V pravosláví sa zamilovaní ľudia niekedy rozhodnú spečatiť svoje spojenie pred Bohom a uskutočniť svadobný obrad. Čo však v prípade, že sa rodina rozpadla? Je možné odhaliť?
Svadba je cirkevný svadobný obrad. Môže sa uskutočniť, iba ak je manželstvo zaregistrované na matričnom úrade. Čo však v prípade, že sa rodina rozpadla? Čo je to cirkevný rozvod a existuje v zásade, odpovedá Alexej Kolyvanov, kňaz, prorektor pre akademické záležitosti Orenburgský teologický seminár.
Je po svadbe možný rozvod?
Bohužiaľ, k rozvodu skutočne dôjde. Aj keď vytvorenie rodiny je raz a navždy. Pán Ježiš Kristus v evanjeliu, vo Svätom písme to už viackrát zdôrazňuje: to, čo Boh spojil, nech človek neoddeľuje. Samotný Pán Ježiš Kristus však v evanjeliu poukazuje na jediný dôvod rozvodu - zrada, cudzoložstvo. Teraz sa zoznam dôvodov rozvodu s cirkvou trochu rozšíril. V základoch sociálnej koncepcie ruštiny pravoslávna cirkev - toto je oficiálny cirkevný dokument - uvedené niekoľko dôvodov za cirkevné rozvrat manželstva. Patria sem: chronický alkoholizmus potvrdený lekármi; priame ohrozenie života manžela / manželky, manželky alebo detí atď. Preto je to možné opakoval cirkevný sobáš ako výnimka z pravidla.
Čo je debunking?
Takýto koncept ako „debunking“ alebo „debunking“ v zásade č... Existuje nové požehnanie pre nové manželstvo. Ľudia často prichádzajú do kostola so žiadosťou o ich zbavenie moci. Duchovní vysvetľujú: ak sa ľudia rozhodnú ukončiť svoj rodinný život, dalo by sa povedať, že ich oficiálny rozvod, spáchaný na matrike, je automaticky odhalením. Ak ľudia nežijú spolu a je to formálne upravené, potom im skutočnosť, že sa jedná o svadbu, neukladá ďalšie povinnosti. Sami zničili svoje manželstvo a už nie sú manželmi ani pred ľuďmi, ani pred Bohom. Ak si prajete, vezmite sa druhýkrát, je potrebné: zaregistrovať manželstvo na matričnom úrade a prísť do chrámu, ktorý sa obvykle navštevuje, a kontaktovať kňaza. Ak situácia nie je jednoznačná, potom o možnosti ich svadby môže rozhodnúť sám duchovný. Stáva sa to v prípadoch, ak nedôjde k nezhodám medzi manželmi, ak prišla nevinná strana, ak sa vyriešia všetky otázky a problémy s predchádzajúcim manželstvom. Ak farár nemôže vyriešiť túto otázku, potom o tom rozhoduje Diecézna správa. V Orenburgu sa nachádza na Sovietsky, 43... Vždy je v službe kňaz. Každý deň od 10.00 do 12.00 sa venuje podobným problémom. Musíte sa spojiť a vziať si so sebou dokumenty o zániku predchádzajúceho manželstva a uzavretí nového. Počas analýzy týchto dokumentov a v priebehu rozhovoru sa odhalila možnosť alebo nemožnosť uzavretia druhého cirkevného manželstva. Bol nedávno prijatý celocirkevný dokument o svadbe, čo naznačuje, že je povolené maximum 3 cirkevný sobáš. Zároveň sa berú do úvahy aj tie manželstvá, ktoré neboli pokryté sviatosťou svadby.
Alexej Kolyvanov
Ako dlho by malo trvať od okamihu rozvodu po opätovnú svadbu?
Neexistuje jasné obmedzenie. Prípady sú ale rôzne. Jedna situácia, ak ľudia 10 rokov žil v druhom manželstve a rozhodol sa oženiť. Ďalšia - ak prešla 2 týždne po rozvode. Druhá situácia je pochybná. Zvyčajne odporúčam odložiť.
Líši sa druhá svadba od tej prvej?
Rozdiel obrady svadby... Existuje prvá a druhá hodnosť. Ak sviatosť svadby už bola vykonaná nad ľuďmi, potom sa druhýkrát koná podľa poriadku, ktorý zahŕňa modlitba pokánia... Pán v evanjeliu hovorí, že každý, kto sa ožení s rozvedenou osobou, cudzoloží. Opätovné manželstvá sa uzatvárajú predovšetkým kvôli ľudskej slabosti, a nie podľa vôle Božej. Preto je do modlitebnej knihy zahrnutá séria modlitieb pokánia, aby ľudia pochopili tento okamih.
Čo ak sa manželstvo opakuje iba pre jedného z manželov?
Spravidla je v tomto prípade odpustok možný a sviatosť sa koná podľa prvého poriadku. Existuje však názor, že je potrebné konať podľa závažnosti, a ak ide o druhé manželstvo aspoň pre jedno, je potrebné použiť druhé poradie svadby. Podľa pátra Alexeja sa opakované cirkevné manželstvá v praxi často nevykonávajú. Teraz vo všeobecnosti nie je toľko svadieb v porovnaní s tým, čo bolo 10-15 pred rokmi. V priemernom chráme nášho mesta 3-5 svadby mesiac. To je veľmi málo v porovnaní s počtom registrácií manželstiev a počtom krstov.
Počet záznamov: 212
Čo keby sme sa s manželom rozišli a vzali sme sa? Ako sa toho zbaviť?
Elena
Ahoj, Elena! „Čo Boh zjednotil, nech sa človek nerozdeľuje“ - hovorí nám Sväté písmo (Marek 10; 9). Od manžela ťa teraz môže oslobodiť iba smrť. Podľa kresťanskej tradície by v ideálnom prípade malo byť manželstvo jedno na celý život. Aj keď pri súčasnom poklese morálky, keď sa mnohí konfrontujú s Cirkvou so skutočnosťou svojho rozvodu a uzavretia druhého manželstva, je potrebné skoncovať s ľudskou slabosťou. Ak sa chystáte vydávať druhýkrát, budete si musieť za to vziať od biskupa požehnanie. Je to toto požehnanie, ktoré ľudia často a nesprávne nazývajú „odhalenie“.
kňaz Vladimír Šlykov
Povedz mi, ako to urobiť správne? Situácia je taká: s manželkou sme mali vo vzťahu nejaké problémy, vyhodila ma a chvíľu sme sa nestretli, potom ako manželka požehnala rozvod a podala žiadosť. Nedávno som sa od nej dozvedel, že počas obdobia, keď sme sa nezhodli, ma dvakrát podviedla. V matrike sme sa rozviedli. A moja žena verí, že keďže nie sú zaregistrovaní na matrike, znamená to, že sa nekoná svadba, ale viem, že to tak nie je. A napriek tomu necíti za sebou hriech cudzoložstva. Milujem ju a viem, že svadba je navždy. Chcem udržať svoju rodinu pohromade. A ukazuje sa, že štát je rozvedený, nie odhalený. Bude sa moje pokračujúce spolužitie s ňou považovať za cudzoložstvo? A ako sa zachovať ďalej, ak nechce mať so mnou vzťah?
Alexej
Alexey, ak ste sa rozviedli na matrike a ona s vami nechce vzťah, potom sa nedá nič zmeniť. Nemáte si čo nechať. Prečo taká viktimizovaná (obetavá) nálada? Boli ste podvedení? Alebo to bola aj tvoja chyba?
arcikňaz Maxim Khizhiy
Ak sa manželia rozviedli a manželstvo bolo zosobášené, čo potom so svadbou? Je možné nadviazať nový vzťah s inou osobou, ktorá je vydatá za bývalú manželku, pretože neexistuje nič také ako „odhalenie“.
Gregory
Dobrý deň, Gregory, so svadbou nemusíte nič „robiť“, ale ak vstúpite do iného manželstva, musíte sa obrátiť na diecéznu správu s prosbou o získanie povolenia na druhé manželstvo a svadbu, ktorá sa koná v trochu inom poradí, ale bude zároveň požehnaním Božím. Bože pomoc.
kňaz Sergij Osipov
Ahoj. Idem sa vydávať. Môj priateľ bol ženatý v prvom manželstve. Čítal som, že nič také ako „odhalenie“ neexistuje. Čo je správne urobiť?
Tatyana
Dobrý deň, Tatyana! Ak rozvod bol z dobrého dôvodu, a nie zavinením vášho mladého muža, musí požiadať o diecéznu správu v mieste bydliska žiadosť o požehnanie pre druhé manželstvo.
kňaz Vladimír Šlykov
Ahoj! Vaša rada je veľmi nevyhnutná! Žijem s vydatým mužom, s manželkou sa rozviedol kvôli jej zrade a tiež preto, že keď chcel dieťa, ona bez toho, aby mu to povedala, brala antikoncepciu a celý čas sa s ním zaobchádzalo, pretože si myslel, že nejaké má potom problém! Poznáme ho už dlho, ale keď sa vzali, nikdy sme sa s ním nerozprávali, ale ona tomu neverí a teraz, keď zistila, že je so mnou, obviní ho, že ma celý čas vídal. ! Teraz jej rodina neumožňuje žiť v mieri. Šialene ho milujem, chcem s ním žiť celý život, veľmi od neho chcem dieťa, chcem s ním len žiť a urobiť mu radosť! Čo s tým mám robiť, je stále ženatý, je možné zosadiť z trónu? Prepáč za také intímne podrobnosti!
Anna
Anya, „šialene ho milujem“ je veľmi nerozumné. To nie je vôbec kompliment vašich pocitov. Skúste použiť svoju myseľ. Ak je rozvedený, potom sa manželstvo v skutočnosti už rozpadlo. Musíte ísť na spoveď, pokánie z vášho rozvodu a nevyhnutne aj do nelegálneho spolunažívania. A až potom premýšľajte o vytvorení rodiny a o potomkoch.
arcikňaz Maxim Khizhiy
Dobrý čas dňa! S manželom sme manželia, ale on podal žiadosť o rozvod. Aj keď sám bol iniciátorom svadby. Nechápem, ako môžem žiť ďalej. Môžem sa znovu vydať? Ovplyvní náš rozchod budúcnosť našich detí? Nechcem sa rozviesť, cirkevné manželstvo je pre mňa veľmi dôležité. Čo robím?
Antonina
Ahoj Antonina! Porozprávajte sa so svojím manželom, pripomeň mu, že sa dopúšťa veľkého hriechu, a slúži tak deťom zlým príkladom, ktorý môže mať vplyv na ich ďalšie konanie. Musíte sa modliť za svoju rodinu. Ak manžel nerozmyslí, nechajte všetko na Božiu vôľu. V prípade rozvodu sa stále môžete oženiť, pretože ste neboli jeho iniciátorom. Boh ti pomáhaj!
kňaz Vladimír Šlykov
Ahoj otec. Pokrstili ma v arménskom kostole, teraz som sa oženil s Rusom, chceme sa vziať. Čo robím? Môžem byť pokrstený druhýkrát, ale už v pravoslávnej cirkvi?
Armina
Ahoj Armina. Krst sa nemôže opakovať, s výnimkou prípadov, keď sa konal v náboženských spoločenstvách, ktoré nemajú apoštolskú postupnosť v hierarchii. Arménska cirkev je jednou zo starodávnych východných cirkví a rozdiely medzi jej doktrínou a pravoslávnou sú nepatrné. Ale sú. V podobných prípadoch, ako je váš, sa vykonáva „obrad spojenia s pravoslávím“. Zvyčajne sa to stane počas spovede. Najprv sa však budete musieť porozprávať s kňazom farnosti, kde sa chcete oženiť, a neskôr sa stať farníkom. Vysvetlite situáciu a riaďte sa jeho radami.
kňaz Alexander Beloslyudov
Dobrý deň! Keď sa vezmeme, zložíme sľuby, že sa budeme o seba starať, že sa budeme milovať, nech sa nám stane čokoľvek, či už v chorobe alebo v zdraví. Po 25 rokoch manželstva manžel odišiel k inej žene a ku mne, vydatej manželke, povedal: „Vzťah medzi nami ako manželom sa skončil, vychovával som deti dvoch synov, nemám pred tebou žiadne povinnosti, som slobodný muž, zamiloval som sa a od teba Odchádzam, zvážte, že som zomrel za vás. “ Vysvetlite, prosím, vo veku 50 rokov Boh dal môjmu manželovi novú lásku, nový vzťah a moju bývalú manželku, čo? A ďalšia otázka: porušil manžel sľuby dané pred Bohom na svadbe, alebo jeho nové manželstvo z neho odstráni zodpovednosť ako manžela, ako otca? Ospravedlňte ma, prosím. Vopred ďakujem.
Irina
Áno, váš manžel podviedol svoj manželský sľub. Zhrešil som. Neviem, aké má pre to výhovorky. Mnoho ľudí si, bohužiaľ, nevšimne, že rodinné vzťahy sa dostali do slepej uličky, žijú roky, akoby sa nič nedialo. Verím, že sa vaše rodinné spojenie nezrútilo zo dňa na deň. Súhlasili ste s tým, že sa niečo stalo predtým? Samotný sľub však rodinu neudrží. Museli ste sa za seba modliť, priznať sa, keď nastali problémy ... Teraz to, bohužiaľ, pre vás už nie je relevantné. Zostáva len zmieriť sa, „pracovať na chybách“, to znamená pochopiť, čo sa stalo a prečo. Naučiť sa žiť novým spôsobom: stať sa silnou, nie „opustenou“ ženou.
arcikňaz Maxim Khizhiy
Ahoj. Pred 2 rokmi som sa vydala a vydala, ale podstata je, že moja stará mama povedala, kto svadobná sviečka bude kratší, zomrie rýchlejšie, táto sviečka sa ukázala ako moja. A hoci tieto hrozné myšlienky zaháňam, stále sa vracajú, neviem, čo mám robiť. A tento rok som porodila syna a strach sa trochu zvýšil, a teraz sa o neho bojím, pokrstili sme ho v 2 mesiacoch. Ako zahnať obavy? Čo robiť?
Oľga
Olga, to je skutočný nezmysel. Toto som predtým nepočula. Moc nad živými a mŕtvymi je iba s Bohom, a nie so sviečkou. Radšej študujte pravoslávie, choďte do kostola, spovedajte a prijímajte sväté prijímanie a častejšie sa zúčastňujte svojho syna. Všetci samozrejme zomrieme, ale keď - to vie iba Boh.
hieromonk Victorin (Aseev)
Ahoj otcovia! Keď sa vzali v kostole, omdlela, ale kňaz svadbu po čase strávil až do konca. Mamin priateľ sa spýtal ministrov cirkvi, ako to súvisieť, povedali, že všetky ťažkosti rodinný život Budem niesť na svojich pleciach a musím byť trpezlivý. Je to naozaj? A ďalšia otázka, počula som, že za mŕtvych nemôžeš plakať, cítia sa tam zle, je to tak?
Svetlana
Ahoj Svetlana! Myslím si, že také zvláštne vysvetlenie nepodal kňaz, ale nejaký kostolník z kategórie „cirkevné babičky“. Tomuto vysvetleniu by sa nemalo veriť. Aj svätý apoštol Pavol varoval: „Odvráťte sa od bezcenných a ženských bájok, ale cvičte sa v zbožnosti“ (1. Tim., 4; 7). Samotný rodinný život je zdieľanie kríža a mdloby sú tu irelevantné. Vo vzťahu k mŕtvym musíme smútiť, ale s nádejou na Božie milosrdenstvo a večný život. Neutíšiteľný plač môže hovoriť iba o našej nevere.
kňaz Vladimír Šlykov
Žijeme s manželom 22 rokov, máme dvoch synov. A potom zistím, že ma začal podvádzať so svojím susedom, ktorému zomrel manžel. Povedal, že bol zlý v rodine a iba mladší syn... Keď som sa to dozvedel, samozrejme som ho požiadal, aby odišiel. Rýchlo súhlasil, rýchlo požiadal o rozvod. Zišli sa tiež, aby si vzali svojho nového spoločníka. Skoro som stratil rozum. Viackrát sa vrátil a potom opäť odišiel. Je to zradca, začal veľa klamať, pretože som ho považoval za najčestnejšieho a najobetavejšieho. Otec v kostole mu zakazuje žiť s ňou, ale on neodchádza. Hrozili dokonca exkomunikáciou. Mám otázku: Koniec koncov, môžu byť ženatí a čo mám robiť?
tatyana
Dobrý deň, Tatyana. Súcit s vami. Ale buďte silní, pretože „s mnohými súženiami musíme vojsť do Božieho kráľovstva“ (Skutky 14:22). Mali by sme iba merať a vážiť svoj vlastný hriech na váhe svedomia a už vôbec nie vidieť hriechy iných ľudí. Kánonické právo zakazuje osobe, ktorá je vinná z cudzoložstva, kvôli ktorej sa manželstvo rozpadlo, uzavrieť druhé manželstvo. Ale ak naozaj chcete a nebojíte sa, môžete ísť do iného kostola, kde nikto nič nevie ... Nezaťažujme však takýmto uvažovaním svoje svedomie. Musíme vykríknuť svoje hriechy. Pane, zmiluj sa nad nami.
kňaz Alexander Beloslyudov
Ahoj. S manželom sme boli manželia, ale nebolo to tak, ako by malo byť. Po prvé sme nedostali prijímanie a nevypovedali sme a po druhé sme meškali po matrike a naša svadba sa výrazne znížila; Babka, ktorá predávala sviečky, kričala a karhala nás, že meškáme, a dohnala nás k slzám - ale obrad sa stále konal. Môžete dlho opísať situáciu podrobne - vo všeobecnosti sme s manželom vôbec neočakávali to, čo sme dostali (aj keď nijako nezmenšujem našu vinu na ňom). Je možné znovu sa vziať v inom chráme, ak to naozaj chceme?
Alla
Ahoj Alla! Už sa nemôžeš oženiť. Sviatosť bola vykonaná bez ohľadu na to, v akom prostredí sa konala. Božia milosť vylieva na všetkých rovnako a záleží na nás, koľko toho dokážeme pojať. V skutočnosti taká dôležitá udalosť ako svadba zriedka ide bez pokušenia. V tvojom prípade je to tvoja oneskorenie, zlé správanie cirkevného služobníka. A stane sa, že otec mešká kvôli zápche hodinu. Spoveď a spoločné prijímanie sú tradíciou. Keby ste chodili častejšie do kostola, urobili by ste to tiež. Teraz si však netreba myslieť, že sa niečo stalo zle. Zaujímajte sa o to, aby ste mali silnú pravoslávnu rodinu, chodili do kostola a prijímali spolu sväté prijímanie. Robí to veľa manželov.
kňaz Vladimír Šlykov
Dobrý deň! Prosím, povedzte mi, či je odchod manžela, otca dvoch detí, k inej žene HREŠÍN? Potrebujem sa ako vydatá manželka modliť za svojho manžela? Prosiť Boha o odpustenie? Oficiálne má teraz inú manželku, zatiaľ čo ja som stále ženatý. Čo robiť, ako postupovať? VAŠA rada je potrebná.
Irina
Irina, je nemožné dať jednoznačnú odpoveď - je to hriech alebo nie, ak nepoznáš dôvody zániku manželstva. Ak je to zakázané smilstvo, potom hriech. Môžete sa modliť, my sa tiež modlíme za našich nepriateľov. Chceš sa vrátiť? Počkajte, modlite sa a zvážte, či to potrebujete. Uplynie šesť mesiacov a potom môžete podať žiadosť o diecézu, ak sa nič nezmení k lepšiemu.
arcikňaz Maxim Khizhiy
Dobrý deň! Povedzte mi, prosím, pokiaľ viem, môžete sa oženiť dvakrát a môžete sa oženiť trikrát, ale tretíkrát bez svadby, je to tak? Môj priateľ hovorí, že vydať sa môžeš iba raz v živote, druhýkrát bude určite nešťastný, Boh nedopraje šťastie žene ani mužovi, ak sa človek po rozvode rozhodne znovu založiť rodinu, urobila takýto záver zo svojej situácie manželstvom. Môže si žena obliecť biele svadobné šaty, ak sa vydáva alebo sa vydáva tretíkrát? Hovoria, že to v žiadnom prípade nie je, inak budete celý život nešťastní, môžete si obliecť šaty akejkoľvek farby okrem bielej. A je pravda, že ženích nemôže pred svadbou vidieť nevestu vo svadobných šatách, inak bude ženích z nevesty sklamaný a svadobné šaty sa nedajú obliecť len tak, napríklad na fotku alebo niečo iné? Alebo sú to všetko bájky a povery?
Ksenia
„O bielych šatách“ - bez komentára, všetko opísané je hrubá povera. Cirkev žehná najviac tri cirkevné manželstvá (to znamená, svadby), o matrikách v kánonoch vôbec nemôže byť reč. Ďalšia vec je, že teraz nemá zmysel oženiť sa s mnohými ani raz. Príliš ľahkovážne. Ale ak človek činí pokánie za chyby svojho prvého manželstva a stane sa kresťanom nielen slovami, môže byť jeho ďalšie manželstvo šťastné a zachraňujúce. Príkladov je dosť.
arcikňaz Maxim Khizhiy
Prosím, povedzte mi, či je možná svadba, ak som vydatá po štvrtýkrát? Prvé dve manželstvá boli, keď som nebol kresťanom (som z moslimskej rodiny). Tretie manželstvo sa uzavrelo, keď som už bol kresťanom, ale oženil som sa preto kňaz odmietol prijať sväté prijímanie z dôvodu, že žila v takzvanom civilnom manželstve. Vtedy som samozrejme nevedel, že cirkev nežehná viac ako tri manželstvá.
Anna
Anna, všetky rozhodnutia o vašej otázke by mali robiť diecézne orgány. Ak spovedník považuje váš zväzok za spasiteľný, posilnenie vašej viery, záchrana pred smilstvom, vážnosť vašej túžby činiť pokánie a byť v Cirkvi, potom všetko, čo ste opísali (minulé moslimské manželstvá atď.), Sa môže stať základom pre zhovievavosť. A ak vidí váš formálny prístup k viere, ľahkomyseľnosti, potom ... prečo potom potrebujete uznanie Cirkvi? Žite tak, ako chcete - 4., 5., 6. manželstvo. Čo s tým má potom spoločné pravoslávie?
arcikňaz Maxim Khizhiy
Ahoj! Môj rodinný život je zlý. Žila v manželskom manželstve. Hádal sa. Manžel odišiel a rýchlo sa utešoval inou ženou. Trvá na rozvode a chce ju čo najskôr podpísať. Ak sa budem za neho dlho a usilovne modliť, aby sa vrátil do svojej rodiny, bude to pre mňa považované za hriech? Koniec koncov, chcem vrátiť svojho manžela z inej ženy? A ak zaregistrujú svoj vzťah, znamená to, že to už nie je môj manžel? Čo však so slovami „to, čo Boh zjednotil, nech sa ľudia nerozdelia?“ O našej svadbe manžel hovorí, že toto je morálna stránka veci, a veľmi na tom nezáleží, chodí do kostola a hovorí: „Pane, odpusť mi!“, A bude sa považovať za ničím nezaviazaný. Je to naozaj také jednoduché?
Keď zamilovaní zaregistrujú svoj vzťah na matričnom úrade, svoju lásku oficiálne spečatia pred štátom. Keď sa zosobášili v kostole, stali sa z nich manželia pred Bohom. Po uzavretí sekulárneho a cirkevného manželstva si novomanželia navzájom sľubujú, že budú spolu po celý život v smútku a radosti, v bohatstve a chudobe. Ale nie každý rodinný zväz obstojí v skúške času. Takmer polovica manželských párov v Rusku, ktoré čelia ťažkostiam, sa radšej rozchádzajú. Mnoho bývalých manželov, ktorí od matričného úradu dostali rozvodové osvedčenie, sa pri tom zastavilo, pretože rozvod cez vládne agentúry stačí na to, aby sme ich mohli považovať za legálne slobodných občanov a mohli začať budovať svoj život odznova. Postup ukončenia manželstva veriacich sa tým však nekončí, pretože kým nedôjde k odhaleniu, ich manželstvo sa bude považovať za platné pred Bohom.
Kedy môžete požiadať cirkev o odhalenie?
Pravoslávna cirkev je voči rozvodu mimoriadne negatívna a domnieva sa, že tento rozdiel je medzi nimi rodinné vzťahy ubližuje manželom aj ich deťom. A ak v našej nepokojnej dobe išli duchovní v ústrety farníkom a začali, ak boli naozaj dobré dôvody, zosadiť z trónu, potom sa v minulých storočiach ani predstavitelia kráľovskej rodiny po svadbe nemohli rozviesť. Cirkev neuznávala rozvrat manželstva, spájala ľudí v únii raz a navždy. Prvýkrát bol v roku 1918 zostavený zoznam dôvodov, ktoré umožňujú pravoslávnym farníkom získať rozvod od cirkvi. Postupom času sa tento zoznam trochu rozšíril. Dnes to môže byť základ:
Postup pri rozvode ženatých manželov
Niektorí ľudia majú otázku, ako sa rozviesť podľa cirkevného obradu.
Za týmto účelom musí bývalý manželský pár najskôr v vládne orgány, a potom požiadajte o vystúpenie z cirkvi.
To sa dá urobiť na oddelení, ktoré obvykle navštevujú manžel a manželka. Je potrebné spísať žiadosť o rozvod adresovanú diecéznemu biskupovi. Môže podať žiadosť iba jeden z manželov. Prípravu dokumentu je potrebné brať veľmi zodpovedne a uviesť v ňom všetky dôvody, pre ktoré manželský pár už viac nechce a nemôže žiť spolu. O petícii bude biskup osobne rokovať. Manželstvo sa anuluje, ak duchovný uzná dôvody na jeho ukončenie za platné.
Okrem samotnej petície si manželský pár bude musieť vziať so sebou do kostola:
- ich pasy (ak je iniciátorom odhalenia jedna osoba, potom iba jej pas);
- svadobný list;
- dokument potvrdzujúci právne zrušenie manželstva;
- ak je dôvodom rozvodu choroba manžela (manželky) alebo jeho pobyt vo väzení, k dokumentom budete musieť dodatočne priložiť lekárske potvrdenie alebo rozhodnutie súdu v trestnej veci.
V skutočnosti cirkev nerobí žiadny zvláštny ceremoniál zosadenia z trónu. Biskup skúma dokumenty predložené manželmi a ak zváži, z akých dôvodov sa ľudia chcú rozviesť, považuje ich za závažné. Osoba, ktorá nebola uznaná za vinnú z rozpadu svojej rodiny, pravoslávna cirkev, hoci sa zdráha, umožňuje, aby sa druhýkrát vydala pred Bohom. Aby hriešnik, ktorého zavinením došlo k rozvodu, bol uznaný za svoju vinu a získal požehnanie pre druhú svadbu, bude potrebné úprimne činiť pokánie a konať pokánie. Pravoslávna cirkev neumožňuje vstup do aliancie pred Bohom viac ako trikrát.
Rozvod v iných náboženstvách
Na rozdiel od pravoslávia katolícka cirkev nepripúšťa rozvod manželských párov. V niektorých prípadoch však môže dôjsť k neplatnosti cirkevného manželstva medzi katolíkmi. Základom pre anulovanie katolíckeho manželstva môže byť zlyhanie ktoréhokoľvek z manželov, ktorý splnil svoje sľuby, ktoré im dal počas svadobného obradu (nedodržanie, nedostatok podpory atď.). Ale katolícka cirkev, aj keď existujú objektívne dôvody, sa so zrušením manželstva neponáhľa. Rozpustenie odborov rieši cirkevný tribunál a samotný postup môže trvať niekoľko rokov. Manželkám bude odporúčané, aby sa nehrnuli do rozvodu a všetku svoju energiu smerovali k zmiereniu a pokračovaniu rodinného života. V prípade, že súd uzná manželstvo, zrušeným manželom sa môže povoliť opätovné uzavretie nového manželstva alebo zákaz manželstva, ak sú na to dôvody.
Islam nepodporuje manželský rozvod, považuje ho za najnenávistnejší čin pre Alaha. Ale napriek tomu je k nemu dosť blahosklonný. Pre moslimov je pre muža najjednoduchšie rozviesť sa po svadbe. Na získanie slobody stačí, ak v prítomnosti svedkov vysloví osobitný vzorec na rozvod. Muž má zároveň dovolené nevysvetľovať dôvody, prečo opustil svoju manželku (aj keď to v islame nie je schválené). Moslimská žena dostane rozvod, iba ak preukáže, že jej manžel podával zlé výsledky. Moslim sa môže rozviesť a oženiť sa s tou istou manželkou trikrát, potom mu to zakáže. Muž s ňou bude môcť vychádzať znova až potom, keď sa ožení s iným mužom a rozvedie sa s ním alebo ovdovie.
Judaizmus má rovnako ako iné náboženstvá po svadbe negatívny vzťah k rozvodu. Ak sú však manželia rovnako oddaní rozvodu, môžu tak urobiť bez problémov. Pred svadobným obradom musí manžel preukázať svojej manželke osobitný doklad (ktuba). Stanovia sa v ňom všetky podmienky pre budúce manželstvo, vrátane možného rozvodu a finančnej podpory, ktorú manžel poskytne svojej manželke po zániku manželstva. Rozvod po svadobnom obrade v židovských rodinách je možný iba so súhlasom oboch strán. V takom prípade budú manžel a manželka bez väčšieho odkladu rozvedení. Po obdržaní listu o rozvode má každý z manželov právo uzavrieť nové manželstvo pred Bohom.
Svadba je veľmi dôležitý krok, v ktorom novomanželia prisahajú vernosť jeden druhému pred Bohom. S touto veľkou cirkevnou sviatosťou sa oplatí súhlasiť, iba ak si milenci dôverujú v sile svojich citov a chcú spolu žiť celý život. Dnes väčšina ľudí považuje svadby za módny obrad a neuvedomujú si ich skutočný význam. Po uzavretí manželstva sa nezastavia pri podvádzaní, hrubom zaobchádzaní alebo opitosti. Aby sa manželia po cirkevnom svadobnom obrade nestarali o to, ako sa majú rozviesť, nemusia sa náhliť s uzavretím cirkevného zväzku. Keď už nejaký čas žili v bežnom manželstve, budú schopní pochopiť, či by sa mali vziať alebo ich manželia spolužitie sa ukázala ako poľutovaniahodná chyba.
IN skutočný život nie vždy všetko ide tak, ako by sme chceli. Rodiny sa rozpadnú a z manželov, ktorí sa nedávno milovali, sa stanú cudzinci. IN moderná spoločnosť je možné pretrhnúť manželské puto, nie je to také ťažké. Ale koniec koncov, mnohí prešli svadobným zákrokom, a to je úplne iná vec. Toto je zvláštna sviatosť a od nepamäti sa také manželstvo považovalo navždy, až do smrti. Čo robiť v zložitej situácii a môžete byť odhalený v kostole? Otázka je tak naliehavá, že si vyžaduje podrobné zváženie.
Dôvody, ktoré ovplyvnia rozpustenie cirkevného manželstva
Cirkev vždy mala k rozvodu negatívny vzťah, takže odhalenie je oveľa ťažšie ako len získanie osvedčenia o rozvode. Pre tento krok musia byť veľmi dobré dôvody. Boli zdokumentované začiatkom minulého storočia. Aby bolo možné vykonať obrad zosadenia z trónu, je potrebné preukázať tieto skutočnosti:
- nevera jedného z manželov;
- prijatie inej viery manželom alebo manželkou;
- nové manželstvo v prítomnosti existujúceho;
- sexuálne prenosné choroby, ktorými môže jeden z manželov trpieť;
- zmiznutie manžela alebo manželky na dlhšiu dobu (nezvestní);
- pokusy poškodiť životy členov rodiny;
- väzenie jedného z manželov;
- neschopnosť reprodukovať potomstvo na fyziologickej úrovni;
- incestné manželstvo.
V roku 2000 nášho storočia cirkev pridala k existujúcim dôvodom toto:
- závislosť jedného z manželov na drogách, alkoholické nápoje, Choroba AIDS (je potrebné, aby všetky skutočnosti mali lekárske potvrdenie);
- potrat, ktorý vykonala manželka bez súhlasu jej manžela.
Môžete samozrejme uviesť ďalšie tvrdenia, ale nebudú také závažné, aby si kňaz vzal na seba právo diskreditovať alianciu. Napriek negatívnemu postoju cirkvi k rozvodu kňazi pravidelne umožňujú svojim prívržencom znovu sa oženiť.
Ak existujú dôvody uvedené vyššie, je možné odhaliť po rozvode aj bez súhlasu manžela alebo manželky. Za všetkých ostatných okolností sa každý prípad posudzuje individuálne. Je veľmi pravdepodobné, že bude odmietnuté, ak majú kňazi pocit, že neexistuje dostatočný dôvod.
V akom poradí je potrebné konať
Vážení čitatelia! Naše články hovoria o typických spôsoboch riešenia právnych problémov, ale každý prípad je jedinečný. Ak chcete vedieť, ako vyriešiť váš konkrétny problém, kontaktujte online konzultačný formulár vpravo alebo zavolajte na bezplatnú horúcu linku:8 800 350-13-94 - Pre regióny Ruska
8 499 938-42-45 - Moskva a Moskovská oblasť.
8 812 425-64-57 - Petrohrad a Leningradská oblasť.
Po oficiálnom rozchode ženatých manželov a manželiek je potrebné obrátiť sa na cirkev a prejsť postupom na zrušenie cirkevného manželstva. Ruská pravoslávna cirkev zaviedla ustanovený postup na odhalenie, ktorý je možné dokončiť do 2 - 3 týždňov.
Najskôr je potrebné, aby človek mohol odhaliť farnosť, kde sa konala svadba, a pokúsiť sa komunikovať s kňazom, ktorý sviatosť vykonal. Ak to nie je možné, kontaktujú kostol, ktorý je v bezprostrednej blízkosti. Opat komunikuje s manzelom a manzelkou, ktori vedú súkromný rozhovor, dozvedá sa dôvody takéhoto rozhodnutia a hovorí o následkoch.
Iniciátori konania ďalej spíšu petíciu adresovanú správcovi diecézy. V dokumente by mal byť uvedený dátum svadby a miesto, kde sa manželia zosobášili, musí sa rozprávať celý príbeh rodinného života. Potom musíte vymenovať dôvody, ktoré slúžili ako základ pre odhalenie. Všetko musí byť potvrdené úradnými dokumentmi a certifikátmi, právne potvrdené. Opat naviac priklada svoju spravu k petícii, v ktorej vyjadruje svoj osobný postoj k prípadu.
- osvedčenie o rozvode vydané matričným úradom;
- ak jeden z manželov žije v novom manželstve, potrebujete osvedčenie o jeho uzavretí;
- svadobný list;
- súhlas druhého z manželov s odhalením, podpísaný ním osobne a právne potvrdený;
- dokumenty potvrdzujúce dôvody, pre ktoré chcú manželia rozviesť cirkevné manželstvo.
Upozorňujeme, že musíte predložiť iba kópie dokumentov. Originály musia byť vždy v rukách žiadateľa.
Je možné usporiadať svadobný obrad po rozvode
Opätovnú svadbu je možné ustanoviť až po registrácii manželstva medzi manželmi na matrike. Manželia predložia žiadosť regionálnej diecéze, pretože obyčajný kňaz nemá právo vykonať druhý obrad bez súhlasu biskupa.
Ale v takom prípade dá diecéza iba požehnanie za opakovanú sviatosť svadby. Duchovný nevydáva nijaký doklad na potvrdenie práva na zánik cirkevného manželstva.
Opakovaný svadobný obrad sa líši od svadobného obradu, keď sú obaja manželia druhýkrát. Autor: cirkevné pravidlá koruny sa novomanželia nenosia a obrad sa koná v „druhej hodnosti“. V kostole sa môžete oženiť iba trikrát, nie viac. Ale po tretíkrát je ženatý iba ovdovený manžel alebo manželka, ak existujú malé deti, ktoré nedosiahli plnoletosť.
Jadrom problému je proces odhalenia úplne odlišný od právoplatného zániku manželstva. A ak táto pominie rýchlo a bez zásahu tretích strán, potom je cirkevný rozvod oveľa ťažší. Jeho hlavným cieľom je získať požehnanie pre opätovnú svadbu vďaka uznaniu prvej ako bez milosti. Kňazi berú do úvahy mieru zavinenia manžela alebo manželky a opätovnú svadbu umožňujú iba manželovi, ktorý je v rozchode nevinný.
Niekedy rozvádzajúce sa páry jednoducho zabudnú na to, že po oficiálnom rozvode je potrebné vykonať proces odhalenia. Ale pre tých, ktorých viera je pravdivá, je tento problém prvoradý. Nepríjemným momentom vo vašom živote, napríklad odhaleniu, sa môžete vyhnúť iba vedomým prístupom k obradu. V skutočnosti nie všetky mladé páry, ktoré sa zosobášia v kostole, sú na to psychicky pripravené. Je potrebné si uvedomiť podstatu sviatosti a myslieť si, je to navždy?
Rozhodnutie o odhalení po rozvode s manželom alebo manželkou je individuálna a osobná záležitosť. Malo by sa však pamätať na to, že po tomto postupe nebude možné vrátiť sa späť.
Pozor! Z dôvodu posledných zmien v právnych predpisoch môžu byť právne informácie v tomto článku neaktuálne! Náš právnik vám môže poradiť zadarmo - napíšte otázku v nasledujúcom formulári:
Podľa štatistík sa asi polovica rozvedených manželstiev rozpadne. Dôvody sú zrada, alkoholizmus, napadnutie ... Zachráni patriarchálny systém rodinu? Prečo narodenie detí často rozdeľuje manželov? Ako môže absolútna poslušnosť spovedníkovi viesť ku katastrofám? Valerii Mikhailovej o tom povedal arcikňaz Alexander Diaghilev, predseda Komisie pre rodinné záležitosti, ochranu materstva a detstva Petrohradskej diecézy, vedúci Petrohradského diecézneho centra Pravoslávneho združenia „Manželské stretnutia“.
„Podľa apoštola Pavla sa ťa budem báť!“
Otec Alexander, kedysi ste spomínali štatistiku rozvodov medzi manželskými pármi. Prosím, pripomeňte mi, čo sú to štatistiky?
Túto štatistiku si uchovávam dva roky. Všetky farnosti odovzdajú diecéznej správe údaje o tom, koľko mali krstov, pohrebov a svadieb. A na prvom poschodí diecéznej správy sa nachádza prijímacia miestnosť, kde sedí otec Thomas, ktorý je nútený prijímať petície adresované metropolitovi za rozpustenie cirkevného manželstva - vedie si tiež vlastnú štatistiku: koľko petícií bolo prijatých, koľko spokojných. Tieto údaje som tiež porovnal. V roku 2014 bolo v Petrohrade 1 738 svadieb a asi 620 rozvodov. V roku 2015 - 1638 svadieb a 901 rozvodov. To znamená, že trend nie je najlepší. Za rok 2016 samozrejme zatiaľ nemám žiadne údaje.
- Je rozvodom cirkvi to, čo ľudia v sekulárnom jazyku nazývajú „debunking“?
Áno, toto je slovo, ktoré ľudia zvyknú používať, aj keď je nesprávne. Povedzme len, že v praxi neprichádzajú k samotnému biskupovi, ale k jeho sekretárovi alebo ku kňazovi špeciálne ustanovenému na riešenie takýchto otázok - k tomu istému otcovi Thomasovi. Navyše, Fomin otec má svoje vlastné veľmi múdre požiadavky: ak je pár v civilnom rozvode menej ako rok, potom sa o jeho žiadosti neprihliada. A nedávno boli tí, ktorí chcú podať žiadosť o rozvod, najskôr poslaní ku mne, a to až po rozhovore so mnou - k otcovi Thomasovi.
- A o čom sa s nimi rozprávate?
Najprv im položím otázku: „Čo sa ti stalo? Čo vás núti podať žiadosť o rozvod? “ Niektorí sú touto otázkou prekvapení a dokonca pobúrení, pretože ľudia sú zvyknutí, že je to ich vlastná vec: ak ste chceli - oženili sa, ak ste chceli - rozviedli sa. Prečo sa pýtaš?
Vysvetľujem, že uzavretím manželského zväzku verejne sľúbili Bohu a Cirkvi, že si budú navzájom udržiavať lásku a vernosť celý život, a tu - „ahoj“. Preto si myslím, že je namieste otázka: „Čo sa s tebou stalo?“ Už len preto, že teraz dostanú cirkevný rozvod s právom uzavrieť druhé manželstvo a kde je záruka, že sa smutný príbeh nebude opakovať? Ľudia však neskôr často ešte viac poďakujú za tento rozhovor - aspoň niekomu skutočne záleží na jeho rodinnej anamnéze, jeho rodinnej tragédii a niekto ich aspoň počúval.
- Aký je podľa vás obvyklý dôvod na zrušenie cirkevného manželstva?
Väčšinou alkohol a drogy. Veľmi často - násilie, najčastejšie muž bije ženu, hoci sa to deje naopak. Nuž a podľa toho sa často kombinuje jedno s druhým. Veľmi častou vecou je cudzoložstvo.
Ale zároveň sú pravdepodobne takí, ktorí nepredkladajú žiadne petície: rozvedení a v poriadku. Len čo prídu, znamená to, že sa majú znovu vydať v novom manželstve, možno to nie je pre ľudí prázdna fráza?
Ťažko povedať. Raz mi povedali o žene, ktorá bola v troch manželských manželstvách, a žiadne z nich nebolo oficiálne rozpustené v diecéze pred pripojením k ďalšiemu, hoci teraz žije sama. Ako tvrdí, nikdy sa ju neopýtali na jej predchádzajúci život, keď uzatvárala nové manželstvo - práve sa prihlásili na svadbu a vzali sa.
Je zrejmé, že v 90. rokoch a na začiatku 2000. rokov bolo v móde vydávať sa, niektorí ľudia sa vydávali týmto spôsobom. Pamätám si, že vo veľkých mestských katedrálach bol svadobný obrad kladený na dopravníkový pás, niekoľko párov denne, sám som to videl. Svadba bola poverčivo vnímaná ako záruka šťastného rodinného života. Teraz sa mi zdá, že postoj k Cirkvi v spoločnosti, nie bez účasti médií, sa trochu zmenil, a, bohužiaľ, nie v lepšia stránka... Pre svadbu taká móda neexistuje.
Môžem vymenovať ešte jednu figúrku. Každý rok je v Petrohrade zaregistrovaných 56-57 tisíc manželstiev a asi 24-25 tisíc rozvodov.
Ukazuje sa, že v roku 2015 sa rozpadlo 43% manželstiev uzavretých v matričných úradoch. Porovnal som tieto údaje s údajmi o svadbách a ukázalo sa, že v roku 2015 sa z 56 926 manželstiev rozhodlo uzavrieť manželstvo iba 1 638 párov, teda menej ako 3%. To podľa mňa zhruba zodpovedá počtu hlboko veriacich ľudí.
Aj tak? Ľudia hlboko cirkevne - a môžu zdvihnúť ruku proti svojej žene, mať problémy s alkoholom?
Zvláštne, áno! Kto povedal, že všetci v Cirkvi sú zdraví? Hľadať v Cirkvi absolútne zdravých ľudí je rovnaká chyba ako hľadať ich v nemocnici. Ľudia prichádzajú so svojimi slabosťami, snažia sa ich zbaviť, ale majú aj poruchy.
Okrem toho musíme pochopiť, že rodinné problémy často vyvoláva prílišná religiozita niektorých ľudí, ktorí napríklad odkazujú na Domostroya, na svätých otcov, na svoje vlastné chápanie vety z 5. kapitoly Listu Efezanom: „a žena nech sa bojí svojho manžela “a požadujte od manželiek absolútne nespochybniteľnú poslušnosť. Toto je forma vydierania: „Ak ma nebudete vo všetkom poslúchať, budem sa báť, podľa apoštola Pavla na to mám právo!“ Existujú hrozby a hranie sa na pocity viny, zmysel pre povinnosť atď.
Za manžel, nie spredu manžel
- Mimochodom, veľmi populárne slová - „žena nech sa bojí svojho muža“. A ako ich správne interpretovať?
Manželia by mali milovať svoje manželky „ako svoje vlastné telá: kto miluje svoju ženu, miluje seba samého“ (Ef 5,28) - o tom hovorí apoštol Pavol v tej istej kapitole. A nech sa manželka bojí svojho manžela, to znamená, že sa musí žena obmedzovať v pokusoch byť hlavnou v rodine. Pôvodne boli muž a žena stvorení ako rovnocenné stvorenia a vo vzťahu medzi mužom a ženou neexistovala podriadenosť - vznikne podľa slova svätého Jána Zlatoústého v dôsledku Pádu. A tak - sú to odlišné, ale rovnaké polovice jediného Božieho obrazu.
Tretia kapitola Genesis popisuje Pád. Teraz sa tým nebudem podrobne zaoberať, zameriam sa iba na to, že trest vyslovuje Boh osobitne hadovi, osobitne Eve a osobitne Adamovi. To znamená, že muž a žena sú si pred Bohom rovní, ale sú v rôznych telách a nesú rôzne následky Pádu. A čo Boh povedal Eve: „Povedal mojej manželke: znásobením rozmnožím tvoj smútok v tehotenstve; v chorobe budeš rodiť deti; a tvoja túžba je po tvojom manželovi a on bude vládnuť nad tebou “(Gn 3,16). Najzaujímavejšie však je, že v hebrejčine to znie inak: „אֶל הָאִשָּׁה אָמַר הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ בְּעֶצֶב תֵּלְדִי בָנִים וְאֶל אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ וְהוּא יִמְשָׁל בָּךְ“. Dá sa to preložiť ako: „Veľmi zvýšim tvoju bolesť v tehotenstve, cez bolesť, ktorú porodíš deťom, zatiaľ čo zažiješ silnú a vášnivú túžbu byť nad svojím manželom, ale on bude o tebe rozhodovať.“
Týmto sa zdá, že Boh hovorí: „Žena - môžeš skákať dopredu, máš na to všetky schopnosti a navyše existuje silná túžba ovládnuť svojho manžela. Akonáhle ste to dokázali, teraz ste obaja pripravení o rajskú záhradu.
V budúcnosti v tom uspejete, ale nebude to viesť k ničomu dobrému ani pre vás, ani pre vášho manžela. Z toho sa určite nestanete šťastným. A preto, teraz, po páde, keď si sa stal smrteľným - len kvôli prežitiu, ako aj kvôli normálnym vzťahom medzi tebou a pre spásu svojich duší si musíš sama zostať za svojho manžela, a nie PRED svojím manželom. A odteraz za teba bude Adam ZODPOVEDNÝ. “
Ale Boh povedal Adamovi: „Pretože si počúval hlas svojej ženy a jedol si zo stromu, o ktorom som ti povedal: so smútkom z toho budeš jesť po všetky dni svojho života ... “(Gn 3,17). Boh postavil pred Adama otázku zodpovednosti, akoby povedal: „Aj keby tvoja žena zhrešila, v prvom rade ťa poprosím. Dávam vám moc nad vašou manželkou, ale toto je moc so zodpovednosťou. Musíte sa o ňu postarať, ak sa jej niečo stalo - odpoviete. Preto sa nemusíte vždy riadiť vôľou svojej ženy - zvážte situáciu a posledné slovo vždy za vami. Okrem toho nesiete zodpovednosť nielen za svoju manželku, ale aj za celý hmotný svet, ktorý vám bol kedysi odovzdaný do vlastníctva. Pre tvoj pád padla kliatba na celú zem, teraz sa z nej budeš živiť smútkom. ““
A čo je dôležité, Biblia neobsahuje prikázanie o potrebe donútiť manželku, aby sa bála a podriaďovala sa svojmu mužovi. Mala by to byť voľba samotnej ženy, ktorá hľadá príležitosť na záchranu svojej duše a potešenie Boha. Ak vezmeme text Ef. 5: 20–33, ktoré sa čítajú vo sviatosti svadby - kde vzťah medzi manželmi berie apoštol Pavol ako vzor na ilustráciu vzťahu medzi Kristom a Cirkvou. Preto „tak ako sa Cirkev podriaďuje Kristovi, tak aj manželky vo všetkých veciach svojim manželom“ (Ef 5,24).
Predtým, na začiatku 4. kapitoly, pojednáva o Cirkvi ako o Kristovom tele, zloženom z ľudí. Zamyslime sa nad tým, ako sa ty a ja - Kristova cirkev - bojíme Ježiša Krista? Plazíme sa pod stôl pri pohľade na Jeho ikonu a chceme byť od neho čo najďalej? Samozrejme, že nie! Ale skutočne nás bije a bojí sa sám seba? Nie! Naopak, milujeme Ježiša Krista: Jeho ikony sú na našom čestnom mieste, pred nimi zapaľujeme lampy a sviečky a modlíme sa k Nemu, dôverujeme mu, vyznávame ho, milujeme. A On - „miloval Cirkev a dal sa za ňu“ (Ef 5,25).
Náš strach z Pána je strach z toho, že Ho zarmútime, urobíme niečo, čo je v rozpore s Ním, ale nie preto, že by sme Ho nenávideli; a On ako darebák hľadá dôvod, aby nás potrestal. Bojíme sa Ho trúchliť - Toho, ktorého úprimne milujeme, pretože sa hovorí: „V láske nie je strach, ale dokonalá láska vyháňa strach, pretože v strachu sú muky. Ten, kto sa bojí, je nedokonalý v láske. Milujeme Ho, pretože On najskôr miloval nás. “(1. Jána 4: 18–19).
V dôsledku toho by sa slová „nech sa manželka bojí svojho manžela“ (Efezanom 5:33) mali jednoznačne chápať ako „ale žena sa drží v úcte a úcte s láskou k svojmu manželovi v strachu, že ho zarmúti“, a hovorí sa manželovi v v rovnakom verši: „Nech každý z vás miluje svoju ženu ako seba samého.“ Uvediem ešte jednu pasáž zo Svätého písma na túto tému: „Manželky, poslúchajte svojich mužov, ako to patrí Pánovi. Manželia, milujte svoje manželky a nebuďte na ne tvrdí. ““ (Kol. 3: 18-19).
Spovedník požehnal ...
A prečo je podľa vás nevyhnutné tlačiť na jedného z manželov? Koniec koncov, ľudia, ktorí sa majú radi, vstupujú do manželstva, vstupujú dobrovoľne. Navyše sú to ľudia, ktorí sú oboznámení s kresťanstvom a vedia, že sa musia navzájom poddávať, milovať, vydržať, pokoriť sa. Prečo potom tlačiť?
Jedným z dôvodov, s ktorým som sa stretol nie tak dávno - keď som bol mimo programu „Rodinný dialóg“ pravoslávneho združenia „Manželské stretnutia“, ktoré bolo v novembri tohto roku v Almaty, je sobáš nie z vlastnej vôle, ale s požehnaním spovedník. Navyše, ako to chápem, často sa to tam praktizuje alebo sa praktizuje predtým ... Bol som z toho šokovaný, ale obávam sa, že s týmto javom sa možno stretnúť nielen tam.
- To znamená, že samotné manželstvo nie je dobrovoľným rozhodnutím manželov?!
Áno. Spovedník hovorí: „Ty - choď z toho a ty - vezmi si tohto, žehnám!“ - to je všetko. Mali sme napríklad medzi účastníkmi pár, kde dievča otvorene hovorilo o tom, že celý život milovala iného človeka a chcela si ho vziať, a spovedník jej povedal, aby sa vydala za nejakého chlapa z farnosti. Ale zázrak sa nestal, vzťah sa nezladil.
Opäť, ako môžeme nájsť v mnohých knihách a brožúrach: „Neposlúchnuť spovedníka je strašný hriech. Ak neuposlúchnete spovedníka, zaživa zhoríte v pekle! Ak spovedník žehná, musí to tak byť! Slovo spovedníka (alebo staršieho) je Božie slovo - nemožno o ňom pochybovať, pretože poslušnosť je nad pôstom a modlitbou ... “V rámci tejto omáčky sa stáva, že ľudia sa zosobášia a zosobášia bez toho, aby vôbec mysleli. Navyše, ak sa pri výstupe z „Manželských stretnutí“ pýtame manželov: „Pamätajte na čas, keď ste sa cítili dobre, keď ste kráčali ruka v ruke, keď ste si hľadeli do očí, keď ste snívali o tom, že strávite celý život spolu, keď je to len preto, že ste ste si blízki, bolo to pre vás dobré, ”- ukazuje sa, že títo ľudia to nikdy v živote nemali.
Toto je jeden zo špecifických problémov pravoslávnych ľudí. Vďakabohu, nie je taký rozšírený, ale existuje.
Svätí otcovia však píšu, že človek musí odrezať svoju vlastnú vôľu, že „poslušnosť je vyššia ako pôst a modlitba“. Zdá sa to logické: prečo by sa potom ľudia mali rozhodovať sami, ak môžu preukazovať svätú poslušnosť?
Začnime tým, že v určitej etape dejín pravoslávnej cirkvi - asi v piatom storočí - sa v mestách začal rozširovať mníšstvo, ktoré sa objavovalo hlavne v púšťach ako pustovník. Stavajú sa mestské kláštory. Mnísi prestávajú byť niečím zvláštnym, vzdialeným, žijúcim v púšti - sú tu, neďaleko a laici ich môžu vidieť. Často sú to ľudia svätého života, ktorí sa zriekli všetkého pozemského, ktorí posvätne dodržiavajú chartu, modlia sa ako nikto iný, postia sa ako nikto, veľmi skromní, pokorní, plní cností ...
Postupne vznikala myšlienka, že mníšstvo je cestou ideálneho kresťanského života, že laici majú vo všetkom napodobňovať mníchov, že praví kresťania sú mníchmi a laici sú akoby „nedokončenými“ mníchmi, tými, ktorí sú „slabí“, aby brali tonzúru.
Medzi laikmi sa teda začal pestovať komplex o tom, že sa z nich nestali mnísi, že sú akoby kresťania druhej triedy.
Len čo sa tento uhol pohľadu objavil a začal kultivovať, vzniklo ďalšie: že laici by sa mali usilovať aspoň o to, aby sa vo všetkom čo najviac podobali mníchom.
V kláštornom živote skutočne existuje taký dôležitý pojem ako duchovná poslušnosť. Ale v dnešnej dobe sa toto slovo vzťahuje na veľmi odlišné veci: administratívna podriadenosť biskupovi alebo opátovi kláštora a len akýsi druh pracovnej služby v teologickom seminári alebo v kláštore (sú posielaní k poslušnosti na pole, do maštale, niekde inde).
A „poslušnosť“ v pôvodnom zmysle slova je akýmsi duchovným vedením duchovného otca-staršieho, ktoré je dôležité - dobrovoľné, keď nováčik zverí svoju vôľu do rúk svojho duchovného mentora, ktorý skutočne odhalil svätosť života. Človek, ktorý vidí túto svätosť života, sa chce od neho učiť, preto mu dôveruje, žije vedľa neho, nasleduje jeho príklad a pravidelne, čo je dôležité, mu dáva najavo svoje myšlienky. Každý večer prichádzal nováčik k staršiemu a hovoril mu - a čo je dôležité bez toho, aby hodnotil, či je to dobré alebo zlé, aké udalosti sa stali, aké myšlienky a pocity mal počas tohto procesu, a sám starší zhodnotil, čo sa deje, poradil im, ako by sa mal správať nováčik. Navyše, taký starší mal maximálne jedného alebo dvoch alebo troch nováčikov.
Mimochodom, veľa ľudí si zamieňa prax odhaľovania myšlienok so spoveďou.
- A v skutočnosti?
V skutočnosti to bolo možné iba v kláštoroch, pretože laici, ktorí sa pokúsili zmeniť spoveď na zjavenie myšlienok, sú šialenstvom! Väčšina farárov nie sú vôbec duchovne staršími a ich farníci nie sú dvaja alebo traja ľudia.
Avšak samotný nápad duchovné vedenie z mníšstva prešla na laikov. Je pravda, že čo to je, úplne nepochopili, ale pochopili, že je nevyhnutné mať spovedníka, ktorý o všetkom rozhoduje za vás a vy sa podriaďujete. Niektorí kňazi, bohužiaľ, takmer ukladajú tento typ vzťahu: „Ja, a nie nikto iný, musíte poslúchať, iba ja sa musím priznať, iba nasledovať moje rady ...“
Kto to povedal? Koniec koncov, ten istý ctihodný John Climacus radí: pokúšajte staršieho, skôr ako mu zveríte svoju vôľu - ten či onen človek nie je tou pravou osobou, ktorá ho má poslúchať. Toto slovo sa časom opäť používalo na označenie administratívnej podriadenosti panovníkovi v kostole alebo kláštore, čo ešte viac zmätilo.
Často sa odporúča, aby manžel a manželka mali jedného spovedníka, a táto rada sa ukazuje ako rozumná a užitočná. Aká je potom podľa teba úloha spovedníka v živote rodiny? Nakoľko by mal zasahovať do rodinných vecí?
Úlohou spovedníka ako kňaza je vyspovedať pár a ak medzi nimi vzniknú ťažkosti a nedorozumenia, pomôcť im prekonať ich. A potom, ak s jeho zásahom súhlasia, a je lepšie, keď sa ho na to spýtate. Niekedy existuje požiadavka na zásah, ale iba na jednej strane. Tu podľa môjho názoru nie je veľmi správne poskytovať rady, ktoré sú záväzné pre oboch manželov.
Aj keď sú obe strany pripravené požiadať kňaza o nejaký zásah do situácie, nemá právo prísť k nim domov a začať žiť svoj život. Môže im pomôcť napríklad pochopiť dôvody konfliktu a poskytnúť niekoľko odporúčaní, ako sa z tejto situácie dostať. Spravidla nie je správne zasahovať do osobného života ľudí, najmä v intímnej sfére.
V dnešnej dobe okolo pravoslávnych kolujú všelijaké „zoznamy hriechov“ od všemožných tajných mníšok alebo „athosko-kaukazských“ starších: a píše sa tam, že intímne vzťahy by mali byť iba v takej polohe a opäť sa nemožno ničoho dotknúť, že intímne vzťahy sú možné iba z dôvodu pôrodu a každý sexuálny akt, ktorý sa nekončí počatím dieťaťa, je hriešny. Niečo také je uvedené v týchto podivných spisoch a z nejakého dôvodu sa ukazuje, že sú pre ľudí smerodajnejšie ako to, čo je napísané v úradne vydaných cirkevných knihách, ako svätý Ján Zlatoústy alebo apoštol Pavol, ktorý napísal: „Aby sa zabránilo smilstvu, každý má svoju vlastnú manželku a každá by mala mať svojho manžela “(1. Kor. 7: 2). To znamená nielen z dôvodu nosenia dieťaťa, ale tiež aby sa zabránilo smilstvu.
Po prvé, nikde v Svätom písme sa nehovorí, v akej pozícii manželia vstupujú do intímneho vzťahu, čoho by sa mali pri tom dotýkať a čo nie. Hovorí sa: „Posteľ nie je hlboká“ (Hebr. 13: 4). Po druhé, vo všeobecnosti nie je užitočné vyznávať podrobnosti o intímnom živote, ani márnotratné hriechy, pretože rozpamätanie sa na podrobnosti namiesto pokánia vedie k podnecovaniu tela, k túžbe opakovať hriech a prečo by mal spovedník o takýchto veciach počuť, najmä ak je mníchom? O tom istom píše aj mních John Climacus s tým, že podrobnosti o spáchaní márnotratných hriechov nie sú užitočné ani na to, aby sme si ich pamätali, vyznávali ich alebo aby sme ich pri spovedi počúvali. Každý márnotratný hriech má svoje vlastné meno, musíte ho povedať v spovedi, ale netreba zachádzať do podrobností. Po tretie, spovedník nemá právo dostať sa do manželskej postele. Táto sféra by podľa môjho názoru mala byť uzavretá aj pred ním, ak samozrejme nehovoríme o nejakých iných veciach - napríklad o násilí.
Dali plat - odstránili zodpovednosť
- Aké ďalšie „choroby“ manželstva by ste nazvali, obzvlášť typické pre pravoslávnych?
Tu môžeme hovoriť o určitej bežnej chorobe, ktorá sa týka najmä ruských mužov, ale čiastočne aj žien: nazýva sa to slovom „infantilizmus“. Položí sa, keď sa človeku od detstva hovorí, že dobré dieťa je poslušné dieťa. Dieťa sa prirodzene snaží úprimne robiť to, čo od neho dospelí očakávajú, snaží sa byť dobrým, poslušným chlapcom alebo poslušným, dobrým dievčaťom.
Pre rodičov je poslušné dieťa pohodlné, ale poslušné dieťa je nezasvätené dieťa, poslušné dieťa je nezodpovedné dieťa, je len dobrým hráčom v tom, čo požaduje otec alebo mama. Potom sa v určitej fáze začne dospievajúca rebélia - človek sa snaží dostať z tejto úplnej kontroly. Ale vo všeobecnosti sa ukazuje, že myšlienka „dobrého dieťaťa - poslušného dieťaťa“ u takého človeka zostáva v podvedomí aj v neskoršom živote.
- Ako to ovplyvňuje rodinný život?
Dieťa vyrastie, stane sa z neho mladý strýko, ale ... celý čas čaká, kým za neho niekto rozhodne, niekto mu povie, čo má robiť. Hľadá to! Najzaujímavejšie je, že to niekedy hľadá u svojej ženy, to znamená, že jeho žena v istom zmysle nahrádza matku. "Mama mi dala napiť, nakŕmila ma, urobila za mňa všetky rozhodnutia a potom sa objavila" čerstvá mama„Len mladšia, môžeš s ňou dokonca nadviazať intímny vzťah a ona mi dá niečo na pitie, nakŕmi ma a urobí všetky rozhodnutia a ja jej dám svoj plat“ - niečo také. Toto je forma mužského infantilizmu.
Otec Alexander s manželkou. Foto: Andrey Petrov
- Existuje niekoľko historických, sociálne dôvodykto to spôsobil?
Môžete o tom veľa rozprávať, ale môžem povedať, že to bolo ovplyvnené hlavne Druhou svetová vojna... V našej krajine stalinistické represie, Skvelé Vlastenecká vojna pokosili najlepší mužský genofond a ženy sa naučili myšlienke „musím byť silná“. Toto je forma psychickej traumy pre mnoho žien: „čo robiť, život je taký“, „musím byť silná“, „muži sú preč, nedá sa nič robiť!“
Ukázalo sa, že na jednej strane matka hovorí deťom: „Náš otec je v rodine najdôležitejší,“ pretože niekde vo vnútri tiež chápe, že by to mal mať na starosti muž. Ale na druhej strane, v skutočnosti všetky rozhodnutia prijíma ona, ona mu skutočne nedôveruje, vláde sa nedarí vláde, jej mužovi nedávajú finančné záležitosti, čo ho núti, aby jej dal celý svoj plat. Aj keď nie je alkoholik, svoj plat nepije. Neexistuje teda žiadna dôvera. Najmä ak otec dal plat svojej matke, pre jeho syna je to životná norma od detstva, robí to vo vlastnej rodine.
Toto je v skutočnosti akceptované takmer vo všetkých rodinách. Ale zdá sa to logické: žena vedie domácnosť, vie, čo a koľko má kúpiť, a preto disponuje peniazmi. To nie je pravda? Prečo by podľa vás mal mať muž na starosti financie?
Kto povedal, že domácnosť vedie žena? Rovnako ako v normálnej rodine, každý vedie domácnosť, vrátane detí. A tu dostaneme psychologickú pascu, jej mechanizmus je nasledovný: muž dal plat - sám sa zbavil zodpovednosti. Žena vzala peniaze od manžela, teraz je zodpovedná za domácnosť a prežitie rodiny. Napokon ten, kto má peniaze, kto kontroluje ich výdaj, vie, ako a ako rodina žije, ale je za ne aj zodpovedný. Ak má otec peniaze, a pridelí ich na jedlo, na zošity pre deti, na oblečenie, na topánky, potom žije aj rodinným životom.
A tak - peniaze som dal svojej žene, nech ich utratí, ako chce, pokiaľ ma nenechá hladného (opäť ako matka v detstve). A išiel som piť, chodiť, ísť na ryby, do garáže ...
Mimochodom, zároveň v povojnových rokoch, keď vznikla tradícia, že manžel dáva plat svojej manželke, vznikla myšlienka, že výchova detí je záležitosťou ženy, muži by mali pracovať v továrni, v garáži, kdekoľvek a ženy by sa mali starať o dom a vychovávať deti. ... To bol dôvod, prečo dievčatá chodili na pedagogické univerzity a teraz sú v našich školách učitelia takmer všade a učitelia takmer nie sú. Pred revolúciou to bolo iné, ešte pred vojnou.
- Ale platy učiteľov sú tiež primerané - dosť ženské.
Plat tu nemá nič spoločné, mám na mysli samotný prístup: výchova detí nie je záležitosťou muža.
- Aký obrázok je opakom toho, čo ste práve načrtli, ako by mal byť a prečo?
To je veľmi ťažká otázka. Pretože patriarchálna spoločnosť, v ktorej bol mužom, už nemôže byť vrátená v podobe, v akej bola. Tam skutočne bola rodina úplne závislá od muža, od jeho vôle. Úlohou ženy bolo porodiť čo najviac detí: veľa detí znamená veľa pracovníkov, čo znamená, že v starobe sa o vás postarajú - dôchodok nebol. „Deti odhodia vašu starobu“ - taký bol „dôchodkový systém“ pred sto rokmi.
Teraz je všetko inak: vzdelanostná, sociálna úroveň žien výrazne vzrástla, veľa žien zarába viac ako ich manželia. Predtým bolo nemysliteľné viesť domácnosť bez muža: ako postaviť dom, ako kopať studňu, ako priniesť palivové drevo, ako vyrobiť kachle v dome? A zodpovednosti boli jasne rozdelené medzi muža a ženu. V dnešnej dobe to tak nie je. Kto by mal umývať riad v domácnosti?
Ak obaja pracujú a prídu z práce domov približne v rovnakom čase, unavení, potom vôbec nie je skutočnosť, že to je zodpovednosť ženy ...
Áno, nie skutočnosť, že iba ženy. Musíme rokovať. Opäť žijeme v časoch, keď môžete riad iba vložiť do umývačky riadu, stlačiť tlačidlo a je to. Typ života sa zmenil. V dnešnej dobe si žena môže ľahko zarobiť peniaze sama a prenajať si brigádu uzbecko-tadžičanov, aby jej postavila dom alebo vykopala studňu ...
Je tu ešte jeden dôležitý bod: dôležitou podmienkou pre existenciu patriarchálnej rodiny je nielen kánonická závislosť ženy od muža, ale aj tradícia. Povedzme, že dievča na príklade svojej matky vidí, ako by sa malo správať, keď vyrastie, stane sa manželkou a matkou. Muž na príklade svojho otca vidí, ako by sa mal správať, keď sa stane manželom a otcom. Pretože ako otec a mama žili v kolibe, tak aj keď sa deti vydávajú, žijú v kolibe; tak, ako rodičia obrábajú pôdu, tak budú obrábať pôdu; syn kováča sa stáva kováčom, syn kňaza sa stáva kňazom.
To znamená, že existovala určitá kontinuita - či už z hľadiska profesie, alebo z hľadiska každodenného života. A veľa v takýchto rodinách bolo jednoducho štandardne pochopiteľné. A v dnešnej dobe, keď povolanie rodičov vôbec neurčuje povolanie detí, keď sa tradície už dávno stratili a my sa o nich dozvedáme, v lepšom prípade iba v múzeách, sa nemáme kde naučiť vzájomne budovať vzťahy. Toto predvolene nefunguje!
Výtvarník Ivan Kulikov. „Lesnícka rodina“
Ale pozrite sa: veľa veriacich sa snaží vrátiť do patriarchálneho systému. A nielen pravoslávni: existujú napríklad protestantskí autori, ktorí trvajú na tom, že je vhodné, aby žena nepracovala, ale aby robila iba domov, deti ...
Musíme pochopiť, že keďže sa situácia v spoločnosti zmenila, je potrebné, aby sa vrátil k pôvodnému patriarchálnemu spôsobu života, ktorý bol v Rusku a v iných krajinách mnoho tisíc rokov, a aby sociálna a vzdelanostná úroveň ženy prudko poklesla. Samotné ženy s tým nebudú súhlasiť a v zásade je to už dnes nemysliteľné. Musíte teda pochopiť, že nastáva čas na nejaký iný typ vzťahu, ktorý nemal v histórii obdoby.
V sovietskych rokoch sa objavil aj zvláštny typ vzťahu - rodina zameraná na dieťa, keď je všetko kvôli dieťaťu, všetko je kvôli dieťaťu a najčastejšie je v rodine jedno dieťa, maximálne dve. Cieľom je zdvihnúť ho a „urobiť mu“ radosť! Práve z takýchto rodín potom v skutočnosti vyrastajú infantilné deti. Vyrastal som v rodine, ako si myslím, že najviac sovietsky ľud... Tu je najlepšia škôlka, najlepšia škola pre vás, drahá, tu je vaše prijatie na vysokú školu, tu je to, čo ste v živote dosiahli, čo ste dosiahli vy?
Navyše, keď sa také dieťa pokúša vydať alebo vydať, mama ho k sebe aktívne nepustí. Ak to necháte ísť, tak aktívne do života nová rodina zasahuje. Najmä ak z tohto dôvodu žijú spolu, v jednom byte, dlho sa nemôžu stať samostatnou, samostatnou rodinou. A klasická manipulácia: „Môžete mať veľa manželov, ale máte iba jednu matku!“
Patriarchálny spôsob života, ktorý má veľa detí, určite šetrí z detstva. Nie je to tak?
Patriarchálny rád nie je všeliekom na problémy, to je isté. V súčasnej situácii, keď sú ženy vzdelané nie horšie ako muži, nemôžu zarobiť o nič menej, ba dokonca viac ako oni, keď existuje sociálna podpora a dôchodkový systém, keď sa stratili tradície, to sa skôr ukazuje ako hra v patriarchálnej rodine. Pokiaľ viem, často sa v takýchto patriarchálnych rodinách s mnohými deťmi rozpadajú manželstvá, najmä keď deti vyrastajú. Závislosť matky od dieťaťa je maximálna, a keď je dieťa viac-menej nezávislé, ukazuje sa, že „nikdy som ťa nemilovala“ - a rodiny sa rozpadli.
Častejšie, samozrejme, manželia milovali, ale v priebehu rokov už zabudli, „aké to je“, pretože manželka celý svoj život venovala deťom, manželovi - práci, kariére, pretože táto rodina si musela zarobiť peniaze. Vďaka tomu nevznikol samotný vzťah medzi nimi. Deti vyrástli a odišli, ale nerozumejú, prečo by mali vôbec zostať spolu ...
Medzera vo vzťahu ako dieťa
A kde vzťah mizne? Koniec koncov, kvôli vzťahom sa ľudia berú a vydávajú - majú sa radi, sú k sebe priťahovaní. Objavujú sa deti, rodina sa rozrastá, manželka vychováva, „je zachránený pôrodom,“ manžel pracuje, to všetko je prirodzený priebeh udalostí - a čo je najdôležitejšie, láska odchádza. Prečo?
Výraz „žena je zachránená plodením dieťaťa“ nie je taká jednoduchá. Napríklad z tohto dôvodu sa naraz vyvinula škandalózna situácia, keď otec Iannuariy (Ivliev), jeden zo špecialistov v oblasti novozákonných textov, učiteľ Petrohradskej teologickej akadémie, ktorý veľmi dobre ovláda starogrécky jazyk - pri analýze tohto textu ukázal, čo hovorí trochu o niečom inom.
Podľa jeho verzie treba text chápať takto: žena je zachránená napriek pôrodu. Nie v tom zmysle, že nosenie dieťaťa škodí spáse, samozrejme. Ak sa pozriete na samotný text, hovorí: „Najprv bol stvorený Adam a potom Eva; a Adam nie je zvedený; ale žena, keď bola podvedená, upadla do priestupku; bude však spasený pôrodom, ak zostane vo viere a láske a vo svätosti s čistotou “(1 Tim 2,13-15).
Vo všeobecne prijímanom výklade sa ukazuje, že samotná skutočnosť nosenia dieťaťa zachráni: porodí a bude spasená. A otec Iannuarius navrhol niečo iné: podľa textu sa ukazuje, že žena, ktorá rodí deti, sa už nemôže tak aktívne zúčastňovať na misii, veľa sa modliť, poskytovať podporu chudobným, ako by mohla, keby neexistovali deti. Je nútená investovať veľa energie do detí, do každodenných starostí a menej do duchovného života, ale napriek tomu je zachránená. Boh jej preukazuje zvláštne milosrdenstvo vzhľadom na samotnú skutočnosť, že má veľa detí, avšak s výhradou jej čistoty prejavujúcej viery, lásky a svätosti.
Je to viera, láska, svätosť a čistota, ktoré zachraňujú napriek noseniu detí a s tým spojeným každodenným starostiam.
Mimochodom, grécka častica διά má veľa významov, takže text možno preložiť ako „za plodnosť“, „cez plodnosť“, „v plodnosti“, „počas plodnosti“, ako aj „za plodnosť“ a „napriek plodnosti“. Fráza sa dá preložiť aj ako „kvôli narodenému dieťaťu“ alebo „prostredníctvom narodeného dieťaťa“, teda ak zbožný kresťan z dieťaťa vyrastie, potom vďaka tomu bude spasená aj matka. V tomto prípade nehovoríme o fyziologickom procese pôrodu, ale o narodení ľudskej osoby, o výchove dieťaťa vo viere a zbožnosti.
Foto: Olga Papina / disfo.ru
- Napriek tomu sa zdá, že deti sa často stávajú prekážkou pri budovaní a udržiavaní vzťahov medzi manželmi, že ide o dva rôzne póly ...
Je to len tak, že mnohí majú predstavu, že keď sa deti objavia, vzťah by sa mal automaticky zlepšovať. Dokonca viem, že niektorí ľudia považujú deti za spôsob zlepšenia situácie v rodine. To znamená, že ak sa s nami niečo pokazilo - musíme porodiť dieťa, Pán nás cez dieťa nejako zblíži a všetko bude s nami v poriadku. Ale v skutočnosti, ak existuje priepasť vo vzťahu medzi manželmi, potom to dieťa skôr len posilní.