Tento chrám sa skrytý v malom Novovogenovskom pruhu medzi dvoma veľkými ulicami, sa tento chrám vyznačuje jasnou červenou farbou svojich fasád. Zvláštnym záujmom sú jeho interiéry, ktoré vytvorili najlepší majstri ich éry - sú zachované čo najkon a uchovávanie od začiatku dvadsiateho storočia.
Táto oblasť od stredu XVII storočia sa nazývala "nových obojkov" a jej hlavná cirkev - "nová pimen", ako keby pripomínali svoje staré miesto - vedľa Tverskaya Street, na križovatke Tver a Staroimenovského pruhu, kde predtým 1931 stál kostol "starého pmen". Obývaní tento homár obojky - Gatekeepers na mestskej bráne. S rastom mesta, boli presídlené za pozemskými, aby uvoľnili územie pre Strelec. Na novom mieste v roku 1672 vytvorili Cirkev v mene Trojice liberálnej s Penicami veľkej pimen - na pamiatku bývalého chrámu. Čoskoro nová cirkev prijala názov obce a pod ním vstúpil do histórie Moskvy. Po deštruktívnom požiari 1691 sa začala výstavba nového kameňa Pimenovskaya Cirkev, dokončená v roku 1702.
Existujúca budova je zlúčeninou šírených častí. Jeho jadro je hlavným chrámom 1702, vytvorený v štýle Naryhinar Baroque, pozostávajúci zo štvrtého a osem z ôsmich z nich, s okennými platovými pásmi vyrobenými vo forme "zlomených frontónov" - jeden z najbežnejších Vlastnosti nového architektonického smeru. S ním existoval regeneračný, ktorý sa ukázalo, že v 1770s sa ukázalo, že do konca XVIII storočia sa v ňom objavil - v mene ikony Vladimir Matky Božieho.
Na vytvorenie Vladimir, jedna lokálna legenda zužuje. Jeden slepý chlapec hral jednu noc v blízkosti kostola a vzal nejaký objekt na dotyk v ruke. V tomto okamihu, prach a piesok padli do tváre, otrel sa s touto rukou a zrazu sa zaváhal. Videl, že predmet v jeho ruke bol trochu vyrezaný v kameni ikony Vladimir Matky Boží. Na jej počesť bola vytvorená nová kaplnka.
Rozšírenie chrámu pokračovalo v XIX storočí. V roku 1825 je postavený jeho existujúci plot. V rokoch 1881-1883 je vytvorená nová trojstupňová zvonica a refektár je úplne prestavaný: podľa architekta K.M. Spoločnosť Bykovsky, je rozšírený v dĺžke a šírke, nové steny boli ošetrené v pseudoróznom štýle, s veľkým Kokoshniki, majstri na každej strane a platdričov, ktoré napodobňujú zlomené frontones skorého XVIII storočia.
Najvýznamnejšie zmeny v interiéroch Cirkvi sa vyskytli v rokoch 1897-1907. Podľa projektu Architect F.O. Shechor bol vytvorený bunk mramor ikonostasis, bohato zdobené reproduktormi a rezbami s kresťanským symbolom - palmovými vetvami, hroznovými viničmi, monogramami "Alpha a Omega". Kópia maľby V.M. objavila sa v hlavnom chráme. Vasnettova z katedrály Vladimíra Kyjeva.
Časť riadu Pimenovského kostola bola stratená v roku 1922 počas kampane na "stiahnutie hodnôt cirkvi", ale samotný chrám nebol nikdy zatvorený v celej sovietskej ére, čo mu umožnilo udržať svoje dekorácie a interiéry neporušené. V rokoch 1927-1932 bol regent Cirkevného zboru budúci patriarcha Moskvy a všetkých Ruska Pimen. Dnes je Cirkev sv. Piman je skvelá v nových obojkoch jedinečnou pamiatkou architektúry, histórie a kultúry, ktorá má otvorený prístup ku všetkým a dokonale zachováva jeho neoceniteľné poklady.
Celkovo 31 fotiek
Zároveň som často prešiel touto cirkvou Piman je skvelá v nových obojkoch z Novoslobodskaya v Novovogenovskom pruhu, ktorá sa odvrátila od električiek (ktoré sa tu roztiahli cez Seleznevskaya Street Späť na SUSTHEVSKAYA). A vždy, ako dojem z jeho dôležitých, nádherných a teplých a teplých obrazov, rovnaký nevedomý zvuk dvoch jednoduchých slov sa objavil v mysli - "Bright Joy". No, neviem, čo iného môžete pridať ... Vždy som sa chcel dozvedieť o tejto cirkvi, "dokonca som to zastrelil niekoľkokrát, ale všetko bolo také, nie historické vyšetrovania. Avšak, písanie príspevku o, že veľmi blízko k tejto Cirkvi, už neopustil myšlienku, ako by som vám umožnil predpokladať, že niečo o Novoslobodskaya District, stále napísal. Tak sa tento príspevok narodil - na pokraji mojich emócií a teplých vizuálnych dojmov ...
Začiatok histórie Cirkvi Piman je vo všeobecnosti vo všeobecnosti odkazuje na polovicu 20. storočia. Začali to stavať v roku 1658, v panovaní suverénneho Alexej Mikhailovich (1645-1676) v Patriarchu Nikon (1652-1666). Postavený kostol obojkov - špeciálny tím smerovania ľudí, ktorí strážili nádherné (t.j. cestovanie) veží pevnosti múrov Moskvy v storočiach XIV-XVII. Obojky boli súčasťou neustáleho posádky pevnosti a patrili do kategórie slúžiacich ľudí "PushKarsky Čína", pretože V širokom spektre svojich povinností zahŕňali službu a používa sa v bráne delostrelectva Serf. Hlavnou zodpovednosťou obojkov bola prepravou trvalej strážnej služby na pevnom bráne, uložená cez noc, uskladnených kľúčov od nich a chrániť ich pri útokoch na nepriateľov, ako aj vykonávanie niektorých technických funkcií, pretože Portálové veže stredovekej pevnosti boli veľmi zložitá inžinierska štruktúra, ktorá si vyžaduje určité technické zručnosti.
02.
03.
Žili sme obojky s uzavretým Slobodskaya osadami, najprv na The Kremlin's Towers, a potom na bráne Bieleho mesta, na uzemnení. Mali pozemkové pozemky, mohli sa zapojiť do ponurých a rôznych remesiel, ale mali by byť vždy pripravení na urgentnú suverénnu službu. Obojky "viedli k viere" (tj prísahu): "Byť v tejto kreatívnej službe, všetky jeho servis slúžia a stáť na stráži, kde podľa začiatku je uvedené, bude s jej bratmi v rovnosti. "
04.
Podľa majiteľa štátu, Alexej Mikhailovich "Tichý" starobylý kapitál zažil rýchly rast a rozvoj. Veľa nových kamenných chrámov a komôr bolo postavených, staré kostoly boli prestavané, vynásobené ich svätyne.
05.
Ale časté požiare znova a opäť zničili mesto. Hrozné nešťastie sa ukázalo na Moskvu a jej obyvateľov epidémie moru 1654 rokov a požiare sprevádzajúcich ho. Choroba tvrdila životy mnohých tisíc Moskovcov a požiar zničil väčšinu dreveného mesta. Potreba posilniť požiarne opatrenia so zmenou štruktúry osídlenia regiónu hlavného mesta sa stal obzvlášť akútnym v tomto čase.
06.
07.
Podľa kráľovského dekrétu, väčšina Slobod, ktorá sa nachádza v husto obývanom pozemskom meste, bola vykázaná, v najbližších predmestiach. Tak, v roku 1658, Slobod Colls, ktorý sa nachádza medzi Tver a Dmitrovským bránami, sa presunul trochu severu, na starovekú dedinu Pozhevo of Ssospoz, kde bolo nové dielne Sloboda. Tu, v malebnom mieste, na brehu veľkého krásneho rybníka, najnovšie ihneď postavili drevený kostol s hlavným trónom v mene Trojice a Veľký deň, na počesť Veľkej Pimy, ktorého golieri staroveku boli poctení svojím nebeským patrónom.
08.
Nový Cirkev takmer zopakoval starý Trotitsk kostol, ktorý mal aj Pimenovský, ktorý mal tiež Pimenovský, a ktorý (podľa konzervovaných dokumentov) bol "prevedený" s "zo starého miesta", zdanlivo z stenách Kremľa Cieľ Tver v roku 1493 (kvôli rozšíreniu Kremľa a výstavby nových stien Kremľa v roku 1485-1516).
09.
Kostol veľkých pmen v starých obojkoch. Chrám je zatvorený v roku 1923, demolovaný v rokoch 1931-1932.
10.
Tak, v strážcov z moskvy brány, dve svätyne vznikli - dvaja z rovnakého mena chrámu, v okolí, ktoré sa nazývali "Pimen Starý" a "Pimen's New" - dva dôkazy o špeciálnej úcte týmito súrodencami Veľkého egyptského vtáka Pimen, mentor mníšskych, učiteľov pokory a poslušnosti.
Stojí trochu na zastavenie identity svätého pmen. Jeden z najväčších predstaviteľov starovekej monástov, svätý pmen sa narodil asi 340 v Egypte. Od raného detstva sa snažil kláštiť ako duchovnú vedu. Byť úplne mladí mladí muži s dvomi bratmi, on išiel do jednej z kláštorov v egyptskej púšti Skitos, kde všetci traja prijali Inhang sa snažil v roku 356. Po strávení času v prísnom post a modlitbe expanzii dosiahol Rev. takúto výšku cností, ktorá vstúpila do dokonalého "nonframe".
11.
Pre mnoho Inokov ABVA (rešpektujúce zaobchádzanie s prvkami uctievania) bol Pimen duchovným mentorom a vodcom. Ak chcete upravovať seba a iných, zaznamenali svoje pokyny, plné hlbokej múdrosti a oblečených v jednoduchých, dostupných formách. Avva Pimen povedal: "Osoba potrebuje dodržiavať tri hlavné pravidlá: Bojovať sa s Bohom, často sa modlia a robia dobrých ľudí. Zlo nikdy nezničí zlomyseľnosť; Ak vás niekto urobil zlo, urobte ho dobre a vaše dobré vyhrá jeho zlobu. " AVANECK AVVI PIMEN, jeho imidž myšlienok vždy prijatých všetkými svätými inoCities, vzácny, neoceniteľný poklad, duchovnú zmluvu a dedičstvo ortodoxného kláštora. Po slávení svätosti svojho života a hlbokej diene jeho učenia, s približne 110 rokmi od narodenia, egyptský opustený zomrel okolo 450 g. Čoskoro uznal Svätý sortiment Boha a ako znamenie veľkej pokory, Skromnosť, pravdivosť a nezištná služba Bohu a dostali meno veľkého. Život sv. Pimen je veľký, jeho služba k nám je živým príkladom duchovnej krásy a veľkosti ortodoxnej mobility IV - v storočí.
Prečo to bol Abu Pimen, ktorý si vybral obojky so svojimi svätými, nie je úplne jasné až do konca, najmä ak sa "pozrite" s našou dnešnou "zvonicou". Tam je svedectvo, že keď Takehtomysh vzal podvod v Moskve v roku 1382 a úplne vymedzený, mesto bolo spálené, ale tam bola presne Biela veža a steny mesta, a to bolo v predvečer dňa Reverend Pimen z Veľkej, slávnostnej cirkvi 27. augusta (9. september 9 podľa nového štýlu), ktorý dal príležitosť na obojky, aby si ho vybrali so svojím patrónom. Hoci si myslím, že tu všetko nie je úplne objasnené, pretože samotná skutočnosť úplného drancovania Moskvy nemohla byť pamätný dátum. Skôr sa to stalo, pretože veriaci v Rusku vždy milovali modliť najväčší a prísnymi oddanosť staroveku, "Svetlá Boží" z prvých storočí kresťanstva, vzhľadom na "golier z kráľovstva Božom".
12.
Do jedného roka, po horení, kapitál bol prestavaný a usadený. Zdá sa, že v tejto dobe a odkazuje na stavbu Moskvy pevnosti brány prvého pimentného chrámu v stenách Kremľa. Spočiatku sa vysporiadanie moskvy golierov sa nachádza aj v blízkosti stenách Kremľa. Ich neskoršie obojky Slobs boli blízko Tverskaya Street. Na počesť chrámu patróna golierov Pimen je veľká, susedné uličky boli pomenované - Votle a Staroimenovsky, kde sa nachádzal neskôr druhý kamenný chrám Piman je veľký v starých obojkoch.
Postupne, centrum Moskvy bolo nádherne vybudované, takže uprostred XVII storočia (približne v roku 1658) je v podstate súčasťou moskvy goliers na okraj obce. Vytvoril tu ďalší golier Sloboda. Približne v roku 1672 bol postavený nový Cirkev sv. Pimen, s hlavnou Trinity Throne, s presnosťou opakovalo ich starý kostol. Pamäť osady Strážnikov zostala v mene miestneho Novovogenovského uličky (to je miesto, kde sa na ARC drží tram z Novoslobodskaya).
13.
Tak, dva chrámy, staré a nové, majú dlho žili v blízkosti, vo vzdialenosti menej ako jedna vesty od seba, ako dvaja duchovní bratia, senior a mladší. Obaja boli milovaní farníkmi, obaja boli opakovane prestavaní a boli tiež "požehnaní".
Nový drevený pimento cirkev stál na krátky čas - spálený počas ohňa 1691. Pre požehnanie patriarchu Adrian, bola vybudovaná opäť v 1696-1702, ale už v kameni a vysvätená v roku 1702 s rovnakými trórnymi - hlavným Troitskym a kaplnkou v mene veľkého pmen. Architektonický vzhľad nového kamenného kostola bol charakteristický pre neskoré XVII storočia, obdobie "Moskva Baroque". Bol to jednoduchý jedno-oxidický chrám, "osem zo štvrtého štvrtí", dokončená osemchodným nepočujúcim bubnom s malým majstrovským dielom, s jedným južným útokom a refecepciou, ku ktorým nízka zvonica bola susediaca od západu.
14.
V XVIII storočia, s prekladom kapitálu na brehu NEVA as stratou vojenských opevnení, sa obojky stali odborne nevyžiadanými a zistili sa v situácii obyčajných obyvateľov mesta. Postupne začal zmiznúť a Slobodskaya zručnosť s homogénnou populáciou. Najviac podnikateľský z Slobozhan opúšťajúci obchodné remeslá, veselý obchodník. Takže, postupne sa farníci "nových pmenní" stali obvyklými občanmi rôznych tried - pracovná osoba a pán, "ušľachtilý" a obchodníci, pevnosť roľníkov a slobodne uverejnené, služobníci rôznych inštitúcií a armády. Podľa "starovekej Vivlofiki" v roku 1722 bolo v príchode 170 domov.
15.
V rokoch 1760-1770 bola refekcia výrazne rozšírená. Potom bola postavená nová zvonica, ktorá bola znovu prestavaná v druhej polovici XIX storočia. V období od roku 1796 do 1806. Bolo usporiadané a v roku 1807 druhý je zasvätený, sever prišiel v mene ikony Vladimir z Matky Božieho.
16.
Presne 13 rokov po tom, čo povedal takhtamyhev je zrúcanina Moskvy, v ten istý deň 26. augusta (8 sekúnd. N. Art.), Ale už 1395, tam bolo stretnutie s Moskvou duchovenkou viedol sv. Cyprian zázračným obrazom matky Boha, priniesol z Vladimir do hlavného mesta.
Muscovites so strachom očakával, že útoky Halombá Tamerlan, príprava pôst a modlitby "stretnúť hnev Boha v duchovnom a telesnom čistom." Ale, zázrak sa stalo - tentoraz sa mesto ušetrilo - hrozný dobyvateľ odišiel z Moskvy na ten deň a hodinu, keď sa vyskytla slávnostná "referencia" zázračnej ikony Vladimir.
17.
Čoskoro po výstavbe Vladimirsky, územie chrámu získal základným plotom s bránou, vyrobený v barokovom slohu. Tento plot je takmer úplne zachovaný do súčasného dňa.
18.
Na sever od chrámu bol Cintorc Cintorín. Teraz je na tomto mieste veľká pustatina s dlhou opustenou budovou (je viditeľná na pravej strane na fotografii) ... niečo mi naznačuje, že mal nejaký postoj k nehnuteľnosti kostolu ako príjem domov.
19.
Ďalšia časť pusta je teraz pridelená pod mestský park "Nová vlna") za jeho strommi - Krasnoproletarian Street - v smere záhrady ...
20.
V druhej polovici storočia XIX, došlo k významnému rozšíreniu chrámu. Podľa projektu Architect D.A. Gushina, v rokoch 1881-1882 Boli sme predĺžení na východe tak pekné, oltárny apse bol úplne prestavaný, v dôsledku toho ikonostas všetkých troch oltárov prišiel na jeden riadok. Vonkajšia dekorácia chrámu bola vykreslená a nové prvky barokového dekoru boli pridané v duchu neskorého XVII storočia.
21.
Fasády kostola dostali nový dekoratívny dizajn, vo veku v duchu eklektického, ktorý reprodukoval formu "ruského štýlu" a "Moskva Baroque". Teraz, podľa súčasných, blízkych a pekných tmavých cirkvi "sa stal jedným z" rozsiahlych chrámov Moskvy, zdobené skutočne elegantnou veľkoleposťou. " Zasvätenie rozšíreného a obnoveného chrámu bolo spáchané v deň spomienok na Rev. Pimen Veľký, 27. augusta 1883.
22.
Po ukončení práce na rozšírení chrámu v roku 1897 sa začala aktualizácia jeho vnútornej dekorácie. Farská rada vedená Abbotom, o. Vasily Slavsky (1842-1911) a starší, obchodník S.S. Krashenynikov, rozhodol sa použiť ako náčrt vzoriek z katedrály Svätého Vladimir v Kyjeve, vyrobený z roku 1896. Najlepší majstri svojho času - V.M. Vasnetsov, M.V.NESTEROV, M.A.VRUBEL, P.A.SEDOMSKY, V.A.KATARBINSK A I. Hlavná úloha pri vytváraní chrámovej maľby katedrály Vladimir patrila do V.M.VASNETSOV, zakladateľom špeciálneho "ruského byzantského štýlu" v maľbe. Natieranie chrámu však nebol vytvorený osobne Vasnetsov, ale študenti Shechor, ale so súhlasom Viktora Mikhailovich a jeho technike.
23.
"Ukrižovaný Boh syna." Natieranie západnej steny hlavného oltára (zloženie V.M. Vasnettsova).
Túto fotografiu a tri nižšie - z miesta farníkov chrámu veľkého pmen v nových obojkoch.
Myšlienka kontinuity ruskej ortodoxie z Byzancia, zahrnutie ruskej cirkvi v histórii univerzálnej ortodoxie bola založená na programe na vytvorenie novej interiérovej dekorácie Pimento chrámu. Autor projektu a vedúci práce bol vymenovaný za uznávaný master ruskej modernej, vynikajúci architekt F.O. Shehetel (1859-1926).
24.
Stará fotografia ikony Sheheter sa nachádza.
Kontaktovaním možností byzantského štýlu, F.O. Shehetel vytvoril projekt, pre ktorý skupina talentovaných majstrov (P.A. Bazhovyov, maľovanie; I.A. Oorlov, rezbárstvo, A. Kumichyev, Rhesis na ikony; atď.) Desať rokov práce bolo Vykonáva jeden z najlepších interiérov chrámu vytvorených v Moskve na prelome XX-XX storočia, vyznačuje sa mimoriadnou veľkosťou, harmóniou a krásou.
Ikonostas všetkých troch susedných oltárov bola kombinovaná do jedného bočného súboru, vyrobený v byzantskom štýle z bieleho talianskeho mramoru. So všetkou jeho extrantenziou a elegantnou dekorovou ikonostatívov ovplyvňuje prísnu milosť a čistotu svojich línií. Jeho nádherné rezbárstvo (práca I.A. OORLOVA) reprodukuje skoré kresťan, byzantský duchovný symbolizmus. Mramorový dekor zahŕňa kvetinový ornament, palmové vetvy - symbol nebeského kráľovstva, "misa spásy", rôzne formy kríža, chrym, "alfa a omega", hranice hrozna a strieľačiek. Arch centrálnej ikonostasis je korunovaný krížom v hroznových viničoch - symbolom vzkriesenia Krista a života večného. Bronz s pozlátením mriežkových caristov, dokonale harmonizuje s bielym mramorom, objavte pohľad na predpis oltárnej maľby.
25.
Moderná fotografia ikonostasie Shechor.
26.
Oltár hlavného chrámu. Veľkonočný Krista, 2008
Steny a klenby chrámu sú zdobené maľbami zvetranými v ruskom byzantskom štýle. V rámci trezorov - 18 kompozícií pozemku (vrátane Proctolu a ikonostasis) pre témy evanjelia; Na stenách a pilieroch - 120 rastových ikonných maľujúcich svätých.
Zasvätenie obnoveného a dobre -ugického chrámu bolo dosiahnuté v etapách, ako práca. Pimenovský Charinges bol zasvätený 22. januára 1900. Po siedmich rokoch, 27. decembra 1907, hlavný chrám Trinity bol zasvätený a prišiel na počesť ikony Vladimíra matky Božieho.
27.
V sovietskom období nebol chrám zatvorený. V apríli 1922 bolo z chrámu zabavené 12 libier "hodnôt cirkvi". V rokoch 1927-1932 bol regent zboru v chráme Pimento atrament Platón - budúci patriarcha pmen. Následne, on ročne slúžil ako služba v ťahu chrámu, oslavuje a deň svojho systému Tesen.
28.
Od roku 1936 sa pimenian chrám stal hlavným moskovským chrámom obnovy vedených metropolitným Alexanderom Vvedenským. V roku 1944, takmer všetky aktualizácie vedené Metropolitan, Vitaly priniesol pokánie a zjednotení s pravoslávnou cirkvou. Iba jedna "pevnosť" obnovovania - Pimenovský chrám, kde A.I. Slúži na pokračovanie Vveensky, zobrazujúci "metropolitný" a "prvý hierarch" "pravoslávne kostoly". Tri a pol mesiace po smrti Alexandra Intraved, 9. októbra, Cirkev reverend Pimen z Veľkého prešla Moskva patriarchát.
Toto je pohľad na chrám pmen typu veľké zo severovýchodu alebo z dnešnej Krasnoproletarskej ulice.
29.
30.
Všeobecne platí, že zdroj, ktorý je prevzatý hlavne, všetky tieto informácie sú chrámové stránky vytvorené jeho farníkmi. Existuje mnoho informácií a staré fotografie. Stránka je navrhnutá s láskou a od dušu a ľahko mi odporučil do hĺbkového sledovania.
31.
Dĺžka budovy kostola je 45 metrov, šírka je asi 27 metrov, ubytuje až 4 tisíc farníkov. Quadril s osemchodovou vrstvou, jednouy. Bell Tower je trojvrstvová.
História
Prvá, najskoršia urovnanie moskvačných obojkov, vrátnici v mestskej bráne, sa nachádzali v blízkosti stenách Kremľa. Zároveň sa ich Sloboda nachádzala vedľa Tverskaya Street, kde odišiel o sebe pamäť v mene Aliley: Velikovsky a Staroimenovsky, na počesť chrámu patróna golier veľkých pmen.
Po revolúcii pre "Nový pmen", prišli ťažké dni, napriek tomu, že to nebolo zatvorené. V apríli roka bolo z chrámu zabavené 12 libier 38 libier 48 cievok "hodnôt cirkvi.
Avšak 1917-1937 Oceľ pre chrám "Golden Twentieth" éry, pretože v tomto období podávali štyri nové mučeníci v Cirkvi a stánkový patriarcha Tikhon a Metropolitan Trifon (Turkestan) boli častým hosťom chrámu.
Uctievanie
Denná - liturgia o 8. hodine., Večer a ráno - vo veku 17 rokov; V piatok - s AKAF. Pred ikonami Matky Božieho, Vladimir a Kazan, v nedeľu - od AKAF. Striedavo, Trojica liberálnej a PRP. Pimena skvelá; V nedeľu a sviatkoch - liturgia na 7 a 10 hodinách., V predvečer 18 hodín. (v zime vo veku 17 rokov) - celú noc. Nedeľná škola pôsobí pre deti a dospelých. Tam je farská knižnica.
Úplný názov tohto kostola Kostolom Reverex Pimen z Veľkej (Trojice knižnice) v nových obojkoch, ktorý je v krajine.
Začiatok histórie tohto chrámu odkazuje na polovicu 20. storočia. Bola založená v roku 1658, k panovaniu zubov Alexej Mikhailovich (1645-1676) v Patriarchu Nikon (1652-1666).
Čas neuložil mená zakladateľov Cirkvi, ale je známe, že to bolo postavené sobomi z obojí - špeciálny tím rutinných ľudí, ktorí strážili nádherné (tj cestovné) veže pevnosti múrov v Moskve storočia XIV-XVII.
Jeho patróna golierov považoval Grand Pimen Veľkého (340 - 450), takže Cirkev bola posvätená v mene tohto svätca.
Žili sme obojky s uzavretými Slobodsk osadov najprv na The Kraslin's Towers, a potom na bráne Bieleho mesta, v pozemskom meste. Mali krajiny, mohli by sa zapojiť do pochmúrnym a rôznym remeslom, ale mali by byť vždy pripravení na suverénnu službu.
V strede XVIII storočia (približne v roku 1658) boli moskovské obojky preložené do okrajov Ssospoza z pozemského mesta, už veľmi postavené a preplnené a preplnené: ich predchádzajúce územie bolo vydané pod streľbou a ďalšími nádvoriami suverénnych ľudí a majstrov naliehavých profesií. Tu, strážcovia vytvorili ďalšiu pracovnú slobody a okolo roku 1672 postavili novú cirkev Sloboda v mene ich tradičného patróna - sv. Pimen, s hlavným Troitskym trónom, v presnosti, opakoval ich starý chrám. Nové zúčtovanie strážcov zostalo v jednoduchom mene miestneho Novovogenovského uličky, kde to za to "nové pmen".
Táto cirkev bola tiež na prvom drevenom (ktorá navrhuje relatívnu chudobu zborov Moskvy) a čoskoro vyhorela v roku 1691. Pre požehnanie patriarchu Adriana bola postavená opäť v 1696-1702, ale už kameň a stál v starých časoch na brehu veľkého, krásneho rybníka.
Na začiatku storočia XIX bol k chrámu pripojený nový program ikony Vladimir Matky Božieho. S výstavbou tohto pokroku, legenda slepého chlapca, ktorý hrá na stenách chrámu, náhodne zdvihol nejakú položku v rukách, potom, čo chlapec trýčil oči a hneď prekvapene zaváhal. V jeho ruke sa ukázal byť malá kamenná ikona Vladimirovej Matky Božieho.
A 1825, plot chrámu bol postavený, zachovaný do súčasnosti. Zároveň bola stará zvonica demontovaná a bola postavená nová - tri-tous v duchu eklektického (miešanie rôznych štýlov).
V druhej polovici storočia XIX bolo potrebné výrazne rozšíriť chrám, ktorý nedržal zvýšenú sumu farníkov.
Podľa nového, schváleného v roku 1892, ktorého autor bol Architect A.V. Modlitby, chrám výrazne aplikoval na západ. Všetka práca bola vykonaná na prostriedkoch Dizastrov a príchodu. Takže v lete 1893 bol chrám zvýšený v dôsledku šírenia Wekest West, pre ktorý sa mal rybník naplnený. Prvá vrstva Bell Tower bola prestavaná a na bokoch bola pripojená k bledom s malými stanmi stan. Výsledkom je, že lepidlá sa stali ešte priestrannejšími a obe orientálne stĺpce zvonice boli vo vnútri chrámového priestoru.
Chrám získal tento vzhľad a tie rozmery, ktoré prežili súčasný deň. Maximálna dĺžka bola 45 metrov, šírka asi 27 metrov, celková plocha (bez fyziologického roztoku a oltára) je asi 600 metrov štvorcových, čo vám umožňuje ubytovať až 4000 bogomole na dovolenku.
Vnútorná dekorácia bola navrhnutá Fyodor Shechtel, ktorý použil štýl Moskvy Modern. Kyjev Vladimir Katedrála s jeho jedným príbehom v byzantskom štýle Iconostasis bola braná ako základ.
V roku 1907 bol prestavaný chrám zasvätený.
V sovietskych časoch, Cirkev Rev. Pimen je veľký nebola uzavretá, ale v apríli 1922 bol chrám lúpež oficiálne nazývaný "stiahnutie hodnôt cirkvi". Celkovo to bolo "zadržané" 12 libier 38 libier 48 cievok zlatých a strieborných výrobkov. Zvony boli tiež odstránené. Otec Mikhail Skeblev, opát chrámu od roku 1911 do roku 1923, nemohol preniesť jeho zničenie. Starší muž s už podkopaným zdravím, čoskoro sa stal chorým a zomrel.
V rokoch 1927-1932 bol regent zboru v chráme Pimento atrament Platón - budúci patriarcha pmen. Následne, on ročne slúžil ako služba v ťahu chrámu, oslavuje a deň svojho systému Tesen.
Od roku 1936 sa Pimenovský chrám stal Qtadelom aktualizácií, na čele s úrovňou s Pernalopolitanom Alexander Intraved - to bol hlavný chrám Moskva Raskolnikov, okrem iných mestských cirkví, ktoré zachytili v nejasnom čase pre Rusko. A len po smrti vodcu rozdelenia, nasledoval v roku 1946, pmenziánsky chrám posledným z nich sa vrátil do patriarchátu. Dňa 9. októbra 1946, na sviatok Jána Bogoslev, renovnels sa tu konali slávnostné služby, a za polovicu hodinu po jej ukončení štúdia, bol chrám vykonaný na riadenie ruskej ortodoxnej cirkvi.
V rokoch 1990 a 1991, 9. septembra (27. august, umenie.) Slávnostná božská liturgia v chráme Veľkého pimen Veľké pri príležitosti Presial Holiday viedol Svätý Patriarcha Moskva a všetkým Ruska Alexy II.
350. výročie chrámu sa stretol v novom, elegantnom dekorácii. Jeho budova je znovu spustená a maľovaná, svieti pozlátenie krížov na svojich majstrov, územie susediace s chrámom je krajina. Vďaka vonkajšiemu osvetleniu, chrámu v akomkoľvek počasí a kedykoľvek vyrába svetlý a slávnostný dojem.
V súčasnosti je chrám zobrazený denne pre bohoslužby, nedeľná škola pre dospelých a deti pôsobí v chráme, knižnica pracuje.
(Informácie sú prevzaté z webovej stránky chrámu, môžete tiež nájsť veľa interiérových fotografií a kompletnejšie popis histórie chrámu).
Bohužiaľ, nemohol som ísť do kostola. Dnes to bolo, že nebolo uctievanie a brána bola zatvorená. Ale na stránke môžete vidieť plán. Podľa môjho názoru, súdiac podľa popisu a fotografií, mali by byť veľmi krásne.
V starej, pre-revolučnej Moskve boli dva chrámy zasvätené v mene Veľkého pmen, "staré", neďaleko Tver ulice, zničená bolševics, a "nový", ktorý prežil, že v krajine v blízkosti Novoslobodskaya. Oba kostoly boli historicky spojené medzi sebou a boli farské chrámy Slobods Moskvy golierov - strážcovia, strážením brány pevnosti stien Moskvy, Kremľa, Číny-mestá, Biela a Zeme. Naraz, táto Sloboda bola blízko Tverskaya Street, kde odišiel o sebe pamäť v mene miestneho krídla WOW, a v XVII storočia, s vývojom a vyrovnaním centrálneho mesta, Sloboda bola preložená Limity uzemnenia na okraji Ssospoza. Tam, golieri sa postavili nový chrám v mene sv. PIMAN, pretože od staroveku uctieval ich patróna.
Svätý pimen sa narodil v roku 340 v Egypte a spolu s bratmi prijal monochetický príspevok v jednom egyptskom kláštore. Čoskoro bol celý Egypt oselený o svätom oddanosti, aby ho jeden miestny vládca chcel navštíviť, ale dostal odmietnutie - sv. Pimen sa bála širokej ľudovej úcty, ktorá by nevyhnutne dodržiavala príchod venumby, čo by zabránilo jeho tichu a vnútornej pokornosti. Učil Inkontón lásky k Bohu a suseda, modlitbu a pokánie, bez toho, aby sa uvaľoval ľudí "nekomplikovateľnej záťaže", bez toho, aby ich opustili hladom, dlhé post, nespavosť. "Osoba musí nasledovať tri hlavné pravidlá: Bojovať Boha, často sa modlia a robia dobrých ľudí," povedal Saint. Inka bola zaznamenaná jeho múdrymi výrokami. Takže jeden Monk spýtal sa mentora, či o hriechu brata, ktorého svedkom sveta. A SAINT PIMEN odpovedal: "Ak skryjeme hriechy bratov, potom Boh skrýva naše hriechy." A na zložitej otázke, ktorá je lepšia, hovoriť alebo mlčať, svätý milNS: "Ten, kto hovorí Bohu kvôli" no, a kto je tichý Boží, je to tiež dobre. "
V jeho svätom živote žil Rev. Pimen žil 110 rokov. Po jeho smrti ho ortodoxná cirkev oslavovala "veľkým" - pre jeho ministerstvo Božieho a počej ho ako úbohý.
Patron Moskvy obojky sv. Pimen sa stal špeciálnym a smutným puzdrom pre Moskvu. Po víťazstve pre Rusko sa Kulikovská bitka z Horde rozhodla pomstiť na Moskve a jeho pravítko, veľký princ Dmitry Donskoy. V roku 1382, len dva roky po slávnej bitke v poli Kulikov, Khan Tukhtamysh zaútočil na Moskvu a obžaloval Kremeľ, v ktorom obrancovia mesta boli zamknuté, obhajoval tento posledný prístup k srdcu Moskvy. Covian Khan šiel do kosačky - nariadil ruské kniežatá z konkrétnych príkazov, súperov z Moskvy a jeho panovníka, aby presvedčili Muscovcov, aby otvorili bránu Kremľa, sľubuje, že ani mesto, ani obyvatelia by sa nedali dotknúť. Obojky, ktoré strážia Kremeľ veril krajanym a krutým vyplateným: nepriateľ sa ponáhľal do otvorenej brány. Moskva bola spálená jej hlúpe, a všetci jej obrancovia a pokojní mestskí obyvatelia, skrýva sa v Kremli - ženy, deti, starí muži, mnísi boli zabití. Stalo sa to 9. septembra, v deň sv. Pimen je skvelý - a preto od tej doby začal byť poctený obhajcom Bránov Moskvy a nebeského patróna svojich strážcov.
V historickej literatúre sa niekedy stretáva s ďalším, menej rozumným výkladom slova obojky: Ako keby by bol služobník nástroj taký nazývaný, počas bitiek, ktoré zvyšujú "bránu" - štít zbrane - pred výstrelom, aby sa vojenské samotné netrpeli jeho prasknutím. Prívrženci tejto teórie sa vzťahujú na vojenskú špecializáciu tejto starej lokality Moskvy - v blízkosti "Pushkari" a Bronnaya Sloboda, kde robili zbraň. Ale verzia Worshios - Dávkové strážice mestskej brány, stráženiu mieru a jeho obyvateľstva, je výrazne a všeobecne akceptovaný.
Prvý, najskôr, vysporiadanie Moskvy golierov sa nachádzali na stenách Kremľa. Potom boli prevedení do Tverskaya, za stenámi Bieleho mesta, ale vo vnútri hlinenej - tam boli obojky manipulovať o svoje povinnosti, pretože vzdialenosť je malá pre obe pevnosti. Každý, kto prišiel k tejto službe viedol k špeciálnej prísahu - stánok SOVEREIGN SERVICE IN ROVNOSŤ s inými veriacimi, kde si objednajú, a, stojaci v stráži, nekradňujte, nepite a nerobia to nemožné, "neviem s zlodejmi "a" veľký panovník sa nezmení. "
Okrem ochrany brány sa však obojky usadili Slobodou, ako obvykle v Moskve, boli zapojení do pochmúrne, kŕmenia ich rodín, obchodu a dokonca remesiel a kováčske podnikanie, ktoré veľa sociálnej špecificity terénu prispel. Neďaleko sa nachádzal riadok vozíka, kde sa vytvorili a predali vozne a obojky ich pomstujú a pripojili kone. A ak v Dopurerovskym časoch bol služba obojkov na ochranu stredovekého mesta nielen zodpovedný, ale aj veľmi populárny, potom s prevodom kapitálu do Petrohradu a radikálnemu novému rozvoju Moskvy, boli na Situácia obyčajných obyvateľov mesta - obyčajných obyčajných ľudí.
Prvý kostol Tver Pimenovskaya sa objavil v roku 1493 a uprostred XVII storočia to bolo stále drevené. Len v rokoch 1681-1682, po Moskve Slobod golierov bol preložený hlavne presahujúcimi limitov hlineného mesta, starý pmen postavený kameňom, s hlavným tromom v mene sv. Titrov a podvozkom v mene svätého patróna Moskvy. Chrám bol zasvätený samotným patriarchu. A v prvej polovici tímu XIX storočia, slávny Moskva architekt Athanasius Grigoriev (jeden z autorov "veľkého vzostupu") tu postavil nový kamenný kostol s klasickou obrovskou kupódou.
Dňa 27. apríla 1869, syn F.I. Tyutchev, Ivan a O. Putyoy, boli korunované v Pimenovskej cirkvi a zúčastnil sa básnika.
Toto miesto je teraz oboznámení s Musckovitov prevažne dva z ich historických pamiatok, "čo je starý pmen". Prvý z nich je VOUNTLEKOVYSKY, 12, KDE POSLEDNÝ DÁTUM POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO DÁTUMU MOSKU. Bol to jeho starý priateľ, Paul Nachchokin, z ktorých najviac zasiahol v prostriedkoch Pushkin Lent svadobné zlomeniny na jeho svadbu, a legendou, bol v ňom pochovaný. Básnik zostal na neho v tomto dome v jeho poslednom živote, príchod do Moskvy, v máji 1836, keď pracoval v Moskovskom archíve predstavenstva zahraničných vecí nad autentickými dokumentmi histórie Petra I a povstania Pugacheva . Pavel Warinovich Nachichokin, láskavá a čestná osoba, majiteľ bombardéra, bol tiež vynikajúcim rozprestrekom, takže Pushkin ho požiadal, aby zaznamenal svoj "pamätník" aspoň vo forme listov pre neho - po tom všetkom, Nashokin príbehy sa stali pozemkami Takéto pushkinsky výtvory ako "Dubrovsky" a "dom v Kolomne".
Pushkin koncipoval na vykresľovanie sám nastock v obraze hlavného hrdinu románu o živote ruskej šľachty, ale táto myšlienka nemala čas na implementáciu. Potom jeden z prvých výskumníkov života Pushkin, notorious Paul Annenkov napísal o Nachokin, s dôrazom na to, čo zdôrazňoval tie vlastnosti svojho vnútorného vzhľadu, ktorý priťahík priťahoval k nemu: "Zriedkavé vedeli, ako zachrániť ľudskú dôstojnosť, nasmerovať dušu, šľachtu Zostavte, čisté svedomie a nezmenená láskavosť srdca, ako tento priateľ Pushkin v najkritickejších okolnostiach života, na okraji smrti, vo vodách slepých vášní a záľuby a pod údermi osudu. "
Stretli sa v kráľovskej dedine, keď Nashchokin študoval v ušľachtilej doske so slávnym Lyceum spolu s Pushkinova bratom, Lvom. Ich srdcové priateľstvo s básnikom sa zachovalo pre život - priatelia downtile boli zdieľané všetkými radosťami a zármutok, schválili výber navzájom manželky, spolu snívali o šťastí. Dva dni pred jeho svadbou, básnik prišiel do Nastokhinu na Arbat. Slávna cigánska speváčka Tatyana Demyanova sa potom nachádzala v dome. Pushkin bol trochu BITP: "Pohodl som ma, Tanya, niečo pre šťastie; Počul som, možno sa oženil. " Ona, sama v tých dňoch frustrovaná svojím milovaným, žiaľ, vykopal:
Ah, matka, takže v teréne prašnej?
Sovereign, čo je tak prašné?
Kone sa zrútili. A ktorých kone, ktorého kone?
Koni Alexander Sergeevich ...
Pushkin náhle kričal cez noc. Nashchokin sa ponáhľal na neho: "Pushkin, čo s tebou ?!", "" Táto pieseň som sa obrátil na celú vnútri, predpovedala ma, "poet odpovedal a odišiel, bez toho, aby som ich preč. A Nachachin, požičiavajú svadbu Frak, spolu s Vyrazmsky stretol s ikonou mladých na Arbat Apartmán básnika, kde prišli priamo zo svadby z "veľkého vzostupu".
Naposledy, keď Pushkin navštívil svoj priateľ Moskvy v uličke golierov. Pre rozlúčku večeru, vylieva olivový olej na stôl a bol veľmi smutný, vľavo čakať až do polnoci, keď silu "zlých značiek" skončí. Nachachin, poverčivý žiadny menej Pushkin, nosil zlatý prsteň s tyrkysovým na prstoch z násilnej smrti, a s vedomím hlavného strachu z jeho priateľa mu predstavil ako to isté. Už umierajúci Pushkin dal tento prsteň Danzas, jeho druhý - na pamiatku sám.
Tu, v Staroimenovskom, 16, stál svojím vlastným domácim profesorom D.I. Ilovai - slávny ruský historik, autor populárnej učebnice gymnázia, ktorý mal veľa v tých časoch z progresívnej verejnosti. Tu žil až do tej smrti a zomrel v hlbokom starom muži v roku 1919, - predtým, ako bol pokrytý revolúciou a dokonca aj zatknutím.
Táto Moskva pamiatka spadla do histórie vďaka eseji Marina Tsvetaeva "House of Old Pimen". A nie pre nič - to sa tiahne odtiaľ jeden z najzaujímavejších príbehov starého Moskvy, ktorý je spojený s legendárnym Moskvakom veľkých básnikov. Koniec koncov, ten istý drevený dom v Trojrotesnom jazdnom pruhu, kde sa narodil Marina Tsvetaeva a vzrástol, na prvom mieste a patril historikovi Ilovayssky: Dal mu svojej dcére Varbara, ktorý sa oženil s profesor I. Tsveyev a stal sa jeho prvou ženou. Takže Tsvetaeva sa ukázala byť vlastníkmi domu v tromiprodukciách - a keď Barbara Dmitrievna zomrela, jej manžel bol zdedený, az jeho druhého manželstva sa narodili svoje sestry Tsvetaeva - Marina a Anastasia. Ilovayssky ich často sedí, navštevoval jej vnuk a farebnú postavu slávneho vedca, "plavba starý muž" urobil silný dojem na malej bázesetes - potom ho opustila, pravdepodobne najjasnejších, expresívnych spomienok.
V prvých rokoch sovietskej sily, pmenzijský kostol uzavrel pod zámienkou, že jej strážca usporiadal v ňom "Moonshine Plant". Umiestnenie chrámu bol určený na "kultúrne účely", konkrétne, Komsomol Club tu otvoril v roku 1923. "Portrét Liebknecht šíri obraz v oltári," povedal noviny nadšene, príbeh stretnutia Krasnokresian okres Komsomol konferencie. Ale v dôsledku toho, Komsomol tu usadil na chvíľu, a čoskoro v bývalej cirkvi, jednoducho otvorili komisiu pre predaj nepoškvrnených vecí. Dlho bojoval za jedinečnú stanu Bell Tower of the Chrám odolať od XVII storočia, ale všetko bolo zbytočné - v roku 1932 bol kostol zbúraný a postavil bežnú rezidenčnú budovu na svojom mieste. Teraz o "starej pimen" sa podobá len menám miestnych Staroimenovských a Velkovských a dvoch veľkých domov, ako keby sme zistili, že svedčia na odchádzajúcej slávnej histórii starej Moskvy.
Nový pimen zostal v Novoslobodskayi. Skutočnosť, že tento chrám nebol uzavretý v sovietskych časoch a zachoval si starý interiér, ako keby "kompenzoval" stratu "starý pimam". V strede XVII storočia (približne v roku 1658), Moskva obojky tu boli preložené z pozemského mesta, ktoré sú už veľmi postavené a preplnené a preplnené: ich predchádzajúce územie bolo uvoľnené pod Streetsky a ďalšie nádvorie suverénnych ľudí a majstrov stlačenia profesií. Tu, na okraji mesta Souszhev, strážcovia tvorili ďalší workshop a okolo roku 1672, postavili novú kostoľu Sloboda v mene tradičného patróna - sv. Pimen, s hlavnou Trinity trón, s presnosťou, opakovane opakoval ich starý chrám. Nové osadenie strážcov zostalo v jednoduchom mene miestneho Novovogenovského uličky, kde bol odvtedy "nový pmen".
Táto cirkev bola tiež na prvom drevenom, (ktorá naznačuje relatívnu chudobu moskovských obojkov) a čoskoro sa vyhoreli. Pre požehnanie patriarchu, ona bola vybudovaná na prelome XVII - XVIII storočia, ale už kameňa a stála v starých dňoch na brehu veľkého, krásneho rybníka. A v XIX storočí sa objavil nový v mene ikony Vladimir z Matky Božieho, usporiadaného pri príležitosti zázraku, ktorý sa prejavil z tohto obrázka. Podľa legendy, jeden slepý chlapec raz hral a vzal nejaký objekt v ruke. V tomto okamihu, prach a piesok padli do tváre, otrel sa jeho oči touto rukou - a okamžite prosped. Prvá vec, ktorú videl, bola malá ikona vyrezaná na kameni, ktorú držal v ruke - Ukázalo sa, že je obraz Vladimir Matky Boží. V mene bola potom usporiadaná pre sprenevera, - vedci sa domnievajú, že sa to stalo na začiatku Storočia XIX, a keď cirkevná reštrukturalizácia na konci toho istého storočia prišla do architekta K.M. Bykovsky. Táto kamenná ikona bola dlhodobo udržiavaná v Pimento chráme.
Samozrejme, na prelome XX XX V.V. Žiadne moskovské obojky a ich Slobodsky zúčtovací prejav už nie. Farníci "nových pmenníky" boli potom početné jednoduché muscovites, ktorí žili v teréne, ktorí sa začali požiadať orgány o rozšírení chrámu vzhľadom na jeho stiesnené. Práce boli vykonané niekoľko desaťročí - na začiatku dvadsiateho storočia, Fyodor Shechtel sám pôvodne navrhol jeho interiérové \u200b\u200bdekorácie s prvkami a umeleckými technikami Moskvy moderného. Pre vzorku bola vladimirská katedrála v Kyjeve - a jeho nízka, jednobradná ikonostasis, ako byzantín, a maľba V.Vasnetsov, hoci sám umelec nebol pozvaný, aby sa zúčastnil na práci na chráme Moskva Pimento. Okrem toho, staroveká kresťanská symbolika katakombbs bola použitá v interiéri - obraz "alfa a omega", hroznové vinice, palmové vetvy ... Dobre pridaný a prestavaný Pimento Chrám bol zasvätený v októbri 1907.
Po revolúcii pre "nový pmen", prišli ťažké dni, aj keď nebol zatvorený. Od roku 1936 sa Pimenovský chrám stal "aktualizovanou" Citadelom v čele s Legemitropolitan Alexander Intraved - to bol hlavný chrám Moskvy Raskolnikov, okrem iného mestských cirkví, ktoré zachytili v takom nejasnom čase pre Rusko. A len po smrti vodcu rozdelenia, nasledoval v roku 1946, pmenziánsky chrám posledným z nich sa vrátil do patriarchátu. Naposledy, keď sa rekonštrukcie podávali na dovolenku sv. John Cologovo Dňa 9. októbra 1946 - až po pol hodine po skončení, chrám sa presťahoval do ruskej ortodoxnej cirkvi.
V sovietskych rokoch sa ikona chrámu zo slávneho kostola Vasily Kesiaksky presunula do Tverskaya, bez stopy bezbožných orgánov v polovici 30. rokov. Mierne pred všetkými týmito udalosťami, v rokoch 1928-1932. Regent zboru v pimenčnom chráme bol Monk Plato - Budúci patriarcha Pimen. Následne, on ročne slúžil ako služba v ťahu chrámu, oslavuje a deň svojho systému Tesen.
V súčasnosti je Cirkev stále platná.