Kostium Vepsky.
Męska odzież
Najbardziej elegancki w męskich ubraniach w VEPSIAN były koszulki ślubne (płatne). Ich bogato ozdobione haftem z czerwonymi bawełnianymi niciami na grzejniku, kołnierzu i rękawach, a rękawy były układane przez Kumachechi Lastics. Taki szlif dla oblubienia, z reguły, szycia i haftował pannę młodą, w południowych eriach matka chrzestna. Pod koniec ubiegłego wieku koszule męskie w wioskach warzywnych były zwykle malowane na czerwono lub niebieskim. Były też koszulki z Motleya w niebiesko-białej klatce (5-6 wątków dla każdego koloru). Vesesepreges były bardzo eleganckie z zachodnimi spodniami (Kadjad, Kadgad) pana młodego. Zabronić, nie różnili się od tygodniowego, szyte z białej cienkiej tkaniny, a na dole pantonian ozdobiono szeroką ozdobną taśmą (około 18-20 cm) czerwonych wątków lub zewnętrznych wielokolorowych wstążek i frędzli
Z drugiej połowy XIX wieku. Istnieją zmiany w odzieży męskiej w talii. Podczas szycia górnych spodni białych płótno zastępuje tkaniny fabrycznej produkcji ciemności lub szarości. Na początku XX wieku. Pojawia się nowy rodzaj Górne spodnie - wąskie spodnie tkaninowe (Štanad) z cięciem i łącznikiem na przyciskach z przodu, a białe spodnie domeny (Kadjad, Kadgad) są używane tylko jako bieliznę. W tym samym okresie, świąteczna garderoba populacji samców VEPSIAN jest uzupełniana kostiumem składającym się z "para" (kurtka i spodnie) lub "Troika" (kurtka, kamizelki i spodnie). Taki garnitur jest opatrunek z kroikiem Citz lub Kumach.
Nowe rodzaje mężczyzn nabywają się podczas gaśniania połowów w mieście lub zamówili lokalne lub sprzęgła z lokalnego lub przyjazdu. Górna odzież męska drugiej połowy XIX - na początku XX wieku. reprezentowany przez kilka gatunków. Najwcześniejszym z nich to Kauhtan, Kouhtan z szarej lub ciemnej tkaniny lub pół temperamentu. Kaftan miał cięcie płaszczem, w którym plecy, podłogi i rękawy były wydęte prosto. Ten rodzaj odzieży szycia bez kołnierza i bez przycisków lub jednym przyciskiem na górze. Mężczyzna użył także swoich centralistów (Kaglan Paik).
Ubrania Damskie
W latach 80. XIX wieku. Głównym rodzajem codziennej i świątecznej odzieży damskiej był kompleks Sarafined, w którym oprócz Sarafana obejmowała koszulę, prysznic, shugai, fartuch. Głównym elementem kompleksu jest sundress, a także jego nazwa (Sarafon), został wypożyczony od Rosjan. Z reguły, w ramach takiej nazwy, VEP pojawiły się rodzaj bezpośredniego sarafan, sieciowanie z 4-5 tkanin zebranych na wykończenia, z wąskimi długimi pasami i małym nacięciem na piersi. Oracker został zszyty do jego przyjęcia. Świąteczny Sarafan zajęty z jasnych zakupionych tkanin - Citz, jedwab, kaszmiru, Gracz; Dubsy - z płótna napełniającego, zwykle malowane na niebiesko. Nie ma informacji o dystrybucji wcześniejszego rodzaju sarafana wśród VEPS - Coskinin - informacje są nieobecne.
Sarafan ubrany w koszulę (płatną), składającą się z dwóch części: tabeli - dno, zszyty z czterech paneli z grubego płótna z grubej pracy domowej oraz rękawy wykonane z fabrycznych tkanin (Sitz, Kumach, Erat). Rękawy były szerokie, szyte bezpośrednio do kołnierza, a łokcie udały się do małego montażu. Rękawy ułożone na wielodzieje w kształcie kwadratu lub w kształcie diamentu. Brama takiej koszuli została wykonana lub czworokątna, z zespołami i została przycięta. Był zapięty przed jednym przyciskiem.
Obrót koszuli został ozdobiony ornamentem, tym wielkością i kolorem, który zależał od wieku kobiet i powołanie tego rodzaju odzieży. Przypadkowe koszule starszych kobiet nie haftował ani nie mieli rygorystycznego wzoru. Damskie koszulki świąteczne w porównaniu z codziennymi różnicami życia w bogatniejszych ornamentacji. Podczas wakacji każda kobieta starała się pokazać elegancki wzór na własnej koszuli, zamknięciu pasa z boku z sundressu lub spódnic. W dni powszednie, wręcz przeciwnie, haft był ukryty pod ubraniem. VEPSYANKA Prionezhya B. wakacje Czasami zakładają dwie koszule i więcej, tak że haftowane krawędzie były zlokalizowane na sobie, tworząc szerokie ozdobne płótno.
W ubiegłym wieku, uroczysty element odzieży damskiej w południowo-Vepsian było niższe spódnice lniane, ozdobione haftem (Jupk Poutnasine). Obszyci się z pięciu białych proszków płótnych przy kosztach. Spódnice zostały rzucone pod jedwabnym sundress nad haftowanymi butami. Jednocześnie koszulki zostały urządzone z ornamentem hemometrycznym, a spódnice były wzorami warzywnymi, animalistycznymi i antropomorficznymi.
Obuwie, jak ubrania, płakała została wykonana ręcznie. Unikalne zimowe buty VEPS - Piesze, buty z podniesionym pukaniem, które z pomocą liny było przymocowane do jazdy na nartach (Vepses były wspaniałymi narciarzami).
Lokalne szafki niezależnie obsługują skórę i szyte buty, klify Lykti i Berestov. Co ciekawe, wegetety, takie jak Karelia, szyte buty na jednej nodze, nie wyróżniając prawa i pozostawione.
Osoby Rosji. "Żyj razem, pozostając różne"
Projekt multimedialny "Osoby Rosji" istnieje od 2006 r., Opowiadając o rosyjskiej cywilizacji, której najważniejszą cechą jest możliwość mieszkań razem, pozostająca różna - takie motto jest szczególnie istotne dla krajów całej przestrzeni powietrznej . W latach 2006-2012 w ramach projektu stworzyliśmy 60 filmów dokumentalnych o przedstawicielach różnych rosyjskich grup etnicznych. Były też 2 cykle radiowych transmisji "muzyki i utworów narodów Rosji" - ponad 40 biegów. Na poparcie pierwszej serii filmów wydano ilustrowane almanasie. Teraz jesteśmy w połowie miejsca do stworzenia wyjątkowej multimedialnej encyklopedii ludów naszego kraju, migawki, która pozwoli mieszkańcom Rosji znać siebie i zejść do opuszczenia obrazu tego, co byli.
~~~~~~~~~~~
"Osoby Rosji". VEPS. "Chud", 2006
Generał
Czekać, Jedzenie, Eugene, Eugene, Lyubovad, Taigalage (samoobsługowy), ludzie w Rosji. Żyj w grupach na południu Republiki Karelii (południowo-zachodnie wybrzeże jeziora Onega), we wschodnich regionach Leningradu i zachodnich regionów Vologda Regionów. Liczba 13 tysięcy osób, w Rosji - 12 tysięcy, z czego 6 tysięcy osób mieszka w Karelii.
Według spisu ludności z 2002 r. Liczba wydatków mieszkających w Rosji wynosi 8 tysięcy osób.
Mówią w języku VEPS rodziny Rodziny Uralu w Finno-Ural. Język ma trzy dialekty: północne (sheltoszerskie, południowo-zachodnie wybrzeże jeziora Onega), środkowego (północno-wschodniej części Leningradu i dzielnicy Babaevsky Obwód Vologda) i południowy (Efimovsky, boksitogorsky dzielnice regionu Leningradzka). Vepssky w 2009 r. Zawiera UNESCO w atlasie zagrożonych języków świata, jak w poważnym zagrożeniu zniknięcia. Jest też język rosyjski.
Wierzący są ortodoksyjnymi, ale pogania pogańskie są zachowane w życiu codziennym. Wiele rytuałów związanych z ogniem. Uważa się, że przy pomocy pożaru może być chronione przed uszkodzeniem. I to było praktykowane, na przykład w obrzędach ślubnych wegach. Trzymając płonącą lucynę w dłoniach, czarnoksiężnik poszedł wokół panny młodej i panny młodej stojącej na patelni. Elotyking, ponieważ jeden z najważniejszych środków dezynfekujących był używany w wielu obrzędach Weaset (Praca, terapeutyczna, kalendarz i rodziny). Pistolety i sieci zostały skondensowane przed wysyłką lub połowami.
Przodkowie VEP są wymienione w składzie gotyckiego historyka Jordanii (VI wieku naszej Eej), źródła arabskiego, począwszy od Ibnadlan (XI wieku), w wieku tymczasowych lat (XI wieku), z Autorzy European Western - Adam Bremensky (koniec XI wieku), Gramatyka Saksońska (początek XIII wieku). Archeologiczne zabytki starożytnych VEP są liczne kopce i oddzielne rozliczenia 10 - z początku XIII wieku w południowo-wschodniej, wymowie, wymowa i Belozerier. VEP odgrywali ważną rolę w etnogenezie Karelova, a także uczestniczył w tworzeniu się północnych Rosjan i zachodnich komi. Na początku XVIII wieku VEP zostały przypisane do broni Olonetsky (Petrovsky) i stoczni Lyodernopolopolu. W latach trzydziestych podjęto próbę wprowadzenia nauczania języka VEPS (alfabet na podstawie grafiki łacińskiej) w szkole podstawowej. Pod koniec lat 80. XX wieku w niektórych szkołach nauczanie języka VEP rozpoczął się ponownie; Opublikował przewijanie VEPSIAN. Większość po rosyjsku języka VEPSI uważa, że \u200b\u200b37,5% epossów w Karelii i 69,8% w regionie Leningradzka. W latach 80. pojawił się ruch zwolenników ożywienia etnos VEPSIAN i jego kultury.
Tradycyjna zawód - rolnictwo orne (trzy poziomy z silnymi liasami z układu uboju), hodowla zwierząt i polowanie odgrywały rolę użytkową. Łowienie ryb, a także zbiór grzybów i jagód, miała ogromne znaczenie dla konsumpcji wewnątrz-stokrotki. Od drugiej połowy XVIII wieku odpady zostały opracowane - rejestrowanie i stop, Burladom na rzekach Svir, Neva i innych. Na rzece rzeka poszła rybołówstwo. W czasach sowieckich rozwój przemysłowy kamienia budowlane dekoracyjnego, hodowla zwierząt nabyła kierunki mięsne mleczarskie. Wiele wegetach pracuje w branży rejestrowania, 49,3% mieszka w miastach.
Tradycyjne obudowy i kultura materialna znajdują się w pobliżu Severorcans; Różnice: Układ w kształcie litery T Różnicy mieszkalnej z krytym dwupiętrowy dziedziniec; Tak zwany fiński (na ścianie elewacji, a nie w przednim rogu) położenie stołu we wnętrzu chaty.
Specyfiki tradycyjnej odzieży żeńskiej jest istnienie spódnicy (spódnicy i swetry) wraz z kompleksem Sańczyków.
Tradycyjne jedzenie - Kwaśny chleb, łóżeczka, dania rybne; Napoje - piwo (Aldo), Chleb Kvass.
Do 1917 r. Archaiczne instytucje społeczne zachowywane - społeczność wiejska (Sumim) i duża rodzina.
Obrzędy rodzinne są podobne do cięcia; Różnice: Nocny oglądanie, rytuał jedzenie młodych ryb w ceremonii ślubnej; Dwa rodzaje pogrzebów - z depozytem i "zabawą" martwego człowieka.
W XI i II wieku ortodoksja rozprzestrzeniła się wśród epissów, ale przekonania doharistskie zostały zachowane przez długi czas, na przykład, w domu (Pertvijand), w Chambers (jeden z nich służył na szczęcego Pikes); Pacjenci leczeni za pomoc Snakrah (Noy).
W folklorach Vegets istnieją oryginalne obywatele o starożytnym Cugh, bajki z Severorcans i Karelian, w choreografii ludowej - tańczyć z łyżkami. Była własna inteligencja.
Słynne VEPS:
Alexander Svirsky - rosyjski prawosławny, czczony w Lika Rev., Igumen Zinaida Strogalchikov - osoba publicznaJest przedstawicielem Forum Nieczerwnego ONZ na temat ludności rdzennych Nikolay Abramov - znany poeta VEPSIAN, dziennikarza, tłumacza i aktora Rurik Lonin - kolekcjoner Folkloru Weksyjskiego, założyciela Muzeum Etnograficznego Schörtrobersky, pisarz (napisał VEPS i rosyjski), ekspert i promotor kultury VEPSIAN Anatoliy Petukhov - Writer VEPSI. Pisze w językach rosyjskich i veców, będąc w rzeczywistości pierwszym zawodowym pisarzem VEPSKEMIC.
V.V. Pimenov.
EsejeHistoria się spieszy, życie nie jest w pośpiechu
Nawet na początku XIX wieku jest niewiele osób, które wiedzieli o istnieniu Vegets. Tymczasem ta starożytni i niezależni ludzie są wymieniani w VI wieku naszej epoki przez gotyckiego chroniaka Jordania. Prawda, zwana Vasina. Pod koniec pierwszego tysiąclecia nasza era VEP już przeniosła się z wschodnich państw bałtyckich i osiedliła się między Ladogą, Onega i White Lakes. W "Opowieść o latach Bygone", a to jest XI wieku, VEP pojawiają się pod nazwą. Nikolay Karamzin pisze w notatkach do pierwszej z "historii państwa rosyjskiego" (wydane z prasowania w 1818 r.): "Wesoły, Murom, wszyscy już odwołali się do Rosjan przez długi czas" (s. 31, 1988 Edition).
Od zmian miejsc
Ale ludzie, którzy nie wierzyli w słynnego historyka, znaleźli się w XIX wieku. Fiński Naukowiec John Andreas (Andrey Mikhailovich) Schogrena w 1824-1829 r. Zrobił świetną podróż przez prowincję Olones i ujawnił istnienie całej osoby, udowadniając, że była to specjalna grupa etniczna z jego językiem, folklor, zakwaterowaniem kompaktowym. W istocie był to drugie odkrycie starożytnych ludzi. Nawiasem mówiąc, przed 1917 r. Vepsov zwany cuda. Andrei Schogrena ujawnił cztery grupy gaśnicze: w pobliżu Belozer, Tikhvin, Lodeyno Field i Vytegra. Liczba tego ludzie fiński naukowiec określał w przybliżeniu na oku. W jednym z jego artykułów pisze, że episses od dziesięciu do szesnastu tysięcy osób. A później (w czterech latach) przynosi liczbę epissów do 21 tys. W 1840 r. Pytanie o liczbę ludźmi nieinusymijską Rosji było podjęcie decyzji o rozwiązaniu akademika Piotra Ivanovicha Keppena. Gubernator Olones Gubernia Christopher Christophobovich, Swerwikovsky Actupocian wysłał odpowiedni papier z prośbą o określenie liczby mieszkańców nie-rosyjskich. Sześć miesięcy później, krótka odpowiedź została wysłana do Akademii, która w prowincji Olonessk w zagranicznych wioskach i samych obcokrajowców nie ma. Typowe podejście wysokiego rangi urzędnika królewskiego. Odpowiedź Schweikovsky Academyk Keppen nie był zadowolony i wysłany przez wtórnego gubernatora, również oficjalnego, petycji z Akademii Nauk z wnioskiem o podanie wymaganych informacji. Potem gubernator oczywiście dał jego podporządkowane rozkaz przejąć korespondencję ludności nieinusji. A cała procedura rozciągnięta przez sześć lat. Latem 1846 r. Oświadczenie "plemion obcokrajowców, miast, powiatów i wsi, gdzie żyją", wskazując na liczbę dusz męskich i żeńskich, ich religii i akcesoriów departamentów. W 1852 r. Rosyjskie społeczeństwo geograficzne wydało pierwsze studium etnograficzne na rosyjskiej populacji Rosji Rosji. Generalny redaktor został przeprowadzony przez akademickiego Piotra Keppena. Według niego, w prowincji Novogorod, były KII - 7067 osób, aw prowincji Olones - 8550 prysznic obu płci. Łącznie - 15617. Ta "doskonałość" z powolnym spisem Speusa jest bardzo podobna do satyrycznej historii w duchu Saltykov-Shchedryna. Ale nadal, bez względu na to, jak powoli, proces, na początku XIX wieku powstał naukowe badanie wegenetów. W XX wieku specjaliści w VEP były więcej. Nazywamy takimi naukowcom, jak Stepan Makaryev, Peter Uspensky, Jussi Rainio, Perrtti Virtaranta.
Znajdź jagody, ryby Udea
Tylko pod koniec lat 80., w niektórych szkołach, nauczanie języka VEPSIAN rozpoczął się ponownie, opublikowano przewijanie VEPSIAN. Większość żywych VEP mieszka po rosyjsku. Jeśli chodzi o język VEPSIAN, jest on rozpatrywany przez rodzimych 37,5% VEP w Karelii i 69,8% w regionie Leningradzkim. Według spisu ludności z 2002 r. Liczba statków mieszkających w Rosji wynosi 8 tysięcy osób. Ostatnie dwadzieścia lat, literatura VEPSIAN aktywnie rozpoczęła się rozwijać. Pierwszy z rosyjskich pisarzy, którzy stosowali się do folkloru VEPS, był pulkin Viktor. W 1973 roku opublikował książkę "Tunes Wepsban. Powieści etnograficzne ", które stały się w pewnym sensie przewodnik po gruntach warzywnych. Złożoność sytuacji jest to, że pochodzenie literatury występuje w okresie zanikającej kultury językowej. Niektórzy badacze poważnie wierzą, że dwa kolejne do trzech pokoleń oraz język VEPSIAN, jako krajowy język żywej komunikacji, zniknie.
Trzymaj rytuał - pomoże
Ogień pojawia się w rytualnych aktach wegeniach w postaci ognia, płonących promieni, świec, a także dymu. Same działania produkowane z ogniem (a to jest: otwarcie, skakanie, obejście, umieranie), niosą magiczny ładunek. Uważano, że przy pomocy pożaru możesz chronić ludzi przed uszkodzeniem. W wielu obrzędach wegetach (praca, terapeutyczna, kalendarz i rodzina), wykorzystywano, że jest jednym z najważniejszych środków dezynfekujących. Przed wysłaniem na pannę młodą i pannę młodą, najpierw je wychowali. Trzymając płonącego Luchina w jego rękach, czarnoksiężnik poszedł przez nowożeńców stojących na patelni. Co ciekawe, dusza Man Vepes była jakoś związana z ogniem i dymem. VEP wierzyli, że niewidzialna dusza pozostawia ludzkie ciało niezauważalnie, jakby pod mocą ognia lub dymu. Po pogrzebie ubrania należące do zmarłego mężczyzny spalone. Uważano, że przy pomocy takich działań prysznic będzie łatwiejszy na niebo.
Zapasy
Nie mniej interesująca reprezentacja wegenetów i gdzie pochodzi ogień. Na wyglądzie ognia zeznawania znaków. Na przykład rudowłosy białko w niektórych wioskach Vepshel był uważany za ogień przed ogniem. Kolejne lata wieku w ubiegłym wieku, Saint VEP były wywoływane przez tarcie promieni sosnowych na maszynie, aby sharpe spindlers z Beresty. I zrobili to nieś specjalnej miłości do starego. Tylko ogień, uzyskany przez taki sposób Uddetta, uznano za najbardziej skuteczne, uzdrowienie, podstawki. WEP wierzył, że ogień może zostać pokonany, aby zneutralizować z budową symbolicznej bariery wokół niego. Na przykład, VEPS wierzyli, że ogień może zatrzymać mleko. Obejście triplete wokół spalonego domu wykonano z nim. A potem mleko wlało się do ognia.
Wiele słów dobry i inny
Młode WEPS IN. ostatnio Szybko wzbogacony nowym słownictwem. W 1995 r. "Szkolenie VEPSCO-Russian and Russian-Wepsky Dictionary" został opublikowany edytowany przez Nina Zaitseva i Mary Mulllyn. Zebrał już wiele nowych słów, które wcześniej nie istniały w języku. Nawet młody język nie może być tworzony przez bezpośrednie pożyczki z innych pisanych upraw. To zniszczy jego integralność. Ale w każdym języku są już ustalone zasady dotyczące formacji Word i konieczne do przylegi do składu nowych koncepcji. Pozostaje tylko dodać, aby nowe słownictwo zostanie uznane przede wszystkim z gazety Kodima ( Ojczyzna). Została opublikowana od 1994 roku. Występuje wersja online tej publikacji. I nie tak dawno temu, pojawiły się ludzie VEPSIAN i Biblia w ich ojczystym języku. Nina Zaitseva zrobiła tę dużą i trudną pracę. Ale nie tylko lingwistyczne specjaliści związek nowe słowa. Rodzą się i grubsze. Przede wszystkim podczas pracy, gier, komunikacji na żywo. Leżąc na piecu, słowo nowe nie pojawi się. Musimy ciężko pracować, aby go znaleźć. Jak nie pamiętać o łodzi VEPS "Sleeping Mouse w ustach nie będzie się wspinać".
***
woda WadyLine (samozasiężna), społeczność etniczna w Rosji, w dzielnicy Kingisepp w regionie Leningradzka. Oficjalne dane liczb są nieobecne. Język z rodziny Finno-Ural Rodzina rodziny Ural ma dwa dialekty, niewinne. Obecnie woda jest używana w języku rosyjskim.
Według spisu z 2002 r. Liczba przebywających do wody w Rosji wynosi 100 osób.
Woda jest starożytną ludnością regionu, zajęła ziemię z rzeki Narowskiej i Kościoła jeziora na Zachodzie i włącznie z płaskowyżem Izhora na wschodzie. Później były częścią ziemi Novogorod (WIP-piątą pięć). Woda doświadczyła silnego słowiańskiego, później rosyjski wpływ, zaakceptowany ortodoksję. W rosyjskich kronikach są znane jako gospodarstwo, a także pod ogólną nazwą narodów finansowych. W wyniku licznych wojen, napięcia morskie, stosunek liczby wody stopniowo zmniejszyło się stopniowo.
Tradycyjne klasy są fatalne rolnictwo, rybołówstwo, rybołówstwo lasu. Od końca XIX wieku są wzmocnione odpady w ośrodkach przemysłowych. W tradycyjnej kulturze materialnej, silnie rosyjski wpływ (narzędzia pracy, środki ruchu, konstrukcji).
Do XIX wieku, żeński kostium z wyraźnym ukończeniem ukończenia grup w grupach wiekowych został zachowany: natywna odzież ramienia bez rękawów, dziewczęta bielizna bieli (AMA), w mężatkim niebieskim sukuńskim (Handus), na górze - krótka kurtka (Jahad) ) Stare kobiety nosiły ubrania typu koszuli (Ummiko). Nakrycia głowy obejmowało sztywne i włókienie. Charakteryzuje się kilkoma typami fartuch (pościel i tkaniny), podczas gdy nosząc kilka pasów, wysięgników, śliniarek (Rissico i Mewsi), ozdobione haftem, warkocz, zroszony, Kauri umywalki. Woda prywatna nosiła nękana spódnica na szczycie koszuli (Khrustut). W drugiej połowie XIX wieku rosyjski Sarafan (Ummiko, Sinyakko) staje się zwykle.
Rosyjski wpływ odzwierciedlał także na tradycyjnych rytuałach, na szczególnym ślubie. Charakteryzuje się ogólnie drogimi kultowymi fractorami (Vakkov) z zbiorowym piwem do gotowania.
Do XX wieku zachowały się pozostałości przedrzeźwiątko: drzewa religijne, źródła, kamienie, szaty z Konia, Baran itp.
Tak się stało, że urodziłem się w wiosce Volodino, regionu Vologda, dzielnicy Babayevsky.
40 km. Od nas znajduje się etykieta ...
Głuchych niedźwiedzi, gdzie mieszkają VEP. Wszyscy moi babcie - dziadek, wujek i ciotki narodzili się na terytorium, gdzie mieszkali VEP.
Dlatego wierzę, że jestem EPS.
Dlatego też chronimy tutaj, co, jak nas wszystkich, prawdziwe rosyjskie poganie, niektóre zobowiązuje nazywa się Dumploslav, pseudo-chrząszcze, neo-rosyjsko i wszelkiego rodzaju inne złe słowa ... wszystko jest ściśle zgodne z działem państwowym .. .
Poniżej znajdują się krótkie o wegetach ... Chociaż możesz napisać o nich nieskończenie ...
VEP są małą ludnością Finno-Ugric, aż do 1917 r. W oficjalnych dokumentach. Imperium Rosyjskie nazwany cud.
Chud - VEPS.
Język - mieszanka Karelian, fiński i rosyjski ....
Zima, jedzenie ..
Wędkarstwo Merezhi ...
Łaźnia w kolorze czarnym ...
Naleśniki Tak Cakara ...
Najprawdopodobniej sprawa tutaj w rosyjskich kronikarzach, którzy wprowadzili ten termin w obrotach biznesowych, aby uniknąć zamieszania, ponieważ słowo Słowianem "Cała" oznaczona "wieś" (na przykład białoruskim odpowiednikami: wieś - Vince, wiejska - Solki, Vyskov). Dlatego "VEPS" - nowoczesny etton, który otrzymał powszechne w naszym dniu.
Chociaż, jeśli wierzysz historyków, jeden z pierwszych odniesień o Vegets, lub dokładniej - o plemię, należy do Peru Ostogotsky Historyk Jordan. A tak na ten sposób - VI wiek naszej epoki.Cztery wieki później, w X wieku Etnonim Vope wykorzystuje arabski historyk Ibn Fadlan w swoich pismach. I z XI wieku nazwa "All" pojawia się w rosyjskich kronikach. Chociaż jest dość rzadki.
Jak już wspomniano, znacznie częściej w takich źródłach rosyjskich, jak książki z góry lub życie święci, druga nazwa starożytnych elementów jest używana później, która stała się oficjalna, - Chud.
Trudno jest teraz powiedzieć coś konkretnego o pochodzeniu i historycznej ojczyźnie tego ludzi, ale jest bardzo podobny do faktu, że VEP były same od innych narodów bałtyckich fińskich w drugiej połowie pierwszego tysiąclecia naszej Ery. W tym czasie zajmowali część terytorium południowo-wschodniej Bałtyku, które pośrednio wskazuje nowoczesną nazwę Kościoła jeziora, posiadającego jeden root z tym samym, oficjalną nazwą roślinności.
Stamtąd, z południowo-wschodnich państw bałtyckich, VEP zaczęli stopniowo poruszać się na północ i północno-północno-wschodniej, ponieważ mówią, że wykopaliska Kurgan Mogilników XIII wieku w Southeast Lounge, który, jak się odwrócił Out, jest precyzyjnie starożytnym pogrzebem.
Już od czołówców VEPS przeniósł się na północ i wschód. Nadszedł ich przesiedlenie, najwyraźniej kilka fal-fale. I każda taka "fala" miał własny los.
Więc płacz, penetrowany w XII-XIII wieków do obszarów zlokalizowanych na północ od rzeki Svir, były w pełni korzystne przez Kareli mieszkańców i dał początek dwóch niezależnych oddziałów Karelian etnsas - Karelam-Livvikov i Karelam-Ludzie. Najbardziej na wschód od imigrantów warzywnych, całkowicie rozpuszczony wśród rdzennych narodów tych miejsc, w końcu opuścił wyraźny znak w powstawaniu zachodniej komi.
VEP, które zachowały niezależność narodową, do ostatniej trzeciej XV stuleci osiadły wokół jeziora Onega (w obmave) iw chmurze - obszary w Basen North Dvina i Onega (Za wilkami wiążącymi się z pojedynczą tętnicą transportową Onega, białe jezioro i rzeka Szekna).
Prawda, kiedy uważano, że VEPS jako narodowość zniknęła, że \u200b\u200bzostały całkowicie rozpuszczone w tych, którzy mieszkali w sąsiedztwie Kareli, Komi, Słowian. Tylko wybitny lingwistyczny, historyk i etnograf, rosyjski akademik z fińskiego pochodzenia Andrei Mikhailovich (Anders Johan) Schogrenaudało mi się ustalić, że tak nie jest.
W trakcie wyprawy kontynuowano od 1824 do 1829 r., Zorganizowane w celu zbadania języków rosyjskiej północy, związanych fińskich, a także historii i tradycji ludzi rozmawiających w tych językach, przekonująco udowodnił wszystkim pesymystom nie - Żywy wściekłość!
Tak jak ich język jest żywy - niezależny, oryginalny, a nie dialekt fiński. Po raz pierwszy liczba EXES określa się na materiałach spisu (rewizji) z 1835 r. Przez akademikiem etrome Ivanovich Köppenom.. Według niego, w tym czasie mieszkali: w prowincji Olonetskaya - 8550, w Novogorod - 7,067 osób.
W sumie na terytorium europejskiej części Rosji - 15,615 VEP. Niestety, w ciągu ostatniego czasu (i to prawie 18 dekad!) W kraju nie było już więcej wegetyków. Według ostatniego spisu z 2010 r. Ich liczba wynosi 5,936 osób.
Większość z nich, tzw. Północna (lub prionezhskie) VEPS.życie w południowej Karelii.(Southwest Coast of Onega Lake). W 1994 r. Nawiązano tutaj Vepsian National VoloS z centrum we wsi Sheltosero, Inspirujące 14 osiedli.
Jednak od 1 stycznia 2006 r., Po wejściu w życie prawa "w sprawie ogólnych zasad lokalnej organizacji samorządowej", ta jednostka administracyjna-terytorialna jest zniesiona, a teraz na terytorium dzielnicy Vyonzhsky w Karelii, Trzy Vepshelsk Wsi Osady - Shokshinsky, SheltoZerskoye i szkoła rybacka.
W sumie, zgodnie z spisem, 3423 VEPS mieszka w Karelii. Ale ponad połowa z nich - w stolicy Republiki, Petrozavodsk.gdzie ich liczba jest mniejsza niż 1% całkowitej populacji miasta. W związku z tym jest już możliwe, aby powiedzieć, że w takich warunkach Pieczniki Północne są skazani na nieuniknioną asymilację, która może wystąpić już w najbliższej przyszłości.
Druga grupa, medium (OYAT) VEPS - żyje północno-wschodnia Leningrad i północno-zachodnie regiony Vologda.Jest to obszar pochodzenia rzeki Paszy, górnego i wtórnego kursu rzeki OYAT. Trzecią grupą jest południowe Vegets, geograficznie przypisywane na wschód od Leningradu i północno-zachodniej części regionów Vologda (południowe zbocza elewacji Vepsovskaya).
Największy obszar w okolicy, w którym VEPS Live znajduje się na skrzyżowaniu trzech dzielnic administracyjnych regionu Leningradzka - Podfforozhsky, Tikhinsky i Boksitogorsk. Ale w liczbach ... to 1672 osób. Kolejne 76 VEP mieszka na terytorium dzielnicy Lodezernopolopolu. Pozostałe 271 osób jest w innych dziedzinach regionu Leningradzka.
Wszystkie kosmyki regionu Vologda (412 osób) żyją na terytorium jedynej dzielnicy - Babayevsky, w którym jedna krajowa osada wiejska jest Kuyskoye (wioski Kiino, Mountain Nikonova).
Ogólnie rzecz biorąc, wszystko jest wystarczająco smutne. Dlatego prawdopodobnie nie ma nic zaskakującego w fakcie, że specjalne nakaz rządu Rosji w kwietniu 2006 r., VEPS jest włączony do listy rdzennych narodów północy, Syberii i Dalekiego Wschodu, a już w 2009 roku Język VEPSIAN przypisany do UNESCO do kategorii zniknięcia.
Na ten temat, w ogóle, dość smutne tło, jasne, niektóre nadzieja, wysiłki entuzjastów są uprawiane, dzięki czemu nie tylko dziedzictwo materialne, tradycje ludzi, ale także pamięć o takiej trudnej historii.
Jedną z tych gwiazd jest Muzeum Etnograficzne VEPSI w miejscowości SheltoZero.
Muzeum historyczne i etnograficzne we wsi SchöltoZero.
Więc - nie będziemy o smutni. Mam nadzieję, że zawsze umiera ostatnie. Ale jeśli nie umarła ...
Więc żywy wciąż warzywa! Jak ich języki, zwyczaje, tradycje.
Bardzo charakterystyczna osobowość i umeblowanie ... W ten sposób mieszkaliśmy ...
W czasach starożytnych, nawet przed wschodnimi Słowianami (Novgorodians) przeniklili sąsiednich obszarów, narody plemienia mieszkały na bogatej dzielnicy ziemi południowej strony jeziora. Istnieje pewna opinia na temat nazwy tego plemienia: najstarsze "wszystkie" ma takie samo pochodzenie jak nazwa nowoczesnych VEP. Podczas wystarczająco długiego okresu istnienia ludzie nazywali także cudów, chugarami i kaiwanami. Jego przedstawiciele pochowali swoich zmarłych krewnych w ziemi lub zbudowanej dla nich "Death House" - małe kabiny z bali na powierzchni.
EPS - przyroda, reprezentująca fińską rodzinę Ural i odnosząca się do oddziałów Karelia. Najbliższymi krewnymi tego języka są Karelian, Fiński i Izhorsky.
Historia VEPS.
Nie ma tak wiele informacji na temat historii Vegets. Często brakuje informacji o ich życiu na przestrzeni wieków.
Przede wszystkim wynika to z faktu, że starożytne plemiona wszyscy mieszkali wyłącznie na najbardziej głuchych terytoriach umieszczanych wśród jezior, rzek i bagien w tajdze. Zajęcia rolnicze nie były wystarczające, aby zapewnić, że ta pracowici ludzie mogli zapewnić swoje istnienie. W związku z tym znaczny dodatek do połowów. Ponadto VEP były zaangażowani w zbieranie prezentów leśnych. Wśród rezerw na podwórku, znaczące miejsce należało do:
- ryba;
- gra Pernata;
- pushnin;
- Żurawina;
- grzyby.
Byli użyte nie tylko jako żywność. Duża liczba tych rezerw, mieszkańców plemion została wywiezana do targów miejskich. Tam, w zamian, ludzie o obywatelstwie EPS otrzymali znaczną ilość chleba, soli, tkanin, narzędzi pracy i polowania i innych niezbędnych do zapewnienia źródeł towarów.
Zimą mieszkańcy tych ziemie zebrali las i przewieziono go do rzek ze stopów. Aby to zrobić, używali próbek. Ta okupacja była również dodatkowymi zarobkami.
Ponadto Vepses zaangażowały się w inne działania:
- rybołówstwo klinkier;
- ceramika i Catatal Craft.
Ciężkie warunki życia
W celu położenia geograficznego istniałych osiedli charakteryzowały się również faktem, że zostały one oddzielone znaczną odległość od tras handlowych, miast i pojęć pocztowych. Powoduje to fakt, że w rzeczywistości nie uczestniczyli w procesach społeczno-politycznych, które miały miejsce w państwie.
Pomimo przyjęcia chrześcijaństwa istnieje wiele krajowych i oryginalnych w gospodarstwie domowym i obrzędach. Ale ciągły rosyjski wpływ nadal podjął własne korekty ich stylu życia, zajęć i kultury.
Według niektórych badaczy, na początku XVI wieku mieszkańcy regionu Belozersko-Poshekhonsky'ego mówią o własnym języku specjalnym, pomimo doskonałej wiedzy o rosyjskiej i prawosławnej religii.
Pierwszy all-Rosyjski 1897 nie zapisał narodowości EPS.
Do początku XX wieku VEP mieszkały w bardzo trudnych warunkach. Pisarz A. Petukhov zauważył, że ich życie charakteryzowało się "terenową, porywską, analfabetyzmem, brakiem swojego pisania".
W 20-30 ° C LIFE EPISS zmieniło radykalnie. W 1932 r. Nastąpiło tworzenie komitetu nowego alfabetu. Zadania zostały do \u200b\u200bniego dostarczone:
- rozwijać pismo małych narodów w swoich językach;
- przygotować narodowe elementy edukacyjne;
- publikuj literaturę edukacyjną.
Stosowano bazę łacińską do opracowania alfabetu VEPSIAN. Istnieje odkrycie, które ma być puste, 57 szkół, budowa szpitali, elementów sanitariuszowych położniczych, publicznej kafeterii, przedszkola. W LODE-Podern Pedagogiczna Szkoła Techniczna Otwiera komorę VEPS.
Utworzone rady krajowe i dzielnica narodowa Oyatsky (Vinnitsa) miały ogromne znaczenie dla rozwoju.
W połowie lat 30. obecne organy księgowe odnotowały maksymalną liczbę przedstawicieli tego ludzi w państwie - około 35 tys.
Pogorszenie stanu gospodarczego i nieporozumień wegetach
Pod koniec lat 30. nowy okres rozpoczyna się w życiu ludzi, którzy mają obywatelstwo EPS. Odzwierciedlał wszystkie złożone procesy społeczno-polityczne, które miały miejsce w tym czasie w naszym kraju.
Transformacje administracyjne-terytorialne są wielokrotnie wykonywane, w wyniku czego powstaje bezbarwność gruntów barkowych. Zmiany te niekorzystnie wpłynęły na rozwój ludzi, której znacząca część została przeniesiona do innych dzielnic.
Z biegiem czasu grunty barkowe były coraz bardziej zaangażowane w związek ze stanem gospodarki wszystkich północnych wiosek.
Teraz liczba tego osób w Rosji wynosi około 13 tysięcy osób. Miejsce, w którym żyje nowoczesne północne Vepses - Karelia, region południowo-vologdy, a średnia mieszkająca w regionie Leningradzka.
Wygląd Vepesa.
Bardzo trudno jest porozmawiać o tym, co wyglądało starożytne VEP. Najprawdopodobniej asymilacja wpłynęła na zmiany, które miały miejsce w nim. Przez wiele stuleci skontaktowano się z różnymi narodami, więc nie udało im się uniknąć mieszania krwi.
Top zwykli ludzie Wydaje się, że na pierwszy rzut oka nowoczesne VEPS, którego pojawienie się nie ma żadnych wymawianych znaków krajowych. Ci ludzie mają białe i czarne włosy, cienkie i pełne sypki, małą i dużą wysokość, są piękne i niezbyt.
Ale mimo to są niezależnymi ludźmi mieszkającymi na ich terytorium.
Odzież damska Vepes
Tradycyjna odzież VEP była świąteczna i codzienna. Na zwykłym dniu znaleziono spódnicę wełny lub półnoślany, o wzorze wzdłużnym lub poprzecznym. Obiekt obowiązkowy był fartuch, który dziewczęta miały czerwony, a u kobiet w latach - czarny. Długa koszulka z rękawami była ozdobiona pięknym ornamentem na osiadu.
Kobiety wiedziały, jak bardzo pięknie haftować. Dlatego często można było spotkać się z Northeami, ubrany w 2 lub 3 buty. Jednocześnie zostały podniesione w taki sposób, że ich krawędzie utworzyły szeroki wzór. To znacznie poprawiło wygląd kobiet-lasy, ich wyglądu i poczucia własnej wartości.
W celu szycia sundress zużytego, używanego płótno domowego. Dla świątecznych ubrań, tkanina kupiła. W zestawie Sarafan, nosząc prysznic (kamizelkę), a na zimno umieścili Shugai (swetry na przyciskach) z Sukna.
W zimie kobiety noszą futro lub futro wykonane z owczej skóry. Świąteczna wersja tej odzieży została wykonana z wełny zająca i pokryta jasnym jedwabem lub wełnianym tkaninami o dużych wzorach.
Co nosili mężczyźni
Męskie kostiumy ESPES składały się z butów i dwóch spodni, które zostali ciągnięte w przewód w pasie. Shubahs produkowane i odrzucone ze skórą lub tkane pasy. Starożytne koszule są haftowane, podczas gdy bardziej nowoczesne - malowane.
W XIX wieku zaczął szycie górnych spodni zaczął korzystać z ciemnej zakupionej tkaniny. Zmieniono także i koszule, które zaczęły szyć z zakupu Citz lub Kumach. Zimowa odzież męska tego ludzi jest reprezentowana przez Kaftany z Sukna, Cewskin Toulups, pokryte materią, prosto bez kołnierza.
Od połowy XIX wieku, świąteczna odzież wegenetów weszła do mody - rodzaj demi-sezonu płaszcza, ma montaż i długość kolana.
Cechy mieszkania i życia VEPS
Najprawdopodobniej obudowa starożytnych warzyw była prawie nic innego niż domy Karelia. Był to kłody drewnianych hedgemen z paleniskiem. Z czasem rozpoczęła się budowa poszczególnych budynków domowych:
- barn do przechowywania produktów;
- ryga do szlifowania ziarna;
- chlev;
- kąpiel.
Budowa tego ostatniego najczęściej robiła północne VEPS. Południowa część tego ludzi używała zwykłych domowych piasków do takich celów. Tradycyjna mieszkaniec VEPSIAN był cały kompleksem, który zjednoczył dom i wszystkie budynki gospodarcze.
Oprócz połączenia narożnego budynków główną cechą domu VEPSIAN był obecność parzystej liczby okien i braku wewnętrznego ganku. Mieli takie przedmioty, takie jak:
- stoły, sklepy i drewniane łóżka;
- kołyska dla dzieci;
- rosyjski piec;
- lohan z sznurkiem;
- weavky Stan.
Tradycje i zwyczaje VEPS
VEPS należą do narodów prawosławnych. Ale długi czas charakteryzował się objawami pogaństwa. Wśród VEPSES były czarownicy, którzy komunikowali się z duchami, traktowani i wysłani obrażeń. Wraz z pojawieniem się kościołów i klasztorów zniknęli, ale pozostały dopłaty i zawór.
VEPS - Natura, która ma własne znaki i przekonania. W celu zbudowania domu lub zakopania osoby, konieczne było "wykupić" Ziemi. Ubrania dla zmarłego osoby zostały wybrane tylko białe i koniecznie myte.
Szczególnie związane z budową domu VEP. Celny tego wydarzenia były następujące:
- w nowej obudowie, kot został wprowadzony do pierwszej nocy;
- pierwszym z domu było wejście do głowy rodziny z chlebem i ikoną;
- po rozdziale w mieszkaniu uwzględnił żonę z kogutem i kotem;
- ze starego domu do nowego przyniósł gorący róg;
- nigdy nie zaczął budować chaty na szlaku.
Tradycje Vepaes są ściśle związane z ich przekonaniami:
- spirytusowe niebo;
- domy;
- woda;
- lasy, jard, szopa i inne.
Na przykład woda w ich reprezentacji była żywą istotą, ponieważ duch był zamieszkany. Jeśli go nie przeczytasz - nie daje ryb, tonie lub niełustwie choroby. Dlatego też nie rzucili niczego do wody, nie było to również nie pomarszczone buty.
Tradycyjny był jedzenie Vegets. Główne miejsce należało do ryb. Oprócz jej, używany chleb żytniany, który został upieczony niezależnie, ucho. Lokalni mieszkańcy pragnienia wygaszli repin Kvass, płatki owsiane, napoje z jagód lasów, mleka i serwatki. Herbata, jak domowe piwo, były świątecznymi napojami. A potrawy mięsne przygotowały się tylko na święta i ciężkie prace fizyczne.
Wiele kłopotów musiały znosić tego charakterystycznych ludzi o ciekawej kultury, zwyczajach i folklorii. Los mieszkańców regionów północnych o narodowości EPS nigdy nie była łatwa. Ale mimo to pozostali niezależnymi ludźmi mieszkającymi na ich ogólnym terytorium.
Kim są takie wegety? Gdzie oni żyją? Bardzo często ludzie są zaskoczeni, słyszeli o takich ludziach i zadają pytania: "Kto jest? I gdzie mieszkają?
Kim są takie wegety? Vepsläižed jest jedną z narodów wraz z Finami, Estończykami, Kareli, Liva, Wodą i Izhoro, które są członkami Bałtyk-fińskiej grupy narodów Finno-Ugric. Obecnie ludzie VEPSIAN żyją w Karelii, regionie Leningradzkim i regionie Vologdy, na terytorium tzw. Interstice. Również w regionach Irkucku i Kemerovo zachowały się małe grupy etniczne wegenetów, przeniósł się tam podczas reformy stolypiny. Według spisu z 2002 r. Istnieje 8240 osób. W związku z spadkiem ich liczby język VEPSI został zawarty w Czerwonej Księdze Język ludów Rosji, a VEPS przypisuje się liczbie rdzennych mniejszości Federacji Rosyjskiej. VEPS ma swój własny język, Vepssky, który ma największy podobieństwo z Karelian, Fiński i Izhora. W języku VEPSIAN istnieją trzy dialekty: północne VEPSKY, południowy VEPSKY i Medium-Vepssky, mające drobne różnice, które nie kolidują ze zrozumieniem przedstawicieli różnych dialektów siebie nawzajem.
W przeszłości, w latach trzydziestych podjęto próbę stworzenia pisarzy na bazie łacińskiej na podstawie łacińskiej, rozpoczął wprowadzenie nauczania języka VEPS i przedmiotów w języku VEPSIAN w szkole, ale w 1938 roku wszystko zostało wyeliminowane . Drugiego razu pisania VEPS odtworzono w 1989 r. Również na podstawie łacińskiej. Na ten moment Istnieje literatura Vepsskoy-Język, pochodzenie rozpoczęło się stosunkowo niedawno, mniej niż dwie dekady temu. Szczególnie popularny wśród autorów VEPSIAN w poezji, a także małe historie i eseje (w VEPS i rosyjskim), których bohaterami są VEP. Wiele dzieł jest tłumaczone na inne języki (rosyjski, fiński). Wśród pisarzy i pisarzy, w pracy, w których główni bohaterowie były płacze i którzy byli zainteresowani Vegets, możesz zadzwonić do takich nazw: Yakko Rumoev, Thailat Summan, Oleg Tikhonov, Victor Pulkin, Anatoliy Petukhov, Rurik Lonin, Alevtina Andreeva, Nikolay Abramov, Raisa Lardot, Victor Ershov, Nina Zaaitseva, Michail Tunnin, Igor Brodski, Nina Potashev, Gulya Polivanova itp.
Od 1993 r. Kazachstan "Kodima" gazeta w Vepssky i Rosji zaczęła publikować w Petrorzavodsku. W 2003 r. Opublikowano krótkie tłumaczenie Kalevala E. Lyonnot (N. Zaitseva). Największym wydarzeniem dla ludzi VEPSIAN był tłumaczenie i publikacja Nowego Testamentu w języku VEPSIAN (grupa tłumaczy prowadzonych przez N. Zaitseva) w 2006 roku.
W tej chwili język VEPS jest badany w wielu szkołach Karelii, Vologda i Leningrad Regionów, w trzech uniwersytetach (Petrozawodsk, częściowo w Petersburgu). Konkursy międzyregionalne i rodzinne z języka eksperckiego języka VEPSIAN odbywają się corocznie, gdzie dzieci i dorośli pokazują swoją wiedzę na temat języka ojczystego, a także obozów językowych Vepshel, na przykład w 2007-2008, Lingown Camps ze wsparciem Społeczeństwo odbyło się w Sheltozer (Karelia) Castra. Wszystkie działania na temat ożywienia języka VEPS i kultury kierują się towarzystwemu kultury VEPS (Petrozavodsk), założoną w 1989 r. (Przewodniczący - Z.strogalshchikov).