Cerkveni simboli. Simboli krščanstva

Krščanstvo lahko razumete tako, da dešifrirate njegove simbole. Z njimi lahko sledimo tako zgodovini kot razvoju duhovne misli.

1. Osemkraki križ

Osemkraki križ se imenuje tudi pravoslavni križ ali križ svetega Lazarja. Najmanjša prečka označuje naslov, kjer je bilo zapisano "Jezus iz Nazareta, judovski kralj", zgornji konec križa - pot do Nebeško kraljestvokar je pokazal Kristus. Sedemkraki križ je različica pravoslavni križkjer je titlo pritrjen ne čez križ, ampak na vrhu.

2. Ladja

Ladja je starokrščanski simbol, ki je simboliziral cerkev in vsakega posameznega vernika. Križi s polmesecem, ki jih lahko vidimo v številnih cerkvah, samo upodabljajo takšno ladjo, kjer je križ jadro.

3. Kalvarijski križ

Križ na Kalvariji je samostanski (ali shematičen). Simbolizira Kristusovo žrtev. V preteklosti je razširjena golgoza vezena samo na paramanu in analavi.

4. Trta
Trta je Kristusova evangelijska podoba. Ta simbol ima svoj pomen za Cerkev: njeni člani so veje, grozdje pa simbol občestva. V Novi zavezi je trta simbol raja.

5. Ichthis

Ichthis (iz druge grščine - riba) je starodavni monogram Kristusovega imena, sestavljen iz prvih črk besed "Jezus Kristus, Božji Sin Odrešenik". Pogosto upodobljen alegorično - v obliki ribe. Ichthis je bil med kristjani tudi tajna identifikacijska oznaka.

6. Golob

Golob je simbol Svetega Duha, tretje osebe Trojice. Tudi - simbol miru, resnice in nedolžnosti. Pogosto 12 golobov simbolizira 12 apostolov. Tudi sedem darov Svetega Duha je pogosto upodobljenih kot golobi. Golob, ki je Noetu prinesel oljčno vejo, je pomenil konec Potopa.

7. Jagnjetina

Jagnje je starozavezni simbol Kristusove žrtve. Tudi Jagnje je simbol Odrešenika samega, to vernike napoti na skrivnost Žrtve križa.

8. Sidro

Sidro je skrita podoba Križa. Je tudi simbol upanja za prihodnje vstajenje. Zato podobo sidra pogosto najdemo v pokopališčih starih kristjanov.

9. krizme

Krizma je monogram Kristusovega imena. Monogram sestavljata začetni črki X in P, na straneh katerih sta pogosto napisani črki α in ω. Krizma se je razširila v apostolskih časih in je bila upodobljena na vojaškem standardu cesarja Konstantina Velikega.

10. Trnova krona Trnova krona - simbol trpljenja Kristusa, je pogosto upodobljena na križiščih.

11. IHS

IHS je še en priljubljen monogram za Kristusovo ime. To so tri črke grškega imena za Jezusa. Toda z zatonom Grčije so se začeli pojavljati drugi, latinski, monogrami z imenom Odrešenika, pogosto v kombinaciji s križem.

12. Trikotnik

Trikotnik je simbol Svete Trojice. Vsaka stran predstavlja božjo ipostas - Očeta, Sina in Svetega Duha. Vse strani so enake in skupaj tvorijo eno celoto.

13. Puščice

Puščice ali žarek, ki prebija srce - aluzija na izjavo sv. Avguštin v izpovedih. Tri puščice, ki prebadajo srce, simbolizirajo Simeonovo prerokbo.

14. Lobanja

Lobanja ali Adamova glava sta enako simbol smrti in simbol zmage nad njo. Po svetem izročilu je bil Adamov pepel na Kalvariji, ko je bil Kristus križan. Odrešenična kri je po umivanju Adamove lobanje simbolično oprala celo človeštvo in mu dala priložnost za odrešitev.

15. Orel

Orel je simbol vnebovzetja. Je simbol duše, ki išče Boga. Pogosto - simbol novega življenja, pravičnosti, poguma in vere. Orel simbolizira tudi evangelista Jaonno.

16. Vsevidno oko

Gospodovo oko je simbol vsevednosti, vsevednosti in modrosti. Običajno je upodobljen vpisan v trikotnik - simbol Trojice. Lahko tudi simbolizira upanje.

17. Serafim

Serafimi so najbližji angeli. So šestkrili in nosijo ognjene meče in imajo lahko od enega do 16 obrazov. Kot simbol pomenijo prečiščevalni ogenj duha, božansko toploto in ljubezen.

18. Osemkraka zvezda
Osemkraka ali betlehemska zvezda je simbol Kristusovega rojstva. V različnih stoletjih se je število žarkov spreminjalo, dokler ni končno doseglo osem. Imenuje se tudi zvezda Matere božje.

19. Devetkraka zvezda Simbol je nastal okoli 5. stoletja našega štetja. Devet zvezdinih žarkov simbolizira Darove in plodove Svetega Duha.

20. Kruh

Kruh je sklic na svetopisemsko epizodo, ko so pet tisoč ljudi nahranili s petimi hlebci. Kruh je upodobljen v obliki ušes (snopi simbolizirajo zbiranje apostolov) ali v obliki kruha za obhajilo.

21. Dobri pastir

Dobri pastir je simbolična podoba Jezusa. Vir te podobe je evangelijska prilika, kjer se Kristus sam imenuje pastir. Kristus je upodobljen kot starodavni pastir, ki včasih nosi jagnje (jagnje) na ramenih. Ta simbol je globoko prodrl in zasidran v krščanstvu, farane pogosto imenujejo čreda, duhovniki pa pastirji.

22. Goreči grm

V Petoknjižju je Goreči grm trnovit grm, ki gori, a ne gori. Bog se je po njegovi podobi prikazal Mojzesu in ga poklical, naj vodi Izraelce iz Egipta. Goreči grm je tudi simbol Matere božje, ki se je je dotaknil Sveti Duh.

23. Leo

Lev je simbol budnosti in vstajenja ter eden izmed Kristusovih simbolov. Je tudi simbol evangelista Marka in je povezan s Kristusovo močjo in kraljevskim dostojanstvom.

24. Bik

Bik (bik ali vol) je simbol evangelista Luke. Bik pomeni žrtveno služenje Odrešenika, njegovo žrtvovanje na križu. Tudi vol velja za simbol vseh mučenikov.

25. Angel

Angel simbolizira Kristusovo človeško naravo, njegovo zemeljsko inkarnacijo. Je tudi simbol evangelista Mateja.

POMEN STAREŠNJIH KRŠČANSKIH SIMBOLOV,
SLIKA PO OKOLICI HRAMA SV.
Najstarejše krščanske simbolne podobe segajo v čas prvega preganjanja Cerkve v Rimskem imperiju.
Talni mozaiki iz časov Konstantina in Helene v baziliki Kristusovega rojstva v Betlehemu.

Potem so simboliko uporabljali predvsem kot kriptogram, skrivno pisanje, tako da so se soverniki lahko prepoznali v sovražnem okolju. Vendar je bil pomen simbolov v celoti posledica verskih izkušenj; tako lahko trdimo, da so nam prinesli teologijo zgodnje Cerkve. Jagnje, križ, trta, košara s kruhom, skleda, golob, dobri pastir, lilija, pav, riba, feniks, sidro, pelikan, orel, krizma, petelin, lev, oljčna veja, alfa in omega - to so najpogostejši zgodnji Krščanski simboli.

Mozaična tla s podobo grozdnih listov in grozdov, ki nosijo evharistični pomen, poleg tega pa še podobe evharističnih skled in zraven njih sadeži granatnega jabolka - ena od različic sadja drevesa življenja.

Simbolika zgodnjekrščanske umetnosti je veliko globlja od preprostih šifriranih podob, te slike so bile nekakšna vizualna pridiga za kristjane, kot so prispodobe, h katerim so se zatekli biblijski preroki in jih je Jezus Kristus v svojih pogovorih pogosto nagovoril.
Leta 2012 so bili med izboljšavami na ozemlju Iljinske gore upodobljeni starokrščanski simboli z okrasnimi tlakovci z zahodne in vzhodne, severne in južne strani cerkve sv. Iljinskega: lilija, krizma, ribe in sidro. Kaj pomenijo?
Lilija, upodobljena na okrasnem tlakovanju pred vhodom v tempelj, je simbol nedolžnosti in čistosti, simbol duše, ki ljubi Boga. Knjiga pesmi pesmi pravi, da je bil starozavezni Salomonov tempelj okrašen z lilijami. Po legendi je nadangel Gabrijel na dan oznanjenja prišel k Devici Mariji z belo lilijo, ki je od takrat postala simbol Njene čistosti, nedolžnosti in predanosti Bogu. Z istim cvetom so v srednjem veku upodabljali svetnike, ki so jih slavili zaradi čistosti svojega življenja. Med prvimi kristjani so lilije poosebljale mučenike, ki so kljub hudemu preganjanju ostali čisti in zvesti Kristusu.
Prav tako moramo v Gospodov tempelj vstopiti s čistimi in krotkimi srci, če želimo sodelovati v božanski liturgiji in se dostojno udeležiti svetih Kristusovih skrivnosti.

KRIZMA.

Krizma ali krizmon je monogram besede Kristus, ki pomeni Maziljenec, Mesija in je sestavljen iz dveh začetnih grških črk te besede "ΧΡΙΣΤὈΣ" - "Χ" (hee) in "Ρ" (ro)naloženi drug na drugega. Grški črki "a" in "ω" sta včasih nameščeni ob robovih monograma. Ta uporaba teh črk sega nazaj k besedilu Apokalipse: "Jaz sem Alfa in Omega, začetek in konec, pravi Gospod, ki je in kdo je bil in kdo bo prišel, Vsemogočni" (Raz. 1,8) .
Kovanec cesarja Magnencija s podobo krizme.

Krizma se je razširila v epigrafiki, na reliefih sarkofagov, v mozaikih, vključno s talnimi mozaiki, in verjetno sega v apostolske čase. Možno je, da je njegov izvor povezan z besedami apokalipse: "pečat živega Boga" (Raz. 7: 2)... Grški monogram z imenom "crisma" (lastno "mazanje", "krizma")lahko prevedemo kot "pečat".
Kristusov monogram na tleh starokrščanske bazilike Chrysopolitissa.

Med slovanskimi narodi je starokrščanska krizma dobila nov pomen in postala simbol Učlovečenja oziroma Kristusovega rojstva v skladu s prvima črkama - "P" in "X" - njegovim slovanskim črkovanjem.
Krizma na južni strani cerkve sv. Ilije v Vyborgu

RIBE.

Ribe so eden najzgodnejših in najpogostejših krščanskih simbolov. "Ichthis" (starogrška Ἰχθύς - riba) - starodavna kratica (monogram) ime Jezusa Kristusa, sestavljeno iz začetnih črk besed: Ίησοὺς Χριστὸς Θεού Ὺιὸς Σωτήρ (Jezus Kristus Sin Božji Odrešenik), to pomeni, da v strnjeni obliki izraža izpoved krščanske vere.
Nova zaveza simboliko rib povezuje s pridiganjem Kristusovih učencev, med katerimi so bili nekateri ribiči.
Hkrati so bili kristjani sami pogosto upodobljeni na simboličen način - v obliki rib. Eden od zgodnjih cerkvenih očetov, Tertulijan, je zapisal: "Mi, ribice, po svojem Jezusu Kristusu v vodi (milosti) se rodimo in samo, če smo v njej, smo lahko nepoškodovani."
Simbolična podoba ribe ima tudi evharistični pomen. V najstarejšem delu katakomb Callista so raziskovalci našli jasno podobo ribe, ki na hrbtu nosi košaro s kruhom in posodo z vinom. To je evharistični simbol, ki označuje Odrešenika, ki ljudem daje hrano odrešenja, novo življenje.
Na oltarju ob svetem kamnu se nahaja starodavni mozaik, ki prikazuje stupo s kruhom in ribami, s katerimi je Gospod nahranil trpeče. Kot nakazujejo nekateri raziskovalci Nove zaveze, je Odrešenik na kamnu stal, ko je blagoslovil ribe in kruh, preden jih je dal ljudem.

V drugih katakombah in na nagrobnikih podobo ribe pogosto najdemo v kombinaciji z drugimi simboli in pomeni nasičenost ljudi v puščavi s kruhom in ribami. (Marko 6: 34–44, Marko 8: 1–9), pa tudi obed, ki ga je Odrešenik za apostole pripravil po svojem vstajenju (Janez 21: 9-22)na obali Tiberijaškega jezera.

Starodavni krščanski simbol rib z orientalskim
strani cerkve sv. Ilije v Vyborgu

SIDRO.

V zgodnjekrščanski umetnosti je bilo sidro simbol upanja. Vir za nastanek te podobe je bilo poslanica Judom sv. Apostola Pavla, kjer najdemo naslednje besede: "Bog, ki je želel bolj prednostno pokazati dedičem obljube o nespremenljivosti svoje volje, je v mediju zaobljubil, da ... mi, ki smo se zatekli k prevzemanju sedanjega upanja, ki je za dušo kot sidro močna in vstopi v notranjo tančico, kamor je za nas vstopil predhodnik Jezus, ki je za vedno postal Veliki duhovnik po Melhizedekovem redu "(6: 17-20)... Tako je sidro za nas atribut poosebljenega upanja na zveličanje v Kristusu Jezusu pred večno smrtjo.
Talni mozaik pomorske katedrale.

Sidro kot starodavni krščanski simbol upanja na severni strani cerkve sv. Ilije v Vyborgu.
Sčasoma je Združena nerazdeljena Kristusova cerkev s svojim konciliarnim umom 82. kanon šestega ekumenskega koncila zavrnila podobo Jagnjeta kot simbol Kristusove daritve na križu: jagnje, Kristus, naš Bog. Med tem častenjem starodavnih podob in nadstrešek, posvečen Cerkvi, kot znamenja in predpisi resnice, imamo raje milost in resnico, ki jo sprejemamo kot izpolnitev zakona, da predstavljamo jagnje, ki jemlje grehe sveta, Kristus, naš Bog, na ikonah po v človeško naravo, namesto v staro jagnje: s tem, ko premišljujemo o ponižnosti Boga Besede, se pripeljemo do spomina na njegovo življenje v telesu, na njegovo trpljenje in reševalno smrt ter na ta način na odrešitev sveta končano ".
Prav tako je Cerkev s 73. kanonom istega koncila prepovedala upodabljanje Kristusovega življenjskega križa na zemlji: "Ker nam je Životvorni križ pokazal odrešenje, potem se nam spodobi, da uporabimo vsako skrbnost, čast naj bo tista, s katero smo se rešili pred davnim padcem. mu prinašamo čaščenje z mislimi, besedami in občutki, zapovedujemo: izbrisati podobe križa, ki so jih zasledili nekateri na zemlji, tako da bo znamenje naše zmage ne bi bil užaljen zaradi teptanja tistih, ki hodijo ... ".
Toda danes, ko se zdi, da sodobni mediji ponujajo neizčrpne priložnosti za spoznavanje lastne vere, so se od nikoder pojavili nesrečni "ziloti" lastne nevednosti, ki so od vnetja še neraziskanih strasti svojega nekdanjega življenja , so začeli bogokletno govoriti o starokrščanskih simbolih in lažno trdili, da so njihove slike na zemlji prepovedane s 73. pravilom šestega ekumenskega koncila. Kot lahko vidimo iz besedila tega pravila, Cerkev prepoveduje upodabljanje samo Kristusovega križa, ki daje življenje na zemlji, tudi brez omembe drugih starokrščanskih simbolov. Poleg tega to pravilo govori posebej o "križu, ki daje življenje", in ne o katerem koli drugem, preprostem ali okrasnem križanju črt. Zaradi treh križev, ki jih je našla Enakoapostolska kraljica Helena, je bil le eden - Kristusov križ - življenjski in vreden čaščenja. Druga dva križa, med katerimi je bil križ preudarnega tatu, ki je po Gospodovi besedi najprej stopil v nebesna bivališča, nista bila Življenjska in cerkev ni bila predmet čaščenja.
Če bomo spet videli Gospodov križ, ki daje življenje, bomo prisiljeni opustiti uporabo prevoza in cest, ki se neprestano sekajo, pa tudi pločnikov, ki se na križiščih neizogibno končajo s prehodi za pešce . Hkrati bomo na veliko veselje nasprotnikov naše vere prisiljeni skakati kot bolhe in se po nesreči znašli v križišču ploščic na javnih mestih.
Zato Cerkev iz antičnih časov, na kateri je upodobljen Gospodov križ, ki daje življenje, z dvema dodatnima prečkama in napisom na njih kaže, da ta križ ni le okrasni križ črt ali okraskov, temveč podoba Križa, ki daje življenje Kristus, s katerim smo rešeni "dela sovražnika".
Kar zadeva druge starokrščanske simbole, ponavljamo, Cerkev ni nikoli prepovedala njihove podobe tako na stenah kot na tleh krščanskih cerkva, razen v času sramotnega zmagoslavja ikonoklazma. Tisti, ki so okuženi s ponosno domišljavostjo, v nasprotju z vso tradicijo Ene nerazdeljene cerkve, ljubosumni na svoja nevedna mnenja o nedopustnosti podobe krščanskih simbolov v stavbah pravoslavne cerkve ne samo na stenah, ampak tudi na tleh , so primerjani s starodavnimi farizeji, ki so namesto, da bi opazovali izpolnjevanje Božjih zapovedi, prostovoljno sprejeli držati se lažne pobožnosti: "opazujte umivanje skled, vrčkov, kotlov in klopi" (Marko 7: 4).
In ti se pokažejo podobni ne le starim farizejem, ampak se razkrijejo tudi kot novi ikonoklasti, ki so, okuženi s skrivnim maniheizmom, pozabili, da je vse ustvarjeno "dobro je izvrstno" (1. Moj. 1:31); in da smo narejeni iz zemeljskega prahu, ki ga do zdaj "gazimo" z nogami; in da je Gospod v svojem svetem učlovečenju vzel to našo telesnost iz zemeljskega prahu in jo pridružil svojemu nepodkupljivemu božanstvu; in da je Gospod v svojih zakramentih umil ne samo naše glave, ampak tudi naše noge, kar je jasno pokazal Peter (Janez 13: 6–10); in da Bog ni samo Bog nebes, ampak tudi zemlje (Razodetje 11: 4); in da na dan svetega Epifanija s sveto hagiasmo posvečimo ne samo stene naših bivališč, temveč tudi "povsod, tako skopo, in povsod je bistvo posuto, tudi pod naše noge"; in to v prihodnjem veku, s slavo katerega so napolnjeni naši templji, »Bog bo vse v vsem« (1. Kor. 15:28) - tisti, ki nam želijo vzeti ne le sijaja, temveč bogastvo blagoslovljenih in odrešujočih simbolov, ki napolnjujejo naše cerkve, jih primerjajo z žalostno puščavo protestantskih cerkva.
Poleg tega, če sledimo logiki teh novih ikonoklastov, bi morale biti škofovske službe prepovedane. Ker cerkveni škofi pri božjih službah stojijo samo na orlih, ki prikazujejo starokrščanski simbol orla v sijaju miline in mesto s sveti templji in ki so po bajkah na novo kovanih ikonoklastov primati krajevne Cerkve v "sramotnem neznanju" prave pobožnosti "gazijo" pod nogami. Vemo pa, da tam, kjer je škof, obstaja tudi Cerkev in kjer ni škofa, ni Cerkve. Zakaj bi zdaj morali zapustiti Cerkev, da bi ugajali novim ikonoklastom? Naj ne bo!

Najbolj žalostno je, da so to lažni učitelji, "Ne da bi šel v ovčjo hišo pri vratih" (Janez 10: 1), zavajajo srca preprostih misli in sejejo delitev v eno Cerkveno telo. Koristilo jim bo, da se dobro zapomnijo in ne pozabijo povsem drugačnega pravila istega šestega ekumenskega koncila, 64., ki se glasi: »Ni primerno, da laik pred ljudstvom izgovori besedo ali učite in si tako vzemite učiteljsko dostojanstvo, toda ubogajte ukaz od Gospoda, da odpre uho tistim, ki so prejeli milost učiteljeve besede, in od njih, da se naučijo božanskega. Kajti v eni Cerkvi je Bog ustvaril različni člani, v skladu z apostolsko besedo, ki jo Gregorij Bogoslov jasno razkrije, kakšen je bil čin v njih, rekoč: to, bratje, čast bomo počastili, tega bomo obdržali; ta bo uho in drugi bo jezik; ta za roko, drugi pa nekaj drugega; ta naj uči, naučil se bo. In po nekaj besedah \u200b\u200bdalje reče: naj bo učenec v poslušnosti, naj distributer razdeli z veseljem, služabnik Služimo z vnemo. Ne bodimo vsi z jezikom, če je vse to najbližje, ne vsi apostoli, ne vsi preroki, ne vsi tolmači. In po nekaterih besedah \u200b\u200bše vedno reče: zakaj si pastir, ker si ovca? s tem, da si noga? zakaj bi poskušali postati vojaški vodja, če bi bili uvrščeni v vojaške vrste? In na drugem mestu modrost zapoveduje: ne bodite hitri v besedah; bednega ne počivajte z bogatimi; ne iščite modrega, najbolj modrega bitja. Če se ugotovi, da kdo krši to pravilo: naj bo štirideset dni izobčen iz cerkvenega občestva. "
Predsednik oddelka za versko vzgojo in katehezo
Škofija v Vyborgu,
rektor cerkve sv. Ilije v mestu Vyborg
nadžupnik Igor Viktorovič Aksjonov.

Krščanska simbolika - niz simbolov in znakov, ki jih uporabljajo različne krščanske cerkve.

Pojav krščanskih simbolov

Glavni članek: Simbolične podobe v rimskih katakombah

Krščanska slika v katakombah svetih Petra in Marcelina (Joseph Wilpert, barvna črno-bela fotografija, 1903)

Evharistični kruh in ribe (katakombe sv. Kalista)

Prve krščanske simbolne podobe se pojavijo na poslikavah rimskih katakomb in spadajo v obdobje preganjanja kristjanov v Rimskem imperiju. V tem obdobju so bili simboli v naravi kriptografije, kar je sovernikom omogočalo, da so se prepoznali, vendar pomen simbolov že odraža nastajajočo krščansko teologijo. Protoprezbiter Alexander Schmemann ugotavlja:

L. A. Uspensky povezuje aktivno uporabo v starodavni Cerkvi različnih simbolov, namesto ikonopisnih podob, z dejstvom, da „ da bi ljudi postopoma pripravila na resnično nerazumljivo skrivnost učlovečenja, jih je Cerkev najprej nagovorila v jeziku, ki jim je bolj sprejemljiv kot neposredna podoba". Prav tako so bile po njegovem mnenju simbolične podobe uporabljene kot način skrivanja krščanskih zakramentov pred katehumi pred njihovim krstom. Tako je Ciril iz Jeruzalema zapisal: » vsi lahko slišijo evangelij, evangelijska slava pa je dana samo iskrenim Kristusovim služabnikom. Tistim, ki niso mogli poslušati, je Gospod govoril s prilikami, sam pa učencem razložil prilike».

Med najstarejšimi katakombnimi podobami so prizori "Poklonitev čarovnikov" (ohranjenih je približno 12 fresk s to temo), ki segajo v 2. stoletje. Tudi videz v katakombah slik kratice ΙΧΘΥΣ ali rib, ki jo simbolizirajo, sega v II. Stoletje. Med drugimi simboli katakombnega slikarstva izstopajo:

sidro je podoba upanja (sidro je podpora ladje na morju, upanje je podpora duše v krščanstvu). Ta podoba je že prisotna v Poslanici Hebrejcem apostola Pavla (Heb. 6: 18-20);
golob - simbol Svetega Duha;
feniks - simbol vstajenja;
orel - simbol mladosti ( "Vaša mladost se bo obnovila kot orel" (Psalm 102: 5));
pav - simbol nesmrtnosti (po starih besedah \u200b\u200bnjegovo telo ni bilo predmet razgradnje);
petelin je simbol vstajenja (krik petelina se prebudi iz spanca, prebujanje pa naj bi po mnenju kristjanov vernike spominjalo na zadnjo sodbo in splošno vstajenje mrtvih);
jagnje je simbol Jezusa Kristusa;
lev - simbol moči in moči;
oljčna veja - simbol večnega miru;
lilija - simbol čistosti (pogost zaradi vpliva apokrifnih zgodb o podaritvi rože lilije nadangela Gabrijela Devici Mariji ob oznanjenju);
trta in košara kruha sta simbola evharistije.

Značilnosti posameznih simbolov

Križ

Zlati vizigotski križ, V-VIII stoletja Glavni članki: Križ v krščanstvu, Križanje (umetnost in obrt)

Križ (križanje) - podoba Kristusovega križa, praviloma kiparska ali reliefna. Podoba križa, na katerem je bil križan Jezus Kristus, je glavni simbol krščanske religije; v krščanskih cerkvah in med verniki je vedno prisotna kot simbol. Prototip simbola križa je Gospodov križ, na katerem je bil križan Božji Sin.

V prvih stoletjih kristjani niso delali podob križa. Sama križa se prvič pojavijo v 5.-6. Stoletju, v najstarejših pa je Kristus upodobljen živ, v oblačilih in okronan s krono. Trnova krona, rane in kri, zbrane v skledi, se pojavijo v poznem srednjem veku, skupaj z drugimi podrobnostmi, ki imajo mističen ali simboličen pomen.

Do vključno 9. stoletja je bil Kristus na križu upodobljen ne le živ, vstali, ampak tudi zmagoslavno, in šele v 10. stoletju so se pojavile podobe mrtvega Kristusa.

Ichthis

Ίχθύς (marmornate stele, začetek 3. stoletja)

Ichthis (starogrška Ίχθύς - riba) je starodavna kratica (monogram) imena Jezusa Kristusa, sestavljena iz začetnih črk besed: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Jezus Kristus, Sin božji sin Odrešenik), to pomeni, da izraža v kratki obliki izpoved krščanske vere.

Nova zaveza simboliko rib povezuje s pridiganjem Kristusovih učencev, med katerimi so bili nekateri ribiči.

Pogosto upodobljen na alegoričen način - v obliki ribe. Poleg tega ima sama podoba rib tudi evharistični pomen, povezan z naslednjimi obroki, opisanimi v evangeliju:

zasičenost ljudi v puščavi s kruhom in ribami (Marko 6: 34-44, Marko 8: 1-9);
obrok Kristusa in apostolov ob Tiberijskem jezeru po njegovem vstajenju (Janez 21: 9-22).

Te ploskve so bile pogosto upodobljene v katakombah, ki so se združile z zadnjo večerjo.

Dober pastir

Dobri pastir (Katakombe svetega Kalista, Rim)

Dobri pastir (Grško ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς, ho poimen ho kalos, lat. župniški bonus) - simbolično poimenovanje in podoba Jezusa Kristusa, izposojena iz Stare zaveze, ki jo je Kristus ponovil v Novi zavezi v alegoričnem opisu svoje učiteljske vloge (Janez 10: 11-16).

Dobri pastir v bistvu ni bila Jezusova ikona, ampak alegorična podoba. Iz tega razloga je skupaj z ihtijem postal prva Kristusova podoba v zgodnjekrščanski umetnosti. Tudi zaradi podobnosti s podobami poganskih božanstev (Hermes Kriophoros, Orpheus Boukolos) je bil v letih preganjanja varen, saj ni vseboval očitne krščanske teme in ni mogel izdati lastnika, skrivnega kristjana. Hkrati je pod pogoji preganjanja krščanstva podoba izražala idejo o posebni zaščiti izvoljenih in prototip prihodnjega božjega kraljestva.

Jagnjetina

Podoba jagnjeta je tudi simbolična podoba Jezusa Kristusa in predstavlja starozavezni prototip njegove žrtve na križu (žrtev Abela, žrtev Abrahama, velikonočno žrtveno jagnje med Judi). Janez Krstnik v Novi zavezi Jezusa Kristusa imenuje jagnje - "Glej Jagnje božje, ki odvzame greh sveta" (Janez 1:29). Jagnje je tudi evharistična podoba (v pravoslavju je jagnje del prosfore, s katero se verniki prejemajo), njegove podobe pa najdemo na liturgičnih posodah.

Jagnje božje (mozaik bazilike San Vitale, Ravenna)

Podoba jagnjeta se je v zgodnjem krščanstvu pogosto uporabljala kot simbol Jezusove žrtve na križu, kar je bilo priročno, ker je bilo nekristjanom nerazumljivo. Šesti ekumenski koncil je s širjenjem krščanstva prepovedal uporabo te podobe:

Chrism

Glavni članek: Chrism

Monogram Kristusovega imena, obdan z vinsko trto (sarkofag 6. stoletja)

Chrism ali krizmon (Živijo!) - monogram imena Kristusa, ki je sestavljen iz dveh začetnih grških črk imena (grško ΧΡΙΣΤΌΣ) - Χ (hee) in Ρ (ro) prečkali med seboj. Na robovih monograma so postavljene grške črke Α in ω ... Ta uporaba teh črk sega nazaj k besedilu Apokalipse: "Jaz sem Alfa in Omega, začetek in konec, pravi Gospod, ki je in kdo je bil in kdo bo prišel, Vsemogočni." (Raz. 1: 8; glej tudi Raz. 22:13). Krizma se je razširila v epigrafiki, na reliefih sarkofagov, v mozaikih in verjetno sega v apostolski čas. Možno je, da je njegov izvor povezan z besedami apokalipse: "Pečat živega Boga" (Raz. 7: 2).

V preteklosti je bila najbolj znana uporaba krizmona za labarum (lat. Labarum) - staro rimski vojaški standard (vexillum) posebne vrste. Cesar Konstantin Veliki ga je uvedel v vojsko, potem ko je na predvečer bitke pri Milvijskem mostu (312) na nebu zagledal križevo znamenje. Labarum je imel na koncu jaška krizme, na sami plošči pa je bil napis: lat. "Hoc vince" (Slava. "S tem osvajaj," prižgaj. "S tem osvajaj"). Prvo omembo labaruma najdemo pri Lactantiusu (umrl C. 320).

Alfa in Omega

Glavni članek: Alfa in Omega

Križ

Ta izraz ima druge pomene, glej Cross (večznačna opredelitev).

Nekatere vrste križev. Ilustracija iz knjige von Otto Lueger Lexikon der gesamten Technik (1904)

Križ (praslav. * krьstъ< д.-в.-н. krist) - geometrijska figurasestavljen iz dveh ali več sekajočih se črt ali pravokotnikov. Kot med njima je najpogosteje 90 °. V mnogih prepričanjih ima sveti pomen.

Zgodovina križa

Križ v poganstvu

Simbol boga sonca Ašurja v Asiriji

Simbol boga sonca Ashur in boga lune Sine v Mezopotamiji

Prvi civilizirani ljudje, ki so križe pogosto uporabljali, so bili stari Egipčani. V egipčanski tradiciji je obstajal križ z obročem, ankh, simbol življenja in bogov. V Babilonu je križ veljal za simbol Anuja - nebeškega boga. V Asiriji, ki je bila prvotno kolonija Babilon (v drugem tisočletju pred našim štetjem), je bil križ, zaprt v obroču (simbolizira sonce, pogosteje je bil pod njim prikazan lunin polmesec), eden od atributov boga Ašur bog sonca.

Dejstvo, da so simbol križa uporabljali v različnih oblikah poganskega čaščenja naravnih sil pred prihodom krščanstva, potrjujejo arheološke najdbe praktično po vsej Evropi, v Indiji, Siriji, Perziji, Egiptu, na severu in Južna Amerika... Tako je bil na primer v starodavni Indiji križ upodobljen nad glavo figure, ki je ubijala otroke, in na rokah boga Krišne, v Južni Ameriki pa so Muiski verjeli, da je križ izganjal zle duhove in pod njega dojenčke. In do zdaj križ služi kot verski simbol v državah, na katere krščanske cerkve ne vplivajo. Na primer, med Tengrijani, ki so že pred novo dobo izpovedovali vero v Boga nebeškega Tengrija, je bilo znamenje "aji" - simbol poslušnosti v obliki križa, ki je na čelo nanesen z barvo ali v obliki tatoo.

Poznavanje kristjanov s pogansko simboliko že v prvih stoletjih krščanstva je sprožilo različne komentarje o skupnih simbolih. Torej, Socrates Scholastic opisuje dogodke v času Teodozijeve vladavine:

Med uničenjem in čiščenjem templja Serapis so v njem našli tako imenovane hieroglifske črke, vklesane na kamnih, med katerimi so bili znaki v obliki križev. Ko so videli takšna znamenja, so si kristjani in pogani sprejeli svojo vero. Kristjani so trdili, da pripadajo krščanski veri, ker je križ veljal za znak Kristusovega odrešujočega trpljenja, pogani pa so trdili, da so takšna križna znamenja skupna tako Kristusu kot Serapisu, čeprav imajo med kristjani drugačen pomen in drugače med pogani. Medtem ko je prihajalo do tega spora, so nekateri, ki so se na krščanstvo obrnili iz poganstva in razumeli hieroglifsko pisanje, razlagali ta križna znamenja in napovedovali, da označujejo prihodnje življenje. Po tej razlagi so jih kristjani s še večjim zaupanjem začeli pripisovati svoji religiji in biti povišani pred pogani. Ko so iz drugih hieroglifskih spisov razkrili, da se bo, medtem ko se bo pojavilo križevo znamenje, ki označuje novo življenje, tempelj Serapis končal, potem se je zelo veliko poganov obrnilo na krščanstvo, priznalo svoje grehe in se krstilo. To sem slišal o teh križnih oblikah. Vendar mislim, da egiptovski duhovniki, ki so izsledili podobo križa, ne bi mogli vedeti ničesar o Kristusu, kajti če bi skrivnost njegovega prihoda na svet, v skladu z apostolsko besedo (Kol. 1,26), je bilo občasno in od rojstva skrito in samemu poglavarju hudobnosti, hudiču, neznan, manj bi ga lahko poznali njegovi služabniki - egiptovski duhovniki. Z odkritjem in razlago teh pisem je Providence storil isto, kar je prej pokazal apostolu Pavlu, saj je ta apostol, modri po božjem duhu, na enak način pripeljal številne Atenjane k veri, ko je prebral napis, napisan na na cerkvi in \u200b\u200bjo prilagodil svoji pridigi. Ali ni mogoče, da bi kdo rekel, da je bila božja beseda pri egiptovskih duhovnikih oznanjena natanko tako kot nekoč v ustih Balaama in Kajfe, ki so prorokovali dobro proti svoji volji.

Križ v krščanstvu

Glavni članek: Križ v krščanstvu

Grafični tipi križev

Sl. Ime Opomba


	Ankh	Staroegipčanski križ. Življenjski simbol.
	Keltski križ	Križ z enakim žarkom s krogom. Je značilen simbol keltskega krščanstva, čeprav ima starejše poganske korenine. Dandanes se pogosto uporablja kot simbol neonacističnih gibanj.
	Sončni križ	Grafično predstavlja križ znotraj kroga. Najdemo ga na predmetih prazgodovinske Evrope, zlasti v neolitiku in bronasti dobi.
	Grški križ	Grški križ je križ, ki ima črte enake dolžine, so pravokotni drug na drugega in se v sredini sekajo.
	Latinski križ	Latinski križ (lat. Crux immissa, Crux capitata) se imenuje takšen križ, pri katerem je prečna črta z navpično črto na polovici, prečna črta pa nad sredino navpične črte. Običajno je povezan z križanjem Jezusa Kristusa, torej s krščanstvom na splošno. Pred Jezusom je bil ta simbol med drugim označen z osebjem Apolona - boga sonca, Zevsovega sina. Od četrtega stoletja našega štetja je latinski križ postal tisto, s čimer je povezan danes - simbol krščanstva. Danes je povezan tudi s smrtjo, krivdo ( nosi križ), poleg tega - z vstajenjem, ponovnim rojstvom, odrešenjem in večnim življenjem (po smrti). V rodoslovju latinski križ označuje smrt in datum smrti. V Rusiji so med pravoslavnimi latinski križ pogosto imeli za nepopolnega in so ga zaničevalno imenovali » kryzh"(Iz poljščine. krzyz - križ in povezan z loputo - odrežemo, odrežemo).
	Križ svetega Petra / Obrnjen križ	Križ apostola Petra imenujemo obrnjen latinski križ. Apostol Peter je bil ubožen leta 67 našega štetja zaradi križanja na glavo.
	Križ evangelistov	Simbolična oznaka štirih evangelistov: Mateja, Marka, Luke in Janeza.
	Arhangelski križ	Arhangelski križ (križ Kalvarije, lat. Križ Golgata) označevala poseben križ.
‡	Dvojni križ	Dvojni šestkraki križ z enakimi prečkami.
	Lorenski križ	Lotaringijski križ (fr. Croix de lorraine) - križ z dvema prečkama. Včasih poklican patriarhalni križ ali nadškofijski križ... Označuje čin kardinala ali nadškofa v katoliški cerkvi. Tudi ta križ je križ Grčije pravoslavna cerkev .
	Papežev križ	Različica latinskega križa, vendar s tremi prečkami. Včasih se imenuje tak križ zahodni trojni križ.
	Pravoslavni križ	Pravoslavni krščanski križ, ki ga najpogosteje uporabljajo ruska in srbska pravoslavna cerkev; vsebuje poleg velike vodoravne prečke še dve. Zgornja simbolizira tablico na Kristusovem križu z napisom "Jezus iz Nazareta, judovski kralj" (INCI ali INRI v latinščini). NIKA - Zmagovalec. Spodnja poševna prečka - opora za noge Jezusa Kristusa, simbolizira "pravično mero", ki tehta grehe in vrline vseh ljudi. Menijo, da je nagnjen v levo, kar simbolizira dejstvo, da je pokesani ropar, križan na desni strani Kristusa (prvič), odšel v nebesa, ropar, križan na levi, pa je s svojim bogokletstvom proti Kristusu še dodatno poslabšal njegovo posmrtno smrt usoda in končal v peklu. Črke IC XC so kristogram, ki simbolizira ime Jezusa Kristusa. Na nekaterih krščanskih križih je spodaj upodobljena lobanja ali lobanja s kostmi (Adamova glava), ki simbolizira padlega Adama (vključno z njegovimi potomci), saj so bili po legendi posmrtni ostanki Adama in Eve pokopani pod mestom križanja - Golgota. Tako je kri križanega Kristusa simbolično oprala Adamove kosti in izprala izvirni greh zanje in z vseh njegovih potomcev.
	Bizantinski križ
	Križ Lalibele	Križ Lalibela je simbol Etiopije, etiopskega ljudstva in etiopske pravoslavne cerkve.
	Armenski križ	Armenski križ je križ z okrasnimi elementi na nosilcih (včasih neenake dolžine). Križi podobne oblike (s trolistno-kvadratnimi konci itd.) Se uporabljajo od začetka 18. stoletja v grbu armenske katoliške skupnosti Mkhitarist, ki ima prebivališča v Benetkah in na Dunaju. Glej Khachkar.
	Andrejev križ	Križ, na katerem so križali apostola Andreja Prvopoklicanega, je bil po legendi v obliki črke X.
	Templjarski križ	Templjarski križ je znak duhovnega viteškega reda templjarjev, ki ga je leta 1119 v Sveti deželi ustanovila majhna skupina vitezov, ki jo je po prvem križarskem pohodu vodil Hugh de Payne. Ena najstarejših ustanovitev verskih vojaških redov, skupaj z Hospitalci.
	Novgorodski križ	Podobno kot templjarski križ, v sredini je povečan krog ali diamantna oblika. Podobna oblika križev je pogosta v deželah starodavnega Novgoroda. V drugih deželah in med drugimi izročili se ta oblika križa redko uporablja.
	Malteški križ	Malteški križ (lat. Malteški križ) - znamenje močnega viteškega reda hospitalijev-johanitov, ustanovljenega v 12. stoletju v Palestini. Včasih se imenuje križ svetega Janeza ali križ svetega Jurija. Simbol vitezov Malteškega reda je postal bel osemkraki križ, katerega osem koncev je označevalo osem blažencev, ki čakajo na pravične v onostranstvu.
	Skrajšani prijemalni križ	Raven križ z enako konico, različica tako imenovanega lat križa. Cross pattee... V tem križu se žarki zožijo proti sredini, vendar v nasprotju z malteškim križem na koncih nimajo izrezov. Uporablja se zlasti na podobi reda sv. Jurija, Victoria Cross.
	Križ Bolnisi	Vrsta križev, ki je v Gruziji najbolj znana in se uporablja od 5. stoletja. Uporablja se povsod skupaj s križem svete Nine.
	Tevtonski križ	Križ Tevtonskega reda je znamenje duhovnega viteškega tevtonskega reda, ustanovljenega konec 12. stoletja. Stoletja kasneje so na podlagi križa Tevtonskega reda nastale različne različice splošno znanega vojaškega reda železnega križa. Tudi železni križ je še vedno upodobljen na vojaški opremi kot identifikacijska oznaka, zastave in zastavice nemških oboroženih sil.
	Schwarzkreuz (črni križ)	Identifikacijska oznaka Oborožene sile Nemčija. Danes znan kot križ vojske Bundeswehra.
	Balkan tudi manj pogosto Balkenkreuz. prečni križ	Drugo ime je posledica uporabe kot identifikacijske oznake vojaška oprema Nemčija od 1935 do 1945 [ vir ni naveden 1153 dni]
	Svastika, gama križ ali katakomba	Križ z ukrivljenimi konci ("vrti se"), usmerjen v smeri urnega kazalca ali v nasprotni smeri urnega kazalca. Starodavni in razširjeni simbol v kulturi različnih narodov - svastika je bila prisotna na orožju, vsakdanjih predmetih, oblačilih, transparentih in emblemih, bila je uporabljena pri oblikovanju templjev in hiš. Svastika kot simbol ima veliko pomenov, za večino ljudstev so bili pozitivni, preden so jo nacisti ogrozili in odstranili iz široke uporabe. Svastika je bila med starodavnimi ljudmi simbol gibanja življenja, sonca, svetlobe, blaginje. Svastika v smeri urnega kazalca je starodavni indijski simbol, ki se uporablja v hinduizmu, budizmu in jainizmu.
	Roke božje	Najdeno na enem od posod kulture Przeworsk. Med drugo svetovno vojno so zaradi prisotnosti svastike plovilo nacisti uporabljali v propagandne namene. Danes ga poljski novopagani uporabljajo kot verski simbol.
	Jeruzalemski križ	Nanese se na zastavo Gruzije.
	Križ Kristusovega reda	Simbol Kristusovega duhovnega viteškega reda.
	rdeči križ	Simbol organizacije Rdečega križa in reševalne službe. Zeleni križ je simbol lekarn. Modra - Veterinarska služba.
	Klub	Simbol obleke palic (drugo ime za "križ") v krogu kart. Imenovan po trolistnem križu. Beseda je izposojena iz francoščine, kjer je trefle - detelja, v zameno pa iz latinskega trifolium - dodatek tri "tri" in folium "list".
	Križ svete Nine	Krščanska relikvija, križ, tkan iz vinske trte, ki ga je po legendi Mati Božja podarila sveti Nini, preden jo je poslala v Gruzijo.
	Križ Tau ali križ Antonijevskega	Križ v obliki črke T. Anthony's Cross je križ v obliki črke T v čast Anthonyju, ustanovitelju krščanskega meništva. Po nekaterih podatkih naj bi živel 105 let, zadnjih 40 let pa preživel na gori Kolzim blizu Rdečega morja. Križ svetega Antona je znan tudi kot lat. crux commissa, egiptovski ali tau križ. Frančišek Asiški je ta križ naredil za svoj simbol v začetku 13. stoletja.
	Baskovski križ	Štirje cvetni listi upognjeni v obliki solsticija. V Baskiji obstajata dve različici križa s smerjo vrtenja v smeri urinega kazalca in v nasprotni smeri urnega kazalca.
	Kantabrijski križ	Gre za razcepljen križ sv. Andreja z vrhovi na koncih nosilcev.
	Srbski križ	Gre za grški (enakostranični) križ, na vogalih katerega so štirje stilizirani Ͻ in OD-oblikovan kremen. Je simbol Srbije, srbskega ljudstva in srbske pravoslavne cerkve.
	Makedonski križ, veluški križ
	Koptski križ	Predstavlja dve sekani črti pod pravim kotom z pomnoženimi konci. Trije ovinki na koncu predstavljajo Sveto Trojico: Oče, Sin in Sveti Duh. Križ uporabljata koptska pravoslavna cerkev in koptska katoliška cerkev v Egiptu.
	Prekrižane puščice

Kulturni vpliv

Ruski izrazi

Vzeti pod križ je star izraz z nejasnim pomenom (pod botovo obljubo, da bo plačal, vrnil?) "Vzeti pod križ" pomeni izposojati si brez denarja. Včasih je bila praksa izdajati blago iz trgovine na kredit, medtem ko je bil vpis v dolžniško knjigo. Najrevnejši del prebivalstva je bil praviloma nepismen in namesto podpisa so postavili križ.
Na tebi ni križa - torej (o nekom) nesramno.
Nositi svoj križ pomeni prenašati težave.
Postaviti križ (tudi: Fuck) - (alegorično) popolnoma odpraviti nekaj; prečrtajte s poševnim križem (v obliki črke ruske abecede "Her") - prečrtajte iz števila primerov.
Verska procesija - slovesna cerkvena procesija z velikim križem, ikonami in transparenti okoli templja ali od enega do drugega templja ali od enega kraja do drugega.
Križevo znamenje je molitvena gesta v krščanstvu (da se prekrižaš) (Tudi: "Oxtis!" (Klic) - "Prekriži se!")
Krst je v krščanstvu zakrament.
Krstno ime je krstno ime.
Boter in botra je v krščanstvu duhovni starš, ki med zakramentom krsta pred Bogom prevzame odgovornost za duhovno vzgojo in pobožnost botra (botra).
Tic-tac-toe je igra, v starih časih se je imenovala "heriki" v obliki črke ruske abecede "Her" v obliki poševnega križa.
Zanikati pomeni zavračati (prvotno: zaščititi se s križem).
Križanje (v biologiji) - hibridizacija, ena od metod vzreje rastlin in živali.

Simboli krščanstva.

Citat Vladimir_Grinchuv Preberite ga v celoti v svoji citatni knjigi ali skupnosti!
Simboli krščanstva

Pohiti zdaj, da sprejmeš zveličanje.
Jezus te je zdaj pripravljen objeti!
Če pa ste brezbrižni do odrešenja,
Zgodilo se bo grozno: lahko zamujate!

Zgodnja Cerkev ikone ni poznala v sodobnem dogmatskem pomenu. Začetek krščanske umetnosti - slikanje katakomb - je simboličen. Teži k upodobitvi ne toliko božanstva kot funkcije božanstva.

Jezus je uporabljal simbole, ko je hodil po palestinskih cestah. Sebe je označil za dobrega pastirja, vrata, vino in luč sveta. Ko je učil svoje učence, je govoril s prispodobami, ki so bile bogate s simboliko.
V vsakdanjem življenju uporabljamo simbole.

Kristjani že stoletja s simboli izražajo svojo vero. Malo verjetno je, da kdo, ki obišče cerkev ali vzame versko knjigo, ne bo videl nobenih simbolov. Pomagajo sporočiti evangelij (evangelizacijo), negujejo vero in ustvarjajo posebno vzdušje med bogoslužjem. Služijo nam kot »cestni znaki« na našem zemeljskem potovanju.

Krščanskih simbolov je veliko. Nekateri med njimi so dobro znani, a pogosto tudi verniki (in ne samo krščeni) ljudje ne vedo, čemu je bilo prvotno namenjeno to ali ono znamenje.

Križ - Križanje je podoba Kristusovega križanja, praviloma kiparska ali reliefna. Podoba križa, na katerem je bil križan Jezus Kristus, je glavni in obvezni simbol krščanske religije; vedno je prisotna v bogoslužnih prostorih, pa tudi med verniki doma ali kot nakit za telo. Prototip simbola križa je Gospodov križ, na katerem je bil križan Jezus.

V prvih stoletjih krščanstva so križi izdelovali brez Kristusove podobe. Sama križa se prvič pojavijo v 5.-6. Stoletju, v najstarejših pa je Kristus upodobljen živ, v oblačilih in okronan s krono. Trnova krona, rane in kri, zbrane v skledi, se pojavijo v poznem srednjem veku, skupaj z drugimi podrobnostmi, ki imajo mističen ali simbolni pomen. Do vključno 9. stoletja je bil Kristus na križu upodobljen ne le živ, vstali, ampak tudi zmagoslavno, in šele v 10. stoletju so se pojavile podobe mrtvega Kristusa.

Sveta Blažena Trojica - V verovanju Afanasjev priznavamo: "In univerzalna krščanska vera je naslednja: častimo enega Boga v treh osebah in tri osebe v enem božanstvu ... treba je častiti tako trojico v enotnosti kot enotnost v trojici. " Slišimo, kako Bog v Svetem pismu govori o sebi, da obstaja v treh ipostasih: Očetu, Sinu in Svetem Duhu, toda kot eno Božanstvo v treh ipostasih. Zato o njem govorimo kot o Trojici, kar pomeni »tri v enem«.
Trikotnik služi kot splošni simbol Trojice. Vsaka od njegovih enakovrednih strani predstavlja osebnost Božanstva. Pa vendar stranice skupaj tvorijo eno celotno bitje. Ta znak lahko najdemo v različnih oblikah, čeprav je pomen vsakega od njih enak: Oče je Bog, Sin je Bog in Sveti Duh je Bog.
Jagnjetina (jagnjetina) kot simbol je prišel iz Stare zaveze. Belo jagnje "brez madežev in brez napak" so Judje prinesli v dar Bogu.

Po legendi je bilo eno od dveh jagnjet, ki jih je Aaron žrtvoval, okrašeno s trnovo krono. Preroki Stare zaveze so pričakovanega Mesijo imenovali Božje jagnje. Jagnje je postalo simbol odrešenja, ponižnosti in krotkosti Kristusa.

Metuljček - simbol Kristusovo vstajenje in večno življenje za vernike.
Tehtnica - simbol pravičnosti in simbol božje pravične sodbe. Na zadnji sodbi leva roka Kristusa ali neposredno pod njegovim prestolom, se razgrne prizor tehtanja duš, ki ga vodi nadangel Mihael. V roki drži ravnotežje, na obeh skledah pa sta duši - pravična (na desni strani nadangela) in grešnica (na levi). Duša pravičnega je težja in odtehta; grešnikovo skodelico potegne hudič. Tako se razdelijo vstali, ki so prišli do te sodbe - nekateri v nebesa, nekateri v pekel.
Trta - evharistična podoba, pa tudi simbol Božjega ljudstva, Cerkve. V zadnjem pogovoru s svojimi učenci je Jezus rekel: "Jaz sem resnična trta in Moj oče je vinogradnik ..."
Voda - simbol hitro tekočega časa in krsta. Ni čudno, da je eden izmed mnogih Kristusovih simbolov potok. Sam vir, ki priteče izpod drevesa življenja v raju, je živa voda. O njem v evangeliju piše: "Kdor pije vodo, ki mu jo dam, ne bo žejen."
Golob z zeleno vejo je simbol sodobnega življenja, prišel je iz Stare zaveze: po poplavi se je golob z zeleno vejo v kljunu vrnil k Noetu in tako obvestil Noeta, da je voda že padla, in jezo božjo je nadomestilo usmiljenje. Od takrat je golob z oljčno vejo v kljunu postal simbol miru. Beli golob brez veje lahko predstavlja Božjo navzočnost in Božji blagoslov.
Dve drevesi : zeleno in usahlo - ideja o zelenih drevesih in posušenih drevesih je bila povezana z drevesom spoznanja dobrega in zla in drevesom življenja, ki je stalo ob ramu v rajskem vrtu.
Ogledalo - prozorna krogla v rokah angela z napisom "IS XP" - simbol, ki označuje, da angel služi Jezusu Kristusu in je duh, ne pa tudi antropomorfno bitje.
Ključi
Ladja upodablja cerkev, ki vernika na varen način vodi skozi nevihtne valove življenjskega morja. Križ na jamboru simbolizira Kristusovo sporočilo, ki cerkvi daje avtoriteto in smer. Ime dela cerkve, kjer je skupnost, ladja, pomeni "ladja".
Križ s petimi točkami - okrog križa začrtamo krog in kot rezultat dobimo pet točk: točko jesenskega enakonočja, pomladno enakonočje, poletni solsticij, zimski solsticij in središčna točka. To je fiksna os, okoli katere se giblje čas. Takšen vizualni model daje nekaj vpogleda v razmerje med časom in večnostjo v okviru krščanske kulture.
Kristusova kri , izliven iz ran na križu, ima po krščanski doktrini odrešitveno moč. Zato je bilo običajno, da jo upodabljamo obilno. Lahko teče na lobanjo (Adama), ki leži na dnu križa. Lobanja je včasih upodobljena na glavo, nato pa se v njej zbira sveta kri, kot v skledi.
Kristusova kri, kot so verjeli srednjeveški teologi, je resnična snov, katere ena kapljica bi zadostovala za reševanje sveta.
luna in sonce - luna simbolizira staro zavezo, sonce pa novo zavezo, in ko luna prejema svetlobo od sonca, postane tudi zakon (stara zaveza) razumljiv šele, ko ga osvetli evangelij (nova zaveza). Včasih je sonce simbolizirala zvezda, obdana z jeziki plamena, in luno ženski obraz s srpom. Obstajajo tudi razlage figur sonca in lune kot indikacije dveh Kristusovih narav ali kot simboli Kristusa samega (sonce) in cerkve (luna).
Oljčna veja - simbol vzpostavitve miru med Bogom in človekom. Oljčna veja je simbol upanja in miru.
Nimbus - aureola, simbol svetosti, slave. Prikazan kot krog okoli glave.
Peščena ura
Potopite s tremi kapljicami vode nas spominja na krst, ko so nas trikrat polivali z vodo v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha.
Ichthis - riba je eden najbolj razširjenih Kristusovih simbolov v antiki. V najstarejšem delu rimskih katakomb so našli podobo ribe, ki je na hrbtu nosila košaro kruha in posodo z vinom. To je evharistični simbol, ki označuje Odrešenika, ki daje hrano za zveličanje in novo življenje.

Grška beseda za "ribe" je sestavljena iz začetnih črk besedne zveze "Jezus Kristus, sin božjega odrešenika." To je prva šifrirana vera. Podoba ribe je bila zelo priročen znak, saj ljudem, ki niso bili iniciirani v zakramente krščanstva, ni ničesar povedala.

Deteljica deteljica simbolizira Trojico, poenotenje, ravnotežje in uničenje. Simbolično ga lahko zamenja en velik list. Je emblem sv. Patrika in grb Irske.
Sveče v Cerkvi se zaradi svoje simbolike uporabljajo še danes. Označujejo Kristusa, ki je Luč sveta. Dve sveči na oltarju poudarjata dve Kristusovi naravi - božjo in človeško. Sedem sveč v kandelabrih za oltarjem simbolizira sedem darov Svetega Duha.
Feniks se dviga iz ognja , - simbol Kristusovega vstajenja. Ena nebiblijska grška legenda pravi, da je feniks, fantastična ptica, živel nekaj sto let zapored. Nato je ptica zgorela, vendar se je spet vstala iz lastnega pepela in živela več stoletij, preden se je ponovila smrt in "vstajenje". Kristjani so si sposodili simbol tega poganskega mita.
Posoda nas spominja na skodelico, ki jo je Kristus blagoslovil na zadnji večerji in jo delimo vsakič ob obhajilu.
Štirje evangelisti ... Avtorje štirih evangelijev imenujemo evangelisti. Njihovi simboli obstajajo že od zgodnjih cerkvenih dni. Na umetnike je vplivala vizija preroka Ezekiela, ki je videl štiri bitja, ki podpirajo Gospodov prestol: orel (vsi štirje) ". Janez je videl podoben videz štirih bitij, kot so človek, lev, orel in tele. Krilati moški predstavlja sv. Matej, saj njegov evangelij poudarja človekovo Kristusovo človeško naravo. Začne se z naštevanjem Jezusovih človeških prednikov. Krilati lev predstavlja sv. Marka, saj njegov evangelij poudarja Jezusovo moč in čudeže. Krilato tele predstavlja sv. Luka, saj njegov evangelij posebno pozornost posveča Jezusovi smrti na križu, tele pa je bilo pogosto uporabljeno kot žrtev. Krilati orel predstavlja sv. Janez, saj njegov evangelij poudarja Kristusovo božansko naravo. Orel, višji od katere koli druge živali, se dvigne v nebesa.
Ti štirje simboli predstavljajo glavne dogodke v Kristusovem življenju: krilati človek - njegova inkarnacija; krilato tele - Njegova smrt; krilati lev - Njegovo vstajenje; in krilati orel je njegovo vnebovzetje.
Plameni - simbolizirajo maziljenje in moč Svetega Duha. Ogenj simbolizira duhovno ljubosumje in lahko predstavlja tudi peklenske muke. Ko je svetnik upodobljen s plamenom v roki, to simbolizira versko gorečnost.
Sidro - znak upanja na zveličanje in simbol samega odrešenja. Pečati prvih kristjanov s podobo sidra, Kristusov monogram in ribe so se ohranili do danes. Obstajajo slike sidra, opletenega z veliko ribo - simbolom, ki povezuje Kristusova znamenja in odrešenje. Sidra so bila uporabljena za okrasitev poročnih prstanov kristjanov, kar je pomenilo odrešenje, če sta zakonca zvesta zaradi Kristusa.
Roka - pojavljanje v različnih oblikah je pogost simbol Boga Očeta. Stara zaveza pogosto govori o božji roki, na primer: "V Tvoji Roki so moji dnevi" (Psalm 30, 16). Roka pomeni moč, zaščito in prevlado; na primer, Izraelci so peli Bogu, ki jih je rešil egiptovske vojske: »Tvoja desnica, Gospod, je močna s slavo; Tvoja desnica, Gospod, je udarila sovražnika "... Vidimo božjo roko, ki prihaja iz oblaka in seže, da blagoslovi naše ljudstvo. Božja roka s krogom opisuje Boga kot večnega, ki obstaja z večno skrbjo za svoje ljudstvo.
Oko - je še en pogost simbol Boga Očeta. Sporoča, da nas vidi: "Glej, Gospodovo oko je nad tistimi, ki se ga bojijo in upajo na njegovo usmiljenje." Božje oko pomeni ljubečo skrb Boga in njegovo sodelovanje pri njegovem stvarjenju. Prav tako nas opominja, da Bog vidi vse, kar počnemo. Jezus nas opominja, da nas Bog vidi tudi takrat, ko nas ne vidi nihče drug: "Molite k svojemu Očetu, ki vas bo na skrivaj in vaš Oče, ki bo videl na skrivaj, odkrito nagradil."
Chrism - Monogram je običajno dve ali več črk - začetnic, ki identificirajo osebo.

Prvi kristjani so z monogrami pokazali, da pripadajo Jezusu. IHS sta prvi dve črki in zadnja črka grškega imena Jezus, napisana z grškimi velikimi črkami: IHSOYS. "Jezus" pomeni "Gospod rešuje." Monogram IHS je pogosto napisan na oltarjih in paramentih.

Chi rho - prvi dve črki grškega imena za Kristusa - Xristos. Kristus pomeni "Maziljenec". Starozavezni preroki in kralji so bili mazani z nalivanjem oljčnega olja na njihove glave, da so jih posvetili Bogu. Kristus je bil v službo (za svoje zemeljsko poslanstvo) posvečen v času svojega krsta. Alfa in Omega sta prvi in \u200b\u200bzadnji črki grške abecede.

Jezus je rekel: "Jaz sem Alfa in Omega, Prvi in \u200b\u200bZadnji, Začetek in Konec." Jezus je začetek in konec vseh stvari; svet je bil ustvarjen po njem in nekega dne bo spet prišel, da bo ta svet postavil na sodbo. Jezus je o sebi govoril kot o vinu, kruhu, vratih in drugih simbolih. Krščanski umetniki že stoletja rišejo sporočila Jezusa Kristusa.

Bog oče - Roka, ki se pojavlja v različnih oblikah, je pogost simbol Boga Očeta. Stara zaveza pogosto govori o božji roki, na primer: "V Tvoji Roki so moji dnevi." Roka pomeni moč, zaščito in prevlado; Izraelci so na primer prepevali Bogu, ki jih je rešil egiptovske vojske: »Tvojo desnico, Gospod, slavi moč; Tvoja desnica, Gospod, je udarila sovražnika. " Vidimo božjo roko, ki prihaja iz oblaka in seže, da blagoslovi naše ljudstvo. Božja roka s krogom Boga opisuje kot večnega, ki obstaja z večno skrbjo za svoje ljudstvo. Oko je še en pogost simbol Boga Očeta. Sporoča, da nas vidi:
"Glej, Gospodovo oko je nad tistimi, ki se ga bojijo in zaupajo v njegovo usmiljenje." Božje oko pomeni ljubečo skrb Boga in njegovo sodelovanje pri njegovem stvarjenju. Prav tako nas opominja, da Bog vidi vse, kar počnemo. Jezus nas opominja, da nas Bog vidi tudi takrat, ko nas ne vidi nihče drug: "Molite k svojemu Očetu, ki vas bo na skrivaj in vaš Oče, ki bo videl na skrivaj, odkrito nagradil."

Bog Sin - Obstaja veliko simbolov, ki predstavljajo Boga Sina, Jezusa Kristusa, našega Gospoda in Odrešenika. Obstajajo monogrami, ki predstavljajo njegovo ime, križi, ki predstavljajo njegovo križanje, in slike, ki prikazujejo dogodke njegove zemeljske službe.

Prve znane podobe dobrega pastirja segajo v 2. stoletje. To obdobje vključuje njegovo podobo v rimskih katakombah (podrobnost poslikave kripte Lucina v katakombah sv. Kalista, katakombe Domitile. Leta 210 n. Št. Tertulijan je pričal, da je videl podobo dobrega pastirja na zakramentnih skledah. Dobri pastir v resnici ni bil Jezusova ikona, temveč deluje kot alegorična podoba. Iz tega razloga je skupaj z ihtijem postal prva Kristusova podoba v zgodnjekrščanski umetnosti. Tudi zaradi podobnosti s podobami poganskih božanstev je bil v letih preganjanja varen, saj ni vseboval očitnih krščanskih tem in ni mogel predati lastnika, skrivnega kristjana. Hkrati je v pogojih preganjanja krščanstva image izrazil idejo o posebni zaščiti izvoljenih in prototip prihodnjega božjega kraljestva.

Štorklja - simbol previdnosti, budnosti, pobožnosti in čednosti. Ker štorklja naznanja prihod pomladi, je povezana z Marijinim oznanjenjem - z dobro novico o Kristusovem prihodu. Možno je, da obstoječe severnoevropsko prepričanje, da štorklja pripelje otroke do mater, izhaja iz dejstva, da je bila ta ptica povezana z oznanjenjem. V krščanstvu simbolizira čistost, pobožnost in vstajenje. Čeprav Biblija vse kolutne ptice uvršča med »nečiste živali«, je na štorkljo drugače videti kot simbol sreče, predvsem zato, ker poje kače. Tako opozarja na Kristusa in njegove učence, ki so uničevali satanska bitja.
Angel z ognjenim mečem - simbol božanske pravičnosti in jeze. Gospod Bog je, potem ko je po padcu pregnal naše prve starše iz Raja, postavil "kerubine z ognjenim mečem, da so čuvali pot do drevesa življenja." (1. Mojz. 3.24). Človek je rekel: "Iz njegovih ust je prišel ostri na obeh straneh meč".
Angel s trobento - simbol vstajenja in zadnje sodbe. Kristus o prihodu Sina človekovega pravi: "Poslal bo svoje Angele z glasno trobento in zbrali bodo njegove izvoljence od štirih vetrov, od konca nebes do konca njih." Podobno apostol Pavel o drugem Kristusovem prihodu pravi: "Gospod Gospod se bo spuščal z nebes z oznanilom, nadangelovim glasom in božjo trobento in mrtvi v Kristusu bodo vstali prvi."
Veverica - za kristjane pomeni pohlep in pohlep. V evropski mitologiji se pojavi ratatoška veverica ("gnawtooth"), ki nenehno drvi po deblu svetovnega drevesa in seje neskladje med orlom na njegovem vrhu in zmajem, ki se prehranjuje s koreninami. Povezana je s hudičem, ki se inkarnira v tej rdečkasto, naglo, neulovljivo žival.
Vola - simbol mučenikov, ki so bili ubiti za Kristusa. Sv. Janez Zlatousti in sv. Gregory iz Naziyanza.
Magi - Melchior (starejši), Baltazar (srednji), Kaspar (mlajši). Obstaja pa še drugo razmerje: starejši Kaspar (ali Yaspir), srednji - Baltazar (lahko ga upodobimo kot črnca), mlajši - Melchior. V srednjem veku so začeli simbolizirati tri takrat znane dele sveta: Evropo, Azijo in Afriko, najmlajši Kaspar pa je bil pogosto upodobljen kot črnec.
Gavran - simbol samote in puščavniškega življenja.
Konjske glave - večna prispodoba za nepovratnost poteka časa.
Granat - tradicionalni simbol vstajenja kaže na Kristusa kot Odrešenika sveta. Granatno jabolko velja za simbol življenja ... Po legendi je Noetovo barko prižgal šipek. Granatno jabolko, ki izvira iz Azije, je eno prvih sadežev, ki ga zaužijemo ljudje. Starodavno Kartagino so Rimljani zatrli in nepreklicno umrli. Pravijo, da je od njega ostalo le jabolko "Kartagin" ali "Punik". Rimljani so bili tistim, ki so ga dali granatnemu jabolku -punica granatum. Menijo, da je rep na vrhu granatnega jabolka postal prototip kraljeve krone.
Griffins - izmišljena bitja, pol levi, pol orli. Z ostrimi kremplji in snežno belimi krili. Njihove oči so kot plameni. Sprva je bil Satan upodobljen v obliki grifona, ki vabi človeške duše v past, pozneje je ta žival postala simbol dvojne (božanske in človeške) narave Jezusa Kristusa.Tako je grifon postal tudi sovražnik kač in bazilik .
Gos - v gnostični tradiciji je gos utelešenje svetega duha, simbol previdnosti in budnosti. Obstaja znana legenda o kapitolskih gosih, ki so rešile Rim pred invazijo Galcev. Toda v srednjem veku v Evropi so verjeli, da so gosi čarovnice.
Delfin - v krščanski umetnosti lahko delfine najdemo veliko pogosteje kot druge morsko življenje... Postal je simbol vstajenja in odrešenja. Verjeli so, da delfin, najmočnejši in najhitrejši od morskih bitij, preminule duše pokojnikov prenaša čez morje na drug svet. Delfin, upodobljen s sidrom ali čolnom, simbolizira dušo kristjana ali Cerkve, ki jo Kristus vodi k odrešenju. Poleg tega je v zgodbah o preroku Joni delfin pogosto upodobljen namesto kita, zaradi česar je bil delfin uporabljen kot simbol vstajenja in tudi, čeprav veliko redkeje, kot simbol Kristusa.
Zmaj - eno najbolj razširjenih mitoloških bitij - krilata kača, ki pa je predstavljala kombinacijo elementov drugih živali, običajno glave (pogosto več glav) in telesa plazilca (kača, kuščar, krokodil) in kril ptice ali kot netopir; včasih so bili na sliki tudi elementi leva, panterja, volka, psa, ribe, koze itd. Je ena izmed oblik hudiča. A kljub temu, da je bil zmaj tudi podoba vodnega elementa, je bil pogosto predstavljen kot ogenj (kombinacija nasprotnih simbolov vode in ognja). V Bibliji je to simbol, ki je poudarjen; zanimivo je omeniti, da Herodov anagram v sirskem jeziku - ierud in es - pomeni "ogenj dihajoči zmaj". Slikovit opis zmaja kot božjega sovražnika je bil podan v Razodetju Janeza Bogoslova. »In vojna se je odvijala v nebesih: Mihael in njegovi angeli so se borili proti zmaju, zmaj in njegovi angeli pa proti njim, vendar se niso mogli upreti in v nebesih zanje ni bilo več prostora. In veliki zmaj je bil pregnan, staro kača, imenovana hudič, in Satan, ki je prevaral celo vesolje, je bila vržena na zemljo in njegovi angeli so bili vrženi skupaj z njim. "
Žolna v krščanski tradiciji simbolizira herezijo in hudiča, ki uničuje človeško naravo in človeka pripelje do obsojanja.
Samorog - v antiki je bil povezan s kultom boginje Device-Matere in zgodnji krščanski teologi so se začeli povezovati z Marijinim devištvom in Kristusovim učlovečenjem. Svetopisemski simbol moči in moči, kot se uporablja v britanskem grbu. V "Zrcalu cerkvenih zakramentov" je Honorius Otensky zapisal: "Zelo ostro žival, ki ima samo en rog, imenujemo samorog. Če jo ujamemo, na polju ostane devica; nato žival pride do jo ujamejo, ker leži v njenih naročjih. Ta žival predstavlja Kristusa, rog pa je njegova nepremagljiva moč. Njega, ki leži v nedrjih Device, so lovci ujeli - to pomeni, da so ga v človeški podobi našli tisti ki so ga imeli radi. "
Palica - palica je simbol moči in moči, zato ima vsak škof med posvečenjem palico. "Škofova palica," pravi nadškof Simeon iz Soluna, "označuje moč Svetega Duha, ustanavljanje in upravljanje ljudi, moč vladanja, upornike, ki kaznujejo, in tiste, ki so šli skupaj." Škofova palica je okronana z dvema serpentinskima glavama in križem. Kačje glave so simbol modrosti in arhipastirske moči, križ pa naj škofa opomni na njegovo odgovornost, da pasti svojo čredo v Kristusovem imenu in v njegovo slavo.
Začaran krog - simbol večnosti. Krog neba je v srednjem veku izrazil idejo o večnosti, neskončnosti in popolnosti.
zvezda - Čarovniki so odšli v Jezusovo rojstno hišo, ko so videli znamenje - zvezdo na vzhodu, kot pravi Matej, in bilo jim je jasno, čigavo zvezdo so videli - "Njegova zvezda." V Jakobovem evangeliju ni neposrednega sklicevanja na zvezdo, temveč le na izjemno svetlobo v jami, kjer se je rodil Kristus. In če je bil ta vir osnova za številne druge ikonografske motive, potem je povsem smiselno domnevati, da s pomočjo tradicionalne podobe - zvezde tudi razlaga podobo močne svetlobe v jami.
Kača v krščanski simboliki je glavni božji nasprotnik. Ta pomen izhaja iz starozavezne zgodbe o padcu Adama. Bog je kačo preklinjal v naslednjih izrazih: "... ker ste to storili, ste preklet pred vso živino in pred vsemi poljskimi zvermi; hodili boste na trebuhu in vse dni jedli prah vaše življenje." Asp v krščanstvu simbolizira tudi zlo, strup. Kača ob drevesu v raju, ki je zapeljala Evo v neposlušnost, se v srednjeveški judovski legendi pojavlja pod imenom Samael (ustreza princu teme Luciferju). Njene zasluge so naslednje: "Če se pogovarjam z moškim, me ne bo poslušal, ker je moškega težko zlomiti. Zato je bolje, da se najprej pogovorim z žensko, ki je lažje narave. Vem, da poslušala me bo, ker ženska posluša vse! "
Ibis - simbol telesne želje, nečistoče, lenobe. Zgodnjekrščansko besedilo "Physiologus", tako kot srednjeveški "Bestiary", ugotavlja, da ibis ne zna plavati in zato požira mrtve ribe blizu obale. Slednjega pripelje za hrano in svoje mladiče. "Tako kot ibisi jih hranijo tisti mesojedi misleči ljudje, ki požrešno zaužijejo smrtonosne plodove svojih dejanj in celo svoje otroke" (Unterkircher). "Ta ibis je najslabši od vseh, kajti grešniki in pobegi so grešni" ("Physiologus").
Koledar - spomin osebe na svoje korenine in svoj vir.
Kamen v roki - simbol pokore, ki si je bil naložen sam, in s tem znak, da je bila pokora izvedena. Neki renesančni papež je ob pregledu podobe svetnika menda dejal: "Dobro je, da drži kamen, to znamenje pokore je sprejel prostovoljno, ker brez tega bi ga težko imeli za svetnika."
Ključi - zlato in železo simbolizirata vrata nebes in pekla.
Koza simbolizirala pohotnost. Satan je v obliki koze skušal sv. Anthony. V Matejevem evangeliju je koza simbol greha in prekletstva ("in ovce bo postavil na svojo desno stran, koze pa na svojo levo"). V tradicionalnih idejah, ki segajo v mite, je bila črna koza povezana z "spodnjim" svetom. Po legendah je bil Satan v soboto prisoten v obliki črne koze. V krščanski simboliki je koza "smrdljivo, umazano, nenehno išče zadovoljstvo", ki je ob zadnji sodbi obsojeno na večno kazen v peklu. Neposredno povezan z grešnim kozlom - simbolom prelaganja lastne krivde na nekoga drugega. Od tod tradicionalni pomen koze kot vohunskega agenta in njene zlovešče povezave s hudičem.
Kopje je eden od instrumentov Gospodove strasti. V Nikodemovem evangeliju je rečeno, nato pa se v "Zlati legendi" ponavlja, da je bilo ime vojaka, ki je s sulico prebodel Kristusa, Longin. Bil je slep in po "zlati legendi" je bil slepote ozdravljen čudežno - s krvjo, ki je tekla iz rane, ki jo je nanesel Kristusu. Potem je bil po legendi krščen in mučenik. Praviloma je upodobljen s Kristusovo "dobro" platjo. Umetniki so na različne načine poskušali razumeti gledalca, da je Longin slep: sulico, ki jo želi potisniti v Kristusovo telo, lahko usmerja bližnji vojak ali pa Longinus s prstom posebej kaže na njegove oči in se obrača na Kristusa in tako rekoč rekoč: ozdravi me, če si Božji Sin! Longinov atribut je poleg kopja tudi monstranca, v kateri je, kot pripoveduje legenda o tem (evangelij o tem ne govori ničesar), zbiral kapljice svete Kristusove krvi.
Mačka - simbolizira sposobnost videnja tako dneva kot noči. Zaradi svojih navad je mačka postala simbol lenobe in poželenja. Obstaja tudi legenda o "Madonni mački" (gatta del la. Madonna), ki pravi, da je bila mačka pred rojstvom Kristusa jagnjeta v istih jaslih. Ta mačka je ponavadi upodobljena s križno oznako na hrbtu. Ko je bila mačka divja, je veljala za eno najbolj divjih živali v svojem okolju.
Rdeča lilija - simbol mučeniške svete Kristusove krvi.
Rdeči sardonyx pomenilo Kristusa, ki je prelil svojo kri za ljudi.
Vrč in ponaredek označujem spolno zmernost: voda pogasi ogenj poželenja.
Pisava - simbol deviške brezmadežne maternice, iz katere se posvečeni znova rodi.
Svetilka - svetilka znanja. Že od antičnih časov so svetile svetilke, ki so odganjale fizično temo - nočno temo. Z začetkom novega šolskega semestra lučka znanosti spet zasveti, da konča nevednost in duhovno temo. Luč prave umetnosti in uporabnega znanja bi morala v našem svetu močno goreti. Še vedno obstaja druga vrsta teme. To je duhovna tema - tema nevere, zanikanja Boga in obupa. Krščanska izobrazba vseh vrst vodi učence k Jezusu Kristusu, luči sveta, sredstvo za duhovno razsvetljenje pa je Božja beseda. Psalm pravi: "Tvoja beseda je svetilka mojim nogam in luč moji poti." Evangelij, ki se sveti s strani Svetega pisma, nas ne uči samo, kako živeti v tem svetu, temveč nam kaže pot v nebesa po veri v Jezusa Kristusa. »Kako dragocena je navdihnjena knjiga! Kot svetilka nam njeni nauki osvetljujejo našo pot v nebesa. " V Stari zavezi je Gospod zapovedal Mojzesu, naj »ves čas gori svetilko«. Svetilka, ki je gorela v šotoru, je simbolizirala stalno prisotnost Gospoda med Njegovim ljudstvom. Danes nas neugasljive svetilke v nekaterih cerkvah spominjajo na Kristusovo prisotnost po Besedi in zakramentih. To kaže na to, da kristjani, zbrani okoli Besede, vedno in povsod služijo Bogu. "Učlovečena Božja beseda, o višji razum, o večna in nespremenljiva resnica, o luč v temi, poveličujemo te, svetijo s svetih strani in osvetljujejo naše poti z večno svetlobo."
Shack (dotrajana stavba) - simbolizirala je staro zavezo, ki jo je Kristus zamenjal z novo.
Lev, kot orel, žival. simbolizira prevlado, pogosto figurira v heraldiki in je v basni označen kot "kralj zveri". Simbol budnosti in budnosti ter duhovne moči - saj se je verjelo, da spi z odprtimi očmi. Stražar, ki podpira temelje cerkve. Simbol vstajenja, ker verjeli so, da lev vdihne življenje levjim mladičem, ki se rodijo mrtvi. Zato so leva začeli povezovati z vstajenjem iz mrtvih in ga naredili za Kristusovega simbola. Zgodnjekrščansko besedilo "Physiologus" govori o neverjetnih okoliščinah rojstva mladičev: "Ko levinja rodi mladiča, ga rodi mrtvega in je budna ob telesu, dokler tretji dan ne pride oče in mu začne pihati v obraz .. (levinja) celo tri dni sedi nasproti njega in ga gleda (na mladiča). Če pa pogleda stran, ne bo oživljen. "Moški lev ga prebudi in piha življenje dih v nosnice. Lev postane emblem Jezusa Kristusa (prim. Tudi Lev kot emblem starozavezne Jude, iz družine katere prihaja Jezus Kristus) in mnogih svetnikov (Marko, Jeronim, Ignacij, Adrian, Evfemija itd.). V Stari zavezi Juda, Dana, Savla, Jonatana, Daniela in druge primerjajo z Levom, samega Lea pa označujejo za "močnega človeka med zvermi".
Leva in desna - pravično je pravične postaviti na Kristusovo desnico, grešnike pa na levo. Nepokesan je vedno na levi strani Odrešenika. Ko bo Sin človekov prišel v svoji slavi in \u200b\u200bbodo z njim vsi sveti Angeli, potem bo sedel na prestol svoje slave in vsi narodi se bodo zbrali pred njim; in ločil se bo med seboj, kakor pastir ločuje ovce od koz; In ovce mu bo dal na desno, koze pa na levo. Potem bo kralj rekel tistim, ki so na njegovi desni strani: Pridite, blagoslovljeni mojega očeta, podedujte kraljestvo, ki nam je bilo pripravljeno od postanka sveta; kajti lačen sem bil in vi ste mi dali nekaj jesti; žejen si me napil; Bil sem neznanec in vzeli ste me noter; Bil sem gol in ti si me oblekel; Bil sem bolan in Me si obiskal; Bil sem v zaporu in ti si prišel k meni. Potem mu bodo pravični odgovorili: Gospod! kdaj smo te videli lačnega in te nahranili? ali žejen in pijan? kdaj smo te videli tujca in te sprejeli? ali gola in oblečena? Kdaj smo te videli bolnega ali v zaporu in prišli k tebi? In kralj jim bo odgovoril: Resnično, pravim vam, v kolikor ste to storili enemu izmed najmanjših Mojih bratov, ste to storili meni. Potem bo rekel tistim na levi strani: Odklonite se od mene, preklet, v večni ogenj, pripravljen za hudiča in njegove angele; kajti jaz sem bil lačen in mi niste dali hrane; Bil sem žejen in niste mi dali piti; Bil sem neznanec in me ni sprejel; Bil sem gol in nisi Me oblekel; bolan in v zaporu in me niso obiskali. Potem mu bodo v odgovor rekli: Gospod! kdaj smo te videli lačnega ali žejnega ali neznanca, golega ali bolnega ali v zaporu in te nismo postregli? Potem jim bo odgovoril: Resnično, pravim vam, v kolikor tega niste storili enemu od najmanjših, niste meni. In ti bodo šli v večne muke, pravični pa v večno življenje.
lisica - simbol pohlepa in premetenosti, hudobnosti in zvitosti. Kot tradicionalno uveljavljeni simbol zvijače in prevare je lisica postala simbol hudiča. Podobe lisice so se pogosto pojavljale v srednjeveškem kiparstvu; v času renesanse je lisica postala glavni lik v ilustracijah knjig. Rdečkasta barva njenega kožuha spominja na ogenj, ki ga (skupaj z risom in veverico) uvršča med hudičevo zadnjico (spremstvo). Negativna ocena lisice je izražena tudi v srednjeveških knjigah o živalih, na primer, ko pravijo, da je kot prevarant in zvita žival neprekosljiv. "Ko je lačen in ne najde ničesar, kar bi požrl, zato brska po rdeči glini, dokler ni videti kot krvav, se raztegne kot mrtev in biči naokoli. Ptice ga vidijo, da menda krvavi in \u200b\u200bmu jezik odvali mislijo, so na njem, on jih lovi in \u200b\u200bpoje. Tak hudič je: pred živimi se pretvarja, da je mrtev, dokler ga ne zvabi v svoje izračune in jih celo zapelje. "(Unterkircher). "Lisica na orožnem ščitu. Ali na transparentih sploh pomeni hudoben um, za tiste, ki so postavljeni na orožju, pa sta beseda in dejanje eno bistvo."
Čoln je simbol cerkve, skozi katero je mogoče rešiti; mreža je krščanski nauk, ribe pa so ljudje ("moški"), spreobrnjeni v krščansko vero. Mnogi Jezusovi učenci so bili pred poklicem na apostolsko službo ribiči. Jezus bi jih lahko imenoval »ribiči ljudi«, kot da bi namigoval na nekdanji poklic. Poleg tega primerja nebeško kraljestvo s potegalko, vrženo v morje, in ujetjem različnih vrst rib. Nekoč, ko so se ljudje gneli k njemu, da bi slišali božjo besedo, in ko je stal ob Genezaretskem jezeru, je videl dva čolna, ki sta stala na jezeru; in ribiči, ki so prihajali iz njih, so si umivali mreže. vstopil v en čoln, ki je bil Simonov, ga je prosil, naj malo odpluje z obale in, ko je sedel, učil ljudi s čolna. Ko je nehal poučevati, je rekel Simonu: odpluj v globino in si vrzi mreže za ribolov. Simon mu je odgovoril: Gospodar! delali smo vso noč in nismo nič ujeli, toda na vašo besedo bom vrgel mrežo. Ko so to storili, so ujeli veliko množico rib in celo njihova mreža se je zlomila. In dali so znak tovarišem, ki so bili na drugem čolnu, naj jim priskočijo na pomoč; in so prišli in napolnili oba čolna, tako da sta začela toniti. Ko je to videl, je Simon Peter padel Jezusu na kolena in rekel: Pojdi od mene, Gospod! ker sem grešna oseba. Kajti teror ga je zajel in vse, ki so bili z njim, od tega ulova ujete ribe; in tudi Jakob in Janez, sinova Zebedejeva, ki sta bila Simonova spremljevalca. In Jezus reče Simonu: Ne boj se; odslej boste lovili ljudi. In ko sta oba čolna potegnila na obalo, sta pustila vse in mu sledila.
luna in sonce - luna simbolizira staro zavezo, sonce pa novo zavezo, in ko luna prejema svetlobo od sonca, postane tudi zakon (stara zaveza) razumljiv šele, ko ga osvetli evangelij (nova zaveza). Včasih je sonce simbolizirala zvezda, obdana z jeziki plamena, in luno ženski obraz s srpom. Obstajajo tudi razlage za slike sonca in lune, ki kažejo na dve Kristusovi naravi ali kot simbole Kristusa samega (sonce) in cerkve (luna).
Bakren umivalnik in brisača simbolizirajo deviško čistost.
Meč - simbol pravičnosti. Sveti Pavel nam v poslanici Efežanom razloži ta simbol: "Vzemite čelado odrešenja in duhovni meč, ki je Božja beseda."
Opica - med kristjani zgodnjega srednjega veka - simbol hudiča in oznaka poganstva in ne človeška grešnost. V gotski dobi so opico običajno upodabljali z jabolkom v zobeh, kot simbol padca Adama in Eve. V krščanski umetnosti je opica simbol greha, jeze, prevare in poželenja. Lahko tudi simbolizira malomarnost človeške duše - slepota, pohlep, nagnjenost k padcu. Včasih je Satan upodobljen v obliki opice, prizori z okovano živaljo bi lahko pomenili zmago resnične vere. Včasih je na prizorih čaščenja čarovnikov opica prisotna skupaj z drugimi živalmi.
Jelen - jelen je ponavadi upodobljen v bližini izvirov. Je simbol duše, ki hrepeni po Bogu. Psalmist pravi: "Kakor jelen stremi k vodnim potokom, tako moja duša stremi k tebi, o Bog."
Orel vzpon na sonce je simbol vnebovzetja. Orel je simbol duše, ki išče Boga, v nasprotju s kačo, ki simbolizira hudiča. Običajno orel velja za simbol vstajenja. Ta razlaga temelji na zgodnji ideji, da orel, za razliko od drugih ptic, ki leti blizu sonca in se potopi v vodo, občasno obnavlja perje in si povrne mladost. Ta razlaga je nadalje razkrita v psalmu 102: 5: "... vaša mladost se obnavlja kot orel." Poleg tega orel pogosto služi kot simbol novega življenja, ki se je začelo s krstno pisavo, pa tudi duša kristjana, ki se zaradi kreposti okrepi. »Toda tisti, ki upajo na Gospoda, se bodo obnovili v moči; bodo dvignili krila kot orli ... ". Orel se lahko dvigne v zraku in se dvigne tako visoko, dokler ga ne izgine, prav tako pa je sposoben "pogledati v žgoče opoldansko sonce. Iz tega razloga je postal Kristusov simbol. Na splošno simbolizira pravičnost ali vrline, kot so pogum, vera in verski razmislek. Manj pogosto, ko je orel prikazan kot žrtev, pooseblja demona, ki ujame duše, ali greh ponosa in posvetne moči. Evangelista Janeza upravičeno primerjajo z orlom, kot je nekdo zapisal, »od začetka do konca njegovega evangelija se na orlovih krilih dvigne do samega Gospodovega prestola.« Na splošno je orel postal simbol navdihujočega sporočila evangelijev. analogije, iz katerih so brali evangelije, so bile pogosto narejene v obliki orla s širokimi krili.
Pelikan - po starodavni legendi, ki jo je prenesel Plinij Starejši, naj bi jih pelikan, da bi rešil piščance pred smrtjo, zastrupljeni s strupenim kačjim dihom, hranil s svojo krvjo, ki jo izžareva iz rane, ki si jo je na prsih nanesel kljun. Pelikan, ki s svojo krvjo hrani otroke, je simbol Kristusove žrtvene smrti. Tako je pelikan postal simbol Jezusa Kristusa, ki nas v evharistiji hrani s svojim telesom in krvjo.
Peščena ura tradicionalno simbolizirajo minljivost časa in smrtnost vseh stvari.
Trepalnica v roki - trepalnica s tremi vozli - simbol orožja, s katerim je Ambrozij bičeval krivoverca Arija in njegove privržence (Arians); trije vozli - simbol sv. Trojice.
Prozoren beril oddajanje svetlobe - podoba kristjana, osvetljena s Kristusovo svetlobo.
Petnajst angelov - petnajst je vrlin: štiri "kardinalne" - pogum, modrost, zmernost, pravičnost, tri "teološke" - vera, upanje, ljubezen in sedem "osnovnih" - ponižnost, velikodušnost, čednost, samozadovoljstvo, samokontrola , umirjenost, upanje. In še dve - pobožnost in kesanje. Skupaj jih je šestnajst, vendar sta zmernost in abstinenca v bistvu ista stvar. Tako obstaja le petnajst različnih vrlin. Triintrideset angelov - ustreza številu let, ki jih je živel Kristus.
Roke prekrižno zavite na prsih - gesta globokega spoštovanja in strahospoštovanja.
Ribe - v Novi zavezi je simbolika rib povezana s pridiganjem; nekdanji ribiči, po apostolih pa Kristus imenuje "človeške ribiče", nebeško kraljestvo pa primerja "mrežo, vrženo v morje in ujete ribe vseh vrst". V prvih stoletjih krščanstva so ljudje okoli vratu nosili steklene, biserne ali kamnite ribe - prihodnost prsni križi... Evharistični pomen rib je povezan z reprezentativnimi evangeličanskimi obroki: nasičenost ljudi v puščavi s kruhom in ribami, Kristusov obrok in apostoli na Tiberijskem jezeru po vstajenju, ki je pogosto upodobljeno v katakombah, ki se združujejo Zadnja večerja. Kristus v Svetih spisih pravi: "Ali je med vami človek, ki bi mu, ko ga sin prosi za kruh, dal kamen? In ko bi prosil za ribo, bi mu dal kačo?" Po besedah \u200b\u200btolmačev podoba ribe v nasprotju s kačo, ki simbolizira hudiča, na Kristusa govori kot na resnični kruh življenja. Podobo ribe pogosto kombiniramo s podobo košare kruha in vina, zato je simbol ribe povezan s samim Kristusom. Zgoraj smo zapisali, da k tej povezavi prispeva tudi grafični videz grškega imena za ribe. Simbolika rib je povezana tudi z zakramentom krsta. Kot pravi Tertulijan: "Mi smo majhne ribe, ki jih vodijo njihovi ihtovi, rojeni smo v vodi in jih lahko rešimo le, če smo v vodi." Je pomemben in pogosto uporabljen simbol zgodnjih kristjanov. Ribe so bile zanje najprej simbol ponovnega rojstva iz vode - sv. krst. Zajem vode, kjer je bil krst, so v latinščini imenovali pisar, kar pomeni ribji bazen. In tista mačka, ki se je krstila vanjo, se je v grščini ihtis imenovala riba. "Mi smo ribe," pravi Tertulijan, "in drugače se ne moremo rešiti takoj, ko smo v vodi" - to je, s krstom. Grška beseda ihtis (riba) je bila tudi Kristusov simbol, ker vsaka črka v grškem jeziku sestavlja besede Jezus Kristus, Božji Sin Odrešenik. (Isus Hristos Teu Ius Soter). Očitno je bil simbol Rib znak, s katerim so se zgodnji kristjani med seboj našli in prepoznali, zlasti v času preganjanja. Popisana na steni, tleh tržnega trga ali blizu vodnjaka v prenatrpanih krajih je potujočim kristjanom omogočala, da so spoznali, kje se zbirajo njihovi bratje v veri.
Ribe s kovancem v ustih - simbol čudeža, ki ga je izvedel Jezus Kristus. Ko so prišli v Kafarnaum, so zbiralci didrahme prišli do Petra in rekli: Ali vam učitelj ne bo dal didrahme? Pravi, da. In ko je vstopil v hišo, ga je Jezus opozoril: "Kaj misliš, Simon? Od koga zemeljski kralji prevzamejo dajatve ali davke? od lastnih sinov ali neznancev? Peter mu reče: od tujcev. Jezus mu je rekel: Torej sinovi so svobodni; toda, da jih ne bomo mikali, pojdite na morje, vrzite čredo in vzemite prvo ribo, ki pride, in ko odprete usta, boste našli statir; vzemi in jim jih daj zame in zase. Naredi čudež: če bi Jezus vedel, da bo v ustih rib, ki so najprej padle Petru, kovanec, ki jih je pogoltnila, je vseved. Če je ta kovanec ustvaril v njenih ustih, je vsemogočen.
Sveča v svečniku naj se glasi: "Mati podpira Sina, kot svečnik za svečo."
Prašič (Merjasc ) - služi kot poosebitev demona čutnosti in požrešnosti, zato pogosto deluje kot eden od lastnosti Anthonyja Velikega, ki je tega demona premagal. Požrešnost, sebičnost, poželenje, trma, nevednost, a tudi materinstvo, plodnost, blaginja in sreča. Pozitiven odnos do prašičev je v večini mitov v nasprotju z njihovo večinoma negativno simboliko v svetovnih verskih tradicijah.
V krščanskem slikarstvu je pogosto upodobljen prizor izgona demonov iz obsedenih. Jezus jim je dovolil vstop v čredo s 2000 prašiči, ki so se nato vrgli s pečine v morje. V krščanski umetnosti prašič simbolizira požrešnost in poželenje (poteptana s ponavadi alegorično postavo čednosti), pa tudi lenobo. Prilika o Jezusovem izgonu dveh obsedenih demonov, ki sta nato vstopila v čredo prašičev (Matejev evangelij, simbolizira željo človeka, da se očisti čutnih ekscesov.
Sedem zvonov (cvetje) - imajo dvojno simbolni pomen: prvič namigujejo na sedem žalosti Device Marije, drugič pa na sedem darov Svetega Duha: »In na njem počiva Gospodov duh, duh modrosti in razuma, duh nasveta in moč, duh znanja in pobožnosti; in napolnil se bo Gospodov strah. "
Srce ... Najdeno na slikah iz 15. stoletja. Pogosto oddaja plamene jezike ("ognjeno srce"), ki simbolizira duhovno gorenje.
Omrežje - Krščanski nauk.
Škorpijon - označuje življenje puščavnika v puščavi. Škorpijon, ki je grizel rep, je poosebljal prevaro. Škorpijon je eden od simbolov zla. Vbod na koncu škorpijonovega repa vsebuje strup in oseba, ki jo škorpijon piči, doživi strašne muke. V Svetem pismu ga pogosto omenjajo: "... in muka iz tega je kot muka škorpijona, ko ugrizne človeka" (Raz. 9: 5). Zaradi svojega zahrbtnega načina pikanja je škorpijon postal simbol Jude. Škorpijon je bil kot simbol izdaje prisoten na zastavah in ščitih vojakov, ki so sodelovali pri Kristusovem križanju. Zaradi zahrbtnega, pogosto usodnega ugriza je simbol Juda. V srednjeveški umetnosti - znak smrtonosne izdaje, včasih zavisti ali sovraštva. Škorpijon najdemo tudi kot atribut alegorične figure Afrike in Logike (morda kot simbol zadnjega argumenta).
Pes - Zgodnji komentatorji Biblije so imeli o psu nizko mnenje kot o simbolu hudobnosti. Poznejši cerkveni očetje in nato drugi srednjeveški avtorji so spremenili odnos do njih. V renesansi je pes na portretih humanističnih znanstvenikov in verskih voditeljev postal tako rekoč simbol predanosti resnici. Hunterjevi psi - (običajno so štirje) poosebljajo štiri vrline, kar dokazujejo z njimi povezani latinski napisi: "Misericordia" (usmiljenje), "Justitia" (pravičnost), "Pax" (mir), "Veritas" ( resnica).
Noj, odlaganje jajčec v pesek in pozaba na njihovo inkubacijo je podoba grešnika, ki se ne spomni svoje dolžnosti do Boga.
Puščica ali žarek prebadanje srca. To je aluzija na besede sv. Avguštin iz "Izpovedi" o božanski ljubezni: "Sagittaveras tu cor nostrum caritatr tua et gestabamus verba tua transfxa visceribus" ("S svojo ljubeznijo si nam prizadel srce in v njem smo ohranili svoje besede, ki so prežemale našo maternico"). Tri puščice, ki prebadajo srce, simbolizirajo Simeonovo prerokbo. Ob prvi Jezusovi žrtvi je bil v templju Simeon, pravičen in pobožen človek, ki je hrepenel po izraelski tolažbi. Z navdihom Svetega Duha je prišel v Tempelj in je, prijel dojenčka v naročje, zapel svojo zadnjo pesem "Zdaj se odpuščaš" in prerokoval svoji presenečeni materi: "Glej, to leži za padec in upor mnogih v Izraelu in prepir - in orožje samo vam bo prodrlo v dušo, - naj se razkrijejo misli mnogih src. " V tej prerokbi so tri napovedi, od katerih se vsaka nanaša na eno osebo: Jezusa ("to"), Izraela in Marijo.
Trije žeblji postal eden od simbolov Svete Trojice. V umetnosti so do 15. stoletja Kristusa upodabljali pribitega s štirimi žeblji - po en žebelj za vsako roko in nogo. Kasneje zahodnoevropski umetniki upodabljajo tri nohte: noge so z enim žebljem prikovane križno. Naši grehi so izbrisani, ker jih je Bog "pribil na križ".
Čevlji vrženi z nog - simbol svetosti kraja, kjer se dogodek odvija. Ta razlaga temelji na Božjih besedah, naslovljenih na Mojzesa, ki se je pojavil pred gorečim grmom: »Snemite čevlje s svojih nog; kajti kraj, na katerem stojiš, je sveta zemlja. "
Triumph zastava - bela pasica z rdečim križem. Ta podoba je prikazana v tako imenovanem Ratmanskem misalu sredi 12. stoletja (Hildesheim, katedrala). Kristus naredi odločen korak in stopi čez prednji rob sarkofaga; drži križ, na katerem je pritrjen prapor; od takrat naprej zastava - znak njegove zmage nad smrtjo - postane značilnost vseh naslednjih podob Kristusovega vstajenja. Prapor s križem, pritrjenim na pastirsko palico, je bil včasih upodobljen kot znak dobrega pastirja.
Kruh in vino - "In ko so jedli, je Jezus vzel kruh, ga blagoslovil, zlomil, dal jim ga in rekel: sprejmite, jejte; to je moje telo. In ko je vzel skodelico, se zahvalil, jim jo dal: in jim rekel: to je moja kri nove zaveze, ki se preliva za mnoge. "
Kruh upodobljen v obliki ušes (snopi simbolizirajo srečanje apostolov) ali v obliki obhajilnega kruha. V katakombah zgodnjih kristjanov lahko vidite podobo na stenah: riba nosi na hrbtu košaro kruha in steklenico škrlatnega vina - tako je bil upodobljen Kristus, ki je nosil zakrament. Košara je podoba ogromne torte, iz katere jo bodo dobili vsi, saj je bilo med njo na tisoče ljudi nahranjenih z več hlebci kruha in rib (Jezus Kristus je pet tisoč ljudi nasitil s petimi hlebi).
Rože - simbolizirajo novo življenje: Gospod je prišel na zemljo - in rože so zacvetele. Rože so bile pogost okras krst mučenikov v katakombah kot simbol prehajanja človeško življenje... V Jobovi knjigi beremo: "Moški, ki se je rodil iz ženske, je kratek in poln tesnobe stoletje. Raste kot cvet, usahne in teče kot senca, ne da bi se ustavil." Sveti apostol Peter uči: "Saj je vse meso kakor trava in vsa človeška slava je kot barva na travi, trava je usahnila in barva je padla."
Posoda, iz katere plazi kača. Izvor tega atributa sega v srednjeveško legendo, po kateri je duhovnik poganskega templja Diane v Efezu Janezu dal zastrupljeno skodelico, da je preizkusil moč njegove vere. Janez, ki je pil, ni le ostal živ, temveč je obudil še dva, ki sta pred njim pila iz te skodelice. Od srednjega veka je skodelica postala simbol krščanske vere, kača pa Satanove.
Lobanja - kot simbol zmage duha nad mesom. Simbol smrtnosti vseh stvari, ponavadi upodobljen v prizorih smrti in pokopa. Drug razlog za prisotnost lobanje je vključitev motiva Memento mori (latinsko - Zapomni si smrt) na sliko.
Kroglice - simbol pobožnosti in simbol služenja Cerkvi in \u200b\u200bljudem. Rožni venec je izjemno preprost in hkrati izredno obsežen in impresiven model časa. Po eni strani v rožnem vencu vidimo, da so kroglice - povezane so z eno nitjo - nekakšen kontinuum. Po drugi strani pa obstajajo tudi začasne telesne celice.
Štiri ženske

Šifrirane ribe. Simboli krščanstva ***

Za praznik Kristusovega rojstva

Za praznik Kristusovega rojstva so na jaslicah katedrale princa Vladimirja ustvarili razstavo "Krščanska simbolika":

Simbol (grško σύμβολον je znak, identifikacijski znak) - konvencionalni znak vseh konceptov, idej, pojavov, ki se razkrijejo z njegovo interpretacijo.
»Simbol« - v grščini »povezava« in pomeni bodisi sredstvo, ki uresničuje povezavo bodisi odkritje nevidne resničnosti z vidno naravnostjo bodisi izrazljivost pojma s podobo.
Prve krščanske simbolne podobe se pojavijo na poslikavah rimskih katakomb in spadajo v obdobje preganjanja kristjanov v Rimskem imperiju. V tem obdobju so bili simboli v naravi kriptografije, kar je sovernikom omogočalo, da so se prepoznali, vendar pomen simbolov že odraža nastajajočo krščansko teologijo.
Simbol je delček materialnega sveta, ki je sposoben manifestirati in mu pritrditi duhovno resničnost. Toda simbol lahko manifestira duhovno resničnost in se nanjo pritrdi le zaradi dejstva, da je sam vpleten v to resničnost. Opozoriti je treba, da krščanski simboli niso plod človeške ustvarjalnosti, so "tisto, kar je dano kot rezultat Razodetja, saj so simboli vedno zakoreninjeni v Bibliji ... To je Božji jezik, ki vedno več iniciira nas do takrat neznane nam resničnosti, ki nam razkrije, da smo svet, katerega senca je na nek način simbol. " (Arzhanti Kirill, duhovnik. Pomen simbola v pravoslavni liturgiji // Alfa in Omega, 1998, št. 1 (15), str. 281-
Celotno besedilo sporočila:
http://www.vladimirskysobor.ru/novosti/hristianskaja-simvolika-chast-1
Vsi vemo, kateremu preganjanju in preganjanju so bili izpostavljeni prvi kristjani v času starega Rima. In seveda so morali izmisliti posebne znake, po katerih so lahko prepoznali prijatelje in sodelavce med navadnimi ljudmi. Te zapletne kompozicije in okrasni drobci so si sposodili iz rimskih katakomb, kjer so se zbrali prvi kristjani, kjer so sovernike pokopali v pokopališčih, kjer so zakramentirali.
Vse slike so simbolične, da skrivajo pomen pred nepoznavalci. Jezik simbolov je univerzalen, z njegovo pomočjo je mogoče prenesti abstrakten koncept, polisemijo, zato se je tudi po razglasitvi krščanstva kot državne religije jezik simbolov ohranil in še naprej razvijal. Zadržimo se na najsvetlejših in najbolj znanih slikah.

Trta.
Ko so Rimljani zagledali podobo človeka z vinsko trto ali samo trto, jim je najprej padlo na pamet, da je tam oltar Bacchusa, zavetnika vinarjev. Pravzaprav so zgodnji kristjani na ta način simbolizirali Jezusa in ga primerjali z grozdjem. V Janezovem evangeliju so naslednje besede: »... jaz sem trta in moj oče je vinogradnik ...« (od Janeza, 15; 1) In vendar - navsezadnje je Jezus z vinom obhajal apostole na zadnji večerji: "Ta skodelica je nova zaveza v moji krvi, ki se preliva za vas" (Luka 22; 20)

Pastir in ovce.
Podobo golobradega mladostnika v kratki tuniki so Rimljani zamenjali za boga Hermesa. Medtem je to zelo znan simbol Kristusa - pastir človeških duš. »Jaz sem dobri pastir: dobri pastir prejema svoje življenje za ovce; Toda plačanec, ne pastir, ki mu ovce niso svoje, vidi volka, ki prihaja in pušča ovce ter teče, volk pa pleni ovce in jih razprši; Jaz sem dobri pastir, poznam svojega in moj pozna mene. Imam tudi druge ovce, ki niso iz te krde, in jih moram pripeljati; in slišale bodo moj glas in ena čreda in en pastir. "(Janez 10; 11-16) Ta simbol se pogosto uporablja v povezavi z lesenim križem ali drevesom z ovcami, ki se pasejo naokoli - človeške duše.

Svastika.

Mnogi ne vidijo razlike med svastikami, saj jih povezujejo le s fašizmom. Medtem je to zelo starodavno sončno znamenje, ki se uporablja v hinduizmu, budizmu, judovstvu in seveda krščanstvu. Bodite pozorni na dejstvo, da je svastika - svetloba sveta zasukana v smeri urinega kazalca (v nasprotju s fašistično). Tu je podoba svastike na mozaikih katedrale svete Sofije v Kijevu. Več o svastiki si preberite tukaj.
http://kolizej.at.ua/forum/22-235-1

In na koncu še najbolj zanimiva stvar: ribe.

Podoba rib iz katakomb sv. Callista
Ichthis (starogrška Ίχθύς - riba) - starodavna kratica (monogram) imena Jezusa Kristusa; je sestavljen iz začetnih črk besed: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Jezus Kristus, Sin Božjega Odrešenika) in v kratki obliki izraža izpoved krščanske vere.
Nova zaveza govori o klicu apostolov: »Sledite mi in postavil vas bom za ribiče ljudi« (Matej, 4:19); Nebeško kraljestvo je primerjano z "mrežo, ki je vržena v morje in ujame vse vrste rib" (Matej 13:47).
Nasičenost ljudi v puščavi s kruhom in ribami je vrsta evharistije (Marko 6: 34-44, Marko 8: 1-9); ribe so omenjene v opisu Kristusovega obroka in apostolov na Tiberijadskem jezeru po njegovem vstajenju (Janez 21: 9-22).
Podoba ribe, ki na hrbtu nosi košaro kruha in posodo z vinom v najstarejšem delu katakomb sv. Callista je evharistični simbol za Kristusa, ki ljudem daje novo življenje.
Tertulijan v svoji razpravi o krstu uporablja simbol ribe:
"Mi, ribe, ki sledimo" ribam "(Ίχθύς) našega Jezusa Kristusa, smo rojeni v vodi, življenje ohranjamo samo tako, da ostanemo v vodi."

Zgodnjekrščanski mozaik. Tabgha. Cerkev množenja hlebcev in rib

Marmorna stela, 3. stoletje
Podoba dveh rib na obeh straneh navpičnega sidra s prečnim vrhom je bila uporabljena kot skrivni "pass-pass" v času, ko so Rimljani preganjali zgodnje kristjane.

Če nadaljujemo s to temo, ni odveč, če se spomnimo, da je Jezus, ki je živel v Kafarnaumu na obali Genezaretkega jezera, svoje učence rekrutiral med ribiči.
Zgodnjekrščanske freske v rimskih katakombah predstavljajo ribe kot simbol evharistije, zgodnji srednji vek pa je pustil podobe zadnje, zadnje večerje, kjer je na krušni mizi tudi riba, skupaj s kruhom in skodelico vina.

In zgodba o tem, kako je 5000 ljudi nahranil s petimi hlebci kruha in dvema ribama ...
Za ta dogodek sem našel zanimivo razlago. Delim.

Obstajajo številne slike zodiakalnega ozvezdja Ribe, ki so jih arheologi odkrili med izkopavanji zgodnjih krščanskih spomenikov, kar kaže na to. da so tisti, ki so zapustili ta znamenja, popolnoma dobro poznali astrološko simboliko nove dobe in Kristusovo religijo, ki jo pooseblja. Toda s simbolom Ribe ni bilo povezano samo Kristusovo ime - Kristusovi privrženci so se imenovali "ribe", "pisciculi", krstilnico pa so že precej zgodaj začeli primerjati s piscino ("ribnik"). Seveda je dejstvo, da so bili ribiči med prvimi Kristusovimi učenci in postali "ribiči ljudi" - vse to je le odraz evangeličansko izročilo glavni mitologem krščanstva je mitologem o zodiakalnem znamenju rib.

Slike ozvezdja Ribe na "staroegipčanskih" zodiakih in na zvezdnem zemljevidu A. Durerja. Na Tebah barvni zodiak "OU" Ribe niso upodobljeni.
Podoba vesoljske dobe rib se je jasno pokazala v evangelijskem mitu o čudežu, ki ga je Kristus storil tako, da je ogromno ljudi nahranil z dvema ribama. Ta podoba je simbolizirala prihodnje razširjeno krščanstvo, ki je tipična religija rib, saj so verniki sami primerjani z ribolovom, ki se krsti v svetih vodah. Sveti Pietro Damiani je potegnil vzporednico med menihi in ribami, saj "vsi pobožni ljudje niso nič drugega kot ribe, ki skačejo v mrežo Velikega ribiča." Kristus - Ichthis je sicer "ribič ljudi", vendar je bil v simbolnem smislu interpretiran tudi kot ribje trnek in vaba na božji ribiški palici, s pomočjo katere je ujet Leviathan, ki simbolizira smrt in uničenje.
Ribe - prebivalci voda, služijo kot ustrezen simbol tistih, ki jim je Kristus rešil življenje v Bogu in ki so živi prišli iz poplavnih voda - voda sodbe in odmazde. Ugledni angleški religijski učenjak EM Smith je zapisal: "Tisti, ki naj bi večno živeli v živi vodi, so eno z Jezusom Kristusom, Živim božjim sinom." Na zgodnjekrščanskem napisu iz 4. stoletja. vernike imenujejo "božanski potomci velikih rib". Tu lahko zagotovo začutite vpliv predkrščanskih kultov, v katerih je bil glavni predmet čaščenja riba. Na Bližnjem in Bližnjem vzhodu ima podoba ribe dolgo in izrazito ozadje.

Vishnu v obliki ribe reši prvega človeka Manuja, prednika nove rase.
Po indijski mitologiji je znana reševalna riba Manu. V Babilonu so častili ribe podobnega boga Oannesa, katerega duhovniki so bili oblečeni v luskasta oblačila, v Fenikiji pa je par božanskih rib takoj postal predmet čaščenja - boginja Derketo-Atargatis, ki je bila sama napol riba in sin po imenu Ichtis (riba).

Reverz kovanca Demetrius III z upodobitvijo boginje Derketo.
V templjih Atargatis so bile kletke z ribami, ki se jih nihče ni smel dotakniti. Poleg tega so v templjih priredili obredne ribje jedi.

Atargatis v obliki ribe na bareljefu. Felista (Sirija)
Belgijski zgodovinar religije Franz Cumont v "Vzhodnih religijah" piše: "Ta kult in ti rituali, ki izvirajo iz Sirije, bi lahko v krščanskih časih ustvarili simboliko Ichthis" (spomnimo se, da je Ichthis v krščanstvu anagramska okrajšava "Jezus Kristus, sin božji sin Odrešenik") Sirski Grki so Derketo-Atargatis in njenega sina Ichthisa poistovetili z ozvezdjem Ribe, vendar z ribami niso bili povezani samo sirska božanska mati in sin. Podobne motive najdemo tudi v egiptovskih in grške mitologije... Pobegnila pred preganjanjem, se je Izida z dojenčkom Horusom spremenila v Ribe, Afrodita in njen sin pa sta na enak način pobegnili v vode Evfrata. V Likiji so častili božansko ribo po imenu Orphos ali Diorphos, sina Mitre in Cybele. Sodeč po tem, da so bile v Kartagini ribe žrtvovane Tanith, v Babilonu pa Ei in Nini, je mogoče presoditi, da so bili kulti teh božanstev blizu kultov vseh naštetih božanskih rib, pa tudi tistih, ki so jih častili prebivalci Siene, Elephantine in Oxyrinha.
Skozi simbol ribe je Kristusov lik usvojil svet idej poganskega izvora, nasičen z astrološko simboliko.

Babilonski junak Oannes je bil tudi sam riba, Kristus pa je prav tako koreliral z obredno jedenimi ribami ob evharističnih krščanskih obrokih. V judovski tradiciji je zgodovinski razvoj kar je bilo krščanstvo, mistična evharistična hrana, rezervirana za zveste v raju, je ribji kralj Leviathan.

Leviathan
Omeniti je treba tudi, da so po Talmudu pobožni Izraelci, ki živijo v "vodi doktrine", kot ribe in po smrti celo oblačijo ribe. Talmud (Sanhedrin) pravi, da Mesija "ne bo prišel, dokler ne najdejo ribe in jo dostavijo za šibkejše." Zohar, ki razvija to, kar je bilo rečeno v Talmudu, pravi: "Z ribami bomo našli zdravilo za ves svet . "
Glede na tako razširjen pojav simbola ribe njegov videz v zgodnji krščanski tradiciji ne bi smel biti presenetljiv. V zvezi z vsem zgoraj navedenim ne bo neprimerno, če bomo Kristusa s pomočjo ribe povezali z novo dobo, ki se je rodila pred 2000 leti.

Dve ribi, ki plavata v nasprotnih smereh, kar je postalo simbol krščanske religije, so zgodnji kristjani razlagali kot dve nasprotni podobi, od katerih je ena simbolizirala življenje, druga pa smrt. Ribe, ki priplavajo do izvira proti toku, simbolizirajo Kristusa in evolucijsko pot njegovih privržencev. Riba, ki plava po toku, je simbol božjega sovražnika, simbol Antikrista. Jung v svoji študiji zgodovinskega pomena simbola ribe kategorično zatrjuje: "Pri astrološki interpretaciji moramo poudariti dejansko poistovetitev Kristusa samo z eno od rib, medtem ko je vloga druge dodeljena Antikristu."

Ozvezdje Ribe na sodobnih astronomskih zemljevidih.
V tem horoskopskem znamenju, katerega simbol so žive in mrtve ribe, ima Neptun bivališče - planet skrivnosti, skrivnosti, mističnosti in iluzij. Neptun (alias Pozejdon) ni samo gospodar zemeljskih morij, ampak tudi gospodar morja nezavedne narave, ki je sestavni del človeške duše. Neptun ljudem podeli vero, človeku odpre vrata drugačne resničnosti, toda ker je njegova narava dvojna, tako kot je zodiakalno znamenje Rib (ki ga nadzoruje) dvojna, potem je tista druga resničnost, v katero je človek potopljen, biti pod vplivom tega planeta, se lahko kaže tako iz ugodne kot iz najbolj slabe strani. Neptun ljudem podeli ne le mistična spoznanja in razodetja, temveč človeško dušo potopi v morje iluzij, strahov, nočnih mor, alkoholne in mamilne zastrupitve.
Celotna zgodovina človeštva v obdobju Rib je lahko odličen ponazoritev zodiakalne skrivnosti tega znamenja. Obdobje Rib je bilo čas razcveta umetnosti - arhitekture, slikarstva, glasbe, literature, ki je postala naravna manifestacija blagodejnega vpliva Venere - planeta lepote in harmonije, povzdignjenega v tem znamenju. Toda isto obdobje je postalo čas razvoja okultizma, stvarjenja tajne družbe, vodenje krvavih verskih vojn, boleče iskanje resnice in pri vsem tem je mogoče prebrati vpliv Neptuna - vladarja zodiakalnega znamenja Rib in ustrezne kozmične dobe.

Obdobje rib se končuje in izjave o prihodu "konca časov" se zdijo povsem razumljive. V mislih vernih kristjanov je prihajajoča doba Vodnarja res povezana z dobo Antikrista, saj je tehnokratski razvoj sodobna družba ravni duhovnih vrednot krščanske civilizacije, prihodnji obeti pa se z dobrim razlogom zdijo še bolj mračni. Ribe so zadnje zodiakalno znamenje, znak konca poti in povzetka in zato verski voditelji iz obdobja Rib vztrajno govorijo o bližnjem pristopu zadnjih časov in neizogibnem koncu sveta za zadnjih dva tisoč let. Glede na Baruhovo sirsko apokalipso čas pred Mesijevim prihodom razdeli na dvanajst delov, Mesija pa se pojavi šele na koncu zadnjega od njih. Takšna začasna dvanajstnična delitev zagotovo kaže na zodiakalni krog, katerega dvanajsto mesijansko znamenje so Ribe. S stališča starih astrologov je prehod točke precesije iz znamenja Ribe v znamenje Vodnarja - in tam je ravno tisti "čas X" - čas Apokalipse in Armagedona.
Z vsemi razlogi verjamemo, da bo doba Vodnarja čas izpolnitve starodavnih eshatoloških prerokb.

Na sumerskih risbah Enki (Vodnar) z dvema curkom vode
Dva potoka, ki se izlivata iz vodnarjevih plovil, sta dva neločljiva toka živega in mrtva voda... Simbolika tega znamenja pomeni ločitev dobrega in zla, končno izbiro v eni ali drugi smeri vsakega posameznika in njegovo neposredno sodelovanje v zadnji kozmični bitki sil svetlobe in teme.
Obdobje Rib, za katero je bila značilna mešanica moralnih in etičnih konceptov in posledično možnost obstoja zla pod krinko dobrega, nadomešča nov čas, ko bo skrivnost postala očitna, in služabniki zla bodo prenehali prikrivati \u200b\u200bsvoja hudobna dejanja z žlahtnimi besednimi zvezami. Čas ločitve bo človeštvo postavil pred izbiro med Antikristom in osebo, ki lahko vojski teme nasprotuje z močjo resnice, vere in razuma.
Trenutno se era Rib končuje, nadomestila jo bo nova doba Vodnarja. Logično je domnevati, da bo krščanstvo nadomestila nova religija, saj vsaka kozmična doba prebuja nove težnje v človeški družbi in se na zgodovinskem odru pojavi neka karizmatična osebnost, ki ji je usojena postati vodja novega verskega trenda. Kakor koli že, na začetku dobe Rib se je pojavil Jezus Kristus, na začetku kozmične dobe ovna, ki je bila pred dobo krščanstva, je na svet prišel prerok Zaratuštra, ki je oznanjal religijo enega Gospoda Ahura Mazda.
Zarathushtra je ljudem prinesel vesoljni nauk Aveste in napovedal rojstvo "novega" Odrešenika iz Device in njegov drugi prihod, zadnjo sodbo in vstajenje mrtvih. Od časa do časa se človeštvu pošlje izjemna osebnost, zapletena v grehe in razvade, ki išče izhod iz začaranega kroga težav, ki jih je ustvarila, sposobna prebuditi v ljudeh tisto najboljše, kar jim je nekoč dal Veliki Stvarnik . V zoroastrijski tradiciji se taka oseba imenuje Saoshyant - tj. "Odrešenik". Zarathushtra je na svet prišel v vesoljni dobi ovna, Kristusa, ki ga je napovedal, se je učlovečil na Zemlji in v začetku dobe rib. Prihajajoča doba Vodnarja nam obljublja nov prihod Božjega Sina, ki je pod svojimi zastavami sposoben zbrati najčistejši del človeštva.
Misel .. Nekaj \u200b\u200bje v tem ...

http://kolizej.at.ua/forum/22-155-1
Za praznik Kristusovega rojstva so na jaslicah katedrale princa Vladimirja ustvarili razstavo "Krščanska simbolika".

: Chi \u003d X in Po \u003d P. Čeprav tehnično ni križ, je Hi Ro povezan s Kristusovim križanjem in simbolizira njegov status Gospoda. Domneva se, da je prvi uporabil Chi Ro v začetku 4. stoletja. AD Cesar Konstantin je z njim okrasil labarum, vojaški standard. Kot ugotavlja krščanski apologet iz četrtega stoletja Lactantius, je na predvečer bitke pri Milvijskem mostu leta 312 n. Lord se je prikazal Konstantinu in ukazal, naj podobo Hi Ro postavi na ščite vojakov. Po zmagi Konstantina v bitki pri Milvijskem mostu je Hi Ro postal uradni simbol imperija. Arheologi so našli dokaze, da je bil Hi Ro upodobljen na čeladi in ščitu Konstantina, pa tudi njegovih vojakov. Khi Ro je bil vgraviran tudi na kovancih in medaljonih, kovanih v času Konstantinove vladavine. Do leta 350 po Kr. slike so se začele pojavljati na krščanskih sarkofagih in freskah.

Filozof A.N. Whitehead je dejal, da lahko pravi simboli spremenijo potek zgodovine. Simbol skodelice je zelo pomemben. V 15. stoletju se je zgodil dogodek, po katerem je skodelica postala poosebitev poguma češkega duhovnika Jana Husa. Bil je mučen, ker je svojo pijačo delil z župljani, pri čemer je zaobšel pravila rimske cerkve, ki je duhovnikom dovoljevala le delitev vina. Za svoje dejanje je bil požgan na grmadi. Druga podobna zgodba se je zgodila s pristaši unitarizma, ki so jih preganjali tudi zaradi poskusov demokratizacije verskih ustanov.

Ikhtus (ih-tus) ali ichthis v grščini pomeni "riba".
V grške črke so nekoč pisali besedo: iota, chi, theta, upsilon in sigma. V angleškem prevodu je IXOYE. Pet imenovanih grških črk je prvih črk besed Iesous Christos, Theou Uios, Soter, kar pomeni "Jezus Kristus, Božji sin, Odrešenik."
Ta simbol so uporabljali predvsem med zgodnjimi kristjani v 1. in 2. stoletju. AD Simbol so prinesli iz Aleksandrije (Egipt), ki je bila takrat prometno morsko pristanišče. Iz tega pristanišča je bilo blago poslano po vsej Evropi. Zato so mornarji prvi uporabili simbol ichthys za označevanje boga, ki jim je blizu.

Tau križ

Ko je videl križanje San Damiano, je sveti Frančišek za svoj emblem izbral starodavnejši simbol odrešenja: križ Tau.
V komentarjih o izraelskih spisih so zgodnji krščanski pisci uporabljali grški prevod tega simbola Septuaginte, v katerem je bila zadnja črka hebrejske abecede tau v grščini prebrana kot "t". Stilizirano utelešenje zadnje črke hebrejske abecede, križ Tau je začel simbolizirati odpravo neposlušnosti starega Adama in preobrazbo Kristusa v našega Odrešenika, novega Adama.

Latinski križ, znan tudi kot protestantski križ in zahodni križ.
Latinski križ (crux ordinaria) je simbol krščanstva, kljub temu da je bil simbol poganov že veliko pred ustanovitvijo krščanske cerkve.
Nastala je na Kitajskem in v Afriki. Njegove podobe najdemo na skandinavskih kipih bronaste dobe, ki poosebljajo podobo boga vojne in groma Thorja. Križ velja za čarobni simbol. Prinaša srečo in prežene zlo. Nekateri učenjaki si skalni rezbarski križ razlagajo kot simbol sonca ali simbol Zemlje, katere žarki predstavljajo sever, jug, vzhod in zahod. Drugi opozarjajo na njegovo podobnost s človeško postavo.

Jagnjetina: Kristusov simbol kot velikonočno žrtveno jagnje, pa tudi simbol za kristjane, ki jih spominja, da je Kristus naš pastir, in Peter je naročil, naj se hranijo njegove ovce. Jagnje služi tudi kot znamenje svete Agneze (njen dan se praznuje 21. januarja), mučenice zgodnjega krščanstva.

Dove

Golob: simbol Svetega Duha, del kulta Gospodovega krsta in binkošti. Simbolizira tudi po smrti, ki se uporablja za priklic goloba Noeta, znanilca upanja.

rožni cvet

Rose: Sveta, Mati božja, simbol mučeništva, skrivnosti spovedi. Pet vrtnic v kombinaciji predstavlja pet Kristusovih ran.

Sidro

Podobe tega simbola na pokopališču svete Domitile segajo v 1. stoletje, najdemo jih tudi v katakombah v epitafih 2. in 3. stoletja, še posebej veliko pa jih je na pokopališču sv. Priscile ( tukaj je le približno 70 vzorcev), St. Calixtus, Coemetarium majus. 6:19.

Jeruzalemski križ, znan tudi kot križ križarjev, je sestavljen iz petih grških križev, ki simbolizirajo: a) pet Kristusovih ran; b) 4 evangeliji in 4 kardinalne točke (4 manjši križi) in Kristus sam (velik križ). Križ je bil pogost simbol med vojnami z islamskimi agresorji.

je sestavljen iz grškega križa z grško črko "X" - začetno črko besede Kristus, ki simbolizira ponovno rojstvo, in je zato povezan z obredom krsta.

Petrov križ Ko je bil Peter obsojen na mučeništvo, je prosil, naj ga križajo na glavo iz spoštovanja do Kristusa. Tako je obrnjen latinski križ postal njegov simbol. Poleg tega služi kot simbol papeštva. Na žalost ta križ uporabljajo tudi satanisti, katerih cilj je "revolucionirati" krščanstvo (glej na primer njihovo "črno mašo"), vključno z latinskim križem.

Zgodnja Cerkev ikone ni poznala v sodobnem dogmatskem pomenu. Začetek krščanske umetnosti - slikanje katakomb - je simboličen (...) Nagnjen je k upodobitvi ne toliko božanstva kot funkcije božanstva.

LA Uspenski povezuje aktivno uporabo v starodavni Cerkvi različnih simbolov, ne pa ikonopisnih podob, s tem, da je Cerkev, da bi ljudi postopoma pripravila na resnično nerazumljivo skrivnost utelešenja, najprej nagovorila v jeziku, zanje sprejemljiva kot neposredna slika ". Prav tako so bile po njegovem mnenju simbolične podobe uporabljene kot način skrivanja krščanskih zakramentov pred katehumi pred njihovim krstom.

Tako je Ciril iz Jeruzalema zapisal: »Vsakdo sme slišati evangelij, evangelijska slava pa je dana samo iskrenim Kristusovim služabnikom. Tistim, ki niso mogli poslušati, je Gospod govoril s prilikami, učencem pa je zasebno razlagal prilike. " Najstarejše katakombne podobe vključujejo prizore "Poklonitev čarovnikov" (ohranjenih je približno 12 fresk s to temo), ki segajo v 2. stoletje. Tudi videz v katakombah slik kratice ΙΧΘΥΣ ali ribe, ki jo simbolizira, sega v II. Stoletje.

Med drugimi simboli katakombnega slikarstva izstopajo:

sidro je podoba upanja (sidro je podpora ladje na morju, upanje je podpora duše v krščanstvu). Ta podoba je že prisotna v Poslanici Hebrejcem apostola Pavla (Heb. 6: 18-20);
golob - simbol Svetega Duha; • feniks - simbol vstajenja;
orel je simbol mladosti (»kakor orel se bo mladost tvoja obnovila« (Ps. 102: 5));
pav - simbol nesmrtnosti (po starih besedah \u200b\u200bnjegovo telo ni bilo predmet razgradnje);
petelin je simbol vstajenja (krik petelina se prebudi iz spanca, prebujenje pa naj bi po mnenju kristjanov vernike spominjalo na zadnjo sodbo in splošno vstajenje mrtvih);
jagnje je simbol Jezusa Kristusa;
lev - simbol moči in moči;
oljčna veja - simbol večnega miru;
lilija - simbol čistosti (pogost zaradi vpliva apokrifnih zgodb o podaritvi rože lilije nadangela Gabrijela Devici Mariji ob oznanjenju);
trta in košara kruha sta simbola evharistije.

Opis 35 glavnih simbolov in znakov krščanstva

1. Hee Ro - eden najzgodnejših križastih simbolov kristjanov. Nastane s prekrivanjem prvih dveh črk grške različice besede Kristus: Chi \u003d X in Po \u003d P. Čeprav tehnično ni križ, je Hi Ro povezan s Kristusovim križanjem in simbolizira njegov status Gospoda. Domneva se, da je prvi uporabil Chi Ro v začetku 4. stoletja. AD Cesar Konstantin je z njim okrasil labarum, vojaški standard. Kot ugotavlja krščanski apologet iz četrtega stoletja Lactantius, je na predvečer bitke pri Milvijskem mostu leta 312 n. Lord se je prikazal Konstantinu in ukazal, naj podobo Hi Ro postavi na ščite vojakov. Po zmagi Konstantina v bitki pri Milvijskem mostu je Hi Ro postal uradni simbol imperija. Arheologi so našli dokaze, da je bil Hi Ro upodobljen na čeladi in ščitu Konstantina, pa tudi njegovih vojakov. Khi Ro je bil vgraviran tudi na kovancih in medaljonih, kovanih v času Konstantinove vladavine. Do leta 350 po Kr. slike so se začele pojavljati na krščanskih sarkofagih in freskah.

2. Jagnjetina: simbol Kristusa kot pashalnega jagnjeta, pa tudi simbol za kristjane, ki jih spominja, da je Kristus naš pastir, in Peter je ukazal, naj se hranijo njegove ovce. Jagnje služi tudi kot znamenje svete Agneze (njen dan se praznuje 21. januarja), mučenice zgodnjega krščanstva.

3. Krstni križ: je sestavljen iz grškega križa z grško črko "X" - začetno črko besede Kristus, ki simbolizira ponovno rojstvo, in je zato povezan z obredom krsta.

4. Petrov križ: ko je bil Peter obsojen na mučeništvo, je iz spoštovanja do Kristusa prosil, naj ga križajo na glavo. Tako je obrnjen latinski križ postal njegov simbol. Poleg tega služi kot simbol papeštva. Na žalost ta križ uporabljajo tudi satanisti, katerih cilj je "revolucionirati" krščanstvo (glej na primer njihovo "črno mašo"), vključno z latinskim križem.

5. Ichthus(ih-tus) ali ichthis v grščini pomeni "riba". V grške črke so nekoč pisali besedo: iota, chi, theta, upsilon in sigma. V angleškem prevodu je IXOYE. Pet imenovanih grških črk je prvih črk besed Iesous Christos, Theou Uios, Soter, kar pomeni "Jezus Kristus, Božji sin, Odrešenik." Ta simbol so uporabljali predvsem med zgodnjimi kristjani v 1. in 2. stoletju. AD Simbol so prinesli iz Aleksandrije (Egipt), ki je bila takrat prometno morsko pristanišče. Iz tega pristanišča je bilo blago poslano po vsej Evropi. Zato so mornarji prvi uporabili simbol ichthys za označevanje boga, ki jim je blizu.

6. rožni cvet: Sveta Devica, Mati Božja, simbol mučeništva, skrivnosti spovedi. Pet vrtnic v kombinaciji predstavlja pet Kristusovih ran.

7. Jeruzalemski križ: znan tudi pod imenom križ križarjev, sestoji iz petih grških križev, ki simbolizirajo: a) pet Kristusovih ran; b) 4 evangeliji in 4 kardinalne točke (4 manjši križi) in Kristus sam (velik križ). Križ je bil pogost simbol med vojnami z islamskimi agresorji.

8. Latinski križ, znan tudi kot protestantski križ in zahodni križ. Latinski križ (crux ordinaria) je simbol krščanstva, kljub temu da je bil simbol poganov že veliko pred ustanovitvijo krščanske cerkve. Nastala je na Kitajskem in v Afriki. Njegove podobe najdemo na skandinavskih kipih bronaste dobe, ki poosebljajo podobo boga vojne in groma Thorja. Križ velja za čarobni simbol. Prinaša srečo in prežene zlo. Nekateri znanstveniki skalni rezbarski križ razlagajo kot simbol sonca ali simbol

Zemlja, katere žarki predstavljajo sever, jug, vzhod in zahod. Drugi opozarjajo na njegovo podobnost s človeško postavo.

9. Dove: simbol Svetega Duha, del kulta Gospodovega krsta in binkošti. Simbolizira tudi osvoboditev duše po smrti, ki se uporablja za priklic goloba Noeta, znanilca upanja.

10... Sidro: Podobe tega simbola na pokopališču svete Domitile segajo v 1. stoletje, najdemo jih tudi v katakombah v epitafih 2. in 3. stoletja, še posebej veliko pa jih je na pokopališču sv. Priscile ( tukaj je le približno 70 vzorcev), St. Calixtus, Coemetarium majus. 6:19.

11. Osemkraki križ: osemkraki križ se imenuje tudi pravoslavni križ ali križ svetega Lazarja. Najmanjša prečka označuje naslov, kjer je bilo zapisano "Jezus iz Nazareta, judovski kralj", zgornji konec križa - pot v nebeško kraljestvo, ki ga je pokazal Kristus. Sedemkraki križ je različica pravoslavnega križa, kjer titlo ni pritrjen čez križ, ampak na vrhu.

12. Ladja: je starokrščanski simbol, ki je simboliziral cerkev in vsakega posameznega vernika. Križi s polmesecem, ki jih lahko vidimo v številnih cerkvah, samo upodabljajo takšno ladjo, kjer je križ jadro.

13. Kalvarijski križ: križ na Kalvariji je samostanski (ali shematičen). Simbolizira Kristusovo žrtev. V preteklosti je razširjena golgoza vezena samo na paramanu in analavi.

14. Trta: je Kristusova evangelijska podoba. Ta simbol ima svoj pomen za Cerkev: njegovi člani so veje, grozdje pa simbol občestva. V Novi zavezi je trta simbol raja.

15... IHS: Še en priljubljen monogram imena Kristusa. To so tri črke grškega imena za Jezusa. Toda z zatonom Grčije so se začeli pojavljati tudi drugi, latinski, monogrami z imenom Odrešenika, pogosto v kombinaciji s križem.

16. Trikotnik - simbol Svete Trojice. Vsaka stran predstavlja božjo ipostas - Očeta, Sina in Svetega Duha. Vse strani so enake in skupaj tvorijo eno celoto.

17. Puščice, ali žarek, ki prebija srce - aluzija na izjavo sv. Avguštin v izpovedih. Tri puščice, ki prebadajo srce, simbolizirajo Simeonovo prerokbo.

18. Lobanja ali Adamova glava je enako simbol smrti in simbol zmage nad njo. Po svetem izročilu je bil Adamov pepel na Kalvariji, ko je bil Kristus križan. Odrešenična kri je po umivanju Adamove lobanje simbolično oprala celo človeštvo in mu dala priložnost za odrešitev.

19. Orel - simbol vnebohoda. Je simbol duše, ki išče Boga. Pogosto - simbol novega življenja, pravičnosti, poguma in vere. Orel simbolizira tudi evangelista Jaonno.

20. Vsevidno oko - simbol vsevednosti, vsevednosti in modrosti. Običajno je upodobljen vpisan v trikotnik - simbol Trojice. Lahko tudi simbolizira upanje.

21. Serafim - najbližji angeli. So šestkrili in nosijo ognjene meče in imajo lahko od enega do 16 obrazov. Kot simbol pomenijo prečiščevalni ogenj duha, božansko toploto in ljubezen.

22. Kruh - To se sklicuje na svetopisemsko epizodo, ko so pet tisoč ljudi nahranili s petimi hlebci kruha. Kruh je upodobljen v obliki ušes (snopi simbolizirajo zbiranje apostolov) ali v obliki hlebcev za obhajilo.

23. Dobri pastir. Glavni vir te podobe je evangeljska prispodoba, v kateri se Kristus sam imenuje tako (Janez 10: 11-16). Dejanska podoba Pastirja je zakoreninjena v Stari zavezi, kjer so pogosto voditelji izraelskega ljudstva (Mojzes - Iz 63:11, Jozue - 4. Mojzesova 27: 16-17, Kralj David v psalmih 77, 71, 23). imenovani pastirji, o samem Gospodu je rečeno - "Gospod, moj pastir" (Ps Gospodu pravi - "Gospod, moj pastir" (Ps 23,1-2). Tako Kristus v evangeljski prispodobi nakazuje izpolnitev prerokbe in iskanje tolažbe s strani božjega ljudstva. ima jasen pomen za vsakogar, tako da je še danes v krščanstvu v navadi, da duhovnike imenujemo pastirji, laiki pa čreda. Kristus Pastir je upodobljen kot starodaven pastir, oblečen v tuniko, v pastirskih sandalih, pogosto s palico in posodo za mleko; v rokah lahko drži trsta flavto. Posoda za mleko simbolizira obhajilo; palica je moč; flavta je sladkost Njegovo učenje (»Nikoli ni še nihče govoril kot ta človek« - Janez 7:46) in upanje, upanje. To je mozaik iz začetka 4. stoletja iz Ogleja.

24. Goreči grm Je trnov grm, ki gori, a ne gori. Bog se je po njegovi podobi prikazal Mojzesu in ga poklical, naj vodi Izraelce iz Egipta. Goreči grm je tudi simbol Matere božje, ki se je je dotaknil Sveti Duh.

25. lev - simbol budnosti in vstajenja ter eden od Kristusovih simbolov. Je tudi simbol evangelista Marka in je povezan s Kristusovo močjo in kraljevskim dostojanstvom.

26. tele (bik ali vol) - simbol evangelista Luke. Bik pomeni žrtveno služenje Odrešenika, njegovo žrtvovanje na križu. Tudi vol velja za simbol vseh mučenikov.

27. Angel simbolizira človekovo naravo Kristusa, njegovo zemeljsko utelešenje. Je tudi simbol evangelista Mateja.

28. Gral - To je posoda, v katero naj bi Jožef iz Arimateje zbiral kri iz ran Jezusa Kristusa ob križanju. Zgodovino te posode, ki je pridobila čudežno moč, je opisal francoski pisatelj v začetku XII. Stoletja Chrétien de Troyes, stoletje kasneje pa Robert de Voron na podlagi apokrifni evangelij od Nikodema. Po legendi se Gral hrani v gorskem gradu, napolnjen je s svetimi gosti, ki služijo za obhajilo in dajejo čudežne moči. Fanatično iskanje relikvije vitezov-križarjev je v veliki meri prispevalo k nastanku legende o gralu, ki je bila ob sodelovanju številnih avtorjev obdelana in formalizirana ter dosegla vrhunec v legendah o Parsifalu in Gileadu.

29. Nimbus je sijajen krog, ki so ga starogrški in rimski umetniki, ki upodabljajo bogove in junake, pogosto postavljali nad njihove glave, kar pomeni, da so bila višja, nezemeljska, nadnaravna bitja. V ikonografiji krščanstva je halo iz starih časov postal last podob ipostasi Svete Trojice, angelov, Matere božje in svetnikov; pogosto je spremljal Jagnjeta Božjega in figure živali, ki so simboli štirih evangelistov. Hkrati so bili za nekatere ikone ustanovljeni posebni oreoli. Na primer, obraz Boga Očeta je bil postavljen pod aureolo, ki je sprva imela obliko

trikotnik, nato pa obliko šestkrake zvezde, ki jo tvorita dva enakostranična trikotnika. Nimbus Device Marije je vedno okrogel in pogosto izvrstno okrašen. Haloi svetnikov ali drugih božjih oseb so praviloma okrogli in brez okraskov.

30. Cerkev v krščanski simboliki ima cerkev več pomenov. Njen glavni pomen je Božja hiša. Lahko ga razumemo tudi kot Kristusovo telo. Včasih je cerkev povezana s skrinjo in v tem smislu pomeni odrešenje za vse njene župljane. V slikarstvu cerkev, dana v roke svetniku, pomeni, da je bil ta svetnik "ustanovitelj ali škof dane cerkve. Vendar je cerkev v rokah sv. Jeronima in sv. Gregorij ne pomeni nobene posebne zgradbe, temveč Cerkev na splošno, ki so jo ti svetniki izredno podprli in postali njeni prvi očetje.

31. Pelikan, S to ptico je povezana čudovita legenda, ki obstaja v desetinah nekoliko drugačnih različic, a po pomenu zelo podobna idejam evangelija: samopožrtvovanje, oboževanje skozi občestvo Kristusovega telesa in krvi. Pelikani živijo v obalnem trsju blizu toplega Mediteransko morje in jih pogosto ugriznejo kače. Odrasle ptice se z njimi hranijo in so imune na njihov strup, piščanci pa še niso. Po legendi, če piščancev pelikan ugrizne strupena kača, si kljuva v prsi, da jih s krvjo poveže s potrebnimi protitelesi in jim tako reši življenje. Zato so pelikan pogosto upodabljali na svetih posodah ali v krajih krščanskega čaščenja.

32. Chrism Je monogram, sestavljen iz prvih črk grške besede "Kristus" - "Maziljenec". Nekateri raziskovalci ta krščanski simbol pomotoma identificirajo z Zevsovo dvorezno sekiro - "Labarum". Grški črki "a" in "ω" sta včasih nameščeni ob robovih monograma. Krizme so bile upodobljene na sarkofagih mučenikov, v mozaikih krstilnice (krščenih), na ščitih vojakov in celo na rimskih kovancih - po dobi preganjanja.

33. Lily - simbol krščanske čistosti, čistosti in lepote. Prve slike lilij, sodeč po Pesmi pesmi, so služile kot okras Salomonovega templja. Po legendi je nadangel Gabrijel na dan oznanjenja prišel k Devici Mariji z belo lilijo, ki je od takrat postala simbol njene čistosti, nedolžnosti in predanosti Bogu. Z istim cvetom so kristjani upodabljali svetnike, ki jih slavi čistost njihovega življenja, mučenike in mučenike.

34. Phoenix predstavlja podobo vstajenja, povezano s starodavno legendo o večni ptici. Phoenix je živel več stoletij in ko je prišel čas, da umre, je odletel v Egipt in tam zgorel. Od ptice je ostal le kup hranljivega pepela, v katerem se je čez nekaj časa rodilo novo življenje. Kmalu se je iz nje dvignil nov pomlajeni Feniks in odletel v iskanju pustolovščine.

35. Petelin - To je simbol splošnega vstajenja, ki čaka vse ob drugem Kristusovem prihodu. Tako kot petelinji petj prebudi ljudi iz spanja, bodo tudi angelske trobentice ob koncu časov prebudile ljudi, da bodo srečali Gospoda, Sodno sodbo in podedovali novo življenje.

Barvni simboli krščanstva

Najpomembnejša razlika med "poganskim" obdobjem barvne simbolike od "krščanskega" obdobja je predvsem v tem, da se svetloba in barva končno nehata poistovetiti z Bogom, mističnimi silami in postaneta njuna

lastnosti, lastnosti in znaki. V skladu s krščanskimi kanoni je Bog ustvaril svet, vključno s svetlobo (barvo), sam pa se ne zmanjša na svetlobo. Srednjeveški teologi (na primer Avrelij Avguštin), čeprav hvalijo svetlobo in barvo kot manifestacijo božanskega, kljub temu poudarjajo, da so lahko (barve) zavajajoče (od Satana) in je njihovo poistovetenje z Bogom zabloda in celo greh.

Bela

Le bela barva ostaja neomajen simbol svetosti in duhovnosti. Še posebej pomemben je bil tak pomen belega, kot sta čistost in čistost, odrešenje grehov. Angeli, svetniki, vstali Kristus so upodobljeni v belih oblačilih. Novokrščeni kristjani so nosili bele halje. Tudi bela je barva krsta, obhajila, praznikov Kristusovega rojstva, velike noči, vnebohoda. V pravoslavni cerkvi se bela barva uporablja v vseh božjih službah od velike noči do trojice. Sveti duh je upodobljen kot bela golobica. Bela lilija simbolizira čistost, spremlja podobe Device Marije. Bela v krščanstvu nima negativnega pomena. V zgodnjem krščanstvu je prevladoval pozitiven simbolni pomen rumene kot barva Svetega Duha, božje razodetje, razsvetljenje itd. Toda kasneje rumena dobi negativno konotacijo. V gotski dobi jo začnejo imeti za barvo izdaje, izdaje, prevare, ljubosumja. V cerkveni umetnosti so bili Kajn in izdajalec Juda Iskariot pogosto upodobljeni z rumenimi bradami.

Zlato

V krščanskem slikarstvu se uporablja kot izraz božjega razodetja. Zlati sijaj pooseblja večno božansko svetlobo. Mnogi zlato barvo dojemajo kot zvezdno svetlobo, ki se spušča iz nebes.

rdeča

V krščanstvu simbolizira Kristusovo kri, ki je bila prelita za odrešenje ljudi in posledično njegovo ljubezen do ljudi. To je barva ognja vere, mučeništva in strasti Gospodove, pa tudi kraljevske zmage pravičnosti in zmage nad zlom. Rdeča je barva obredov na praznik Svetega Duha, cvetno nedeljo, v svetem tednu, na dneve spomina na mučenike, ki so prelili kri za svojo vero. Rdeča vrtnica označuje prelito kri in rane Kristusa, skodelico, ki prejme "sveto kri". Zato v tem kontekstu simbolizira ponovno rojstvo. Veseli dogodki, posvečeni Kristusu, Materi božji in svetnikom, so bili na koledarju označeni z rdečo barvo. Iz cerkvenega koledarja je prišla tradicija, da praznične datume označujemo z rdečo barvo. Kristusova velika noč se v cerkvah začne v beli obleki kot znamenju božanske svetlobe. Toda že velikonočna liturgija (v nekaterih cerkvah je običaj, da se oblačila spremenijo, tako da se duhovnik vsakič pojavi v oblačilu druge barve) in cel teden služi v rdečih oblačilih. Pred Trojico se pogosto uporabljajo rdeče halje.

Modra

Je barva neba, resnice, ponižnosti, nesmrtnosti, čednosti, pobožnosti, krsta, harmonije. Izrazil je idejo samopožrtvovanja in krotkosti. Modra barva posreduje povezavo med nebeškim in zemeljskim, med Bogom in svetom. Kot barva zraka modra izraža pripravljenost človeka, da sprejme navzočnost in moč Boga zase, modra je postala barva vere, barva zvestobe, barva prizadevanja za nekaj skrivnostnega in čudežnega. Modra je barva Device Marije, v navadi jo je upodabljati v modrem ogrinjalu. Marija je v tem smislu nebeška kraljica, ki pokriva

s tem plaščem, ki varuje in rešuje vernike (katedrala Pokrovsky). Na slikah templjev, posvečenih Materi Božji, prevladuje nebeško modra barva. Temno modra je značilna za upodobitev oblačil kerubinov, ki so nenehno v strahu meditacije.

Zelena

Ta barva je bila bolj "zemeljska", pomenila je življenje, pomlad, razcvet narave, mladost. To je barva Kristusovega križa, grala (po legendi, izklesanega iz cele smaragde). Zelena se poistoveti z veliko Trojico. Na ta praznik je po tradiciji v navadi, da cerkve in apartmaje okrasijo s šopki zelenih vejic. Skupaj s tem je imela zelena tudi negativne pomene - prevara, skušnjava, hudičeva skušnjava (zelene oči so pripisovali Satanu).

Črna

Odnos do črne je bil večinoma negativen, kot barva zla, greha, hudiča in pekla, pa tudi smrti. V pomenu črnine se je, tako kot pri primitivnih ljudstvih, ohranil in celo razvil vidik "obredne smrti", smrti za svet. Zato je črna postala barva meništva. Črni krokar med kristjani je pomenil težave. Toda črna barva nima le tako tragičnega pomena. V ikonopisu pri nekaterih predmetih pomeni božansko skrivnost. Na primer, na črni podlagi, ki je pomenila nerazumljivo globino vesolja, so upodobili Kozmos - starca, ki je nosil krono v ikoni Spust Svetega Duha.

Vijolična

Nastane z mešanjem rdeče in modre (cian). Tako vijolica združuje začetek in konec svetlobnega spektra. Simbolizira skrivno znanje, tišino, duhovnost. V zgodnjem krščanstvu je vijolična simbolizirala žalost, naklonjenost. Ta barva je izenačena s spomini na križeve in postne službe, kjer se spominjajo trpljenja in križanja Gospoda Jezusa Kristusa zaradi odrešenja ljudi. Kot znak višje duhovnosti v kombinaciji z idejo o Odrešenikovem križevem podvigu se ta barva uporablja za škofov plašč, tako da se pravoslavni škof tako rekoč obleče v podvig križevega križa. Nebeški škof, katerega podoba in imitacija je škof v Cerkvi.

Rjava in siva

Rjava in siva sta bili barvi navadnih ljudi. Njihov simbolni pomen, zlasti v zgodnji srednji vek, je bil še posebej negativen. Pomenili so revščino, brezizhodnost, bedo, gnusobo itd. Rjava je barva zemlje, žalosti. Simbolizira ponižnost, zavračanje posvetnega življenja. Siva barva (mešanica bele in črne, dobre in zle) je barva pepela, praznine. Po antični dobi v srednjem veku v Evropi je barva spet dobila položaj, najprej kot simbol mističnih sil in pojavov, kar je še posebej značilno za zgodnje krščanstvo.