W lipcu 1652 r. Z zatwierdzeniem TSAR i Wielkiego Duke All Rosji, Alexei Mikhailovich Romanova Patriarcha Moskovsky i Cała Rosja stała Nikon (na świecie nazywa Nikita Mini). Zabrał miejsce patriarcha Józefa, który zmarł 15 kwietnia tego samego roku.
Podczas ceremonii inicjacji, która odbyła się w katedrze Wniebowzięcia, Nikon wymusił się, a król zapewniał obietnicę nieinwencji w sprawach Kościoła. Niniejszym ustawą ledwo wzmacnia tron \u200b\u200bkościoła, znacznie podniósł swój autorytet w oczach rządu i zwykłych ludzi.
Związek siły świeckiej i kościelnej
Koncesja Króla w tej kwestii wyjaśnia pewne cele:
aby utrzymać reformy kościoła, dzięki czemu Kościół bardziej podobny do greckiego: wprowadzenie nowych obrzędów, szeregów, książek (nawet przed budową Nikon w San Patriarcha, król stał się blisko niego na podstawie tego pomysłu, a patriarcha była mówić przez swojego zwolennika);
rozwiązywanie zadań polityki zagranicznej (wojna z reagowaniem i spotkaniem z Ukrainą).
Król przyjął warunki Nikona, a także pozwolił na udział patriarchy w rozwiązywaniu ważnych problemów państwowych.
Co więcej, Alexey Mikhailovich skarżył tytuł Nikonu "Wielki Sovereign", który wcześniej przyznał tylko Filaret Romanov. Tak więc, Alexey Mikhailovich i Patriarcha zawarli blisko sojuszu, znajdując swoje zainteresowania i korzyści w tym.
Rozpoczęcie zmiany
Stając się patriarchem, Nikon zaczął aktywnie zatrzymać wszystkie próby przez ingerencję w sprawy kościelne. W wyniku jego działań energetycznych i perswazji z królem, do końca 1650 roku, dokonano wielu środków, które ustaliły główne cechy reformy Nikonova.
Początek transformacji stanowiło 1653, kiedy Stan rosyjski Ukraina została uwzględniona. To nie był przypadek. Podeszwa kolejność aktora religijnego przewidywana zmiany w dwóch głównych rytuałach. Reforma Kościoła Patriarcha Nikona, której istota była zmiana transferu i kolan, została wyrażona w następujących:
ziemskie łuki zostały zastąpione przez talię;
dwuliczny akceptowany w Rosji wraz z chrześcijaństwem i będąc częścią tradycji Świętej Apostolskiej została zastąpiona trzema pracą.
Pierwsze prześladowania
Pierwsze kroki w reformie Kościoła nie były wspierane przez autorytet katedry Kościoła. Ponadto zasadniczo zmienili fundamenty i zwykłe tradycje, które były uważane za wskaźniki prawdziwej wiary i spowodowały falę oburzenia i niezadowolenie z duchowieństwa i parafian.
Głównymi kierunkami reformy Kościoła Patriarcha Nikona stały się wynikiem faktu, że kilka petycji zostało zburzonych na stole, w szczególności od jego byłych ludzi o podobnych poglądach i kolegach w służbie kościelnej - Lazari, Ivan Neronov, Daniel Protopopov, Avvakum i Loggin Protopopov. Jednak Alexey Mikhailovich, będąc w dobrych relacjach z patriarchem, nie zaakceptował skarg, a głowa samego Kościoła pospieszył, by powstrzymać protesty: Avvakum został wygnany na Syberię, Ivan Netone jest zaostrzony w klasztorze Spassy, \u200b\u200ba Daniel Protopop wysłał do Astrachana (przed tym był pozbawiony duchowieństwa Sana).
Taki nieudany początek reformy sprawił, że Nikon ponownie rozważa metody i działać bardziej przemyślanym.
Kolejne kroki patriarchy były wspierane przez autorytet hierarchów greckiego kościoła i katedry kościelnej. Stworzyło to wygląd, że decyzje zostały wykonane i wspierane przez Constantinople Cerkiew, który znacznie wzmocnił ich wpływ na społeczeństwo.
Reakcja na konwersję
Głównymi kierunkami reformy Kościoła Patriarchu Nicona była przyczyną podziału Kościoła. Wierzący, którzy poparli wprowadzenie nowych książek liturgicznych, szeregów, stały się znani jako Nikonians (nowe obiekty); Przeciwna strona, broniąc zwykłych zwyczajów i fundamentów kościelnych, zwanych sami starymi pracownikami, starymi wierzącymi lub starymi prawami. Jednak Nikonian, przy użyciu patronatu patrązowania patriarchy i króla, ogłosił przeciwników reformy łyseł, przesuwając wino dla podziału Kościoła. Uważali, że dominujący dominujący kościół, prawosławny.
Otoczenie patriarchy
Vladyka Nikon, bez godnego edukacji, otoczona naukowcami, znacząca rola, wśród której grała Greka, wychowywana przez jezuitów. Przenieśli się na wschód, przyjął religię Magometan, po pewnym czasie - ortodoksji, a po tym - katolicyzm. Został wygnany jak niebezpieczny heretyk. Jednak Nikon, staje się na czele kościoła, natychmiast uczynił sztuki greckiego jako jego głównego asystenta, co spowodowało Ropot wśród ludności prawosławnej Rosji. Ponieważ zwykli ludzie nie mogli dotrzeć do patriarchy, śmiało szczyt jego zamierzony, polegając na wsparciu króla.
Główne kierunki reformy Kościoła Patriarcha Nikon
Głowa Kościoła na niezadowolenie populacji Rosji z ich działaniami. Ufnited poszedł do swojego celu, mając ściśle wprowadzające innowacje w sferze religijnej.
Wskazówki dotyczące reformy Kościoła Patriarcha Nikona zostały wyrażone w takich zmianach:
podczas obrzędu chrztu, wesela, poświęcenie świątyni odbywa się przeciwko słońcu (podczas gdy w starej tradycji zostały wykonane na słońcu jako znak podążania za Chrystusem);
w nowych książkach nazwa Syna Bożego napisała do greckiego sposobu - Jezusa, podczas gdy w starych książkach - ISUS;
double (Pussy) Allelujah został zastąpiony przez potrójną (utwór);
zamiast Semishirosphoria (boska liturgia wykonana dokładnie na siedmiu Prosforas) została wprowadzona pięciokroporami;
książki liturgiczne zostały teraz wydrukowane w Jezuitowym Drukarni Paryżu i Wenecji i nie odpowiadały od ręki; Ponadto książki te zostały uznane za zniekształcony, a nawet Grecy nazywali je erozją;
tekst w redakcji Redakcji Książki kultu Moskwy zostało porównane z tekstem symbolu napisanego w Sakkos Metropolitan Fotoia; Rozbieżności znalezione w tych tekstach, a także w innych książkach, doprowadziły do \u200b\u200bfaktu, że Nikon postanowił je naprawić i zrobić zgodnie z próbką greckich pracowników cywilnych.
Tak więc jako całość reforma Kościoła patriarcha Nikona wyglądała. Tradycje starych wierzących były coraz bardziej przeróbowane. Nikon i jego zwolennicy zostali wkroczyli na zmianę starożytnych sieci i obrzędów zaczerpniętych z czasów chrztu Rosji. Ostre zmiany Wzrost autorytetu patriarchy nie przyczynił się. Prześladowania ludzi, którzy poddano stare tradycje ludzi doprowadziło do faktu, że główne kierunki reformy Kościoła Patriarcha Nikon, jak on sam, byli znienawidzone przez prostych ludzi.
Głównym powodem podziału rosyjskiego kościoła leżał w sferze duchowej. Tradycyjnie w rosyjskiej religijności przywiązała wielką wagę do wierszy, biorąc pod uwagę podstawę wiary. Według wielu prawosławnych, Grecy "wstrząśni" w wierze, za którą ukarawano utratę "Królestwa Pra-Wejście" (upadek Bizantium). Dlatego "stara rosyjska Starina", wierzyli, a jest jedyna właściwa wiara.
Reforma NICONA.
Reforma patriarchy Nikon dotyczyła głównie zasad obrzędu Kościoła. Przepisano, że modlitwa dokonała Criste dla trzech palców (palców), jak kierował się w Kościele Greckim, zamiast dwóch, jak wcześniej istniały w Rosji; Wprowadzony lokalne łuki podczas modlitwy zamiast ziemi; Predpi - wypełnione podczas służby w kościele śpiewu "alliluya" (rękawice) nie dwa, ale trzy razy; Podczas procesji, przesuwając się nie przez słońce (Somaton) i przeciwko; Nazwij Jezusa do napisania dwoma "i", a nie z jednym, jak wcześniej; Nowe słowa zostały wprowadzone do gry Godloor.
Kościół i ikony zostały skorygowane przez nowych próbek gazowych zamiast starego rosyjskiego. Niewykonawne książki i ikony poddano nudności publicznej.
Katedra wspierała reformę Kościoła Nikona i zdradził przekleństwo jej przeciwników. Część ludności, która nie została przyjęta przez reformę, zaczął być nazywany strażnicy lub starzy wierzący. Decyzja katedry została pogłębiona przez podział w Rosyjskim Kościoła prawosławnego.
Ruch starego wierzących był powszechny. Ludzie poszli do lasu, w opuszczonych miejscach północy, region Volga, Sibi Ri. Duże osady starych wierzących pojawiły się w Lasach Nizhny Novgorod i Bryansk. Założyli łyżwy (zdalne osady w niesłyszących miejscach), gdzie uczynili obrzędy w starych zasadach. Oddziały królewskie skierowano przeciwko starym wierzących. Wraz z ich przybliżeniem, uniwersytety nie są zaznajomieni z całych rodzin w domach i SZI-GALI.
Protopop Avvakum.
Stary wierzący wykazali twardość i zaangażowanie w starej wiary. Duchowym przywódcą starych wierzących był Protopop Avva-Kum (1620/1621-1682).
Avvakum wykonał ochronę starych obrzędów prawosławnych. Był wyłączony w więzieniu klasztornym i zaproponowałem wyrzec się ich poglądów. Nie zrobił. Potem został wygnany na Syberię. Ale nie śpigał tam. W Katedrze Kościoła został pozbawiony Sany i przeklęty. W odpowiedzi, sam Avvakum zdradził przekleństwo katedry kościelnej. Został skierowany do Polarnego Ostrog Pulloch, gdzie spędził 14 lat ze swoimi współpracownikami w ziemi. W więzieniach Avvakum napisał autobiograficzny książkę "Życie" (wcześniej, napisał tylko życie świętych). W dniu 14 kwietnia 1682 r. Był razem z "Sezyni ... dla Wielkiej Hula" spalonej na ogniu. Materiał z witryny.
Feodosia Morozova.
Strach przedeodozja Prokopyevna Morozova był zwolennikiem starego eteru. Zrobiła jego bogaty dom jako schronisko dla całej prześladowanej wiary. " Morozova nie uległa pogodzeniu się ze starej wiary. Nie perspektywa patriarchy i innych biskupów, ani okrutnych tortur, ani konfiskata wszystkich jej ogromnych bogactwa nastąpiły. Chłopak Morozov i jej siostra księżniczka Urusov wysłała do klasztoru Borovsky'ego i posadzone w ziemskim więzieniu. Morozov zmarł, ale nie wycofał się od skazań.
Mnisi Solovetsky klasztor.
Mnisi z klasztoru Solovetsky byli wśród starych wierzących. Odmówili czytać tradycyjnej modlitwa prawosławna Dla króla, biorąc pod uwagę, że posłuszył antychristę. Ten rząd nie mógł. Oddziały rządowe zostały wysłane przeciwko powtarzającym się. Mon-Studm opór przez osiem lat (1668-1676). 500 jego ochrony 60 pozostaje żywy.
Patriarcha Nikon postanowił zmienić starożytną tradycję kościoła i zaczął wprowadzać nowe wiersze w rosyjskim kościele, tekstach liturgicznych i innych innowacjach bez zgody katedry. Dołączył do Chodnika Patriarcha Grubet w 1652 roku. Nawet przed budową patriarchy stał się bulgocząc z królem Alexey Mihai-Lovich. Razem pomyślali do remake'a rosyjskiego kościoła do nowego sposobu: wprowadzenie takich szeregów, obrzędów, książek, tak że spojrzała na wszystko do współczesnego kościoła greckiego, który długo przestał być dość pobożny.
W jego okolicach Patriarcha Nikon przedstawił pewną arlenię greckiej, znanego poszukiwacza przygód, bardzo wątpliwą wiarę. Otrzymał wychowanie z jezuitów, po przyjeździe do Wschodu zaakceptowanego islamu, a następnie ponownie dołączył do ortodoksji, a potem wykopał do katolicyzmu. Kiedy pojawił się w Moskwie, został wysłany do Klasztor Solovetsky. jako niebezpieczny heretyk. Stamtąd i zabrał swojego Nikona do siebie i sprawił, że główny asystent w sprawach kościelnych. To spowodowało Ropot wśród rosyjskich szeregów. Ale otwarcie sprzeciwił się Nikony, ponieważ król zapewnił mu nieograniczone prawa w sprawach Kościoła.
W oparciu o przyjaźń i moc Royal, Nikon zaczął kościelny re-tworząc zdecydowanie i śmiało. Zaczął się z wzmocnieniem własnej mocy. Nikon miał charakter okrutny i uparty, trzymał się dumny i niedostępny, dzwoni do siebie, podążając za przykładem Papieża Romana, "Extreme Saint", zatytułowany "Wielki Stan Superior" i był jednym z najbogatszych ludzi w Rosji. Traktował rowery arogancko, nie chciałem nazwać ich braciami, w każdy sposób upokorzony i prześladował resztę duchowieństwa. Historyk V. O. Klyuchevsky o nazwie Nikon Kościół Dyktatora.
Reforma rozpoczęła się od odniesienia do książki. Nie było żadnych drukarni w dawnych dniach, książki zostały przepisane w klasztorach i na dziedzińcach biskupa przez specjalnych mistrzów. Ta umiejętność, a także ikonografia, była czczona przez święta i spędziła pilnie i z szacunkiem. Rosyjscy ludzie kochali książkę i znali ją, by dbali o oboje sanktuarium. Najmniejszy wygląd w książce, rozpakowanie lub błąd uznano za wielki grzech. Pobożni starannie przestrzegaj, że nie zostaną wprowadzone żadnych błędów. Piśmie zwykle zakończyły rękopis do czytnika, dzięki czemu ujawniły błędy ich poprawić. I na to, skrybowie z góry w chrześcijańskiej sortowanej podziękowali "redaktorów ludzi". Dlatego liczne rękopisy starego czasu zachowanego do nas, wyróżniają się czystością i pięknem litery, poprawności i dokładności tekstu. W starożytnych rękopisach trudno jest spełnić plamy lub z widokiem. Mieli mniej pieczęć niż w nowoczesnych liter literowych. Znaczące błędy widziane w poprzednich książkach zostały wyeliminowane przed Nikonem, gdy podwórko zaczęło działać w Moskwie. Korekta książek została przeprowadzona z wielką ostrożnością i starannością.
W przeciwnym razie stał się w Patriarchu Nikon. W katedrze w 1654 r. Postanowiono skorygować książki liturgiczne na starożytnym greckim i starożytnym słowiańskim, w rzeczywistości korekta została wykonana w ramach nowych książek greckich wydrukowanych w Jezuitowych Drukarni Wenecji i Paryża. Na tych książkach nawet same Grecy odpowiedzieli jako zniekształcone i wygaszone.
Inne innowacje kościelne podążały za zmianą książek. Najbardziej znalne były:
- Zamiast zatorów biszynowych, który został przyjęty w Rosji z bizantyjskiego sobór Wraz z chrześcijaństwem i który jest częścią tradycji Świętej Pozycji, wprowadzono trójmyślnie;
- W starych książkach, w harmonii z duchem języka słowiańskiego, zawsze napisał i nazwisko Zbawiciela "ISUS" był zawsze napisany. W nowych książkach ta nazwa została przekształcona dla narysowanego "Jezusa";
- W starych książkach jest instalowany podczas chrztu, ślubu i poświęcenia świątyni, aby wziąć się na słońce jako znak, który idziemy za Sun. Chrystus. W nowych książkach wprowadzonych przeciwko słońcu;
- W starej książkach w symbolu wiary (członek 8.) jest czytany: "I w duchu świętych Pana Trunnago i Life-Toggar"; Po poprawkach słowo "prawda" została wykluczona;
zamiast Sgubo, to jest, podwójne Alliloufi, które rosyjski kościół pracował z czasów starożytnych, został wprowadzony do TEG (to znaczy, potrójne) Alliluię;
- boska liturgia w Starożytna Rosja popełnione siedem Prosforas; Nowe "Przysłów" wprowadziło pięcioporskąProińską, tj. Dwa Prophoss zostały wykluczone.
Nikon i jego asystenci byli odważni, aby zmienić zakłady kościelne, zwyczajów, a nawet apostolskich tradycji rosyjskiego kościoła prawosławnego przyjęte podczas chrztu Rosji. Te zmiany w wytycznych kościelnych, legendy i obrzędy nie mogły pomóc, ale powodowały ostry odbiór od rosyjskich ludzi, świętych starożytnych świętych książek i legend. Oprócz pogorszenia książek i zwyczajów kościelnych, ostry odporność na ludzi spowodowała, że \u200b\u200bte brutalne środki, przy pomocy, której Nikon i jego Król wspierały te innowacje. Rosyjscy ludzie, którzy zostali poddani okrutni prześladowaniom i egzekucjami, których sumienie nie mogła zgodzić się z innowacjami kościelnymi. Obawiając się, aby stracić czystość wiary, jeden wstępnie przeczytał, aby umrzeć, ale nie zdradzić nadszedł, inni opuścili swoje rodzime miejsca.
Ruch religijny i polityczny XVIII wieku, w wyniku którego część wierzących, którzy nie zaakceptowali reform patriarchy Nikon wystąpił z rosyjskiego kościoła prawosławnego, nazywano podziałem.
Również w kulcie zamiast śpiewu "Alliluya" dwukrotnie rozkazano śpiewać trzy razy. Zamiast przejścia świątyni podczas chrztu i ślubu na słońcu, był wejście przeciwko słońcu. Zamiast siedmiu majtek na liturgii zaczął służyć pięć. Zamiast osiem spiczasty krzyż zaczął używać czterokrotnego i sześciu spiczastych. Przez analogię z greckimi tekstami, zamiast nazwy Chrystusa, ISUS w nowych książkach Patriarchy zlecenił Jezusa. W ósmym członie symbolu wiary ("w duchu świętego Władcy Prawdziwy") usunięto słowo "prawdziwe".
Innowacje zostały zatwierdzone przez katedry Kościoła 1654-1655. W 1653-1656, koncentrowane lub nowo przetłumaczone książki liturgiczne wydano na drukowanym dziedzińcu.
Niezadowolenie populacji spowodowało gwałtowne środki, przy pomocy, której Patriarcha Nikon wprowadziła nowe książki i obrzędy w życiu codziennym. Pierwszy dla "starej wiary", przeciwko reformom i działaniom patriarchy wykonywali niektórzy członkowie kubka zazdrością pobożności. Prostopa Avvakum i Daniel złożyli notatkę do notatki w obronie obu i na łukach podczas kultu i modlitw. Potem zaczęli udowodnić, że wprowadzenie poprawek w próbkach greckich deklaruje prawdziwą wiarę, ponieważ grecki kościół wycofał się z "ramienia części", a jego książki są drukowane w drukarni katolików. Ivan Neroov sprzeciwił się wzmocnieniu mocy patriarchy i demokratyzacji zarządzania kościelnego. Kolizja między Nikonem a obrońcom "Stara wiary" wzięła ostre formy. Avvakum, Ivan Neponov i inni przeciwnicy reform byli brutalnie prześladowani. Przemówienia obrońców "starej wiary" były wspierane w różnych warstwach społeczeństwa rosyjskiego, począwszy od poszczególnych przedstawicieli najwyższej świeckiej szlachty i kończących chłopów. W mszach ludowych żywych reakcji znalazły kazania podzielonych obrońców o początku "ostatniego czasu", o agonii antychrystów, który rzekomo skłonił króla, patriarchę i wszystkie władze i spełniają jego wolę.
Większa katedra w Moskwie 1667 anathematyzowana (odkupiona z Kościoła) Ci, którzy po wielu upomnieniach, odmówili przyjęcia nowych obrzędów i nowych książek, i nadal bić kościół, oskarżając go do Herezji. Katedra pozbawiła się również Nikon Patriarcha Sany. Lowlands Patriarch został uwięziony - pierwszy w Ferapontov, a następnie klasztor Kirillo Belozersky.
Wielu subtelnych ludzi, zwłaszcza chłopów uciekających do głoszenia podziałów, uciekł w głuszonych lasach regionu Volga i północy, na południowych obrzeżach państwa rosyjskiego i za granicą, założył tam ich społeczności.
Od 1667 do 1676 r. Kraj był objęty zbiorem w stolicy i na obrzeżach. Następnie, z 1682 r. Rozpoczęły się Streletsky Zamieszki, w których odgrywali ważną rolę. Raskolniki zaatakowali klasztory, okradzione mnichów, zdobyli kościoły.
Straszna konsekwencja podziału przyszła Gary - Mass Self-Immolaation. Najwcześniejszą wiadomość o nich odnosi się do 1672, gdy 2700 osób złożył samodzielnie w klasztorze Paleostrovsky. Od 1676 do 1685 r. Około 20 000 osób zmarło na udokumentowanych informacji. Samonapięci kontynuował w XVIII wieku, a niektóre przypadki na końcu XIX wieku.
Głównym wynikiem podziału był separacja kościoła wraz z utworzeniem specjalnej gałęzi prawosławie - starych wierzących. Pod koniec XVII - początek XVIII wieku, były różne strumienie starości, które otrzymały nazwy "sensu" i "zgody". Stary wierzący zostali podzieleni na Popovshchina i Freeness. Popovtsy rozpoznał potrzebę duchowieństwa i wszystkich sakramentów kościelnych, były resetowane w lasach Kerzhensky (obecnie terytorium regionu Nizhny Novgorod), regionów Starodubye (obecnie region Chernihiv, Ukraina), Kuban ( Region Krasnodar.), Don River.
Dobrostan pożyczki mieszkał na północy państwa. Po śmierci kapłanów ukraińskiej święcenia odrzucili kapłanów nowej podaży, więc zaczęli być nazywani pożyczką. Sakramenty chrztu i pokuty i wszystkie usługi kościelne.Oprócz Liturgii, wybrany świecy.
Patriarcha Nikon nie ma związku z prześladowań na starych wierzących - od 1658 r. Do śmierci w 1681 roku był pierwszy w dobrowolnym, a następnie w przymusowym linku.
Pod koniec XVIII wieku sami rozbiły, zaczęli próbować zamknąć się z Kościołem. W dniu 27 października 1800 r. W Rosji dekret cesarza Pawła został ustanowiony przez Unvery jako formę zjednoczenia starych wierzących z Kościoła prawosławnego.
Starzy wierzących, pozwolono mu służyć w starych książkach i obserwować stare obrzędy, wśród których dwa razy były przymocowane do największego znaczenia, ale kultu i wymagania uczyniło prawosławnych kapłanów.
W lipcu 1856 r., Dekretem cesarza Aleksandra II, policja zapieczętowała Altari Pokrowskiego i Katedry Bożego Narodzenia starego Cemetery Europejskiego w Moskwie. Powodem było wyznania, że \u200b\u200bliturgie są uroczyście popełnione w świątyniach, "uwodzicielskich" wierzących kościoła synodalnego. Cześć odbyły się w prywatnym formowaniu, w domach Metropolitan Ferchants i Producenci.
W dniu 16 kwietnia 1905 roku, w przeddzień Wielkanocy, Nikolai II telegram przyszedł do Moskwy, rozwiązania "Drukowanie ołtarzy starej kaplicy wierzącego cmentarza Rogozhsky". Następnego dnia, 17 kwietnia, imperialny "dekret na Valpecility" został upubliczniony, który gwarantował wolność religii.
W 1929 r. Patriarchalny święty Synod sformułował trzy decyzje:
- "Po uznaniu starych rosyjskich obrzędów pikantnych, a także nowych obrzędów oraz samokształcenia";
- "Na harmonii i przypisaniu, IKO nie byłych, wyrażeń myśliwskich związanych ze starymi obrzędami, a zwłaszcza dla podrzędnej umysłu";
- "Po zniesienia przysięgi katedry w Moskwie 1656 i Wielki Katedra Moskovsky z 1667 r., Nałożona przez nich na starych rosyjskich obrzędach i tych, którzy przylegają do swoich rygorystycznie wierzących chrześcijan i rozważają te przysięgi, którzy nie są były."
Katedra tematyczna 1971 zatwierdziła trzy decyzje Synodowe z 1929 r.
W dniu 12 stycznia 2013 r. W Katedrze Uspensky w Kremlu Moskwie, na błogosławieństwo jego świętości patriarcha Kirill, pierwszy po dzielonym liturgii na starożytnej randze.
Materiał przygotowany na podstawie informacji z otwartego źródław
Z królem, Michaił Romanova, kraj faktycznie zarządzał Patriarcha Filaret. Fundusz gruntowy przeprowadzono, podatki były stale oskarżone, sąd został wzmocniony, zmniejszony przez arbitralność władz w centrum i na ziemi, zmniejszyła przywileje klasztorów. Phararret rozmawiał z łapówkami, liberalną, rozwiązłością, w życiu kościelnym było więcej spokoju i porządku. Ale po jego śmierci burzliwe wydarzenia zaczęły się w Kościele. Wiele postaci kościoła martwi się, że wiele nieścisłości gromadzi się w książkach kościelnych. W tym czasie krąg zazdrosny o starożytnej pobożności powstał w Moskwie, który obejmował znane postacie Kościoła: Nikon, Avvakum, Królewski Wyznawca Wonifantyeva i innych. Byli oburzani dla moralności, które panowały w dżdżystych środowiskach , pijaństwo; Opowiadali się za "korekcją" usług kościelnych, rozbieżności w książkach liturgicznych. Jerozolima Patriarcha Paisi domagała się z Tsara Alexei, aby przynieść wszystkie książki kościelne i obrzędy zgodnie z greckich próbek. Król i część duchowieństwa poparła Paisiusa. Ale wielu kapłanów wierzyło, że należy złożyć poprawki zgodnie ze starożytnymi rosyjskimi rękopisami i rozwiązaniami katedry stempel. Podczas badania rękopisów okazało się, że mieli wiele błędów i korekt. Potem postanowili zwrócić się do książek greckich kościelnych. Reformator rosyjskiego kościoła prawosławnego był patriarcha Nikon.
W imieniu Alexei Mikhailovich, w 1653 r. Nikon zaczął wdrażać reformę kościoła. Jego konserwacja została zredukowana do następujących: kult kultu dla wszystkich kościołów ustalono dla wszystkich kościołów; Wprowadzono krytykę trzech palców, wiązanie zostało wprowadzone do przekleństwa; Ziemskie łuki zostały zastąpione przez talię; zamontowany jednokołowłosa podczas służby kościelnej; Podczas zatłoczenia, Słońce porusza się teraz; W przeciwnym razie zaczęli pisać nazwę Chrystusa - Jezusa zamiast starego ISUS; "Alliluya" zaczęła wymawiać trzy razy, a nie dwukrotnie; Przetłumaczone z greckich książek cywilnych, w których dokonano poprawek; Do kultu ikony były dozwolone tylko przez listy greckie.
W rzeczywistości reformy Nikona nie wpłynęły na kanony z Rosyjskiego Kościoła, wprowadzono tylko wyjaśnienia, jednorodność. Zmieniły się tylko obrzędy. Ale reforma natychmiast spełniła sztywną odporność od wielu przeciwników. Niektórzy byli nieszczęśliwi nie tak bardzo dzięki treściom reformy jako formularza i metod jej gospodarstwa. Liczna grupa niezadowolonych wyniosła małych i niepiśmiennych ministrów Kościoła. Ledwie zdemontowali się w starych książkach i tym bardziej nie są gotowi do pracy z nowymi skorygowanymi książkami. Byli ideologicznych przeciwników - upartych starożytnych pracowników w ogóle, nie do pogodzenia obrońców starej wiary.
Wielu wierzących sprzeciwiali się naruszeniu starych dogmatów, triplee nazywano diabelską. Nikon został oskarżony o grecką herezję. Głównym przeciwnikiem Nikon był Protopop Avvakum.
W 1654 r. Na życzenie Nikon Katedra Kościoła zatwierdziła wszystkie reformy, a katedra 1656 opuściła kościół wszystkich zwolenników starych obrzędów. Avvakum z żoną i czworotami czworonymi dziećmi został wygnany do Tobolska.
W 1666 r. Protopop przywieziono do katedry do Moskwy, gdzie został wchłaniany, przeklęty i wygnany na północ, do emorenu. Tutaj mieszkał przez 14 lat, ale nadal pisze i słuchać króla samego. W 1682 r. Avvakum został spalony żywy.
Ale głównym celem życia Nicona było wdrożenie mistrzostw "kapłaństwa nad królestwem", co oznaczało podporządkowanie władz królewskich, władz patriarchowych. Stopniowo opozycja Nikona została opracowana w środowisku Boyarskaya, która była w stanie zaszkodzić patriarczowi z królem. Alexey Mikhailovich przestaje uczestniczyć w usługach, które Patriarcha Dioda, nie zaprosił go do otrzymania pałacu.
B1658 Nikon odmawia patraistca i liści na klasztor wdzięku Novojerusalem na rzece Istra. Oczekiwał, że zwróci porozumienie króla. To się nie stało. Król czekał ponad osiem lat.
W 1666-1667. Z inicjatywy Króla w Moskwie, katedra spotkała się z udziałem Universal Patriarchs - Paidius Aleksandria i Makaria Antioch. Omówiono kwestię relacji "Królestwo" i "kapłaństwo". W wyniku debaty powstała decyzja: "Król ma przewagę w cywilnym, a patriarcha jest w sprawach kościelnych". Katedra Kościoła dokonała zdania wdrożenia Nikona i linku do jego prostego mnicha w belozersky ferapontov klasztor. Po 15 latach, z Fedorem Tsar, pozwolono mu wrócić do klasztoru Voskresensky założonego przez niego, ale Nikon był poważnie chory i zmarł na drodze pod Jarosław.
W 1667 r. Katedra Kościoła przekląła wszystkich obrońców starych obrzędów - starych wierzących. Katedra oficjalnie uznała, że \u200b\u200breforma nie jest osobistą sprawą Nikon, ale przypadkiem króla, państwa i Kościoła. Dlatego wszyscy, którzy sprzeciwiali się reformie, stali się wrogami władzy królewskiej. Król wydał szereg dekrezy, które zostały przepisane do Worlordów do poszukiwania i okrutnie karać starych wierzących. Krwawsza walka państw i kościołów ze wszystkimi zwolennikami starej wiary. Byli brutalnie ścigani, zostały spalone na pożarach. W rosyjskim kościele prawosławnym był podzielony. Przybywając na podstawie religijnej nieporozumienia, zamienił się w jedną z form społecznych. Mszele protestują. Zwolennicy starej wiary uciekli na północ, w regionie Volga, gdzie ani władze lub oficjalny Kościół nie przestrzegały organu. Raskolnikov stworzył swoje społeczności wyizolowanych ze świata. Tysiące rodzin poszedł do podziału. Ludzie z szerokiej gamy warstw społecznych były w szeregach starych wierzących. Główną masą był chłopi. Raskolniki zachował wiele starożytnych książek do dziś, niektóre z nich zostały ponownie przepisane. W rutynowym środowisku, pijaństwo zostało potępione, palenie tytoniu, rodzina była czczona. Była specjalna moralność oparta na twisterach starszych, skromności, uczciwości i pracy.