Jak prawidłowo wybijać pokłony. Kiedy robi się ziemskie łuki, kiedy talia

usługi kościelne wykonywane z wieloma wielkimi i małymi ukłonami. Kościół Święty domaga się wykonywania pokłonów z wewnętrzną czcią i zewnętrzną przyzwoitością, powoli i „nie zastając” (czyli nie blaknąc np. z ręką podniesioną do czoła), jednocześnie ze wszystkimi modlącymi się w świątyni. Przed wykonaniem ukłonu należy przyćmić się znakiem krzyża, a następnie ukłonić się. Z małym ukłonem zginają się tak, aby głowa znalazła się na poziomie pasa (pół ukłon), z wielkim ukłonem oba kolana powinny być ugięte, a głowa sięgała do ziemi (ziemiona ukłon).

Pokłony w świątyni należy wykonywać wtedy, gdy jest to wskazane w Karcie Kościoła, a nie z własnej grzesznej woli.„Jeżeli stojąc w kościele robisz ukłony, gdy nakazuje to statut Kościoła, starasz się powstrzymać od ukłonów, gdy nie jest to wymagane w statucie, aby nie przyciągać uwagi modlących się lub powstrzymywać się westchnienia, które są gotowe wytrysnąć z twojego serca, lub łzy gotowe wypłynąć z twoich oczu - w takim usposobieniu i pośród wielkiego zgromadzenia stoisz potajemnie przed swoim Ojcem w Niebie, który w tajemnicy wypełnia przykazanie Zbawiciela. (Mt 6, 6) (św. Filaret, metropolita moskiewski)

Ochrzczony bez pokłonów powinien:

1. Na początku sześciu psalmów ze słowami « Gloria…» trzy razy i w środku "Alleluja" trzy razy.

2. Na początku śpiewania lub czytania "Wierzę".

3. Na wakacjach « Chrystus nasz prawdziwy Bóg...» .

4. Na początku czytania Pisma Świętego: Ewangelii, Apostoła i Przysłów.

Powinieneś zostać ochrzczony łukiem:

1. Przy wejściu do świątyni i przy wyjściu z niej - trzy razy.

2. Na każdą prośbę litanii po odśpiewaniu « Panie, miej litość”,„ Daj, Panie”,„ Ty, Panie».

3. Na okrzyk duchownego, który oddaje chwałę Trójcy Świętej.

4. Z wykrzyknikami « Weź to, zjedz to...», « Pij z niej wszystko ...”,„ Pozdrawiam od Waszych ... ”.

5. Słowami « Najuczciwszy cherubin…».

6. Z każdym wypowiedzeniem słów „Ukłońmy się”, „uwielbienie”, „upadek”.

7. Podczas czytania lub śpiewania „Alleluja”, „Święty Bóg” oraz « Chodź, pokłońmy się» i na wykrzyknik « Chwała Tobie, Chryste Boże!» , przed wakacjami - trzy razy.

8. Podczas czytania kanonu jutrzni przy wzywaniu Pana, Matki Bożej i świętych.

9. Na koniec śpiewanie lub czytanie każdej stichera.

10. Na lit po każdej z dwóch pierwszych próśb litanii - trzy ukłony, po dwóch pozostałych - po jednym.

Daj się ochrzcić pokłonem do ziemi:

1. Post przy wejściu do świątyni i przy wyjściu z niej - trzy razy.

2. Post na Jutrzni po każdym refrenie do pieśni Dziewicy « Moja dusza wywyższa Pana!» po słowach "Powiększymy cię."

3. W liturgii na początku śpiewu « Warto i sprawiedliwie jeść ...».

4. Pod koniec śpiewania „Zaśpiewam ci…”.

5. Po "Warto zjeść..." lub godny.

6. Kiedy wykrzykuję „Święty świętym”.

7. Wykrzykując « I ręcz nas, Panie...» przed śpiewaniem "Nasz Ojciec ".

8. Wyjmując Święte Dary, na słowa « Przyjdź z bojaźnią Bożą i wiarą» , a drugi raz - słowami « Zawsze, teraz i zawsze...».

9. W Wielkim Poście podczas Wielkiej Komplety podczas śpiewania « Święta Pani...» - w każdym wersecie; podczas śpiewania « Panno Maryjo, raduj się...» i tak dalej. Podczas Nieszporów Wielkopostnych wykonywane są trzy pokłony.

10. W Wielkim Poście podczas czytania modlitwy « Panie i Mistrzu mojego życia...».

11. W Wielkim Poście w końcowej pieśni « Pamiętaj o nas, Panie, kiedy przyjdziesz do swojego królestwa!» należne są trzy ziemskie pokłony.

Umieszczony jest łuk bez znaku krzyża:

1. Na słowa kapłana "Pokój wszystkim ", " Niech cię Bóg błogosławi...», « Łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa...», « I niech miłosierdzie Wielkiego Boga będzie...».

2. Na słowa diakona "I na wieki wieków"(po okrzyku kapłana) « Święty jesteś, Boże nasz!» przed śpiewem Trisagion).

Nie dozwolony pokłony:

- w niedziele, w dni od Narodzenia Pańskiego do Objawienia Pańskiego, od Wielkanocy do Zesłania Ducha Świętego, w święto Przemienienia Pańskiego;

- na słowa « Pochylmy głowę przed Panem!» lub « Pochylcie głowy przed Panem!» wszyscy modlący się skłaniają głowy (bez znaku krzyża), gdyż w tym czasie kapłan potajemnie (czyli do siebie) i na litie odczytuje modlitwę, w której modli się za wszystkich obecnych, którzy pochylili głowy . Modlitwa ta kończy się okrzykiem, w którym oddawana jest chwała Trójcy Świętej.

znak krzyża - nie tylko jeden z obrzędów religijnych; to przede wszystkim wielka broń: patrykony, ojcowie i żywoty świętych zawierają wiele przykładów świadczących o prawdziwej mocy duchowej, jaką posiada obraz Krzyża.

Już święci apostołowie dokonywali cudów mocą znaku krzyża. Kiedyś Apostoł Jan Teolog znalazł chorego człowieka leżącego na drodze, który bardzo cierpiał z powodu gorączki, i uzdrowił go znakiem krzyża (Dymitrij z Rostowa, św. Życie Świętego Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa). 26 września).

Św. Antoni Wielki mówi o mocy znaku krzyża przeciwko demonom: „Dlatego, gdy demony przychodzą do ciebie w nocy, chcesz ogłosić przyszłość lub powiedzieć: „Jesteśmy aniołami”, nie zwracaj na nie uwagi - ponieważ kłamią. Jeśli chwalą twoją ascezę i ci się podobają, nie słuchaj ich i nie zbliżaj się do nich w najmniejszym stopniu, lepiej zapieczętować siebie i swój dom krzyżem i modlić się. Wtedy zobaczysz, że staną się niewidzialni, ponieważ boją się, a szczególnie boją się znaku krzyża Pańskiego. Ponieważ, odbierając im siłę krzyżem, Zbawiciel zawstydził ich ”(Życie naszego wielebnego ojca Antoniego, opisane przez św. Atanazego w liście do mnichów żyjących w obcych krajach, 35).

Ławsajk (książka napisana na przełomie IV-V w., opowiadająca o życiu egipskich ascetów) opowiada, jak abba Dorotheos, uczyniwszy znak krzyża, pił wodę zaczerpniętą ze studni, na dnie której był bolenie: „Kiedyś abba Dorotheos wysłał mnie, Pallady, o dziewiątej, abym nalał kadzi do jego studni, z której wszyscy czerpali wodę. Była już pora obiadowa. Przybywszy do studni, ujrzałem na dnie bolenia i przestraszony, nie czerpiąc wody, pobiegłem z okrzykiem: „Zginęliśmy, abba, widziałem bolenia na dnie studni”. Uśmiechnął się skromnie, bo był na mnie bardzo uważny i potrząsając głową, powiedział: „Gdyby diabeł wziął sobie do głowy, żeby wrzucać bolenie lub inne jadowite gady do wszystkich studni i źródeł, czy byś w ogóle nie pił?” Następnie, wychodząc z celi, sam nalał do wanny i uczyniwszy na niej znak krzyża, pierwszy natychmiast wypił wodę i powiedział: „Tam, gdzie jest krzyż, złość szatana nic nie może uczynić”..

Mnich Benedykt z Nursji (480-543), za surowe życie, został wybrany hegumenem w 510 klasztor jaskiniowy Vicovaro. Św. Benedykt gorliwie rządził klasztorem. Wkrótce niektórzy ludzie, którzy nie lubili mnicha, postanowili go otruć. Zmieszali truciznę z winem i dali opata do picia podczas obiadu. Święty uczynił znak krzyża nad kielichem, a naczynie zostało natychmiast rozbite mocą Świętego Krzyża, jakby uderzone kamieniem. Wtedy mąż Boży wiedział, że kielich jest śmiertelny, ponieważ nie mógł wytrzymać Życiodajnego Krzyża ”(Dymitrij z Rostowa, święty. Życie naszego czcigodnego ojca Benedykta. 14 marca).

Arcykapłan Wasilij Szustin (1886-1968) wspomina Starszego Nektariusza Optiny: „Ojciec mówi do mnie: „Najpierw wytrząsnąć samowar, potem wlać wodę, ale często zapominają o nalaniu wody i zapaleniu samowara, w wyniku czego samowar się zepsuje i pozostanie bez herbaty. Woda stoi tam, w kącie, w miedzianym dzbanku; weź i nalej”. Poszedłem do dzbanka, który był bardzo duży, dwa wiadra i sam w sobie masywny. Próbowałem go ruszyć, nie - nie było siły, potem chciałem wnieść do niego samowar i nalać wody. Ojciec zauważył mój zamiar i znowu mi powtarza: „Ty bierzesz dzban i wlewasz wodę do samowara”. - "Dlaczego ojcze, jest dla mnie za ciężki, nie mogę go ruszyć z miejsca." Wtedy ksiądz podszedł do dzbanka, przekreślił go i powiedział: „Weź go”, a ja podniosłem go i spojrzałem na księdza ze zdziwieniem: dzban był dla mnie zupełnie lekki, jakby nic nie ważył. Nalałem wody do samowara i odstawiłem dzbanek z wyrazem zdziwienia na twarzy. A ksiądz pyta mnie: „No, a co z ciężkim dzbanem?” „Nie, ojcze. Dziwię się: jest dość lekki.” „Więc weź lekcję, że każde posłuszeństwo, które wydaje się nam trudne, jest bardzo łatwe w wykonaniu, ponieważ jest wykonywane jako posłuszeństwo”. Ale byłem bezpośrednio zdumiony: jak zniszczył siłę grawitacji jednym znakiem krzyża! (Patrz: Shustin Wasilij, arcykapłan. Zapis o Janie z Kronsztadu i starszyźnie Optina. M., 1991).

O znak krzyża palce prawej ręki składamy w ten sposób: pierwsze trzy palce (kciuk, wskazujący i środkowy) kładziemy równo z końcami, a ostatnie dwa (pierścień i małe palce) zginamy do dłoni. Pierwsze trzy połączone palce wyrażają naszą wiarę w Bóg Ojciec, Bóg Syn i Bóg Duch Święty jako współistotna i niepodzielna Trójca, a dwa palce zgięte do dłoni oznaczają, że Syn Boży Jezus Chrystus po swoim wcieleniu będąc Bogiem stał się Człowiekiem, czyli mają na myśli Jego dwie natury - Boską i Ludzką. Trzeba powoli przysłaniać się znakiem krzyża: położyć go na czole, na brzuchu, na prawym ramieniu, a potem na lewym. Opuszczając prawą rękę, możesz zrobić talię lub ukłon w dół. (Uznając naszą grzeszność i niegodność przed Bogiem, na znak naszej pokory, towarzyszymy naszej modlitwie pokłonami. ziemia z naszymi głowami). Wypisując się znakiem krzyża, dotykamy czoła trzema złożonymi palcami, aby uświęcić nasz umysł, do żołądka - aby uświęcić nasze wewnętrzne uczucia (serce), potem prawe, potem lewe ramiona - aby uświęcić nasze siły cielesne .

Św. Jan Chryzostom powiedział o tych, którzy wyrażają się całą piątką lub kłaniają się, zanim ukończą krzyż, albo machają ręką w powietrzu lub na piersi: „Demony radują się z tego szalonego machania”. Przeciwnie, znak krzyża, wykonany poprawnie i powoli, z wiarą i szacunkiem, przeraża demony, uspokaja grzeszne namiętności i przyciąga łaskę Bożą.

To pytanie, mimo pozornej prostoty i formalności, jest moim zdaniem dość skomplikowane, ponieważ większość ludzi (i nie ma w tym nic nagannego!) przychodzi do kościoła tylko w niedziele i XII lub Wielkie Święta (z wyjątkiem nabożeństw Wielki Post).

To oczywiście ze względu na pracę i zatrudnienie w rodzinie jest całkiem zrozumiałe i normalne. Dzięki Bogu, że współczesny chrześcijanin, przy prędkościach i technologiach obecnego świata, spełnia to główne niezbędne minimum.

Wiadomo, że w niedziele, czas od Wielkanocy do Nieszporów Zesłania Ducha Świętego, od Narodzenia Chrystusa do Chrztu Pańskiego (Boże Narodzenie) oraz w XII święta, pokłony przed ziemią są zakazane przez Kartę. Świadczy o tym św. Bazyl Wielki w liście do bł. Amfilochiusa. Pisze, że święci apostołowie zabronili w ogóle zginania kolan i robienia pokłonów we wspomniane dni. To samo zostało zatwierdzone przez kanoników I i VI Soboru Ekumenicznego. Oznacza to, że widzimy, że najwyższy autorytet kościelny – dekrety apostolskie i rozum soborowy – pokłony przed ziemią w tych dniach nie są akceptowane.

Dlaczego to?

Święty najwyższy apostoł Paweł odpowiada na to pytanie: „Już noś sługę. Ale syn” (Ga 4,7). Oznacza to, że pokłon ziemi przedstawia niewolnika - osobę, która popadła w grzech i na kolanach błaga o przebaczenie, w głębokich pokornych i skruszonych uczuciach, żałując za swoje grzechy.

I Zmartwychwstanie Chrystusa, cały okres Triodionu Kolorów, małe Wielkanocy zwykłych niedziel, czas Bożego Narodzenia i Święta Dwunaste - to czas, kiedy „Już nosisz niewolnika. Ale syn”, czyli nasz Pan Jezus Chrystus przywraca i uzdrawia w sobie obraz upadłego człowieka i przywraca mu synowską godność, wprowadzając go na nowo do Królestwa Niebieskiego, ustanawiając Nowe Przymierze między Bogiem a człowiekiem. Dlatego kłanianie się do ziemi w okresach wspomnianych świąt jest obrazą Boga i niejako odrzuceniem przez osobę tego przywrócenia w synostwie. Osoba kłaniająca się do ziemi, na wakacjach, zdaje się mówić Bogu słowa przeciwne do wersetów Boskiego Pawła: „Nie chcę być synem. Chcę być niewolnikiem”. Ponadto osoba taka bezpośrednio narusza ustanowione przez łaskę Ducha Świętego kanony Kościoła, kanony apostolskie i sobory ekumeniczne.

Osobiście słyszałem opinię, że, jak mówią, często laik nie chodzi do kościoła na codzienne nabożeństwo, to niech robi pokłony przynajmniej w niedzielę. Nie mogę się z tym zgodzić. Ponieważ dekrety apostolskie i sobory powszechne tego zabraniają, a Kościół z Bożą pomocą stoi w posłuszeństwie. Ponadto surowo zabroniony jest również zwyczaj klękania w świątyni z własnej woli.

Osobom, które nie chodzą do świątyni na codzienny nabożeństwo (powtarzam, to nie jest grzech. Można zrozumieć zapracowaną osobę), polecam wzięcie pokłonu na prywatną modlitwę w domu w dni powszednie. Ile ktoś poniesie, aby z czasem nie stało się to również ciężarem nie do udźwignięcia: pięć, dziesięć, dwadzieścia, trzydzieści. A kto może - i nie tylko. Ustaw sobie standard z Bożą pomocą. Skłanianie się do ziemi z modlitwą, szczególnie z Jezusem: „Panie, Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznym” jest bardzo pożyteczną rzeczą. Ale, jak mówią, wszystko ma swój czas.

Podczas niedzielnej liturgii pokłony odbywają się w dwóch miejscach kultu. Kapłan w ołtarzu przed tronem również ujmuje je w przybliżeniu i semantycznie. Pierwsza chwila: pod koniec śpiewu „Śpiewamy Tobie”, kiedy następuje kulminacja kanonu eucharystycznego i całej Boskiej Liturgii, na ołtarzu przeistoczyły się Święte Dary; chleb, wino i woda stają się Ciałem i Krwią Chrystusa. Druga kwestia: przy wyjmowaniu kielicha do komunii wierzących, ponieważ kapłan przed Komunią w ołtarzu również wykonuje pokłon. W okresie od Wielkanocy do Pięćdziesiątnicy te ziemskie pokłony zastępowane są pokłonami w pasie. Nie wykonuje się już pokłonów podczas niedzielnej Boskiej Liturgii ani Liturgii w innym okresie wskazanym powyżej.

Jeśli jednak wy, drodzy bracia i siostry, uczestniczycie w liturgii dnia powszedniego, to Reguła zezwala na pokłon do ziemi w dwóch wspomnianych już przypadkach, a także na początku odśpiewania „Godni i Sprawiedliwi” ; zakończenie modlitwy „Warto jeść”, czyli zasługa; na zakończenie Liturgii, kiedy kapłan głosi „Zawsze, teraz i na wieki”, kiedy kapłan pojawia się po raz ostatni na Liturgii z kielichem z Ciałem i Krwią Chrystusa w rękach w Królewskich Drzwiach i przenosi go od tronu do ołtarza (symbol Wniebowstąpienia Pańskiego). Podczas wieczornego nabożeństwa dozwolone jest wykonywanie pokłonów do ziemi (jutrznia), kiedy kapłan lub diakon opuszcza ołtarz z kadzielnicą po ósmej odie kanonu zwykłego i wygłasza przed ikoną Matki Boskiej na ikonostasie , „Wywyższajmy w pieśni Bogurodzicy i Matkę Światła”. Następnie śpiewana jest pieśń mnicha Kosmy z Maium „Najczcigodniejszy cherubin”, podczas której zwyczajowo klęka się również z miłości i czci dla Najświętszej Bogurodzicy, ponieważ uważa się, że w tym czasie przebywa ona w świątyni czas i nawiedza wszystkich modlących się w nim.

Drodzy bracia i siostry, starajmy się zachowywać Regułę Kościoła. Jest naszym złotym torem wodnym w wzburzonych wodach świata zewnętrznego i wewnętrznym sercem ze swoimi emocjami i zmysłowością. Z jednej strony nie pozwala nam zbaczać w lenistwo i zaniedbanie, z drugiej zaś w złudzenie i duchowe złudzenie „życiowej świętości”. I wzdłuż tego toru wodnego statek kościelny płynie do Królestwa Niebieskiego. Nasza praca na pokładzie to posłuszeństwo pełne łaski. Przecież wszyscy święci ojcowie umieścili go i bardzo go cenili. Przecież przez nieposłuszeństwo pierwsi ludzie odpadli od Boga, a przez posłuszeństwo jednoczymy się z Nim, widząc oczywiście przykład Boga-człowieka Jezusa, który był posłuszny aż do śmierci, a nawet śmierci na krzyżu.

Ksiądz Andriej Czyżenko

Kiedy człowiek wchodzi do świątyni Boga, od razu czuje, że znalazł się w jakimś szczególnym majestatycznym, a jednocześnie bardzo spokojnym środowisku - w niebie, które jednak jest na ziemi. Wszystko tutaj niesie harmonię, głęboki sens i wielkie duchowe piękno. Każde akcesoria i przybory kościelne mają swoją rangę i porządek. Święta nabożeństwo i modlitwa przed ołtarzem odbywają się według ścisłych kanonów starożytnych. Wszystko to jest całkiem logiczne i zrozumiałe, ale jest coś, co wymaga starannego wyjaśnienia.

Na przykład wielu duchownych często staje przed pytaniem: pokłony – jak to zrobić? Nie da się na to odpowiedzieć w sposób prosty i jednoznaczny, ale nie jest to takie skomplikowane, jeśli dokładnie się go przestudiujesz.

Ziemia łuk - jak to zrobić?

Trzeba od razu powiedzieć, że ukłon jest czynnością symboliczną, która jest wykonywana od najdawniejszych czasów biblijnych i wyraża wielką cześć dla Stwórcy wszystkiego, co ziemskie i niebieskie – Pana Boga. Dlatego wszelkie pokłony należy wykonywać bardzo powoli i słowami modlitwy. Aby samemu przekonać się, jak prawidłowo kłaniać się do ziemi, musisz zdecydować, jakie są ogólnie łuki. Okazuje się, że są wielkie – kokardki do ziemi i są małe – w talii. I jest też proste skłonienie głowy.

Skłaniając się do ziemi, należy upaść na kolana i dotknąć czołem podłogi. Z łukiem w talii głowa pochyla się tak, że palce dłoni dotykają podłogi. Tak więc przy poświęceniu Świątyni Pańskiej Daniel, gdy był w niewoli babilońskiej, i inni prawi ludzie Starego Testamentu. Zwyczaj ten został uświęcony przez samego Chrystusa i wszedł w praktykę Świętego Kościoła Chrystusowego.

klęczący

Największa część klęczenia odbywa się w okresie Wielkiego Postu. Według wyjaśnienia św. Bazylego Wielkiego klękanie symbolizuje upadek człowieka w grzechu, a następnie powstanie – jego przebaczenie przez wielkie miłosierdzie Pana.

I znowu pojawia się pytanie: 40 ziemskich ukłonów – jak zrobić to dobrze? Prostracje są wykonywane w dowolnym momencie, z wyjątkiem specjalne dni, omówimy je poniżej. Przez resztę czasu nie musisz być leniwy, ale lepiej dobrowolnie położyć się w ukłonie, co oznacza własny upadek w otchłań pokuty w nadziei, że Bóg przyjmie i pobłogosławi te skromne trudy.

Nic nie zależy od ilości pokłonów i postu, jeśli serce i dusza nie zostaną oczyszczone ze złych myśli i nie przemienią się w lepsza strona. A jeśli ktoś szczerze żałuje choć trochę, to kochający ojciec z pewnością wyciągnie do niego Swoją świętą prawicę.

Doświadczenie biskupa Atanazego Sacharowa

W prawosławiu nie zawsze można znaleźć właściwą odpowiedź na pytanie, jak kłaniać się do ziemi. Spróbujmy jednak zwrócić się do znanego fanatyka Karty Kościoła - spowiednika Atanazego (Sacharowa).

Przede wszystkim zajmijmy się tym, kiedy nie da się zrobić ziemskich łuków, a kiedy jest to możliwe. Podczas służby Bożej pokłony przed ziemią, w zasadzie pokłony, nie są wykonywane wcale na życzenie. Sporządza się je w dni powszednie oraz w dni postne pokutne. W niedziele i oczywiście w wielkie święta, zgodnie z dekretem Ojców Świętych, są odwołane.

W okresie Wielkanocy i przed Trójcą Świętą, a także w okresie Bożego Narodzenia i przed Objawieniem Pańskim również nie wolno wykonywać pokłonów. Reguła VI 90 mówi, że w niedziele nie należy klękać ze względu na honor. Zmartwychwstanie Chrystusa. Ale małe pokłony powinny być wykonywane w pewnych momentach, zgodnie z sensem modlitwy.

Pas i ziemskie łuki

Tak więc przy każdym nabożeństwie konieczne jest:

Statut kościelny

Ukłony na nabożeństwach (nieszpory, jutrznia, całonocne czuwanie):

Specjalne zasady dotyczące smyczków

Zastanawiamy się więc, czym jest ziemski łuk. Jak to zrobić dobrze? Warto wziąć pod uwagę, że na nabożeństwach mogą być obecne zakonnice. Wielu parafian, nie znając zasad, zaczyna je naśladować i podobnie jak oni kłania się. Albo wręcz przeciwnie, patrzą na nich i są zawstydzeni.

Chodzi o to, że mnisi przestrzegają własnej szczególnej reguły, a parafianie muszą trzymać się reguły Ojców Świętych, przeznaczonej dla całego Kościoła, aby cały sens kultu był stopniowo ujawniany i poznawany.

Kadzidło

Istnieje już utrwalona tradycja, kiedy podczas kadzenia przez rektora kościoła parafianie odwracają uwagę od modlitwy liturgicznej, zaczynają przemieszczać się z jednej strony na drugą, przykuwając całą swoją uwagę do zbliżającego się księdza, robiąc hałas, stając ze swoimi plecami do ołtarza, co jest niedopuszczalne. Podczas kadzenia parafianie powinni się rozstać i przepuścić księdza, po czym spokojnie stanąć w miejscu i wrócić do modlitwy.

Jeśli ksiądz zaczyna okadzić ludzi, to należy się skłonić i wrócić do nabożeństwa, a nie patrzeć w oczy księdza podczas całej ceremonii. Może się wydawać, że cała ta lista jest zbyt skomplikowana i nużąca, aby ją zapamiętać, ale może ona pomóc każdemu wierzącemu poczuć się komfortowo w czynnościach związanych z uwielbieniem.

Czy można oddawać pokłony podczas liturgii?

Liturgia jest specjalnym nabożeństwem, które składa się z trzech części: Proskomedii, Liturgii Katechumenów i Liturgii Wiernych. W pierwszych dwóch częściach ukłony wykonywane są zgodnie z opisanym powyżej statutem usług zwykłych, natomiast trzecią część - najważniejszą - opiszemy bardziej szczegółowo. Kiedy i jak wykonywane są małe i wielkie pokłony? Zastanówmy się, kiedy kłaniać się do ziemi podczas liturgii, a kiedy kłaniać się.

Ksiądz w Wielkiej Procesji idzie na ambonę w swoich rękach trzyma kielich i dyski, a chór w tym czasie śpiewa „Hymn cherubinów”:

Mały ukłon pod koniec pierwszej połowy „cherubinów”, w tym czasie ksiądz jest na ambonie.
Stań z pochyloną głową podczas wspomnienia kapłanów.
Trzy małe ukłony przy potrójnym alleluja.
Wielki ukłon na dzień (jeśli nie na święto) z okrzykiem księdza „Dziękujemy Panu”.

Gdy sprawowany jest Kanon Eucharystyczny, Najświętszy Sakrament należy sprawować w całkowitej ciszy i pamiętać o umyśle.

Zrobiony jest mały łuk z wykrzyknikiem: „Bierz, jedz, pij z Jej wszystkiego”.
Mały ukłon na ten dzień wykonywany jest na końcu „Śpiewamy ci” i „I modlimy się do Teesa, naszego Boga”. To bardzo ważny moment dla modlącego się człowieka.
Mały ukłon na dzień wykonywany jest po „Warto jeść”.
Mała kokardka przy słowach „I wszyscy i wszystko”.
Mały ukłon na dzień na rozpoczęcie narodowej modlitwy „Ojcze nasz”.
Wielki ukłon (jeśli nie święto) na okrzyk księdza „Święty świętym”.
Mały ukłon w dniu obdarowanych darów przed komunią ze słowami „Przyjdź z bojaźnią Bożą i wiarą”.
Po modlitwie kapłana przed komunią połóż łuk na ziemi i załóż ręce na krzyż na piersi. (Przed kubkiem nie krzyżuj się i nie kłaniaj się, aby w żadnym wypadku go nie pchać).
Komuniści nie muszą robić pokłonów do wieczora. Ukłon od pasa dla komunikujących się na pojawienie się Świętych Darów z okrzykiem „Zawsze, teraz i na wieki”.
Głowa pochyla się, gdy rozbrzmiewa modlitwa za amboną, a kapłan kończąc liturgię wychodzi z ołtarza i staje przed amboną.

Wielu wierzących interesuje pytanie, czy po komunii można skłonić się do ziemi. Kapłani ostrzegają, że nie trzeba klękać po tym ze względu na sanktuarium, które znajduje się wewnątrz osoby przystępującej do Komunii św. i żeby przypadkiem nie zwymiotowała.

Wniosek

Bardzo chciałbym, aby wierzący zrozumieli, że łuki nie wydają się być głównymi w życiu. ortodoksyjny chrześcijanin, ale pomagają umocnić wiarę, oświecić serce, nastroić się na właściwy nastrój duchowy i zrozumieć cały sens nabożeństwa, będąc w nim uczestnikiem. Zaczynając od małych rzeczy, możesz osiągnąć więcej. Karty zostały stworzone wcale nie z próżnowania. Być może teraz stało się przynajmniej trochę jaśniejsze, czym jest ziemski łuk. Jak to zrobić i kiedy - również opisane powyżej jest dość jasne i szczegółowe. Aby jednak lepiej przyswoić sobie wszystkie te zasady, trzeba częściej chodzić do świątyni.

Ukłony to symboliczne czynności, które wyrażają uczucia czci dla Istoty Najwyższej – Boga. Były używane w Kościele chrześcijańskim od czasów starożytnych. Pokłony należy wykonywać powoli, zgodnie z pewnymi słowami modlitwy.

Co to jest łuk, odmiany

Pokłon to symboliczny akt charakteryzujący się pokłonem ciała i głowy, który jest wyrazem pokory i poddania się Panu.

Istnieje kilka rodzajów łuków:

Wielki lub ziemski. Wraz z nimi wierny klęka i dotyka głową ziemi.
Mały lub w talii. Kiedy jest wykonywany, zgina się tylko głowa i ciało.

W niektórych przypadkach łuki nie są wymagane. Wielu myli również takie pojęcia, jak pokłony i nieortodoksyjny zwyczaj klękania. Kiedy kłaniamy się do ziemi, okazujemy naszą pokorę i szacunek dla Stwórcy wszechświata. Po ukłonie wstajemy, pokazując w ten sposób, że Pan dał nam wszystko, czego potrzebujemy do zbawienia.

Co mówią pisma święte?

Zwyczaj robienia ziemskich pokłonów pojawił się już w starożytnych czasach biblijnych. Tak modlił się Salomon podczas konsekracji świątyni jerozolimskiej (zob. 1 Król. 8:54), Daniela w niewoli babilońskiej (zob. Dn. 6:10) i innych sprawiedliwych Starego Testamentu. Zwyczaj ten został uświęcony przez naszego Pana Jezusa Chrystusa (por. Łk 22:41) i wszedł w praktykę Kościoła chrześcijańskiego (por. Dz 12:60; Ef 3:14). Tutaj warto przypomnieć wersety psalmów ...

31:9:„Nie bądź jak koń, jak głupi osioł, którego szczęki trzeba przywiązać uzdą i wędzidłem, aby się tobie podporządkowały”.

108:24:„Moje kolana były wyczerpane postem, a ciało pozbawione tłuszczu”.

Widzimy, że święty prorok i król Dawid składali pokłony do ziemi aż do wyczerpania, aby zostać oczyszczonym z grzechów i pościć postem, który jest przyjemny i miły Bogu.

Nasz Pan Jezus Chrystus modlił się również na kolanach: „A on sam odszedł od nich o rzut kamieniem i klękając, modlił się…”(Łk 22,41).

Św. Ignacy (Bryanczaninow) pisał o pokłonach: „Pan padł na kolana podczas swojej modlitwy – a ty nie powinieneś zaniedbywać klękania, jeśli masz dość siły, aby je wykonać. Przez uwielbienie dla powierzchni ziemi, zgodnie z wyjaśnieniem ojców, nasz upadek jest przedstawiony, a poprzez powstanie z ziemi, nasze odkupienie ... ”

Powinieneś zostać ochrzczony pokłonem do ziemi:

Post przy wejściu do świątyni i przy wyjściu z niej - trzy razy.
W poście jutrzniowym, po każdym refrenie do pieśni Bogurodzicy „Wielbi dusza moja Pana” po słowach „Wywyższamy Cię”.
W liturgii na początku śpiewamy „Godzien i sprawiedliwie jest jeść…”.
Na koniec zaśpiewamy „Zaśpiewamy wam…”.
Po „Warto jeść…” lub warto.
Na wykrzyknik „Święty świętym”.
Na wykrzyknik „I daj nam Panie…” przed odśpiewaniem „Ojcze nasz”.
Wyjmując Święte Dary, przy słowach „Przyjdź z bojaźnią Bożą i wiarą”, a po raz drugi – przy słowach „Zawsze, teraz i na wieki…”.
W Wielki Post na Wielkiej Komplecie śpiewając "Najświętsza Pani..." - w każdym wersecie; śpiewając „Matka Boża Dziewico, raduj się...” i tak dalej. Podczas Nieszporów Wielkopostnych wykonywane są trzy pokłony.
W Wielkim Poście, podczas czytania modlitwy „Panie i Mistrzu mego życia…”.
W Wielkim Poście, podczas ostatniego śpiewu „Wspomnij o nas, Panie, kiedy wejdziesz do Swojego Królestwa”, należne są trzy pokłony.

Ważne notatki

Niedzielne pokłony do ziemi wywołują wiele kontrowersji. Przede wszystkim polega to na tym, że zgodnie z Kartą Kościoła zabrania się kłaniania się do ziemi w niedziele i święta. Ale wielu liturgistów mówi, że zawsze należy składać pokłony przed tronem, niezależnie od dnia tygodnia czy święta. Ponadto istnieje pewna praktyka, gdy łuki do ziemi zastępowane są łukami w talii. Jest coś takiego jak liturgia. Nawet Jan z Kronsztadu mówił o robieniu pokłonów podczas liturgii. Powiedział, że należy składać pokłony niezależnie od czasu Liturgii. Warto podczas niej zrobić trzy ukłony:

Przy wejściu przed Tronem.
Na stanowisku Prezentów.
Tuż przed komunią.

Ale znowu, jeśli nie wiesz, kiedy kłaniać się do ziemi podczas liturgii, możesz skonsultować się z duchownymi lub po prostu obserwować ich zachowanie. Ponieważ dość trudno jest zrozumieć wszystkie subtelności wykonywania wszystkich rytuałów i rytuałów, nie należy wstydzić się proszenia o pomoc, a także konsultowania się z dobrze poinformowanymi ludźmi. Dzięki temu unikniesz nieprzyjemnych i krępujących sytuacji w świątyni. Pamiętaj, że zlecenie jakiegokolwiek działania nie powinno wychodzić z konieczności lub przymusu. Wszystkie działania powinny pochodzić z czystego serca i tylko z dobrych intencji. Przecież nasz apel do Pana zostanie wysłuchany i obdarzony łaską tylko wtedy, gdy będziemy mieć czyste myśli i szczerą wiarę.

Wszystko zależy tylko od Ciebie, bo z jakimi pragnieniami przychodzimy do Boga, otrzymamy w zamian. Trzeba nie tylko prosić, ale także dziękować. Do tego najlepszy modlitwy dziękczynne. I bądź bardzo ostrożny, aby przysłowie „Niech głupiec modlił się, bo uszkodzi sobie czoło” nie może odnosić się do ciebie.

Kiedy nie robić pokłonów

Nie da się zrobić wspaniałych łuków:

w dni od Bożego Narodzenia do Trzech Króli,
w niedziele,
w dni wielkich świąt,
od Wielkanocy do Pięćdziesiątnicy
w święto Przemienienia Pańskiego · zabronione jest udzielanie Komunii w dniu pierwszej komunii i kolejnych.

Jest też taki widok jak pokłony wielkiej straży. Są to tak zwane potrójne pokłony, którym towarzyszy nałożenie prawosławnego znaku krzyża i odczytanie modlitwy św. Efrem Syryjczyk, który dzieli się na trzy wersety.

Jak prawidłowo kłaść pokłony?

Kapłani mówią, że Karta Kościoła mówi o niespiesznym, terminowym, uporządkowanym, niespiesznym i szczerym spełnieniu. Ukłony i klękanie należy wykonywać po każdej wielokrotnej prośbie litanii lub modlitwy. Nie rób tego podczas czytania lub śpiewania. Zabrania się również wykonywania pokłonów wraz ze znakiem krzyża.

Jak robić ziemskie pokłony? Przed popełnieniem zobowiązania musisz zrobić na sobie znak krzyża. Następnie uklęknij i pokłoń się, ręce i głowa powinny dotykać podłogi. Przed pocałowaniem ikony lub krucyfiksu musisz ponownie przeżegnać się dwukrotnie, ukłonić się, pocałować, a następnie ponownie przeżegnać się i pokłonić.

Pokłon w islamie

Sajda (ukłon w ziemię) jest jednym z obowiązkowych elementów modlitwy. Osoba, która odprawia modlitwę, po wyprostowaniu się z łuku w talii, skłania się do ziemi, dotykając ziemi czołem i nosem, wyrażając w ten sposób swój szacunek dla Allaha. W każdym rak'ah modlitwy wykonywane są dwa sajdah, jeden po drugim. Jeśli podczas sajdy dotyka się ziemi tylko czołem, bez dotykania nosa, to taka sajdah jest dozwolona, ale przy braku dobrego powodu taka sajdah jest makruh.

Jeśli podczas sajdah ktoś dotknie ziemi tylko nosem, a nie czołem, to według imama Abu Hanify taka sajdah jest dozwolona, podczas gdy według imama Muhammada i Abu Yusufa taka sajdah jest niedozwolone bez uzasadnionego powodu. Niedopuszczalne jest dotykanie ziemi podczas sajdy brodą lub policzkiem.

Jeśli ktoś nie może dotknąć ziemi czołem i nosem, wykonuje sajdę kiwając głową. Według uczonych z Hanafi madhab dotykanie ziemi dłońmi i kolanami podczas sajdah jest sunną, podczas gdy według Imama Zufara, Shafi'i i Ahmada jest to fard. Niedopuszczalne jest wykonywanie sajdy bez dotykania ziemi palcami.

Jeśli miejsce sajdah znajduje się pół arshin (dwanaście palców) nad miejscem, w którym znajdują się nogi, to sajdah będzie dozwolone, ale jeśli to miejsce jest znacznie wyżej, to wykonywanie sajdah będzie niedopuszczalne.

Z powodu duża liczba ludzie, przed modlitwą można wykonywać sajdę na kolanach lub na plecach. Jeśli sajdah wykonuje się na czymś miękkim, wełnie, sianie lub śniegu, jeśli wyczuwa się pod tym twardą powierzchnię, to sajdah będzie dozwolona.

Jeśli twarz jest w tym zanurzona, a stanowczość nie jest odczuwalna, sajdah będzie bezprawna. Sajdę można wykonywać na wszystkim, co leży na ziemi, pod warunkiem, że jest czyste. Obecność ścieków w tym miejscu nie zaszkodzi pod warunkiem, że ścieki nie będą miały zapachu i objętości.

Sajda jest najważniejszym elementem modlitwy i najbardziej uderzającym wyrazem pokory przed Allahem i Jego wywyższeniem. Podobno Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Człowiek jest najbliżej swego Pana podczas sajd. Podczas Sajd zrób dużo dua ”(Muslim, Salat, 215).

Ukłony podczas modlitwy są zewnętrznym wyrazem uczuć osoby pokutującej. Łuki pomagają czcicielowi nastroić się na modlitwę, budzą ducha pokuty, pokory, duchowej skruchy, wyrzutów i poddania się woli Bożej, jako dobrych i doskonałych.

Pokłony są ziemskie - gdy wierny klęka i dotyka głową ziemi, a skłony w talii pochylają się tak, aby głowa znalazła się na wysokości pasa.

Arcybiskup Awerky (Taushev) pisze o rodzajach łuków:

„Karta i pierwotne zwyczaje naszego wschodniego Sobór generalnie nie znam takich „klęknięć”, jak je teraz praktykuje się u nas w większości przypadków, a jedynie – łuki, wielkie i małe, lub inaczej – ziemskie i taliowe. Skłanianie się do ziemi to nie klękanie z podniesioną głową, ale „upadek” z głową dotykającą ziemi. Takie ziemskie pokłony są całkowicie zniesione przez kanoniczne zasady naszego Świętego Kościoła Prawosławnego w niedziele, święta Pańskie, między narodzeniem Chrystusa a Teofanii oraz od święta Wielkanocy do Pięćdziesiątnicy, a po wejściu do świątyni i oddaniu czci świętym są również anulowane we wszystkich innych wakacje, kiedy jest całonocne czuwanie, polieleo albo przynajmniej jedna wielka doksologia na Jutrzni, w dni przeddzień, a zastępują je pasowe.

Podczas Boskiej Liturgii kłania się ziemi pokłony, o ile są dozwolone zgodnie z kartą: na zakończenie śpiewu „Śpiewamy Tobie” (w momencie przeistoczenia Świętych Darów), na zakończenie śpiew „Warto jeść”, na samym początku śpiew „Ojcze nasz”, podczas ukazywania się św. Święte Dary przed zabraniem ich do ołtarza z wykrzyknikiem „Zawsze, teraz i na wieki wieków i na wieki wieków”.

Istnieje też zwyczaj (nie przez wszystkich akceptowany) kłaniania się do ziemi na początku kanonu eucharystycznego – zaraz po okrzyku „Dziękujemy Panu” iz okrzykiem „Święty Świętym”.

Wszystkie inne pokłony, a tym bardziej klękanie podczas Boskiej Liturgii, co nie jest charakterystyczne dla ducha Świętego Prawosławia, jest arbitralne, nie mające dla siebie podstaw w tradycji i świętych instytucjach naszego Kościoła Świętego. Kościoły”.

Nabożeństwo w kościele odbywa się z wieloma dużymi i małymi pokłonami. Pokłony powinny być wykonywane z wewnętrzną czcią iz zewnętrzną pompą, powoli i powoli, a jeśli jesteś w świątyni, w tym samym czasie, co inni czciciele. Przed wykonaniem ukłonu należy przyćmić się znakiem krzyża, a następnie ukłonić się.

Ukłony w świątyni powinny być wykonywane, gdy jest to wskazane w Karcie Kościoła. Nieautoryzowane i przedwczesne pokłony w kościele potępiają nasz brak doświadczenia duchowego, przeszkadzają modlącym się blisko nas i służą naszej próżności. I przeciwnie, łuki, stworzone przez nas według zasad mądrze ustanowionych przez Kościół, inspirują do naszej modlitwy.

św. Filareta, Met. Moskwa na ten temat mówi:

„Jeśli stoisz w kościele, robisz ukłony, gdy nakazuje to Karta Kościoła, to starasz się powstrzymać od ukłonów, gdy nie jest to wymagane przez kartę, aby nie przyciągać uwagi modlących się lub powstrzymywać westchnienia które są gotowe wytrysnąć z twego serca lub łzy gotowe płynąć z twoich oczu - w takim usposobieniu i pośród wielkiego zgromadzenia stoisz potajemnie przed swoim Ojcem w niebie, który w tajemnicy wypełnia przykazanie Zbawiciel (Mt 6, 6).

Karta Kościoła nie wymaga pokłonów w niedziele, w dni wielkich dwunastu świąt, od Narodzenia Chrystusa do Objawienia Pańskiego, od Paschy do Pięćdziesiątnicy.

Arcybiskup Awerky (Taushev) pisze, że chrześcijanie powinni przestrzegać Reguł Kościoła Świętego:

„Niestety, w dzisiejszych czasach bardzo niewiele osób naprawdę o tym wie zasady kościelne odnoszące się do klęczenia, a także fakt, że w niedziele (a także w dni wielkich świąt Pańskich i przez całą Pięćdziesiątnicę - od święta Paschy do dnia Trójcy Świętej) - klęczenie jest odwołane. Szereg kościelnych zasad kanonicznych mówi o tym zniesieniu klęczenia. Więc Kanon 20 Pierwszego Soboru Ekumenicznego brzmi:

„Ponieważ są tacy, którzy zginają kolana w dzień Pański (tj. Niedziela) i w dni Pięćdziesiątnicy, to aby we wszystkich diecezjach wszystko było takie samo, to podoba się Świętemu Soborowi, ale tak warto zanosić modlitwy do Boga”.

Szósty Sobór Ekumeniczny w 90. kanonie Uznałem za konieczne, aby jeszcze raz zdecydowanie potwierdzić ten zakaz klękania w niedzielę i uzasadniałem ten zakaz tym, że tego wymaga „honor zmartwychwstania Chrystusa”, czyli kłaniający się, jako wyraz uczucia skruszonego smutku, nie da się pogodzić ze świąteczną celebracją ku czci tak radosnego wydarzenia, jak zmartwychwstanie naszego Pana Jezusa Chrystusa. Oto zasada:

„Od Ojców niosących Boga, nasi Ojcowie są nam kanonicznie oddani, nie zginajcie kolan w niedziele, ze względu na cześć Zmartwychwstania Chrystusa. Dlatego nie bądźmy w niewiedzy, jak tego przestrzegać, wyraźnie pokażemy wiernym, że w sobotę, przy wieczornym wejściu kleru do ołtarza, zgodnie z przyjętym zwyczajem, nikt nie klęka aż do następnego wieczora w niedzielę , w którym wchodząc w czas światła, kłaniając się na kolanach, zanosimy w ten sposób modlitwy do Pana. Albowiem w sobotni wieczór, przyjmując zwiastun Zmartwychwstania naszego Zbawiciela, stąd zaczynamy duchowo pieśni i wyprowadzamy święto z ciemności do światła, aby odtąd świętowaliśmy Zmartwychwstanie całą noc i dzień.

Ta zasada jest szczególnie charakterystyczna dla wyrażenia: „Nie bądźmy ignorantami”. Oczywiście nasi bogobojni Ojcowie nie uważali kwestii kłaniania się lub nie zginania kolan w niedzielę za błahą lub nieistotną, jak wielu ludzi niestety uważa teraz, ignorując tę zasadę: uznali za konieczne wskazanie dokładnie od czego w chwili kultu niedopuszczalne jest klękanie i od czego znowu jest to dozwolone. Zgodnie z tą zasadą klęczenie jest odwołane od tzw. „wejścia wieczornego” w nieszpory w sobotę do wejścia wieczornego w nieszpory w niedzielę. Dlatego nie dziwi fakt, że w Nieszpory pierwszego dnia Trójcy Świętej, choć zawsze w niedzielę, trzy modlitwy św. Bazylego Wielkiego odczytywane są na kolanach. Modlitwy te odczytywane są zaraz po wieczornym wejściu na Nieszpory, co jest w pełni zgodne z wymogiem powyższego 90. kanonu VI Soboru Ekumenicznego.

św. Piotr, arcybiskup Aleksandrii i męczennika, który cierpiał za Chrystusa w 311 r. n.e., którego zasady są zawarte w powszechnie obowiązującej dla wszystkich wierzących kanonik kościoła i są zawarte w „Księdze reguł”, wraz z innymi regułami św. Ojcowie, w swoim 15 kanonie, wyjaśniając, dlaczego chrześcijanie poszczą w środę i piątek, kończy stwierdzeniem:

„Spędzamy na nim niedzielę, jak dzień radości, ze względu na Zmartwychwstałego: w tym dniu nawet nie ukłoniliśmy się do kolan”.

I wielki uniwersalny nauczyciel i… Święty Bazyli, arcybiskup Cezarei w Kapadocjiżyjący w IV wieku n.e., którego reguły w liczbie 92 są również zawarte w Księdze Reguł i zawsze cieszyły się szczególnym autorytetem i szacunkiem, w 91. regule zapożyczonej z 27. rozdziału jego księgi o Duchu Świętym, „Amphilechiusowi” bardzo głęboko i, można powiedzieć, wyczerpująco wyjaśnia pełne znaczenie zniesienia klęczenia w dniach, w których świętujemy zmartwychwstanie Chrystusa. Oto jego w pełni budujące wyjaśnienie tego starożytnego zwyczaju kościelnego:

„Modlitwy na stojąco odprawiamy w jednej z sobót (czyli w niedzielę), ale nie wszyscy znają powód tego. Nie tylko bowiem, jakbyśmy zmartwychwstali z Chrystusem i szukali tego, co w górze, stojąc na modlitwie w dniu zmartwychwstania, przypominamy sobie o udzielonej nam łasce, ale także dlatego, że tak czynimy, jak gdyby w ten dzień wydaje się być jakimś upragnionym wiekiem. Dlaczego to jest jak początek dni, a Mojżesz nazwał go nie pierwszym, ale jednym. I był, jak mówi, wieczór, i był poranek, jeden dzień (Rdz 1,5): jakby jeden i ten sam dzień zawracał wiele razy. I tak ten, który jest bogaty i osmiczny, oznacza, że zasadniczo jeden i prawdziwy ósmy dzień, o którym Psalmista wspomina w niektórych pismach psalmów, będzie oznaczał nadchodzący stan w tym wieku, dzień, który się nie kończy, nie wieczorny. , bez sukcesji, bez końca, ten i ponadczasowy wiek. W ten sposób Kościół gruntownie uczy swoich wychowanków modlenia się w tym dniu na stojąco, abyśmy nie zaniedbywali pożegnalnych słów tego spoczynku, częstymi przypomnieniami o nieskończonym życiu. Ale cała Pięćdziesiątnica jest przypomnieniem Zmartwychwstania oczekiwanego w następnym stuleciu. Ponieważ pierwszy dzień, siedmiokrotny siedmiokrotny, to siedem tygodni Świętej Pięćdziesiątnicy. Pięćdziesiątnica, rozpoczynająca się pierwszego dnia tygodnia, kończy się nią. Przechodząc pięćdziesiąt razy przez podobne dni pośrednie, na podobieństwo tego imituje stulecie, jakby w ruchu kołowym, zaczynając od tych samych znaków, a kończąc na tych samych. Karty kościelne uczą nas preferować w dzisiejszych czasach bezpośrednią pozycję ciała podczas modlitwy, jako wyraźne przypomnienie, jakby przenosząc nasze myśli z teraźniejszości w przyszłość. Z każdym klękaniem i wstawaniem pokażemy przez czyn zarówno, że przez grzech upadliśmy na ziemię, jak i że, jakby przez miłość Boga, który nas stworzył, zostaliśmy ponownie wezwani do nieba. Ale nie będę miał wystarczająco dużo czasu, aby opowiedzieć o niepisanych sakramentach Kościoła”.

Trzeba zagłębić się w znaczenie tego dekretu kościelnego, aby zrozumieć, ile jest w nim najgłębszego sensu i zbudowania, z którego w naszych czasach wielu nie chce korzystać, przedkładając własną mądrość nad głos Kościoła Świętego . Ogólny upadek świadomości religijnej i kościelnej w naszych czasach doprowadził do tego, że współcześni chrześcijanie w większości przestali odczuwać niedzielę jako dzień radości, tak jak Wielkanoc, którą świętujemy co tydzień, a zatem nie czujemy co za niekongruencja, jaki dysonans z radosnymi pieśniami tego dnia klęczy”.

Na pytanie: „Czy pokłony przed ziemią nie są ustanowione w Karcie?” Arcybiskup Averky odpowiedzi:

"Gorszący. Nie można przedkładać własnej mądrości ponad umysł Kościoła, ponad autorytet Ojców Świętych. …Jakie mamy prawo działać wbrew głosowi Kościoła Powszechnego? A może chcemy być bardziej pobożni niż sam Kościół i jego wielcy Ojcowie?”

W odniesieniu do Świętej Ewangelii, Krzyża, świętych relikwii i ikon należy podchodzić w odpowiedniej kolejności, powoli i bez tłoku, przed pocałowaniem złożyć dwa ukłony i jeden po ucałowaniu kapliczki, ukłony należy zrobić w dzień - ziemskie lub głębokie w pasie, dotykając ziemią ręką. Całując ikony Zbawiciela, całujemy stopę, a obrazem o połowie długości - rękę lub rizę - do ikon Matki Bożej i świętych - rękę lub riza; do ikony Wizerunku Zbawiciela Nie Uczynionego Ręką oraz do ikony Ścięcia Św. Jana Chrzciciela - całujemy włosy.

Na ikonie można przedstawić kilka świętych osób, ale gdy są zgromadzenia wiernych, należy raz pocałować ikonę, aby nie zatrzymywać innych i tym samym nie naruszać wystroju w świątyni.

Przed obrazem Zbawiciela możesz odmówić do siebie Modlitwę Jezusową: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem (grzesznikiem)” lub: „Zgrzeszyłem bez liczby, Panie, zmiłuj się na mnie."

Przed ikoną Święta Matka Boża możesz odmówić następującą modlitwę: „Przenajświętsza Matko Boża, ratuj nas”.

Przed szczerym Życiodajny Krzyż Chrystusowi czytali modlitwę „Czcimy krzyż Twój, Nauczycielu i wysławiamy Twoje Święte Zmartwychwstanie” z następującym po nim ukłonem.