Maraming kahanga-hanga at sinaunang monasteryo sa Kyiv, ngunit ang pinaka misteryoso at mahiwaga sa kanila ay ang Archangel Michael Zverinetsky Monastery ng Ukrainian. Simbahang Ortodokso Moscow Patriarchate, na matatagpuan sa distrito ng Pechersky ng Kyiv, timog ng Kiev Pechersk Lavra.
Ipinakilala ako ng dean nito, si Archimandrite Leonty (Zolotarev), sa napakagandang monasteryo na ito.
Ang mga lugar na ito ay nakuha ang kanilang pangalan mula sa mga prinsipe na "huli ng hayop" o pangangaso sa mga dating makakapal na kagubatan, na sa mga panahong iyon ay sagana sa lahat ng uri ng hayop. Ang The Tale of Bygone Years ay nagsasabi tungkol dito: "at mayroong isang kagubatan at isang malaking kagubatan malapit sa lungsod, at mayroong isang mabangis na hayop."
Si Elena Anatolyevna Vorontsova, Kandidato ng Mga Agham Pangkasaysayan, na nagtrabaho sa loob ng maraming taon bilang pinuno ng departamento ng "Underground Kyiv" (ngayon ay tinanggal) ng Museum of the History of Kyiv, ay nagsabi: "Ayon sa isa pang bersyon, ang pangalan ay nauugnay sa ang menagerie na matatagpuan sa lugar na ito, kung saan pinananatili ang mga hayop at ibon na espesyal na inihanda para sa pangangaso "
Ang pinaka misteryoso at mahiwaga
Historian, paleographer at archivist Ivan Mikhailovich Kamanin, may-akda ng una siyentipikong pananaliksik tungkol sa Zverinetsky Caves, sa kanyang aklat na "Zverinetsky Caves in Kyiv. Ang kanilang sinaunang panahon at kabanalan," na inilathala noong 1914 sa bahay-imprenta ng Kiev Pechersk Lavra, ay sumulat na ang lahat ng pinaka sinaunang mga monasteryo ng Kyiv ay nasa ilalim ng lupa at nang maglaon ay "lumabas sa lupa."
Lahat ng mga ito ay sumailalim sa mga pagbabago sa paglipas ng mga siglo, sila ay muling itinayo, binago, binago, at tanging ang mga kweba ng Zverinetsky, na nakahiga sa ilalim ng lupa na hindi nagalaw sa loob ng maraming siglo, ay nanatiling buo at maipapakita sa atin ang tunay na anyo ng mga napaka sinaunang mga selula sa ilalim ng lupa kung saan ang masigasig naghirap ang mga kapatid na monastic.
Ang katotohanan ay ang sinaunang monasteryo ng Zverinetsky, na nilikha noong unang siglo ng Kristiyanismo sa Rus', ay natatakpan ng lupa at nakalimutan sa loob ng 800 taon sa mga mahihirap na oras ng pag-atake ng Polovtsy o Mongol-Tatars.
Ang mga lihim ng monasteryo na ito ay naghihintay pa rin para sa kanilang mga mananaliksik at natuklasan.
Ang mga lihim ng monasteryo na ito ay naghihintay pa rin para sa kanilang mga mananaliksik at natuklasan: ang kabuuang haba ng mga lokal na kuweba ay lumampas sa haba ng Malapit at Malayong mga kuweba ng dakilang Kiev Pechersk Lavra, at mayroon pa ring hanggang isang kilometro (at marahil higit pa) ng hindi kilalang, hindi natuklasang mga sipi na naiwan.
Paano natuklasan ang underground na monasteryo?
Ang mga treasured shrines ay maaaring magtago sa ilalim ng bushel sa loob ng mahabang panahon, sa hindi alam, ngunit kapag gusto ng Panginoon, ang lihim ay nagiging malinaw. Noong unang panahon, natagpuan ang mahimalang Kazan Icon salamat sa maliit na batang babae na si Matryona. At ang mga kuweba ng Zverinetsky ay natuklasan salamat sa mga banal, sa oras na iyon 50 taong gulang na residente ng Kyiv - Feodosia Vasilievna Matvienko, na ang bahay ay matatagpuan sa tapat ng bundok na may sakop na pasukan sa mga kuweba. Isang araw noong tagsibol ng 1882, sa madaling-araw, narinig niya ang dagundong ng sinkhole sa lupa at nakakita siya ng isang magaan na bahaghari, na ang isang dulo nito ay nahulog sa lugar ng sinkhole, na parang tumuturo sa isang bagay na kamangha-mangha. Sinabi ni Feodosia Vasilievna sa kanyang mga kapitbahay tungkol sa nangyari.
Sa tanghali ng parehong araw, ang kanyang kapitbahay, ang artist na si Dmitry Zaichenko, at ang kanyang kaibigan, na bumalik mula sa serbisyo mula sa kalapit na Holy Trinity Monastery of St. Jonas, ay bumisita sa nakabukas na butas, na may dalang mga kandila. Nilinis nila ang butas at bumaba sa butas. Natuklasan nila ang isang mahabang kuweba doon na may maraming labi ng tao at mga monastic cell.
Mga deboto ng Zverinetsky Caves
Ang mga taong nagpahinga sa mga kuweba ay walang alinlangan na mga monghe: ang kanilang mga katad na monastikong sinturon na may mga larawan ng labindalawang kapistahan, mga rosaryo, mga monastikong paraman na hinabi mula sa manipis na mga strap, kalahating bulok na katad at sapatos, mga tablang kahoy mula sa mga kabaong - ang ilan sa kanila ay cypress, na nananatili. isang espesyal na amoy - ay napanatili , - mga fragment ng millstones para sa paggiling ng butil.
Inilarawan ng explorer ng kuweba na si Ivan Mikhailovich Kamanin ang mga hermit cell ng Zverinetsky caves sa ganitong paraan: “Ang mga hermit cell ay may panloob na hugis ng isang malaking kumukulong kalan ng Russia; ang haba nito ay katumbas ng taas ng isang tao; sa bibig nito, kung minsan ay malaya, at kung minsan ay nahihirapan, ang isang tao ay maaaring gumapang; sa gitna ng sahig ng niche, isang kanal ang hinukay sa buong haba nito, hanggang sa tuhod ng isang tao; Sa mga gilid ng niche, parallel sa kanal, mayroong dalawang sopa. Ang pagkakaroon ng climbed sa tulad ng isang angkop na lugar - isang cell, ang asetiko ay nagkaroon ng pagkakataon na malayang umupo sa isang sopa, ibinaba ang kanyang mga paa sa kanal; nakatayo sa ilalim ng kanal, ang asetiko ay maaaring tumaas pa sa kanyang buong taas. Sa kabaligtaran ng bangko ay maaaring ilagay ang mga icon, lamp, banal na aklat, sisidlan para sa tubig at prosphora. Sa panahon ng buhay ng isang asetiko, ang kanal ay maaaring magsilbing higaan para sa kanya upang matulog, at pagkatapos ng kamatayan - bilang isang libingan... Ang kalapitan ng gayong mga niches sa altar ay naging posible para sa mga asetiko na marinig ang banal na paglilingkod. .”
Ang espirituwal na manunulat na si Evgeny Nikolaevich Poselyanin (Pogozhev) ay sumulat tungkol sa pagtuklas ng mga kuweba ng Zverinetsky: "Imposible sa anumang salita na maiparating ang pakiramdam na iyon ng ilang uri ng kapayapaan at ilang ganap na hindi kilalang mga mood na nananatili dito, sa kailaliman ng lupa, sa maliit na simpleng simbahan na ito, sa ganap na paghiwalay sa lahat ng bagay sa mundo at sa paligid ng mga tahimik na labi ng mga kapatid ng isang hindi kilalang monasteryo!
Hinangaan ni Ivan Mikhailovich Kamanin ang kalikasan sa paligid ng monasteryo ng kuweba: "Ang buong nakapalibot na lugar ng mga kuweba ay gumagawa ng isang kaakit-akit na impresyon. Nakatayo sa isang mataas na bundok sa kweba, desyerto pa rin at bukas sa lahat ng panig, na may asul na vault ng langit sa itaas ng iyong ulo, at hinahangaan ang kamangha-manghang magandang larawang buhay na ito, hindi mo sinasadyang makaranas ng mataas na kalooban at pagiging malapit sa Diyos; ang kaluluwang nalulumbay sa pagkabalisa ng lungsod ay nakadarama ng kalayaan at ginhawa, kahit isang oras, mula sa mga makamundong alalahanin! Kahanga-hangang kalikasan!
Kahilingan para sa Panalangin
Pagkalipas ng 30 taon, 80 taong gulang na, sinabi ni Feodosia Vasilyevna Matvienko kay Kamanin kung paano siya bumaba din sa mga kuweba, tinawag ang kanyang kaibigan na kasama niya upang hindi ito nakakatakot. Sinabi niya na nakakita siya ng mga 50 nabulok na kabaong sa mga kuweba - sa bawat kuweba ay may dalawang patay na tao na ang kanilang mga ulo ay nakaharap sa bibig sa kabuuan, ang mapagmasid na si Feodosia ay nagbilang ng 99 na mga bungo.
Ang mga namatay na naninirahan sa mga kuweba ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip at hiniling sa kanya na pakainin sila.
Bilang karagdagan sa mga monastikong kapatid na inilibing sa mga selda ng kuweba, natuklasan ang mga labi ng mga layko, na tila namatay na sinusubukang magtago sa mga kuweba mula sa pag-uusig ng mga kaaway. Sila ay nakahiga nang random sa kahabaan ng daanan ng kuweba, na nagpapahiwatig na walang ritwal sa paglilibing na ginawa sa kanila.
Sinabi rin ni Feodosia Vasilievna na ang mga namatay na naninirahan sa mga kuweba ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip at hiniling sa kanya na pakainin sila. Napagtanto ng babaeng banal kung anong uri ng pagkain ang hinihingi nila, at nag-utos ng isang serbisyo sa pag-alaala para sa mga patay sa Ionin Monastery, pagkatapos nito ay tumigil ang gayong mga panaginip.
"Iniwan sa kanilang sariling mga aparato"
Sa araw ng pagbubukas ng mga kuweba, sa huling bahagi ng hapon, ang mga kapatid ng kalapit na Holy Trinity Monastery of St. John, na kumukuha ng mga kandila, ay pumunta din upang siyasatin ang monasteryo ng kuweba. Kinuha nila ang ilan sa kanilang nahanap bilang isang madasalin na alaala - at iyon ay mabuti, dahil pagkatapos ay nagdagsa ang mga usyoso sa mga kuweba.
Napakabilis, ang mga alingawngaw tungkol sa pagtuklas ng mga hindi kilalang kuweba ay kumalat sa buong lugar - ngunit, sa kasamaang-palad, ang malaking halaga ng paghahanap, ang espirituwal, kultural at makasaysayang kahalagahan nito ay hindi agad naunawaan.
Mula sa pagtuklas ng mga kuweba noong 1882 hanggang sa pagsisimula ng kanilang paggalugad at paghuhukay sa pagtatapos ng 1912, isang buong 30 taon ang lumipas. Sa panahong ito, ang mga kahanga-hangang kuweba na puno ng mga dambana ay hindi nababantayan, sa mga salita ni Ivan Mikhailovich Kamanin, "naiwan sa kanilang sariling mga aparato," at ang mga lokal na residente at malalayong bisita ay maaaring alisin ang lahat ng bagay na interesado sa kanila.
Ascetic at patron ng sinaunang monasteryo
Noong 1911, naganap ang mga bagong pagbagsak at nagbukas ang dalawang bagong pasukan sa mga kuweba. Ngunit ngayon ang monasteryo ng kuweba ay may patron - ang confessor ng Holy Trinity Monastery of St. John, Abbot Valentin (Korotenko). Inihayag sa kanya ng Panginoon ang espirituwal na halaga ng mga kuweba, at lumipat si Padre Valentin mula sa kanyang matitirahan na selda ng monasteryo patungo sa isang maliit na kubo, na dali-daling ginawa mula sa manipis na tabla, upang bantayan ang mga selda ng kuweba at maglingkod sa mga serbisyo ng libing.
Mahirap isipin kung ano ang hirap na dinanas ng asetiko: lamig at init, panganib mula sa mga mangangaso ng kayamanan at mga tulisan, mga kabalbalan at inis mula sa mga simpleng usyoso na tao. Ngunit karamihan sa mga peregrino ay nagsimulang pumunta rito para sa mga panalangin at sa biyaya ng sinaunang dambana. Ito ang simula ng monasteryo sa Zverinetsky Caves.
Biglang naramdaman ang isang malinaw na panloob na mensahe
Nagsindi kami ng kandila at bumaba sa mga kuweba. Lalong bumilis ang tibok ng puso - puno ng biyaya ang lugar na ito. Sinabi ni Padre Leonty: "Sa araw ng pagdiriwang ng Kazan Icon Ina ng Diyos, Oktubre 22, 1911, isang bagong patron ang lumitaw sa mga kuweba - Prinsipe Vladimir Davidovich Zhevakhov. Ito ay kilala mula sa talaarawan ng prinsipe na sa umaga, na nagising nang mas maaga kaysa sa karaniwan, naramdaman niya ang isang malinaw na panloob na abiso ng pangangailangan na pumunta sa pagsamba sa Trinity Monastery ng St. John, kung saan hindi pa niya napuntahan.
Pagkatapos ng liturhiya, na dinala ng daloy ng mga peregrino, nagpasya ang prinsipe na bisitahin ang kalahating littered caves, hindi gaanong kilala sa oras na iyon. Si Padre Valentin, pagkatapos ng serbisyo ng panalangin at serbisyo ng pag-alaala, ay pinamunuan ang prinsipe kasama niya, dinala lamang siya sa bukas na mga pasukan sa kweba at sinabi: "Iyong Kamahalan, mainam na buhayin ang monasteryo sa lugar ng sinaunang dambana na ito." At ang Panginoon, sa pamamagitan ng dalawang taong ito, bagaman sa maikling panahon, ay muling binuhay ang monastikong buhay sa mga kuweba ng Zverinetsky.
Ang mga kuweba ng Zverinetsky ay hindi nagpapakawala sa mga nakapunta dito minsan
Malaki ang impresyon ng mga kweba sa mga bumibisita sa kanila: kahit papaano, gusto nilang bumisita muli dito.
Kapansin-pansin na si Ivan Mikhailovich Kamanin, ang explorer ng mga kuweba, ay nanatili sa kanila kahit pagkatapos ng kanyang kamatayan: nagpapahinga siya, ayon sa kanyang sariling kalooban, sa parehong mga kuweba, sa dulo ng Altarnaya Street.
Ang susunod na taong mananatili dito magpakailanman ay si Abbot Valentin (Korotenko): na namatay noong Great Lent, noong Marso 10, 1917, ang asetiko ay ililibing sa mga kuweba na hindi kalayuan sa pasukan. Ang kanyang maraming taon ng walang pag-iimbot na trabaho ay tinanggap ng mga monghe ng Zverinetsky, at si Padre Valentin ay naging isa sa kanila.
Si Prince Vladimir Davidovich Zhevakhov, pagkatapos na makilala ang mga kuweba ng Zverinetsky, ay hindi rin makakahiwalay sa kanila.
Paano si Prinsipe Vladimir Zhevakhov ay naging hamak na monghe na si Joasaph
Ang prinsipe ay magiging isang benefactor at katiwala ng mga kuweba, ang pinuno ng templo sa itaas na kuweba. Sa kanyang personal na pondo, ang lupain sa itaas ng mga kuweba ay inupahan at isinagawa ang mga arkeolohikong paghuhukay. Salamat sa pagtangkilik ng prinsipe, natapos ang pagnanakaw ng mga dambana sa kuweba.
Nang maglaon, sa mga taon ng rebolusyon at digmaang sibil, si Prinsipe Vladimir Davidovich Zhevakhov ay magtatago sa parehong mga kuweba kasama ang kanyang kambal na kapatid na si Nikolai mula sa mga pagsalakay ng Bolshevik at gagana kasama ang mga simpleng baguhan ng monasteryo.
Marahil ay tiyak na sa pamamagitan ng mga panalangin ng Zverinetsky ascetics ng sinaunang panahon na ang napakatalino na abogado, honorary justice of the peace, senior adviser ng Kyiv provincial government, Prince Zhevakhov, ay kumuha ng monastic vows sa mga kuwebang ito at naging abang monghe na si Joasaph, na pinangalanang sa panahon ng tonsure bilang parangal sa kanyang ninuno, si Saint Joasaph ng Belgorod. Ang monghe na si Joasaph (Zhevakhov) ay ordenan bilang hierodeacon, pagkatapos ay isang hieromonk, at pagkatapos ay italaga bilang obispo.
At pagkatapos ay naghihintay ang kampo ng Solovetsky kay Bishop Joasaph espesyal na layunin, pagkatapon, mga bagong pag-aresto at, sa wakas, pagiging martir: Disyembre 4, 1937, sa Pista ng Pagpasok sa Templo Banal na Ina ng Diyos, babarilin siya malapit sa Kursk.
Noong 2002, ang benefactor ng mga kuweba ng Zverinetsky, si Bishop Joasaph (Zhevakhov) ng Mogilev, ay niluwalhati sa mga banal na martir - at siya ay espirituwal na naninirahan muli sa kanyang minamahal na monasteryo ng Zverinetsky: ang kanyang icon ay nasa Cathedral of All Who Sorrow Joy, sa mababang kapilya, na inilaan bilang parangal kay Saint Joasaph ng Belgorod at Hieromartyr Joasaph ng Mogilev.
Sakuna
Si Elena Anatolyevna Vorontsova, dating pinuno ng departamento ng "Underground Kyiv" ng Kyiv History Museum, ay sumulat: "Noong Hunyo 6, 1918, isa sa mga pinakamalaking sakuna ang nangyari sa Kyiv. Mula alas diyes hanggang alas dose ng umaga ay nagkaroon ng limang pagsabog sa mga bodega ng artilerya na matatagpuan sa Menagerie sa likod ng Brotherly Cemetery. Bilang resulta ng pagsabog, bilang karagdagan sa lahat ng pagkasira at sunog, dalawang pagkabigo ang nabuo. Ang isa ay hindi malayo sa mga kuweba ng Zverinetsky, ang pangalawa ay nasa kabilang dulo ng talampas, malapit sa gate ng ekonomiya ng Holy Trinity Monastery. Ang mga pagkabigo na ito ay malinaw na nagpahiwatig ng pagkakaroon ng mga sipi sa ilalim ng lupa dito. Ang simbahan sa itaas na kuweba ay napinsala nang husto ng pagsabog. Ang bubong ay giniba, ang kisame sa ikalawang palapag ay gumuho, ang iconostasis, mga icon, mga dekorasyon at mga kagamitan sa simbahan ay nasira. Naapektuhan din ng pagsabog ang ilang bahagi ng mga kuweba.”
Ilang sandali bago ang pagsasara nito, ang monasteryo ng Zverinetsky ay umabot sa 40 na naninirahan. Noong 1933, pinatay ng mga ateista ang rektor ng monasteryo, si Archimandrite Philaret (Kochubey), at pagkaraan ng isang taon ay isinara ang monasteryo at pinasabog ang templo.
Panahon pagkatapos ng digmaan
Sinabi ni Elena Anatolyevna Vorontsova: "Sa panahon pagkatapos ng digmaan Ang menagerie ay nagsimulang itayo sa mga pribadong gusali ng tirahan, at ang mga kuweba ay nakalimutan nang mahabang panahon. Naalala nila ito noong 1964, ngunit ang mga pasukan sa piitan ay napuno. Alam ng mga mananaliksik ang tinatayang lokasyon ng pasukan sa teritoryo ng isang pribadong estate sa Michurina Street, ngunit ang mga may-ari ay nag-install ng toilet cabin doon. Ito ay inilipat, at pagkatapos lamang sa pamamagitan ng puwang ay naging posible na makapasok sa mga kuweba at magsagawa ng archaeological exploration. Ang labirint ng kuweba ay bahagyang gumuho, at hindi ito posible na makumpleto."
Noong 1969, sa pamamagitan ng isang resolusyon ng Konseho ng mga Ministro ng Ukrainian SSR, ang Zverinetsky Caves ay binigyan ng katayuan ng isang archaeological monument. Dahil dito, noong 1988 napigilan nila ang pagtatayo ng isang mataas na gusali dito, at ang mga kuweba ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Kyiv Museum of History.
Ang kwento ni Padre Leonty tungkol sa icon na “Joy of All Who Sorrow”
"Noong Hunyo 1918, dahil sa sabotahe, ang mga bodega ng militar ng kuta ng Zverinetsky ay pinasabog, at ang kahoy na simbahan sa itaas ng kuweba bilang parangal sa Kapanganakan ng Birheng Maria ay nawasak ng alon ng pagsabog. Ang templo ay mabilis na naibalik sa gastos ng mga peregrino at inilaan bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Joy of All Who Sorrow."
Matapos ang pagkawasak ng monasteryo noong 1930s, ang icon ng templo ay itinuturing na nawala.
Noong 1997, muling binuhay ang monasteryo sa Zverinetsky Caves. Noong 2009, ang Archangel Michael Monastery ay itinatag sa batayan ng monasteryo ng Zverinetsky.
Lumapit ang isang kolektor sa gobernador ng monasteryo na may alok na bumili ng isang dambana na nauugnay sa monasteryo
Noong 2010, isang pribadong kolektor ang lumapit sa abbot ng aming monasteryo na may alok na bumili ng isang dambana na nauugnay sa monasteryo. Ito pala ang aming simbahang Sorrowful Icon. Sa bisperas ng Biyernes Santo 2010, ang imahe ay bumalik sa monasteryo, at ngayon ang pinakamalaking katedral ng monasteryo ay nakatuon sa icon ng Pinaka Banal na Theotokos na "Joy of All Who Sorrow."
Ang kwento ni Padre Leonty tungkol sa Zverinetsky Icon Ina ng Diyos
"Ang Menagerie Icon ng Ina ng Diyos ay natagpuan sa panahon ng paghuhukay ng libing ng Menagerie Abbot Clement noong 1913. Ang imahe, na nakasulat sa isang enameled na iron plate, ay mahimalang napanatili sa microclimate ng mga kuweba na may halumigmig na 95-98%. Mula noong 1915, ang icon, bilang lalo na iginagalang, ay pinalamutian ng isang mahalagang chasuble sa gastos ng patron ng monasteryo, si Prince Vladimir Zhevakhov. Nang sirain ang monasteryo, ang orihinal na icon ay nahiwalay sa robe, at ang mga dambana, tila, ay ibinigay sa mga pinagkakatiwalaang parishioner para sa pag-iingat.
Ang kabiserang lungsod ay mayaman sa mga monumento ng sinaunang panahon at. Gayunpaman, nangyayari na hindi lahat ng mga ito ay tumatanggap ng atensyon ng mga turista. Samakatuwid, kung nilibot mo ang buong kabisera at nag-iisip kung ano pa, dapat mong matuklasan Zverinetsky mga kuweba.
Maraming mga residente ng Kiev at mga bisita ng kabisera ang gustong gumugol ng oras sa Friendship of Peoples. Gayunpaman, hindi lahat ng bisita ng magandang green zone na ito ng ating kabisera ay matatagpuan sa makasaysayang lugar na kilala bilang Menagerie.
Halos sa simula pa lamang ng estado ng Kyiv, ang mga makahoy na burol sa timog ng lugar kung saan ngayon ay buong pagmamalaki ay naging paboritong lugar ng pangangaso - isang "menagerie" - ng mga pinuno ng Kyiv. At sa panahon ng paghahari ni Prinsipe Vsevolod (anak ni Yaroslav the Wise), ang paninirahan sa tag-araw na "Red Court" ay itinayo sa magandang sulok na ito.
Sa kasamaang palad, hindi alam kung kailan at paano lumitaw ang Templo ng Diyos sa teritoryo ng Menagerie. Ang mga sinaunang salaysay ay hindi nagpapanatili ng mga direktang sanggunian sa kaganapang ito. Gayunpaman, ang karamihan sa mga istoryador ay may hilig na maniwala na ang pag-areglo ng mga burol ng mga monghe ay naganap noong ika-11-12 siglo, sa panahon ng Kristiyanisasyon ng Kievan Rus. At ang batong St. Michael's Church, na ngayon ay naging Zverinetsky ng Arkanghel Michael monasteryo, ay itinatag ni Prince Vsevolod noong 1070 sa "Vsevolozh Monastery on Vydobichi." At least iyon ang sinasabi ng The Tale of Bygone Years.
Gayundin, sa maraming mga istoryador ng simbahan mayroong isang opinyon na ang Zverinetsky Cave Monastery ay lumitaw nang mas maaga kaysa sa sikat. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga unang cell sa mga dalisdis ng Dnieper ay hinukay dito ng mga ermitanyong monghe. At hindi nagtagal ay nagsimulang dumagsa ang mga gustong mag-alay ng kanilang buhay sa paglilingkod sa Diyos sa kamangha-manghang lugar na ito.
Marahil, ito ay mula sa mga sinaunang panahon na ang Zverinetsky Caves ay naging isa sa mga pinakatanyag na lugar ng kapangyarihan sa Ukraine-Rus. At, sa kabila ng katotohanan na sa pagdating ng monasteryo ng St. Michael (Vydubitsky) sa itaas ng lupa, karamihan sa mga kapatid ay umalis sa mga selda sa ilalim ng lupa, na ang banal na lugar ay nawasak ng pamatok ng Tatar-Mongol at nakalimutan ng halos walo. daang taon, ngayon ay patuloy itong umaakit ng mga peregrino mula sa buong ating bansa . Pati na rin ang mga mausisa na turista na naghahanap kung saan pa pupunta at kung ano ang makikita sa Kyiv.
Ang pagtuklas ng mga kuweba ng Zverinetsky Monastery ay maaaring tawaging isang himala. Sinasabi ng isang alamat sa lunsod na noong ika-19 na siglo, hindi kalayuan sa lugar kung saan matatagpuan ang templo ngayon, isang banal na babae, si Feodosia Vasilievna Matvienko, ay nanirahan. Isang umaga nagising siya sa mahinang ugong. At nang tumingin siya sa labas, nakita niya ang isang bahaghari, na ang base nito ay nakapatong sa isang sariwang sinkhole. Tinawag ang kanyang kapitbahay, bumaba siya sa bukana ng mga kuweba at sa likod ng isang kalahating nakabaon na pintong kahoy ay natuklasan niya ang mga diverging passage at maraming mga labi ng tao, na bahagyang nakabaon sa mga cell, crypts at loculi, na bahagyang nakakalat kung saan natagpuan ng kamatayan ang isang tao. Ang archimandrite ng kalapit na Holy Trinity Monastery ay nagbigay ng go-ahead upang tuklasin ang underground na monasteryo. At kaya ang mga kuweba ng Zverinetsky ay muling natuklasan para sa Kyiv.
Kapansin-pansin na ang Zverinetsky Monastery ay naibalik at binuksan sa publiko hindi pa katagal. Di-nagtagal pagkatapos ng pagtuklas nito, noong 1913, ang monasteryo ng Nativity of the Virgin Mary ng Kiev Pechersk Lavra ay bahagyang naibalik sa teritoryo ng Menagerie. Gayunpaman, pagkatapos ng pagkawasak, ang templo ay inabandunang muli. At ito ay muling itinayo noong 1997 lamang. Mula noong 2006, nagsimula ang unti-unting pagpapanumbalik ng mga gallery sa ilalim ng lupa, at mula noong 2012, nagsimula ang pagpipinta ng mga complex sa itaas ng lupa at underground na templo.
Ang Zverinetsky Monastery ni Archangel Michael, tulad ng nakikita natin ngayon, ay itinatag noong 2009. Ngayon, sa teritoryo ng monasteryo mayroong isang kuweba na simbahan sa pangalan ng Miracle of the Archangel Michael sa Khoneh; ang gate church bilang parangal sa Konseho ng Reverend Fathers ng Zverinetsky; at ang Konseho sa pangalan ng icon ng Ina ng Diyos - "Joy of All Who Sorrow." Ang mga banal na serbisyo ay ginaganap sa parehong nasa ibabaw at sa ilalim ng lupa.
Kaya, ipinagmamalaki ng sinaunang Zverinetsky Monastery ang isang kamangha-manghang kasaysayan at isang bilang ng mga sagradong relikya, kabilang ang Venerated Icons of the Mother of God "Zverinetsky", "Quick to Hear" at "Joy of All Who Sorrow", pati na rin ang Relics of St. Mga ama ni Zverinetsky, at mga alamat at tradisyon. Siyempre, maaaring i-claim ng mga nag-aalinlangan na kahit na ang himala ng pagtuklas nito Ang mga lugar ng kapangyarihan ay isang ordinaryong geophysical phenomenon lamang (ang dagundong ay mula sa isang pagbagsak, at ang bahaghari ay sanhi ng repraksyon ng liwanag). Gayunpaman, ang mga peregrino at romantiko ay pumupunta rito hindi lamang upang madama ang kamangha-manghang aura ng dambanang ito. May mga alingawngaw na ang maalamat na aklatan ng Yaroslav the Wise ay maaaring nakatago sa mga pavilion ng mga burol ng Menagerie.
Tulad ng alam mo, ang lahat ng pinaka sinaunang mga monasteryo ng Kyiv ay una sa ilalim ng lupa, at pagkatapos lamang, na may pagtaas sa bilang ng mga naninirahan, sila ba ay "lumabas sa lupa." Mayroong katibayan ng 45 na kuweba na matatagpuan sa Kyiv at sa mga paligid nito - sa isang maliit na espasyo na halos isang daang milya kasama ang Dnieper, mula sa Mezhyhirya hanggang sa nayon ng Monastyrki.
Ang ilan sa kanila ay nakaligtas hanggang ngayon. At siyempre, ang pinakatanyag sa kanila ay ang Malapit at Malayong Mga Kuweba ng Kiev Pechersk Lavra, tungkol sa kung saan halos bawat residente ng Russia at Ukraine ay nakarinig ng isang bagay, hindi bababa sa kalahati ng isang tainga. Pero ngayon gusto kong sabihin sayo misteryosong kwento Zverinetsky Cave Monastery, na nagsisimula kahit na mas maaga kaysa sa kasaysayan ng Pechersky Monastery, isa sa mga unang monasteryo sa Kievan Rus (1051). Ayon sa ilang mga mananaliksik, ang mga kuweba ng Zverinetsky ay nagsimula noong huling bahagi ng 800s - unang bahagi ng 900s. Bilang karagdagan, ngayon lamang sa mga kuwebang ito ay napanatili ang mga fragment ng mga gallery, na hindi ginagalaw ng mga modernong restorer. Iyon ay, sa post ngayon makikita mo ang mga kuweba na hinukay ng mga ermitanyong monghe isang siglo (!) Bago ang binyag ni Rus'. Mayroon ding isang palagay na sa mga kuweba na ito ay maaaring itago ang maalamat na aklatan ng Yaroslav the Wise. Interesting? Pagkatapos ay magsimula tayo!
02
. Ang mga kuweba ng Zverinetsky ay matatagpuan sa makasaysayang distrito ng Kyiv Zverinets, malapit sa National Botanical Garden. N. N. Grishko NAS ng Ukraine. Ngunit ang pagkuha sa kanila ay medyo nakakalito. Kailangan mong pumasok sa teritoryo ng Botanical Garden (maaaring hilingin sa iyo na magbayad para sa pagpasok) at kumaliwa mula sa fountain at maglakad kasama ang mga eskinita sa mahabang panahon patungo sa bakod ng hardin. Maghanap ng isang gate doon, tumawag sa icon shop sa pamamagitan ng telepono at maghintay para sa gabay ng monghe. Bubuksan niya ang gate at dadalhin ka sa teritoryo ng monasteryo sa pasukan sa mga kuweba. Sa opisyal na website ng monasteryo mayroong isang diagram ng daanan at, siyempre, isang numero ng telepono para sa pakikipag-ugnay. Ngunit, halimbawa, sa sa ngayon, ang site ay hinarangan ng hosting provider. 
03
. Kahit sa printed diagram, medyo naligaw kami ni Lena. Una naming pinuntahan ang Holy Trinity Monastery of John, na matatagpuan din sa teritoryo ng higanteng Botanical Garden. Pagkatapos ay sinundan namin ang isang grupo ng mga pilgrim na umakay sa amin pabalik sa ticket office. Ngunit pagkatapos ay natagpuan namin ang tamang eskinita at ngayon ay sumalubong sa amin si Padre Leonty. Hindi pa rin malinaw kung ano talaga ang hitsura ng monasteryo; Sa pamamagitan ng paraan, Leonty ang pangalan ng unang abbot ng Zverinetsky Monastery. Kinilala siya ng ilang mananaliksik na si Saint Leonty ng Rostov. At sa mga epiko tungkol kay Alyosha Popovich, sinasabing siya ay "anak ng pari na si Leonty ng Rostov." 
04
. Nagsisimula kaming bumaba at lumitaw ang mga domes ng monasteryo Church of the Nativity of the Virgin Mary, at ilang metro sa kanan ay makikita namin ang Church of All Reverend Fathers of Zverinetsky. Lahat ito ay mga bagong modelo at gawaing pagtatayo patuloy pa rin sila doon. Ang mga pinaka-matulungin ay makikita ang kampanilya ng Kiev Pechersk Lavra sa abot-tanaw. 
05
. Ang Church of the Nativity of the Virgin Mary, na itinayo sa sinaunang istilong Ruso, ay literal na itinatag noong 2007. 
06
. Ang pangalawang templo - ang simbahan sa pangalan ng All Saints of Zverinetsky ay itinayo sa istilong Byzantine at isang templo sa itaas na kuweba.
Bigyang-pansin ang cross-rook sa simboryo nito (ang paksa ng mainit na holivars sa mga Internet mo). 
06
. Patio. 
07
. Sa likod ng bakod ay may cottage.
Sa bakod ay isang diagram ng plano ng mga kuweba ng Zverinetsky. 
08
. Mas malaki ang diagram. 
09
. Kaya, tingnan natin muli ang mga nakapalibot na tanawin bago bumaba sa basa ng mga piitan. Mula noong sinaunang panahon, ang tinatawag na Menagerie ay matatagpuan sa mga kakahuyan na burol sa timog ng Kiev-Pechersk Lavra. Ang lugar na ito ay nakuha ang pangalan nito mula sa "panghuhuli ng hayop" ng prinsipe sa mga lokal na makakapal na kagubatan, na napakarami sa mga laro. Maganda at malayo ang makikita mo rito. 
10. Ang "Artel in Honor of the Archangel Michael", na binubuo nina Andrey Odaynik, Yaroslav Kolomiychuk, Sergei Yaromenko, Vitaly Choka, Sergei Volnin, Oleg Knysh, Dmitry Gorash, ay nagtrabaho sa modernong pagpipinta ng Zverinetsky Monastery. Makikita sa larawan ang pasukan sa cave complex. 
11
. Bilang isang taong interesado sa kasaysayan, marami sa mga ito ay pinaniniwalaang inukit "sa imahe at pagkakahawig" ng mas sinaunang mga kuweba ng Kyiv, hindi ko sinasadyang sinimulan na ihambing ang nakita ko sa nakita ko kanina sa mga monasteryo ng kuweba. ng mga rehiyon ng Voronezh at Belgorod. 
12
. Una sa lahat, may malaking pagkakaiba sa lupa. Sa Don ito ay snow-white chalk, at sa Dnieper ito ay clay loess.
Sa pangkalahatan, tila sa akin na ang paghuhukay ng mga kuweba sa luwad ay medyo mas madali kaysa sa pagputol sa tisa. 
13
. Tandaan ang isinulat ko sa itaas tungkol sa mga aktibidad ng mga restorer? Ito at ang nakaraang larawan ay malinaw na nagpapakita kung ano ang orihinal na hitsura ng mga kuweba, bago sila nilagyan ng mga brick at pininturahan. Kasabay nito, napapansin ko na ang bahagi ng brickwork sa mga kuweba ng Zverinetsky ay napakaluma at naroroon na noong natuklasan ang mga kuweba noong ika-19 na siglo. 
14
. Ngunit ang pinakamahalagang pagkakaiba ay, siyempre, ang pagkakaroon ng mga locule. Ang Loculi (literal na "mga bayan") ay ang pinakakaraniwang paraan ng paglilibing, karaniwan sa maraming sikat na catacomb. Ito ay isang pahalang na angkop na lugar sa dingding kung saan inilagay ang namatay. Kaya, ang lokasyon ng mga niches ng libingan sa mga kuweba ng Zverinetsky ay naiiba nang malaki sa kung paano sila nakaayos sa mga kuweba ng Pechersky Monastery. Ang mga niches ng mga libingan ng Zverinetsky ay humahantong nang malalim sa dingding at kumakatawan sa isang medyo maliit na pagbubukas, sapat lamang para sa pagpasa ng mga labi na inilagay dito. Sa Pechersky Monastery, ang mga niches ay matatagpuan sa kahabaan ng mga dingding para sa mas maginhawang pag-access sa mga labi. Ang pamamaraang ito ang mga libing ay nanggaling sa ibang pagkakataon at hiniram sa Kanluran. Sa Don Caves, biglaan, naaalala ko ang iisang burial niches sa kahabaan ng mga pader lamang sa loob at loob. 
15
. Bilang karagdagan sa mga burial niches, mayroon ding mga reclusive cell sa Zverinetsky Caves. Pito lang sila, pareho silang hugis at lahat ay matatagpuan sa parehong kalye ng kuweba kung saan matatagpuan ang simbahan ng kuweba (higit pa tungkol dito sa ibaba). " Ang mga retreat cell ay may panloob na hugis ng isang malaking kumukulong kalan ng Russia; ang haba nito ay katumbas ng taas ng isang tao; sa bibig nito, kung minsan ay malaya, at kung minsan ay nahihirapan, ang isang tao ay maaaring gumapang; sa gitna ng sahig ng niche ay hinukay ang kanal sa buong haba nito, hanggang tuhod; Sa mga gilid ng niche, parallel sa kanal, mayroong dalawang sopa. Ang pagkakaroon ng climbed sa tulad ng isang niche-cell, ang asetiko ay nagkaroon ng pagkakataon na malayang umupo sa isang sopa, ibinaba ang kanyang mga paa sa kanal; nakatayo sa ilalim ng kanal, ang asetiko ay maaaring tumaas pa sa kanyang buong taas. Sa kabaligtaran ng bangko ay maaaring ilagay ang mga icon, lamp, banal na aklat, sisidlan para sa tubig at prosphora. Sa panahon ng buhay ng isang asetiko, ang kanal ay maaaring magsilbing higaan para sa kanya upang matulog, at pagkatapos ng kamatayan bilang isang libingan."." (“Zverinetsky caves”, I. Kamanin, 1914) 
16
. At narito ang simbahan ng altar, na napanatili mula sa Middle Ages. Nakatutuwang hindi ito pininturahan ng dilaw. Ayon sa paglalarawan ni Kamanin: " Ang altar ay may haba na 4.50 metro, isang lapad sa pasukan na 0.80 at sa altar ay 2.20 m, at ang taas na 2 m ay matatagpuan sa taas na 1.10 metro mula sa sahig. Ang taas ng niche ng altar, unti-unting tumataas na parang kono, ay 0.90 metro, ang lapad sa base ay 0.90 m at ang lalim naman, sa base ay 0.60 m Ang altar ay hugis-kono din, ay may a taas na 0.70 metro, lapad 0.60 m at 0.70 m ang lalim (lapad at lalim sa base). Ang angkop na lugar para sa mga sisidlan, tulad ng isang hugis-kono na altar, ay may taas na 0.70 m, isang lapad na 0.30 m at isang lalim na 0.30 m.." 
17
. Ngunit iwanan natin sandali ang pagmumuni-muni kasalukuyang estado Zverinetsky caves at bahagyang nahuhulog sa makasaysayang wilds. Tulad ng nalalaman mula sa tradisyon na tinanggap ng agham, sa memorya ng pagbibinyag ng Rus', ang unang Metropolitan ng Kyiv, si Michael, ay nagtatag ng dalawang templo-monasteryo, parehong tinatawag na Mikhailovsky: Zlatoverkho-Mikhailovsky at Vydubitsky. Iniulat ng chronicle na noong 1070 Grand Duke Itinatag ni Vsevolod Yaroslavich ang Simbahan ng St. Michael sa Vsevolozh Monastery sa Vydobichi. Dahil sa katotohanan na ang lahat ng mga pinakalumang monasteryo ng Kyiv sa una ay nasa ilalim ng lupa at isinasaalang-alang ang heograpikal na lokasyon ng lugar na inilarawan, ang lumang monasteryo na ito, sa opinyon ng parehong Kamanin, ay hindi matatagpuan kahit saan maliban sa mga kwebang Zverinetsky na aksidenteng natuklasan sa 1888. At natuklasan sila pagkatapos ng halos 900 taon ng pagkalimot ni Feodosia Vasilievna Matvienko, na nakatira sa malapit. Isang umaga nakarinig siya ng mahinang dagundong at nakakita ng bahaghari - ang base nito ay nakapatong sa isang sariwang sinkhole na nagbukas ng pasukan sa yungib. Ang pagkakaroon ng pagtagos sa ibaba ng hagdan na may kandila, ang babae at ang kanyang kapitbahay, ang artist na si Dmitry Zaichenko, ay nakakita sa likod ng isang kalahating nakabaon na kahoy na pinto na naghihiwalay sa mga daanan at maraming mga labi ng tao, ang ilan ay inilibing sa mga cell, crypts at loculi, at ang ilan ay nakakalat kung saan natagpuan ng kamatayan ang isang tao. 
18
. Ayon sa mga mananalaysay na sina I. Kamanin at N. Arkhangelsky, ang dahilan ng pagkawasak ng mga kuweba ay ang pagkawasak ng monasteryo sa panahon ng isa sa maraming pagsalakay ng mga Polovtsians o Tatar, na sumira sa lupain ng Russia noong panahong iyon. Batay sa paglalagay ng mga labi ng tao sa kahabaan ng daanan ng kweba, at isinasaalang-alang din ang katotohanan na ang pinakamalaking bilang ng mga ito ay natagpuan sa labasan, maaaring ipagpalagay na sa panahon ng isa sa mga pagsalakay na ito ang mga kapatid ay bumaba sa mga kuweba para masilungan. . Mapapansin ng mga kaaway na sumalakay sa Kyiv kung saan naglaho ang mga tinutugis; dahil sa makitid ng mga kuweba, dalawa o tatlong tao ang maaaring maitaboy ang pag-atake ng kaaway sa mahabang panahon; ang huli, na nawalan ng pag-asa na kunin ang mga pinag-uusig nang buhay, ay napuno ang mga kuweba nang labis na ang mga monghe ng monasteryo na tumatakas sa kanila ay inilibing nang buhay. Namatay, nahulog sila kung saan nawala ang kanilang huling lakas. Kaya, ang monasteryo ay umiral lamang ng higit sa isang siglo. 
19
. Noong 1911, ang confessor ng Holy Trinity Monastery of St. John, na matatagpuan, inuulit ko, malapit sa Abbot Valentin (Korotenko), na nagtayo ng kanyang sarili ng isang maliit na kubo sa mga kuweba, lumipat dito upang bantayan ang dambana at maglingkod sa alaala. mga serbisyo para sa mga inilibing, dahil madalas na hinihiling ng mga dumating doon si V malalaking dami mga peregrino. Sumunod, nagpasya si Padre Valentin na gawing accessible ng mga peregrino ang mga natuklasang piitan. Ang taong makakapag-ayos at makakatustos sa gawaing kuweba ay si Prinsipe Vladimir Davidovich Zhevakhov, isang opisyal ng mga espesyal na tungkulin sa ilalim ng gobernador heneral, isang banal na tao, ang hinaharap na martir na si Bishop Joasaph ng Mogilev, na pinatay noong 1937. Kaya, ang simula ng isang bagong skete ng Ionin Monastery ay inilatag. 
20
. Noong Disyembre 1, 1913, ang Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary, na itinayo sa ibabaw ng mga kuweba, ay inilaan (hindi napanatili), at noong Marso ng sumunod na taon, isang kapilya sa pangalan ni St. Joasaph ng Belgorod ang itinalaga. . Ang mga inilibing sa mga kuweba ng Zverinetsky ay na-canonized. Ang kasaysayan ng pagtuklas ng mga kuweba at ang gawaing arkeolohiko na isinagawa sa kanila ay nakatuon sa aklat ni A. Ertel "Ancient Cave at the Menagerie in Kyiv" (1913) at ang nabanggit na aklat ni I. Kamanin "Zverinetsky Caves in Kyiv (kanilang sinaunang panahon at kabanalan)” (1914) . Noong Enero 1915, si Prince Zhevakhov ay hinirang na pinuno at tagapangasiwa ng mga templo sa itaas na kuweba sa Menagerie, at sa tagsibol at tag-araw, ang trabaho ay isinasagawa sa kanyang gastos upang palakasin ang labirint ng kuweba. Noong Marso 10, 1917, biglang namatay si Padre Valentin at inilibing sa mga kuweba malapit sa isa sa mga pasukan, kung saan walang mga sinaunang libing. Sa larawan, sina Abbot Valentin at Prince V.D. Zhevakhov sa pasukan sa mga kuweba sa simula ng mga paghuhukay noong 1912. 
21
. Noong 1921, malapit sa isa sa mga pasukan sa mga kuweba, ang istoryador, paleographer at archivist na si Ivan Mikhailovich Kamanin ay inilibing sa crypt ayon sa kanyang sariling kalooban. Ang crypt nito ay pinalalim sa isang burol; 
22
. Mga kuweba mula sa kanlurang bahagi, 1914. 
23
. Sa mga kuweba, ang mga cypress board mula sa mga libingan, slate slab at plinths, mga labi ng nadama at katad na sapatos, keramika, atbp ay napanatili sa mga dingding, kasama. ang sikat na Zverinetsky cross, na naging tanyag sa Kyiv Simbolo ng Orthodox. Kung nakakita ka ng gayong sticker sa isang kotse sa Kyiv, nangangahulugan ito na ito ay pinagpala. Ang mga nais ay maaaring bumili ng mga souvenir (T-shirt, mug, passport cover, atbp.). Sa larawan mayroong isang crypt na may isang icon at ang mga ulo ng menagerie ng mga monghe. Isinulat nila na ang ilan sa kanila ay umaagos ng mira, ngunit hindi ko nakita, at hindi ko binuksan ang mga sisidlan. 
24
. Ang mga makasaysayang dokumento ay hindi naghatid sa amin ng mga pangalan ng mga namatay na monghe. Walang makakakilala sa kanila kung hindi dahil sa mga inskripsiyon na napanatili sa luwad na lupa ng mga daanan ng kuweba at ang natatanging synodik na nakasulat sa itaas ng altar ng altar ng kuweba, na binubuo ng walong pangalan ng mga abbot ng menagerie. Ang unang abbot at, tila, ang tagapag-ayos ng monasteryo, tulad ng nasabi na, ay si Leonty. Ang kasunod na mga abbot ng Zverinetsky Monastery ay sina Markian, Mikhail (mamaya Bishop ng Yurievsky), Sophrony, Mina (mamaya Bishop ng Polotsk), Clement, Manuel at Lazar. Bilang karagdagan sa mga pangalan ng mga menagerie abbot na binanggit sa altar synodik, ang mga inskripsiyon sa mga niches-tomb ni Theodore Kalika, Andronik Pechernik at John ay napanatili din. 
25
. Modernong inskripsiyon sa dingding: " Posible bang hindi pahalagahan ng ika-21 siglo ang pinakapambihirang monumento ng sinaunang Ruso na kasing liit ng ika-20 siglo, na minamaliit ito?"Gayunpaman, nauuna ko ang aking sarili. Noong 1933, ang abbot ng monasteryo, si Archimandrite Philaret, ay pinatay, nang sumunod na taon, 1934, ang monasteryo ng Zverinetsky ay isinara, at ang templo nito sa itaas ng lupa ay pinasabog. Ang mga lupain ng ang monasteryo, kasama ang mga kuweba, ay nahahati sa pagitan ng Botanical Garden at pribadong pag-unlad Sa panahon ng pasistang pananakop, ang mga lokal na residente ay nagtago dito, gayunpaman, pagkatapos ng digmaan, ang mga pasukan sa mga kuweba ay dahan-dahang nawala at nakalimutan muli lamang noong 1990s, nang sila ay binuksan ng Underground Kyiv society. 
26
. Noong 1993, sa Kagawaran ng X-ray Radiology ng Kyiv Medical Institute, ang mga pag-aaral ng mga labi na matatagpuan sa mga kuweba ng Zverinetsky ay isinagawa. Ang mga pag-aaral na ito ay may petsang ang mga libing ay humigit-kumulang sa ika-10-12 siglo. Bilang karagdagan, ipinakita na ang lahat ng mga tao na ang mga labi ay napanatili sa Zverinetsky Cave Monastery ay nagdusa ng mga sakit sa panahon ng kanilang buhay na nakakaapekto sa katawan sa mga kondisyon ng mataas na kahalumigmigan at malamig. Mula noong 1997, sa bagong itinayong templo ng kuweba sa pangalan ng Arkanghel Michael, nagsimula ang mga pagdiriwang. Banal na Liturhiya. Noong 1990s, muling binuhay ang Zverinetsky Caves bilang monasteryo ng Trinity-Ioninsky Monastery. At sa wakas, noong Hulyo 9, 2009, sa pamamagitan ng desisyon ng Holy Synod ng Ukrainian Orthodox Church, ang monasteryo sa pangalan ni Archangel Michael ay nabuhay muli sa Zverinetsky Caves. Ngunit ang kasaysayan ng mga kuweba ay hindi nagtatapos sa kasalukuyang sandali: sa sulok ng Pogrebalnaya Street, sa likod ng isang sampung metrong taas na pagbara ng marl, isang butas ng tubo ang lumitaw sa isang walang laman na hindi naa-access sa halos 800 taon. At sa kabuuan, ang mga pag-aaral ng georadar ay nagpakita ng hanggang isang kilometro ng hindi kilalang mga sipi sa ilalim ng Menagerie - ito ay higit pa sa pinagsamang Zverinetz at parehong mga kuweba ng Lavra. 
27
. At para sa dessert - ang dilaw na pilgrim bus. At hindi mula sa kahit saan, ngunit mula sa Voronezh! Sa aking linggo sa Kyiv, nakakita lang ako ng tatlong kotse na may mga plakang Russian, at narito ang isang hindi inaasahang pagbati mula sa Inang-bayan. Totoo, sa pagkakaintindi ko, ang mga taong ito ay bumisita lamang sa kalapit na Holy Trinity Monastery of St. John, at tila hindi alam ang Zverinetsky Caves. Hindi katulad mo. Kaya wag kang lumipat. Magkakaroon ng maraming kawili-wiling mga bagay sa serye ng mga ulat ng Kyiv. 
I remind copy-pastor that when reprinting photographs and text aktibo reference sa pinagmulan ay kinakailangan.
Dapat makipag-ugnayan sa akin nang maaga ang print at electronic media.
Noong Abril 14, 2009, sa isang pulong ng Holy Synod ng Ukrainian Orthodox Church
Itinatag ng Simbahan ang lokal na pagdiriwang ng Konseho ng mga Santo at Martir
Zverinetsky sa Ika-5 Linggo ng Kuwaresma (Kyiv) (magazine Blg. 21).
Archpriest Alexander Avdyugin
: “Ang Katedral ng mga Banal ay nagtatanghal
ang kanilang mga sarili bilang mga banal na naninirahan sa parehong teritoryo o pinagsama ng isang gawa.
Ang bawat isa sa mga banal na ito ay may kanya-kanyang landas patungo sa Diyos, lumakad kasama ng isang kilala sa kanya
mga paraan. Hindi ito nangangahulugan na ang ibang mga landas ay hindi nagliligtas ng buhay. Panginoon sa lahat
nagbibigay ng kanyang sariling landas - ang isa lamang.
Ang Simbahan ay nagtatag ng mga konseho upang ipakita ang pagkakaisa ng layunin
Ang Panginoon ay nagbibigay sa isang tiyak na lugar at sa isang tiyak na oras sa kanya
pagpapala sa pagpapakita ng kapulungan ng mga banal. Sa pamamagitan nito ay ipinakita ng Panginoon na ito ay posible
upang maligtas hindi lamang sa isa-isa, ngunit magkakasama rin, kung ang mga tao ay nagkakaisa sa isang layunin
at matatagpuan sa isang lugar"
Sa Kyiv sa gitna ng Botanical Garden ay matatagpuan
Holy Trinity Ionian Monastery, na itinatag ni St. Jonah ng Kyiv
(sa mundo Ioann Miroshnichenko; † 1902) noong 1871. 750 m hanggang
hilagang-kanluran ng monasteryo malapit sa Botanical Garden, kung saan sa panahong iyon
Ang Kievan Rus ay may pangunahing lugar ng pangangaso, at matatagpuan ang mga kuweba ng Zverinetsky.
Tulad ng sinasabi ng alamat, sa memorya ng pagbibinyag ni Rus' at ang pagbagsak ng paganong idolo
Ang Perun, ang unang Metropolitan ng Kyiv Michael ay nagtatag ng dalawang templo-monasteryo,
at pareho silang pinangalanang Mikhailovsky: Zlatoverkho-Mikhailovsky at Vydubitsky. Chronicle
iniulat din na noong 1070 itinatag ni Grand Duke Vsevolod Yaroslavich ang simbahan
St. Michael sa Vsevolozh Monastery sa Vydobichi. Mayroong iba pang mga indikasyon na
na malapit sa templo ng Vydubitsky ay mayroon nang isang monasteryo sa pangalan ng santo na ito. Lahat
ang pinakalumang mga monasteryo ng Kyiv ay nasa ilalim ng lupa, at pagkatapos lamang, na may
Sa pamamagitan ng pagdami ng mga naninirahan, sila ay “lumabas sa lupa.” Batay dito at
Isinasaalang-alang ang heograpikal na lokasyon ng lugar na inilarawan, ito
ang lumang monasteryo ay hindi maaaring matatagpuan kahit saan maliban sa natuklasang Zverinetsky
mga kuweba na may simbahan sa monasteryo ng kuweba na napanatili sa mga ito.
Ang mananaliksik ng mga kuweba ng Zverinetsky na si Ivan Kamanin ay naniniwala na sila ay bumangon
mas maaga kaysa sa Pechersk. Sa panahon ng Pagbibinyag ni Rus' noong 988-989, higit sa
anim na dekada bago ang pagbabalik, sa utos ng Panginoon, mula sa banal na Bundok Athos
monghe Anthony - tagapagtatag ng Kiev-Pechersk monastery.
Hindi pa kailanman natuklasan ng mga mananaliksik ang gayong mga kuweba
kaya walang sira. Sa masikip at malamig na mga selda na ito sa pag-aayuno at pagdarasal
Nagretiro ang mga monghe ng menagerie. Sa susunod na pagsalakay ng Mongol-Tatar sila
ay inilibing dito ng buhay.
Ang piitan ay isang tatsulok na nabuo ng huli
mga koneksyon ng minsang magkahiwalay na mga tuwid na koridor na ginagamit para sa libing
namatay na mga kapatid (sa iisang lugar na niches-locules na patayo sa mga sipi o
triple crypts). Sa gitna ng isa sa tatlong pangunahing kweba na kalye ay matatagpuan
ang pasukan sa isang maliit na templo sa ilalim ng lupa (hindi tulad ng mga koridor, ay hindi pinalakas ng bato, hindi
nakaplaster; ang trono ay hindi nahiwalay sa Mataas na Lugar; sa dingding ng isang angkop na lugar na may altar
isang natatanging synod ng Zverinetsky abbots ang napanatili). Inilibing sa isang kuweba
ang mga ascetics ay canonized bilang mga santo.
Sa paghusga sa synodik, ang tagapag-ayos ng monasteryo mula sa oras ng pagkakatatag nito - sa pinakadulo
Sa pagtatapos ng ika-10 siglo, mayroong isang Leonty. May dahilan para maniwala na si Leonty,
Obispo ng Rostov, na ang pangalan ay lumilitaw sa salaysay, at Leonty, abbot
Zverinetsky - isa at parehong tao. Ang diyosesis ng Rostov ay itinatag kaagad pagkatapos
binyag ni Rus'. May mga indikasyon sa salaysay na si Bishop Leonty noon
isang residente ng Kyivian. Ang kanyang buhay ay nagpapahiwatig na siya ay hinirang sa obispo
departamento mula sa Kiev-Pechersk Monastery. Narito ito ay kinakailangan upang tandaan ang ilan
pagkakaiba sa petsa: sa panahon ng pag-install ng Leontius sa Rostov bishopric
Ang Kiev Pechersk Monastery ay hindi pa umiiral.
"Isinasaalang-alang ang oras ng paglitaw ng Zverinetsky
ang monasteryo ni St. Michael at ang abbess sa loob nito na si Leontius, na hinuhusgahan ng synodik, at pagkakaroon ng
Sa view ng oras ng obispo ng St. Leontius sa Rostov, pinapayagan namin ang aming mga sarili upang igiit
- sabi ng mananalaysay ng mga kuweba ng Zverinetsky na si I.M. Kamanin, - na ang unang Zverinetsky
hegumen, Leonty, at ang banal na martir na si Leonty na manggagawang kamangha-mangha, ikatlong obispo ng Rostov,
- ang parehong tao."
Matapos ang pagsalakay ng Tatar-Mongol, hindi hihigit sa dalawang daang kabahayan ang nanatili sa Kyiv, na
nagsilbi upang ilipat ang metropolis sa Vladimir. Ang Kyiv, bilang isang sentro, ay nawala nito
ibig sabihin. Ang mga tao ay kailangang muling itayo ang lungsod, at tungkol sa mga kuweba ng Zverinetsky
nakalimutan hanggang sa simula ng ikadalawampu siglo.
Ang piitan ay natuklasan noong 80s. XIX na siglo at agad na tinukoy bilang
ang labi ng isang dating hindi kilalang monasteryo sa kuweba (maraming monastics sa loob
libingan, labi ng mga rosaryo, paramana, sinturon, sapatos).
Ang pagmamay-ari ng teritoryo sa itaas ng piitan ng departamento ng militar ay hindi pinayagan
pagkatapos ay simulan ang muling pagkabuhay ng dambana. Kasunod na inilibing sa kuweba
paulit-ulit na nagpakita sa residente ng Menagerie, Feodosia Matvenkova, at humingi ng pagkain.
Nang mag-utos si Matvenkova ng serbisyong pang-alaala para sa mga nakahiga sa kuweba sa Ionin Monastery,
tumigil ang mga aparisyon, at ang kumpesor ng monasteryo, Abbot Valentin, ay matatag na nagpasya na bumalik
dambana sa mga mananampalataya. Upang malampasan ang ilang mga legal na hadlang, dinala niya
ang kasong ito ng maimpluwensyang Prinsipe Vladimir Zhevakhov sa Kyiv, na
isang kamag-anak ni San Joasaph ng Belgorod. Kinuha ni Zhevakhov ang balangkas kasama
pasukan sa kweba para upa at nag-imbita ng mga arkeologo na nag-explore sa piitan
at ni-landscape ito para bisitahin.
Binuksan ni Hegumen Valentin ang isang independiyenteng skete dito kasama ang
above-ground Church of the Nativity of the Mother of God na may kapilya ni St. Joasaph
Belgorodsky (ang simbahan ay nakatayo sa isang talampas sa itaas ng kuweba; inilaan noong 1914). Gayunpaman, sa
1934 ang monasteryo ay inalis, ang templo ay nawasak. Ang mga kuweba ay dinambong.
Matapos ang kudeta noong Oktubre, ang magkapatid na Zhevakhov, sina Vladimir at Nikolai, ay sumilong
nagho-host ng rector ng Most Pure Monastery malapit sa Kyiv, isang sikat na ascetic ng kabanalan -
Abbot Manuel. Ang mga kapatid ay nagtrabaho sa monasteryo kasama ng iba pang mga baguhan. Ito
nagdulot ng mga bulungan, dahil dahil sa pagkakaroon ng mga Zhevakhov ang monasteryo ay maaaring sa pinakamahusay
kaso malapit na. Gayunpaman, sa kabila ng paulit-ulit na pagsalakay, nanatili ang mga kapatid
hindi kinikilala.
Sa kabila ng pag-uusig, sinubukan ni Vladimir Zhevakhov na tulungan si Zverinetsky
monasteryo Sa paglipas ng panahon, sa sandaling ito ay naging posible, siya ay itinalaga bilang isang tagapangasiwa
Ang mga kuweba ng Zverinetsky at ang pinuno ng templo sa itaas na kuweba. All these years hinanap niya
paglipat ng lupa sa itaas ng mga kuweba sa pribadong pagmamay-ari ng monasteryo, ngunit sa pagdating ng isang bago
Halos imposible para sa mga awtoridad na ipatupad ang planong ito.
Pagkatapos ng pitong buwan ng pag-aresto, si Vladimir Zhevakhov noong 1924 ay nagsampa ng petisyon para sa
ang pangalan ni Patriarch Tikhon tungkol sa monastic tonsure. Disyembre 11 ng parehong taon, sa ika-11
anibersaryo ng pagtatalaga ng unang trono sa templo sa mga kuweba ng Zverinetsky, siya
kumuha ng monastic vows na may pangalang Joasaph. Noong 1926 siya
itinalagang Obispo ng Dmitrov, vicar ng diyosesis ng Kursk.
Dalawang buwan pagkatapos ng kanyang ordinasyon, si Bishop Joasaph
inaresto at inilipat sa kampo ng espesyal na layunin ng Solovetsky
(ELEPHANT), ibinabahagi ang kapalaran ng sampu-sampung libong tapat na mga anak ng Simbahang Ortodokso.
Noong Oktubre 1929, si Bishop Joasaph (Zhevakhov) ay inilipat sa pagkatapon
Narymsky district ng East Siberian Territory. Inilabas noong 1932 mula sa
anim na taong pagkakakulong, hindi siya nananatiling walang pagsunod sa isang araw at tinatanggap
appointment sa departamento ng Pyatigorsk. Makalipas ang isang taon, isang bagong pag-aresto at sentensiya ang sumunod
OGPU troikas - sampung taon ng pagkatapon sa Sevkrai.
Dito nakilala ni Obispo Joasaph ang siruhano santo na si Lucas
(Voino-Yasenetsky). Ang pagkakatapon sa Arkhangelsk ay konektado sa dalawang confessor na ito sa loob ng mahabang panahon at
mga deboto ng kabanalan sa pamamagitan ng mga bigkis ng malalim na pagkakaibigang Kristiyano. Pero hilagang hilaga
ang klima sa wakas ay nagpapahina sa mahinang kalusugan ng obispo, na napagod ng mga bilangguan
Joasaph, at noong 1934, bilang isang taong may kapansanan, inilipat siya sa ilalim ng pangangasiwa sa rehiyon ng Moscow.
Mula noong Hunyo 1934, tinanggap niya ang appointment sa posisyon ng manager ng Mogilev
diyosesis, at muling babalik sa kawan. Gayunpaman, hindi magagawa ng mahinang kalusugan
payagan ang obispo na ipagpatuloy ang kanyang paglilingkod bilang episkopal, at napilitan siyang umalis
magpahinga.
Ang obispo ay bumalik sa Belgorod, ngunit ang pag-aresto ay naghihintay din sa kanya doon. Siya ay inakusahan ng
"ang pamumuno ng kontra-rebolusyonaryong pasistang organisasyon ng mga simbahan." Nakahawak
Si Bishop Joasaph nang higit sa isang taon, una sa bilangguan ng Belgorod, at pagkatapos ay sa ilalim ng pangangasiwa
sa rehiyon ng Novgorod, sa pagtatapos ng 1937 dinala siya sa Kursk para sa paglilitis. TUNGKOL SA
tungkol sa dapat tiisin ng matandang obispo na may sakit sa mga piitan ng Kursk
Ang NKVD, ay maaaring katawanin ng isang maikling tuyong parirala na matatagpuan sa archive ng mga materyales
interogasyon - "tinanggihan niya ang kanyang pakikilahok sa mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad." Naka-on
walang kaunting pag-asa para sa matagumpay na resulta ng imbestigasyon, dahil walang kinikilingan ang mga hukom
at walang balak na itago ito. Ang hatol ay binibigkas noong Disyembre 4 ng parehong taon - "ang pinakamataas
Ang parusa ay execution” at naisakatuparan sa araw ng paghahatid. Sa sampung shot
kasama si Bishop Joasaph noong araw ng mga obispo at pari, siya lang ang makakagawa
upang mapaglabanan ang walang katapusang interogasyon at hindi ipagkanulo ang isa man sa iyong mga kapatid.
Noong 1990 ang abandonadong kuweba ay naging pag-aari ng Museo
kasaysayan ng lungsod ng Kyiv, kung saan nabuo ang isang espesyal na departamento na "Kyiv-Underground" para sa
pag-aaral at pangangalaga sa naturang mga dambana. Pagkatapos magsagawa ng bagong pananaliksik sa kuweba,
Inihanda ito ng "Kyiv-Underground" para sa muling pagbubukas, na isinagawa nito
kasama ang mga kapatid ng Ionian monastery noong 1997. Ang Zverinetsky cave ay isa lamang
mula sa mga piitan ng monasteryo ng parehong pangalan, na itinatag sa panahon ng pre-Batyev, hindi
binanggit sa mga nakasulat na mapagkukunan na kilala ngayon (maliban sa mga inskripsiyon sa
ang kweba mismo) at kalaunan ay hindi na umiral.
Noong 1993, sa Kagawaran ng X-ray Radiology ng Kyiv Medical Institute
Ang pananaliksik ay isinagawa sa mga labi na matatagpuan sa mga kuweba ng Zverinetsky. Ang mga ito
kinumpirma ng mga pag-aaral ang sinaunang panahon ng mga libing na ginawa sa mga kuweba, na iniuugnay
ang mga ito humigit-kumulang sa X-XII siglo. Bukod dito, ipinakita na ang lahat ng mga tao na
ang mga labi ay napanatili sa monasteryo ng kuweba ng Zverinetsky;
mga sakit na nakakaapekto sa katawan sa mga kondisyon ng mataas na kahalumigmigan at malamig.
Ang katotohanang ito ay muling nagsasalita ng dedikasyon at asetisismo ng mga sinaunang naninirahan
Ang mga kuweba ng Zverinetsky, na, sinusubukang ipasakup ang laman sa espiritu, ay pumatay sa kanilang mga katawan
iba't ibang pagsasamantala sa hindi matitinag na pag-asa na muling mabuhay sa isang maluwalhating buhay sa
Kaharian ng Langit.
Tatlong beses sa isang buwan at sa mga araw ng pag-alaala ng mga monghe ng Zverinetsky, ang mga serbisyo ay gaganapin sa mga kuweba.
Liturhiya. Ang mga dokumento ay natanggap para sa pagtatayo ng isang templo sa ibabaw ng mga kuweba, at ngayon
marami ang ginagawa sa direksyong ito. Isinasagawa gawaing paghahanda upang magpatuloy
pananaliksik sa mga kuweba ng Zverinetsky. Landscaping hitsura. Naihatid
gratings sa mga niches, ceramic reliquaries ay ginawa para sa mga ulo ng mga monghe. Ang ilan
ang mga ulo ay naglalabas ng mira.
Sa hinaharap, ito ay binalak na magbukas ng isang monasteryo sa lugar na ito upang
Nagpatuloy ang buhay monastik dito.
Cathedral of the Venerables at Reverend Martyrs of Zverinetsky
Ayon sa tradisyon na itinatag sa Holy Trinity Ioninsky Monastery ng Kiev
ang pagdiriwang bilang parangal sa konseho ng lahat ng mga kagalang-galang na kalalakihan ng menagerie ay nagaganap sa ika-5
Linggo ng Dakilang Kuwaresma.
Panalangin sa mga Kagalang-galang na Martir ng Zverinetsky
O mga Banal na Ama, Martir at Passion-Bearers ng Zverinetsky!
Ipanalangin mo kaming mga makasalanan sa Maawaing Diyos na magpadala sa amin ng awa at
ang biyaya ng Banal at Mabuting Espiritu sa ating makasalanang buhay ng proteksyon
Ina ng Diyos at lahat ng mga banal na naglingkod sa Diyos sa Espiritu at Katotohanan mula pa noong una.
Umaasa sa iyong mga panalangin para sa aming mga makasalanan, itama namin ang aming mga buhay at magtanong
kapatawaran ng ating mga kasalanan mula sa Hari ng Kaluwalhatian, at mararating natin ang Amang Bayan sa Langit, kung saan
ang katotohanan, pag-ibig at ang walang katapusang kaligayahan ng buhay na walang hanggan ay nananatili.
Luwalhatiin nawa namin kasama mo ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu ngayon at magpakailanman at magpakailanman
mga siglo. Amen.
Troparion sa mga Banal na Martir ng Zverinetsky
Troparion, tono 2
Kapag inilagay mo ang iyong sarili sa mga libingan at ikinulong ang iyong sarili, pagkatapos ay pinahiya mo ang mga hilig
makalaman, inilibing kay Kristo, nagdadala ng Diyos, at mala-demonyo sa ilalim ng lupang pagkawasak
mga bakod, dahil dito binibigyan ka ng mga anghel ng mga korona mula sa langit.
Larawan: PABOR (fotki.yandex.ru)
Ito ay bumalik sa maraming siglo, at ang mga hindi pagkakasundo sa mga mananaliksik nito ay nag-iiwan ng malawak na larangan ng kawalan ng katiyakan. Ang kasaysayan ng mga kuweba ng Zverinetsky ay multi-layered, at ang mga kuweba mismo sa iba't ibang mga lugar ay malamang na nabibilang sa iba't ibang mga panahon.
Ang pinakalumang pakikipag-date ng mga kuweba ng Zverinetsky ay nagmula sa panahon ng Binyag ni Rus, higit sa limang dekada nang mas maaga kaysa sa pagbabalik ni St. Anthony ng Kiev-Pechersk sa Kyiv. Ayon sa alamat, ang unang Metropolitan ng Kiev, Saint Michael, ay nagtatag ng Vydubitsky Church sa lungsod sa pangalan ng Archangel Michael, kung saan lumaki ang isang monasteryo. Halimbawa, sinabi ng isa sa mga salaysay na noong taon na itinatag ni Grand Duke Vsevolod Yaroslavich ang Simbahan ni St. Michael sa " Vsevolozh monasteries sa Vydobichi" Dahil ang mga pinakalumang monasteryo ng Kyiv ay nasa ilalim ng lupa at kalaunan lamang, na may pagtaas sa bilang ng mga naninirahan, "lumabas sa lupa", at dahil din sa heograpikal na kalapitan, maaari itong isaalang-alang na ang Zverinetsky Cave Monastery ay isang monasteryo sa Simbahan ng Vydubitsky.
Tinawag siya ng Synodik ng monasteryo na unang abbot ng Leonty, na maaaring kinilala kay Saint Leonty ng Rostov. Sa masikip at malamig na mga cell ng Zverinetsky Monastery, ang mga monghe ay nagtrabaho hanggang sa susunod na pagsalakay ng mga Tatars o Polovtsian, nang ang mga kapatid at lahat ng mga nagkubli sa mga kuweba ay inilibing nang buhay. Ang konklusyon na ito ay ginawa ng mga mananaliksik batay sa lokasyon ng mga maling nakahiga na mga katawan sa monasteryo, kung saan 35 ang natagpuang buhay na namatay dahil sa gutom, uhaw, at kawalan ng hangin sa isang mabagal, masakit na kamatayan. Kaya, ang monasteryo ay umiral lamang ng higit sa isang siglo.
Sa taon ang monasteryo ng Zverinetsky ay nawasak at ang mga kuweba ay nagsimulang walang awang dinambong ng kanilang mga bagong bisita. Gayunpaman, sa kabila ng "walang diyos na limang taong plano", nakikipag-away Sa panahon ng Great Patriotic War at mga gusali ng tirahan ng pinakabagong panahon, na napakalapit sa sinaunang monumento, ang mga kuweba ng Zverinetsky, kasama ang mga labi ng kanilang mga naninirahan, ay napanatili.
Pangalawang muling pagbabangon
Sa taong ito, ang mga kuweba ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng departamento ng "Underground Kyiv" ng Museum of the History of Kyiv. Sa – taon ang mga kuweba ay inihanda para sa pagbubukas. Sa taong ito, ang Kagawaran ng X-ray Radiology ng Kyiv Medical Institute ay nagsagawa ng mga pag-aaral ng mga labi na matatagpuan sa mga kuweba ng Zverinetsky. Ang mga pag-aaral na ito ay may petsang ang mga libing ay humigit-kumulang sa ika-12 siglo. Bilang karagdagan, ipinakita na ang lahat ng mga tao na ang mga labi ay napanatili sa Zverinetsky Cave Monastery ay nagdusa ng mga sakit sa panahon ng kanilang buhay na nakakaapekto sa katawan sa mga kondisyon ng mataas na kahalumigmigan at malamig.
Sa paglipas ng taon, ang Banal na Liturhiya ay nagsimulang ipagdiwang sa bagong itinayong kuweba na simbahan sa pangalan ng Arkanghel Michael (ayon sa isang espesyal na iskedyul). Ang mga pilgrim ay muling dumagsa dito sa mga relikya ng Zverinetsky sa ating panahon. Maraming mga parokyano at mga peregrino ang maaaring magpatotoo sa himala na ang ilang mga labi ay naglalabas ng isang kaaya-ayang halimuyak, habang ang iba ay nagsisimula nang pantay na natatakpan ng isang madulas na likido, na dati nang nakahiga sa loob ng maraming taon sa isang ganap na tuyong estado.
Noong 1990s, muling binuhay ang Zverinetsky Caves bilang monasteryo ng Trinity-Ionin Monastery. Noong Hulyo 9, sa pamamagitan ng desisyon ng Holy Synod ng Ukrainian Orthodox Church, ang monasteryo sa pangalan ni Archangel Michael ay nabuhay muli sa Zverinetsky Caves.
Mga Abbot, mga gobernador
Mga Abbot
Mga materyales na ginamit
- Pahina ng opisyal na website ng Archangel Michael Zverinetsky Monastery:
Ayon sa mananaliksik ng unang bahagi ng ika-20 siglo, si Ivan Mikhailovich Kamanin.