Skrit v majhnem Novovogedovski stezi med dvema velikima ulicama, ta tempelj odlikuje svetlo rdeča barva njegovih fasad. Posebej zanimive je njegova notranjost, ki so jih ustvarili najboljši mojstri njihovega obdobja - ohranjeni so, kolikor je mogoče, in ohranjanje od začetka dvajsetega stoletja.
To območje od sredine XVII stoletja je bilo imenovano "Novi ovratniki" in njena glavna cerkev - "New Pimen", kot da bi se spomnil na svojem starem mestu - poleg Twerskaya Street, na križišču Tverja in StarOimenovsky Lane, kjer prej 1931 je stala cerkev "starega pimen". Naselijo to ovratnice jastoga - vratarji na mestnih vratih. Z rastjo mesta so se preselili za zemljo, da bi sprostili ozemlje za Sagittarov. Na novem mestu leta 1672 so ustvarili cerkev v imenu Trojice liberalnega s penimo velikega pimen - v spomin na nekdanjega templja. Kmalu je nova cerkev sprejela ime vasi in pod njo vstopila v zgodovino Moskve. Po uničujoči požaru 1691 se je začela gradnja novega kamnite Pimenovskaya Cerkev, ki se je končala leta 1702, začela.
Obstoječa stavba je spojina razpršenih delov. Njegovo jedro je glavni tempelj iz leta 1702, ki je nastal v stilistični baroku, ki ga sestavljajo četrta in osem od osmih od tega, z okenskimi platnicami, izdelanimi v obliki "zlomljenih frontonov" - eden najpogostejših Značilnosti nove arhitekturne smeri. Z njo je prišlo do defektorja, ki se je v 1770 izkazalo, da se razširi, do konca XVIII stoletja, drugi pa se je pojavil v njem - v imenu Vladimir ikone Matere Božje.
O nastanku Vladimirja, ena lokalna legenda zožuje. En slep fant je igral eno noč v bližini cerkve in v roki vzel nekaj predmetov. V tem trenutku je prah in pesek padel v obraz, s to roko je potegnil oči s to roko in nenadoma okleval. Videl je, da je bila tema v roki malo izklesana v kamnu ikone Vladimirske matere Božje. V njeni časti je bila ustvarjena nova kapela.
Podaljšanje templja se je nadaljevalo v XIX stoletju. Leta 1825 je njena obstoječa ograja postavljena. Leta 1881-1883 je ustvarjen nov tristopenjski zvonik, reševalnost pa je popolnoma obnovljena: glede na arhitekt K.M. Bykovsky, se razširi v dolžini in širini, nove stene so bile obravnavane v psevskem slogu, z velikimi Kokoshniki, mojstri na vsaki strani in platform, ki posnemajo zlomljene frontorje zgodnjega XVIII stoletja.
Najpomembnejše spremembe v notranjosti cerkve se je zgodilo leta 1897-1907. Po projektu arhitekta F.O. Shechor je bil ustvarjen Bunk Marble Ikonostaza, bogato okrašena z zvočniki in rezbarije s krščanskim simbolijo - palm veje, trte, monogrami "alfa in omega". Kopija slikarstva V.M. se je pojavila v glavnem templju. Vasnetsova iz Vladimirske katedrale Kijeva.
Del pripomočkov Pimenovsky Cerkev je bil izgubljen leta 1922 med kampanjo o "umiku cerkvenih vrednot", vendar tempelj sam ni bil nikoli zaprt po vsej Sovjetski dobi, ki mu je dovolil, da ohrani svojo dekoracijo in notranjost nedotaknjene. Leta 1927-1932 je bil Regent of Cerkve Cerkvirski patriarh Moskve in vse Rusije Pimen. Danes je Cerkev sv. Pimana v novih ovratnikih edinstven spomenik arhitekture, zgodovine in kulture, ki ima odprt dostop do vseh in popolnoma ohranjanje svojih neprecenljivih zakladov.
Skupaj 31 fotografij
Hkrati sem pogosto prestal ta cerkev Pimana super v novih ovratnikih iz Novoslobodskaya v Novovogegenovski stezi, ki vozi stran od tramvajev (ki jih raztezajo skozi Seleznošnjaya ulico nazaj v Susthevskaya). In vedno, kot vtis njegovih pomembnih, izjemnih in toplih in toplih slik, isti nezavestni zvok dveh preprostih besed se je pojavil v um - "svetlo radosti". No, ne vem, kaj še lahko dodate ... Vedno sem se želel izvedeti o tej cerkvi, "sem ga še večkrat ustrelil, toda vse je bilo tako, ne pa na zgodovinske raziskave. Vendar pišete post o, ki je zelo blizu te cerkve, ne zapuščam več ideje, da bi to naredil, saj bi si dovolil, da domnevam, da nekaj o okrožju Novoslobodskaya, še vedno napisal. Torej se je ta zelo delovna mesta rodila - na robu mojih čustev in toplih vizualnih vtisov ...
Začetek zgodovine cerkve Pimana je na splošno na splošno, se nanaša na sredino 20. stoletja. Začeli so ga zgraditi leta 1658, v vladavine suverenega alexei Mikhailoviča (1645-1676) v patriarhu Nikon (1652-1666). Vgrajena cerkev ovratnic - posebna ekipa usmerjanja ljudi, ki so varovali krasen (i.e. potovalne) stolpi trdnih zidov v Moskvi v XIV-XVII stoletja. Ovratnice so bile del konstantne garnizije trdnjave in pripadala kategoriji služenja ljudi "Pushkarsky Kitajska", ker V širokem razponu njihovih odgovornosti je vključevala storitev in se uporablja v serfnih vratih topništva. Glavna odgovornost ovratnic je bila nošenje stalne službe za zaščito na vratih za trdnjave, shranjene čez noč, shranjevanje ključev iz njih in jih zaščititi pri napadu sovražnikov, kot tudi izvajanje nekaterih tehničnih funkcij, ker Portalski stolpi srednjeveške trdnjave so bili zelo zapletena inženirska struktura, ki zahteva določene tehnične sposobnosti.
02.
03.
Živeli smo ovratnike z zaprtimi Slobodskaya naselja, najprej na Kremeljevih stolpih, nato pa na vratih belega mesta, v zemljo. Imeli so zemljišča, ki bi se lahko vključili v mračne in različne obrti, vendar bi morali biti vedno pripravljeni na nujno suvereno storitev. Ovratnice "so privedle do vere" (tj. V prisego): "Biti v tej ustvarjalni službi, vsa njegova služba služi služijo in stojijo na straži, kjer je po začetku, ki ga je pokazala, bo z braram v enakosti. "
04.
V skladu z državnim lastnikom, Alexei Mikhailovich "tiho" starodavni kapital doživel hitro rast in razvoj. Postavljena je bila veliko novih kamnitih templjev in komor, stare cerkve so bile obnovljene, pomnožene s svojimi svetišči.
05.
Toda pogosto požari in ponovno uničil mesto. Grozna nesreča se je izkazala za Moskvo in njene prebivalce epidemije kuge 1654 let, in požari, ki so ga spremljali. Bolezen je trdila življenje več tisoč muscoviti, požar pa je uničil večino lesenega mesta. Potreba po krepitvi požarnih ukrepov s spremembo strukture naselja v regiji kapitala je postala še posebej akutna do takrat.
06.
07.
Po kraljevem odloku je večina Sloboda, ki se nahaja v gosto poseljenem zemeljskem mestu, odpušča, v najbližjih predmestjih. Tako, leta 1658, Slobod ovratnic, ki se nahaja med Tver in Dmitrovsky Gates, se je preselil malo sever, na staro Pozhevo vasico Sosphevo, kjer je bila nova delavnica Slobode. Tukaj, na slikovitem mestu, na obali velikega čudovitega ribnika, najnovejše so takoj zgradili leseno cerkev z glavnim prestolom v imenu majhne Trojice in velikega dne, v čast veliki Pima, ki so ovratniki starodavnih časov je bilo počaščenih z nebeškim pokrovirjem.
08.
Nova cerkev je skoraj ponovila stara troitska cerkev, ki je imela tudi Pimenovsky, ki je imela tudi Pimenovsky, in ki (po ohranjenih dokumentih) je bila "prenesena" z "iz starega kraja", na videz iz stene Kremlina Cilj leta 1493 (zaradi širitve Kremlja in izgradnje novih zidov Kremelj v 1485-1516).
09.
Cerkev velikih pimen v starih ovratnikih. Tempelj je zaključen leta 1923, porušen leta 1931-1932.
10.
Tako je v skrbnikih moskovskih vrat, sta nastala dve svetišči - dva istega imena templja, v okolici, imenovanem "Pimen Old" in "Pimen je novo" - dva dokaza o posebnem spoštovanju teh serurstev velikega egiptovskega aviana Pimen, mentor samonaškega, učitelji ponižnosti in poslušnosti.
Stane malo, da se ustavi na identiteti svetega pimen. Eden največjih predstavnikov starodavne monastike, Sveti Pimen Super se je rodil približno 340 v Egiptu. Od zgodnjega otroštva je iskal samostansko kot duhovno znanost. Biti popolnoma mladi mladi moški z obema bratoma, je odšel na enega od samostanov v egiptovskih puščavskih skitos, kjer so vsi trije sprejeli v H vhodu, ki so ga poskušali v 356. Po preživljanju časa v strogem raztezanju po pošti in molitvi je Rev. dosegel takšno višino vrlin, ki je vstopila v popoln "neframe".
11.
Za mnoge INOKOV ABVA (spoštljivo ravnanje z elementi čaščenja), Pimen je bil duhovni mentor in vodja. Če želite izdati sebe in druge, so posneli svoja navodila, polne globoke modrosti in oblečene v preproste, razpoložljive obrazce. Avva Pimen je dejal: »Oseba mora izpolnjevati tri glavna pravila: Boga Boga, pogosto moliti in delati dobre ljudi. Evil ne bo nikoli uničil zloba; Če bi kdo naredil zlo, ga naredimo dobro, in tvoja dobra bo zmagala svojo zlobo. " Avaneck of AVVI Pimen, njegova podoba misli, ki jih vedno priznajo vse svetnike, dragocena, neprecenljiva zaklada, duhovna zaveza in dediščine pravoslavnega samostana. Ki so se povišali s svetostjo njegovega življenja in globoko glasnost svojih naukov, ki imajo približno 110 let od rojstva, egiptovski zapuščeni umrl okoli 450 g. Kmalu je prepoznal svetega palete Boga in kot znak velike ponižnosti, skromnost, resničnost in nesebična storitev Bogu in prejela ime velikega. Življenje velikega, njegovega ministrstva St. Pimenta je, je živahen primer duhovne lepote in veličina ortodoksne mobilnosti IV-V stoletja.
Zakaj, bilo je Abu Pimen, ki je izbral ovratnike s svojimi svetniki, to ni povsem jasno do konca, še posebej, če "pogledate" z našim, današnji "zvonik stolp". Obstaja pričevanje, da je pri TakhTomyshu prevzel prevaro v Moskvi leta 1382 in ga je bilo v celoti omejeno, je bilo mesto zažgano, vendar je bilo ravno beli stolp in stene mesta, in je bilo na predvečer dneva revnega Pimen iz Velike, ki ga je Cerkev praznovala 27. avgusta (9. september v skladu z novim slogom), ki je priložnost, da ovratnikom, da ga izbere s svojim pokroviteljem. Čeprav menim, da vse tukaj ni v celoti pojasnjeno, saj sama dejstvo, da celotno ropanje Moskve ne more biti spominski datum. Namesto tega se je zgodilo, ker so verniki v Rusiji vedno ljubili moliti največje in stroge bhakte antike, "Božje luči" prvih stoletij krščanstva, glede na pimen "ovratnik iz Božje kraljestvo."
12.
V enem letu, po sežiganju, je bil kapital obnovljen in naseljen. Očitno, do takrat in se nanaša na izgradnjo moskovske trdnjave vrat prvega pimentovega templja v stenah Kremlja. Sprva se je naselje moskovskih ovratnic nahajalo v bližini stene Kremlja. Njihovi kasnejši Slobs Ovratnice so bile v bližini Tvarskaya Street. V čast tempelj pokrovitelja ovratnikov super, so bile sosednje ulice imenovane - poimenovan in Stareimenovsky, kjer je kasneje drugi kamniti tempelj Pimana super v starih ovratnikih.
Postopoma je bilo središče Moskve veličastno zgrajeno, tako da je sredi XVII stoletja (približno leta 1658), del moskovskih ovratnic, ki se je premaknil na obrobje vasi, je v bistvu. Tukaj je nastal še en ovratnik Sloboda. Približno leta 1672 je bila zgrajena nova cerkev sv. Pimen, z glavnim Trinity prestolom, natančnost pa je ponovila stara cerkev. Spomin na Stražnikov naselje je ostal v imenu lokalnega Novovogedovsky Alley (kjer je tramvana linija iz Novoslobodskaya na ARC).
13.
Tako, dva templja, stara in nova, že dolgo živela v bližini, na razdalji manj kot en jopič drug od drugega, kot dva duhovna brata, starejši in mlajši. Oba sta bila ljubljena z župljani, oba sta bila večkrat obnovljena, in bili so tudi "blagoslov".
Nova lesena pimento Cerkev je stala kratek čas - v požaru 1691. Za blagoslov patriarha Adriana, je bila spet zgrajena leta 1696-1702, vendar že v kamnu, in posvečena leta 1702 z istimi prestoli - glavni troitsky in kapela v imenu velikega pimen. Arhitekturni videz nove kamnite Cerkev je bil značilen za pozno XVII stoletja, obdobje "Moscow baroque". To je bil preprost enim oksidni tempelj, "osmi četrtine", ki ga je dopolnil osem-marširan gluhin boben z majhno mojstrovino, z enim južnim napadom in reševanjem, na katerega je bil nizko zvonik stolp v bližini zahoda.
14.
V XVIII stoletju, s prevedbo kapitala na bregove Neve in z izgubo vojaških utrdb, so ovratnice postali profesionalno nezahtevani in se znašli v položaju navadnih mest prebivalcev. Postopoma začela izginjati in Slobodskaya spretnost s homogenim prebivalstvom. Najbolj podjetja iz Slobozhana zapušča proste trgovinske obrti, veselega trgovca. Torej, postopoma župnionerji "novih pimen" postali običajni državljani različnih razredov - delovno osebo in gospod, "plemenite" in trgovci, utrdba kmetje in svobodno objavljenih, uslužbenci različnih institucij in vojaških. Po mnenju "starodavnega vivlofiki" leta 1722, je bilo 170 hiš v prihodu.
15.
Leta 1760-1770 se je reševalnik bistveno razširil. Potem je bil postavljen nov zvonik, ki je bil ponovno obnovljen v drugi polovici XIX stoletja. V obdobju od 1796 do 1806. Urejena je bila, leta 1807 pa se je drugi posvetil, sever je prišel v imenu Vladimirja ikone Matere Božje.
16.
Točno 13 let po napadu v Moskvi TAKHTAMYSHEVO, na isti dan 26. avgusta (8 sekund. N. Umetnost.), Ampak že 1395, se je srečanje z moskovskim duhovnikom pod vodstvom St. Cyprian Boga, prinesel iz Vladimirja v kapital.
Muscovites s strahom je pričakoval napade haloba Tamerlan, pripravljati post in molitev, da "se srečajo z jezo Boga v duhovnem in telesnem čistem." Toda čudež se je zgodilo - tokrat je bilo mesto shranjeno - grozljiv osvajalec je odšel iz Moskve na dan in uro, ko je prišlo do svečane "reference" čudežne ikone Vladimir.
17.
Kmalu po izgradnji Vladimirsky je tempeljsko ozemlje pridobilo temeljno ograjo z vrati, izdelanimi v baročnem slogu. Ta ograja je skoraj popolnoma ohranjena na današnji dan.
18.
Na severu templja je bilo cerkveno pokopališče. Zdaj je na tem mestu veliko izpustom z dolgo zapuščeno stavbo (vidno je na desni na fotografiji) ... nekaj me nakazuje, da je imela nekakšen odnos do cerkvenega lastnine kot dohodka doma.
19.
Drugi del izpusta je zdaj dodeljen v mestnem parku "New Wave") za drevesi - Krasnoproletarna ulica - v smeri vrta ...
20.
V drugi polovici XIX stoletja je prišlo do znatne širitve templja. Po projektu arhitekta D.A. Gushchina, leta 1881-1882 Domočili smo se na vzhod tako lepa, oltarja apsida je bila popolnoma obnovljena, zaradi česar je ikonostaza vseh treh oltarjev prišla na eno linijo. Zunanja dekoracija templja je bila opravljena in novi elementi baročnega dekorata so bili dodani v duhu poznega XVII. Stoletja.
21.
Fasade Cerkve so prejela novo dekorativno obliko, starih v duhu eklektičnih, ki reproducirajo obliko "ruskega sloga" in "Moscow baroque". Zdaj, v skladu s sodobniki, "blizu in precej temna cerkev" postala eden od "obsežnih templjev Moskve, okrašena z resnično elegantno veličastnostjo." Posklajenost razširjenega in prenovljenega templja je bila storjena na dan spomina na Rev. Pimen, 27. avgusta 1883.
22.
Po opravljenem delu na širitvi templja, leta 1897 se je začela posodobitev njegove notranje dekoracije. Župnijskega sveta, ki ga je vodil Arbat, o. Vasily Slavsky (1842-1911) in starejši, trgovci S.S. Krashenynikov, se je odločil, da se uporablja kot vzorčna skica slik Hoty Vladimirske katedrale v Kijevu, ki jo je dosegel leta 1896. Najboljši mojstri svojega časa - V.M. VASNETSOV, M.V.NESTER, M.A.VRUBEL, P.A.SVEDOMSKSK, V.A.Katarbinsk in drugi. Glavna vloga pri ustvarjanju tempeljske slike Vladimirske katedrale je pripadala V.M.Vasnetsov, ustanovitelja posebnega "ruskega bizantinskega sloga" v slikarstvu. Slikarstvo templja pa ni bilo ustvarjeno osebno Vasnetsov, ampak študente čevljev, vendar z odobritvijo Viktorja Mikhailovicha in njegove tehnike.
23.
"Crucified Božji sin." Slika zahodnega zidu glavnega oltarja (kompozicija V.M. Vasnetsova).
Ta fotografija in tri nižje - od mesta župljajev templja velikega pimena v novih ovratnikih.
Ideja o kontinuiteti ruskega pravoslavja iz Bizanta, vključitev ruske cerkve v zgodovino univerzalnega pravoslavca je temeljila na programu za ustvarjanje nove notranje dekoracije pimentovega templja. Avtor projekta in vodja dela je bil imenovan za priznanega mojstra ruskega modernega, izjemnega arhitekta F.O. Shehetel (1859-1926).
24.
Nahaja se stara fotografija ikone Sheheter.
Z v stik z možnostmi bizantinskega sloga, F.O. Shehetel je ustvaril projekt, za katerega je skupina nadarjenih mojstrov (P.A. Bazhovyov, slikarstvo; I.A. Oarlov, rezbar; A. Kumichyev, Rhessis na ikone; itd.) Za deset let dela je bila za deset let dela Izveden z enim izmed najboljših templja, ki so nastali v Moskvi na prelomu XIX-XX stoletja, ki se odlikuje po izredni veličini, harmoniji in lepoti.
Ikonostaza vseh treh sosednjih oltarjev je bila združena v en sam pograd ansambla, ki je nastala v bizantinskem slogu iz belega italijanskega marmorja. Z vso svojo olajšanje in elegantnost dekoracije, iconostaza vpliva na strogo milost in čistočo njenih linij. Njegova veličastna rezbarska (delo i.a. Oorlova) reproducira zgodnji kristjan, bizantinsko duhovno simboliko. Marmor dekor vključuje floral okras, palm veje - simbol kraljestva nebes, "skledo odrešenja", različne oblike križa, Chrysm, "Alpha in Omega", meje grozdja in ustrelil trto. Lok centralne ikonaza je kronan s križem v grobih vinih - simbol vstajenja Kristusa in življenja večnega. Bron s pozlanjenjem mrežnih žličkov, popolnoma usklajevanje z belim marmorjem, odkrijte pogled na seznam oltarnega slikarstva.
25.
Moderna fotografija ikonaza shečera.
26.
Oltar glavnega templja. Velikono Kristus, 2008
Stene in trezorji templja so okrašeni s slikami v ruskem bizantinskem slogu. Pod trezorji - 18 kompozicijah ploskve (vključno z zdravilom Beatol in iconostasis) za evangelijske teme; Na stenah in stebrih - 120 ikone rasti Slikarti.
Po posvetitvi prenovljenega in dobroslovanega templja smo dosegli v fazah, kot delo. Pimenovsky Charinge je bil posvečen 22. januarja 1900. Po sedmih letih, 27. decembra 1907 je bil glavni Trinity tempelj posvečen in prišel v čast Vladimir ikone Matere Božje.
27.
V sovjetskem obdobju templju ni bilo zaprto. Aprila 1922, 12 kilogramov "cerkvenih vrednot" je bilo zaseženih iz templja. Leta 1927-1932 je bil regent zbora v tempelj Pimenta je bil črnilo Platon - prihodnji patriarh pimen. Nato je letno služil kot storitev v potisnem prazniku templja, praznuje in dan njegovega Tezenskega sistema.
28.
Od leta 1936 je pimenski tempelj postal glavni moskovski tempelj obnovljivih obnovljivih podjetij, ki jih je vodil Metropolitan Alexander vvedensky. Leta 1944 je skoraj vse posodobitve vodila Metropolitan, Vitaly je prinesla kepanje in ponovno združena z pravoslavno cerkvijo. Samo ena "trdnjava" obnavljanja - pimenovski tempelj, kjer je A.I. nadaljeval s služanjem Vvedensky, ki prikazuje "metropolit" in "prvi hierarch" "pravoslavne cerkve". Tri in pol meseca po smrti Alexandra Intraved, 9. oktobra, Cerkev revnega pimenta velikega šla skozi moskovski patriarhate.
To je pogled na tempelj, ki je bil odličen od severovzhodnega ali iz današnje Krasnoproletarske ulice.
29.
30.
Na splošno, katere vir je v glavnem, vse te informacije so tempeljsko mesto, ki ga ustvarijo njegovi župljani. Obstaja veliko informacij in starih fotografij. Spletna stran je zasnovana z ljubeznijo in dušo in jo zlahka priporoča do poglobljenega gledanja.
31.
Dolžina cerkvene stavbe je 45 metrov, širina pa približno 27 metrov, pri čemer se sprejme do 4 tisoč župljajev. Quadril z osem-maršim stopnjo, eyed. Zvonik stolp je tri-tier.
Zgodovina
Prvi, najzgodnejši naselje moskovskih ovratnikov, vratarji v mestnih vratih, se nahaja v bližini stene Kremlja. Hkrati se je njihova Sloboda nahajala poleg Twerskaya Street, kjer je odšel na sam pomnilnik v imenu ulic: Velikovsky in Staraimenovsky, v čast tempelj pokrovišča ovratnikov velikih pimen.
Po revoluciji za "New Pimen" so prišli težki dnevi, kljub dejstvu, da ni bilo zaprto. V aprilu leta je bilo v templju zaseženih 12 kilogramov 38 kilogramov 48 številk "cerkvenih vrednosti".
Vendar 1917-1937. Jeklo za tempelj "zlate dvajsete" Era, saj je v tem obdobju štirje novi mučeniki služili v cerkvi, in sv. Patriarch Tikhon in Metropolitan Trifon (Turkestan) so bili pogosti gostje templja.
Čaščenje
Vsak dan - liturgija ob 8. uri., Večer in jutro - pri 17 letih.; V petek - z Akaf. Pred ikonami Božja Matere, Vladimir in Kazan, v nedeljo - od Akaf. Izmenično, Trojica liberalnega in PRP. Pimena odlična; Ob nedeljah in praznikih - liturgija pri 7 in 10 urah., Na predvečer 18 ur. (Pozimi v starosti 17.) - Večna noč. Nedeljska šola deluje za otroke in odrasle. Obstaja župnijska knjižnica.
Polno ime te Cerkve ob cerkvi Reverex Pimen velike (Trojice knjižnice) v novih ovratnikih, ki je v deželi.
Začetek zgodovine tega templja se nanaša na sredino 20. stoletja. Ustanovljen je bil leta 1658, do vladanja suverenega Alexei Mikhailoviča (1645-1676) v patriarhu Nikon (1652-1666).
Čas ni shranil imen Cerkvenih ustanoviteljev, vendar je znano, da je bil zgrajen s Slobs ovratnikov - posebno moštvo rutinskega ljudstva, ki so varovali krasen (tj. Potovalne) stolpi trdnih zidov v Moskvi XIV-XVII stoletja.
Njegov pokrovitelj ovratnikov je menil, da je veliki pimen iz velikega (340 - 450), zato je bila cerkev posvečena v imenu tega svetnika.
Najprej smo živeli ovratnice z zaprtimi Slobodsk naseljami na stolpi Krasmlina, nato pa na vratih belega mesta, v zemeljskem mestu. Imeli so zemljišča, bi se lahko vključili v mračne in različne obrti, vendar bi morali biti vedno pripravljeni na suverene storitve.
Na sredini XVIII stoletja (približno leta 1658), Moskovski ovratniki so bili prevedeni na obrobje Sosheva iz zemeljskega mesta, že zelo zgrajena in prenatrpana in prenatrpana: njihovo nekdanje ozemlje je bilo izdano pod streljanjem in drugih dvorišč suverenih ljudi in mojstri nujnih poklicev. Tu so stražarji oblikovali še eno delaoskanje in okoli 1672 zgradili novo Sloboda cerkev v imenu svojega tradicionalnega pokrovitelja - St. Pimen, z glavnim Troitskyjem prestolom, v natančnosti, ponovil svoj stari tempelj. Novo naselje stražarjev je ostalo v preprostem imenu lokalnega Novovogenovski ulici, kjer je bilo vredno "New Pimen".
Ta Cerkev je bila tudi na prvi leseni (ki kaže na relativno revščino moskovskih ovratnic) in kmalu segajo v 1691. Za blagoslov patriarha Adriana, je bila ponovno zgrajena leta 1696-1702, vendar je že kamen in stala v starih časih na obali velikega, čudovitega ribnika.
Na začetku XIX stoletja je bil v tempelj pritrjen nov program ikone Vladimirja Matere Božje. Z izgradnjo tega napredka, legenda o slepem fantu, ki igrajo stene templja, po nesreči pobral nekaj elementa v rokah, po katerem je fant podrgnil oči in takoj čudovito obotavljal. V roki se je izkazalo, da je majhna kamnita ikona Vladimirja Matere Božjega.
In 1825, ograja templja je bila postavljena, ohranjena na današnji dan. Hkrati je bil razstavljen stari zvonček in nov je bil zgrajen - tri-tous v duhu eklektičnih (mešanje različnih stilov).
V drugi polovici XIX stoletja je bilo treba bistveno razširiti tempelj, ki ni imel večjega zneska župljajev.
Po mnenju novega, odobrenega leta 1892, je bil avtor arhitekt A.V. Molitve, tempelj se je bistveno uporabil na zahodu. Vse delo je bilo narejeno na sredstvih donasters in prihoda. Torej, do poletja leta 1893, se je tempelj povečal dolžino zaradi širjenja vikenskega zahoda, za katerega je bilo treba napolniti ribnik. Prvi stopnji zvonika je bil obnovljen in je bil pritrjen na bledo z majhnimi šotori na straneh. Posledično so lepila postala še bolj prostorna, in oba orientalske kolone zvonika so bile znotraj templja prostora.
Tempelj je pridobil ta videz in tiste dimenzije, ki so preživele do danes. Največja dolžina je bila 45 metrov, širina približno 27 metrov, skupna površina (brez slanice in oltarja) je približno 600 kvadratnih metrov, kar vam omogoča, da se prilagodite do 4.000 bogomolov za praznike.
Notranja dekoracija je zasnoval Fyodor Shechtel, ki je uporabil slog moskovske moderne. Kijev Vladimir katedrala s svojo eno zgodbo v bizantinskem slogu iconostasis je bila sprejeta kot osnova.
Leta 1907 je bil posvečen obnovljeni tempelj.
V sovjetskih časih je Cerkev Velika Cerkev Rev. Pimen ni bila zaprta, a aprila 1922 pa je bil tempelj rop uradno imenovan "umik cerkvenih vrednot". Skupaj je bilo "zaseženo" 12 kilogramov 38 funtov 48 spoolov zlata in srebrnih izdelkov. Zvonovi so bili tudi odstranjeni. Oče Mikhail STEBLEV, Opat templja od 1911 do 1923, ne more prenesti svojega rušenja. Starejši človek z že spodkopanim zdravjem, je kmalu postal bolan in umrl.
Leta 1927-1932 je bil regent zbora v tempelj Pimenta je bil črnilo Platon - prihodnji patriarh pimen. Nato je letno služil kot storitev v potisnem prazniku templja, praznuje in dan njegovega Tezenskega sistema.
Od leta 1936 je PIMENOVSKY tempelj postal Qitadel po posodobitvah, ki jih vodi po nivoju z legaliopolitanskim Aleksandom Intravred - To je bil glavni moskovski tempelj Raškolnikov, med drugimi mestnimi cerkvami, ki so jih ujeli v nejasnem času za Rusijo. In šele po smrti vodje Splita, sledi leta 1946, je pimenski tempelj najnovejši od njih vrnil v patriarhate. 9. oktobra 1946, na prazniku Johna Bogoslev, RengNeles je imela slovesno storitev tukaj, in v samo pol ure po njeni diplomi, je bil tempelj izveden za upravljanje ruske pravoslavne cerkve.
V letih 1990 in 1991, 9. september (27. avgust, čl.) Sleslovno božansko liturgijo v templju velikega pima velikega ob prestivnem prazniku je vodil svetega patriarha Moskve in vse Rusije Alexy II.
350. obletnica templja se je sestala v novi, elegantni dekoraciji. Njegova stavba se ponovno lansira in naslikata, zasije šlijoče križe na njegovih mojstrih, ozemlje, ki meji na tempelj, je urejeno. Zahvaljujoč zunanji razsvetljavi, tempelj v vsakem vremenu in kadar koli proizvaja svetlen in praznični vtis.
Trenutno se tempelj vsak dan odkrije za bogoslužniške storitve, nedeljska šola za odrasle in otroke deluje v templju, knjižnica deluje.
(Informacije se vzamejo iz templja mesta, tam lahko najdete tudi veliko notranjosti fotografij in popolnejši opis zgodovine templja).
Na žalost nisem mogel iti v cerkev. Danes je bilo, da ni bilo čaščenja, in vrata so bila zaprta. Toda na spletnem mestu si lahko ogledate urnik. Po mojem mnenju, presoja po opisu in fotografije, bi bilo treba zelo lepo.
V starem, pred-revolucionarnem Moskvi je bilo v imenu velikega pimen, "Old", v bližini TVER Street, ki so ga uničili Bolsheviki, in "Novo", ki je preživela, da je v deželi v bližini Noroslobodskaya. Obe cerkvi sta bili zgodovinsko povezani drug z drugim in so bili župnijski templji slobodov moskovskih ovratnic - varovala, varovanje vrat trdnih sten Moskve, Kremlina, Kitajska-mesta, White in Zemlja. Naenkrat je bila ta Sloboda v bližini Twerskaya Street, kjer je odšel na sam pomnilnik v imenu lokalnega krila WoW, in v XVII stoletju, z razvojem in naselitvijo osrednjega mesta, je bila Sloboda prevedena preko Omejitve zemeljskega, na obrobje Sosheva. Tam so ovratniki zgradili nov tempelj v imenu sv. PIMAN, ker je že od starega spoštoval svojega pokrovitelja.
Sveti Pimen se je rodil leta 340 v Egiptu in skupaj z brati, je sprejel monohetični post v enem egiptovskem samostanu. Kmalu je bil celoten Egipt sijal svetega bhakta, tako da ga je hotel, da ga je sam obiskal sam, vendar je prejel zavrnitev - St. Pimen se je bal širokega ljudskega spoštovanja, ki bi neizogibno sledil prihodu Velmazdby, kar bi preprečilo njegovo tišino in notranje ponižnosti. Naučil je Inkon ljubezni do Boga in soseda, molitve in kesanja, ne da bi nalagal ljudi "neomedenega bremena", ne da bi jih izstopil na lakoto, dolgo post, nespečnost. "Oseba mora slediti treh glavnih pravilih: Boga Boga, pogosto moliti in delati dobre ljudi," je povedal svetnika. Iska so zabeležile njegove modre besede. Torej, en Monk je vprašal mentorja, ali naj povem o grehu brata, ki jim je priča priča. In sv. Pimen je odgovoril: "Če skrivamo grehe bratov, bo Bog skril naše grehe." In na zapletenem vprašanju, ki je bolje, govoriti ali tiho, Saint Milns: "Kdor pripoveduje Boga zaradi" No, in kdo je tiho Boga zaradi - prav tako gre dobro. "
V svojem Svetem življenju je Rev. Pimen živel 110 let. Po njegovi smrti ga je ortodoksna cerkev slavila z "veliko" - za svoje Ministrstvo Boga in ga častila kot svetega žalostnega.
Pokrovitelj Moskovskih ovratnic sv. Pimen je postal poseben in žalosten primer za Moskvo. Po zmagovalci za Rusijo se je KULIKOV bitka Horde odločila, da se bo maščevala Moskvi in \u200b\u200bnjegovi vladarju, Veliki princ Dmitry Dmitry Donskoy. Leta 1382, le dve leti po veličastni bitki na področju Kulikov, Khan Tukhtamysh je napadla Moskvo in oblegala Kremlja, v kateri so bili zagovorniki mesta zaklenjeni, branil ta zadnji pristop do srca Moskve. Covarian Khan je šla na Cunning - odredil je ruske kneze iz posebnih naročnin, tekmece Moskve in njenih suverenih, da bi prepričali Muscovites, da odprejo Kremlina vrata, ki obljublja, da niti mesto ali prebivalci ne bi se dotaknili. Ovratnice, ki varujejo Kremelj, verjamejo med rojački in kruto izplačano: Sovražnik je hitel v odprta vrata. Moskva je požgala njeno neumno in vse njene branilce in mirne meščane, ki se skrivajo v Kremelju - ženske, otroke, stare moške, menihi so ubili. To se je zgodilo 9. septembra, na dan sv. Pimen je super - in zato od takrat je začel častiti z zagovornikom Moscow City Gates in nebeški pokrovirjev njihovih stražarjev.
V zgodovinski literaturi včasih izpolnjuje drugo, manj razumno razlago besede ovratnice: Kot da bi bil instrument služabnik tako imenovan, med bitkami, ki dvigujejo "vrata" - ščit pištole - pred strel, tako da vojska sama ni trpela zaradi njegovega pokrova. Priljubljeni te teorije se nanašajo na vojaško specializacijo tega starega moskovskega lokacije - blizu "Pushkari" in Bronnaya Sloboda, kjer so orožje. Toda različica worssios - odmerjeni stražarji mestnih vrat, varovanje miru in njenega prebivalstva, je bistveno in splošno sprejet.
Prvi, najzgodnejši, naselje moskovskih ovratnic je bilo na stenah Kremlja. Potem so bili preneseni na TVerskaya, ki presegajo stene belega mesta, vendar so bile v zemljo - tam so ovratnice obravnavale svoje dolžnosti, saj je razdalja majhna do obeh utrdb. Vsakdo, ki je prišel do te storitve, je pripeljal do posebnega prisega - stojalo suverene storitve v enakosti z drugimi častilci, kjer bodo naročijo, in, stojijo v straži, ne ukradejo, ne pijte in ne nemogoče s tatovi "in" Velika suverena se ne spremeni. "
Ampak, poleg zaščite vrat, ovratniki, ki jih je naselil Sloboda, kot ponavadi v Moskvi, so se ukvarjali z mračno, hranjenju svojih družin, trgovine in celo obrtnih in kovaških podjetij, ki je veliko socialne specifičnosti terena prispeval. V bližini je bila prevoznica, kjer so naredili in prodali vagone, ovratniki pa se bodo maščevali in pritrjeni konji. In če je v DopuRovsky Times služba ovratnic za zaščito srednjeveškega mesta ni bila odgovorna, ampak tudi zelo priljubljena, nato pa s prenosom kapitala v Sankt Peterburg in radikalno nov razvoj Moskve, so bili na Položaj navadnih mestnih prebivalcev - navadni navadni ljudje.
Prva Pimenovskaya Cerkev Tverja se je pojavila leta 1493, sredi XVII stoletja pa je bila še lesena. Šele leta 1681-1682, potem ko je moskovska Sloboda ovratnika v glavnem preračunana zunaj meje zemeljskega mesta, je bil stari pimen zgradil kamen, z glavnim prestolom v imenu sv. Titri in z ohišjem v imenu svetega pokrovitelja moskovskih stražarjev. Tempelj je bil posvečen sam patriarh. In v prvi polovici XIX stoletja, slavni moskovski arhitekt Athanasius Grigoriev (eden od avtorjev "velikega vnebovzetja") je zgradil novo kamnito cerkev s klasično ogromno kupolo.
27. aprila 1869, sin F.I. Tyutcheva, Ivan in O. Putyoja, je bila kronana v Pimenovski cerkvi, sam pesnik pa se je udeležil.
Zdaj je ta kraj znana Muscovitem večinoma dva od njihovih zgodovinskih spomenikov, "kaj je stari pimen". Prvi od njih je VOTTEKOVSKY, 12, kjer se je zadnji datum Puškin z Moskvo končal. To je bila njegova stara prijateljska hiša, Paul Nachchokin, od katerih je najbolj prizadela na sredstvih Pushkin Lent poročni zlom do njegove poroke, in po legendi, je bila pokopana v njem. Pesnik je ostal na njem v tem parlamentu v svojem zadnjem življenju, prihodu v Moskvo, v maju 1836, ko je delal na moskovskem arhivu odbora za zunanje zadeve nad avtentičnimi dokumenti zgodovine Petra I in vstaje Pugaheva . Pavel Warinovich Nachichokin, prijazna in poštena oseba, lastnika bombnika, je bil tudi odličen pripovedovalec, tako da je Puškin ga je prosil, da posname svoj "spomenik", vsaj v obliki pisem, ki so mu - navsezadnje, Nashokin Zgodbe so postale parcele Takšne pushkinsky kreacije kot "Dubrovsky" in "Hiša v Kolomni".
Puškin je zasnoval, da se prikaže nastock na podobo glavnega junaka romana o življenju ruske plemstva, vendar ta ideja ni imela časa za izvajanje. Potem je eden od prvih raziskovalcev življenjskega liaktika, je oglasna Paul Annenkov pisala o Nacokinu, ki poudarja tiste značilnosti njegovega notranjega videza, ki mu je pumkin privlačil: "Redki je vedel, kako rešiti človeško dostojanstvo, usmerjati dušo, plemstvo Znak, čista vest in nespremenjena prijaznost srca, kot ta prijatelj Puškin v najbolj kritičnih okoliščinah življenja, na robu smrti, v vodah slepe strasti in hobiji in pod udarci usode. . "
Srečali so se v kraljevi vasi, ko je Nashchokin študiral v plemiški plošči z znamenitim licejem skupaj s Puškinovim bratom, Lvomom. Njihovo srce prijateljstvo s pesnikom je bilo ohranjeno za življenje - downtile prijatelje so delili vse radosti in žalosti, odobrili izbiro drugih žensk, skupaj sanjala o sreči. Dva dni pred poroko, pesnik je prišel v Nastokhin na Arbatu. Slavni ciganski pevec Tatyana Demyanova je bil potem v hiši. Puškin je bil malo bitp: "Spet me, Tanya, nekaj za srečo; Slišal sem, morda se poročim. " Ona, sama v tistih dneh razočarana s svojim ljubljenim, je bila žalostna žalostna:
Ah, mama, tako na terenu Dusty?
Suverena, kaj je tako prašno?
Konji so se zrušili. In katerih konji, katerih konji?
Koni Alexander SergeEVich ...
Puškina je nenadoma jokala čez noč. Nashchokin mu je hil: "Puškin, kaj z vami ?!", "" Ta pesem sem obrnila v celoti, ona me je našla, "je pesnik odgovoril in pustil, ne da bi jim dal stran. In Nachachin, Lent Poroka Frak Puškin, skupaj z Vyazemskyjem srečal z ikono mladih na Arbat Apartmaju pesnika, kjer so prispeli neposredno iz poroke iz "velikega vnebovzetja".
Zadnjič, ko je Puškin obiskal svojega prijatelja v Moskvi v ovratniški ulici. Za poslovovilno večerjo, je izgubil oljčno olje na mizi in je bil zelo žalosten, levo, da počaka do polnoči, ko se bo končala moč "slabih znakov". Nachachin, vraževerna ni manj čolna, nosila zlati obroč z turkizo na prstu od nasilne smrti, in vedoč o glavnem strahu pred njegovim prijateljem, mu je predstavila enako. Že umirajoči puško je dal ta obroč Danzas, njegov drugi - v spomin na sebe.
Tukaj, v Staraimenovskyju, 16, je stal njegov domači profesor D.I. Ilovai - slavni ruski zgodovinar, avtor priljubljene učbeniške učbenike, ki je dobil veliko v tistih časih od progresivne javnosti. Tu je živel do same smrti in umrl v globokem starem človeku leta 1919, - preden je bil pokriti z revolucijo in celo aretacijo.
Ta moskovski spomenik se je znižal v zgodovino na več načinov, zahvaljujoč eseju Marine Tsvetaeva "Hiša starega Pimen". In ne za nič - se razteza od tu Ena izmed najbolj zanimivih zgodb stare Moskve, ki je povezana z legendarno moskovsko hišo velikih pesnikov. Konec koncev, ista lesena hiša v Troof Lane, kjer se je rodila Marina Tsvetaeva, na začetku in je pripadala v zgodovinarju Ilovaysky: dal je svojo hčerko Varbaro, ki se je poročil s profesorjem I. Tsveyev in postal njegova prva žena. Torej se je TSvetaeva izkazala, da so lastniki hiše v Trodgegeu - in ko je Barbara Dmitrievena umrla, je bil njen mož podedovan, in od njegovega drugega zakona se je rodila njena sestra Tsvetaeva - Marina in Anastazija. Ilovaysky jih je pogosto sedel, obiskal svoj vnuk, in barvita figura znanega znanstvenika, "križarjenje starega človeka" je naredila močan vtis na majhno pesnico - potem ga je pustila, verjetno najsvetlejše, izrazni spomini.
V prvih letih sovjetske moči je pimenska cerkev zaprta pod pretvezo, da je njen Watchman uredil v njej "Moonshine Plant". Postavitev templja je bil namenjen za "kulturne namene", in sicer, komsomol Club se je tukaj odprl leta 1923. "Portret Liebknecht razširil sliko na oltarju," je dejal časopis navdušeno, zgodba o srečanju Krasnokresian okrožja Komsomol konference. Kot rezultat, Komsomol se je tukaj naselil nekaj časa, kmalu pa v nekdanji cerkvi, so preprosto odprli trgovino Komisije za prodajo netrpanih stvari. Dolgo se je boril za edinstven stolp za šotor iz templja, ki je ostal od XVII stoletja, vendar je bilo vse neuporabno - leta 1932 je bila Cerkev porušena in zgrajena navadna stanovanjska stavba na svojem mestu. Zdaj o "starih pimen" je podobno le imena lokalnega Staraimenovskyja in Velkovskyja, in dve veliki hiši, kot da bi se spustili, da bi pričasnili na umrli slavno zgodovino stare Moskve.
Novi Pimen je ostal v Noroslobodskaya. Dejstvo, da ta tempelj ni bil zaključen v sovjetskih časih in ohranil svojo staro notranjost, kot da "kompenzira" izgubo "starega pimama". V sredini XVII stoletja (približno leta 1658), Moskovski ovratniki so bili tukaj prevedeni iz zemeljskega mesta, že zelo zgrajena in prenatrpana in prenatrpana: njihovo nekdanje ozemlje je bilo izdano pod Streetsky in drugimi dvoriščih suverenih ljudi in mojstrov pritiska poklice. Tu, na obrobju Souszheva, so stražarji oblikovali drugo delavnico in okoli 1672, zgradili novo Sloboda cerkev v imenu tradicionalnega pokrovitelja - St. Pimen, z glavnim Trinity prestolom, s točnostjo, večkrat ponovil svoj stari tempelj. Novo naselje stražarjev je ostalo v preprostem imenu lokalnega Novovogenovski ulici, kjer je od takrat "New Pimen".
Ta cerkev je bila tudi na prvi leseni, (ki kaže na relativno revščino moskovskih ovratnic) in kmalu zažgala. Za blagoslov patriarha, je bila ponovno zgrajena na obračanju XVII - XVIII stoletja, vendar je že kamen in stala v starih časih na obali velikega, čudovitega ribnika. In v XIX stoletju, se je nov pojavil v imenu Vladimir ikone Matere Božje, urejena ob čudežu, ki se je manifestirala iz te podobe. Glede na legendo, en slep fant je nekoč igral tukaj in vzel nekaj predmeta v roki. V tem času, prah in pesek padla v njegov obraz, je vtaknil oči s to roko - in takoj nadležen. Prva stvar, ki jo je videl, je bila majhna ikona, ki je izklesana na kamnu, ki jo je hranil v roki - izkazalo se je, da je podoba Vladimirske matere Božje. V imenu, je bila nato urejena za poneverbe, - znanstveniki verjamejo, da se je to zgodilo na začetku XIX stoletja, in ko je Cerkev prestrukturiranje, ob koncu istega stoletja, je prišel na arhitekt K.M. BYKOVSKY. Ta kamnita ikona je bila še dlje časa v tempelj Pimenta.
Seveda, na prelomu XIX-XX V.V. Brez moskovskih ovratnic in njihovega slobodsky poravnave govora ni več. Župniki "New Pimen" so bili nato številne preproste muscovite, ki so živeli na terenu, ki so začeli prositi oblasti o širjenju templja glede na njegovo utesnjeno. Dela so bila izvedena že več desetletij - na začetku dvajsetega stoletja, Fyodor Shechtel sam prvotno oblikoval svojo notranjo opremo z elementi in umetniškimi tehnikami moskov modern. Za vzorec je bila katedrala Vladimir vzeta v Kijevu - in njegova nizka, eno-tier ikonazas, kot je bizantin, in slikarstvo v.vasnetsov, čeprav umetnik sam ni bil povabljen, da sodelujejo pri delu na moskovskem pimentom tempeljskem templju. Poleg tega je bila v notranjosti oblikovana starodavna krščanska simbolika katakovcev - podoba "Alpha in Omega", trte grozdja, paltne veje ... Dobro dodani in obnovljeni pimento tempelj je bil posvečen oktobra 1907.
Po revoluciji za "New Pimen" so prišli težki dnevi, čeprav ni bil zaprt. Od leta 1936 je PIMEnovsky tempelj postal "Update" Citadel, ki ga je vodil Legemitropolitan Alexander Intraved - To je bil glavni moskovski tempelj Raškolnikov, med drugimi mestnimi cerkvami, ki so jih ujeli v tako nejasnem času za Rusijo. In šele po smrti vodje Splita, sledi leta 1946, je pimenski tempelj najnovejši od njih vrnil v patriarhate. Zadnjič, ko je prenova v njem služila za počitnice sv. John Cologovo 9. oktobra 1946 - Šele po pol ure po njenem koncu se je tempelj preselil v rusko pravoslavno cerkev.
V sovjetskih letih je bila tempeljska ikona iz znamenitega Cerkev Vasily Kesiaksky preselila v TVerskaya, brez sledenja brezbožnih oblasti v sredini leta 1930. Rahlo pred vsemi temi dogodki, leta 1928-1932. Regent zbor v pimenskem templju je bil Monk Platon - prihodnji patriarh pimen. Nato je letno služil kot storitev v potisnem prazniku templja, praznuje in dan njegovega Tezenskega sistema.
Trenutno je cerkev še vedno veljavna.