Leonid, Arsobispo ng Vladikavkaz at Alan (Gorbachev Leonid Eduardovich). Obispo ng Vladikavkaz at Alan Leonid: "Handa akong makipag-usap sa lahat na nagdudulot ng kabutihan sa mundo

Bishop Leonid (Gorbachev)

Si Vladyka Leonid (Gorbachev), sa mundo - Leonid Eduardovich Gorbachev, ay ipinanganak noong Oktubre 26, 1968 sa Stavropol. Ruso.

1970 - lumipat ang pamilya sa Krasnodar.
1985 - nagtapos mataas na paaralan
1985-1986 - nagtrabaho bilang isang laboratory assistant sa departamento ng aerodynamics at flight dynamics sa ULO military unit 26265, nagsilbi bilang sexton sa St. George Church of Krasnodar.
1986-1988 - nagsilbi sa Sandatahang Lakas.
Noong 1988-1989 nagtrabaho bilang reader-singer ng St. George Church sa Krasnodar at naging subdeacon ng Arsobispo ng Ekaterinodar at Kuban Isidore.
Noong 1989-1992 Nag-aral sa Leningrad Theological Seminary. Noong Abril 8, 1990, kaugnay ng ordinasyon ni Arsobispo Isidore sa deaconate, inilipat siya sa mga panlabas na pag-aaral.
Noong Hunyo 18, 1990, si Arsobispo Isidore ay nag-tonsura sa kanya bilang isang monghe, at noong Oktubre 8, siya ay inorden bilang hieromonk.
1990-1997 - full-time na kleriko ng Ekaterinodar Cathedral. Noong 1995-1997 - keymaster ng Ekaterinodar Cathedral; inalagaan din ang penitentiary colony 17 maximum security sa Krasnodar, ang klinika ng tuberculosis ng mga bata na "Romashka" at ang tahanan ng mga beterano ng lungsod.
Noong 1997, inilipat siya sa Moscow sa posisyon ng empleyado ng Synodal Department para sa pakikipag-ugnayan sa Armed Forces at mga ahensya ng pagpapatupad ng batas.
Mula Marso hanggang Setyembre 1998 siya ay nasa isang business trip bilang bahagi ng Separate Airborne Brigade ng Limited Contingent pwersang pangkapayapaan sa Bosnia at Herzegovina.
Mula Oktubre 1998 hanggang Setyembre 2002, nag-aral siya sa Theological Faculty ng Athens State University at naging freelance cleric ng mas mababang simbahan ng Russia ng Great Martyr. Panteleimon sa Acharnon (Atenas, Greece).
Mula noong Oktubre 2002 - empleyado ng Secretariat ng Inter-Orthodox Relations ng Department for External Church Relations ng Moscow Patriarchate. Nagpunta siya sa mga maikling business trip sa Mount Athos, Finland, at India.
Sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Banal na Sinodo, mula Mayo 2003 hanggang Disyembre 2004 - empleyado ng Russian Spiritual Mission sa Jerusalem.
Sa pamamagitan ng desisyon ng Banal na Sinodo noong Disyembre 2004, siya ay hinirang sa posisyon ng kinatawan ng Patriarch ng Moscow at All Rus' sa ilalim ng Patriarch ng Alexandria at All Africa. Sa kanyang paglilingkod na kinatawan, nagpunta siya sa mga paglalakbay sa negosyo sa Ethiopia, Kenya, Tanzania, South Africa, Botswana, at Greece.
Sa desisyon ng Banal na Sinodo noong Mayo 29, 2013, siya ay nahalal na Obispo ng Argentina at Timog Amerika.
Siya ay inorden na obispo noong Hunyo 11, 2013, sa Church of All Saints, sa Land of Russia, ang Patriarchal Residence sa Danilov Monastery sa Moscow.
Hirotonisan Hunyo 17, 2013 para sa Banal na Liturhiya sa simbahan ng St. blgv. aklat Igor Chernigovsky sa Peredelkino. Ang serbisyo ay pinangunahan ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus'.
Sa pamamagitan ng desisyon ng Banal na Sinodo noong Hulyo 16, 2013, pinalaya siya mula sa posisyon ng Kinatawan ng Patriarch ng Moscow at All Rus' sa Patriarch ng Alexandria.
Mula noong Hunyo 3, 2016 - Obispo ng Vladikavkaz at Alan

Mga parangal ng Russian Orthodox Church:

2010 - Order of St. blgv. Prinsipe Daniel ng Moscow III Art.
2010 - Order of St. Sergius of Radonezh, III degree (2010)
2007 - Order of St. Nestor the Chronicler (UOC)

Tatlong buwan pagkatapos ng iyong biglaang paglipat mula sa Timog Amerika sa North Caucasus?

Sa katunayan, ang lahat ay nangyari bigla. Natulog siya bilang Obispo ng Argentina at Timog Amerika, at nagising bilang Obispo ng Vladikavkaz at Alan. Isang diametric na pagbabago ng kontinente, mga serbisyo - Nagtrabaho ako sa pinakamalaking administratibong-teritoryal na diyosesis ng Russian Orthodox Church, kung saan tumagal ng 8 oras upang lumipad mula sa isang parokya patungo sa isa pa. Gumugol ng 14 na taon sa labas ng Russia. Kung ang Hierarchy ay nagpasya na kailangan kong narito, kung gayon may magagandang dahilan sa partikular na yugtong ito. At, siyempre, napakasaya kong bumalik sa aking tinubuang-bayan.

Dito sa Alanya, ako ay isang bagong tao, at lahat ng napuntahan ko ngayon ay mahalaga sa akin. Mahalagang marinig mula sa lahat, marami akong nakikipag-usap sa mga tao. Hindi ko pinapadala ang driver para sa lavash, ngunit pumunta ako sa tindahan at nakikipag-usap. Ang mga tao dito ay kamangha-mangha, bukas, magalang, na may magagandang tradisyon.

Marami kang hindi nalutas na isyu - pangmatagalang pagtatayo, gumuguhong mga makasaysayang monumento... Mayroon ka na bang pang-unawa kung paano malulutas ang mga isyung ito?

May mga isyu sa diyosesis na dapat ay nalutas na kahapon. Kukumpleto tayo ng mga pangmatagalang proyekto sa pagtatayo at magliligtas ng mga monumento. Ngayon ay may mga pederal na programa at gawad para sa pangangalaga ng makasaysayang pamana, kung saan tayo ay nakikilahok na. Nagawa naming isulong ang sitwasyon sa pamamagitan ng Nuzal Chapel, isang natatanging monumento ng pederal na kahalagahan. Ito ang ating pamana - mga templo, kapilya, mga monumento ng arkitektura, maging ang mga hindi nauugnay sa Kristiyanismo. hahanapin ko ang kanilang kaligtasan. Naiintindihan namin na ang mga serbisyo ay hindi maaaring gawin sa Nuzal Chapel, at kinukuha namin ang mga rekomendasyon ng mga espesyalista nang naaangkop. Mahalagang mawala ang mga fresco noong ika-12–14 na siglo doon, paano natin titingnan ang ating mga inapo sa mga mata?

Marami nang gawain ang nagawa sa diyosesis upang ipakilala ang mga serbisyong bilingual. Mayroon kaming Liturhiya sa wikang Ossetian, ngayon ay susuriin namin ito para sa pagsunod sa wika ng dogma, dahil kapag nagsasalin ng mga teksto ng simbahan, ang perpektong kaalaman sa wika ay hindi sapat. Unti-unti nating dadamihin ang bilang ng mga isinaling awitin dito; Ito ay isang pangangailangan, ito ay tulad ng hangin na iyong nilalanghap: nagsasalita ka katutubong wika at dito ka bumaling sa Diyos. Sa aking katedral, kapag naglilingkod ako, dumarating ang mga parokyano at tinatawag ako sa Ossetian. Sa kasamaang palad, sa ngayon ay ilang salita lang ang alam ko at hindi makasagot sa mga tao.

Kung pinag-uusapan natin ang mga pangunahing gawain, para sa aking sarili, una sa lahat, i-highlight ko sa isang hiwalay na paksa prosesong pang-edukasyon, itinakda ko sa aking sarili ang layunin na pataasin ang espirituwal at pang-edukasyon na antas ng mga ministro, dahil ang mga taong iyon na nagsasagawa ng kanilang pagiging pari at diaconal na pagsunod dito ay nangangailangan ng gayong suportang pang-edukasyon sa unang lugar. Mayroong mga advanced na kurso sa pagsasanay kahit para sa mga obispo, dahil imposibleng malaman ang lahat, palaging may mga bagong milestone na maaaring makamit.

Ang iyong mga plano para sa edukasyon ng mga kaparian ay hindi na lamang mga plano. Mayroon bang naaangkop na mga kasunduan sa North Ossetian State University?

Oo, natagpuan namin ang kumpletong pag-unawa sa rektor ng unibersidad, kung saan sanayin namin ang mga nangungunang espesyalista sa antas, hindi lamang sa isang mahusay na pangunahing edukasyon sa teolohiko, kundi pati na rin sa kaalaman sa mga pag-aaral sa kultura, pag-aaral ng Byzantine, etnolohiya, at kasaysayan. Ito ay napakahirap, ang mga naturang espesyalista ay isang piraso ng mga kalakal. Ang una sa kanila ay makakatanggap lamang ng buong edukasyon pagkatapos ng limang taon mas mataas na edukasyon. Napakahalaga na ang mga guro ay dumating upang magbigay ng mga lektura mula sa pinakamahusay na mga akademya at unibersidad - ang pinakamagagandang teologo, mga tao ng sining, agham, upang mamuhunan ng pinakamahusay sa mga taong iyon na mag-aaral sa atin. Ngunit, binibigyang-diin ko kaagad, ang aming gawain ay hindi lamang itaas ang mga pinaka-edukadong ministro ng Simbahan, ang aming gawain ay tiyakin na mananatili sila rito mamaya, at sa palagay ko kailangan nating isama ang ilang uri ng mga panukalang pambatas na magpapahintulot sa atin. para masiguro ang ating sarili.

Ang republika ay naghahanda para sa pagdiriwang ng ika-1100 anibersaryo ng Pagbibinyag ng Alanya sa 2017 sa loob ng ilang taon bilang isang kaganapan na makabuluhan hindi lamang para sa Simbahan, kundi pati na rin sa buong bansa, dahil sa 100 mga tao at nasyonalidad ng mga Ruso ngayon. Federation, dalawang tao lamang ang tumanggap ng Orthodoxy mula sa Byzantium sa antas ng kanilang sariling mga estado ay mga Ruso at Alans. Sabihin sa amin, ano ang iyong mga plano para sa petsang ito?

Ang paksa ng Bautismo ng Alanya ay maaaring maging lubhang kawili-wili para sa isang malawak na madla, hindi lamang para sa mga siyentipiko. Ang mga unang Alan ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo noong ika-2 siglo, marami sa kanila ang nagdusa ng pagkamartir. Ngunit ang mass baptism ay naganap humigit-kumulang 1,100 taon na ang nakalilipas. Itinakda namin ang petsang ito; ang mga plano na minana ko mula sa aking mga nauna ay nasa lugar na sa loob ng ilang taon. Sa pamamagitan ng paraan, ang ilang mga proyekto na kailangang tapusin ay nakatali din sa petsang ito. Ito ay isang pangmatagalang pagtatayo sa site ng isang dating ospital ng militar, kung saan pinlano na ibalik ang templo na matatagpuan sa kasaysayan doon, ayusin ang isang sentro ng espirituwal at pang-edukasyon, ang templo ng martir na si John the Warrior ay dapat ding makumpleto, mayroong ilang mga kagustuhan tungkol sa pagkumpleto ng pagtatayo ng Alexander Nevsky Cathedral, na isinasagawa ng UMMC. Ang lahat ng aming mga proyekto sa pagtatayo ay gumagalaw, ngunit hindi sa bilis na gusto ko.

Ano ang iyong opinyon sa isyu ng South Ossetia at ang presensya ng Russian Orthodox Church doon? Nagbago ba ito sa iyo pagkatapos mong pumunta sa amin?

Ang pinakamahalagang bagay para sa Simbahan ay ang mga tao. Kamakailan ay nakibahagi ako sa isang kaganapan kung saan tinukoy ng moderator ang paksa bilang "ang proyekto ng South Ossetia." Hindi ko itinuturing na posible na gamitin ang salitang "proyekto" kapag pinag-uusapan natin ang pangkat etniko, ang relihiyoso at espirituwal na bahagi ng mga tao ng Alanya. Ang South Ossetia, tulad ng North Ossetia, ay una at pangunahin na mga tao. Mga taong marami nang naranasan at talagang nami-miss ang Simbahan. Sa isang paraan o iba pa, regular akong nakikipag-usap sa maraming residente ng South Ossetia, ang populasyon doon ay halos isang daang porsyento na Orthodox, at ang mga simbahan ay sinaunang. At ang mga tao ay labis na nag-aalala tungkol sa hindi sapat na pagpapakain, mayroong isang problema doon - ang populasyon ay umaalis para sa mga sekta.

- Ang pangarap ng mga Ossetian sa Timog at Hilaga ng Ossetia ay ang paglikha ng isang pinag-isang Alan diyosesis...

Walang imposible sa Diyos. Ang panalangin, una sa lahat, ay ang ating mga aksyon at pagsisikap. Sasabihin ko ang isang bagay: kapwa ang Hierarchy ng Russian Orthodox Church at, sa palagay ko, ang pamunuan ng bansa ay nauunawaan at may kamalayan sa kasalukuyang sitwasyon. Mayroong isang medyo pinagsama-samang pananaw sa kung paano kumilos, kung ano ang gagawin, sa anong direksyon upang ilipat, kaya kailangan mong maging matiyaga, humingi ng tulong sa Diyos at kumilos sa interes ng mga tao.

Ayon sa kaugalian, ang Russian Orthodox Church ay nagdadala ng isang seryosong panlipunan at pampublikong pasanin - mga paaralan sa Linggo, mga sentro ng rehabilitasyon, proteksyon ng mga makasaysayang monumento at maging ang turismo. Paano isasagawa ang ganitong gawain?

Gusto kong pansinin lalo na ang gawain ng mga bata sentro ng rehabilitasyon sa Alan's Epiphany kumbento. Hanggang 700 bata na may psycho-emotional disorder ang dumadaan sa sentrong ito bawat taon. Isa sa mga priyoridad ko ay tulungan ang center sa pagpopondo. Hindi ito tumigil sa pagtatrabaho sa loob ng 10 taon mula nang magbukas, ngunit sa taong ito ay hindi na nakayanan ng mga madre ang pagpapanatili nito nang mag-isa. Itataas ko ang isyu ng posibleng tulong sa pamunuan ng republika - nangako rin silang tutulong, sigurado ako na magkakasamang solusyon ang makikita. Ito ang aming karaniwang dahilan - tunay na naka-target na tulong sa aming mga anak mula sa North at South Ossetia, mula sa mahihirap na strata ng lipunan.

Gumagawa na naman tayo ng pilgrimage service sa diyosesis, kailangan dito parang hangin! Ang Alanya ay hindi bukas sa mga tao, sa anumang anggulo. Kailangan natin itong buksan. Sinasabi ko ito bilang isang taong gumugol ng maraming taon sa ibang bansa: sa Jerusalem, sa Gitnang Silangan at Hilagang Aprika, na siyang lugar ng kapanganakan ng monasticism. Ang sangkatauhan ay tinatahak ang mga landas ng peregrinasyon sa loob ng maraming siglo, ngunit dito sa Alanya mayroon kaming hindi gaanong kamangha-manghang mga lugar, tulad ng Nuzal, Zrug, Lisri.

Itinuturing ko ang gawaing ito - upang buksan ang Alanya sa mundo - isang priyoridad para sa aking sarili. Gusto kong mamuno dito ang isa sa mga pilgrimage road sa mundo. Sa aking mga plano umaasa ako sa mga kamangha-manghang iyon makasaysayang katotohanan na alam ng ating mga historyador. Mayroon nang mga tao na nagmumungkahi ng mga unang ruta ng paglalakbay: ito ay magiging bulubunduking Ossetia, mga monumento ng arkitektura, mga monumento ng sinaunang Kristiyanong Alania.

Sa Alanya maaari mong igalang ang isang piraso ng mga labi ng St. George, na inilipat sa Ossetia mula sa Egypt. Walang aksidente sa buhay na ito, dahil naroon ako bilang isang kinatawan ng Patriarch ng Moscow at All Rus'. At pagkaraan ng maraming taon, muli akong dinala ni Saint George sa mga relic na ito, na nasa katayuan na ng naghaharing obispo. Sa taglagas na ito, plano ng diyosesis na tumanggap ng isang piraso ng mga labi ng St.

- Ikaw ay naging rektor ng Katedral ng St. George, kung saan noong 2010 si Patriarch Theodore II ay nag-donate ng isang butil ng mga labi ng patron saint ng templo - St. George the Victorious. Sa oras na ito nagsilbi ka bilang kinatawan ng Patriarch ng Moscow at All Rus' sa ilalim ng Patriarch ng Alexandria at All Africa. Samakatuwid, ang mga Kristiyanong Ortodokso sa Timog at Hilaga ng Ossetia-Alania ay itinuturing kang isang tao na hindi sinasadya, na nakikita ang isang espesyal na kahulugan at misyon sa iyong appointment. Mahirap bang magtrabaho sa gayong mga inaasahan mula sa iyong kawan?

Hindi. Ang simbahan ang tanging bagay na mayroon ako sa aking buhay, tulad ng lahat ng mga nagsagawa ng ilang mga panata ng monastic. Ang mayroon lamang tayo ay paglilingkod sa Panginoong Diyos, sa Simbahan, sa ating Ama at sa mga tao. Hindi ako nagpapahinga - ako ay likas na workaholic. Minsan naiinis ako na hindi ako makapagtrabaho ng 24 oras sa isang araw. I'm mentally ready, pero physically hindi ako sapat. Ito ay mahirap. Sa katunayan, mayroon akong ganitong istilo ng trabaho - kailangan kong maunawaan ang lahat nang sabay-sabay, pumasok dito, mas mabilis, mas magiging madali ang proseso, at ang mga taong nakikipagtulungan sa akin upang makamit ang ilang layunin ay mauunawaan kung saan at para sa kung ano tayo ay gumagalaw. Plus, meron na akong capable na team, maliit na ngayon, nakukuha na natin. Ito ang mga taong taimtim na nais ang positibong dinamika ng pag-unlad ng Orthodoxy sa republika, sa Alanya sa kabuuan. Ito ay masaya at kaaya-aya, dahil makikita mo talaga ang mga bunga ng iyong mga pagpapagal.

Obispo ng Argentina at Timog Amerika Leonid ( Gorbachev). Ang desisyong ito ay ginawa ng Banal na Sinodo ng Ruso Simbahang Ortodokso Hunyo 3.

Pinagbigyan ng Synod ang kahilingan ng Arsobispo ng Vladikavkaz at Alan Zosima"tungkol sa pagreretiro," ulat ni Pravmir.

Naiulat na na isang pansamantalang tagapangasiwa ang hinirang sa diyosesis ng Vladikavkaz at Alan, kung saan itinigil ni Bishop Zosima ang kanyang serbisyo sa archpastoral noong Disyembre 2015. "Sa pamamagitan ng utos ng Kanyang Kabanalan ang Patriyarka ng Moscow at All Rus' Si Kirill Arsobispo ng Pyatigorsk at Circassia Theophylact kaugnay ng karamdaman ni Arsobispo Zosima ng Vladikavkaz at Alan, siya ay hinirang na tagapangasiwa ng diyosesis ng Vladikavkaz bago ang pagpapasiya ng Banal na Sinodo ng Russian Orthodox Church," iniulat ng serbisyo ng pamamahayag ng diyosesis noong Pebrero 4.

Si Bishop Leonid (Gorbachev) ay ipinanganak noong Oktubre 26, 1968 sa Stavropol. Noong 1970, lumipat ang pamilya sa Krasnodar.

Noong 1985 nagtapos siya sa mataas na paaralan, noong 1985-1986. nagtrabaho bilang isang katulong sa laboratoryo sa departamento ng aerodynamics at flight dynamics sa yunit ng militar 26 265. Kasabay nito, nagsilbi siya bilang isang sexton sa St. George Church sa Krasnodar. Noong 1986-1988 nagsilbi sa Sandatahang Lakas.

Noong 1988-1989 nagtrabaho bilang reader-singer ng St. George Church sa Krasnodar at naging subdeacon ng Arsobispo ng Ekaterinodar at Kuban Isidore.

Noong 1989-1992 Nag-aral sa Leningrad Theological Seminary. Noong Abril 8, 1990, kaugnay ng ordinasyon ni Arsobispo Isidore sa deaconate, inilipat siya sa mga panlabas na pag-aaral.

Noong Hunyo 18, 1990, si Arsobispo Isidore ay nag-tonsura sa kanya bilang isang monghe, at noong Oktubre 8, siya ay inorden bilang hieromonk.

Noong 1990-1997 - full-time na kleriko ng Ekaterinodar Cathedral sa Krasnodar. Noong 1995-1997 - kleriko ng katedral; inaalagaan din ang penitentiary colony 17 maximum security sa Krasnodar, ang klinika ng tuberculosis ng mga bata na "Romashka" at ang tahanan ng mga beterano ng lungsod.

Noong 1997, inilipat siya sa Moscow sa posisyon ng empleyado ng Synodal Department para sa pakikipag-ugnayan sa Armed Forces at mga ahensya ng pagpapatupad ng batas.

Mula Marso hanggang Setyembre 1998, nasa isang business trip siya bilang bahagi ng Separate Airborne Brigade ng Limited Contingent of Peacekeeping Forces sa Bosnia at Herzegovina.

Mula Oktubre 1998 hanggang Setyembre 2002, nag-aral siya sa Theological Faculty ng Athens State University at naging freelance cleric ng mas mababang simbahan ng Russia ng Great Martyr. Panteleimon sa Acharnon (Atenas, Greece).

Mula noong Oktubre 2002 - empleyado ng Secretariat ng Inter-Orthodox Relations ng Department for External Church Relations ng Moscow Patriarchate. Nagpunta siya sa mga maikling business trip sa Mount Athos, Finland, at India.

Sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Banal na Sinodo, mula Mayo 2003 hanggang Disyembre 2004 - empleyado ng Russian Spiritual Mission sa Jerusalem.

Sa pamamagitan ng desisyon ng Banal na Sinodo noong Disyembre 2004, siya ay hinirang sa posisyon ng kinatawan ng Patriarch ng Moscow at All Rus' sa ilalim ng Patriarch ng Alexandria at All Africa. Sa kanyang paglilingkod na kinatawan, nagpunta siya sa mga paglalakbay sa negosyo sa Ethiopia, Kenya, Tanzania, South Africa, Botswana, at Greece.

Sa desisyon ng Banal na Sinodo noong Mayo 29, 2013, siya ay nahalal na Obispo ng Argentina at Timog Amerika.

Siya ay inorden na obispo noong Hunyo 11 sa Church of All Saints, sa Land of Russia, ang Patriarchal Residence sa Danilov Monastery sa Moscow. Hirotonisan noong Hunyo 17 sa Banal na Liturhiya sa Simbahan ng St. blgv. aklat Igor Chernigovsky sa Peredelkino malapit sa Moscow. Ang mga serbisyo ay pinangunahan ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus'.

Sa pamamagitan ng desisyon ng Banal na Sinodo noong Hulyo 16, 2013, pinalaya siya mula sa posisyon ng kinatawan ng Patriarch ng Moscow at All Rus' sa ilalim ng Patriarch of Alexandria.

Bishop Leonid(sa mundo Leonid Eduardovich Gorbachev; Oktubre 26, 1968, Stavropol, RSFSR, USSR) - hierarch ng Russian Orthodox Church, Obispo ng Vladikavkaz at Alan.

Talambuhay

Noong 1985 nagtapos siya ng mataas na paaralan.

Noong 1985-1986 - katulong sa laboratoryo sa departamento ng aerodynamics at flight dynamics sa yunit ng militar 26265. Sa mga parehong taon na ito - sexton ng St. George Church sa Krasnodar.

Noong 1986-1988 - sa aktibong tungkulin serbisyo militar sa Sandatahang Lakas ng USSR.

Noong 1988-1989 - reader-singer ng St. George Church sa Krasnodar at subdeacon ng Bishop Isidore ng Ekaterinodar at Kuban.

Noong 1989-1992 nag-aral siya sa Leningrad Theological Seminary.

Noong Abril 8, 1990, inordenan siyang deacon. Noong Hunyo 18, 1990, siya ay na-tonsured bilang isang monghe, at noong Oktubre 8, 1990, siya ay inorden bilang isang hieromonk.

Noong 1990-1997 - full-time na kleriko ng Catherine Cathedral sa Krasnodar. Noong 1995-1997 siya ang sakristan ng katedral na ito.

Mula noong 1997 - empleyado ng Synodal Department para sa pakikipag-ugnayan sa Sandatahang lakas at mga ahensyang nagpapatupad ng batas (Moscow).

Mula Marso hanggang Setyembre 1998, nasa isang business trip siya bilang bahagi ng Russian separate airborne brigade ng UN peacekeeping force sa Bosnia and Herzegovina (UNMIBH), kung saan, gaya ng naalala niya kalaunan, kinailangan niyang harapin ang "walang uliran na lantad na kawalang-katarungan laban sa buong komunidad ng Orthodox."

Mula Oktubre 1998 hanggang Setyembre 2002, nag-aral siya sa Faculty of Theology ng National Kapodistrian University of Athens, at naging part-time na kleriko ng Russian lower Church of the Great Martyr Panteleimon sa Agios Panteleimonas (Athens, Greece).

Mula noong Oktubre 2002 - empleyado ng Secretariat ng Inter-Orthodox Relations ng Department for External Church Relations ng Moscow Patriarchate.

Noong Hulyo 30, 2003, sa pamamagitan ng desisyon ng Banal na Sinodo, siya ay hinirang na miyembro ng Russian Spiritual Mission sa Jerusalem.

Noong Disyembre 24, 2004, sa pamamagitan ng desisyon ng Banal na Sinodo, siya ay pinalaya mula sa kanyang posisyon bilang isang miyembro ng Russian Spiritual Mission sa Jerusalem at hinirang na rector ng Metochion ng Russian Orthodox Church sa Alexandria at ng Church of Demetrius of Thessalonica sa Cairo, Kinatawan ng Patriarch ng Moscow at All Rus' sa Patriarch ng Alexandria at All Africa.

Noong Setyembre 25-29, 2007, bilang bahagi ng delegasyon ng Russian Orthodox Church, dumalo siya sa mga pagdiriwang na nakatuon sa ika-2000 anibersaryo ng Kapanganakan ni Kristo ayon sa kalendaryong Ethiopian.

Noong Hunyo 2009, dumalo sa isang pulong ng Patriarch Theodore ng Alexandria II at ang Pangulo Russian Federation Dmitry Anatolyevich Medvedev.

Noong Abril 11, 2010, sa patyo ng Moscow Patriarchate sa Cairo, si Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus', sa kanyang pagbisita sa Patriarchate of Alexandria, ay itinaas siya sa ranggo ng archimandrite.

Habang naglilingkod sa Egypt, nakita ko ang simula ng "Arab Spring": "Nakita ko rin ang mga masaganang panahon kung kailan nagkaroon ng kapayapaan at biyaya sa Egypt, at ang aming mga kababayan ay bumisita sa mga resort ng bansang ito sa malaking bilang - hanggang sa 3 milyong katao sa isang taon. Ngunit noong Enero 25, 2011 ay gumawa ng pinakamatinding pagsasaayos nito - walang bakas na natitira sa mapayapang buhay. Tahrir Square, nakakabaliw, hindi makontrol na mga pulutong, pagkamatay ng mga tao... Hindi ko man lang pinag-uusapan ang katotohanang nawasak ang mga templo at pinatay ang mga pari. Ginawa namin ang posible sa ilalim ng mga kondisyong iyon. Ang isang punong tanggapan ng krisis ay inayos sa Embahada ng Russia, na kasama ako, una sa lahat, sinubukan nilang bawasan ang antas ng pagkabalisa at maiwasan ang gulat. Dapat tayong magbigay pugay sa ating mga diplomat - malinaw silang kumilos sa sitwasyong ito at hindi nakalimutan ang sinuman. Sa aming bahagi, ginawa rin namin ang lahat: kinuha namin ang mga parokyano mula sa mga mahihirap na lugar kung saan nagkaroon ng pamamaril at ang sitwasyon ay malapit sa kaguluhan, at binigyan sila ng pansamantalang pabahay. Ngunit ang pinakamahalagang bagay, siyempre, ay suportahan ang mga tao sa moral at espirituwal na paraan.”

Bishopric

Noong Mayo 29, 2013, sa isang pulong ng Banal na Sinodo, siya ay nahalal na Obispo ng Argentina at Timog Amerika.

Noong Hunyo 11, 2013, siya ay naordinahan na obispo sa Patriarchal residence ng St. Daniel Monastery. Ang seremonya ng pagbibigay ng pangalan ay pinamumunuan ni Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus'.

Matapos ang maraming taon ng paglilingkod sa Gitnang Silangan, Hilagang Aprika at Timog Amerika, ang landas ng bagong Obispo ng Vladikavkaz at Alan Leonid ay humantong sa kanya sa pinakatimog na diyosesis ng Russia. Diyosesis, kung saan ang mga isyu ng geopolitics, kasaysayan ng mundo at pambansang kultura kaakibat ng mga Kristiyanong tema at kadalasang hindi mapaghihiwalay dito. Bishop Vladikavkaz at Alansky Leonid(Gorbachev).

- Vladyka, paano mo maa-assess ang estado ng mga gawain sa Vladikavkaz diocese tatlong buwan pagkatapos ng iyong biglaang paglipat mula sa South America patungo sa North Caucasus?

Sa katunayan, ang lahat ay nangyari bigla. Natulog siya bilang Obispo ng Argentina at Timog Amerika, at nagising bilang Obispo ng Vladikavkaz at Alan. Isang diametric na pagbabago ng kontinente, serbisyo - Nagtrabaho ako sa pinakamalaking diyosesis ng administratibo-teritoryo ng Russian Orthodox Church, kung saan tumagal ng 8 oras upang lumipad mula sa isang parokya patungo sa isa pa. Gumugol ng 14 na taon sa labas ng Russia. Kung nagpasya ang hierarchy na kailangan kong narito, kung gayon may magagandang dahilan sa partikular na yugtong ito. At, siyempre, napakasaya kong bumalik sa aking tinubuang-bayan.

- Marami kang hindi nalutas na mga isyu -pangmatagalang konstruksyon, gumuguhong mga makasaysayang monumento... Naiintindihan mo na ba kung paano malulutas ang mga isyung ito?

Marami akong nakikipag-usap sa mga tao. Hindi ko pinapadala ang driver para sa lavash, ngunit pumunta ako sa tindahan at makipag-usap

Marami nang gawain ang nagawa sa diyosesis upang ipakilala ang mga serbisyong bilingual. Mayroon kaming liturhiya sa wikang Ossetian, ngayon ay susuriin namin ito para sa pagsunod sa wika ng dogma, dahil kapag nagsasalin ng mga teksto ng simbahan, ang perpektong kaalaman sa wika ay hindi sapat. Unti-unti nating dadamihin ang bilang ng mga isinaling awitin dito; Ito ay isang pangangailangan, ito ay tulad ng hangin na iyong nilalanghap: nagsasalita ka ng iyong sariling wika at ginagamit ito upang bumaling sa Diyos. Sa aking katedral, kapag naglilingkod ako, dumarating ang mga parokyano at tinatawag ako sa Ossetian. Sa kasamaang palad, sa ngayon ay ilang salita lang ang alam ko at hindi makasagot sa mga tao.

Kung pinag-uusapan natin ang mga pangunahing gawain, para sa aking sarili, una sa lahat, binibigyang-diin ko ang proseso ng edukasyon bilang isang hiwalay na paksa, itinakda ko sa aking sarili ang layunin ng pagtaas ng antas ng espirituwal at pang-edukasyon ng mga ministro, dahil ang mga taong nagsasagawa ng kanilang pagkasaserdote, deaconal. ang pagsunod dito ay nangangailangan ng gayong suportang pang-edukasyon sa unang lugar na pila. Mayroong mga advanced na kurso sa pagsasanay kahit para sa mga obispo, dahil imposibleng malaman ang lahat, palaging may mga bagong milestone na maaaring makamit.

- Ang iyong mga plano para sa edukasyon ng mga kaparian ay hindi na lamang mga plano. Mayroon bang naaangkop na mga kasunduan sa North Ossetian State University?

Oo, natagpuan namin ang kumpletong pag-unawa sa rektor ng unibersidad, kung saan sanayin namin ang mga nangungunang espesyalista sa antas, hindi lamang sa isang mahusay na pangunahing edukasyon sa teolohiko, kundi pati na rin sa kaalaman sa mga pag-aaral sa kultura, pag-aaral ng Byzantine, etnolohiya, at kasaysayan. Ito ay napakahirap, ang mga naturang espesyalista ay isang piraso ng mga kalakal. Ang una sa kanila ay makakatanggap lamang ng edukasyon pagkatapos ng limang taon, isang ganap na mas mataas na edukasyon. Napakahalaga na ang mga guro ay dumating upang magbigay ng mga lektura mula sa pinakamahusay na mga akademya at unibersidad - ang pinakamagagandang teologo, mga tao ng sining, agham, upang mamuhunan ng pinakamahusay sa mga taong iyon na mag-aaral sa atin. Ngunit, binibigyang-diin ko kaagad, ang aming gawain ay hindi lamang itaas ang mga pinaka-edukadong ministro ng simbahan, ang aming gawain ay tiyakin na mananatili sila rito mamaya, at sa palagay ko kailangan nating isama ang ilang uri ng mga panukalang pambatasan na magpapahintulot sa atin. para masiguro ang ating sarili.

- Ang republika ay naghahanda para sa pagdiriwang ng ika-1100 anibersaryo ng pagbibinyag ni Alania noong 2017 sa loob ng maraming taon, bilang isang kaganapan na makabuluhan hindi lamang para sa simbahan, kundi pati na rin sa buong bansa, dahil sa 100 mga tao at nasyonalidad ng mga bansa ngayon. Russian Federation, dalawang tao lamang ang tumanggap ng Orthodoxy mula sa Byzantium sa antas ng kanilang mga estado. Ito ay mga Ruso at Alan. Sabihin sa amin, ano ang iyong mga plano para sa petsang ito?

Ang paksa ng pagbibinyag ng Alanya ay maaaring maging lubhang kawili-wili para sa isang malawak na madla, hindi lamang para sa mga siyentipiko. Ang mga unang Alan ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo noong ika-2 siglo, marami sa kanila ang nagdusa ng pagkamartir. Ngunit ang mass baptism ay naganap humigit-kumulang 1,100 taon na ang nakalilipas. Itinakda namin ang petsang ito; ang mga plano na minana ko mula sa aking mga nauna ay nasa lugar na sa loob ng ilang taon. Sa pamamagitan ng paraan, ang ilang mga proyekto na kailangang tapusin ay nakatali din sa petsang ito. Ito ay isang pangmatagalang pagtatayo sa site ng isang dating ospital ng militar, kung saan pinlano na ibalik ang templo na matatagpuan sa kasaysayan doon, ayusin ang isang sentro ng espirituwal at pang-edukasyon, ang templo ng martir na si John the Warrior ay dapat ding makumpleto, mayroong ilang mga kagustuhan tungkol sa pagkumpleto ng pagtatayo ng Alexander Nevsky Cathedral, na isinasagawa ng UMMC. Ang lahat ng aming mga proyekto sa pagtatayo ay gumagalaw, ngunit hindi sa bilis na gusto ko.

- Ano ang iyong opinyon sa isyu ng South Ossetia at ang presensya ng Russian Orthodox Church doon? Nagbago ba ito sa iyo pagkatapos mong pumunta sa amin?

Ang pinakamahalagang bagay para sa simbahan ay ang mga tao. Kamakailan ay nakibahagi ako sa isang kaganapan kung saan tinukoy ng moderator ang paksa bilang "ang proyekto ng South Ossetia." Hindi ko itinuturing na posible na gamitin ang salitang "proyekto" kapag pinag-uusapan natin ang pangkat etniko, ang relihiyoso at espirituwal na bahagi ng mga tao ng Alanya. Ang South Ossetia, tulad ng North Ossetia, ay una at pangunahin na mga tao. Mga taong maraming naranasan at talagang nami-miss ang simbahan. Sa isang paraan o iba pa, regular akong nakikipag-usap sa maraming residente ng South Ossetia ang populasyon doon ay halos 100% Orthodox. At may mga sinaunang templo. At ang mga tao ay labis na nag-aalala tungkol sa hindi sapat na pagpapakain, mayroong isang problema doon - ang populasyon ay umaalis para sa mga sekta.

- Ang pangarap ng mga Ossetian sa Timog at Hilaga ng Ossetia ay lumikha ng isang pinag-isang Alan diyosesis...

Walang imposible sa Diyos. Ang panalangin, una sa lahat, ay ang ating mga aksyon at pagsisikap. Sasabihin ko ang isang bagay na kapwa ang hierarchy ng Russian Orthodox Church at, sa palagay ko, ang pamunuan ng bansa ay nauunawaan at alam ang kasalukuyang sitwasyon, mayroong isang medyo pinagsama-samang pananaw sa kung paano kumilos, kung ano ang gagawin, sa anong direksyon tayo lilipat, kaya dapat tayong maging matiyaga at humingi ng tulong sa Diyos at kumilos para sa kapakanan ng mga tao.

- Ayon sa kaugalian, ang Russian Orthodox Church ay nagdadala ng isang malubhang panlipunan at pampublikong pasanin. Mga Sunday school, mga sentro ng rehabilitasyon, proteksyon ng mga makasaysayang monumento at maging ang turismo. Paano isasagawa ang ganitong gawain?

Hiwalay, nais kong tandaan ang gawain ng sentro ng rehabilitasyon ng mga bata sa Alan Women's Epiphany Monastery. Hanggang 700 bata na may psycho-emotional disorder ang dumadaan sa sentrong ito bawat taon. Isa sa mga priyoridad ko ay tulungan ang center sa pagpopondo. Hindi ito tumigil sa pagtatrabaho sa loob ng 10 taon mula nang magbukas, ngunit sa taong ito ay hindi na nakayanan ng mga madre ang pagpapanatili nito nang mag-isa. Itataas ko ang isyu ng posibleng tulong sa pamunuan ng republika, nangako rin silang tutulong, sigurado ako na magkakasamang solusyon ang makikita. Ito ang aming karaniwang layunin, tunay na naka-target na tulong sa aming mga anak mula sa North at South Ossetia mula sa mahihirap na strata ng lipunan.

Gumagawa na naman tayo ng pilgrimage service sa diyosesis, kailangan dito parang hangin! Ang Alanya ay hindi bukas sa mga tao. Hindi sa kahit anong anggulo. Kailangan natin itong buksan. Sinasabi ko ito bilang isang taong gumugol ng maraming taon sa ibang bansa: sa Jerusalem, sa Gitnang Silangan at Hilagang Aprika, na siyang lugar ng kapanganakan ng monasticism. Ang sangkatauhan ay tinatahak ang mga landas ng peregrinasyon sa loob ng maraming siglo, ngunit dito sa Alanya mayroon kaming hindi gaanong kamangha-manghang mga lugar, tulad ng Nuzal, Zrug, Lisri.

Itinuturing ko ang gawaing ito - upang buksan ang Alanya sa mundo - isang priyoridad para sa aking sarili. Gusto kong mamuno dito ang isa sa mga pilgrimage road sa mundo. Sa aking mga plano, umaasa ako sa mga kamangha-manghang makasaysayang katotohanan na alam ng ating mga mananalaysay. Mayroon nang mga tao na nagmumungkahi ng mga unang ruta ng paglalakbay: ito ay magiging bulubunduking Ossetia, mga monumento ng arkitektura, mga monumento ng sinaunang Kristiyanong Alania.

Ang simbahan ay ang tanging bagay na mayroon ako sa aking buhay, tulad ng lahat ng mga nagsagawa ng ilang mga monastikong panata... Hindi ako nagpapahinga - Ako ay likas na workaholic. Minsan naiinis ako na hindi ako makapagtrabaho ng 24 oras sa isang araw. I'm mentally ready, pero physically hindi ako sapat. Ito ay mahirap

Hindi. Ang simbahan ang tanging bagay na mayroon ako sa aking buhay, tulad ng lahat ng mga nagsagawa ng ilang mga panata ng monastic. Ang mayroon lamang tayo ay paglilingkod sa Panginoong Diyos, sa Simbahan, sa ating Ama at sa mga tao. Hindi ako nagpapahinga - ako ay likas na workaholic. Minsan naiinis ako na hindi ako makapagtrabaho ng 24 oras sa isang araw. I'm mentally ready, pero physically hindi ako sapat. Ito ay mahirap. Sa katunayan, mayroon akong ganitong istilo ng trabaho, kailangan kong hawakan ang lahat nang sabay-sabay, pasukin ito, mas mabilis, mas madali ang proseso, at ang mga taong nakikipagtulungan sa akin upang makamit ang ilang layunin ay mauunawaan kung saan at para saan tayo pupunta tayo. Plus, meron na akong capable na team, maliit na ngayon, nakukuha na natin. Ito ang mga taong taimtim na nagnanais ng positibong dinamika sa pagbuo ng Orthodoxy sa republika, sa Alanya sa kabuuan. Ito ay masaya at kaaya-aya, dahil makikita mo talaga ang mga bunga ng iyong mga pagpapagal.