Život SUMPON SUMPON STUDENIMETOV
Pre-in-Rôzne SAMP-SLEP of the Country - ale-a-Metz - Ob-RA-Zing ISO-TIN-NI-THIEH-A-KHI-MI-LO-SERMY, - WAY A OPATRENIA A ČINNOSTI Každý, kto má Lu-farbivá, pre-HO-WREARTHADA NA HALF-NA-CO-MO-MO-VIY.
Komunita Sump-Syn RO-DIL-XIA v RI-ME v BO-GA-GA-HOY A COTEEE CEES. On je v Lu-Chil Ho-Neck Obor-ZO-VA-NIE, OSO BEN, OS, NA-VA-TEL, IZU-CHIL-CHEBKKI JE-CRETH -THIS-ZO-SHATET IT PRE NIEKOĽKO LESS BEZ WAV Mid-, ale, pre-imu-i-ale-ale-gih a ošetrovateľstvo. V Na-máji, že de la blah-you-ri-tel-nu-ko-ko-vel-ri-tel-nu-ko-ko-vel-schit tol-co s Svätým-an-A-SCOM Best-PI-PI-NI -shi, pre-in-in-in-in -sleep at-Lyrge, ale v NI-Malé čítanie-Ni-Ni-PI-SANE, mnoho MO lil- s úsmevom.
V prípade zhrnutia RO-DI-LEI, SAMP-SEN Raz-dal všetkému, čo by bolo vľavo-shi-e-s úsmevom na známke, že je-Paul-Nia na de-le co-veter -Ver-shen-sch, daný kúpeľ-se-lem bo-gi-mu-mu youne-se (). Pre-In-Lockness kvôli časovo pohybujúcej sa - NI-No, o živote, od-PU-Siete všetkých RA-BOV na jeho topánke a, ale - Du-Hov-Noy-Kro-VOCH, od-PRA -Villa v PU-STA-NU s na-re-Ni-IE About-to-Diéta UGI Life As-Ke -This. Podľa pro-Cape La Boua-Liua bol Samp-Sleep v Con Stan-Ti-na-Paul. Tu je v polovici lil-smh v malej a stal sa matkou krajín NI-Cove, bolestivým a s di-di slúžil. Pre-In-Bezdobyt s lu-wa-waja, váš Ryle de la Mi-Lo-Sermy, a to je veta pre neho, čo na to, aby sa-no-veci. State-Read Pro-Slah-Fora jeho e-susedov-NI-KA. Summal tak, že im-pe-ray-Ti-Ni-Ti-lyže Yus-Ti-Ni-A I (527-565) LA-LO IN-LELLE. Nie je v Lu-CHIV O LEA-CHEMIE Z MO-polievky SA-CRY-CRY-ATROCHARY, IM-PERE-RA-TOR sa stal prach-prachom oh b-gu. Sco-RE-REUS-TI-NI-EN-AR-Robí v sníku Chel-VE-KA, o pravom z neho by bolo Ska-ZAS, že je tiež mojím IS-TSE -Ru-Ray-Ra. V IS-KAH tejto-TH, EVI-CA-GUY-RA-RA-RA pozoroval celú konfedandard TI-Earth, na-Ko-Netz Pre-In-Comped Samp-Sleep bol na-den a na -VE-Den v FDC. Jeden z pre-cos-no-ve-ech ru k bolesti NI-E-STU poskytovania ISK-TSE-LIL YUS-TI-NI-ON. BLA-GO-DARNY IM-PERE-RA-TOR začal dať mu veľa zo-lob a sebar. Ale predverujte na-Ka-Hall-Xia z Da-MOVA a vzájomné on-the-the-sily IM-RAY-RA, pokiaľ ide o krajiny - ale - AT-IM Malý domov a bolesti TSU. IM-PE-RA-TOR HUNT - ale ty-Paul-Neal Táto požiadavka-BU a Áno-PI-SL pre tieto inštitúcie, čakať-ni-yam v mne-satya pre ich ko-der. Do de-mozgu sto kusov pro-dolárov, pre-in-druhu spať jeho vlastné. Kon-Chi-on IT (cca 530) by bol bez bou-lez-non-ny a mier, te-loya-ísť na koni v chráme v mene - mu-che-ni-ka MOK-IA († Ok. 295).
Štátny život pro-Slach-Fóra jeho vlastného samotného pre súhrn DA-ROMA CHU-UP-OF-DVA. Jedno-on-wait, KO-GDA v CON STAN-TI-IN-LE bol silný v ohni, morom pre-stig-lo a do krajín, ale-atm-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-Ni -On. Od-on-to-to-to-to-th-zda zastavil Nepio-Vre-Jena, pretože podľa MO LIT-YOU, pre-in-Listuly, náhle dážď. Nejaký druh yarde-ny, na tom, že má FAO-O-DU-RIT, OSTI-pivo, v Lu-CHIL SE-RIEZNI HERBA NA-GI, takže on nie je len som nemohol mať dobré, Ale zo silnejších krajín bol aj sen a ap-pert. Bolestivá sa stala naliehavou - ale M-Pintage-SIA a po troch dňoch v Lu-Chyl Chu-D. -ed IZ-Tse-les: V obyčajnom sám som mu odhalil, Kos-ZUL-XIA, včas , čakanie-na-gi a sk-hala Fe-O-DU-RI-TU: "Stojan, pretože ste už bolestivé BU-Day Bo-Fet."
Pre-In-Conture a clo nezastavilo svoje krajiny - ale-AT-IM-NI-C. KO-GDA on-Chal-Ni-NI-NA-NA-NA-NA-MA, nejaký druh Enee-CII, sa stal predpichenou nedbanlivosti bez tuhého v vás oblast-zan-no-stey, Pre-In-Convent Sen, odhalil ho a stal sa búrkou-ale druh de-one. EXVEAL ZOOM-LES IN AKCIE, VASKUMENTY-VA-SII ISA-PRA-VIL-SIA.
Svypson žil v VI storočí. Uskutočnilo sa z čistej rímskej rodiny, pravdepodobne predtým súvisí s potomkami sv. Konštantínu. On pochopil všetku múdrosť svojho času, najmä veľa medicíny, ku ktorému mal tendenciu k súcitu. Sampson nemohol ľahozemne pozrieť na utrpenie a chudobu, preto v jeho dome vzal všetkých chorých a chudobných ľudí, milostivo dávali nevyhnutná starostlivosť, ako aj konsolácie v modlitbe a viere.
Smrťou rodičov, rozdelil svoje obrovské bohatstvo. Byť konečne slobodný zo všetkých pozemských pripútaní a chcú sa vyhnúť chválu ľudí, išiel do konštantínopolu. Tam sa usadil v chudobnom dome av Tishi, nedopadol modlitbu. Sampson v rovnakej dobe neopustil čepele: Zozbieral pacientov a zaobchádzalo s nimi zdarma. On sa obzvlášť staral o tých, ktorí trpia ne-ceremoniálovým ochorením a o tých, ktorí odmietli liečiť iných lekárov: o LEPERS, paralyzovaných, slepých, posadnutých.
Sláva o Rev. Sampson sa šíri po celom meste a jeho domov sa stal útočiskom pre tých zúfalých.
V tridsiatich rokoch bol Samson vysvätený v Svätej San, ktorý ocenil svoje zbožné záležitosti. Svätý vyliečený z ťažkej choroby cisára Justinian (527-565), ktorý už stratil všetku nádej pre lekárov. Justinian dostal pomoc vo sne, aby naliehala na Svätý palác. To stačilo, aby sa dostal ruku na boľavé miesto, aby bol cisár okamžite dopredu. Ale reverend sa chcel zabrániť chválu, a preto opustil niektoré masti, takže tento zázrak ho neodradil Robrenels. Cisár nevedel, ako poďakovať PRP. Sampson, a chcel potopiť svoje zlato, ale svätý poslal dary späť so slovami: "Prečo mi dáte, čo som odmietol z lásky k Kristovi?" Namiesto toho navrhol Justy Nian, aby použil tieto peniaze na výstavbu nemocnice vedľa jeho chaty, aby primerane zaujali bolesť a chudobnú. Cisár s radosťou súhlasil a poučil pracovníkov, ktorí práve dokončili výstavbu Svätej Co-FII, vybudovať veľkú prednáškovú budovu severne od Veľkého kostola, ktorý bol slávny ako Sampon's Country House.
Následne, Svätý s neformálnym nezištnosti viedol túto bolesť. Slúžil ako hrozní bratia s ochotou Ang-la, nadchádzajúcej najvyššie. Mnoho numerických profesionálnych lekárov pracoval v nemocnici a mnísi boli zapojení do odchodu pre chorých. Táto nádherná inštitúcia, cisár dal bohaté dary nielen spoluprraditeľstvom zamestnancov, ale aj s cieľom veľkoryso rozloženého na jedlo a oblečenie tulákov a potrebu.
Ps Sampson venoval mnoho rokov týchto apoštolských prác a pokojne zomrel vo veľmi starobe. Jeho svätí boli pochovaní v Cirkvi sv. Mokia. Tu v deň pamäte Rev. Sampson, Constantinople-Sky Lekári, ktorí ho uctievali so svojím svätým patrónom, zorganizoval slávnostné preťaženie. V ramene, jeho zamestnanci, epitrohil a posvätné vetre boli poctenými.
Následne vďaka neviditeľnej pomoci svätého alebo jeho javov, mnohé zázraky a uzdravenia nastali v stabilnom dome. Čoskoro po smrti Rev. Scary oheň, ktorý začal v St. Sophie, zničil všetky okolité domy a posunul na streche nemocnice.
Zdalo sa, že ministri inštitúcie a dobrovoľníkov sa snažili vyložiť oheň, ako zrazu videli prípravný druhu, chodili na streche a mocný-legged oheň odkloniť. Takže prístrešok bol zachránený pred zničením.
Pacienti prišli do hrobu Rev. Sampon, aby sa tam udržali noc; Boli aplikované na jeho ikonu a nervózne premytý olej z lampy, ktorý horí nad hrobom. Často, Rev. Sampon bol jeden alebo sprevádzaný svätými svätých Cosma a Damiana a podali si uzdravenie.
Z knihy, publikované vo vydavateľstve Sretetenského kláštora.
Kompilátor - Ieromona Macarium Simonopetrian,
Prispôsobený ruský preklad - vydavateľ SRETENTSKY kláštora
24. augusta (11. starý štýl) Cirkev oslavuje pamäť svätý Elder Sampson Confessor.
Dňa 10. júla 1898 v Petrohradu sa Narodil Syna v rodine špinavých ľudí Alexandra. Chlapec bol pomenovaný Eduard. Dieťa bolo vychované v anglikánskej viere. Esper Sivers bol veľkým priateľom cisára Nicholas II a kráľ bol častým hosťom v rodine grafu. Tu, v príležitostnom domácom prostredí, cisár odpočíval; Ja, osnovil na kolenách trochu Edwarda. Gymnázia Eduard Sivers dokončili brilantne. Vedel anglický, nemecký, francúzsky, grécky, latinský a staroveký židovský. Pre študenta sa nakoniec rozhodol pre seba, o ktorej náboženstvo je správne: tento pohľad prišla k nemu náhle, počas modlitby v kaplnke non-manuálnej záchrany. Veľmi sa však obával, že utrpenie matky, a preto od svojich príbuzných prijal ortodoxy. V krste, bol pomenovaný po Sergius.
V lete 1917 mladí Sievers idú do malého kláštora na severe Ruska a trvá tonure menom Alexander. Jeho poslušnosť v kláštore kázali bratia. Mladý mních povedal, že títo inšpiratívne a hlboké kázne, ktoré mu mnohí dokonca postúpili veľa starého muža. Najprv bol však mučený. V roku 1919 prišli ozbrojené Bolshevici do kláštora a schmatol starší, pretože Vyzeral ako jeden z členov kráľovská rodina. Vo väzení staršieho konala 22 dní s zločincami a gangstermi a potom bol odvezený na streľbu. Starší chodil bez strachu, uchopil len Pánovi. Počas streľby zostal starší nažive, ale v ruke bol silne zranený. V roku 1921 dostal bratstvo Alexandra Nevského Lavra a v roku 1922 bol tonizovaný v malej Schime menom Simeon. V tom istom roku mal patriarcha Tikhon ruku na Hiterodiak, a o tri roky neskôr, starý muž sa stal Hieromonachom a dostal poslušnosť pokladníka, ktorý s ním mal kľúče na kláštorné miestnosti.
Ale tentoraz starý muž podstúpil zatknutie. Tri hodiny pred zatknutím sa starý muž objavil v sen pre. Seraphim Sarovsky: "Pamätám si, vidím pre. Seraphim Sarovsky. Ide ku mne - vo sne - začína na mňa a číta ma pomaly tejto modlitby - "Všetko-milosrdné", a cítim sa na čele jeho slz. Ráno som vyskočil a zaznamenal túto modlitbu ... Po troch hodinách som bol zatknutý. "Zmluvný" som bol sprevádzaný 18 rokmi táborov a všetko ostatné. "
Tu je táto modlitba:
"Globulárna tempera je moja, najviac z pani, všetci študovanej panny, panenskej marie, Matky Boha, nepochybne a jedinej nádeje na mojej: Nehýbaj ma, neodmietajte ma, neopustia ma, nie odo mňa; ovplyvniť, počuť; Posledná, pani, Pomoc, Prepáč, je mi ľúto, Prešile! "
Vyšetrovatelia žiadali, aby im starší dal kľúče od skladovacej miestnosti, ale konfetnes odmietol. Potom bol umiestnený do "električky". "TRAM" je hrozný vynález boľševického teroru. Veľa ľudí bolo umiestnených v komore, takže stáli, úzko sa držia navzájom, bez toho, aby mali možnosť dokonca pohybovať. Fotoaparát bol zatvorený tri týždne. Okamžite sme cvičili. Zbory stáli vedľa živých ľudí ... starší to prežil a zostal nažive. Nedával kľúče k skladu.
Ďalším testom bol Solovki. V Solovki strávil starý muž roky od roku 1928 do roku 1934. Mučenie a popravy v Solovki boli najviac kruté a sofistikované. Ak dva tisíce rokov pred, v Rímskej Colossee, kresťania hodili levy v Solovki, väzni boli opití v suteréne a nechali ma ... Hladní potkanov. Potkany jedli ľudí nažive, zostali len kosti. Ale starý muž bol "globálny". Stál, že výkriky iných nešťastných, umierajúcich v neuveriteľnom trápení, ale krysy boli spustené, ale potkany bežali len na nohy. Žiadne stvorenie sa ho dotkol ...
"... cross - zbrane. Vera je stena. Modlitba - štít. ALMIGHTY - HELMET. Post je abstinencia, ktorá odreže zo srdca zlomyseľnosti. Potom bude v deň Súdneho dvora koruna. "
Starý muž Jeroshimona Sampon (Jeho priezvisko Sivers) sa narodil 10. júla (27. júna pre cirkevný štýl) v roku 1898 v St. Petersburg, v deň Rev. Sampon, podrážku. Otec otec, počítať esper Alexander Sivers, dostal vyššie vojenské vzdelanie na Akadémii generálneho štábu, bol vedúcim ústredia generála Ružsky, veliteľom severného okresu pod Riga v hodnosti plukovníka.
Esper Siverso bol osobným poradcom a priateľom cisára Nicholas II. Kráľ mal v tých rokoch veľa panovníkov a ťažkostí. Cisár často navštívil rodinu spoločnosti Siver. Prišiel k "Vanke" (tak v žiakovom tvare s názvom cisára svojho koňa), v uplynutí vojenskej buropenice, mentálne rozprával pri stole. Cisár potom vzal ďalší malý otca na kolená. V takomto domovskom prostredí sa cisár odpočíval.
Otca otec bol veľmi ušľachtilý, bojoval sa báť uraziť akúkoľvek osobu. Miloval sa distribuovať alms. Pre neho to bolo zvláštne potešenie skryť peniaze a veci z rodiny a po distribúcii ľudí. Choré zvieratá ošetrené, starostlivé pre nich. Drew Skvelo, jazyky poznali pozorne, sedem čísel vynásobených v mysli. Otec hovoril o otcovi: "V žiadnom prípade nemohol pochopiť, prečo to bolo veriť a ako to veriť? Nemala žiadnu bunku v mozgu koruny. "
Grandfather Batyushki je slávny akademik, profesor Akadémie umenia. Jeho diela sú stále uložené v zimnom paláci av niektorých chrámoch St. Petersburg vrátane Katedrála sv. Isaquis. Dedko bolo v diplomatickom servise a pozostával z Akadémie umenia. Bol to úžasný maliar, vyštudoval taliansku školu maľby. Draded, Graf Alexander Sivers, bol decembrista. Po porážke decentristov na námestí Senátu utiekol do Talianska a zomrel tam.
A Prapraded Battyushki, Count Ivan Sivers, bol jedným z spolupracovníkov cisárovnej Catherine II, ministra zahraničných vecí. Veľmi vzdelaný, zaujímavý, múdry muž. Ekaterina II si ho naozaj ocenil za veľkú všestrannú myseľ a dal mu veľký majetok. Portrét Ivan Sivera je teraz v trestyakovovej galérii, "Smart Sivers, ktorý urobil svoju vážnosť, aby sa zdržali Levitského z úsmevu, z ktorého kňaz semien a úniku staré oči neuložili."
O jeho matke, Anne Vasilyevna, povedal: "Moja matka je angličtina, vyštudovala konzervatórium v \u200b\u200bLondýne, tvorili všestrannej vzdelanej osobe. Prišiel do Ruska neúmyselne, vo veľmi neočakávaných okolnostiach. Po absolvovaní konzervatória bola získaná s indickým princom, ktorý ju mala vziať do Indie po korune. Bol to dedič na trón indického kráľa. V predvečer svadby vo vysokej úrovni anglikánsky kostol Zistili, že bol nečestný, má konkubín. Uvedomila si, že toto manželstvo je nemysliteľné, a rozhodol sa s ním zúčastniť. Poslala k nemu obchodnú kartu, že svadba sa neuskutočnila, a tak, že ju opustil sám. Poslal jeho ľud k tomu a povedal, že podľa zákona východu bude zabité. Musela sa skrývať pred jeho tentmi, a potom musel bežať. Sedela na nejaký parník, ktorý išiel do Lívy, a nepoznal jedno slovo ruského jazyka (vlastnila len angličtinu, francúzsky, španielsky a taliansky), utiekol do Ruska. Dostal som sa na Libay, z Libaya sa dostal do Pskova. Tam si najala veriteľstvo nejakého bohatého obchodníka, vychovávali svoje deti ako Angličanov. Potom neúmyselne sa dostal do Petrohradu a tam sa stretol s mojím otcom na loptu; Zoznámil som sa a - zostal navždy v Petrohrade. Prijaté ruské občianstvo a súhlasili s tým, že všetky deti boli pokrstené v anglikánskom vysokom kostole. "
Tam bola sestra Olga sestra a brat Alexander. Olga vľavo v roku 1922 do Londýna, kde zostala žiť. A brat Alexander zomrel v Baku počas Napa: sprevádzal delegáciu Američanov do Baku, potom na hranici Persia, som tam ochorel s Typhusom a zomrel.
Od detstva dostal BATYUSHKA hlboké náboženské vzdelávanie od matky. Anna Vasilyevna "mala vlastné: ročný rok Ráno si prečítajte evanjelium a modlitbu, samozrejme, ďalej anglický jazyk. A ja som s ňou, pamätám si denne, sedem rokov, čítať ranná modlitba A modlitby za spánok prichádza v angličtine, stojaci na kolenách na koberci pred obrovskou ikonou neprnoeňovania môjho starého otca. A tak už vo mne vštepovala od detstva túto potrebu modlitby. V nedeľu nás zhromaždila, deti a zaoberali sa nám Božím zákonom. Na obrázkoch nás interpretovali novú zmluvu a preklad modlitieb k jazyku jasného pre deti. A tak každé vzkriesenie. Otec v upbingingu nezasahoval ...
V roku 1909, o 11 rokov, jeden priateľ svojich rodičov, židovský, povedal, že jej matka, že jej syn bude z hlavného Aaronu - kňazov. Ďalší chlapec prešiel nezvyčajný. On starostlivo študoval všetky náboženstvá, s ktorými sa stretol v Petrohradi, veľmi často išiel Ortodoxná cirkev: Naozaj sa páčil ortodoxná liturgia, aj keď nepoznal ruský jazyk. O. Sampson povedal: "Nemal som žiadny skutočný duchovný otec. Vždy som bol sám. Moja knižnica bola veľká, Božia milosť, práve modlitba: Choďte hlboko do seba, na jeho svedomie. Nebolo dúfať v akýmkoľvek návrhom, ale len na prejave Božej vôle: "Imget vážiaci osud, show!" - A to sa stalo, bolo to ukázané. " "... A keď som bol presvedčený, sme si istí, že ortodoxná je jediná pravda na Zemi, ... nemám čo robiť! Zložil som to všetko! Bol to význam môjho života. To je: Večná večnosť a cesta spásy cez ortodoxnú cirkev! " "... Táto otázka bola rozhodnutá konečne zázračne: Akonáhle som prišiel do kaplnky na nepohodlný pobyt v dome Petra I a počas modlitby pred týmto zázračná ikona Mám vhľad. A stalo sa mi to, že to bola ortodoxná, ktorá si zachovala milosť Ducha Svätého ... veľmi, samozrejme, pomohlo lekciám Božieho práva v protóze. Nikolai Pisarevsky, Majster teológie, ktorý zomrel abbot Cirkvi na cintoríne vlka v Petrohrade. "
Brilantne absolvoval gymnáziu, oh. Sampon vstúpil do Petrohrad Lekárskej akadémie. A len v roku 1918, za 19 rokov, prijal ortodoxu. Stalo sa to v nedeľu, v deň Veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona, v Peterhof Kostol liečiteľa Panteleimona. Objednali mu Sergey na počesť Sergius Radonezu.
V rokoch 1918-1919 - nováčik v kláštore PrP. Savvah z rýb tskovského pery. o čl. Toroshino. Tu v Ryasoforoe. Sampson nariadil Alexander na počesť požehnaného princa St. Alexander Nevsky. V kláštore prešiel poslušnosťou: pass, mydlo a vŕtané kráv; V kuchyni, rezané palivové drevo, vyčistené zemiaky, mesil cesto; pracoval Kucher Hegumen vasily; Passe stádo koní. Poslednou poslušnosťou bolo kázať bratia. Témy boli: na disciplíne, poslušnosti, o vlastnostiach pokory. O týchto sériách dokonca hlásené Alexander Nevsky Lavra ArchiMandrit Makaria. Atrament Alexander je celý bratia v kláštore úprimne milovaný.
V roku 1919 zatknutý v kláštore. Zatknutý. Pán komisár Sampson, ktorý ho zmätený s veľkovojvodom Vladimírom (Iverský). Všetci bratia prišli k hororu. Igumen organizovaná clo v blízkosti väzenia, ktorá bola umiestnená v aute na chodníkoch stanice a denný prenos výrobkov, ktoré boli všetci väzni kŕmili. O. Sampson povýšený v aute 22 dní. Každú noc bola vypočúvaná. Pod krytom Matky Boha 14. októbra 1919 Oh. Sampson zastrelil brigádu vlakov, muž 6-7, spadol do ruky z 10-15 krokov. Jeho stráž mníchov, ktorí sa schovali pod stohom sena. Publikoval ho v noci a pod rúškom zranenej červenej armády sviatok smerom k Petrogradovi. Vďaka skutočnosti Otca (jeden z najbližších spolupracovníkov M.V. Frunze). Sampson bol umiestnený v nemocnici, dal mu najlepších lekárov. Zručnosť chirurga ehrenesteínu bola zachránená (po zranenom - plynovej gangréne) a pravá ruka fragmentovaná v ramennom kĺbe a ramennej kosti. Po osem operáciách musel ležať v nemocnici asi jeden rok.
[Podľa jeho vlastného svedectva. Sampson, údaje z rehabilitácie, podával v červenej armáde, bol členom VKPB a zranený v ruke v bitkách. Po vyliečení pracoval ako hlava armádneho klubu. Potom opustil stranu na náboženské dôvody. Odtiaľ je to forma červenej armády a liek vo vojenskej nemocnici].
O. Sampon bol evakuovaný TIKHVIN, vo vojenskej nemocnici. Rok bol v kláštore Tikhvinom Tikhvin Petrogradského pery., Kde sa podvádzal. Po vypustení z nemocnice zostalo čítať sekundárne prednášky v Tikhvin na konzolu zranených. To tiež mal svoj oboznámenie s biskupom Tikhvin Alexia (Simánsky), ktorého iPodiakon, z ktorého sa stal. Bishop Alexy mu dal od Svätého patriarchu Tikhona Objednávky, úplne tajné: Cestoval pozdĺž väzňov biskupov a podporilo ich spojenie s patriarchu as Novgorod Metropolitan Arsenia as Metropolitanom Petrogradom. Vladyka Alexy ju veľmi milovala. Sampson a poslal ho do Petrogradu Alexandra-Nevsky Lavrovi
Od roku 1921 sa stal posluškou Alexandra Nevsky Lavra a Clacer Jeroshimonach Simeonom, odmietnutím. Jeroshimona Simeon bol posledným spovedom Lavra. Bol to veľký starý muž, stál tisíc dní a noci kolená a modlil sa za spásu ľudí a krajinu ruštiny v tom čase. Čoskoro v Laureli sa jedlo nestalo, nič sa nestalo a O. Sampon vstúpil do učiteľa kreslenia a kreslenie stredná škola. Potom bol nútený získať pedagógu v hosteli mladých zločincov, ktorý bol v budove bývalého Petrohradu teologickej akadémie.
Od mája 1921, iPodiakon v Cross Lavrian Cirkev. Byť iPodiakon na biskupa Alexy, O. Sampon bol poctený zúčastniť sa v máji 1921. V sprievode nevského prospektu pred Lavrou. Od tejto doby asi šesť mesiacov bol nováčikom z metropoly v Lavri
On bol tonizovaný v plášu 25. marca 1922 (Dr. Informácie boli tonizované dňa 03/25/1921) guvernérom Lavra Bishop Nikolai (Yarushevich). O. Sampson akceptoval držiak na plášť s názvom Simeon, na počesť príjemcu Simeonu. Krása a sila Lavra Ducha sa stala viac a viac dobyl svojho srdca. Tu skutočne vzal na staršie. Spomenul: "Alexander Nevsky Lavra! Mnísi - pekný; Úžasne vynechané diktáty, neprekonateľné čitatelia! Zozbierané z celého Ruska, veľmi vzácne hlasy, absolútne oktávy! A Abrahami!. Je posvätný - Archicalacon Alexidro-Neva Lavra! Bola to úžasná krása. Bol známy svojím hlasom, bol nad Chaliapinou. A keď si prečítal evanjelium - bolo to niečo, čo je jasné: Velvet Bass a Diccia Abrahamia! Urobil sa biskupom. Zomrel na úlovku ... a aký druh spevu bol v Laure! Nikde to bolo. Aký talent sa zhromaždil! Kto tam bol len! Koľko bolo inšpirovaných starších, svätých! Ako keby sa všetka sila kláštorného ducha, ktorý bol potom v Rusku, zhromaždený v Lavri, veľmi veľa v Laureli skončil svoje živé mučeníci.
V roku 1925, vysvätený patriarcha Tikhon v Ierodiacon, 19. január 1925 - v Hieromonach v Alexander Nevsky Lavra, Arcibiskup Vasyan.
Zároveň bol vymenovaný za pokladník Alexander Nevsky Lavra. Po zabíjaní pokosu. Veniamine (Kazansky) Lavra čoskoro zachytila \u200b\u200baktualizáciu a takmer všetci bratia spadli do obnovenia. Biskupi Alexy (Simánsky), Nikolay (Yarusushevich) a Grigory (Lebedev), odolné proti týmto novým heretikom. Podľa ich petície na sviatok krstu Pána v skorom liturgii, o tom. Sampson. V Lavre žil otec 10 rokov. Tam nemal určitý mentor: Boh ho držal a vychoval veľké nudné a diela, neviditeľné od ľudí. Sigor Loneliness vychovávala odvahu. V Lavre, pripravoval prednášky na tému: "Psychológia ortodoxného kresťanstva" (v SVT FEFAN OBNOVIŤ). Boli to obrovské konanie. Bohužiaľ, všetky prednášky boli zabité v roku 1932. Byť pokladníkom Lavry, O. Sampon skryl kľúče k skladu, kde bola uchovávaná pokladnica Lavra. Akonáhle ho aktualizácia chytila \u200b\u200ba dal CC. Tí, ktorí požadovali, aby to všetko dal, ale odmietol. Potom bol umiestnený do "električky". "TRAM" je hrozný vynález: V komore bolo umiestnených veľa ľudí, takže boli úzko stáli, bez toho, aby museli dokonca pohybovať. Fotoaparát bol zatvorený takmer tri týždne. Okamžite sme cvičili. Zbory stáli s ľuďmi, ktorí ... Sampson to prežil a zostal nažive. Nedával kľúče k skladovým sieťam. Alexander Nevsky Laurel bol založený pre neho základom jeho spirituality a starších.
17. februára 1932. Zatknutý v Lavre. 3 hodiny pred zatknutím O.Sampon sa objavil rEV. SERAPHIM Sarovsky a prečítať ho pomaly modlitby - "All-Merchant", ktorý sprevádzal a obhajoval svojim 18 rokmi táborov a všetko ostatné. To povedal: "Pre neho bolo neukojiteľné jedlo".
22. marca 1932, odsúdený podľa článku 2-11, 58-11 Trestného zákona RSFSR na 3 roky. Od roku 1932 do roku 1934 sa nachádzal v Colose Solovetsky.
Keď sa zvýšila ďalšia vlna represí, oh. Sampson v roku 1938 vstúpil do väzenia, hľadáte dôvod na najvyššie sankcie. Vyhlásil suchú smrtiacu hladu a bol jedenásť dní bez vody, úplne vyčerpaná, nemohol si ani pohnúť hlavu. Ale všetko vyšiel, bol z tohto stavu, postupne bol obnovený silou. Väzni sa o neho začali starať a pomohol im s radou. Pán udelil veľkú znalosť ľudskej duše o.sampson. Poskytoval obrovský a úžasný vplyv na ľudí, ktorí sa s ním oznámili, a tí, ktorí sa starostlivo sledovali jeho život, zasiahli hĺbku, silu Providence, ktorú mu poskytol Boh.
Vojna s Japonskom, väzenia vo väzení Ďaleký východ (1945). Japonci sú blízko, väzni by mali strieľať. V noci počas modlitby, oh. Simeon: "Nebudeš zastreliť! Pán počul naše modlitby, "pozostával kňaza kamarátov. Avšak, druhý výstrel sa neuskutočnil ...
V roku 1945 o. Simeon jazdil pozdĺž kanála Fergana na Izhaku a spadol do vody. Vidieť to z iného brehu, Kyrgyz vytiahol a mŕtvi mal šťastie v cintoríne. Na ceste v trepaní, voda a Il vyšiel, a prišiel k životu.
V roku 1945 - uniknúť z väzenia. Mnoho tisíc kilometrov pešo cez les, hladné step a púšte. Vyčerpaný, nie gossome a kto nepili niekoľko dní, musel lietať na kukurice, sedí na úzkej doske - namiesto podlahy pod nohami - priepasti. A opäť prežil.
Po úteku. Sampon žil v BorisogleSsk na nejaký čas, ale nebolo to nemožné žiť bez práce a bez dokumentov, to bolo nemožné a on išiel do Stavropolu na metropolitný Anthony. Vladyka mu dal farnosť vo vinárstve, a potom vo veľkom Cossack Stanza Cogulte (Stavropol Territory, s. Z zhoradeného, \u200b\u200bst-cow core). Manta, srdečné, pohostinné handry boli veľmi milovaný Otcom. Záujem o svojich sázov bol taký veľký, že ľudia, namiesto toho, aby išli do klubu na zábave, išli do kostola. Kluby zostali prázdne a kostol bol naplnený mladými ľuďmi. Otec pripomenul: "... Bol som zvyknutý na moje kázanie o všeobecnom priznaní. Strávil som ich vytrvalo, chcel redistribute, rozptýliť hriechu muža fajčenia. A tu prišiel tam: Začal som službu vo Veľkej strede a, bez toho, aby som opustil chrám, skončil som na Veľkú noc v 11 hodín v deň ... Deň a noc ľudia prišli na pokánie, deň a noc Chystáte sa ... od Stavropolu podarilo jemne 13 tisíc bagomol. Víťazstvo ortodoxu bolo skvelé! Májový deň bol roztrhaný. " Miestne úrady sa obávali - prišli, počúvali: možno nejakú politiku? A tu bolo len jedno kresťanstvo. Orgány sa rozhodli zatknúť ego. Parcizátori ho skryli v sudovi a vzali po službe. Vlna Anthiniev požehnaných. Sampson v Baku.
Na ceste do Baku z Stavropolu vo vlaku bol prijatý pre American Spy a dať do väzenia. Zatknutý v lete 1948. Rozmýšlať o. Sampson strúhaný špión. Keď sme si mysleli, že vlasy, bradka a fúzy sú skutočné, nie sú lepené, potom bol zasadený do jednej kamery, kde bol do 14. októbra 1949.
Podľa zhodnotenia v roku 1950 oh, šiel Sampon do Penza, na Vladyka Kirill, ktorý ho poslal do RužAevka. Z tohto príchodu začali jeho dlhé roky ministerstva v Mordovii. Tu bol úžasný prípad - pokánie Andrei, komunistické od roku 1905, šesť mesiacov pred smrťou Andreja padli hroznú chorobu. Saint Nikolai bol trikrát: "Ukážte sa, Andrei, a to bude pre teba zlé! Zavolajte kňaza, počúvaj ma! " A potom, Andrey žiadal, aby žena priniesla kňaz. Prišiel. Sampson a priznal svoje dve hodiny, ale neprišli. Nasledujúci deň, LEPROSY zmizol, Andrei sa vstal a sedel v čistom spodnom prádle, čakal na Otca. Poď, oh. Samson ho znova priznal a prešiel. Potom, Andrey pokojne ležal a zomrel. Otec ho poslal, bol na cintoríne, kráčala pred Ružaevkou. Taký hluk bol. Celé mesto zistilo, že Andrei opakoval a sprevádzal ho na cintoríne. Po tomto prípade. Sampson prešiel na iné miesto.
V p. Perchlai O. Sampon nebol dlhý (1950). Čoskoro dostal obrovskú farnosť, vedľa Saransky v s. Balenie. Otec so svojimi deťmi bol zrekonštruovaný dvojpodlažný tehlový kostol. Parcionári zo Sarianska začali prísť k zmeškam. Tu sa stal jeho duchovnou šancovou akademikovi Vladimir Alexandrovich Filatov, slávny okulista. Tu bol konečne dal cestovný pas a s týmto Mordovským pasom. Sampson žil až do konca svojho života. Slúžil v Makarovke po dobu 5 rokov, potom nie dlho v spasesku - to bolo posledné miesto pre svoje ministerstvo v Mordovii. Všetci Mordva si doteraz pamätá. Sampson. Mnohé svetlé svedectvá boli plné jeho ovčiak. Navždy zostal v pamäti svojho všeobecného priznania, služieb, diel, zázrakov, hojenia a jeho útočníkov. Ale boli v Mordovii. Sampson a smútok. Raz zlodeji boli zlodeji odvezení do domu, zviazal ho, začal mu mučiť a dopyt. Celú noc až do rána. Zázrak Boha, že otec zostal nažive!
V roku 1956 vymenoval spovedníka kláštor v poltave. Tu O. Sampon, ako Idol Monk, na chvíľu našli radosť z mníš. Nigsions kláštora, viď, že otec sa stáva autoritou pre mníšky, sa vystrašilo, že by bol opátstvom kláštora. Kvôli neforesom, zo strany vajíčok. Sampson musel ísť do Astrakhan a potom bol prevedený do Volgogradu v roku 1958.
Veľmi rýchlo. Sampson získal veľký počet Duchovné Čad. Jeho autorita medzi ľuďmi, s ohľadom na lákanie iných kňazov, nemohli niesť túto značku, napísal list listovi.
Biskup, podľa sťažností na ligPiest, rozhodol jeho súd v roku 1958, keď uplynul požehnanie patriarchu Alexy "ostré" "Ieromonach Simeon na kláštor Pechora a zbavuje práva kňazstva 15 rokov." V kláštore. Sampson inštalovaný prísny režim: nie, aby sa nestretol s duchovnými deťmi, s kýmkoľvek, kto má korešpondenciu, na území sídla s niektorým z farníkov, ktorí sa nezastavia a nehovorí. Bol vložený do kláštora záhradníka: od 8:00 do 20:00, vymazal jablkový sad a nemal právo objaviť sa na bližšie. Battyushka nespadla do ducha. Krátko veril v rybolovu Božiu. Vzhľadom k tomu, že o tom. Sampson sa veľa modlil, tam bolo blažené pokojné. Jeho spiritualita, Kindle, bratský, vnútorný a externý kláštorný vzhľad zasiahli ľudí. Čoskoro všetky mnísi a guvernér kláštora, Archimandrite Augustine, začal pripojiť. Sampon, napísal petíciu svätého patriarchu Alexy. On, pozná Otcovi, odstránila všetky zákazy. Postupne. Sampson vstúpil B. plný života Kláštor, založená komunikácia so svojimi deťmi, ktorá založila prísne pravidlá života a komunikáciu pre nich ako pre kresťanov prvého storočia. Život otec v Pechoras nebol ľahký: Bolo to veľa spovedníkov a mníchov a ich osobných detí a návštevníkov; Veľmi rozsiahla korešpondencia - v deň písmen 30; Veľmi veľa zármutku, nezasmernených sankcií, neustálym dohľadom, ťažkým chorobám. Keď bol kláštor menovaný novým ihugumen, zahynula archimidrite Alipia, medzi ním a okolo. Sampson trecie a nedorozumenie. Čoskoro sa orgány rozhodli uzavrieť kláštor a otvorené múzeá v ňom. Všetky mnísi zaznamenané na Athos. Všetci starší a mnísi plačili a otec sa nalial. Túto správu povedal svojmu chadamu a povedal, že čítal o kláštore, akú modlitby a bol zatvorený do uzávierky. Po uzávere napísal svoje deti radostnú správu: "Nebol som na zemi na tri dni. Pre moju pätu zostala kláštor neporušený, výlet do Athosu praskla, ale pomsta bude od Satana sám. Nechcem tu žiť! " Príkaz na zrušenie odosielania do Athos prišiel za 2 mesiace. Vzťahy s igemen alpilation boli založené veľmi dobré. Prenasledovanie však neprešlo. Po asi. Alpus pustil otec na 4 dni na ošetrenie, Vladkyka Bishop John vydala riešenie: "Výlet, aby zvážila vlastné opátstvo, je zakázané v duchovení za rok bez práva nosiť kapucňu, kríž, plášť." V reakcii. Sampson napísal Bishop John: "Vo väzeniach, odkazoch, osamelé, carcers, izolátory, ktoré bolo pre mňa ľahšie nosiť smútok ako tu v kláštore. Bill tam, Tormented, tam zomrel - ale toto trápenie som tam nepoznal. " Potom oh. Sampon napísal jeho Chadam: "Som MiREN, pretože som bol presvedčený o týchto týždňoch, že tam bol veľmi hlboký" schôdzku ", ktorý bol vášnivý nešťastie, že biskupský Ján bol vedený rozmarným Baryni a návrhom Ducha Svätého. Táto marcovanie mi dáva na hlbokú sebaanatúru, na nespočetných veľkých a skvelých prácach nad nimi, ľudia nie sú známe ... Priznávam, som veľmi utrpenie, som naočkovaním na hodinách, budem čoskoro nepoznateľný, Ale toto všetko potrebuje ľuďom. " V roku 1961 Vladyka John vzal všetky zákazy Otca z Pattu. Hegumen Almpius ho požehnal, aby sa rozložil, priznal mnísi a lair, aby sa modlitby, odvážnych pacientov, prečítali si unsteen. A tak, bez unaveného, \u200b\u200bradosť ľudí slúžil. Sampson asi dva roky. Ale v roku 1963, Pán maľoval väčší útok: mentálne choré dievča, mimo pomsty po odmietnutí ju prijať do duchovného chamu, okolgala. Sampson verejne a v písomnej sťažnosti Vladkyka Johna. Civilná vláda začala trestný prípad Otca a kláštorné orgány v neprítomnosti guvernéra zriadili svoj "Kláškový súd". Zvyčajne sa zvolal všetko bratstvo, prečítajte si sťažnosť s pacientom a aplikujete najhoršie kara - odstrániť všetky mníšky. Staršie a mnoho mníchov kričal. Nasledujúci deň, za kláštorným plotom s veľkým ťažkostiam, obučovanie vedra benzínu, spálil srandu otec. Duchovné Čad zozbieral všetok popol a udržať ho ako svätyňu. Potom, čo je otec administratívne rozdelený, bol zakázaný korešpondenciou a komunikáciou s duchovnými deťmi. Boh viedol. Sampson takéto trniny cesty, ktoré pre ľudskú myseľ sú jednoducho nezrozumiteľné. Nie je možné si uvedomiť, koľko a ako utrpel. Igumen Alpus bol veľmi obhajovaný a pomohol otcovi v kláštore. Týždeň po "Monastic Court", šéfovia požiadali Battyushku, aby opustil kláštor, a on sa usadil v dome svojho duchovného Čadu na konečný občiansky dôsledok. Občiansky dôsledok bol krátky a asi. Sampson úplne odôvodnený. Potom išiel do Moskvy osobne k patriarchu Alexya a odvolala sa na krutosť spáchanú na neho. Svätý patriarcha Alexy ho vrátil San a právo na službu, predpísali dôchodok a odporučil ísť do štátu. Battyuska s veľkou pokorou presahoval zamestnancov.
Moskovské obdobie života (od roku 1963). Je lepšie začať slová slovami sám BATYushka: "Byť opotrebovaným kňazom, žijúci v Moskve, ohromujúci a pohybujúci sa z bytu na byt a trpí všetkým druhom nepriaznivých a problémov, že by som necítil nepriateľovi, Dosiahol som si skutočnosť, že moje zdravie sa prudko zhoršilo a ja som sa nachádzal paralýzou (ľavostranom), s ktorým rok, prežíval desivé veľa a radosti a smútok ... Počas tejto doby som zmenil 11 bytov v Moskve. " V Moskve. Sampson úplne ponoril do spiritualizmu: On bol spovedníkom svätého patriarchu Alexy, mnoho biskupov, kňazov, mníchov, vedcov a objavuje sa k nemu a študentov. Postupne bol zriadený život otca a jeho duchovného čška. Našiel krásnu chatu v Malakhovke, na ktorej žil v lete 12 rokov v rade. V zime žil v Moskve, neustále cestoval, aby sa modlil do chrámu Epiphany, vykonal predtým. Kedy. Sampson bol zbavený možnosti ubytovať, potom Metropolitan John Kyjev požehnaný. Sampson organizuje domovskú cirkev na počesť príhoviny Matky Božieho. Takže na požehnanie metropolitného Jána, Moskva "Pokrovsky-Feofanovsky Koshsky kláštor" sa objavil na rybolove Božom, keď zavolal. Sampson, pretože biskup Feofan REPUPPPPUPNOSTI POZNÁMKA DOSTUPNOSTI MOŽNOSTI.
Zdravie otec sa zhoršil. Začal opuchnuté nohy. Vyhlasoval takmer vždy sedieť, len kňazstvo. Ale v chráme, Battyushka šiel pravidelne. Dokonalé slávnostné modlitby doma. Obzvlášť chorí sa priznali a sa sťahovali, prečítali sa modlitbu za Sväté spoločenstvo a Ďakujem modlitbe Po spoločenstve. Pre odpustenie, nedeľa pozvala všetky Čad. Jeho smutný hlas - ako keby vynaložil posledný príspevok a posledná veľkonočná noc - počul všetko. Vo svojom Slovo do duchovného chadamu, otec povedal: "Takže sme sa tu zhromaždili a my sa navzájom pýtame na odpustenie. Možno sme spolu posledný príspevok a posledná veľkonočná, možno vás nebudeme uvidíme s niekým. Budeme žiť duchovne. Odpusť sa navzájom, a nebudeme mať nič, čo by sme mali mať čokoľvek ... "v lete - opäť na chate. Ale táto chata bola úplne nepohodlná, hlučná, neexistovala miesto na prechádzku. Otec bol viac vo svojej izbe alebo na terase, čítať veľa, veľa hovoril, niekedy sa priznal. Jeho stav jeho zdravia obťažoval.
Dňa 12. júna 1979 sa stal zlými, vzatý do Moskvy do nemocnice. Profesor skúmal Otca a určil: Cancer, Sarkóm. Battyushka nič nepovedal, ale cítil, že jeho drahé veci. Vrátenie domov, žil tam asi dva týždne na prípravu v nemocnici. Potom bol opäť vložený do nemocnice.
Dňa 10. júla, v deň Samponovej stonky, BATYushka ponúkla všetky deti, aby sa zhromaždili v jeho byte, pozvali kňaz a slúžili modlitbám na pamiatku Samponovho podielu. Všetko bolo vykonané ako BATYushka objednané: Zhromaždili sa na modlitbu, ale nálada bola smutná, všetka jednoduchosť bola prezemovaná. Keď prišiel ďalší deň k otcovi v nemocnici, povedal: "Už nebudem preč bezo mnou. Možno, že srdce prasklo, počuli vaše slzy. "
V nemocnici nebol žiadny okamih, aby otec nemyslel na jeho: "Ako budú?!" Až do poslednej chvíle nesúhlasil s operáciou: "Čo ma presvedčíte? Nemôžete si predstaviť, čo budem po operácii! " Už bol naštvaný na všetkých lekárov a chcel byť odpísaný, ale v noci bol silný útok. Nikto mu nemohol pomôcť, spôsobil aj vedúceho oddelenia. A po tejto noci, Otec súhlasil s operáciou, videl, že neexistuje iná cesta von.
25. júl, Otec bol prevádzkovaný. Potom - okamžite v resuscitácii, kde zostal 11 dní. Napriek takýmto ťažkým podmienkam našiel svoju silu s každým, kto sa rozpráva. Urobil priateľov s resuscitačným oddelením. Na niekoľko minút ste prišli navštíviť otca. On, je v intenzívnej starostlivosti, požiadal o jeho lodný denník. Vedúci oddelenia bol ohromený: "Ako je to možné, samovražedná osoba, a niečo iné, keď ľudia v tej chvíli nemôžu myslieť na nič!"
Dňa 8. augusta bol otec prepustený. Priniesol kláštorný rúcho, oblečený ho. Všetci zamestnanci resuscitácie a chirurgickej pobočky vyšli do otca, aby sa dosiahol. Prilákal každého k svojmu duchovnému vzhľadu a dlho si ho pamätali. Domov, otec bol priniesol sanitku. Akonáhle bol predstavený do svojej izby, spýtal sa: "Všetko moje nažive? Nikto zomrel? A ako sa to cíti, a ako sa to správa? " O týždeň neskôr prišli navštíviť jeho hlavy chirurgických a resuscitačných kancelárií. Otec s nimi hovoril o dve hodiny, ja sám som podpísal svoju fotografiu pre moju pamäť. Boli prekvapení jeho energiou, pozornosťou, láskou, vytrvalosťou jeho tela.
Po nemocnici sa samozrejme cítil veselo, relatívne. Videl šťavy, kisíny, jedli tekuté polievky. Ale presne týždeň neskôr sa stav prudko zhoršil. BATYUSHKA bola vízia, po ktorej volal každého, po dvoch ráno a začal povedať všetko: "Zomriem, ale nebojte sa, nebojte sa. Moje svedomie je čistý pred každým. Žiadna duša ma nemôže viniť, že som sa s niečím zvádzal. Môžem kričať zo strechy, ktorú som učil len vedu spásy. Moja veda bola len o večnosti večnosti a koľko sily, zručností a vedomostí som to predstavil každú dušu, ktorá sa so mnou stretla. V žiadnom prípade ich neodsudzujú, nepoznajú toto bohatstvo, toto nevyčerpateľné bohatstvo, že sme poctení, že sme boli ortodoxné, a nie jetici.
Aké naše veľké šťastie je, že sme ortodoxní ľudia, že sviatosť je spáchaná nad nami, že s nami kompletné uzdravenie, zmierenie z hriechov, ktoré nie sú nikde, nikde inde od storočia! A v Ríme, Latinci, sú zbavení tohto darček pre odpustenie a uzdravenie, pretože nesprávne interpretujú úkony pokánia. To je to, čo je úžasné - že sme boli poctení patrí medzi zverstvá, medzi záchranymi. A toto je dôvod, prečo tak striktne-vyberavý potreba nájsť chybu, skôr ako začnete Sväté tajomstvo.
Naša triumf - pokora! Vedľa neho nie je možné dodať, okrem pokory, plač. Je potrebné pripomenúť, že hlavným kľúčom k našej spáse je len seba. Alien Life sa nás netýka. Ako chcú! Na ospravedlnenie ich ospravedlniť, vždy pamätajte, že sú chudobní ľudia, nikto vedy, áno? Osobné chcieť, že je to dar Boha. Všetci sme citliví na semeno a poškodené, sme priťahovaní k hriechu. Ale s nami silou Božie, ak ukážeme túžbu. Bez našej túžby nie je pre nás silu vhodný. Sloboda vo voľnej prírode - Tam je hlavná príčina spásy: Chcem - budem ušetriť, chcem č. Ale - s pomocou Boha, s pomocou Božieho milosti, silám Boha. Nemôžeme uniknúť vašim želaným, pretože naša vôľa je utláčaná hrdosťou, sebadôverou, sebadôverou a túžbou, sme priťahovaní k nám.
Nerobte zlo nikomu. Toto je miera Krista. Pamätajte, že miera lásky k ľuďom je mierou lásky k sebe. Nerobte zlo nikomu. Kto nesplní moju Cellon pravidlá, ktoré som ho pridružený, nebude sa uložiť. Ak je srdce samo o sebe, ako špongia, vnímala všetky zákony pokory, pokory, poslušnosť, nikdy nevidí radosť. Keď ste kňaz pri príchode, kde ľudia trpia, vyžadujú pomoc a útechu, ochranu a ploty, - za to potrebujete monitorovanie. Mimo Monasses nemožno pomôcť!
Čo je to, že naše šťastie je, že s tebou je sám o sebe profesistan, samotný Mahodatais, s Saint Wonderworker Nikolai, s svätými apoštolmi, mučeníkmi, reverendom a bohmi Cirkvi! A Sergius a Seraphim Sarovsky! A jednoducho nepochybne požiadať o odpustenie z Matky Božieho. V rámci striktne ortodoxnej charty, \\ t Ortodoxná doktrína O spáse, t.j. pokore, pokornosť, dlhé utrpenie, zápasness, cudnosť, veselosť, čistota, milosrdenstvo, joing je láska k ostatným. Ale nikdy nás neopustí, ak je to pochopenie Ducha Svätého!
Preto by vaše prvé znepokojenie by mali byť o modlitbe. Modlitba je nepatrná, pokánila, plače z Ducha Schürunny a Smyrenna - kľúč k večnej spáse. Kto nepozná modlitby Matky Božieho, nevie, čo znamená základy večnej spásy. " Po tejto noci Otec nariadil každému, aby sa oznámil, aby sa mu rozlúčil. Od rána do jednej hodiny v noci vzal otec všetkých a povedal každému osobnému rozlúčku Slovo Farewell. Každý prišiel, s veľkou láskou na staršie, nikto sníval o tom, že ukazuje jeho bolesť - separáciu bolesti, a pokojne, prišiel pokojne, prišiel, pokojne počúval posledné pokyny a dostal posledné požehnanie. Na tento účel sa všetci pripravili: Kto bude platiť vopred, kto vzal srdce kvapky, ktorí sa modlili, žiadali matku matky posilnenia. A samozrejme, potom, čo otec, vychádzal z neho všetky sobbed: Kto v chodbe, ktorý v kuchyni plakal celú cestu, každý mal také šťastie, že jeho srdce bolo vytrhnuté žiť, všetky pripravujú si sirothonhip .
O dva dni neskôr, Battyuska zvolal každý znova. Opäť hovoril o jeho odchode. Opäť, prosil, aby sa o ňom nebude plakať, premýšľal by som o ňom, o jeho večnom večnosti, pripomínal sa, že ak by bol dobrý, potom by boli: "Odvaha by bola zaznamenaná, a vo chvíľach odpadu by prečítali modlitby. Regiment démonov tu sa zmestí. Prečítajte si všetko:
Nezabudnite si to prečítať. A ako zistiť, že som sa už presunul, dal ma na podlahu, na holé dosky a zakryte biely list na vrchol. Monk je nejaký čas stanovený na holách. Koniec koncov, len dať na stôl pre Vesto. Dokončite ma svojím rodičom! Pre mňa - Žaltry. A nechať kňazi si prečítať evanjelium, a potom, čo všetci závislí: "Vlastní dušu tvojho otroka ... ste slúžili." Viac odmieta na odpočinok - v Kaukaze, na Kryme, Evpatoria. Mobilizovať všetky adresy, kde si môžu pamätať meno tejto nevhodnej osoby raz, nebudú ľahké. Noci nespia, robia adresy. Awry Business - čítanie pamiatky mŕtvych len vtedy, keď zomrel v plnom svete a harmónii, Bohu sa objavil Bohu. Po druhé, ak nie je nikto iný a smrteľný. A častice, ktorú kňaz kladie na diskoték, to sa deje len pokojné, radostné, tiché je, že nám si všimne, že je už medzi odôvodneným. "
Po nemocnici, dva týždne, otec bol priznaný denne a jemne. Krátko pred smrťou ho navštívil biskup. 24. augusta, o 10. hodine, štát Otca prudko zhoršil a o 13. hodine sa mu stal veľmi zlým, požiadal o "ambulanciu". "Ambulancia" prišla, lekári sa na neho pozerali ako beznádejná, nazvaná "ambulancia Resuscitácia". Resuscitácia hovorila 2 hodiny, ukázalo sa, že otca opuch pľúc. Urobili defekt, nastavili kvapkadlo. Vyrobené všetko, čo by mohlo, potom lekári vyšli a oznámili, že ak potrebujete urobiť nejaké prípady.
Otec nepovedal, ale len kývol hlavu vyjadril svoj súhlas alebo odmietnutie. Kňaz bol medzi návštevníkmi. V lekárov začal čítať matky Akatista, po Akathistovi, otec bol relácia. BATYUSHKA pomaly prehltol sväté spoločenstvo. Keď kňaz zlomil kríž, potom otec urobil úsilie s rukou na kríž, ale nemohol, a pery sa dotkli kríža. Kňaz začal čítať Canon na výsledok duše. V vľavo Battyushka dostal sviečku a v pravom stopku kríž. Na ôsmym piesňom Canon si otec povzdychol trikrát - a už nedýcha. Kňaz si prečítal Canon. Uistite sa, že starý muž sa presťahoval od postele svojho tela a dal ho na podlahu, na vôli Otca, to bolo o 16. hodine 20 minút, 24. augusta 1979, v piatok. Kňaz, ktorý položil otca šály pod listom, nevystavila ho a telo bolo uvedené na stôl. Bola podávaná prvá dihide.
V 20.00 hod. Prišiel z Zagorsk Ieromona a Ierodiakona a mal otca. Pre použitie panhidu. V polnoci sa tretia pamätná služba uskutočnila o polnoci. V 6 hodín ráno, ďalší pamätník prišiel, ďalší Panehid bol urobený, pred odstránením tela Nikola's Cirkev v kováčoch, ktoré v Veshnoyakovskom pruhu, bol doručený ďalší kňaz. Otec svojho duchovného čádra - kňazov. Regent zboru bol tiež jeho duchovnou dcérou. Jeho duchovné deti a laurer seminaristov spievali.
Po pohrebe, otec prišiel okolo kostola pod zvončectvom, s spevom "svätý Boh". Skladby boli pokryté kvetmi. Prečo ste sa tu cítili? Posledné roky svojho života, otec navštívil len tento chrám. Vo všetkých pamätných termínoch sa tu uskutočnil pamätný servis. Z chrámu všetci išli na cintorín. Pre 9. deň, ArchPriest prišiel, duchovné Chado staršieho od Mordovia. V kostole bolo veľké dirge, odtiaľ sme išli na cintorín, kde som opäť slúžil panhid, spieval zbor. Potom si spomenul na Otec na byte, kde strávil posledné roky. 20. deň tiež poznamenal. Samozrejme, bol zaznamenaný Fortiheth Deň, v Cirkvi bola registrovaná liturgia, pamätná strana, a potom, na cintoríne, opäť Pahi.
Dňa 24. augusta 1979 je Sampson dlhoročnou pôdou s posteľou Spravodlivej, a je pochovaný na Nikolo -arhangelovskom cintoríne v blízkosti Moskvy.
Napriek všetkému jeho smútku, posledná vôľa učeníkov: "nerobiť zlo" \u200b\u200bnikoho. "
Dnes som sa dostal do rúk knihy "Staršie Jeroshimona Sampson (Count Sivers) 1892-1979. Hospodárske zvieratá. Konverzácie. Vyučovanie" (M.: Knižnica časopisu "Power", 2002. - 904 s.) Čo na to povedať? Dojem je len nechutný. Tam je zjavný duchovný falošný, falošný, substitúcia. Dokonca aj názov knihy trikrát falošný ...
Faktom je, že hrdina menovaného vydania nemožno považovať za starého muža, ani IEROMONA, ani graf. Ako viete, zavolajte Sampson (Sivers) s grafom nie je dôvod. V priebehu rokov sa táto osoba vydala za ten, kto nebol v skutočnosti. Dôkaz napísal: (Archív UFSB Ruskej federácie v regióne Voronezh. D. 1934.) Podľa kanonického práva Ortodoxná cirkev, Akýkoľvek duchovný riaditeľ, ktorý sa dobrovoľne vzdal Sana, zaváhal z cirkvi a v prípade pokánia možno prijať do cirkevnej komunikácie výlučne ako laici. To je to, čo hovorí pri tejto príležitosti 62 apoštolským pravidlom: "Ak niekto z zúčtovania, muža, Judska alebo Hellen, alebo healetického, bude darovať v mene Krista: Áno bude odmietnutý z Cirkvi. Ak bude sa vzdať Mewardf služobníka Cirkvi: áno bude vypuknuté z zúčtovania. Ak sa zobrazí: Áno bude prijatý ako laik. " Tak, od 10. augusta 1936, pre ortodoxných kresťanov, Sampson (Sivera) je úplne neprijateľný pre ortodoxné (Sivera) duchovec v San Jeromone.
Avšak, osobne mám ďalšiu otázku: Koľko je možné čítať Sampson (Sievers) ako starší? Môže byť charakterizovaný ako autoritatívny duchovný vodca, ktorý označuje správnu cestu ku Kristovi? Dokonca aj rýchla zoznámenie s vyššie uvedenou knihou, dáva dôvod odmietnuť bývalý hieromonakh skvelý hrudník. Som si istý, že toto vyhlásenie sa prebudí v niektorých čitateľoch "Gev spravodlivý". Napriek tomu však musia priznať, že nemôže byť uznaný ako starší heretický. Samozrejme, Sampson (Sivers) je. Aby sme sa uistili, že hovoríme, dávame dva výňatky z jeho výučby uverejnené vo vyššie uvedenej publikácii: Aké závery môžu byť vykonané po prečítaní týchto riadkov?
Po prvé, pre excelentnosť Manželstva Nampson (Sievers) podlieha duchovnému oživeniu (Epitimiia). Kanony katedrály gangrodov hovoria o tomto vynáleze: "Ak sa niekto verí manželstvo, a začína byť verní a zbožná manželka, so svojím manželom, alebo to bolí, ako ísť do kráľovstva, bude pod prísahou." 9 PR. "Ak je niekto sever alebo zdržať, odstrániť z manželstva, ako ich ohýbanie, a nie kvôli najpoužívavejšie a svätyne, nech sú pod prísahou." Ak bude niekto z toho, ani v záujme Pána extruduje na manželstvo, takže bude pod prísahou. "
Druhý záver, ktorý sa po prečítaní citovaných učenia, sa stáva zrejmým po prečítaní citovaných učenia (Sievers). Zrejmé dokonalosť panenstva nad manželskými zbavuje bývalý hieromonach právo odkazovať ortodoxný kresťan A Idean Rodnitída s perzskou Gnostic Sect Manicheev. Dualistický mineosozozozoza, relevantný prejav ľudskej duchovnej povahy do kráľovstva svetla a združenie života tela (vrátane manželstva) s kráľovstvom temnoty, neumožňuje zvážiť Sampon (Sievers) ako ortodoxný senior.
Dnes som sa dostal do rúk knihy "Staršie Jeroshimona Sampson (Count Sivers) 1892-1979. Hospodárske zvieratá. Konverzácie. Vyučovanie" (M.: Knižnica časopisu "Power", 2002. - 904 s.) Čo na to povedať? Dojem je len nechutný. Tam je zjavný duchovný falošný, falošný, substitúcia. Dokonca aj názov knihy trikrát falošný ... Faktom je, že hrdina menovaného vydania nemôže byť považovaný za starého muža, ani Ieromona ani graf. Ako viete, zavolajte Sampson (Sivers) s grafom nie je dôvod. V priebehu rokov sa táto osoba vydala za ten, kto nebol v skutočnosti. Ako dokázané zverejnených archívnych dokumentov, budúci "starý muž" sa narodil v rodine rádovej rezervy a zamestnanca kancelárií (RGIA. F. 515. OP. 73. D. 662. L. 27-32. ). Následne sa rozhodne o legendách o jeho pôvode, volajúcom otcovi "Graf, plukovník a sídlo všeobecného Ruzského". Attraction of Sampson (Sivery) však nie je falošná objednávka. Názov knihy dáva jeho hlavnú postavu posvätného San, od ktorého napísal v písomnom písaní v roku 1936. Takže vo vyhlásení adresovanom vedúcemu regionálnemu oddeleniu NKVD regiónu Voronezh z 10. augusta 1936. Potom IEROMONA SAMPON (SIEVERS) napísal: "Po druhé, vyhlásil skutočné moje vyhlásenie, že akt môjho vedomého pokánia v obvineniach, v dôsledku toho som prezentoval, v ktorom som dostal moju vinu podrobne, ako vedomý občan, a nie nepriateľ pravdy a spravodlivosti obchodnej činnosti v krajine sovietov. Našiel som so sebou názov a povolanie služobníka náboženského kultu, pokánie o svojom akte bezohľadného hardvéru a myopie, stávam sa raz. Dúfam, že tento zákon (potvrdenie môjho pokánia) bude slúžiť ako Zmiernenie na súde pri určovaní ma trest av budúcnosti mi dáva príležitosť a právo na moje vedomosti a dobrú gramotnosť, aby verejné a vládne výhody v krajine utajovanej spoločnosti. Vhodné vyhlásenie o mojom odmietnutí povolania a Názov ministra náboženského kultu je určený na deklarovanie pečate v nasledujúcich desiatich dňoch "(Archív UFSB Ruskej federácie v regióne Voronezh. D. 1934.) Podľa kanonického práva pravoslávnej cirkvi, každý duchovný, ktorý sa dobrovoľne vzdal sa Sana, zaváhal z kostola a v prípade pokánia možno prijať v kostole Komunikácia výlučne ako laik. To je to, čo hovorí pri tejto príležitosti 62 apoštolským pravidlom: "Ak niekto z zúčtovania, muža, Judska alebo Hellen, alebo healetického, bude darovať v mene Krista: Áno bude odmietnutý z Cirkvi. Ak bude sa vzdať Mewardf služobníka Cirkvi: áno bude vypuknuté z zúčtovania. Ak sa zobrazí: Áno bude prijatý ako laik. " Tak, od 10. augusta 1936, pre ortodoxných kresťanov, Sampson (Sivera) je úplne neprijateľný pre ortodoxné (Sivera) duchovec v San Jeromone. Avšak, osobne mám ďalšiu otázku: Koľko je možné čítať Sampson (Sievers) ako starší? Môže byť charakterizovaný ako autoritatívny duchovný vodca, ktorý označuje správnu cestu ku Kristovi? Dokonca aj lepšie zoznámenie s vyššie uvedenou knihou, dáva dôvod odmietnuť byť bývalý hieromonakh v tejto veľkej cti. Som si istý, že toto vyhlásenie sa prebudí v niektorých čitateľoch "Gev spravodlivý". Napriek tomu však musia priznať, že nemôže byť uznaný ako starší heretický. Samozrejme, Sampson (Sivers) je. Aby sme sa uistili, že hovoríme, dávame dva výňatky z jeho výučby uverejnené vo vyššie uvedenej publikácii: "Panna Mária má špeciálnu výhodu pred Bohom. Je to počuť. On je modlikajúci aj za mier, nie je v sane. A ak vlastní inú milosť kňazstva alebo biskupa, alebo Monk-Virgin je zvláštna sila Boh. Ak k tomu pridáva. Zumnie srdca a pokornosti, a dlho trpia pokorou a viery, potom sa často stáva aj zázrakom v živote. Wonderworker. Wonderworkers sú odlišné. S dotykom ruky zaobchádza s pacientmi. Má dar svedka, dar vízie. Je to panna. Majú špeciálne vypočutie, špeciálnu myseľ ". "Mal som zaujímavý takýto prípad. Jedna Ieria bola zaoberaná jeho nevestou a svadbami, a držali čistotu ich panny a mladistvých asi päť rokov. On liturgisal. Ona bola s ním. Ako brat a sestra. A Berekach navzájom , Darčeky On ukázal špeciálne, pozoruhodné, dary milosti Ducha Svätého. Bol hlboko náboženský. Cítil sa vo vzdialenosti ľudovej modlitby a on sa modlil, ako sa starší modlí. Bol nápadne čítať akathistov a pripraviť sa na liturgia. Bohužiaľ sa stali, stali sa vzájomnou dohodou manžela a manželkou. A on stratil všetko. Stal sa mäsom, začal piť vodku. Majú veľa detí. Potrebujete zdravie Zdravie a zdravie, a potom milosť. A teraz nemôže zistiť. Dokonca stratil svoj bývalý vzhľad, vyjadrenie očí, pery sa stali iným. Teraz je to obyčajná osoba sveta, vášne, vášne. " Aké závery môžu byť vykonané po prečítaní týchto riadkov? Po prvé, pre excelentnosť Manželstva Nampson (Sievers) podlieha duchovnému oživeniu (Epitimiia). Kanony katedrály gangrodov hovoria o tomto vynáleze: "Ak sa niekto verí manželstvo, a začína byť verní a zbožná manželka, so svojím manželom, alebo to bolí, ako ísť do kráľovstva, bude pod prísahou." 9 PR. "Ak je niekto sever alebo zdržať, odstrániť z manželstva, ako ich ohýbanie, a nie kvôli najpoužívavejšie a svätyne, nech sú pod prísahou." Ak bude niekto z toho, ani v záujme Pána extruduje na manželstvo, takže bude pod prísahou. " Druhý záver, ktorý sa po prečítaní citovaných učenia, sa stáva zrejmým po prečítaní citovaných učenia (Sievers). Zjavná excelentnosť panenstva nad manželstvom zbavuje bývalý hieromonach právo odkazovať na ortodoxné kresťanské a jedinečnú rodovú rodinu s perzským gnostic sects Manicheev. Dualistický mineosozozozoza, relevantný prejav ľudskej duchovnej povahy do kráľovstva svetla a združenie života tela (vrátane manželstva) s kráľovstvom temnoty, neumožňuje zvážiť Sampon (Sievers) ako ortodoxný senior.