj dolgem obdobju obstajajo, so bili ti ljudje imenovani tudi čudeži, clugarji in Kaivans. Njegovi predstavniki so pokopali svoje pokojne sorodnike v tleh ali zgrajeni za njih "Smrtne hiše" - majhne kabine dnevnikov na površini.
EPS - Narava, ki predstavljajo finsko družino URAL in v zvezi s karelijskimi vejami. Najbližji sorodniki tega jezika so karelian, finščina in izhorsky.
Zgodovina VEP.
O zgodovini vegetov ni toliko informacij. Pogosto nima informacij o svojem življenju v stoletjih.
Prvič, to je posledica dejstva, da so starodavna plemena vse živela izključno na najbolj gluhih ozemljih, ki so postavljene med jezera, reke in močvirje v Taiga. Kmetijski razredi niso bili dovolj, da bi zagotovili, da bi ta trdni ljudje lahko zagotovili svoj obstoj. Zato je bil velik dodatek k ribolovu. Prav tako so se VEP ukvarjajo z zbiranjem gozdnih daril. Med rezervami na kmečkem dvorišču je pomembno mesto:
- ribe;
- igra Pernata;
- pushnin;
- brusnica;
- gobe.
Uporabljeni so bili ne le kot hrana. Veliko število teh rezerv, prebivalci plemen so bili izvoženi na mestni sejmi. Tam, v zameno za njih, ljudje, ki imajo državljanstvo EPS prejela znatno količino kruha, sol, tkanin, delovnih orodij in lov ter druge potrebne za zagotovitev preživetja blaga.
Pozimi so prebivalci teh dežel pridelali gozd in ga prevažali na reke zlitine. Da bi to storili, so uporabili vzorce. Ta poklic je bil tudi dodatni zaslužek.
Poleg tega so se Vepes ukvarjajo z drugimi dejavnostmi: \\ t
- ribolov klinkerja;
- lončarstvo in katatalno plovilo.
Težkih življenjskih pogojev
Za geografsko lokacijo obstoječih naselij je bilo značilno tudi dejstvo, da so bili ločeni z veliko razdaljo od trgovskih poti, mest in poštnih trakov. To povzroča dejstvo, da so dejansko niso vključeni v družbeno-politične procese, ki so se zgodili v državi.
Kljub sprejetju krščanstva je v gospodinjstvu in obredih veliko nacionalnih in tarifnih. Toda stalni ruski vpliv je še vedno nastopil svoje prilagoditve njihovega življenjskega sloga, razreda in kulture.
Po mnenju nekaterih raziskovalcev, v začetku 16. stoletja, prebivalci Belozersko-Posheksky regije govorili na svojem posebnem jeziku, kljub odličnemu znanju ruske in pravoslavne vere.
Prvi all-ruski 1897 ni zabeležil državljanstva EPS.
Do začetka 20. stoletja so VEP živeli v zelo težkih pogojih. Pisatelj A. Petukhov je opozoril, da je njihovo življenje zaznamovalo "off-road, neželena, nepismenost, pomanjkanje pisanja."
V 20-30 letih se je življenje epissa radikalno spremenilo. Leta 1932 je potekala oblikovanje odbora nove abecede. Naloge so mu bile dostavljene:
- razviti pisanje majhnih narodov v svojih jezikih;
- pripravite nacionalne izobraževalne namene;
- objava izobraževalne literature.
Latinska baza je bila uporabljena za razvoj vepsian abecede. Obstaja odkritje praznih, 57 šol, gradnja bolnišnic, paramedic-porodniški predmeti, javna kavarna, vrtec. V TEHNIČNIH ŠOLIH LEDE-PODERN ODPRAVLJA VEPS PROSTORSTVO.
Nacionalni okrožje Oyatsky (Vinnitsa) je imelo velik pomen za razvoj.
Sredi 30 let so sedanji računovodski organi zabeležili največje število predstavnikov tega ljudstva v državi - približno 35 tisoč.
Poslabšanje gospodarskega stanja in nesoglasja energije
V poznih tridesetih letih prejšnjega stoletja se začne novo obdobje v življenju ljudi, ki imajo državljanstvo EPS. Odražal je vse kompleksne družbeno-politične procese, ki so potekali v tem času v naši državi.
Upravne-teritorialne transformacije se večkrat izvajajo, zaradi česar se pojavi nečnost ramenskih dežel. Te spremembe so negativno vplivale na razvoj ljudi, katerih pomemben del je bil premaknjen v druga okrožja.
Sčasoma se je ramenska zemljišča vse bolj ukvarjala z državo gospodarstva vseh severnih vasi.
Zdaj je število teh ljudi v Rusiji približno 13 tisoč ljudi. Kraj, kjer sodobni severni Vepses živi - Karelia, južnega - Vologda, in povprečno življenje v regiji Leningrad.
Videz vepe.
Zelo težko je govoriti o tem, kakšen videz je imel starodavni vep. Najverjetneje je asimilacija vplivala na spremembe, ki so se zgodile v njem. Že več stoletij so stopili v stik z vsemi vrstami narodov, zato se niso izognili mešanjem krvi.
Vrh navadni ljudje Zdi se na prvi pogled sodobni VEP, katerega videz nima izrazitih nacionalnih znakov. Ti ljudje imajo bele in črne lase, tanko in popolno postavo, majhna in velika višina, so lepe in ne zelo.
Toda kljub temu so samostojni ljudje, ki živijo na svojem ozemlju.
Ženska oblačila Vepes
Tradicionalna oblačila VEP je bila praznična in vsakdana. Na ženske na navadnem dnevu je bila najdena volna ali pol-stenana krila, ki ima vzdolžni ali navzkrižni vzorec. Obvezni predmet je bil predpasnik, ki so ga dekleta imele rdeče, in ženske v letih - črna. Dolga pereča srajca z rokavi je bila okrašena z lepim okrasom na pogrezanju.
Ženske so se zelo lepo vezele. Zato je bilo pogosto mogoče spoznati severovnete, oblečene v 2 ali 3 čevlje. Hkrati so bili dvignjeni na tak način, da so njihovi robovi oblikovali širok vzorec. To je zelo izboljšalo videz žensk, njihovega videza in samospoštovanja.
Da bi šival bimpon sundre, je bila uporabljena platna. Za praznična oblačila je kupila krpo. Vključeno s Sarafan, ki nosi tuš (telovnik), in v mrazu, ki ga dajo na Shugai (puloverji na gumbih) iz Suka.
Pozimi so ženske nosile krzno ali krzno plašč iz ovčje kože. Praznična različica tega oblačila je bila narejena iz Hare volne in prekrita s svetlimi svilenimi ali volnenimi tkaninami z velikimi vzorci.
Kaj so ljudje nosili
Moške kostume ESPES je sestavljalo čevlje in dve hlače, ki so bili povlekni v kabel na pasu. Shubah je proizvedla in zavrnila z usnjenimi ali tkanimi pasovi. Starodavne srajce so vezene, bolj sodobno - pobarvane.
V 19. stoletju je za šivanje zgornjih hlač začelo uporabljati temno kupljeno tkanino. Spremenjene in srajce, ki so se začele šivati \u200b\u200bod nakupa Citza ali Kumach. Zimska moška oblačila tega ljudeh zastopajo Kaftans iz Suka, ovčjega koževih toupov, pokrito snovi, naravnost brez ovratnice.
Od sredine 19. stoletja so praznična oblačila veget vstopila na modo - nekakšen demi-sezoni plašč, ki imajo montažo in dolžino kolena.
Značilnosti stanovanj in življenja VEPS
Najverjetneje, stanovanja starodavne zelenjave je bila skoraj nič drugačna od karelovskih hiš. To so bili dnevniki lesenih hedgemen z ognjiščem. Sčasoma se je začela gradnja posameznih gospodinjskih stavb:
- barn za shranjevanje izdelkov;
- riga za brušenje zrn;
- chlev;
- kopel.
Gradnja slednje je najpogosteje storila Severne VEP. Južni del teh ljudi je uporabil običajne domače peske za takšne namene. Tradicionalna vepsian stanovanja je bil celoten kompleks, ki je združil hišo in vse gospodarske stavbe.
Poleg vogalne povezave stavb je bila glavna značilnost vepzni hiši prisotnost celo število oken in odsotnosti notranje verande. Imeli so takšne predmete, kot so:
- tabele, trgovine in lesne postelje;
- zibelka za otroke;
- ruska štedilnik;
- lohan z vrvico;
- weavky stan.
Tradicije in običaji VEP
VEP pripadajo pravoslavnemu ljudstvu. Toda dolgo časa zanje je bilo značilno znaki paganizma. Med VEPSES so bili čarovniki, ki so komunicirali z duhovi, obdelali in poslali škodo. S prihodom cerkva in samostanov so izginili, vendar so doplačila in ventil ostali.
VEPS - Narava, ki ima svoje znake in prepričanja. Da bi zgradili hišo ali pokopali osebo, je bilo treba "kupiti" zemljo. Oblačila za umrle osebo je bila izbrana le bela in nujno oprana.
Posebej v zvezi z izgradnjo hiše VEP. Carina tega dogodka so naslednja: \\ t
- v novih stanovanjih je bila mačka uvedena na prvo noč;
- prvi do hiše je bil vstopiti v glavo družine s kruhom in ikono;
- po poglavju v stanovanju je njegovo ženo vključevala petelin in mačko;
- iz stare hiše do novega prinesel vročega kota;
- nikoli ni začel graditi koče na poti.
Tradicije vepa so tesno povezane z njihovimi prepričanji:
- nebo žganja;
- hiše;
- voda;
- gozdovi, dvorišča, lopa in drugi.
Na primer, voda v njihovi predstavitvi je bila živa bitje, ker je bil Duh naseljen. Če ga ne preberete - ne bo dal rib, utopil ali napako bolezni. Zato niso vrgli ničesar v vodo, prav tako ni bilo ujetih čevljev.
Tradicionalna je bila hrana vegetov. Glavno mesto v njem je pripadalo ribam. Poleg nje se uporablja rženi kruh, ki je bil pečen neodvisno, uho. Želesti lokalni prebivalci je ugasnil repon KVASS, ovsena kaša, pijače iz gozdnih jagod, mleka in sirotke. Čaj, kot domače pivo, so bili praznični napitki. In mesne jedi so bile pripravljene samo za počitnice in težka fizikalna dela.
Mnoge težave so morale prenašati to značilnost, ki imajo zanimivo kulturo, carino in folkloro. Usoda prebivalcev severnih regij, ki imajo državljanstvo EPS, nikoli ni bila lahka. Toda kljub temu so ostali neodvisni ljudje, ki živijo na svojem splošnem ozemlju.
Kdo so takšne škodljive? Kje živijo? Zelo pogosto so ljudje presenečeni, ko so slišali o takšnih ljudeh, in postavljajo vprašanja: »Kdo je to? In kje živijo? "
Kdo so takšne škodljive? Vepsläižed je eden od ljudi skupaj s Finci, Estonci, Kareli, Liva, vodo in Izhoro, ki so člani Baltsko-finske skupine Finno-Ugric narodov. Trenutno vepsian ljudje živijo v Kareliji, regiji Leningrad in v regiji Vologda, na ozemlju tako imenovanega interstice. Tudi v regijah Irkutsk in Kemerovo so bile ohranjene majhne etnične skupine veget, ki so se premaknile med reformo stolipina. Po popisu 2002 je 8240 ljudi. V zvezi z zmanjšanjem njihovega števila je bil jezik Vepsi vključen v Rdečo knjigo jezikov Rusije, VEP pa se pripisujejo številu avtohtonih manjšin Ruske federacije. VEPS ima svoj jezik, VePSSKY, ki ima največjo podobnost s karelijskim, finskim in izhoro. V Vepzijskem jeziku obstajajo tri narečja: Severno Vepsky, Južni Vepsky in Srednje Vepsky, ki imajo manjše razlike, ki ne posegajo v razumevanje predstavnikov različnih narečjih drug drugega.
V preteklosti, v tridesetih letih prejšnjega stoletja, je bil pripravljen ustvariti latinsko na osnovi pisateljev na podlagi latinščine, začel uvajanje poučevanja jezika in predmetov VEPS na vepzijskem jeziku v šoli, vendar je bilo leta 1938 vse odpravljeno . Drugič pisanja VEPS je bil ponovno izdelan leta 1989 tudi na podlagi latinščine. Na The ta trenutek Obstaja literatura Vepsskoy-Jezika, ki se je začela razmeroma pred kratkim, manj kot dve desetletji. Še posebej priljubljena med vepsian avtorji poezije, pa tudi majhne zgodbe in esejev (v VEP in ruščini), katerih junaki so VEP. Mnoga dela se prevede v druge jezike (ruski, finski). Med pisatelji in pisatelji, pri delu, na katerem so bili glavni liki, in ki so bili zainteresirani za vegete, lahko pokličete taka imena: Yakko Rugorev, Thailat Summan, Oleg Tikhonov, Victor Pulkin, Anatoly Petukhov, Rurik Lutin, Alevtina Andreeva, Nikolay Abramov, Raisa Lardot, Victor Ershov, Nina Zaitseva, Mikhail Tunnin, Igor Brodsky, Nina Potshev, Gulya Polivarova itd.
Od leta 1993, Kazahstan "Kodima" časopis v Vesskyju in Rusini začel biti objavljen v Petrozavodsk. Leta 2003 je bil objavljen kratek prevod Kaleval E. Lyonnrot (N. Zaitseva). Največji dogodek za vepsian ljudi je bil prevod in publikacija Nove zaveze na Vepzijski jezik (skupina prevajalcev, ki jih vodi N. Zaitseva) v letu 2006.
Trenutno je jezik VEPS študiral v številnih šolah Karelije, regijah Volologda in Leningrada, na treh univerzah (Petrozavodsk, delno v Sankt Peterburgu). Medregionalni in družinski tekmovanj strokovnega jezika Vepsianskega jezika potekajo letno, kjer otroci in odrasli kažejo svoje znanje o maternem jeziku, kot tudi jezikovne taborišča VEPSHEL, na primer, v obdobju 2007-2008, taborišča Lindown s podporo Društvo je potekalo v Sheltozerju (Karelia) Castra. Vse dejavnosti na oživitev jezika in kulture VEPS vodi družba Veps Kultura (Petrozavodsk), ustanovljena leta 1989 (predsednik - Z.Strogalshchikov).