Sino ang maaaring maging ninong sa isang batang lalaki? ninong

Ang mga ninong ay may 3 pangunahing responsibilidad sa kanilang mga inaanak:

1. Dasalan. Ang ninong ay obligadong manalangin para sa kanyang inaanak, at gayundin, sa kanyang paglaki, na magturo ng panalangin upang ang ninong mismo ay maaaring makipag-usap sa Diyos at humingi sa Kanya ng tulong sa lahat ng kanyang mga kalagayan sa buhay.

2. Moral. Gamit ang iyong sariling halimbawa, dapat mong ipakita sa iyong anak ang mga makataong birtud - pagmamahal, kabaitan, awa, atbp., upang ang bata ay lumaki na isang tunay na mabuting Kristiyano.

3. Doktrina. Ituro sa iyong inaanak ang mga pangunahing kaalaman sa relihiyong Kristiyano, at kung ikaw mismo ay hindi sapat ang kaalaman, pagkatapos ay punan mo muna ang mga puwang sa iyong sarili.

Ipinangako ng ninong sa Diyos na dadalhin niya ang sanggol sa kanya - ang kanyang inaanak. Tandaan ito.

pari Mikhail Zazvonov

Sino ang maaaring maging ninong?

– Ang ninong (ama) ay dapat Kristiyanong Ortodokso. Ang isang ninong ay hindi maaaring maging isang taong tumalikod sa Simbahan (na hindi regular na tumatanggap ng komunyon), isang kinatawan ng ibang relihiyon, o isang ateista. Ang tatanggap ay kinakailangan hindi lamang malaman ang Kredo at basahin ito sa Binyag, kundi pati na rin espirituwal na edukasyon godson sa hinaharap, araw-araw na panalangin para sa kanya.

– Ang ninong ay dapat na isang taong nagsisimba, handang regular na dalhin ang kanyang ninong sa simbahan at palakihin siya sa pananampalatayang Kristiyano.

– Matapos maisagawa ang Sakramento ng Pagbibinyag, hindi na mababago ang ninong, kahit na nawala o nahulog sa pananampalataya.

– Ang mga buntis at walang asawa ay maaaring maging ninong at ninang sa mga lalaki at babae.

– Ang ama at ina ng isang bata ay hindi maaaring maging ninong at ninang, at ang mag-asawa ay hindi maaaring maging ninong at ninang para sa isang anak - ang mga lola, tiyahin at maging ang mga nakatatandang kapatid na lalaki at babae ay maaaring maging ninong at ninang;

– Ang isang tao ay dapat magkaroon lamang ng isang ninong at ninang. Ayon sa Trebnik, isang tatanggap lamang ang itinuturing na kinakailangan - isang lalaki para sa isang lalaking binibinyagan o isang babae para sa isang babae. Ang pagkakaroon ng pangalawang ninong ay isang hindi nakasulat, kahit na sinaunang, kaugalian ng Simbahan.

– Ang mga monghe at madre ay hindi pinapayagang ordinahan.

– Ang seremonya ng Sakramento ng Pagbibinyag ay ipinapalagay ang presensya ng mga tatanggap nang personal sa panahon ng pagdiriwang nito. Bilang isang huling paraan, ang pagbibinyag ng sanggol ay pinapayagan kahit na walang mga ninong, pagkatapos ang pari mismo ay itinuturing na ninong.

– Ipinagbabawal ang kasal sa pagitan ng bautisadong tao at ng tatanggap ng parehong kasarian: hindi maaaring pakasalan ng tatanggap ang kanyang espirituwal na anak na babae, at hindi maaaring pakasalan ng ninong ang balo na ina ng kanyang espirituwal na anak na babae (VI Ecumenical Council, panuntunan 53).

Walang ingat ang pag-anyaya sa isang taong hindi simbahan na maging ninong at ninang: ano ang maituturo ng isang hindi alam ang paksa? Ito ay tulad ng pagpili ng isang gabay sa isang mapanganib na paglalakbay, kung saan ang presyo na nakataya ay buhay (sa aming kaso, Walang Hanggan), isang buhong na hindi alam ang ruta.
Hindi rin makatwiran para sa isang taong simbahan na manata sa harap ng Diyos na palakihin ang isang anak sa pananampalatayang Kristiyano, na ang mga magulang ay hindi lamang nasa labas ng Simbahan, ngunit hindi rin nilayon na maging miyembro ng simbahan, upang itanim ang kanilang anak kay Kristo na Tagapagligtas. .
Kung ikaw ay inanyayahan na maging isang foster parent ng mga magulang na hindi lamang hindi laban sa pagbibinyag sa isang bata, ngunit sila mismo ay handa na maging mga miyembro ng komunidad ng simbahan, kung gayon ito ay makatwiran, bago gawin ang iyong sariling mga panata, upang manata ang iyong mga magulang na tuparin ang mga Kautusan, manalangin araw-araw para sa kanilang mga anak, sumama sa kanila sa simbahan, subukang bigyan sila ng komunyon linggu-linggo. Sa isip, makabubuting payuhan ang mga magulang na puntahan Sunday school o sa mga klase ng katekesis: pagkatapos ng dalawang klase ay magiging malinaw kung seryoso sila sa espirituwal na buhay, o kung tinitingnan nila ang Bautismo bilang isang mahiwagang seremonya.

Ayon sa sinaunang tuntunin ng simbahan, sa panahon ng Pagbibinyag ng mga sanggol, isang tatanggap lamang ang itinuturing na kinakailangan - isang lalaki para sa isang lalaki o isang babae para sa isang babae (Great Trebnik, Kabanata 5, "tingnan"). Ang tuntunin tungkol sa "pagiging isang tatanggap sa Binyag" ay kabilang sa mga unang siglo ng Kristiyanismo at mahigpit na sinusunod sa Silangan at Kanluraning mga Simbahan hanggang sa ika-9 na siglo. Sa ating panahon, laganap na ang kaugalian ng pagkakaroon ng dalawang ninong sa Binyag: ang ninong at ang ninang.

Tanging mga Orthodox na kahalili o kahalili ang mayroon eklesiastikal na kahalagahan. Ang kanilang mga pangalan ay naaalala sa mga panalangin at kasama sa mga sertipiko ng Pagbibinyag. Receiver" kumakatawan sa mukha ng taong binibinyagan at gumagawa ng mga panata sa Diyos para sa kanya, ginagawa, ipinagtapat ang simbolo at obligadong turuan ang ampon na anak sa pananampalataya at batas ng Diyos, na hindi kayang gawin ng isang mangmang sa pananampalataya o hindi mananampalataya. gawin"(Aklat sa mga posisyon ng mga matatanda ng parokya, 80).
Ayon sa kaugalian ng sinaunang Simbahan, kung paanong ang mga di-Kristiyano ay hindi kailanman pinahihintulutang mag-ampon ng mga bata, ito rin ay malaswa para sa isang Kristiyanong Ortodokso na maging alaga ng mga magulang na hindi Kristiyano, maliban sa mga pagkakataong ang mga bata ay bininyagan sa pananampalataya ng Orthodox. Ang mga canon ng Simbahan ay hindi rin naglalaan para sa gayong kaso gaya ng pakikilahok sa binyag bilang isang tatanggap ng isang taong hindi nag-aangking Kristo, o nag-aangkin ng ibang pananampalataya.

Ang mga sira ang ulo, ganap na walang alam sa pananampalataya, pati na rin ang mga kriminal, halatang makasalanan, at ang mga pumunta sa simbahan habang lasing ay hindi maaaring tumanggap. Halimbawa, yaong, dahil sa kapabayaan, ay hindi dumalo sa kumpisal at Banal na Komunyon mahabang panahon hindi makapagbigay ng patnubay at pagpapatibay sa buhay sa kanilang mga inaanak. Ang mga menor de edad (sa ilalim ng 14 na taong gulang) ay hindi maaaring maging mga tatanggap, dahil hindi pa rin sila marunong magturo at hindi matatag sa kanilang pag-unawa sa pananampalataya at kapangyarihan ng Sakramento (maliban sa mga pagkakataong ganap na imposibleng magkaroon ng isang adultong tatanggap) .

Ang Sinaunang Simbahang Ruso ay hindi alam ang gayong panuntunan na mag-aalis ng mga monghe mula sa paghalili. Ito ay kilala na ang mga ninong ng aming mga Ruso na grand ducal at royal na mga anak ay halos mga monghe. Nang maglaon lamang ay ipinagbawal ang mga monghe sa paghalili dahil kinasasangkutan nito ang monghe sa pakikipag-usap sa mundo (Nomocanon at the Great Trebnik). Ang mga magulang ay hindi maaaring tumanggap ng kanilang sariling mga anak mula sa baptismal font. Hindi maginhawa para sa isang babae na nasa normal na paglilinis na maging isang tatanggap. Sa ganitong mga kaso, maaari mong ipagpaliban ang Pagbibinyag o mag-imbita ng isa pang tatanggap.

Ang mga tuntunin ng simbahan ay hindi nagbabawal sa magkapatid, ama at anak na babae, o ina at anak na maging mga magulang na umampon sa parehong sanggol. Sa kasalukuyan, hindi pinapayagan ng mga pari ang mag-asawa na magkasalo sa iisang anak. Upang maiwasan ang mga paglabag sa umiiral na mga alituntunin tungkol sa mga ninong, karaniwang inaalam ng pari mula sa mga magulang na nais nilang maging ninong at ninang para sa kanilang mga anak.

Itinuturo ba talaga ng Simbahan na hindi katanggap-tanggap ang kasal sa pagitan ng mga ninong at ninang?

... Sa kasalukuyan, ang Artikulo 211 ng Nomocanon [na nagsasaad ng hindi katanggap-tanggap na kasal sa pagitan ng mga adoptive na anak] ay walang praktikal na kahalagahan at dapat ituring na kanselado... Dahil sa panahon ng binyag ay sapat na magkaroon ng isang tatanggap o isang tatanggap, depende sa kasarian ng taong binibinyagan, walang dahilan upang isaalang-alang na ang mga tatanggap ay nasa anumang uri ng espirituwal na relasyon at samakatuwid pagbawalan silang magpakasal sa isa't isa."

Mula sa dokumento: "Mga hadlang sa mga kasalan at pag-aampon sa binyag. Grigorovsky S.P. Publishing Council ng Russian Orthodox Church. 2007. Sa basbas ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II. pp. 49-51."

Ayon sa site:

... Nasa likod namin ang binyag ng sanggol. Nauna sa kanya malaking buhay, kung saan tayo ay binigyan ng lugar na katumbas ng ama at ina na nagsilang sa kanya. Ang aming trabaho ay nasa unahan, ang aming patuloy na pagnanais na ihanda ang aming anak na lalaki para sa kanyang pag-akyat sa espirituwal na taas. Saan magsisimula?

Sa madaling sabi:

Ang ninong, o ninong, ay dapat Kristiyanong Ortodokso. Ang isang ninong ay hindi maaaring maging isang Katoliko, isang Muslim, o isang napakahusay na ateista, dahil pangunahing responsibilidad ninong - upang matulungan ang bata na lumago sa pananampalatayang Orthodox.
Dapat may ninong taong simbahan, handang regular na dalhin ang kanyang inaanak sa simbahan at subaybayan ang kanyang pagpapalaki bilang Kristiyano.
Matapos maisagawa ang binyag, hindi na mababago ang ninong, ngunit kung ang ninong ay nagbago nang husto, ang ninong at ang kanyang pamilya ay dapat ipagdasal para sa kanya.
PWEDE ang mga buntis at walang asawa upang maging ninong at ninang ng mga lalaki at babae - huwag makinig sa mga pamahiin na takot!
Mga ninong hindi pwede ang ama at ina ng bata, at hindi maaaring maging ninong at ninang ng iisang anak ang mag-asawa. ibang kamag-anak - lola, tiyahin at maging ang mga kuya at kapatid na babae ay maaaring maging ninong at ninang.

Marami sa atin ang nabautismuhan sa pagkabata at hindi na naaalala kung paano ito nangyari. At pagkatapos ay isang araw kami ay iniimbitahan na maging isang ninang o ninong, o marahil mas masaya - ang aming sariling anak ay ipinanganak. Pagkatapos ay iniisip natin muli kung ano ang Sakramento ng Binyag, kung maaari ba tayong maging mga ninong at ninang sa isang tao at kung paano tayo makakapili ng mga ninong at ninang para sa ating anak.

Mga sagot mula kay Rev. Maxim Kozlov sa mga tanong tungkol sa mga responsibilidad ng mga ninong at ninang mula sa site na "Araw ni Tatiana".

— Inanyayahan akong maging ninong. Ano ang dapat kong gawin?

— Ang pagiging ninong ay parehong karangalan at responsibilidad.

Ang mga ninang at ama, na nakikibahagi sa Sakramento, ay may pananagutan para sa maliit na miyembro ng Simbahan, samakatuwid dapat silang mga taong Orthodox . Ang mga ninong, siyempre, ay dapat na isang tao na mayroon ding karanasan sa buhay simbahan at tutulong sa mga magulang na palakihin ang sanggol sa pananampalataya, kabanalan at kadalisayan.

Sa panahon ng pagdiriwang ng Sakramento sa sanggol, ang ninong (kapareho ng kasarian ng bata) ay hahawakan siya sa kanyang mga bisig, ipahayag sa ngalan niya ang Kredo at mga panata ng pagtalikod kay Satanas at pagkakaisa kay Kristo.

Ang pangunahing bagay kung saan ang ninong ay maaaring at dapat tumulong at kung saan siya ay nagsasagawa ng isang obligasyon ay hindi lamang na naroroon sa Binyag, ngunit din pagkatapos ay upang tulungan ang natanggap mula sa font na lumago, lumakas sa buhay simbahan, at sa anumang kaso limitahan lamang ang iyong Kristiyanismo sa katotohanan ng Bautismo. Ayon sa mga turo ng Simbahan, sa paraan ng ating pag-aalaga sa pagtupad sa mga tungkuling ito, tayo ay mananagot sa araw ng huling paghuhukom, tulad ng pagpapalaki sa ating sariling mga anak. Samakatuwid, siyempre, ang responsibilidad ay napaka, napakalaki.

- Ano ang dapat kong ibigay sa aking godson?

- Siyempre, maaari mong bigyan ang iyong godson ng isang krus at isang kadena, at hindi mahalaga kung ano ang mga ito ay ginawa; ang pangunahing bagay ay ang krus ay dapat sa tradisyonal na anyo na tinatanggap sa Simbahang Ortodokso.

Noong unang panahon, mayroong isang tradisyonal na regalo ng simbahan para sa pagbibinyag - isang kutsarang pilak, na tinatawag na "regalo ng ngipin"; ito ang unang kutsara na ginamit kapag nagpapakain sa isang bata, nang magsimula siyang kumain mula sa isang kutsara.

— Paano ako makakapili ng mga ninong at ninang para sa aking anak?

— Una, ang mga ninong at ninang ay dapat mabinyagan, mga Kristiyanong Ortodoksong nagsisimba.

Ang pangunahing bagay ay ang criterion para sa iyong pagpili ng ninong o ninang ay kung matutulungan ka ba ng taong ito sa isang magandang, Kristiyanong pagpapalaki na natanggap mula sa font, at hindi lamang sa mga praktikal na kalagayan. At, siyempre, ang isang mahalagang pamantayan ay dapat na ang antas ng ating kakilala at simpleng pagiging palakaibigan ng ating relasyon. Isipin kung ang mga ninong at ninang na pipiliin mo ay magiging mga guro ng simbahan ng bata o hindi.

— Posible bang magkaroon ng isang ninong at ninang ang isang tao?

- Oo, posible. Mahalaga lamang na ang ninong at ninang ay kapareho ng kasarian ng ninong.

— Kung ang isa sa mga ninong at ninang ay hindi makadalo sa Sakramento ng Pagbibinyag, posible bang isagawa ang seremonya nang wala siya, ngunit irehistro siya bilang isang ninong?

— Hanggang 1917, nagkaroon ng kaugalian ng mga ninong at ninang na lumiban, ngunit ito ay inilapat lamang sa mga miyembro ng imperyal na pamilya, nang sila, bilang tanda ng royal o grand-ducal pabor, ay sumang-ayon na ituring na mga ninong at ninang ng isang partikular na sanggol. Kung pinag-uusapan natin tungkol sa isang katulad na sitwasyon, gawin ito, at kung hindi, kung gayon marahil ay mas mahusay na magpatuloy mula sa karaniwang tinatanggap na kasanayan.

- Sino ang hindi maaaring maging ninong?

- Siyempre, ang mga hindi Kristiyano - mga ateista, Muslim, Hudyo, Budista at iba pa - ay hindi maaaring maging mga ninong at ninang, gaano man kalapit na kaibigan ang mga magulang ng bata at gaano man kasaya ang mga tao na kanilang kausap.

Isang pambihirang sitwasyon - kung walang malapit na tao na malapit sa Orthodoxy, at tiwala ka sa mabuting moral ng isang di-Orthodox na Kristiyano - kung gayon ang pagsasagawa ng ating Simbahan ay nagpapahintulot sa isa sa mga ninong at ninang na maging isang kinatawan ng isa pang denominasyong Kristiyano: Katoliko o Protestante.

Ayon sa matalinong tradisyon ng Russian Orthodox Church, ang mag-asawa ay hindi maaaring maging ninong at ninang ng iisang anak. Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang kung ikaw at ang taong nais mong magsimula ng isang pamilya ay iniimbitahan na maging adoptive parents.

- Sinong kamag-anak ang maaaring maging ninong?

- Ang isang tiya o tiyuhin, lola o lolo ay maaaring maging mga magulang na umampon sa kanilang maliliit na kamag-anak. Kailangan mo lang tandaan na ang mag-asawa ay hindi maaaring maging ninong at ninang ng isang anak. Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol dito: ang aming mga malapit na kamag-anak ay mag-aalaga pa rin sa bata at tutulungan kaming palakihin siya. Sa kasong ito, hindi ba tayo nagkakait maliit na tao pagmamahal at pag-aalaga, dahil maaari siyang magkaroon ng isa o dalawa pang matatandang kaibigang Ortodokso na maaari niyang lapitan sa buong buhay niya. Ito ay lalong mahalaga sa panahon na ang bata ay naghahanap ng awtoridad sa labas ng pamilya. Sa oras na ito, ang ninong, nang walang anumang paraan na sumasalungat sa kanyang sarili sa mga magulang, ay maaaring maging isang taong pinagkakatiwalaan ng tinedyer, kung saan humingi siya ng payo kahit na tungkol sa kung ano ang hindi niya mangahas na sabihin sa kanyang mga mahal sa buhay.

— Posible bang tanggihan ang mga ninong at ninang? O bininyagan ang isang bata para sa layunin ng normal na pagpapalaki sa pananampalataya?

— Sa anumang kaso, ang isang bata ay hindi maaaring muling bautismuhan, dahil ang Sakramento ng Pagbibinyag ay isinasagawa nang isang beses, at walang mga kasalanan ng alinman sa mga ninong at ninang, o ng kanyang likas na mga magulang, o kahit na ang tao mismo ay maaaring kanselahin ang lahat ng mga regalong puno ng grasya na ibinibigay sa isang tao sa Sakramento ng Binyag.

Kung tungkol sa pakikipag-usap sa mga ninong at ninang, kung gayon, siyempre, pagtataksil sa pananampalataya, iyon ay, pagtalikod sa isa o iba pang heterodox na pag-amin - Katolisismo, Protestantismo, lalo na nahuhulog sa isa o ibang di-Kristiyanong relihiyon, ateismo, isang tahasang hindi makadiyos na paraan ng pamumuhay - sa esensya ay nagsasalita na ang tao ay nabigo sa kanyang tungkulin bilang isang ninang. Ang espirituwal na pagsasama na natapos sa kahulugang ito sa Sakramento ng Pagbibinyag ay maaaring ituring na natunaw ng ninang o ninong, at maaari mong hilingin sa isa pang taong relihiyoso na pumunta sa simbahan na kumuha ng basbas mula sa kanyang kompesor upang pangalagaan ang ninong o ninang para dito o yung bata.

“Inimbitahan akong maging ninang ng babae, pero sinasabi sa akin ng lahat na kailangang magpabinyag muna ang lalaki.” totoo ba ito?

— Ang pamahiin na ideya na ang isang babae ay dapat magkaroon ng isang lalaki bilang kanyang unang anak na lalaki at na ang isang sanggol na babae na kinuha mula sa font ay magiging isang balakid sa kanyang kasunod na pag-aasawa ay walang mga ugat ng Kristiyano at isang ganap na katha na ang isang babaeng Orthodox na Kristiyano ay hindi dapat magabayan. sa pamamagitan ng.

— Sinasabi nila na ang isa sa mga ninong at ninang ay dapat may asawa at mga anak. totoo ba ito?

- Sa isang banda, ang opinyon na ang isa sa mga ninong at ninang ay dapat mag-asawa at magkaroon ng mga anak ay isang pamahiin, tulad ng ideya na ang isang batang babae na nakatanggap ng isang batang babae mula sa font ay hindi magpakasal sa kanyang sarili, o makakaapekto ito sa kanyang kapalaran ilang uri ng imprint.

Sa kabilang banda, makikita ng isang tao ang isang tiyak na uri ng kahinahunan sa opinyong ito, kung hindi lalapitan ito ng isang mapamahiing interpretasyon. Siyempre, makatuwiran kung ang mga tao (o hindi bababa sa isa sa mga ninong at ninang) na may sapat na karanasan sa buhay, na ang kanilang mga sarili ay mayroon nang kakayahan sa pagpapalaki ng mga anak sa pananampalataya at kabanalan, at may maibabahagi sa pisikal na mga magulang ng sanggol, ay pinili bilang mga ninong at ninang para sa sanggol. At magiging lubhang kanais-nais na hanapin ang gayong ninong.

— Maaari bang maging ninang ang buntis?

— Ang mga batas ng simbahan ay hindi pumipigil sa isang buntis na maging ninang. Ang tanging bagay na hinihimok ko sa iyo na pag-isipan ay kung mayroon kang lakas at determinasyon na ibahagi ang pagmamahal para sa iyong sariling anak sa pagmamahal para sa inampon na sanggol, kung magkakaroon ka ba ng oras upang alagaan siya, upang payuhan ang mga magulang ng sanggol, upang minsan mainit na manalangin para sa kanya, dalhin sa templo, kahit papaano ay maging isang mabuting mas matandang kaibigan. Kung ikaw ay higit pa o hindi gaanong tiwala sa iyong sarili at pinahihintulutan ng mga pangyayari, kung gayon walang pumipigil sa iyo na maging isang ninang, ngunit sa lahat ng iba pang mga kaso, maaaring mas mahusay na sukatin ang pitong beses bago mag-cut nang isang beses.

Tungkol sa mga ninong at ninang

Natalia Sukhinina

“Nakipag-usap ako kamakailan sa isang babae sa tren, o sa halip, nagkaaway pa kami. Nagtalo siya na ang mga ninong at ninang, tulad ng ama at ina, ay obligadong palakihin ang kanilang inaanak. Ngunit hindi ako sumasang-ayon: ang isang ina ay isang ina, sinumang pinapayagan niyang makagambala sa pagpapalaki ng bata. Minsan na rin akong nagkaroon ng inaanak noong bata pa ako, ngunit matagal nang naghiwalay ang landas namin, hindi ko alam kung saan siya nakatira ngayon. At siya, ang babaeng ito, ay nagsabi na ngayon ay kailangan kong sagutin siya. Responsable sa anak ng iba? hindi ako makapaniwala..."

(Mula sa liham ng isang mambabasa)

Ito ay nangyari, at ang aking mga landas sa buhay ay lumihis sa isang ganap na naiibang direksyon mula sa aking mga ninong at ninang. Nasaan sila ngayon, kung paano sila nabubuhay, at kung sila ay buhay man, hindi ko alam. Hindi ko man lang maalala ang kanilang mga pangalan; Tinanong ko ang aking mga magulang, ngunit sila mismo ay hindi naaalala, nagkibit sila ng kanilang mga balikat, sinabi nila na ang mga tao ay nakatira sa oras na iyon, at sila ay iniimbitahan na maging ninong at ninang.

Nasaan sila ngayon, ano ang kanilang mga pangalan, naaalala mo ba?

Sa totoo lang, para sa akin ang pangyayaring ito ay hindi kailanman isang kapintasan, lumaki ako at lumaki na walang ninong at ninang. Hindi, nagsisinungaling ako, minsan nangyari, nagseselos ako. Ang isang kaibigan sa paaralan ay ikakasal at nakatanggap ng isang gossamer-thin gold chain bilang regalo sa kasal. Ibinigay ito ng ninang sa amin, ipinagmalaki niya, na hindi man lang mapanaginipan ang gayong mga kadena. Doon ako nagseselos. Kung may ninang ako, siguro...

Ngayon, siyempre, nang nabuhay at nag-isip tungkol dito, labis akong ikinalulungkot tungkol sa aking random na "ama at ina", na wala man lang sa isip ko, na naaalala ko sila ngayon sa mga linyang ito. Naaalala ko nang walang kapintasan, nang may panghihinayang. At, siyempre, sa isang pagtatalo sa pagitan ng aking mambabasa at isang kapwa manlalakbay sa tren, ako ay ganap na nasa panig ng kapwa manlalakbay. Tama siya. Dapat nating sagutin ang mga godson at goddaughters na tumakas mula sa mga pugad ng kanilang mga magulang, dahil hindi sila basta-basta na mga tao sa ating buhay, ngunit ang ating mga anak, espirituwal na mga anak, mga ninong at ninang.

Sino ang hindi nakakaalam ng larawang ito?

Ang mga nakadamit na tao ay tumabi sa templo. Ang sentro ng atensyon ay isang sanggol sa luntiang puntas, ipinapasa nila siya mula sa kamay hanggang sa kamay, lumabas kasama niya, makagambala sa kanya upang hindi siya umiyak. Naghihintay sila para sa pagbibinyag. Tumingin sila sa kanilang mga relo at kinakabahan.

Makikilala agad ang mga ninang at ama. Sila ay sa paanuman lalo na nakatutok at mahalaga. Nagmamadali silang kumuha ng pitaka para pambayad sa nalalapit na pagbibinyag, magbigay ng ilang order, kaluskos ng mga bag ng damit pangbinyag at sariwang lampin. Ang maliit na lalaki ay hindi naiintindihan ang anumang bagay, nakatitig sa mga fresco sa dingding, sa mga ilaw ng chandelier, sa "mga taong kasama niya," kung saan ang mukha ng ninong ay isa sa marami. Ngunit kapag iniimbitahan ka ng pari, oras na. Nagkagulo, nabalisa, sinubukan ng mga ninong at ninang na mapanatili ang kahalagahan - ngunit hindi ito gumana, dahil para sa kanila, pati na rin para sa kanilang inaanak, ang paglabas ngayon sa templo ng Diyos- isang makabuluhang kaganapan.
“Kailan ka huling nagsimba?” tanong ng pari. Magkibit balikat sila sa kahihiyan. Baka hindi siya magtanong, siyempre. Ngunit kahit na hindi siya magtanong, madali mo pa ring matukoy mula sa awkwardness at tensyon na ang mga ninong at ninang ay hindi mga taong simbahan, at tanging ang kaganapan kung saan sila ay inanyayahan na lumahok ang nagdala sa kanila sa ilalim ng mga arko ng simbahan. Magtatanong si tatay:

— Nagsusuot ka ba ng krus?

— Nagbabasa ka ba ng mga panalangin?

- Nagbabasa ka ba ng Ebanghelyo?

— Iginagalang mo ba ang mga pista opisyal sa simbahan?

At ang mga ninong at ninang ay magsisimulang bumulong ng isang bagay na hindi maintindihan at ibababa ang kanilang mga mata nang may kasalanan. Tiyak na titiyakin ka ng pari at magpapaalala sa iyo ng tungkulin ng mga ninong at ina, at ng tungkuling Kristiyano sa pangkalahatan. Ang mga ninong at ninang ay padalus-dalos at kusang-loob na magtatango ng kanilang mga ulo, mapagpakumbabang tatanggapin ang paghatol ng kasalanan, at alinman sa pananabik, o sa kahihiyan, o sa kabigatan ng sandali, kakaunti ang maaalala at ipasok sa puso ang pangunahing kaisipan ng pari: tayo lahat ay may pananagutan sa ating mga inaanak, at ngayon at magpakailanman. At kung sino man ang nakakaalala ay malamang na hindi maintindihan. At paminsan-minsan, iniisip ang kanyang tungkulin, magsisimula siyang mag-ambag ng kanyang makakaya para sa ikabubuti ng kanyang inaanak.

Ang unang deposito kaagad pagkatapos ng binyag: isang sobre na may malutong, kagalang-galang na kuwenta - sapat para sa isang ngipin. Pagkatapos, para sa mga kaarawan, habang lumalaki ang bata - isang chic set ng trousseau ng mga bata, isang mamahaling laruan, isang naka-istilong backpack, isang bisikleta, isang branded na suit, at iba pa hanggang sa isang gintong tanikala, sa inggit ng mga mahihirap, para sa isang kasal.

Kaunti lang ang alam natin. At hindi lang ito isang problema, ngunit isang bagay na hindi natin gustong malaman. Pagkatapos ng lahat, kung gusto namin, pagkatapos ay bago pumunta sa templo bilang isang ninong, kami ay tumingin doon noong nakaraang araw at tinanong ang pari kung ano ang hakbang na ito "nagbabanta" sa amin, kung paano pinakamahusay na maghanda para dito.

Ang ninong ay isang ninong sa Slavic. Bakit? Pagkatapos ng paglulubog sa font, inilipat ng pari ang sanggol mula sa kanyang sariling mga kamay patungo sa mga kamay ng ninong. At tinanggap niya, kinuha ito sa kanyang sariling mga kamay. Napakalalim ng kahulugan ng pagkilos na ito. Sa pamamagitan ng pagtanggap, tinatanggap ng ninong sa kanyang sarili ang marangal, at higit sa lahat, responsableng misyon ng pag-akay sa godson sa landas ng pag-akyat sa Langit na mana. na kung saan! Pagkatapos ng lahat, ang bautismo ay ang espirituwal na kapanganakan ng isang tao. Tandaan sa Ebanghelyo ni Juan: "Ang sinumang hindi ipinanganak ng tubig at ng Espiritu ay hindi makapapasok sa kaharian ng Diyos."

Tinatawag ng Simbahan ang mga tumatanggap nito sa mga seryosong salita - "mga tagapag-alaga ng pananampalataya at kabanalan". Ngunit upang mag-imbak, kailangan mong malaman. Samakatuwid, ang isang naniniwalang Orthodox na tao lamang ang maaaring maging isang ninong, at hindi ang nagpunta sa simbahan sa unang pagkakataon kasama ang sanggol na bininyagan. Dapat alam ng mga ninong at ninang kahit man lang ang mga pangunahing panalangin"Ama Namin", "Birhen na Ina ng Diyos", "Nawa'y muling bumangon ang Diyos...", dapat alam nila ang "Creed", basahin ang Ebanghelyo, ang Psalter. At, siyempre, magsuot ng krus, makapagpabinyag.
Sinabi sa akin ng isang pari: pumunta sila upang magbinyag ng isang bata, ngunit ang ninong ay walang krus. Ama sa kanya: ipako sa krus, ngunit hindi niya magawa, hindi siya nabautismuhan. Joke lang, pero ang ganap na katotohanan.

Ang pananampalataya at pagsisisi ay ang dalawang pangunahing kondisyon para sa pagkakaisa sa Diyos. Ngunit ang pananampalataya at pagsisisi ay hindi maaaring hilingin sa isang sanggol na may puntas, kaya't ang mga ninong at ninang ay tinawag, na may pananampalataya at pagsisisi, na ipasa ang mga ito at ituro sa kanilang mga kahalili. Iyan ang dahilan kung bakit binibigkas nila, sa halip na mga sanggol, ang mga salita ng “Kredo” at ang mga salita ng pagtalikod kay Satanas.

- Tinatanggihan mo ba si Satanas at ang lahat ng kanyang mga gawa? - tanong ng pari.

“I deny,” sagot ng receiver sa halip na ang sanggol.

Ang pari ay nakasuot ng magaan na maligaya na damit bilang tanda ng simula ng isang bagong buhay, at samakatuwid ay ng espirituwal na kadalisayan. Nilibot niya ang font, sinisilayan ito, at lahat ng nakatayo sa tabi ng mga kandilang nakasindi. Ang mga kandila ay nasusunog sa mga kamay ng mga tatanggap. Sa lalong madaling panahon, ibababa ng pari ang sanggol sa font ng tatlong beses at, basa, kulubot, hindi maintindihan kung nasaan siya at kung bakit, ang lingkod ng Diyos, ay ibibigay siya sa mga kamay ng kanyang mga ninong at ninang. At siya ay magbibihis ng puting damit. Sa oras na ito, isang napakagandang troparion ang inaawit: "Bigyan mo ako ng isang balabal ng liwanag, damit sa liwanag, tulad ng isang balabal ..." Tanggapin ang iyong anak, mga kahalili. Mula ngayon, ang iyong buhay ay mapupuno ng isang espesyal na kahulugan, tinanggap mo sa iyong sarili ang gawain ng espirituwal na pagiging magulang, at kung paano mo ito dadalhin, kailangan mo na ngayong sumagot sa harap ng Diyos.

Sa Unang Ekumenikal na Konseho, isang tuntunin ang pinagtibay ayon sa kung saan ang mga babae ay nagiging kahalili para sa mga babae, mga lalaki para sa mga lalaki. Sa madaling salita, para sa isang babae kailangan mo lang ninang, ninong lang ang bata. Ngunit ang buhay, tulad ng madalas na nangyayari, ay gumawa din ng sarili nitong mga pagsasaayos dito. Ayon sa sinaunang tradisyon ng Russia, pareho silang iniimbitahan. Siyempre, hindi mo masisira ang sinigang na may langis. Ngunit kahit dito kailangan mong malaman ang napaka-tiyak na mga patakaran. Halimbawa, ang mag-asawa ay hindi maaaring maging ninong at ninang sa isang anak, kung paanong ang mga magulang ng isang bata ay hindi maaaring maging ninong at ninang sa kanya nang sabay. mga ninong at ninang. Hindi maaaring pakasalan ng mga ninong ang kanilang mga inaanak.

... Nasa likod namin ang binyag ng sanggol. Malaki ang buhay niya sa hinaharap, kung saan mayroon kaming lugar na katumbas ng ama at ina na nagsilang sa kanya. Ang aming trabaho ay nasa unahan, ang aming patuloy na pagnanais na ihanda ang aming anak na lalaki para sa kanyang pag-akyat sa espirituwal na taas. Saan magsisimula? Oo, sa simula pa lang. Sa una, lalo na kung ang bata ang nauuna, ang mga magulang ay natumba sa kanilang mga paa sa mga alalahanin na bumagsak sa kanila. Sila, tulad ng sinasabi nila, ay walang pakialam sa anumang bagay. Ngayon na ang oras para bigyan sila ng tulong.

Dalhin ang sanggol sa Komunyon, siguraduhin na ang mga icon ay nakabitin sa kanyang duyan, magbigay ng mga tala para sa kanya sa simbahan, mag-order ng mga serbisyo ng panalangin, palagi, tulad ng iyong sariling mga anak sa dugo, tandaan ang mga ito sa mga panalangin sa bahay. Siyempre, hindi na kailangang gawin ito nang may pagpapatibay, sabi nila, ikaw ay nalubog sa walang kabuluhan, ngunit ako ay espirituwal - iniisip ko ang mga matataas na bagay, nagsusumikap ako para sa matataas na bagay, inaalagaan ko ang iyong anak upang magawa mo. kung wala ako... Sa pangkalahatan, ang espirituwal na edukasyon ng isang bata ay posible lamang kung sakaling ang ninong ay kanyang sariling tao sa bahay, maligayang pagdating, mataktika. Siyempre, hindi mo kailangang ilipat ang lahat ng iyong mga alalahanin sa iyong sarili. Ang mga responsibilidad ng espirituwal na edukasyon ay hindi inalis sa mga magulang, ngunit upang tulungan, suportahan, palitan sa isang lugar, kung kinakailangan, ito ay sapilitan, kung wala ito ay hindi mo maaaring bigyang-katwiran ang iyong sarili sa harap ng Panginoon.

Tunay na mahirap pasanin ang krus na ito. At, marahil, kailangan mong mag-isip nang mabuti bago ilagay ito sa iyong sarili. Kakayanin ko ba? Mayroon ba akong sapat na kalusugan, pasensya, at espirituwal na karanasan upang maging isang tatanggap ng isang taong papasok sa buhay? At dapat tingnang mabuti ng mga magulang ang mga kamag-anak at kaibigan - mga kandidato para sa honorary post. Sino sa kanila ang magagawang maging isang tunay na mabait na katulong sa edukasyon, na makapagbibigay sa iyong anak ng mga tunay na regalong Kristiyano - panalangin, kakayahang magpatawad, kakayahang mahalin ang Diyos. At ang mga malalambot na kuneho na kasing laki ng mga elepante ay maaaring maganda, ngunit hindi naman sila kinakailangan.

Kung may gulo sa bahay, may iba't ibang pamantayan. Ilang kapus-palad, hindi mapakali na mga bata ang dumaranas ng mga lasing na ama at sawi sa mga ina. At gaano karaming mga hindi palakaibigan, naiinis na mga tao ang nakatira sa ilalim ng isang bubong at pinahihirapan ang mga bata nang malupit. Ang ganitong mga kuwento ay kasingtanda ng panahon at karaniwan. Ngunit kung ang isang taong nakatayo na may nakasinding kandila sa harap ng font ng Epiphany ay nababagay sa balangkas na ito, kung siya, ang taong ito, ay nagmamadali, na parang isang embrasure, patungo sa kanyang godson, maaari niyang ilipat ang mga bundok. Maganda rin ang possible good. Hindi natin mapipigilan ang isang hangal na lalaki mula sa pag-inom ng kalahating litro, upang mangatuwiran sa isang nawawalang anak na babae, o kumanta ng "itinakda, itayo, itayo" sa dalawang nakakunot na bahagi. Ngunit may kapangyarihan kaming dalhin ang isang batang lalaki na pagod na sa pagmamahal sa aming dacha sa loob ng isang araw, i-enroll siya sa Sunday school at maghirap na dalhin siya doon at manalangin. Ang gawa ng panalangin ay nasa unahan ng mga ninong at ninang sa lahat ng panahon at mga tao.

Ang mga pari ay lubos na nauunawaan ang kalubhaan ng tagumpay ng kanilang mga kahalili at hindi nagbibigay ng kanilang basbas upang kumalap ng maraming bata para sa kanilang mga anak, mabuti at iba.

Pero may kilala akong lalaki na mahigit limampung inaanak. Ang mga batang lalaki at babae ay mula doon, mula sa kalungkutan ng pagkabata, kalungkutan ng pagkabata. Mula sa isang malaking kamalasan sa pagkabata.

Ang pangalan ng lalaking ito ay Alexander Gennadievich Petrynin, nakatira siya sa Khabarovsk, siya ang direktor ng Children's Rehabilitation Center, o mas simple, isang orphanage. Bilang isang direktor, marami siyang ginagawa, nakakakuha ng mga pondo para sa mga kagamitan sa silid-aralan, pumipili ng mga tauhan mula sa matapat, hindi makasarili na mga tao, iniligtas ang kanyang mga singil mula sa pulisya, kinokolekta ang mga ito sa mga basement.

Tulad ng isang ninong, dinadala niya sila sa simbahan, pinag-uusapan ang Diyos, inihahanda sila para sa Komunyon at nananalangin. Nagdadasal siya ng marami, ng marami. Sa Optina Pustyn, sa Trinity-Sergius Lavra, sa Diveyevo Monastery, sa dose-dosenang mga simbahan sa buong Russia, ang mahahabang tala na isinulat niya tungkol sa kalusugan ng maraming mga inaanak ay binasa. Pagod na pagod, itong lalaking ito, minsan halos malaglag sa pagod. Ngunit wala siyang ibang pagpipilian, siya ay isang ninong, at ang kanyang mga inaanak ay isang espesyal na tao. Ang kanyang puso ay isang bihirang puso, at ang pari, na nauunawaan ito, ay pinagpapala siya para sa gayong asetisismo. Isang guro mula sa Diyos, ang mga nakakakilala sa kanya sa pagkilos ay nagsasabi tungkol sa kanya. Ninong mula sa Diyos - masasabi mo ba iyan? Hindi, marahil lahat ng ninong ay galing sa Diyos, ngunit marunong siyang magdusa tulad ng isang ninong, marunong magmahal tulad ng isang ninong, at marunong magligtas. Parang ninong.

Para sa amin, na ang mga inaanak, tulad ng mga anak ni Tenyente Schmidt, ay nakakalat sa mga lungsod at bayan, ang kanyang paglilingkod sa mga bata ay isang halimbawa ng tunay na paglilingkod na Kristiyano. Sa tingin ko, marami sa atin ang hindi aabot sa taas nito, ngunit kung gagawa tayo ng buhay mula sa sinuman, kung gayon ito ay mula sa mga nakakaunawa sa kanilang titulo ng "kahalili" bilang isang seryoso, at hindi isang aksidenteng bagay sa buhay.
Maaari mo, siyempre, sabihin: Ako ay isang mahinang tao, abala, hindi masyadong miyembro ng simbahan, at ang pinakamagandang bagay na magagawa ko upang hindi magkasala ay ang tanggihan ang alok na maging isang ninong nang buo. Ito ay mas tapat at mas simple, tama ba? Mas simple - oo. Pero sa totoo lang...
Iilan sa atin, lalo na kapag ang oras ay hindi mahahalata na huminto at lumingon, ay masasabi sa ating sarili - Ako ay isang mabuting ama, isang mabuting ina, wala akong utang sa aking sariling anak. Utang namin sa lahat, at ang walang diyos na panahon kung saan ang aming mga kahilingan, ang aming mga proyekto, ang aming mga hilig ay lumago, ay ang resulta ng aming mga utang sa isa't isa. Hindi na namin sila ibabalik. Ang mga bata ay lumaki at ginagawa nang wala ang aming mga katotohanan at ang aming mga natuklasan sa Amerika. Ang mga magulang ay tumanda na. Ngunit ang budhi ay tinig ng Diyos- pangangati at pangangati.

Ang budhi ay nangangailangan ng pagsabog, at hindi sa salita, kundi sa gawa. Hindi kaya isang bagay ang pasanin ang mga responsibilidad sa krus?
Nakakalungkot na kakaunti ang mga halimbawa ng gawa ng krus sa atin. Halos mawala na sa bokabularyo natin ang salitang "ninong". At ang kamakailang kasal ng anak ng aking kaibigan sa pagkabata ay isang malaki at hindi inaasahang regalo para sa akin. O sa halip, hindi kahit isang kasal, na sa kanyang sarili ay isang malaking kagalakan, ngunit isang kapistahan, ang kasal mismo. At narito kung bakit. Umupo kami, nagsalin ng alak, at naghintay ng toast. Ang lahat ay napahiya kahit papaano, hinayaan ng mga magulang ng nobya ang mga magulang ng lalaking ikakasal na magpatuloy sa mga talumpati, at ginagawa nila ang kabaligtaran. At saka tumayo yung matangkad at gwapong lalaki. Tumayo siya kahit papaano napaka-businesslike. Itinaas niya ang kanyang baso:

- Gusto kong sabihin, bilang ninong ng nobya...

Natahimik ang lahat. Ang lahat ay nakinig sa mga salita tungkol sa kung paano ang mga kabataan ay dapat mabuhay nang matagal, kasuwato, sa maraming mga bata, at higit sa lahat, sa Panginoon.
"Salamat, ninong," sabi ng kaakit-akit na si Yulka, at mula sa ilalim ng kanyang marangyang bumubula na belo ay binigyan niya ang kanyang ninong ng isang mapagpasalamat na tingin.

Salamat ninong, naisip ko rin. Salamat sa pagdadala ng pagmamahal para sa iyong espirituwal na anak na babae mula sa kandila ng binyag hanggang sa kandila ng kasal. Salamat sa pagpapaalala sa aming lahat ng kung ano ang lubos naming nakalimutan. Ngunit mayroon tayong oras upang alalahanin. Magkano - alam ng Panginoon. Samakatuwid, kailangan nating magmadali.

", na inilathala ng Sretensky Monastery publishing house, sa naa-access na form nagbibigay ng paunang kaalaman na kailangan para sa mga naghahanda para sa Sakramento ng Binyag o nagsisimula pa lamang mabuhay Buhay ng Orthodox. Ang aklat ay nagpapakita ng mga pangunahing probisyon ng ating pananampalataya, nagsasalita tungkol sa mga Sakramento, mga utos ng Diyos at panalangin.

Kapag kailangan kong magbinyag ng isang may sapat na gulang, kadalasan ay nagsasagawa ako ng sakramento ng Binyag nang walang mga ninong at ninang. Dahil ang mga ninong, o ninong, ay kinakailangan lamang para sa mga bata. Kapag nabinyagan ang isang may sapat na gulang, masasabi niya mismo na naniniwala siya sa Panginoong Hesukristo bilang kanyang Tagapagligtas at nais niyang tanggapin ang Banal na Bautismo upang mailigtas ang kanyang kaluluwa. Siya mismo ang makakasagot sa mga tanong ng pari at makapangako ng katapatan kay Kristo. Siyempre, ito ay mabuti kapag sa tabi ng nasa hustong gulang na taong binibinyagan ay mayroong isang taong simbahang Ortodokso na maaaring maging kahalili niya at tulungan siyang gawin ang kanyang mga unang hakbang sa templo at ituro sa kanya ang mga pangunahing kaalaman sa pananampalataya. Pero inuulit ko, para sa isang may sapat na gulang ay hindi kailangan magkaroon ng mga ninong at ninang.

Bakit kailangan ang mga receiver? Ang mga ninong ay ang mga taong, dahil sa minorya ng kanilang mga inaanak, ay gumagawa ng mga panata ng Banal na Pagbibinyag para sa kanila, isang pangako ng katapatan sa Diyos. Para sa kanilang espirituwal na mga anak, tinalikuran nila si Satanas, nakipag-isa kay Kristo at ipinapahayag ang kanilang pananampalataya, binabasa ang Kredo para sa kanila. Binibinyagan namin ang karamihan sa mga tao sa kamusmusan, iyon ay, sa edad na ang bata ay wala pang malay na pananampalataya at hindi makasagot kung paano siya naniniwala. Ginagawa ito ng kanyang mga ninong at ninang para sa kanya. Binibinyagan namin ang mga bata ayon sa pananampalataya ng kanilang mga tumatanggap at ayon sa pananampalataya ng kanilang mga magulang bilang pinakamalapit na tao. Samakatuwid, kapwa may malaking responsibilidad. Ang mga ninong at ninang ay hindi lamang mga kaibigan ng pamilya, hindi sila isang uri ng "mga heneral ng kasal" na nakatayo sa sakramento na may laso na "Honorary Witness", gaya ng nangyayari sa mga kasalan. Hindi, ang mga ninong at ninang ay napaka responsableng mga tao; Sa sandali ng binyag, kasama ang kanilang mga magulang, sa harap ng Krus at ang Ebanghelyo na nakahiga sa isang lectern, sila ay nangangako sa Diyos Mismo. Anong pangako? Na gagawin nila ang lahat ng pagsisikap upang ang bagong bautisadong sanggol ay lumaki na isang mananampalataya, isang taong Ortodokso. Ang kanilang tungkulin ngayon ay manalangin para sa kanilang mga espirituwal na anak, turuan sila ng mga panalangin, turuan sila sa pananampalatayang Ortodokso at dalhin sila sa simbahan upang tumanggap ng komunyon, at pagkatapos, pagkatapos ng pitong taon, upang magkumpisal. Para kapag nasa hustong gulang na ang kanilang inaanak, alam na niya kung paano magdasal sa Diyos, alam kung ano ang aming pinaniniwalaan at kung bakit kami nagsisimba. Siyempre, ang pinakamalaking responsibilidad para sa Kristiyanong pagpapalaki ng mga bata ay nakasalalay sa mga magulang, ngunit ang mga ninong at ninang ay maaari ring lubos na maimpluwensyahan ang kanilang mga inaanak at maging kanilang espirituwal na mga guro at tagapayo.

Maraming mga magulang ang lumalapit sa Binyag ng kanilang mga anak nang pormal at pumipili ng mga ninong at ninang sa parehong pormal na paraan.

Ngayon ng kaunti tungkol sa mga malungkot na bagay. Karamihan sa mga modernong ninong at ninang ay hindi masyadong handa. Sa kasamaang palad, maraming mga magulang ang lumalapit sa sakramento ng Binyag ng kanilang mga anak nang ganap na pormal at pumipili ng mga ninong at ninang sa parehong pormal na paraan. Pagkatapos ng lahat, ang isang ninong ay hindi lamang dapat maging isang mabuting tao, kung kanino tayo nasisiyahan sa komunikasyon, ating kaibigan o kamag-anak - dapat siyang isang taong Ortodokso, isang taong nagsisimba at may kaalaman sa kanyang pananampalataya. Paano natin maituturo sa isang tao ang mga pangunahing kaalaman ng pananampalataya kung tayo mismo ay hindi alam kahit na ang mga pangunahing kaalaman, hindi pa nakabasa ng Ebanghelyo, hindi nakakaalam ng mga panalangin? Sa katunayan, sa anumang larangan, kung ang isang tao ay nakakaalam ng isang bagay, halimbawa, alam kung paano magmaneho ng kotse, magtrabaho sa isang computer, malutas ang mga problema sa matematika, mag-aayos, maaari niyang ituro ito sa iba, ipasa ang kanyang kaalaman. At kung siya mismo ay walang alam sa lugar na ito, sino ang maaari niyang turuan?

Kung ikaw ay mga ninong at ninang at nakakaramdam ng kakulangan ng kaalaman sa espirituwal na larangan (at wala sa atin ang makapagsasabi na lubos niyang pinag-aralan ang pananampalatayang Ortodokso, sapagkat ito ay isang hindi mauubos na reservoir ng espirituwal na karunungan), kinakailangang punan ang puwang na ito. Kailangan mong turuan ang iyong sarili. Maniwala ka sa akin, walang kumplikado tungkol dito, lalo na ngayon, kapag walang nagbabawal sa amin na magbasa ng anumang espirituwal na literatura at kapag ang mga libro, polyeto, at mga CD na nagsasabi tungkol sa pananampalatayang Orthodox ay ibinebenta sa lahat ng mga simbahan at tindahan ng libro. Inihahayag ng Panginoon ang kanyang sarili sa lahat ng bumaling sa Kanya, sa anumang edad. Ang aking lolo ay nabautismuhan sa edad na 70 at pagkatapos ay lubos na pinagkadalubhasaan ang mga pangunahing kaalaman sa pananampalatayang Ortodokso anupat nakapagturo at nakapagtuturo pa nga siya sa iba.

Magsimula espirituwal na edukasyon kailangan sa simula pa lang, ang mga pangunahing aklat, gaya ng “The Law of God”, “First Steps in simbahang Orthodox"at iba pa. Talagang kailangan mong basahin ang Ebanghelyo; maaari kang magsimula sa "Ebanghelyo ni Marcos", ito ang pinakamaikling, 16 na kabanata lamang, at partikular na isinulat para sa mga bagong paganong Kristiyano.

Ang ninong ay dapat mamuhay ayon sa mga utos ng Diyos, manalangin sa Diyos at tumanggap ng komunyon

Dapat malaman ng tatanggap ang Kredo at basahin ito sa binyag; ang aklat ng panalangin na ito ay maikling binabalangkas ang doktrina ng Orthodox, at dapat malaman ng ninong kung ano ang kanyang pinaniniwalaan. At siyempre, ang ninong ay dapat mamuhay ayon sa mga utos ng Diyos, manalangin sa Diyos at tumanggap ng komunyon. Sa pamamagitan ng canon ng simbahan ang isang bata ay may karapatan sa isang ninong, ng parehong kasarian ng taong binibinyagan, ngunit ang aming tradisyong Ruso ay nagpapahiwatig ng dalawang ninong - isang lalaki at isang babae. Hindi sila dapat magpakasal sa isa't isa. Ang mga ninong at ninang ay hindi maaaring magpakasal o magpakasal sa kanilang mga inaanak. Ang ama at ina ng bata ay hindi maaaring maging kanyang mga ninong, ngunit ang iba pang mga kamag-anak: mga lolo't lola, mga tiyuhin at tiya, mga kapatid na lalaki at babae ay maaaring maging mga ninong at ninang. Ang mga tatanggap, na naghahanda para sa sakramento ng Binyag, ay dapat mangumpisal at makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo.

Ang pagbibinyag ng isang sanggol ay isang malaking responsibilidad para sa parehong mga magulang at magiging ninong at ninang. Upang ang sakramento ng simbahan ay maganap ayon sa lahat ng mga patakaran, kailangan mong maghanda para sa seremonya nang maaga.

Ano ang kailangan para sa binyag ng isang bata

Ayon sa ilang klero, ang isang sanggol ay dapat binyagan 40 araw pagkatapos ng kapanganakan. Ito ay pinaniniwalaan na hanggang sa sandaling ito ang kanyang ina ay "hindi dalisay" at hindi maaaring makibahagi sa ritwal. Sa katunayan, hindi nililimitahan ng simbahan ang isang tao - maaari kang mabinyagan at "mahanap ang Diyos" anumang oras, kapwa sa unang araw ng buhay at sa pagtanda.

Kailangan mong maayos na maghanda para sa pagbibinyag ng isang bata.

Kapag nagpaplanong magsagawa ng seremonya, ihanda ang lahat ng kailangan ayon sa tradisyon para sa pagbibinyag ng isang bata:

inilaan sa templo pectoral cross;
isang bagong kamiseta ng binyag;
mga kandila;
bagong tuwalya;
malinis na damit para sa pagpapalit ng sanggol.

Ang bawat simbahan ay may sariling mga kaugalian, kaya siguraduhing suriin sa klerigo: kung gaano karaming mga kandila at tuwalya ang kailangan, kung ano ang kinakailangan upang makakuha ng isang dokumento ng binyag, kung posible na kumuha ng mga larawan at video sa templo at iba pang mga detalye.

Paano pumili ng isang ninong

Maaaring may dalawang ninong, o marahil isa. Sa huling kaso, mahalaga na ang ninong ay kapareho ng kasarian ng bata. Ang taong may karangalan na maging isang ninong o ina ay dapat na isang bautisado, nagsisimba na Kristiyano. Naniniwala ang Simbahan na ang pangunahing responsibilidad ng isang ninong ay tiyakin na ang bata ay lumaking mabuting Kristiyano. Tandaan: hindi mo mababago ang iyong ninong, kahit na bigla siyang naging mabuti masamang tao. Sa kasong ito, ipinapayo na ipagdasal siya nang buong puso. Mayroon lamang isang pagbubukod - kung binago ng ninong ang kanyang pananampalataya.

Mayroong isang opinyon na ang isang walang asawa o buntis na babae ay hindi maaaring maging isang ninang. Ngunit hindi ito ganoon - walang mga paghihigpit sa bagay na ito. Ngunit may mga paghihigpit pa rin. Hindi mo maaaring kunin bilang mga ninong at ninang:

1. Mga ateista at mga sumusunod sa ibang relihiyon, maliban sa mga espesyal na pambihirang kaso kung sila ay pinahihintulutang kunin ang mga Protestante o Katoliko bilang mga ninong at ninang.

2. Mga menor de edad.

3. Hindi binyagan.

4. Mag-asawa - ang mga ninong at ninang ay nagiging espirituwal na magkapatid na lalaki at babae sa kasong ito, hindi sila maaaring magbahagi ng kama.

5. Mga kinatawan ng simbahan: mga monghe, mga pari.

Mga panuntunan para sa pagbibinyag sa isang bata

Maaari mong binyagan ang isang sanggol sa anumang araw ng linggo, ngunit kailangan mong isaalang-alang ang mga oras ng pagpapatakbo ng templo at ang umiiral na iskedyul - bawat simbahan ay may mga tiyak na araw at oras para sa pagbibinyag.

Mga pangunahing patakaran na kailangang malaman ng mga magulang:

Ang mga tiyahin at tiyuhin, lolo't lola at iba pang mga kamag-anak ay maaaring maging mga ninong, ngunit hindi ang mga biyolohikal na magulang mismo;
Para sa binyag, sapat na ang isang ninong, para sa mga lalaki - isang ninong, para sa mga batang babae - isang ninang;
lahat ng mga kalahok sa sakramento, kabilang ang mga panauhin, ay dapat magsuot ng krus, itinalaga sa simbahan at magpahayag ng Orthodoxy;
ayon sa tradisyon, ang mga ninong at ninang ay bumili ng mga tuwalya, isang pectoral cross at isang sheet para sa pagpapalit ng sanggol;
maaari kang magtahi o mangunot ng mga damit ng binyag sa iyong sarili;
Sa panahon ng pagbibinyag, ang bata ay bibigyan ng isang bagong pangalan - ang kanyang makalangit na patron, na gagamitin sa mga talaan ng simbahan;
Ang seremonya ay isinasagawa nang walang bayad, ngunit sa kabila nito, sa ilang mga templo ang isang gantimpala ay ibinigay para dito.

Sa panahon ng pagbibinyag, ang mga magulang ay hindi dapat hawakan ang sanggol; Ngunit ang klerigo ay maaaring gumawa ng isang pagbubukod kung ang bata ay umiiyak at pabagu-bago.

Ang mga bagay na natitira pagkatapos ng isang pagbibinyag ay hindi maaaring hugasan o itapon; May mga kilalang kaso kung kailan inilagay ang mga damit ng binyag sa isang maysakit na bata, pagkatapos nito ay mahimalang gumaling.

Ang binyag ay hindi lamang isang ritwal sa simbahan, kundi pati na rin ang bagong kapanganakan ng isang sanggol - sa araw na ito siya ay naging isang maliwanag at walang kasalanan na tao. Sa kabila ng katotohanan na siya ay nasa ilalim na ngayon ng proteksyon ng kanyang Santo, ang mga magulang at ninong at ninang ang may pananagutan sa espirituwal na edukasyon ng bata.

Posible bang tumanggi na makilahok sa Binyag? Sabi nila, kapag tumanggi kang maging ninong, tatanggi ka sa krus.

Siyempre, hindi sulit na isuko ang krus na ibinibigay ng Panginoon sa bawat tao upang palakasin ang kanyang espirituwal na lakas. Oo, imposible ito, dahil, ang pagtanggi sa isang krus, ang isang tao ay agad na tumatanggap ng bago, na kadalasang nagiging mas mabigat kaysa sa nauna. Gayunpaman, ang mga tungkulin ng mga ninong at ninang ay halos hindi maituturing na isang pagsubok sa moral kung saan kasalanan ang tumanggi.

Ang mismong pangalan na "mga ninong at ninang" (sa ritwal ng sakramento ng Binyag ay tinawag silang mas neutral - mga ninong) ay nagpapakita na ang kanilang mga responsibilidad ay napakaseryoso. Binubuo sila sa pag-aalaga sa tamang espirituwal na pag-unlad ng godson, sa kanyang pagpapalaki alinsunod sa mga moral na prinsipyo ng pananampalatayang Orthodox. Ginagarantiyahan ng mga ninong at ninang sa harap ng Diyos na ang kanilang mga ninong ay lalaki o anak na lalaki na isang disente, karapat-dapat, mananampalataya na tao, na madarama niya ang pangangailangang mamuhay ng isang buong buhay simbahan. Bilang karagdagan, ang mga ninong at ninang ay obligadong tulungan ang kanilang mga ninong sa karaniwang pang-araw-araw na pangangailangan, upang bigyan sila hindi lamang espirituwal, kundi pati na rin ang materyal na tulong.

Kung ang ilang mga pangyayari ay hindi nagpapahintulot sa iyo na kumpiyansa na tanggapin ang gayong responsibilidad, kung walang puso tapat na pagmamahal sa inaasam na ninong, mas mabuting tanggihan ang honorary offer na maging ninong.

Two years ago, hiniling ako ng mga kamag-anak ko na maging ninang. Ngayon ay humihingi sila ng mga regalo mula sa akin, sabihin sa akin kung saan at kung ano ang bibilhin, nang hindi tinatanong kung ano ang aking kasalukuyang sitwasyon. kalagayang pinansyal kung ano ang maaari kong bilhin o hindi. Ano ang dapat kong gawin?

Marahil ay dapat nating ipaalala sa ating mga ninong ang kasabihang Ruso: "Iunat ang iyong mga binti ayon sa iyong mga damit." Sa pagiging isang ninang, una sa lahat, tinanggap mo ang responsibilidad na palakihin ang iyong inaanak sa diwa ng mga pagpapahalagang Kristiyano. Ang mga ito, sa pamamagitan ng paraan, kasama ang pagmo-moderate sa pagtugon sa mga materyal na pangangailangan. Subukang maingat na gampanan ang pangunahing tungkuling ito: turuan ang iyong anak na manalangin, basahin ang Ebanghelyo kasama niya, ipaliwanag ang kahulugan nito, dumalo sa mga banal na serbisyo. Ang mga regalo, lalo na yaong nagdudulot ng espirituwal na pakinabang at nagpapasaya sa bata, ay, siyempre, isang magandang bagay din. Ngunit hindi ka nagsagawa ng anumang obligasyon na ganap na palitan ang iyong mga likas na magulang. Karagdagan pa, totoo ang isa pang salawikain: “Walang paghatol.”

Maaari bang maging ninang sa anak ko ang kapatid kong babae, na ang anak na binyagan ko?

Siguro. Walang canonical obstacles dito.

Hindi kami kasal ng asawa ko. Ngunit kami ay naging ninong at ninang ng aming kamag-anak, na nabautismuhan bilang isang may sapat na gulang. Hindi ako agad nakapasok sa ritwal, ngunit pagkatapos ay nalaman kong hindi ito posible. At ngayon, ang aming kasal ay bumagsak. Anong gagawin?!

Ang sitwasyong pinag-uusapan mo ay hindi maaaring maging batayan para sa diborsiyo. Sa kabaligtaran, subukang iligtas ang iyong kasal. Kung ito ay nabigo, kasama ang dating asawa patuloy na masigasig na gampanan ang iyong mga tungkulin bilang mga ninong at ninang.

Ano ang dapat gawin ng mga magulang ng bata kung nakalimutan na ng kanyang ninong ang kanyang inaanak at hindi niya ginagampanan ang kanyang mga tungkulin? Ano ang dapat kong gawin?

Kung ang ninong ay kamag-anak o malapit na kaibigan pamilya, nararapat na ipaalala sa kanya ang responsibilidad na dinadala niya sa harap ng Diyos para sa tamang pagpapalaki ng Kristiyano sa kanyang inaanak. Kung ang ninong ay naging random, at kahit na hindi isang taong simbahan, dapat mo lamang sisihin ang iyong sarili para sa isang walang kabuluhang saloobin sa pagpili ng isang kahalili.

Sa kasong ito, ang mga magulang mismo ay dapat na masigasig na gawin kung ano ang obligadong gawin ng ninong: palakihin ang bata sa diwa ng Kristiyanong kabanalan, sanayin siyang lumahok sa mga banal na serbisyo, at ipakilala siya sa yaman ng kultura ng Simbahang Ortodokso.

Maaari ko bang ampunin ang anak ng aking godson?

Maaari mong; Walang mga kanonikal na hadlang sa pag-aampon ng isang godson.

Nagpasya kaming kunin ang mga kamag-anak bilang mga ninong at ninang ng aming anak: ang tiyuhin at pinsan ng aming sanggol, sa pagitan nila sila ay ama at anak na babae. Mangyaring linawin, pinapayagan ba ito? Hayaan akong ipaliwanag na ang pagpili ay ginawa nang may kamalayan, at ito ang mga tao, sa aking palagay, na maaaring maging espirituwal na mga tagapayo para sa ating anak.

Ang iyong pinili ay lubos na katanggap-tanggap kung ang nilalayong ninang ay hindi isang menor de edad na bata. Pagkatapos ng lahat, ang mga nag-ampon na mga magulang ay may pananagutan na may sapat na gulang; obligado silang palakihin ang kanilang anak sa diwa ng mga pagpapahalagang Kristiyano, na nangangahulugang sila mismo ay dapat malaman kung ano ang mga pagpapahalagang ito, mahalin ang Simbahan, sumamba, at mamuhay ng isang buhay simbahan.

Posible bang maging ninong na rin ng panganay sa pamilya ang pagiging ninong ng bunso?

Kung ang ninong ay may pananagutan at tapat na nagagampanan ang kanyang mga tungkulin sa kanyang ninong, kung gayon maaari siyang maging isang ninong para sa kanyang nakababatang kapatid ( Bulgakov S.V. Handbook ng isang klerigo. M., 1913. P. 994).

Mangyaring sabihin sa akin kung ang magkapatid ay maaaring maging ninong at ninang. At isa pa: maaari bang maging ninang ang isang 12 taong gulang na batang babae?

Ang magkapatid ay maaaring maging ninong at ninang ng iisang anak. Ang labindalawang taong gulang na batang babae ay maaari ding maging ninang kung siya ay lumaki tradisyon ng Orthodox, ay may matibay na pananampalataya, alam ang doktrina ng Simbahan at nauunawaan ang responsibilidad ng ninong sa kapalaran ng kanyang ninong.

Mayroon bang dogmatiko o kanonikal na mga hadlang sa nepotismo sa pagitan ng mag-asawa; sa madaling salita, maaari ba kaming maging ninong at ninang sa anak ng aming mga kaibigan? Maaari bang maging mag-asawa ang mga ninong at ninong na hindi kasal sa panahon ng Binyag? Narinig ko na walang pinagkasunduan sa Simbahan tungkol sa bagay na ito.

Ang Artikulo 211 ng Nomocanon ay nagbabawal sa mag-asawa na maging anak ng iisang anak. Gayunpaman, ang ilang mga utos ng pinakamataas na eklesiastikal na awtoridad ng Russian Orthodox Church (tingnan ang tungkol dito: Bulgakov S.V. Handbook ng isang klerigo. M., 1913. P. 994) kanselahin ang tinukoy na pangangailangan ng Nomocanon. Sa kasalukuyang sitwasyon, sa palagay ko, ang isa ay dapat sumunod sa mas sinaunang tradisyon, lalo na dahil sa Russian Orthodox Church ito ay itinuturing na ang tanging tama sa loob ng mahabang panahon. Sa kaso kung saan ang mga magulang ng bata ay lubos na nagnanais na maging kanilang mga asawa bilang kanilang mga adoptive na magulang, dapat silang magsumite ng kaukulang petisyon sa Naghaharing Obispo ng diyosesis kung saan dapat isagawa ang sakramento ng Binyag.

Ang mga tatanggap ng parehong bata na hindi kasal sa panahon ng Binyag ay hindi itinuturing na espirituwal na kamag-anak. Samakatuwid, sa hinaharap maaari silang pumasok sa legal na kasal nang walang anumang mga hadlang ( Bulgakov S.V. Handbook ng isang klerigo. M., 1913. P. 1184).

In fairness, dapat tandaan na mayroong isang kabaligtaran na opinyon sa bagay na ito, na kung saan ay gaganapin, halimbawa, sa pamamagitan ng St. Philaret ng Moscow. Kung ang isang pari ay tumanggi na pakasalan ang mga kahalili ng parehong anak, dapat ding makipag-ugnayan sa Naghaharing Obispo ng diyosesis kung saan ang kasal ay inaasahang magaganap.

Pwede bang magkaroon ng ibang ninong ang ninong?

Pinapayagan na magkaroon ng kahit anong bilang ng mga ninong. Gayunpaman, kapag nag-aanyaya ng isang ninong para sa iyong anak, dapat mong isipin kung kaya niyang gampanan ng sapat ang kanyang mga tungkulin, kung mayroon siyang sapat na pagmamahal, lakas ng pag-iisip at materyal na mapagkukunan para sa wastong pagpapalaki ng Kristiyano sa kanyang anak na lalaki.

Ang aking pinsan ay nagkaroon ng isang anak na lalaki na may congenital heart defect 10 taon na ang nakakaraan. Sinabi ng mga doktor na masama ang sitwasyon, at nagpasiya ang sister na bautismuhan siya sa ospital mismo. Siya ay nakahiga sa isang espesyal na kahon, kung saan walang sinuman maliban sa mga doktor ang pinapayagan. Ang pari lamang ang pinayagang mabinyagan ang bata. Nasabi na lang sa akin na nakarehistro na ako bilang ninong. Nang maglaon, sa Moscow, ang bata ay sumailalim sa operasyon, bumalik siya sa kanyang mga paa, salamat sa Diyos. At noong Enero, ipinanganak ang anak ng aking kaibigan, at inanyayahan niya akong maging ninong. Pwede ba akong maging ninong?

Inuulit ko, pinapayagan na magkaroon ng kahit anong bilang ng mga ninong. Gayunpaman, dapat tandaan na ang mga responsibilidad ng mga ninong at ninang ay napakaseryoso. Ang bautismo ay isang sakramento ng simbahan kung saan ang Banal na biyaya mismo ang kumikilos. Samakatuwid, hindi ka lamang "nakarehistro" bilang isang ninong, marahil nang hindi mo nalalaman, ngunit binigyan ka ng responsibilidad para sa tamang pagpapalaki ng Kristiyano sa iyong inaanak. Ang pagkakaroon ng maraming inaanak ay medyo mahirap. Pero, kung mahal mo ang mga batang ito, bibigyan ka ng Panginoon lakas ng kaisipan at ang pagkakataon na maging isang karapat-dapat na ninong para sa kanila.

Pahayagan" Pananampalataya ng Orthodox» Blg. 7 (459), 2012