Davlat

Shtat - jamiyatni boshqaradigan va unda tartib va \u200b\u200bbarqarorlikni ta'minlaydigan siyosiy hokimiyatni tashkil etish.

Asosiy davlatning belgilari bular: ma'lum bir hudud, suverenitet, keng ijtimoiy asos, qonuniy zo'ravonlik monopoliyasi, soliq yig'ish huquqi, hokimiyatning ommaviy tabiati, davlat ramzlarining mavjudligi.

Davlat bajaradi ichki funktsiyalar, ular orasida iqtisodiy, barqarorlashtirish, muvofiqlashtirish, ijtimoiy va boshqalar mavjud tashqi funktsiyalar, ulardan eng muhimi mudofaani ta'minlash va xalqaro hamkorlikni yo'lga qo'yishdir.

By boshqaruv shakli davlatlar monarxiya (konstitutsiyaviy va mutlaq) va respublikalarga (parlamentli, prezidentlik va aralash) bo'linadi. Ga qarab boshqaruv shakllari unitar shtatlar, federatsiyalar va konfederatsiyalarni taqsimlash.

Davlat - Bu siyosiy hokimiyatning maxsus tashkiloti bo'lib, uning normal faoliyatini ta'minlash uchun jamiyatni boshqarish uchun maxsus apparat (mexanizm) mavjud.

IN tarixiy Rejaga ko'ra, davlatni ma'lum bir hudud chegaralarida yashovchi barcha odamlar ustidan yuqori hokimiyatga ega bo'lgan va hal qilishning asosiy maqsadi bo'lgan ijtimoiy tashkilot deb ta'riflash mumkin. umumiy muammolar va, avvalambor, tartibni saqlab, umumiy manfaatlarni ta'minlash.

IN tizimli Rejaga ko'ra, davlat hokimiyatning uchta tarmog'ini ifodalovchi muassasa va tashkilotlarning kengaytirilgan tarmog'i sifatida namoyon bo'ladi: qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sud.

Hukumat mamlakat ichidagi barcha tashkilotlar va shaxslarga nisbatan suveren, ya'ni oliy, shuningdek boshqa davlatlarga nisbatan mustaqil, mustaqil. Shtat - rasmiy vakil butun jamiyat, uning barcha a'zolari fuqarolarni chaqirdi.

Aholidan olingan va ulardan olingan kreditlar davlat hokimiyati apparatini saqlashga yo'naltiriladi.

Davlat bir qator mislsiz atributlar va belgilar bilan ajralib turadigan universal tashkilotdir.

Davlat belgilari

Majburlash - davlatni majburlash ma'lum bir davlat doirasida boshqa sub'ektlarni majburlash huquqiga nisbatan asosiy va ustuvor ahamiyatga ega va qonun bilan belgilangan vaziyatlarda ixtisoslashgan organlar tomonidan amalga oshiriladi.
Suverenitet - davlat tarixiy ravishda belgilangan chegaralar doirasida faoliyat yuritadigan barcha shaxslar va tashkilotlar ustidan eng yuqori va cheksiz kuchga ega.
Umumjahonlik - davlat butun jamiyat nomidan ishlaydi va o'z hokimiyatini butun hududga tarqatadi.

Davlat belgilari aholining hududiy tashkiloti, davlat suvereniteti, soliq yig'ish, qonun ijodkorligi. Davlat ma'muriy-hududiy bo'linishidan qat'i nazar, ma'lum bir hududda yashovchi butun aholini o'ziga bo'ysundiradi.

Davlat atributlari

Hudud alohida davlatlarning suvereniteti sohalarini ajratuvchi chegaralar bilan belgilanadi.
Aholi - bu hokimiyat tarqalgan va ular kimning himoyasida bo'lgan davlatning sub'ektlari.
Apparat - organlar tizimi va maxsus "mansabdorlar sinfining" mavjudligi, ular orqali davlat ishlaydi va rivojlanadi. Muayyan davlatning aholisi uchun majburiy bo'lgan qonunlar va ko'rsatmalarning nashr etilishi shtat qonun chiqaruvchisi tomonidan amalga oshiriladi.

Davlat tushunchasi

Davlat jamiyat rivojlanishining ma'lum bir bosqichida siyosiy tashkilot sifatida, hokimiyat va jamiyatni boshqarish instituti sifatida paydo bo'ladi. Davlat paydo bo'lishining ikkita asosiy tushunchasi mavjud. Birinchi kontseptsiyaga muvofiq, davlat jamiyatning tabiiy rivojlanishi va fuqarolar va hukmdorlar o'rtasida shartnoma tuzish jarayonida paydo bo'ladi (T. Xobbs, J. Lokk). Ikkinchi tushuncha Aflotunning g'oyalariga qaytadi. U birinchisini rad etadi va davlat nisbatan kichikroq jangari va uyushgan odamlarning (urug ', irq) guruhini bosib olish (zabt etish) natijasida vujudga kelishini ta'kidlaydi, bu son jihatidan ancha ustun, ammo aholisi kamroq (D. Xyum) , F. Nitsshe). Shubhasiz, insoniyat tarixida davlat paydo bo'lishining birinchi va ikkinchi yo'llari sodir bo'lgan.

Yuqorida aytib o'tilganidek, boshida davlat jamiyatdagi yagona siyosiy tashkilot edi. Keyinchalik, jamiyat siyosiy tizimining rivojlanishi jarayonida boshqa siyosiy tashkilotlar (partiyalar, harakatlar, bloklar va boshqalar) paydo bo'ladi.

"Davlat" atamasi odatda keng va tor ma'noda ishlatiladi.

Keng ma'noda davlat jamiyat bilan, ma'lum bir mamlakat bilan aniqlanadi. Masalan, biz: "BMTga a'zo davlatlar", "NATOga a'zo davlatlar", "Hindiston davlati" deymiz. Berilgan misollarda davlat ma'lum bir hududda yashovchi xalqlari bilan birgalikda butun mamlakatlarni nazarda tutadi. Davlatga bunday qarash antik davrda va o'rta asrlarda hukmronlik qilgan.

Tor ma'noda davlat jamiyatda oliy hokimiyatga ega bo'lgan siyosiy tizim institutlaridan biri sifatida tushuniladi. Davlatning roli va o'rni haqidagi bunday tushuncha fuqarolik jamiyati institutlarini shakllantirish davrida (XVIII - XIX asrlar), jamiyatning siyosiy tizimi va ijtimoiy tuzilishi murakkablashib, davlat muassasalari va institutlarini alohida ajratish zarurati tug'ilganda asoslanadi. jamiyat va siyosiy tizimning boshqa nodavlat institutlari.

Davlat jamiyatning asosiy ijtimoiy-siyosiy instituti, siyosiy tizimning yadrosidir. Jamiyatda suveren hokimiyatga ega bo'lib, u odamlar hayotini nazorat qiladi, turli ijtimoiy qatlamlar va sinflar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soladi va jamiyat barqarorligi va fuqarolarning xavfsizligi uchun javobgardir.

Davlat qiyin tashkiliy tuzilmaquyidagi elementlarni o'z ichiga oladi: qonunchilik institutlari, ijro etuvchi va ma'muriy organlar, sud hokimiyati, jamoat tartibini saqlash organlari va davlat xavfsizligi, qurolli kuchlar va boshqalar bularning barchasi davlatga nafaqat jamiyatni boshqarish funktsiyalarini, balki majburlash (institutsional zo'ravonlik) funktsiyalarini ham alohida fuqarolarga, ham yirik ijtimoiy jamoalarga (sinflar, mulklar, millatlar) nisbatan amalga oshirishga imkon beradi. Demak, SSSRda Sovet hokimiyati yillarida ko'plab sinflar va mulklar vayron qilingan (burjua, savdogarlar, boy dehqonlar va boshqalar), siyosiy repressiyalar butun xalqlar (chechenlar, ingushlar, qrim tatarlari, nemislar va boshqalar) fosh etildi.

Davlat belgilari

Davlat siyosiy faoliyatning asosiy sub'ekti sifatida tan olinadi. Dan funktsional Nuqtai nazardan, davlat jamiyatni boshqaradigan va unda tartib va \u200b\u200bbarqarorlikni ta'minlaydigan etakchi siyosiy institutdir. Dan tashkiliy Nuqtai nazardan, davlat - bu siyosiy faoliyatning boshqa sub'ektlari (masalan, fuqarolar) bilan munosabatlarga kiradigan siyosiy hokimiyat tashkiloti. Ushbu tushunchada davlat ijtimoiy hayotni tashkil etish uchun mas'ul bo'lgan va jamiyat tomonidan moliyalashtiriladigan siyosiy institutlar (sudlar, ijtimoiy ta'minot tizimi, armiya, byurokratiya, mahalliy hokimiyat organlari va boshqalar) to'plami sifatida qaraladi.

Belgilardavlatni siyosiy faoliyatning boshqa sub'ektlaridan ajratib turadiganlar quyidagilar:

Muayyan hududning mavjudligi - davlatning yurisdiksiyasi (sudni boshqarish va huquqiy masalalarni hal qilish huquqi) uning hududiy chegaralari bilan belgilanadi. Ushbu chegaralar ichida davlatning hokimiyati jamiyatning barcha a'zolariga (mamlakat fuqaroligiga ega bo'lganlarga ham, bo'lmaganlarga ham) tegishli;

Suverenitet - davlat butunlay mustaqil ichki ishlar va tashqi siyosatni olib borishda;

Amaldagi resurslarning xilma-xilligi - davlat o'z vakolatlarini amalga oshirish uchun asosiy kuch resurslarini (iqtisodiy, ijtimoiy, ma'naviy va boshqalar) to'playdi;

Butun jamiyat manfaatlarini himoya qilishga intilish - davlat shaxslar yoki ijtimoiy guruhlar emas, balki butun jamiyat nomidan ish yuritadi;

Qonuniy zo'ravonlik monopoliyasi - davlat qonunlarni bajarish va qonunbuzarlarni jazolash uchun kuch ishlatishga haqlidir;

Soliq yig'ish huquqi - davlat davlat organlarini moliyalashtirish va turli ma'muriy muammolarni hal qilish uchun foydalaniladigan turli xil soliqlar va yig'imlarni aholidan belgilaydi va yig'adi;

Hokimiyatning ommaviy tabiati - davlat xususiy manfaatlarni emas, balki jamoat manfaatlarini himoya qilishni ta'minlaydi. Davlat siyosatini amalga oshirishda shaxsiy munosabatlar odatda hokimiyat va fuqarolar o'rtasida paydo bo'lmaydi;

Belgilar mavjudligi - davlatning o'ziga xos davlatchilik belgilari - bayrog'i, gerbi, madhiyasi, hokimiyatning maxsus ramzlari va atributlari (masalan, ba'zi monarxiyalarda toj, tayoq va orb) va boshqalar mavjud.

Bir qator kontekstlarda "davlat" tushunchasi ma'no jihatidan "mamlakat", "jamiyat", "hukumat" tushunchalariga yaqin deb qabul qilinadi, ammo bu unday emas.

Mamlakat - kontseptsiya birinchi navbatda madaniy-geografikdir. Ushbu atama odatda hudud, iqlim, tabiiy hududlar, aholi, millatlar, dinlar va boshqalar. Davlat siyosiy tushuncha bo'lib, o'sha boshqa davlatning siyosiy tashkilotini - uning boshqaruv shakli va tuzilishi, siyosiy rejimi va boshqalarni bildiradi.

Jamiyat Bu davlatga qaraganda kengroq tushuncha. Masalan, jamiyat davlatdan (jamiyat butun insoniyatga o'xshaydi) yoki davlatdan oldingi davrda bo'lishi mumkin (qabilalar va ibtidoiy klan shular jumlasidandir). Hozirgi bosqichda jamiyat va davlat tushunchalari ham bir-biriga to'g'ri kelmaydi: davlat hokimiyati organi (aytaylik, professional menejerlar qatlami) nisbatan mustaqil va jamiyatning qolgan qismidan ajralib turadi.

Hukumat - faqat davlatning bir qismi, uning oliy ma'muriy va ijro etuvchi organi, siyosiy hokimiyatni amalga oshirish vositasi. Davlatlar barqaror institut bo'lib, hukumatlar kelib ketishadi.

Davlatning umumiy belgilari

Ilgari paydo bo'lgan va hozirgi paytda mavjud bo'lgan davlat shakllanishining turlari va shakllarining har xilligiga qaramay, ularni ajratib ko'rsatish mumkin umumiy xususiyatlar, u yoki bu darajada har qanday davlatga xosdir. Bizning fikrimizcha, bu xususiyatlar V.P.Pugachev tomonidan to'liq va asosli ravishda taqdim etilgan.

Ushbu belgilar quyidagilarni o'z ichiga oladi:

jamiyatdan ajratilgan va ijtimoiy tashkilot bilan bir vaqtda bo'lmagan jamoat hokimiyati; jamiyat ustidan siyosiy nazoratni amalga oshiradigan odamlarning maxsus qatlami mavjudligi;
davlat qonunlari va vakolatlari qo'llaniladigan chegaralar bilan belgilangan ma'lum bir hudud (siyosiy makon);
suverenitet - ma'lum bir hududda yashovchi barcha fuqarolar, ularning muassasalari va tashkilotlari ustidan oliy hokimiyat;
qonuniy kuch ishlatishda monopoliya. Faqatgina davlatda fuqarolarning huquqlari va erkinliklarini cheklash va hatto ularning hayotini olish uchun "qonuniy" asoslar mavjud. Ushbu maqsadlar uchun u maxsus kuch tuzilmalariga ega: armiya, politsiya, sudlar, qamoqxonalar va boshqalar. P.;
aholidan davlat organlarini saqlash va davlat siyosatini moddiy qo'llab-quvvatlash uchun zarur bo'lgan soliqlar va to'lovlarni yig'ish huquqi: mudofaa, iqtisodiy, ijtimoiy va boshqalar;
davlatga majburiy a'zolik. Odam tug'ilganidan boshlab fuqarolikni oladi. Partiya yoki boshqa tashkilotga a'zolikdan farqli o'laroq, fuqarolik har qanday shaxsning zaruriy xususiyatidir;
butun jamiyatni bir butun sifatida namoyish etish va umumiy manfaatlar va maqsadlarni himoya qilish uchun da'vo. Ammo, aslida, hech bir davlat yoki boshqa tashkilot jamiyatning barcha ijtimoiy guruhlari, sinflari va alohida fuqarolari manfaatlarini to'liq aks ettira olmaydi.

Davlatning barcha funktsiyalarini ikkita asosiy turga bo'lish mumkin: ichki va tashqi.

Amalga oshirish orqali ichki funktsiyalar davlat faoliyati jamiyatni boshqarish, turli ijtimoiy qatlamlar va sinflar manfaatlarini muvofiqlashtirish, ularning hokimiyat vakolatlarini saqlab qolishga qaratilgan. Amalga oshirish orqali tashqi funktsiyalar, davlat ma'lum bir xalq, hudud va suveren hokimiyatni ifodalovchi xalqaro munosabatlarning sub'ekti sifatida harakat qiladi.

Nazariya va amaliyotdan biz davlatlarning xilma-xil turlari va shakllari haqida bilamiz. Ammo ularning barchasi o'xshash elementlarga ega. Davlat boshqa ijtimoiy shakllanishlar orasida faqat o'ziga xos xususiyatlar, belgilar bilan ajralib turadi.

Davlat - bu ma'lum bir hududni qamrab oladigan, bir vaqtning o'zida butun jamiyat manfaatlarini ta'minlash vositasi va nazorat qilish va bostirishning maxsus mexanizmi sifatida harakat qiladigan jamiyatning siyosiy hokimiyatini tashkil etish.

Davlatning belgilari:

♦ davlat hokimiyati organlarining mavjudligi;

♦ suverenitet;

♦ hudud va ma'muriy-hududiy bo'linish;

♦ huquqiy tizim;

♦ fuqarolik;

♦ soliqlar va yig'imlar.

Davlat hokimiyati boshqaruv apparati va bostirish apparatlari to'plamini o'z ichiga oladi.

Boshqarish bo'limi - qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi hokimiyat organlari va ular yordamida boshqarish amalga oshiriladigan boshqa organlar.

Bostirish apparati - vakolatli va davlatni amalga oshirish uchun kuch va vositalarga ega bo'lgan maxsus organlar:

Xavfsizlik idoralari va politsiya (militsiya);

Sudlar va prokuratura;

Axloq tuzatish muassasalari tizimi (qamoqxonalar, koloniyalar va boshqalar).

Xususiyatlari:davlat hokimiyati:

Society jamiyatdan ajratilgan;

◊ ijtimoiy xarakterga ega emas va to'g'ridan-to'g'ri xalq tomonidan boshqarilmaydi (davlatgacha bo'lgan davrda hukumat ustidan nazorat);

◊ ko'pincha butun jamiyat emas, balki uning ma'lum bir qismi (sinf, ijtimoiy guruh va boshqalar), ko'pincha boshqaruv apparati o'zi;

◊ davlat va hokimiyat vakolatlari berilgan, buning uchun maxsus o'qitilgan, boshqarish (bostirish) bevosita ishtirok etmaydigan faoliyatning asosiy turi bo'lgan odamlar (mansabdor shaxslar, deputatlar va boshqalar) tomonidan amalga oshiriladi. ijtimoiy ishlab chiqarish;

Written yozma rasmiylashtirilgan qonunchilikka asoslanadi;

◊ davlatning majburlash kuchi bilan ta'minlangan.

Maxsus majburlovchi apparatning mavjudligi... Faqatgina davlatda sud, prokuratura, ichki ishlar organlari va boshqalar mavjud bo'lib, ular davlat qarorlarining bajarilishini, shu jumladan, agar kerak bo'lsa, majburiy vositalar yordamida amalga oshirilishini ta'minlaydigan moddiy qo'shimchalar (armiya, qamoqxonalar va boshqalar). Davlatning funktsiyalarini bajarish uchun apparatning bir qismi qonunchilikka, qonunlarning ijrosi va fuqarolarning sud muhofazasiga xizmat qiladi, boshqalari ichki qonuniylikni va davlatning tashqi xavfsizligini ta'minlaydi.

Jamiyat shakli sifatida davlat ham ijtimoiy o'zini o'zi boshqarish strukturasi, ham mexanizmi sifatida harakat qiladi. Shuning uchun davlatning jamiyat uchun ochiqligi va fuqarolarning davlat ishlariga aralashish darajasi davlatning rivojlanish darajasini demokratik va huquqiy sifatida tavsiflaydi.

Davlat suvereniteti - ma'lum bir davlat hukumatining boshqa har qanday hukumatdan mustaqilligi. Davlat suvereniteti ichki va tashqi bo'lishi mumkin.

Ichki ishlar suverenitet - davlat yurisdiksiyasining butun hududiga to'liq kengayishi va qonunlarni qabul qilishning mutlaq huquqi, mamlakat ichidagi boshqa har qanday kuchlardan mustaqillik va boshqa har qanday tashkilot ustidan ustunlik.

Tashqisuverenitet - davlatning tashqi siyosatidagi to'liq mustaqillik, ya'ni xalqaro munosabatlarda boshqa davlatlardan mustaqillik.

Aynan davlat orqali xalqaro munosabatlar saqlanib qoladi va davlat dunyo sahnasida mustaqil va mustaqil tuzilma sifatida qabul qilinadi.

Davlat suverenitetini xalq suvereniteti bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Xalq suvereniteti - demokratiyaning asosiy printsipi, ya'ni hokimiyat xalqqa tegishli ekanligini va xalqdan kelib chiqishini anglatadi. Davlat o'z suverenitetini qisman cheklashi mumkin (xalqaro ittifoqlarga, tashkilotlarga qo'shilish), ammo suverenitetisiz (masalan, bosib olish paytida) u to'la bo'lishi mumkin emas.

Aholining hududga bo'linishi

Shtat hududi - bu uning yurisdiksiyasi tarqalgan maydon. Hudud odatda ma'muriy-hududiy (mintaqalar, viloyatlar, idoralar va boshqalar) deb nomlangan maxsus bo'linishga ega. Bu foydalanish qulayligi uchun.

Hozirgi vaqtda (davlatgacha bo'lgan davrdan farqli o'laroq), odam qabila yoki urug 'emas, balki ma'lum bir hududga tegishli bo'lishi muhimdir. Davlat sharoitida aholi ma'lum bir hududda yashash printsipiga ko'ra bo'linadi. Bu soliqlarni yig'ish zarurati bilan ham, boshqaruv uchun eng yaxshi sharoitlar bilan ham bog'liq, chunki ibtidoiy kommunal tizimning parchalanishi odamlarning doimiy ravishda ko'chib ketishiga olib keladi.

Bir hududda yashovchi barcha odamlarni birlashtirib, davlat umumiy manfaatlarning so'zlovchisi va davlat chegaralarida butun jamiyat hayotining maqsadini belgilaydi.

Huquqiy tizim - davlatning huquqiy "skeletlari". Davlat, uning institutlari, hokimiyat qonunda mustahkamlangan va qonun va qonuniy vositalarga tayanib (tsivilizatsiyalashgan jamiyatda) ishlaydi. Faqatgina davlat hamma uchun majburiy bo'lgan normativ hujjatlarni chiqarishga haqlidir: qonunlar, farmonlar, qoidalar va boshqalar.

Fuqarolik - bir davlat hududida yashovchi shaxslarning ushbu davlat bilan o'zaro huquqlari, burchlari va majburiyatlari mavjudligida ifodalangan barqaror huquqiy aloqasi.

Davlat - davlat miqyosidagi yagona hokimiyat tashkiloti. Boshqa biron bir tashkilot (siyosiy, ijtimoiy va boshqalar) butun aholini qamrab olmaydi. Har bir inson tug'ilganidan kelib chiqib, davlat bilan ma'lum bir aloqani o'rnatadi, uning fuqarosi yoki sub'ektiga aylanadi va bir tomondan, davlatning buyruqlariga bo'ysunish majburiyatini, ikkinchidan, homiylik huquqini oladi. va davlatni himoya qilish. Yuridik ma'noda fuqarolik instituti odamlarni bir-biriga moslashtiradi va ularni davlatga nisbatan tenglashtiradi.

Soliqlar va yig'imlar - davlat va uning organlari faoliyatining moddiy asoslari - davlat organlari faoliyatini ta'minlash, kam ta'minlanganlarni ijtimoiy qo'llab-quvvatlash va boshqalar uchun shtatda joylashgan jismoniy va yuridik shaxslardan yig'iladigan mablag'lar.

Davlatning mohiyati shundaki nima:

~ bu odamlarning hududiy tashkiloti:

~ bu qabilaviy ("qon") munosabatlarni engib, ularni ijtimoiy munosabatlar bilan almashtiradi;

~ odamlarning milliy, diniy va ijtimoiy xususiyatlariga betaraf bo'lgan tuzilma yaratiladi.

Jamiyat - bu odamlar birlashmasining ma'lum bir histerik shakllangan shakli.

Odamlarning har qanday hamjamiyati ular o'rtasidagi farqlar va ijtimoiy munosabatlarni ma'lum darajada tashkil etish, tartibga solish, tartiblilik bilan tavsiflanadi. Iqtisodiyotda mehnat taqsimoti ob'ektiv ravishda turli qatlamlar, kastalar, odamlar sinflarining shakllanishiga olib keladi. Shuning uchun ularning ongi, dunyoqarashidagi farqlar.

Ijtimoiy plyuralizm siyosiy g'oyalar va ta'limotlarning shakllanishi asosida yotadi. Narsalar mantig'iga ko'ra jamiyatning siyosiy tuzilishi uning ijtimoiy xilma-xilligini aks ettiradi. Shuning uchun har qanday jamiyatda bir vaqtning o'zida kuchlar uni ozmi ko'pmi ajralmas organizmga aylantirishga intilib harakat qiladi. Aks holda, odamlar hamjamiyati jamiyat emas.

Davlat jamiyatni uyushtiruvchi va uning yaxlitligini himoya qiladigan tashqi (ma'lum darajada jamiyatdan ajratilgan) kuch sifatida harakat qiladi. Davlat jamoat tomonidan o'rnatilgan hokimiyatdir, u jamiyat emas: u ma'lum darajada undan ajralib, ijtimoiy hayotni tashkil qilish va boshqarishga chaqirilgan kuchni tashkil qiladi.

Shunday qilib, davlat paydo bo'lishi bilan jamiyat ikki qismga bo'linadi - davlat va qolganlari, nodavlat qismi, bu fuqarolik jamiyati.

Fuqarolik jamiyati - bu jamiyatda uning a'zolari va ularning birlashmalari manfaatlari yo'lida rivojlanib boradigan ijtimoiy, iqtisodiy, siyosiy, huquqiy va boshqa munosabatlarning hayotiy tizimidir. Ushbu munosabatlarni maqbul boshqarish va himoya qilish uchun fuqarolik jamiyati ushbu jamiyatning siyosiy kuchini - davlatni o'rnatadi. Fuqarolik jamiyati va umuman jamiyat bir xil narsa emas. Jamiyat - bu odamlarning butun birlashmasi, shu jumladan barcha xususiyatlariga ega davlat; fuqarolik jamiyati - bu jamiyatning bir qismi, bundan mustasno, davlat o'z siyosiy hokimiyati tashkiloti sifatida. Fuqarolik jamiyati jamiyatdan kechroq paydo bo'ladi va shakllanadi, lekin u, albatta, davlat paydo bo'lishi bilan paydo bo'ladi, u bilan o'zaro ta'sir qiladi. Hech qanday davlat yo'q - fuqarolik jamiyati yo'q. Fuqarolik jamiyati faqat davlat hokimiyati faoliyatida insoniy qadriyatlar va jamiyat manfaatlari birinchi o'ringa chiqqandagina normal ishlaydi. Fuqarolik jamiyati - bu turli xil guruh manfaatlariga ega bo'lgan fuqarolar jamiyati.

Davlat ma'lum bir jamiyatning siyosiy hokimiyatining tashkiloti sifatida jamiyatning boshqa tashkilotlari va institutlaridan quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turadi.

1. Davlat - bu jamiyatning siyosiy-hududiy tashkiloti bo'lib, uning hududi ushbu davlat suvereniteti ostida bo'lib, tarixiy haqiqatlarga, xalqaro shartnomalarga muvofiq tashkil etiladi va mustahkamlanadi. Davlat hududi - bu nafaqat ayrim davlat sub'ektlari tomonidan e'lon qilingan, balki xalqaro tartibda shunday deb tan olingan hududdir.

2. Davlat jamiyatning boshqa tashkilotlaridan farqi shundaki, u aholidan olinadigan soliqlar va to'lovlar tarkibida bo'lgan jamoat hokimiyati. Davlat hokimiyati - belgilangan hokimiyat.

3. Davlat maxsus majburlash apparati mavjudligi bilan ajralib turadi. Uning o'zi armiyalarni, xavfsizlik va jamoat tartibini saqlash organlarini, sudlarni, prokurorlarni, qamoqxonalarni va hibsxonalarni saqlash huquqiga ega. Bular sof davlat atributlaridir va davlat jamiyatidagi boshqa biron bir tashkilot bunday maxsus majburlash apparatini shakllantirish va saqlashga haqli emas.

4. Davlat va faqat u o'z buyrug'ini umumiy majburiy shaklda kiyintirishi mumkin. Qonun va huquq davlatning atributlari hisoblanadi. Faqatgina har kim uchun majburiy bo'lgan qonunlarni chiqarish huquqiga ega.

5. Davlat, jamiyatdagi barcha boshqa tashkilotlardan farqli o'laroq, suverenitetga ega. Davlat suvereniteti - bu davlat hokimiyatining siyosiy va huquqiy mulki bo'lib, u mamlakat chegaralari ichkarisida va tashqarisida joylashgan boshqa har qanday hokimiyatdan mustaqilligini ifodalaydi va davlatning o'z ishlarini mustaqil ravishda, erkin hal qilish huquqidan iboratdir. Bir mamlakatda ikkita bir xil hokimiyat mavjud emas. Davlat hokimiyati oliy va boshqalarga berilmaydi.

Davlat va huquqning paydo bo'lishining asosiy tushunchalari va ularni tahlil qilish.

Davlatning kelib chiqishi haqidagi quyidagi nazariyalar ajratiladi: teologik (F. Akvinskiy); patriarxal (Platon, Aristotel); kelishib olinadigan (J.-J.Rousseau, G. Grotius, B. Spinoza, T. Hobbes, A. N. Radishchev); Marksistik (K. Marks, F. Engels, V. I. Lenin); zo'ravonlik nazariyasi (L. Gumplovich, K. Kautskiy); psixologik (L. Petrazhitskiy, E. Fromm); organik (G. Spenser).

Teologik nazariyaning asosiy g'oyasi - bu davlatning kelib chiqishi va mohiyatining ilohiy birlamchi manbai: barcha kuch Xudodan. Aflotun va Aristotelning patriarxal nazariyasida monarx hokimiyati uning oila a'zolari ustidan otaning kuchi bilan ifodalangan oiladan o'sib chiqadigan ideal adolatli davlat. Ular davlatni o'zaro hurmat va otalik muhabbati asosida o'z a'zolarini birlashtirgan halqa deb bildilar. Shartnoma nazariyasiga ko'ra, davlat "tabiiy" holatdagi odamlar o'rtasida ijtimoiy shartnoma tuzilishi natijasida vujudga keladi, bu ularni bir butunga, xalqqa aylantiradi. Zo'ravonlik nazariyasi - ba'zi qabilalarni boshqalari tomonidan zabt etish, zo'ravonlik, qulga aylantirish. Psixologik nazariya davlat paydo bo'lishining sabablarini inson ruhiyatining xususiyatlari, uning biopsixik instinktlari va boshqalar bilan izohlaydi. Organik nazariya davlatni organik evolyutsiyaning natijasi deb hisoblaydi, uning xilma-xilligi ijtimoiy evolyutsiyadir.

Huquqning quyidagi tushunchalari mavjud: normativizm (G. Kelsen), marksistik huquq maktabi (K. Marks, F. Engels, V.I. Lenin), huquqning psixologik nazariyasi (L. Petrazhitskiy), tarixiy huquq maktabi (F) Savigny, G. Pukhta), sotsiologik huquq maktabi (R. Pound, S.A. Muromtsev). Normativlikning mohiyati shundan iboratki, qonun normalar tizimining to'g'ri tartiblanish hodisasi sifatida qaraladi. Huquqning psixologik nazariyasi huquq tushunchasi va mohiyatini odamlarning huquqiy hissiyotlaridan, birinchi navbatda, davlatning o'rnatilishini aks ettiruvchi ijobiy tajribani, ikkinchidan, haqiqiy, "amal qiladigan" qonun vazifasini o'taydigan intuitiv tajribani chiqaradi. Sotsiologik huquq maktabi huquqni sud va ma'muriy qarorlar bilan belgilaydi, ularda "tirik huquq" ko'riladi, shu bilan huquqiy tartib yoki huquqiy munosabatlar tartibi yaratiladi. Tarixiy huquq maktabi shundan kelib chiqadiki, qonun umumiy e'tiqod, umumiy "milliy" ruh bo'lib, qonun chiqaruvchi uning asosiy vakili hisoblanadi. Marksistik huquqning mohiyatini anglash shundan iboratki, qonun faqat hukmron sinflarning irodasi bo'lib, uning irodasi bo'lib, uning mazmuni ushbu sinflar hayotining moddiy sharoitlari bilan belgilanadi.

Davlat funktsiyalari uning siyosiy faoliyatining asosiy yo'nalishlari bo'lib, unda uning mohiyati va ijtimoiy maqsadi ifoda etilgan.

Davlatning eng muhim vazifasi inson va fuqaro huquqlarini himoya qilish va kafolatlashdir. Davlatning funktsiyalari quyidagi turlarga bo'linadi:

I. Mavzular bo'yicha:

qonun chiqaruvchi organning funktsiyalari;

ijro funktsiyalari;

odil sudlovning funktsiyalari;

II. Yo'l-yo'riqlar bo'yicha:

1. Tashqi funktsiyalar - bu har qanday oldida turgan tashqi vazifalarni hal qilish bo'yicha davlat faoliyatining yo'nalishi

1) tinchlikni saqlash;

2) xorijiy davlatlar bilan hamkorlik.

2. Ichki funktsiyalar - bu davlat oldida turgan ichki vazifalarni hal qilish faoliyatining yo'nalishi

1) iqtisodiy funktsiya;

2) siyosiy funktsiya;

3) ijtimoiy funktsiya;

III. Faoliyat yo'nalishi bo'yicha:

1) qonun ijodkorligi;

2) huquqni muhofaza qilish;

3) huquqni muhofaza qilish.

Davlat shakli bu davlat hokimiyatining tashqi, ko'rinadigan tashkiloti. U quyidagilar bilan tavsiflanadi: jamiyatdagi eng yuqori hokimiyatni shakllantirish va tashkil etish tartibi, davlatning hududiy tuzilishi usuli, markaziy va mahalliy hokimiyat organlari o'rtasidagi munosabatlar, davlat hokimiyatini amalga oshirish usullari va usullari. Shuning uchun davlat shakli haqidagi savolni ochib berishda uning uchta tarkibiy qismini ajratish kerak: boshqaruv shakli, davlat tuzilishi shakli, davlat rejimi.

Davlat tuzilish shakli deganda davlatning ma'muriy-hududiy tuzilishi tushuniladi: davlat va uning qismlari, davlat qismlari o'rtasida, markaziy va mahalliy hokimiyat organlari o'rtasidagi munosabatlarning mohiyati.

Barcha davlatlar hududiy tuzilishiga ko'ra oddiy va murakkab bo'linadi.

Oddiy yoki unitar davlat o'z ichida ma'lum bir mustaqillikka ega bo'lgan alohida davlat shakllanishlariga ega emas. U faqat ma'muriy-hududiy birliklarga bo'linadi (viloyatlar, viloyatlar, grafliklar, erlar, viloyatlar va boshqalar) va butun mamlakat uchun umumiy bo'lgan yagona boshqaruv organlari, yagona boshqaruvga ega.

Murakkab davlat ma'lum darajadagi mustaqillikka ega bo'lgan alohida davlat tuzilmalaridan iborat. Murakkab davlatlarga imperiyalar, konfederatsiyalar va federatsiyalar kiradi.

Imperiya - bu majburan yaratilgan murakkab davlat, uning tarkibiy qismlarining oliy kuchga bog'liqligi darajasi juda boshqacha.

Konfederatsiya - ixtiyoriy (shartnoma) asosida tuzilgan davlat. Konfederatsiya a'zolari mustaqil bo'lib qoladilar, umumiy maqsadlarga erishishda o'z kuchlarini birlashtiradilar.

Konfederatsiya organlari a'zo davlatlarning vakillaridan tuziladi. Konfederal organlar kasaba uyushma a'zolarini o'z qarorlarini bajarishga bevosita majburlay olmaydilar. Konfederatsiyaning moddiy bazasi uning a'zolari hissasi bilan yaratiladi. Tarixdan ko'rinib turibdiki, konfederatsiyalar uzoq davom etmaydi va parchalanib ketadi yoki federal shtatlar (masalan, AQSh) o'zgaradi.

Federatsiya - bu federatsiya sub'ektlari deb nomlangan davlat shakllanishlarini o'z ichiga olgan suveren kompleks davlat. Federal shtatdagi davlat tuzilmalari unitar shtatdagi ma'muriy bo'linmalardan farq qiladi, chunki ular odatda konstitutsiyaga, yuqori hokimiyat organlariga va demak, o'zlarining qonunchiligiga ega. Biroq, davlat shakllanishi suveren davlatning bir qismidir va shuning uchun klassik tushunchasida davlat suverenitetiga ega emas. Federatsiya bunday davlat birligi bilan ajralib turadi, uni konfederatsiya bilmaydi, u bundan bir qator muhim belgilar bilan ajralib turadi.

Davlat munosabatlarini ta'minlashning huquqiy normalariga muvofiq. Federatsiyada bu aloqalar konstitutsiyada, konfederatsiyada esa, qoida tariqasida, kelishuv bilan mustahkamlangan.

Hududning huquqiy maqomiga ko'ra. Federatsiya o'z sub'ektlarining o'z hududlari bilan bir davlatga birlashishi natijasida tashkil topgan yagona hududga ega. Konfederatsiyada ittifoqqa qo'shilgan davlatlarning hududlari mavjud, ammo yagona hudud yo'q.

Federatsiya konfederatsiyadan fuqarolik masalasini hal qilish bilan farq qiladi. U yagona fuqarolikka va shu bilan birga uning sub'ektlarining fuqaroligiga ega. Konfederatsiyada yagona fuqarolik yo'q, ittifoqqa kirgan har bir shtatda fuqarolik mavjud.

Federatsiyada butun davlat uchun umumiy bo'lgan davlat hokimiyati va boshqaruvining yuqori organlari (federal organlar) mavjud. Konfederatsiyada bunday organlar yo'q, faqat u uchun umumiy masalalarni hal qiladigan organlar tuzilmoqda.

Konfederatsiya sub'ektlari bekor qilish, ya'ni konfederatsiya organi tomonidan qabul qilingan aktni bekor qilish huquqiga ega. Konfederatsiya konfederatsiya organining aktini ratifikatsiya qilish amaliyotini o'zlashtirdi, federal hokimiyat va boshqaruv organlarining o'z vakolatlarida qabul qilingan aktlari butun federatsiya bo'ylab ratifikatsiya qilinmasdan amal qiladi.

Federatsiya konfederatsiyadan birlashgan harbiy kuch va yagona pul tizimi mavjudligidan farq qiladi.

Boshqaruv shakli bu davlat hokimiyatini tashkil etish, uning yuqori organlarini shakllantirish tartibi, ularning tuzilishi, vakolatlari, vakolatlari muddati va aholi bilan munosabatlari. Aflotun va undan keyin Aristotel uchta mumkin bo'lgan boshqaruv shakllarini ajratib ko'rsatdi: monarxiya - bitta hokimiyat, aristokratiya - eng yaxshilar hukmronligi; siyosat - xalqning kuchi (kichik shtat-polisda). Umuman olganda, barcha davlatlar boshqaruv shakli bo'yicha despotizm, monarxiya va respublikaga bo'linadi.

Despotizm - bu butun hokimiyat bir kishiga tegishli bo'lgan, o'zboshimchalik hukmron bo'lgan va qonunlar mavjud bo'lmagan yoki yo'q davlat. Yaxshiyamki, zamonaviy dunyoda bunday davlatlar yo'q yoki juda kam.

Monarxiya - bu davlat, uning boshlig'i hokimiyatga irsiy ravishda kelgan monarxdir. Tarixiy ma'noda ular bir-biridan farq qiladi: dastlabki feodal monarxiya, mulk vakili, monarxning cheksiz yagona kuchiga ega bo'lgan mutlaq monarxiya, cheklangan monarxiya, dualistik. Parlament monarxiyasi (Buyuk Britaniya) va saylanadigan monarxiya (Malayziya) ham farq qiladi.

Respublika - bu hokimiyatning vakillik shakli bo'lib, unda davlat organlari saylov tizimi orqali shakllantiriladi. Turli xil: aristokratik, parlament, prezidentlik, Sovet, xalq demokratik respublikasi va boshqa ba'zi shakllari.

Parlament yoki prezident respublikasi bir-biridan parlament va prezidentning davlat hokimiyati tizimidagi o'rni va o'rni bilan farq qiladi. Agar parlament hukumatni tuzsa va uning faoliyatini bevosita nazorat qilsa, demak u parlament respublikasi. Agar ijro etuvchi hokimiyat (hukumat) prezident tomonidan tuzilgan bo'lsa va u o'z ixtiyoriga ko'ra hokimiyatga ega bo'lsa, ya'ni hokimiyat a'zolariga nisbatan faqat uning shaxsiy ixtiyoriga bog'liq bo'lgan hokimiyat bo'lsa, unda bunday respublika prezidentlikdir.

Parlament davlat hokimiyatining qonun chiqaruvchi organidir. Turli mamlakatlarda uni turlicha chaqirishadi: AQShda - Kongress, Rossiyada - Federal Majlis, Frantsiyada - Milliy Majlis va boshqalar. Parlamentlar odatda ikki palatali (yuqori va quyi palata). Klassik parlament respublikalari - Italiya, Avstriya.

Prezident - saylangan davlat rahbari va undagi eng yuqori mansabdor, u davlatni vakili xalqaro munosabatlar... Prezidentlik respublikalarida u ham ijro hokimiyatining rahbari, ham mamlakat qurolli kuchlarining oliy qo'mondoni hisoblanadi. Prezident aniq konstitutsiyaviy muddatga saylanadi. Klassik prezidentlik respublikalari - AQSh, Suriya.

Davlat-huquqiy (siyosiy) rejim - bu davlat hokimiyati organlari tomonidan jamiyatda hokimiyatni amalga oshiradigan usullar va uslublar to'plamidir.

Demokratik rejim - bu xalqning suverenitetiga asoslangan rejim, ya'ni. uning davlat, jamiyat ishlarida haqiqiy ishtiroki, inson huquqlari va erkinliklarini tan olish to'g'risida.

Davlatning demokratik xarakteri baholanadigan asosiy mezonlar:

1) davlatning ishlarida xalqning keng ishtiroki, uning jamiyat hayotining asosiy masalalarini hal etishga ta'sir ko'rsatishi orqali xalq suverenitetini e'lon qilish va amalda tan olish;

2) fuqarolarning keng huquq va erkinliklarini, ularning qonun va sud oldida tengligini kafolatlaydigan va mustahkamlaydigan konstitutsiyaning mavjudligi;

3) qonun ustuvorligi asosida hokimiyat taqsimotining mavjudligi;

4) faoliyat erkinligi siyosiy partiyalar va uyushmalar.

Uning institutlari bilan rasmiy ravishda rasmiylashtirilgan demokratik rejimning mavjudligi fuqarolik jamiyatining davlatning shakllanishi va faoliyatiga ta'sirining asosiy ko'rsatkichlaridan biridir.

Avtoritar rejim - mutlaq monarxiya, totalitar, fashistik va boshqalar. - o'zini davlatni xalqdan ajratishda, uni (xalqni) davlat hokimiyati manbai sifatida imperator, rahbar, bosh kotib va \u200b\u200bboshqalar kuchi bilan almashtirishda namoyon qiladi.

Davlat apparati - bu davlat mexanizmining bir qismi, bu davlat hokimiyatini amalga oshirish uchun vakolatlar vakolatiga ega bo'lgan davlat organlari to'plamidir.

Davlat apparati davlat organlaridan (qonun chiqaruvchi organlar, ijro etuvchi organlar, organlardan) iborat sud tizimi, prokuratura).

Davlat organi - bu tarkibiy jihatdan alohida bo'g'in, davlat apparatining nisbatan mustaqil qismidir.

Davlat organi:

1. o'z vazifalarini davlat nomidan amalga oshiradi;

1. ma'lum bir malakaga ega;

1) majburiy kuchlarga ega;

· Muayyan tuzilish bilan tavsiflanadi;

· Faoliyatning hududiy miqyosiga ega;

· Qonun hujjatlarida belgilangan tartibda shakllantiriladi;

1) xodimlarning huquqiy aloqalarini o'rnatadi.

Davlat organlarining turlari:

1) kelib chiqish usuli bo'yicha: boshlang'ich (ular hech qanday organlar tomonidan yaratilmaydi, ular meros orqali yoki saylov orqali saylanish orqali paydo bo'ladi) va derivativlar (ularga vakolat beradigan boshlang'ich organlar tomonidan yaratiladi, bu ijro etuvchi va ma'muriy organlar, prokurorlar. va boshqalar.)

2) hokimiyat doirasi bo'yicha: yuqori va mahalliy (barcha mahalliy organlar davlatga tegishli emas (masalan, mahalliy o'zini o'zi boshqarish organlari davlat emas). Yuqoridagilar butun hududga ta'sirini kengaytiradilar, mahalliylar - faqat ma'muriy-hududiy birlik hududida)

3) vakolatning kengligi bo'yicha: umumiy (hukumat) va maxsus (tarmoq) vakolatlar (moliya vazirligi, adliya vazirligi).

4) kollegial va individual.

· Hokimiyatni taqsimlash printsipiga ko'ra: qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi, sud, nazorat, huquqni muhofaza qilish, ma'muriy.

Huquqiy davlat doktrinasining paydo bo'lishi va rivojlanishining asosiy shartlari.

Sivilizatsiya taraqqiyotining boshida ham inson o'z turiga oid aloqa shakllarini tushunishga va takomillashtirishga, o'z va boshqalarning erkinligi va erkinligi yo'qligi, yaxshilik va yomonlik, adolat va adolatsizlik mohiyatini tushunishga harakat qildi, tartib va \u200b\u200bbetartiblik. Asta-sekin o'z erkinligini cheklash zarurati amalga oshdi, hokimiyat va hayot tarzi bilan ta'minlangan ma'lum bir jamiyat (klan, qabila) uchun ijtimoiy stereotiplar va xulq-atvorning umumiy qoidalari (urf-odatlar, urf-odatlar) shakllandi. Qonun ustuvorligi doktrinasining zaruriy shartlari huquqning daxlsizligi va ustunligi, uning ilohiy va adolatli mazmuni, qonunlarning qonunga muvofiqligi zarurligi haqidagi g'oyalar hisoblanishi mumkin. Aflotun yozgan edi: «Men qonunning kuchi bo'lmagan va birovning vakolatiga kirgan davlatning yaqinda o'lishini ko'raman. Qaerda qonun hukmdorlar ustidan xo'jayin bo'lsa va ular uning qullari bo'lsa, men davlatning najot topishini va xudolarning davlatlarga berishi mumkin bo'lgan barcha imtiyozlarni ko'raman ". Hokimiyatlarning bo'linishi nazariyasini J. Lokk taklif qilgan, C. Monteske uning izdoshi bo'lgan. Huquqiy davlat va uning tizimli shakli to'g'risidagi ta'limotning falsafiy asoslanishi Kant va Hegel nomlari bilan bog'liq. "Qonun ustuvorligi" iborasi birinchi marta nemis olimlari K.Velker va I.X.Fayxer fon Aretinning asarlarida uchragan.

Yigirmanchi asrning oxiriga kelib bir qator rivojlangan mamlakatlarda bunday huquqiy va siyosiy tizimlar mavjud bo'lib, ularning printsiplari asosan huquqiy davlatchilikka mos keladi. Germaniya Federativ Respublikasi, AQSh, Frantsiya, Rossiya, Angliya, Avstriya, Gretsiya, Bolgariya va boshqa mamlakatlarning konstitutsiyalari va boshqa qonun hujjatlarida ushbu davlat tuzilishi qonuniy ekanligini bevosita yoki bilvosita tasdiqlaydigan qoidalar mavjud.

Qonun ustuvorligi - bu yuqori malakali, madaniyatli jamiyatda davlat hokimiyatini qonuniy (adolatli) tashkil etishdir, bu haqiqatan ham xalq manfaatlari yo'lida jamoat hayotini tashkil qilish uchun davlat va huquqiy institutlardan ideal foydalanishga qaratilgan.

Qonun ustuvorligining belgilari:

jamiyatda qonun ustuvorligi;

hokimiyat taqsimoti;

inson va fuqaro huquqlarining bir-biriga kirib borishi;

davlat va fuqaroning o'zaro javobgarligi;

adolatli va samarali targ'ibot va boshqalar.

Huquqiy davlatning mohiyati uning haqiqiy demokratiyasiga, millatiga qadar kamayadi. Qonun ustuvorligi tamoyillariga quyidagilar kiradi.

qonun ustuvorligi printsipi;

shaxs va fuqaroning huquqiy himoyasi tamoyili;

qonun va qonun birligi printsipi;

davlat hokimiyatining turli tarmoqlari faoliyatini huquqiy jihatdan farqlash printsipi (davlatdagi hokimiyat majburiy ravishda qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sudga bo'linishi kerak);

qonun ustuvorligi

Hokimiyatni ajratish printsipi va uning mohiyati.

1) har bir hokimiyatning huquqlari chegaralarini aniq ko'rsatgan holda hokimiyatni ajratish printsipini konstitutsiyaviy ravishda mustahkamlash va hokimiyatning uchta tarmog'ining o'zaro aloqalari doirasida tanglik va muvozanat vositalarini belgilash. Shu bilan birga, ma'lum bir davlatdagi konstitutsiyani maxsus yaratilgan tashkilot (konstitutsiyaviy yig'ilish, qurultoy, ta'sis yig'ilishi va boshqalar) tomonidan qabul qilinishi muhimdir. Bu qonun chiqaruvchining o'zi huquq va majburiyatlar doirasini o'zi belgilamasligi uchun zarurdir.

2) hokimiyat tarmoqlari vakolatlari chegaralarining qonuniy chegaralanishi. Hokimiyatni ajratish printsipi hokimiyatning biron bir tarmog'iga cheksiz vakolatlarga ega bo'lishiga yo'l qo'ymaydi: ular konstitutsiya bilan cheklangan. Hokimiyatning har bir tarmog'iga, agar u konstitutsiya va qonunchilikni buzish yo'lini tutsa, boshqasiga ta'sir o'tkazish huquqi beriladi.

3) hokimiyatni kadrlar bilan ta'minlashda o'zaro ishtirok etish. Ushbu vosita qonun chiqaruvchi hokimiyat ijro etuvchi hokimiyatning eng yuqori mansabdor shaxslarini shakllantirishda ishtirok etishi bilan bog'liq. Demak, parlament respublikalarida hukumatni parlament saylovlarda g'olib chiqqan va unda ko'proq o'ringa ega bo'lgan partiyaning vakillari orasidan tuzadi.

4) Ishonch bildirish yoki ishonchsizlik. Ishonch bildirish yoki ishonchsizlik - bu qonun chiqaruvchi hokimiyatning ko'pchilik ovozi bilan siyosat yo'nalishini, harakatni yoki hukumat qonun loyihasini tasdiqlash yoki rad etish irodasi. Ovoz berish masalasini hukumatning o'zi, qonun chiqaruvchi organ yoki bir guruh deputatlar ko'tarishi mumkin. Agar qonun chiqaruvchi hokimiyat ishonchsizlik e'lon qilsa, hukumat iste'foga chiqadi yoki parlament tarqatiladi va saylovlar tayinlanadi.

5) veto huquqi. Veto - bir hokimiyat tomonidan boshqasini tartibga solishga qo'yilgan shartsiz yoki to'xtatib qo'yilgan taqiq. Veto davlat rahbari tomonidan, shuningdek quyi palata qarorlariga nisbatan ikki palatali tizim ostida yuqori palata tomonidan amalga oshiriladi.

Prezident to'xtatib qo'yilgan veto huquqiga ega, uni parlament qayta ko'rib chiqish va malakali ko'pchilik tomonidan qaror qabul qilish orqali engib o'tishi mumkin.

6) konstitutsiyaviy nazorat. Konstitutsiyaviy nazorat davlatda biron bir hokimiyat konstitutsiya talablarini buzmasligini ta'minlash uchun mo'ljallangan maxsus organning mavjudligini anglatadi.

7) davlatning eng yuqori mansabdor shaxslarining siyosiy javobgarligi. Siyosiy javobgarlik konstitutsiyaviy javobgarlikdir siyosiy faoliyat... U jinoiy, moddiy, ma'muriy, intizomiy javobgarlikdan tajovuz qilish asosida, javobgarlikka tortish tartibi va javobgarlik choralari bilan farq qiladi. Aybdorning siyosiy shaxsini tavsiflovchi, uning siyosiy faoliyatiga ta'sir ko'rsatadigan harakatlar siyosiy javobgarlikning asosidir.

8) sud nazorati. Shaxsning shaxsiga, mol-mulkiga yoki huquqlariga bevosita va salbiy ta'sir ko'rsatadigan har qanday davlat organlari, ma'muriyatlari konstitutsiyaga muvofiqligi to'g'risida yakuniy qaror qabul qilish huquqi bilan sudlarning nazorati ostida bo'lishi kerak.

Qonun: tushuncha, normalar, sohalar

Ijtimoiy me'yorlar - bu jarayonda paydo bo'ladigan ijtimoiy o'zaro ta'sir shakllarini tartibga solish bo'yicha odamlarning irodasi va ongi bilan bog'liq umumiy qoidalar. tarixiy rivojlanish va madaniyatning turi va uni tashkil etish xususiyatiga mos keladigan jamiyatning faoliyati.

Ijtimoiy normalarning tasnifi:

1. Faoliyat sohalari bo'yicha (ular faoliyat ko'rsatayotgan jamiyat hayotining mazmuniga, ijtimoiy munosabatlarning tabiatiga, ya'ni tartibga solish predmetiga qarab):

Siyosiy

1) iqtisodiy

1) diniy

Atrof-muhit

2. Mexanizm bo'yicha (tartibga solish xususiyatlari):

Axloq normalari

· Qonun ustuvorligi

Korporativ normalar

Huquq - bu davlat tomonidan belgilangan va kafolatlangan, pirovardida jamiyatning moddiy, ma'naviy va madaniy sharoitlari bilan belgilanadigan umumiy xarakterga ega bo'lgan rasmiy ravishda belgilangan xatti-harakatlar qoidalari tizimidir. Huquqning mohiyati shundaki, u jamiyatda adolatni qaror toptirishga qaratilgan. Ijtimoiy institut sifatida u shunchaki adolat va axloq nuqtai nazaridan zo'ravonlik, o'zboshimchalik, betartiblikka qarshi turish uchun topilgan. Shuning uchun qonun har doim jamiyatni barqarorlashtiruvchi, tinchlantiruvchi omil vazifasini bajaradi. Uning asosiy maqsadi inson huquqlari nuqtai nazaridan jamiyatdagi fuqarolik tinchligini ta'minlash.

Zamonaviy yuridik fanida "qonun" atamasi bir nechta ma'nolarda (tushunchalarda) ishlatilgan:

· Qonun - bu odamlarning ijtimoiy va huquqiy talablari, masalan, insonning yashash huquqi, odamlarning o'z taqdirini o'zi belgilash huquqi va boshqalar bu talablar inson va jamiyat tabiati bilan shartlangan va tabiiy huquqlar deb hisoblanadi.

· Huquq - huquqiy normalar tizimi. Bu ob'ektiv ma'noda to'g'ri, chunki huquq normalari shaxslar xohishidan mustaqil ravishda yaratiladi va ishlaydi. Ushbu ma'no "qonun" atamasiga "Rossiya qonuni", "fuqarolik qonuni" va boshqalar iboralarida kiritilgan.

· Huquq - jismoniy yoki yuridik shaxs, tashkilot mavjud bo'lgan imkoniyatlarning rasmiy tan olinishini anglatadi. Shunday qilib, fuqarolar ishlash, dam olish, sog'liqni saqlash va hk. Huquqiga ega. Bu erda huquq sub'ektiv ma'noda, ya'ni. individual sub'ektga tegishli huquq - huquq sub'ekti to'g'risida. O'sha. davlat sub'ektiv huquqlarni topshiradi va yopiq mukammal tizimni tashkil etuvchi qonun normalarida huquqiy majburiyatlarni belgilaydi.

Uni ibtidoiy jamiyatning ijtimoiy normalaridan ajratib turadigan qonun belgilari.

1. Qonun - bu davlat tomonidan o'rnatilgan va u tomonidan amalga oshiriladigan xulq-atvor qoidasidir. Davlatdan huquqning kelib chiqishi ob'ektiv haqiqatdir. Agar davlat bilan bog'liqlik bo'lmasa, unda bunday xatti-harakatlar qoidasi huquqiy norma emas. Ushbu aloqa, ayrim hollarda, nodavlat sub'ektlar tomonidan o'rnatilgan davlat tomonidan tasdiqlangan xulq-atvor qoidalari orqali o'zini namoyon qiladi.

2. Huquq - rasmiy ravishda belgilangan xulq-atvor qoidasi. Ishonchlilik uning muhim xususiyatidir. Qonun har doim o'zboshimchalik, qonunbuzarlik, betartiblik va hokazolarga qarshi turadi va shuning uchun uning o'zi aniq belgilangan shaklga ega bo'lishi kerak, odatiyligi bilan ajralib turadi. Bugungi kunda, bizning mamlakatimizda ushbu printsip juda katta ahamiyat kasb etmoqda, unga ko'ra, agar qonuniy qonun to'g'ri rasmiylashtirilmasa va adresatlarning e'tiboriga etkazilmasa (ya'ni nashr etilmasa), aniq ishlarni hal qilishda uni boshqarish mumkin emas.

3. Qonun xatti-harakatlarning umumiy qoidasidir. Bu noaniq manzillari bilan ajralib turadi va takroriy foydalanishga mo'ljallangan.

4. Qonun odatda majburiy xulq-atvor qoidasidir. Bu prezidentdan tortib oddiy fuqarogacha bo'lgan har bir kishiga tegishli. Qonunning universalligi davlat kafolati bilan ta'minlanadi

5. Huquq normalar tizimidir, bu uning ichki izchilligi, izchilligi va bo'shliqsizligini anglatadi.

6. Huquq jamiyatning moddiy va madaniy sharoitlari oqibatida kelib chiqadigan bunday xulq-atvor qoidalarining tizimidir. Agar shartlar xulq-atvor qoidalarida keltirilgan talablarni amalga oshirishga imkon bermasa, unda bunday qoidalarni belgilashdan bosh tortgan ma'qul, aks holda ishlamaydigan normalar qabul qilinadi.

7. Huquq - bu davlatning xohish-irodasini ifoda etuvchi xulq-atvor qoidalari tizimidir

Huquq normasi - bu davlat tomonidan belgilangan yoki sanktsiyalangan xulq-atvor qoidasidir.

Qonun ustuvorligi davlat farmonini o'z ichiga oladi, u ayrim alohida, individual munosabatlarni emas, balki ijtimoiy munosabatlarning ayrim turlariga kiruvchi ilgari aniqlanmagan shaxslarga takroran murojaat qilish uchun tartibga solinishi uchun mo'ljallangan.

Har qanday mantiqiy yakunlangan huquqiy norma uchta elementdan iborat: gipoteza, dispozitsiya va sanktsiya.

Gipoteza - bu me'yorning bir qismi bo'lib, u erda ushbu me'yor qachon, qanday sharoitlarda amal qilish kerakligi to'g'risida.

Dispozitsiya - bu normaning bir qismi, bu erda uning talabi ko'rsatilgan, ya'ni nima taqiqlangan, nima ruxsat berilgan va hokazo.

Sanksiya - bu qoida talablarini buzganga nisbatan yuzaga keladigan salbiy oqibatlarni ko'rib chiqadigan qoidalarning bir qismi.

Huquq tizimi - bu mavjud bo'lgan huquqiy normalarning ajralmas tuzilishi bo'lib, ijtimoiy munosabatlar holati bilan shartlangan bo'lib, bu ularning birligi, izchilligi va tarmoqlar va institutlarga ajratilishida ifodalanadi. Huquq tizimi bu huquqiy kategoriya, ma'no ichki tuzilish har qanday mamlakatning qonuniy qoidalari.

Huquq sohasi - bu bir hil ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchi huquqiy me'yorlar, institutlarning alohida to'plamidir (masalan, er munosabatlarini tartibga soluvchi huquqiy normalar - er huquqining bir bo'lagi). Huquq tarmoqlari alohida o'zaro bog'liq elementlarga - huquq institutlariga bo'linadi.

Huquq instituti - muayyan turdagi ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchi alohida huquqiy normalar guruhi (fuqarolik huquqida mulk huquqi instituti, konstitutsiyaviy qonunda fuqarolik instituti).

Huquqning asosiy tarmoqlari:

Konstitutsiyaviy huquq - bu mamlakatning ijtimoiy va davlat tuzilishi asoslarini, asoslarini mustahkamlovchi huquq sohasi huquqiy maqomi fuqarolar, davlat organlari tizimi va ularning asosiy vakolatlari.

Ma'muriy huquq - davlat organlarining ijro etuvchi va boshqaruv faoliyatini amalga oshirish jarayonida rivojlanadigan munosabatlarni tartibga soladi.

Moliyaviy huquq - bu moliyaviy faoliyat sohasidagi jamoatchilik bilan aloqalarni tartibga soluvchi qoidalar to'plamidir.

Er huquqi - bu erdan, uning er osti qavatidan, suvlaridan, o'rmonlaridan foydalanish va ularni muhofaza qilish sohasidagi ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchi normalar to'plami.

Fuqarolik qonuni - mulkiy va tegishli shaxsiy nomulkiy munosabatlarni tartibga soladi. Fuqarolik huquqi normalari mulkchilikning turli shakllarini kafolatlaydi va himoya qiladi, tomonlarning mulkiy munosabatlardagi huquq va majburiyatlarini belgilaydi, badiiy va adabiyot asarlarini yaratish bilan bog'liq munosabatlarni tartibga soladi.

Mehnat qonuni - insonning mehnat faoliyati jarayonida ijtimoiy munosabatlarni tartibga soladi.

Oila qonunchiligi - nikoh va oilaviy munosabatlarni tartibga soladi. Normalar nikohning shartlari va tartibini belgilaydi, turmush o'rtoqlarning, ota-onalarning, bolalarning huquqlari va majburiyatlarini belgilaydi.

Fuqarolik protsessual qonunchiligi - sud tomonidan fuqarolik, mehnat, oilaviy nizolarni ko'rib chiqish jarayonida vujudga keladigan ijtimoiy munosabatlarni tartibga soladi.

Jinoyat qonuni bu qanday ijtimoiy xavfli qilmish jinoyat ekanligini va qanday jazo qo'llanilishini belgilaydigan normalar to'plamidir. Normalar jinoyat tushunchasini belgilaydi, jinoyatlar turlarini, jazo turlari va hajmlarini belgilaydi.

Huquq manbasi - bu huquqiy normalarning tashqi ifodasi shaklini, ularning mavjud bo'lish shaklini, ob'ektivligini belgilash uchun foydalaniladigan maxsus huquqiy kategoriya.

To'rt turdagi manbalar mavjud: qoidalar, vakolatli bojxona yoki biznes amaliyoti, sud va ma'muriy pretsedentlar, xalqaro huquq normalari.

Normativ-huquqiy hujjatlar - vakolatli qonun chiqaruvchi sub'ektning yozma qarorlari, huquqiy normalarni belgilash, o'zgartirish yoki bekor qilish. Normativ-huquqiy hujjatlar turli mezonlarga muvofiq tasniflanadi:

Vakolatli bojxona va biznes amaliyotlari. Ushbu manbalar Rossiya huquq tizimida juda kamdan-kam hollarda qo'llaniladi.

Angliya-sakson huquqiy tizimiga ega bo'lgan mamlakatlarda sud va ma'muriy pretsedentsiyalar huquq manbalari sifatida keng qo'llaniladi.

Xalqaro huquq normalari.

Normativ akt - bu davlatning vakolatli organlari tomonidan yaratilgan va majburiy huquqiy normalarni o'z ichiga olgan rasmiy hujjat. Bu huquqiy davlatning tashqi ifodasidir.

Normativ-huquqiy hujjatlarning tasnifi

Qonuniy kuch bilan:

1) qonunlar (oliy yuridik kuchga ega bo'lgan hujjatlar);

2) qonunosti hujjatlari (qonunlarga asoslangan va ularga zid bo'lmagan aktlar). Qonunlardan tashqari barcha normativ-huquqiy hujjatlar qonunosti hujjatlaridir. Misol: farmonlar, farmonlar, nizomlar va boshqalar.

Normativ-huquqiy hujjatlarni chiqaradigan (qabul qiluvchi) sub'ektlar bo'yicha:

referendum aktlari (bevosita xalq irodasi);

davlat hokimiyati organlarining aktlari

mahalliy boshqaruv organlari

prezidentning aktlari

boshqaruv organlarining aktlari

davlat va nodavlat organlari mansabdor shaxslarining aktlari.

Bunday holda, quyidagi harakatlar bo'lishi mumkin:

bitta organ tomonidan qabul qilingan (umumiy yurisdiktsiya masalalari bo'yicha)

birgalikda bir nechta organlar tomonidan (qo'shma yurisdiktsiya masalalari bo'yicha)

Huquq tarmoqlari bo'yicha (jinoyat qonuni, fuqarolik qonuni, ma'muriy huquq va boshqalar).

Miqyosi bo'yicha:

tashqi harakatlar (odatda hamma uchun majburiy - ular barcha mavzularni qamrab oladi (masalan, federal qonunlar, federal konstitutsiyaviy qonunlar).

ichki harakatlar (faqat ma'lum bir vazirlikka tegishli bo'lgan sub'ektlarga, ma'lum bir hududda yashovchi, ma'lum bir faoliyat turi bilan shug'ullanadigan shaxslarga nisbatan qo'llaniladi)

Normativ-huquqiy hujjatlarning ta'sirini ajratib ko'rsatish:

shaxslar doirasi tomonidan (ushbu normativ-huquqiy hujjat ularga tegishli)

vaqt bo'yicha (kuchga kirishi - qoida tariqasida, e'lon qilingan paytdan boshlab; orqaga qaytarish imkoniyati)

kosmosda (qoida tariqasida, butun hudud uchun)

IN Rossiya Federatsiyasi qonuniy kuchga muvofiq joylashgan quyidagi normativ-huquqiy hujjatlar amal qiladi: Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi, federal qonunlar, Prezidentning normativ-huquqiy hujjatlari (farmonlar), hukumat (qarorlar va buyruqlar), vazirliklar va idoralar (buyruqlar, ko'rsatmalar ). Shuningdek, quyidagilar mavjud: mahalliy normativ-huquqiy hujjatlar (Rossiya Federatsiyasining ta'sis etuvchi sub'ektlari davlat hokimiyati organlarining normativ-huquqiy hujjatlari) - ular faqat ta'sis ob'ektining hududida amal qiladi; normativ-huquqiy shartnoma; odatiy.

Qonun: tushuncha va navlar.

Qonun - bu davlat hokimiyatining yuqori vakillik organi yoki to'g'ridan-to'g'ri odamlar tomonidan maxsus tartibda qabul qilingan va eng muhim ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchi, yuqori yuridik kuchga ega bo'lgan normativ aktdir.

Qonunlar tasnifi:

1) ahamiyati va qonuniy kuchi bo'yicha: konstitutsiyaviy federal qonunlar va oddiy (amaldagi) federal qonunlar. Asosiy konstitutsiyaviy qonun - bu Konstitutsiyaning o'zi. Federal konstitutsiyaviy qonunlar - bu Konstitutsiyaning 3-8-boblariga o'zgartirishlar kiritadigan qonunlar, shuningdek, Konstitutsiyada ko'rsatilgan eng muhim masalalar bo'yicha qabul qilingan qonunlar (Federal Konstitutsiyaviy Qonun: Konstitutsiyaviy sud, referendum, hukumat).

Boshqa barcha qonunlar odatiy (amaldagi).

2) qonunni qabul qiluvchi organ tomonidan: federal qonunlar va Rossiya Federatsiyasi ta'sis ob'ektlarining qonunlari (ular faqat sub'ekt hududida amal qiladi va umumiy federal qonunlarga zid bo'lishi mumkin emas).

3) tartibga solish hajmi va ob'ekti bo'yicha: umumiy (ijtimoiy munosabatlarning butun sohasiga bag'ishlangan - masalan, kod) va maxsus (ijtimoiy munosabatlarning tor doirasini tartibga soladi).

Huquqiy munosabatlar va ularning ishtirokchilari

Huquqiy munosabatlar bu uning ishtirokchilari o'rtasida huquqiy normalarning amal qilishi asosida rivojlanib boradigan ijtimoiy munosabatlardir. Quyidagi xususiyatlar huquqiy munosabatlarga xosdir:

huquqiy munosabatlar taraflari doimo sub'ektiv huquqlarga ega va majburiyatlarni o'z zimmalariga olishadi;

huquqiy munosabatlar - bu sub'ektiv huquqlarni amalga oshirish va majburiyatlarni bajarish davlat majburlash imkoniyati bilan ta'minlanadigan ijtimoiy munosabatlar;

huquqiy munosabatlar

"Zamonaviy Rossiyaning siyosiy tizimlari" kursi uchun test
1. Siyosat quyi tizimi qanday vazifani bajaradi

A) moslashish funktsiyasi

B) maqsadni belgilash funktsiyasi

B) muvofiqlashtirish funktsiyasi

D) integratsiya funktsiyasi
2. Muayyan hududni egallagan, o'ziga xos boshqaruv tizimiga ega bo'lgan va ichki va tashqi suverenitetga ega bo'lgan jamoadagi siyosiy hokimiyatning maxsus tashkiloti deyiladi.

A) davlat

B) mamlakat

Shaharda

D) tan olish
3. Milliy davlat tegishli

A) e'tiqod birligi bilan birlashtirilgan diniy jamoat

B) millatning asosi yoki elementlaridan biri sifatida xizmat qilishga qodir bo'lgan etnik asosdagi odamlar birlashmasi

C) turli madaniy guruhlarning birgalikdagi hayot mafkurasi va amaliyoti

D) jamoadagi siyosiy hokimiyatning maxsus tashkiloti.
4. Ikkinchi Jahon Urushidan keyin paydo bo'lgan va ikki davlat bloklari - SSSR boshchiligidagi sotsialistik va AQSh boshchiligidagi kapitalist qarama-qarshiliklari bilan ajralib turadigan siyosiy tizim.

A) Shimoliy Atlantika dunyo tartibi

B) Varshava dunyo tartibi

C) Vashington dunyo tartibi

D) Yaltadagi dunyo tartibi
5. Birlashgan Millatlar Tashkiloti xalqaro agentligi tashkil etilgan

A) erkin xalqaro savdoni olib borish va nazorat qilish

B) dunyo ziddiyatlarini hal qilish

C) agressiv axborot siyosatini olib borish

D) global iqtisodiy inqirozning oldini olish
6. XX asrning 60-yillarida tashkil topgan neft qazib chiqaruvchi va eksport qiluvchi mamlakatlar tashkiloti qanday nomlandi?

A) OPEK

B) Evropa Ittifoqi
D) TNK
7. Quyida sanab o'tilgan davlatlardan kim ochiq eshik siyosatini amalga oshirdi?
B) Xitoy

C) Yaponiya

D) Germaniya
8. Ularning muhim qismi avtomatlashtirilgan va Internetga uzatiladigan davlat funktsiyalarini bajarish tizimi qanday nomlanadi?

A) elektron pochta

B) axborot iqtisodiyoti

C) elektron hukumat

D) axborot jamiyati
9. Xususiylashtirish deyiladi

A) ijaraga olingan mulkdan foydalanish huquqi uchun naqd to'lov

B) davlat mulkini xususiy sektorga berish jarayoni

C) ishlab chiqarish omillari keltiradigan daromad

D) qarz oluvchi va uning kreditorlari va qarzdorlari o'rtasidagi ketma-ket bitimlarni tayyorlash va bajarish jarayoni.

10. Quyidagilardan qaysi davlat prezident respublikasi

A) Frantsiya;

B) Germaniya;

Xitoyga;

D) Rossiya.

11. Xalq deputatlari Kongressi va Prezident Boris Yeltsin o'rtasidagi ziddiyat SSSR qulaganidan keyin qanday tugadi

A) yangi Konstitutsiyani qabul qilish va Rossiya parlamentiga saylovlar

B) faqat yangi Konstitutsiya qabul qilinishi bilan

C) faqat Rossiya parlamentiga saylovlar orqali

D) prezident devonining joriy etilishi
12. 450 deputatdan iborat Rossiya parlamentining quyi palatasi

A) Federal Majlis

B) Davlat Dumasi

C) Federatsiya Kengashi

D) Xalq deputatlari qurultoyi
29. O'z hududida yashovchi millatlardan birining ustuvorligini qonuniy ravishda e'lon qilgan davlat deyiladi

A) monoetnik davlat

B) ko'p millatli davlat

C) milliy davlat

D) imperiya
13. Emitent chaqiriladi

A) tovarlarni davlatdan tashqariga olib chiqishda bojxona organlari tomonidan olinadigan majburiy davlat pul yig'imi

B) asosiy yo'nalishi iqtisodiy operatsiyalar sohasida me'yoriy hujjatlar va moliyaviy-huquqiy tartibga solish bo'lgan siyosiy va iqtisodiy faoliyat turi

C) qimmatli qog'ozlarni chiqaradigan yuridik shaxs

D) tavakkalchilikni cheklash yoki minimallashtirish bo'yicha maqsadga muvofiq harakatlar, tavakkal o'tkazishni o'z ichiga olgan risklarni moliyalashtirish usuli.
14. Sizning millatingiz bilan faxrlanish hissi va uni yuksaltirish istagi deyiladi

B) o'zini saqlash;

C) mag'rurlik;

D) vatanparvarlik.
15. Mafkuraviy hukmronlik degani

A) aloqa texnologiyalarining yuqori darajada rivojlanganligi;

B) boshqa mamlakatlardagi asosiy mulk ob'ektlari ustidan nazoratni o'z zimmasiga oladi;

C) ular barcha mamlakatlarga bitta qarashlar tizimini tatbiq etishga urinishganda;

D) yirik pul resurslari ustidan nazoratni o'z zimmasiga oladi.
16. Demokratiya o'zining zamonaviy ma'nosida kelib chiqadi

A) Qadimgi Misr;

B) Qadimgi Yunoniston;

C) Qadimgi Xitoy;

D) Qadimgi Hindiston.
17. Quyidagilardan qaysi biri ro'yxatdagi mamlakatlar, konstitutsiyaviy monarxiya mavjud

A) Rossiya;

B) Ispaniya;

C) Frantsiya;

18. Erkinlik, inson huquqlari, xususiy mulk, saylanma va hokimiyat organlari oldida hisobdorlik kabi qadriyatlarning ustuvorligini ta'minlaydigan davlat, faqat ma'lum bir mamlakat aholisi tomonidan hokimiyatni shakllantirish bilan birgalikda.

A) konstitutsiyaviy demokratiya;

B) teng huquqli demokratiya;

C) sotsialistik demokratiya;

D) suveren demokratiya.

19. In so'nggi paytlarda Rossiyada davlat xavfsizligi kontseptsiyasining muhim elementi bo'lib bormoqda

A) suveren demokratiya

B) oligarx demokratiya;

C) konstitutsiyaviy demokratiya;

D) sotsialistik demokratiya.
20. Mamlakatning xalqaro iqtisodiy munosabatlarda raqobatga dosh bera olish qobiliyati deyiladi

A) milliy siyosat;

B) mamlakatning raqobatdoshligi;

C) iqtisodiyotning axborot modeli;

D) mamlakatning siyosiy va iqtisodiy faoliyati.
21. Ko'p yoki kamroq darajada siyosiy mustaqillikni saqlaydigan sub'ektlardan tashkil topgan davlatda boshqaruvning iqtisodiy, ijtimoiy, huquqiy va tashkiliy tamoyillari to'plami deyiladi.

A) konstitutsionizm;

B) Unitarizm;

C) federalizm;

D) demokratiya.
22. Korruptsiya degani

A) davlat va kommunal boshqaruv sohasidagi rasmiy lavozim va vakolatlardan moddiy manfaat olishga qaratilgan jinoiy faoliyat;

B) jamiyat tuzilishi printsipi, unda muvaffaqiyat, yuksalish, martaba, inson va fuqaroning ommaviy tan olinishi uning jamiyat oldidagi shaxsiy xizmatlariga bevosita bog'liqdir;

C) odamlarning moddiy farovonligi ko'rsatkichi, ularning daromadlari miqdori bilan o'lchanadi (masalan, jon boshiga YaMM) yoki moddiy iste'mol ko'rsatkichlaridan foydalangan holda;

D) iqtisodiyot va biznes sohasida eng muhim qarorlarni tayyorlaydigan va qabul qiladigan yaxlit ijtimoiy jamoalar.
23. Qonuniy hukumatni xalq tomonidan tasdiqlash va qo'llab-quvvatlash deyiladi

A) suverenitet;

B) qonuniylik;

C) qonunga rioya qilish;

D) uchrashuv.
24. Boshqa barcha sohalarga muqarrar ravishda hal qiluvchi va majburiy ta'sir ko'rsatadigan inson faoliyati sohasi

A) iqtisodiyot;

B) din;

B) siyosat;

D) ma'lumot.
25. Muayyan ijtimoiy guruh (sinf, mulk, professional korporatsiya, diniy jamoat va boshqalar) manfaatlarini ifoda etadigan va bunday guruhning har bir a'zosining individual fikrlari va harakatlarining maqsadlariga bo'ysunishini talab qiladigan muntazam ravishda tashkil etilgan dunyoqarash. hokimiyatda ishtirok etish uchun kurash deyiladi

A) siyosiy mafkura;

B) mafkuraviy kurash;

C) siyosiy ong;

D) siyosiy madaniyat.

26. Hokimiyat hokimiyat idorasi g'oyalarini fuqarolar ongida va amaliy hayotda majburan tatbiq etishga urinayotgan jamiyat qanday nomlanadi?

A) madaniy jamiyat;

B) mafkuraviy jamiyat;

C) sanoat jamiyati;

D) demokratik jamiyat.

27. Ko'p partiyali tizimning mavjudligi nimaga olib keladi?

A) siyosiy oppozitsiyaga;

B) qonun ustuvorligini hurmat qilish;

C) siyosiy raqobatga;

D) axborot olish va tarqatish erkinligi.
28. Mamlakatda qonun chiqaruvchi hokimiyat saylanadigan vakillik organiga (parlamentga) tegishli bo'lgan va davlat rahbarini aholi (yoki maxsus saylov organi) tomonidan saylanadigan davlatni tashkil etish shakli qanday nomlanadi? ma'lum bir davr

A) konstitutsiyaviy;

B) respublika;

C) federal;

D) monarxiya.
29. Parlament respublikasida mamlakatning eng yuqori qonun chiqaruvchi organi

A) parlament;

B) qonun chiqaruvchi majlis;

C) fikr;

D) ziyofat
30. Quyidagilardan qaysi davlat parlament respublikasi hisoblanadi

A) Germaniya;

B) AQSh;

Rossiyada;

D) Frantsiya.

Siyosiy hamjamiyat - ijtimoiy guruh GURUH
- umumiy manfaatlar, motivlar, faoliyat me'yorlari, soni ... bilan birlashtirilgan odamlarning barqaror hamjamiyati, tan olingan jamoa bilan tavsiflanadi JAMOAT
- hayot sharoitlarining o'xshashligi, qadriyatlar va me'yorlarning birligi, munosabatlar ... manfaatlari (umumiy manfaatlar), buzg'unchi zo'ravonlikni oldini olish uchun ma'lum vositalar mavjudligi bilan bog'liq bo'lgan odamlar to'plami. Zo'ravonlik
- maqsadga muvofiq majburlash, amalga oshiriladigan bir sub'ektning ikkinchi predmetga nisbatan ta'siri ..., shuningdek, qo'shma qarorlarni qabul qilish va amalga oshirish uchun muassasalar va muassasalar.

Tarix davomida o'zgargan siyosiy jamoalar ichida o'ziga xoslikning turli xil asoslarini ajratish mumkin.

1. Umumiy yoki qarindosh.

Bunday jamoalarda iyerarxiya umumiy kelib chiqishi, jinsi asosida kelib chiqadi, mos ravishda yosh ierarxiyasi mavjud.

Boshliqlar - qabila jamoalaridan mahalliy va ijtimoiy jamoalarga o'tish davri.

Boshliqlik o'rta darajani egallaydi va asefal jamiyatlar va byurokratik davlat tuzilmalari o'rtasidagi integratsiyaning oraliq bosqichi sifatida tushuniladi.

Boshliqlar odatda 500-1000 kishilik jamoalardan iborat edi. Ularning har birini boshliqlarning yordamchilari va oqsoqollar boshqarib, jamoalarni markaziy aholi punktiga bog'lashgan.

Boshliqning haqiqiy hokimiyati oqsoqollar kengashi tomonidan cheklangan. Kengash, agar xohlasa, omadsiz yoki kelishmovchilik bilan etakchini olib tashlashi mumkin, shuningdek, qarindoshlari orasidan yangi rahbarni tanlaydi.

boshliq - bu supralokal markazlashuv bilan ajralib turadigan ijtimoiy-madaniy integratsiya darajalaridan biridir.
Aslida, hokimiyat nafaqat mahalliy tashkilot, balki sinfgacha bo'lgan tizim hamdir.

2. Diniy va etnik.

Xristian jamoalari, cherkovlar, ijtimoiy tashkilotlar kabi jamoatlarga misol bo'la oladi.

Shuningdek UMMA - Islomda - diniy jamoat.

Qur'onda "Ummat" atamasi yordamida insoniyat jamiyati belgilab berildi, ular o'zlarining jami tarkibida odamlar dunyosini tashkil qildilar.

Qur'onda insoniyat tarixi ketma-ket o'zgarish bir diniy jamoaning boshqasiga, ularning barchasi bir vaqtlar umumiy din bilan birlashgan odamlarning yagona ummatini tashkil etgan .. U.ning ijtimoiy tashkilot sifatida paydo bo'lishi hukmronlik munosabatlarining tuzilishi shakllanishini belgilab berdi - tabiatning mutlaq tabiati bilan bo'ysunish. oliy kuch.

3. Fuqarolikning rasmiy belgisi

Misol - Polis.

Siyosiy hamjamiyat, aniq oshkoralik bilan

hokimiyat aholidan ajratilmagan

ular yomon ifoda etilgan, maxsus nazorat apparati borligi haqida gapirish hali erta

kichik bir joyda, hokimiyat uchun chegara bo'lmasligi kerak

siyosatning shahar-davlat ekanligiga shubha tug'diradi.

Umuman olganda, polis (civitas) fuqarolik jamiyati, shahar-davlatdir.

Jamiyat va davlatni ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy tashkil etish shakli Dr. Yunoniston va doktor. Rim.

9-7 asrlarda paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi.

Siyosat erga egalik qilish huquqiga ega bo'lgan to'liq fuqarolardan, shuningdek, davlat boshqaruvida ishtirok etish va armiyada xizmat qilish uchun siyosiy huquqlardan iborat edi. siyosat hududida odamlar yashagan va siyosatga kiritilmagan va fuqarolik huquqlari, meteki, perieks, ozodlik, qullarga ega bo'lmagan.

4. Mijozlar va meritokratik atributlar.

Masalan, sulolaviy davlatlar.

Xususiyatlari: Qirol va uning oilasi uchun davlat "qirollik uyi" bilan belgilanadi, bu qirol oilasining o'zi, ya'ni oila a'zolarini o'z ichiga olgan meros sifatida tushuniladi va bu meros "ishbilarmonlik bilan" tasarruf etilishi kerak. .

E.U.ning so'zlariga ko'ra. Lyuis, meros usuli qirollikni belgilaydi. Qirol hokimiyati sharaf agnatik ajdodlar nasli orqali (qonda) tug'ilish huquqi bilan yuqadi; davlat yoki qirollik qirol oilasiga aylantirildi.

Zamonaviy dunyoda siyosiy hamjamiyatning asosiy xususiyati - bu fuqarolik o'ziga xosligi kabi ierarxiya emas.

Zamonaviylik davridagi zamonaviy siyosiy jamoalarning dastlabki shakllari o'ziga xoslik belgisi bo'lgan milliy davlatlar edi

XV1-XVIII asrlarda, ya'ni zamonaviy davr (zamonaviylik) boshlanishi bilan Evropaning turli mintaqalarida kuchli markazlashgan hukmdorlar paydo bo'la boshladi, ular o'z hududlari - mutlaq monarxlar ustidan cheksiz nazorat o'rnatishga intildilar. Ular graflar, knyazlar, "boyarlar yoki baronlar" ning mustaqil hokimiyatini cheklashga, soliqlarning markazlashgan yig'ilishini ta'minlashga, katta armiyalar va keng byurokratik apparatni, qonunlar va qoidalar tizimini yaratishga muvaffaq bo'ldilar. Protestant islohoti g'olib bo'lgan mamlakatlarda. , shohlar cherkov ustidan ham o'z hokimiyatini o'rnatishga muvaffaq bo'lishdi.

Ommaviy qo'shinlar, boshlang'ich ta'lim va keng tarqalgan liberalizmning universalistik da'volariga qarshi norozilik milliy davlatlarning paydo bo'lishiga olib keldi.

Zamonaviy ps belgilari:

7) fuqarolik o'ziga xosligi. uning asosida millat paydo bo'ladi. Millat kuchli etnomadaniy tarkibiy qismlarni o'z ichiga oladi.

8) agar biz zamonaviylik doirasidan tashqariga chiqsak: siyosiy hamjamiyat, bir tomondan, jamiyat a'zolarining ma'lum bir butunlikka daxldorlik hissi, u bilan birlashishini taxmin qiladi. Boshqa tomondan, identifikatsiya qilish nafaqat o'zi, balki funktsional nuqtai nazardan ham muhimdir, chunki bu siyosiy hamjamiyat o'z a'zolariga qarshi qonuniy zo'ravonlikka yo'l qo'yadi.

9) shaxsiyat bilan bir qatorda siyosiy hamjamiyat hokimiyat ierarxiyasining mavjudligi bilan ajralib turadi,

10) zo'ravonlikdan foydalanish

11) resurslarni safarbar qilish va qayta taqsimlash qobiliyati

12) muassasalarning mavjudligi

23. Millat xayoliy jamoa sifatida. B. Andersen

Millat va millat ...
Zamonaviy G'arb etnologiyasida faqat E.Smit ushbu yondashuvlarning birgalikda yashashining qonuniyligi va zarurligini asoslashga urindi. U millatlarni shakllantirish yo'llari ko'p jihatdan o'zlaridan oldingi etnik jamoalarning etnik-madaniy merosiga va millatlar shakllanishi sodir bo'lgan hududlar aholisining etnik mozaikasiga bog'liqligiga e'tibor qaratmoqda. Ushbu bog'liqlik unga "hududiy" va "etnik" millatlarni millatlarning turli xil tushunchalari va ularni ob'ektivlashtirishning har xil turlari sifatida ajratish uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Millatning hududiy tushunchasi, uning tushunchasiga ko'ra, umumiy nomga ega bo'lgan, tarixiy hududga, umumiy afsonalarga va tarixiy xotiraga egalik qiluvchi, umumiy iqtisodiyot, madaniyatga ega va a'zolari uchun umumiy huquq va majburiyatlarni ifodalovchi aholi hisoblanadi. "96. to'g'risida aksincha, millatning etnik kontseptsiyasi "hududiy millatning tsementini tashkil etuvchi huquqiy kodlar va institutlarni urf-odatlar va dialektlar bilan almashtirishga intiladi ... hattoki hududiy millatlarning umumiy madaniyati va" fuqarolik dini "ham etnik jihatdan teng keladigan narsalarga ega. yo'l va kontseptsiya: o'ziga xos messianik nativizm, qutqaruvchi fazilatlarga va etnik millatning o'ziga xosligiga ishonish. "Shuni ta'kidlash kerakki, E. Smit bu tushunchalarni faqat ideal turlar, modellar deb biladi, aslida" har bir millat o'z ichiga oladi ham etnik, ham hududiy xususiyatlar "98.

So'nggi rus etnopolitik ilmida biz yuqorida ko'rsatilgan "millat" tushunchasini mazmunli talqin qilishdagi qarama-qarshilikni bartaraf etishga urinishlar to'g'risida guvohlik beradigan tarixiy haqiqatni topamiz. E. Kisriev "millat kontseptsiyasini talqin qilishda bir-biriga mos kelmaydigan ikkita asosiy yondashuvning" ziddiyatiga "yangicha qarashni" taklif qiladi. U "ularning ziddiyatli tabiati ma'no tekisligida emas, balki aniq tarixiy jarayon amaliyotida yotishiga" amin. Ushbu tadqiqotchi muammoning mohiyatini "unda barcha etnik xilma-xillik aniq birlashmasdan turib siyosiy birlik barqaror bo'lmaydi ..." deb biladi, shu bilan birga etnik birlik o'z hayoti rivojlanishining ma'lum bosqichida o'zini o'zi egallashi mumkin. xabardor bo'lish va uning milliy (siyosiy) taqdirini belgilash jarayonida ishtirok etish. " Aynan "ana shunday aniq vaziyatlar", E. Kisrievning so'zlariga ko'ra, millat ta'rifida "kontseptual" kelishmovchiliklarni keltirib chiqaradi. Biroq, bizga o'xshab ko'rinadiki, millatni talqin qilishdagi kelishmovchiliklarning mohiyati etnik va siyosiy metamorfozlardan kelib chiqmaydi. Kontseptual qarama-qarshiliklar etnik tushunchani tubdan boshqacha tushunishi natijasida vujudga keladi: millatni bir holatda ontologlashgan etnik jamiyatni rivojlanish bosqichi sifatida talqin qilish va millatni birgalikda fuqarolik sifatida tushunish boshqasida. Konfliktning mohiyati bitta atama turli xil ijtimoiy moddalarni belgilashda ishlatilishida emas, balki ushbu moddalardan biri afsonadir. Ushbu mojaro tashqarisida "millat" tushunchasining boyligi to'g'risida tortishuvlar atigi terminologik bo'lib, konsensusning asosiy erishish imkoniyatini nazarda tutadi.

Nemis tilida so'zlashuvchi xalqlar fanida "millat ijtimoiy hodisa sifatida ko'pincha etnomadaniy hamjamiyat bilan identifikatsiya qilingan. Yuqorida aytilganidek, G'arb ilm-fanida bunday yondashuv to'liq bartaraf etildi. Va millatning primordialist talqinlarining zamonaviy g'arbiy paradigmasida u "davlatchilik huquqiga da'vogar bo'lgan siyosiy ongli etnik jamoa sifatida" 100 harakat qiladi.

Ba'zi primordializm rus epigonlari asarlarida millat davlatni shakllantirish atributidan butunlay voz kechishga qodir va "o'z davlatiga ega bo'lishi yoki bo'lmasligi mumkin bo'lgan etnik va madaniy o'xshashlikka asoslangan sotsiologik kollektiv" sifatida namoyon bo'ladi.

Не без гордости Р.Абдулатипов констатирует, что "в российском обществе совершенно иные (нежели на Западе. - В.Ф.) взгляды на развитие нации. Нации здесь рассматриваются как этнокультурные образования, привязанные к определенной территории, со своими традициями, обычаями, нравственностью va hokazo." 102. Ehtimol, hatto rus primordialistlarining asarlari bilan ham to'liq tanish bo'lmaganligi sababli, u "zamonaviy rus ilmiy tilida" etnos "atamasi ma'lum darajada" millat "," millat "so'zlariga to'g'ri keladi", deb jiddiy ishonadi 103. ta'limotlar va Yuriy Bromlining ashaddiy tarafdorlari millatni faqat ma'lum bir ijtimoiy-iqtisodiy shakllanish bilan bog'liq bo'lgan etnik jamoat rivojlanishining eng yuqori bosqichi ("etnosning eng yuqori turi" - V. Torukalo 104) sifatida talqin qildilar va hech qachon "millat" atamasini ishlatmadilar "etnos" ning sinonimi sifatida Bu holat, ammo fikrini quyidagicha rivojlantirayotgan R. Abdulatipovni umuman bezovta qilmaydi: "Hozirgi vaqtda mutaxassislar orasida eng keng tarqalgan" etnos "tushunchasining ta'rifi berilgan Akademik Y. Bromli tomonidan ... Qayerdadir berilgan ta'rif taniqli, ko'proq sxematik, Stalin ta'rifiga to'g'ri keladi "105. Bu" ta'riflar "ni tushunish qiyin, chunki Albatta, I. Stalin hech qachon "etnos" tushunchasini ishlatmagan.

R.Abdulatipov "xalqlar otasi" haqidagi ta'limotni ijodiy ravishda rivojlantirib, immanentlar ro'yxatini boyitmoqda, chunki u bizni qiziqtirgan hodisa xususiyatlariga o'xshaydi: "Millat bu tilning o'ziga xos ko'rinishlariga ega bo'lgan madaniy va tarixiy hamjamiyatdir. , urf-odatlar, fe'l-atvor, ma'naviy xususiyatlarning barcha xilma-xilligi.Milliyat hayoti ... uzoq davr ma'lum bir hudud bilan bog'liq bo'lib, xalqlar siyosiy, ijtimoiy-iqtisodiy va ma'naviy-axloqiy taraqqiyotning eng muhim sub'ektlari hisoblanadi. davlat "106. Yuqorida biz ushbu muallifning millat mulki sifatida axloq to'g'risidagi fikrini keltirdik. Bu erda nimani anglatishini tushunish qiyin. Axloq (ma'lum o'zgarmas mohiyat sifatida) har qanday millatga xos bo'lgan priori, masalan, aytaylik, madaniyatga egami? Yoki har bir millatning o'ziga xos axloqi bor va shunga ko'ra, boshqa millatlarni kam axloqiy yoki umuman axloqsiz deb qabul qilish vasvasasi mavjudmi?

Primordialist talqinda etnik ma'no yuklangan "millat" toifasi ushbu hodisani u yoki bu tarzda talqin qiladigan tadqiqotchilar o'rtasida o'zaro tushunish yo'lidagi to'siq bo'lib qoladi. Maxsus tushuntirishli kirish so'zlari bo'lmagan taqdirda, hatto ish mazmunidan ham, u yoki bu muallifning noto'g'ri termin yordamida nimani tushunishini tushunish mumkin emas. Bu ba'zan tarixshunoslik talqinlari va ilmiy tanqid uchun deyarli engib bo'lmaydigan qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi. Ilm-fan sohasidagi kommunikativ makonni saqlab qolishning yagona usuli bu kelishuvga erishishdir, unga ko'ra "millat" atamasi o'zining fuqarolik, siyosiy ma'nosida, hozirgi paytda chet ellik hamkasblarimizning ko'pchiligida ishlatilayotgan ma'noda qat'iy qo'llaniladi.

IN G'arbiy Evropa millatning birinchi va uzoq vaqt davomida yagona kontseptsiyasi - bu millatni "bir hududda yashovchi va bir xil qonunlarga va bir xil hukmdorlarga bo'ysunadigan odamlar guruhi" deb tushunadigan entsiklopedistlar tomonidan tuzilgan hududiy-siyosiy tushuncha. Ushbu kontseptsiya ma'rifatparvarlik davrida, hokimiyatni qonuniylashtirishning boshqa usullari obro'sizlantirilganda va davlat mafkurasida millatni suveren sifatida anglash qaror topgan paytda shakllangan. Aynan o'sha paytda "millat jamoat sifatida qabul qilindi, chunki jamoat g'oyasi milliy manfaatlar, ushbu birlashmada milliy birodarlik g'oyasi ushbu hamjamiyat ichidagi har qanday tengsizlik va ekspluatatsiya belgilaridan ustun keldi "Milliy davlatlar tashkil topgan davrda millat fuqarolarning birlashmasi sifatida, shaxslarning irodasi sifatida amalga oshirildi. Ijtimoiy shartnoma orqali. "Ushbu tezis E. Renanning 1882 yildagi Sorbonna ma'ruzasida millatning kundalik plebissit sifatida ta'rifida mashhur bo'lgan" 109.

Ko'p o'tmay, o'tgan asrning ikkinchi yarmida G'arb fanida millat tabiati va millatchilik haqidagi bo'ronli polemikalarda "millatchilik birlamchi, shakllantiruvchi omil sifatida tushunishga asoslangan ilmiy an'ana o'rnatildi. H. Kon tomonidan shakllangan va millat uning hosilasi, milliy ong, milliy iroda va milliy ruh mahsuli "110. Uning eng taniqli izdoshlarining asarlari "millatchilik millatlarni tug'diradi, aksincha emas" degan xulosani bir necha bor tasdiqlaydi va asoslaydi, 111 "millatchilik millatlarni o'z-o'zini anglashga uyg'otish emas: ularni qaerda bo'lsa, ularni ixtiro qiladi." mavjud emas "112" millatchilar tomonidan "xalq" sifatida namoyish etilgan millat millatchilik mahsulidir "," millat nufuzli odamlar guruhi shunday bo'lishi kerak degan qarorga kelgan paytdan boshlab paydo bo'ladi "113.

"Xayoliy jamoalar" aforik unvoni bilan olib borgan fundamental ishida B. Andersen millatni "xayoliy siyosiy hamjamiyat" sifatida tavsiflaydi va u ushbu yondashuvga muvofiq "muqarrar ravishda cheklangan, ammo shu bilan birga suveren narsa" sifatida tasavvur qilinadi. 114. Albatta, bunday siyosiy hamjamiyat o'z fuqarolarining etnomadaniy o'ziga xosligiga befarq bo'lgan birgalikda fuqarolikdir. Ushbu yondashuv bilan millat "asosiy xususiyatlar hududi va fuqaroligi bo'lgan" ko'p millatli mavjudot "rolini o'ynaydi. Bu bizni qiziqtiradigan toifaning ma'nosi xalqaro huquq va aynan shunday semantik yuk bilan u xalqaro-huquqiy hujjatlarning rasmiy tilida qo'llaniladi: "millat" "davlat hududida yashovchi aholi sifatida ..." davlat "yaxlit bir butunlikni tashkil qiladi" 117.

Millat tasavvurining to'rt darajasi mavjud.

Birinchisi - chegara, bir jamoani boshqasidan ajratib turadigan xayoliy zona. Chegarada, ayniqsa, ushbu funktsional yukni ko'tarmaydigan, ushbu jamoaning boshqalar bilan farqini ta'kidlaydigan ramzlar talabga ega.
Ikkinchisi jamiyat, aniqrog'i jamiyat-millat bo'linadigan jamoalar to'plami. Ushbu jamoalarning nisbatan o'xshashligi yoki tushunarli tartibda bo'lishi, milliy qadriyatlarni baham ko'rishi va bu o'xshashlikni his qilishi, o'zlarini "normal odamlar" jamoalari ekanligi juda muhimdir.
Uchinchisi, - ramziy markaz, jamoaning markaziy zonasi, Edvard Shilz aytganidek, ya'ni u yoki bu jamiyat-millat hayoti haqidagi asosiy qadriyatlar, ramzlar va eng muhim g'oyalar jamlangan xayoliy makon. Aynan markaziy zonaga yo'nalish va uning ramzlari bir-biri bilan zaif aloqada bo'lishi mumkin bo'lgan jamoalarning birligini saqlaydi.
Nihoyat, to'rtinchi daraja - ma'no jamiyat, shunday qilib aytganda, uning ramzlari ramzi, "ibtidoiy ramz", nemis faylasufi Osvald Spengler aytganidek, buyuk madaniyatlarni tavsiflaydi. Jamiyatning markaziy zonasining barcha ramzlari ortida ma'lum bir ma'no turadi, ularni tartibga soladi va jamiyatning markaziy zonasiga nimalarni kiritish mumkinligi va unga qabul qilinmaydigan narsalarni tanlash uchun o'ziga xos matritsa yaratadi. Jamiyat a'zolari ma'noning ushbu ta'sirini ma'lum bir narsa sifatida qabul qilishadi energiya jamiyatni to'ldirish va unga berish muhimlik... Ma'nosi yo'qoladi - energiya ham ketadi, yashashga hojat yo'q.

Benedikt Andersen.

«Antropologik ma'noda men quyidagi ta'rifni taklif qilaman millat: bu tasavvur qilinadigan siyosiy hamjamiyat - shu bilan birga genetik jihatdan cheklangan va suveren sifatida tasavvur qilish mumkin.
U tasavvurga ega eng kichik millat vakillari ham hech qachon o'z vatandoshlarining ko'pini tanimasliklari, ular bilan uchrashmasliklari va hatto ular haqida hech narsa eshitmasliklari, shu bilan birga ularning ishtirokchisining obrazi hammaning xayolida yashaydi.

Millat vakili cheklanganchunki ularning eng kattasi ham, yuz millionlab odamlarni o'z ichiga olgan, o'z chegaralariga ega, hatto elastik chegaralar ham mavjud, ular tashqarisida boshqa millatlar ham bor. Hech bir xalq o'zini insoniyatga teng tasavvur qilmaydi. Hatto eng Masihiy millatchilar ham, insoniyat zotining barcha a'zolari o'z millatlarini birlashtiradigan kunni, avvalgidek, ba'zi davrlarda, aytaylik, nasroniylar butunlay xristianlashgan sayyorani orzu qilar edilar.
U o'zini tanishtiradi suveren, chunki kontseptsiyaning o'zi ma'rifatparvarlik va inqilob ilohiy ravishda o'rnatilgan va ierarxik sulolalar davlatining qonuniyligini yo'q qilgan davrda tug'ilgan. Umumjahon dinlarining har qanday eng ashaddiy izdoshlari ham muqarrar ravishda ushbu dinlarning aniq plyuralizmiga va ontologik da'volar va har bir e'tiqodning hududiy tarqalishi o'rtasidagi alomorfizmga duch kelgan insoniyat tarixidagi bir bosqichda kamolotga erishish, millatlar erkinlikka erishishga intilishgan, agar allaqachon mavjud bo'lsa Xudoga bo'ysunadi, keyin vositachilarsiz. Ushbu erkinlikning ramzi va ramzi bo'ladi suveren davlat.
Nihoyat, u o'zini tanishtiradi jamiyatchunki u erda hukmron bo'lgan haqiqiy tengsizlik va ekspluatatsiyaga qaramay, millat har doim chuqur va birdam birodarlik sifatida qabul qilinadi. Oxir oqibat aynan shu birodarlik so'nggi ikki asr davomida millionlab odamlarga bunday cheklangan g'oyalar nomi ostida nafaqat o'ldirish, balki jonini berishga ham imkon berdi. "

24. Siyosiy ishtirok tushunchasi (turlari, intensivligi, samaradorligi). Siyosiy ishtirokning xususiyatlarini belgilovchi omillar

Siyosiy ishtirok - bu shaxsni siyosiy tizimning turli shakllari va darajalariga jalb qilish.

Siyosiy ishtirok keng ijtimoiy xulq-atvorning ajralmas qismidir.

Siyosiy ishtirok siyosiy sotsializatsiya tushunchasi bilan chambarchas bog'liq, ammo bu nafaqat uning mahsuli. Ushbu kontseptsiya boshqa nazariyalar uchun ham dolzarbdir: plyuralizm, elitizm, marksizm.

Ularning har biri siyosiy ishtirokga turlicha qaraydi.

Geraint Perry - 3 jihat:

Siyosiy ishtirok etish modeli - shakllari. qaysi siyosiy ishtirok - rasmiy va norasmiy. U imkoniyatlar, qiziqishlar darajasi, mavjud resurslar, yo'nalish, ishtirok etish shakllariga qarab amalga oshiriladi.

Intensivlik - berilgan model bo'yicha qancha mablag 'sarflanadi va qanchalik tez-tez (shuningdek, imkoniyat va resurslarga bog'liq)

Sifat samaradorligi darajasi

Kuchli siyosiy ishtirok etish modellari:

Lester Millbrayt (1965, 1977 - Ikkinchi nashr) - Ajratishdan siyosiy idoragacha qatnashish shakllari iyerarxiyasi - 3 ta Amerika guruhi

Gladiatorlar (5-7%) - imkon qadar ko'proq qatnashadilar, keyinchalik turli kichik guruhlarni aniqladilar

Tomoshabinlar (60%) - eng ko'p jalb qilingan

Befarq (33%) - siyosat bilan shug'ullanmaydi

Verba va Nye (1972, 1978) - yanada murakkab rasm va 6 guruhni aniqladi

Umuman passiv (22%)

Mahalliylar (20%) siyosat bilan faqat mahalliy darajada shug'ullanadilar

Paroxiallar 4%

Kampaniyalar 15%

Jami faollar

Maykl Rush (1992) darajaga qarab emas, balki siyosatning barcha darajalariga va barcha siyosiy tizimlarga taalluqli ierarxiyani taklif qiladigan ishtirok etish turiga qarab kerak.

1) siyosiy yoki ma'muriy lavozimlarni egallash

2) siyosiy yoki ma'muriy lavozimlarga intilish

3) siyosiy tashkilotlarda faol ishtirok etish

4) kvazi-siyosiy tashkilotlarda faol ishtirok etish

5) yig'ilishlar va namoyishlarda qatnashish

6) siyosiy tashkilotlarga passiv a'zolik

7) kvazi-siyosiy tashkilotlarga passiv a'zolik

8) norasmiy siyosiy muhokamalarda ishtirok etish

9) siyosatga qiziqish

11) aralashmaslik

Maxsus holatlar - noan'anaviy ishtirok etish

Siyosiy tizimdan begonalashish. U ishtirok etish va qatnashmaslik shakllarini chop etishi mumkin

Zichlik mamlakatlar bo'yicha juda katta farq qiladi:

Niderlandiya, Avstriya, Italiya, Belgiya milliy saylovlarda boshini ko'tarishda qatnashish - taxminan 90%

Germaniya, Norvegiya - 80%

Britaniya Kanada - 70%

AQSh, Shveytsariya - 60%

mahalliy faollik ancha past

Zo'ravonlikka ta'sir qiluvchi omillar:

Ijtimoiy-iqtisodiy

Ta'lim

Yashash joyi va yashash vaqti

Yoshi

Etnik kelib chiqishi

Kasb

Ishtirok etish samaradorligi ko'rsatilgan o'zgaruvchilar bilan o'zaro bog'liq (ta'lim darajasi, resurslarning mavjudligi), ammo qatnashish samaradorligini baholash Veberga ko'ra siyosiy harakatlar turiga bog'liq.

Omillar (siyosiy ishtirok etish xususiyati)

Ishtirok etishning mohiyati turli xil nazariyalardir.

1) instrumentalist nazariyalar: ishtirok etish o'z manfaatlariga erishish usuli sifatida (iqtisodiy, mafkuraviy)

2) rivojlanish: ishtirok etish - fuqarolikning namoyon bo'lishi va tarbiyasi (bu hanuzgacha Russo, Mill asarlarida)

3) psixologik: ishtirok motivatsiya nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi: D. Maklelland va D. Atkins motivlarning uchta guruhini ajratib ko'rsatdilar:

Quvvatni ishlatish uchun motiv

Erishish motivi (maqsad, muvaffaqiyat)

Qo'shilish uchun sabab (ta'sir qilish (boshqa odamlar bilan bo'lish))

4) Demokratiyaning iqtisodiy nazariyasidagi enotonik pasayishlar (1957) - ishtirok etish mohiyatiga yana bir qarash: garchi u ovoz berishga yondashishini qo'llasa ham, uni barcha ishtirok shakllariga ekstrapolyatsiya qilish mumkin: oqilona tushuntirish

5) Olson: Ratsional shaxs ishtirok etishdan qochadi. jamoat foydasiga erishish haqida gap ketganda

Millbrayt va Guil -4 omil:

1) siyosiy rag'batlantirish

2) ijtimoiy lavozimlar

3) shaxsiy xususiyatlar - introvert

4) siyosiy muhit (siyosiy madaniyat, institutlar o'yin qoidalari sifatida, ishtirok etishning ayrim shakllarini rag'batlantirishi mumkin)

Rush qo'shadi:

5) mahorat (muloqot qobiliyatlari, tashkilotchilik qobiliyatlari, notiqlik)

6) resurslar

Siyosiy ishtirok - xususiy fuqarolarning qonuniy harakatlari, bu ozmi-ko'pmi to'g'ridan-to'g'ri davlat kadrlarini tanlashga ta'sir ko'rsatishga va (yoki) uning harakatlariga ta'sir ko'rsatishga qaratilgan (Verba, Nay).

4 shakl: saylovlarda, saylov kampaniyalarida, individual aloqalar, mahalliy darajada siyosiy ishtirok.

Avtonom - safarbar qilingan; faol - passiv; qonuniy-an'anaviy - noqonuniy; individual va kollektivga qarshi; an'anaviy - innovatsion; doimiy - epizodik

25. Saylov xatti-harakatlarining sotsiologik modeli: Zigfrid, Lazarsfeld, Lipset va Rokkan

Partiyaning ijtimoiy bazasi bu uning elektorati o'rtacha ijtimoiy-demografik xususiyatlarining to'plamidir.

PP ijtimoiy asosidagi farq Lipset va Rokkanning ijtimoiy dekolte nazariyasi bilan izohlanadi.

G'arbdagi siyosiy partiyalar tarixini kuzatib, ular siyosiy partiyalar tuzilishi sodir bo'lgan 4 ta asosiy bo'linish mavjud degan xulosaga kelishdi.

1. Hududiy - markaziy atrof. Demarkatsiya davlat millatlarining shakllanishidan va shunga muvofiq markazning hududlar ishlariga aralashishidan boshlanadi. Ba'zi hollarda, safarbarlikning dastlabki to'lqinlari hududiy tizimni to'liq parchalanish yoqasiga qo'yishi mumkin, bu esa qiyinlashib bo'lmaydigan hududiy va madaniy ziddiyatlarning shakllanishiga hissa qo'shgan: kataloniyaliklar, basklar va kastiliyaliklarning Ispaniyadagi qarama-qarshiliklari, Belgiyadagi Flemings va valonlar, Kanadaning ingliz va frantsuz tilida so'zlashadigan aholisi o'rtasidagi demarkatsiya. Partiyalar tuzilishi - Ispaniyada basklar, Shotlandiya va Uelsda millatchi partiyalar.

2. Davlat cherkovdir. Bu markazlashtiruvchi, standartlashtiruvchi va safarbar qiluvchi milliy davlat va cherkovning tarixiy jihatdan mustahkamlangan imtiyozlari o'rtasidagi ziddiyatdir.

Protestant va katolik oqimlari o'z a'zolari uchun keng assotsiatsiyalar va muassasalar tarmog'ini yaratdilar, hatto ishchilar sinfi o'rtasida ham doimiy qo'llab-quvvatlashni tashkil qildilar. Bu Germaniya Xristian Demokratik partiyasi va boshqalarning tuzilishini tushuntiradi.

Qolgan ikkita demarkatsiya o'zlarining sanoat inqilobidan kelib chiqqan: 3. er egalarining manfaatlari bilan sanoat korxonalarining tobora o'sib borayotgan sinflari o'rtasidagi ziddiyat, shuningdek, bir tomondan egalar va ish beruvchilar bilan ishchilar va xizmatchilar o'rtasidagi ziddiyat. boshqa.

4. Split city - qishloq. Ko'p narsa boylik va shaharlarda siyosiy nazoratning to'planishiga hamda qishloq xo'jaligining mulkchilik tuzilishiga bog'liq edi. Frantsiyada, Italiyada, Ispaniyada shahar va qishloq chegaralarini belgilash partiyalarning oppozitsion pozitsiyalarida kamdan-kam ifoda etilgan.

Shunday qilib, partiyalarning ijtimoiy asoslari partiyaning shakllanishiga olib kelgan bo'linish turiga bog'liq; ular sinfiy, milliy, mintaqaviy, diniy bo'lishi mumkin.

saylovchilarning xulq-atvoriga uchta omil ta'sir qiladi:

Landshaft

Hisob-kitob turi

Mulkchilik munosabatlari

Lazarsfeld - katta ijtimoiy guruhlarga mansub 1948 yildagi AQShda bo'lib o'tgan prezidentlik saylovlarini o'rganish, har bir guruh partiyaning ijtimoiy asosini, mos yozuvlar guruhi bilan birdamligini (ifodali xulq-atvor) ta'minlaydi.

26. Saylov xulq-atvorining ijtimoiy-psixologik modeli: Kempbell. "Nedensellik huni"

Ish: Amerikalik saylovchi. 1960 yil

Xulq-atvor, avvalambor, ifodali (birdamlik ob'ekti - partiya) sifatida qaraladi, qo'llab-quvvatlashga moyillik oilaviy, an'anaviy imtiyozlar, "partiyani identifikatsiya qilish" qiymati hisoblanadi.

Omillar kombinatsiyasi.

27. Saylov xatti-harakatlarining oqilona modeli: Downs, Fiorina

Ovoz berish - bu ma'lum bir shaxsning oqilona harakati. U o'z manfaatlaridan kelib chiqib tanlaydi. Bu Downsning "Demokratiyaning iqtisodiy nazariyasi" asariga asoslangan: har kim o'zlariga ishongan partiyaga ovoz beradi, boshqalarga qaraganda ko'proq foyda keltiradi. Uning fikricha, saylovchi partiyalarni empirik materialga mos kelmaydigan g'oyaviy dasturlarga ko'ra tanlaydi.

M. Fiorin so'nggi fikrni qayta ko'rib chiqdi: saylovchi hukumat partiyasi tarafdorlari yoki muxoliflariga qarshi ovoz beradi, chunki u ushbu hukumat davrida yaxshi yoki yomon yashaganmi (va partiyalar dasturlarini o'rganmaydi).

Ushbu modelning 4 ta varianti, zamonaviy tadqiqotlar:

Saylovchilar moliyaviy ahvollarini baholaydilar (egosentrik ovoz berish)

Saylovchilar butun iqtisodiyotdagi vaziyatni baholaydilar (sotsiotropik)

Hukumat va oppozitsiyaning hokimiyat tepasida bo'lgan vaqtidagi faoliyati natijalarini baholash muhimroq (retrospektiv)

Hukumat va oppozitsiyaning kelajakdagi faoliyati to'g'risida kutishdan muhimroq (istiqbolli)

Ratsional modelda devamsızlığı tushuntirish:

saylovchi ovoz berishning kutilayotgan xarajatlari va kutilayotgan foydalarini taqqoslaydi.

Qanchalik ko'p urishgan bo'lsa, ularning har biri shunchalik kam ta'sirga ega

Jamiyatdagi nizolar qancha kam bo'lsa, har bir alohida saylovchining ta'siri shunchalik kam bo'ladi.